لأوابغا؟ 16" 


: ١ ١ / ١ 5 2 0 


3 


للا 


00 


١ 1 : : 1 1 1 0000‏ 1 8 
6 ونه جا نه لها اد 6 41164141 1114 1 : 
يطا 3 


10 


| 
17 


0 


نان ادا 3 
5 جاتو خرن :6 115 ع ب / : ١ ١‏ 
5-0 


||| 


ااا 


2 10 اب وخ تييع 
14 جنم اي ل 
4 ا يو و ]د اللا 
فق دواعت 16 ومع به 
0 نا 


الا 


اللا 
عع 
و 
02 مسمس 
- 
م 
00 


107 مويو > ومسي جاجز ورد بد يم . 
10 
2 رجو «عم بو م 


.)وم ادر ا ووو 
انم يعض سا و ع ل ازع م ب 
ع بو دا ايد انه 


4 با رم أو سواه 
0ه 
ا 
0000 
جا برس مونو 


عه ع م 


الحوع فواو فايؤبوعة سوام 
1000 
+2 جو سر عر 111011 
لل لل نالا 
000 
+ “اا بجر كارب لوبو عو مكف قار 2/١‏ 
1 111000 
ركو 
/ 5 جرم مولبد ع عوعة ما 
ثم 5نا 4 ويج !با 
قي 489 بو عا ايه وخ ابم ١م‏ بل نإ بو وين ب , 
وج مامه بل عه نم رمم ويدوة1 
الى" عراب ب ب مو غم #ن 


الابخاربة أو دواري 
2 1م ارب 1 / // : 


0700000 0 


1 ؛ . ينانا 


7 


كا 


3 


1 
الام 


علاأطعءظ أعمرععأما عط زط 010111260 
1010 10150انا؟ طأأانلا 2010 ما 
100 أ0 لاأأواع/ا ادنلا 


51/01/00 5م6003 ٠6 . 00/013 1١5/0‏ أ لاع 3 . لالانانانانا//: مأاطا 


طومم 
د 


للا ل 0ه 
100111 


1710 2 1151818101 


"115011511 تالا ونام 


2 
5 ورين 211111518118 .51 , املاظ 
08111 "كألاىمط 
1111501171 511171[ ط 1101801111 االالزاة اناه كاثاط 


111114178 061511181813 7017 


1" 11141 1115117111 


672 لظا 
0 كا 
5 
2 
ا 
71 11ل رلا 


,415 .ل ."1 8111 00110111551017 111 


1306. 


آم بد هم © 
ما | صر جه 


م 0 #2 


رامع !1 201 056) 12 طاعمصنعم"1 ررعر] 


16117 اه 


01-0 7012 7)1اقططترعظ “دنا لخخره]] 


“ع1 تزع 0 وعلة 111201 لاأذاهتنتةطه ج51 تاعطعناعا::1؟1 متتعطءة 1دفتاط اعناتعة 1ج 1 


ناا .ا 11 


100 


10م 1 .ل تكترمط 


بتتعطء ةودق قع0 خدمددعاوناط ,وتكتطتطمد[ و06 لع ناعللا 
عأعطاه1ادا1ظ .انتعقه كا مدع عأدرتءمتتسسة 1لا .لوتختع 0 مدعل تدتما ةكرع قتدرون) 


11 
أتعءعتوططاطهةآ1 0حنا عستططءعقطءم مععتطدد اعطعاعءكي كلاج 
د70 أعطسل عع 


.اء عع 11123115 حبرع 1 


ارين " ةيه الول بس 
ف ل الذي 
وساي ' 0 380 1 لودل 


ا ارس اناما انس وض ا 700000 


5 4 مد ١‏ اه 


5 5 1 1 8 1 3 اليكل 1 
ين بآ 1 71فلمسط 


جك ١‏ 
9 اله 0 1 0 اوه 02 
0 ام لل 11 1 لوو ]انان لل 


ا أو>» 1 : 2 
زور ا لكيروية 


1101 15110111 1 اناب كر كن رارم 
راون رميس 


1 4 10 5 0 1 بع 500 1 كد 


ييف 2 


1 اا 


5 067 <اعنتطو ل 7532214 15ه تتطاعصط ناه طن1 و41 

لاعتتطعة 6كلثاعة 3ل 5ع0 :1105610711 ددعل دده علععده! ندعل 
85 116121158662 ندعل 6وط1ءة طلء1 0385 ,قطعتمه طاء1 عاعسطج 
حطة و5011 تتعلندةء؟7 وعطع تا طترءمدت'11 باعطء وتطجهاعومعع اعووممرع 
-قتتة وع0 عطوع5تاه2ع8 عل «مطءة 15د صطحل عه ع170تم ووع0 
-8 نم1015 ططاعة١تاعع‏ يعتتاعوعنتسةق جد , 110700 ع0 ,قعع211 
-761:5607:56 طتاظ ه50 !2«ء1610 اعستعمم طءة عذفقط طاعتلاعظ طاء11 
:110567 مدعل 2ة غ016 ,توؤعاعع تددم 011 131 ل 0 تغط اعم 
حاء1ع7712 جا 21101610 عل كتحط اععلتادة تاعحاع] اطغ "ره 
0 1861620623 0313115 طاعزة ع01 2ن سعطاء 
حط226 ,ناه؟ وهء ع20 1725011 ل ستعللاة : تعطعهمط نات تصسصدعاعط 
-ع6ط نات معاندء177 حدعوع01) غتخط طاعدة عتذاقط دامع تتداععحة اه حدعل 
طاعهد 2ن ,تتعطعع2متتدنتعط 018 صة70115 عأطاعدمه0 ,لاعع ةا تقطنة 
حطعتةع: ته 016 داع 11:0 عستاطاء اندهنرعداء(1 عع 1ق1ع501 “اع باعه 
عطعاء؟1 , دما1ملرعظ ندع طأعهد 1120 عع داتع سسسمةق عع ةاهط 
عل قصنة 5ه 156 12552 تتعط1ع0عع32 أقط «اعطء 11615 معط 
-ماع 063 عطاوعقتتهتدعطط ع1 نننا 1ع 1دص 113115 حعءذأقطء اع تمده 
تاعسل غأقطاعة 77110 1120 تعل م عع 5عطعتاطترعة ا برعوه 
نع انا /7405/101:1 هه 716 212ع019ق7عداء 016365 ددع ساعطنودط 


أطاعه سدعع ع 111551 


6 


-3ة تاعسةء عسطاء)وتدعظ ع3 عنة بعناعك «عناعطتاة م1 

نالع 0هتاءع8 وعطء تاطندءؤنة "171 وعوع01 عطوعووتتخ دعل دععتتجعع 520 
غثمط طعذة نع ,رصطعجدظ زدعوعممعع 16علطء تاعقصمنا عصاء 
-0تعطععطةء سه ندع لاء)دالتعطءدوع ستاطع1ط ««دعساءه 15ج 6شاعة ل 
1ع علاع 2ع 1وقطء5 014 طعتاتة عأطددعا , عذاقط اع #قطوءوعط عه 
0120 ناج طعط1اء0655 عستطاعطتروء8 ع0 [عط عطماعىم 
0 1219114[] 220556 ع0 غطعقط صصدرء؟1؟ ‏ .2فؤدعط مه ,عدر 
-:ة70 035 طءعمل ننه 0ه رعساءء :تطاعقطاج ناعاععى ناونع بعساع فسا 
8 ,تاع:21811 211 1120 القطاعع2همد ندج 1ددع ه81 عدع ل سقط 
-عفقطدع مره ك1 عل , دعكختتطء م0 سمط 0763 تناح ورمنتتاطظط 12 طوع 
بالقطكحة و5ععليه 11 بعتصسمع د06 88126 014 تسددوعا عطاعاع؟7 ,ناعم 
نا مصنة ,غلطعة لاتغط1 عزو :ع0 تدعطء1ع؟5 ه57 ,ندع 021020 016 
أعع1ع0 5ا1لمتدعاء عطعاء؟ يرعطعقتتوةدمتامظ ع0 ععتتااوميرعاءط .نم 
تاع0 0255 ,التغط) القطءقدعع11 016 بتتعلطج <2عل1ء عل 16م 
701 أقتط ‏ .156 2ءعط:1ه0ء7 071:30 بتاعطمط 12 نع 'ل1' 
-8]1320 م2201 ع2 طعمد ع2 1عقطقاعاع 6هقد1 «اعتتيدعا بعتطاج ل 
عاعط811106 عطع1ا:هء215 ك1 016 2 عصنتء 016 ,تاخصطقط جرع 1تطءة 
قا 2162 2761 0002515321110 12 عع200) لتاعتاء 5نتة ,رماتروظ 
اع 12 ت_تاناعظ دده عاأعط81110 عطاء 1اعتدق كا 016 2 عننعلحد عتل 
-1ا8 تدع 2ه ع116ع01641615ط 1016 .ع تتاالسططو5 عاءةترعع درععرمم 
تاع تدقع[ حاءاكتتطءمل قاط 1ع:تن بتعبرعط:ده570ء تسجع 5م11 بعطاءم 
تع امعقطءعلطءة ع0 211 516 05 , تاعتمصدمطلا غطاعدتضعظ 12 سجروعا 
عاأعلصتاظ ندءا1علدمل عسطلاعطكبدة تنج عذة افيه لم147 ,جرع دقباعع 
561155 تتنهة ع1ع1521ع8 تمعتتاء حرج طن1 59,16 ,لاعصررقعا[ بعمع1ل 
.عطهط أجاعمعع ‏ تتوقاعط هلع ل تاعطنا معماأووكسة و5عطلء در 


عطاعقصاء ع1[مقطء7 غتطعة م1218 طعمد دعلض1مد جعععجود1 


7 


3121101 طن) 7١‏ طاةنةة5أاهة)5 تتدعط :ا وطاووعع اأوطضسدعط ع1زعط]' 
عه كختتج ده تتعطعاءع بوععانء 117 و06 [لزعطا اعؤدتدء برعل ووه11 
111:9 قتاع غ2 016 نتن بطدة لعططءوع811 12 عقرعظط بطعطءة1أواقةق 
-110 وع0 عكختتطءوطق4ق 016 طاعدحة عنأأاقط 0ن جعتاممء عتسسعلوعلق 
تتتتد !م1610 120655 جتعطاعاء؟1 702 ,اعد0:«مععجد عع00ن) «اعلجة 
7710 أتاءعأعتاعع2 عتاطونزعاعءظ حة اتعطل' (عذماعا) عأمعلم ندعل 
1نا0025) تتترعط 065 عستاالسسمصيدة ندعل 15حط حسما سستاعيعءظ لاعهص 
-21© ق 2ن ف 2ءع55985طعنا8 016 ,82120 ل 112ع15 5ه 31717 
ذه عزوعط نتعه ,لاعءشاقط 
لاععألتددمنتطن) تاعل عطدوعقتتهتدع 8 ع1 طء1 جسعلطعةار 
تسقطء 815 نط1 جه ملعتسسحطن ]8 وتعطعنط 5ع م0صن دعاعاع)3 
-©1؟1 21616 اعتحد ,غطعتقطةق ع7اعممط دع ننه ,عأشقط أعتل مععط 
8 211 111211 تتتطاع تناح نا 6م نققتسن عطعامة صد نرعة 
1 تعطنة1طامروتاعمعج 1120 <اعداء17510115ط 126عمط حتدعل مه 
71 , تاعا1تتطاء112105 7011 عع قاع جوع 1120 جاعم 1دوسث 1 
-ة10 ,دععع011؟ »دستلع 11 56206 مدعل عقطعتطوءوءع 0< نع 12 عزة 
-77111 12111 12166 -11612:211 :213 “تتمط تتاعتطءة 5ط .262اع2118 
دءأدوةتتع ددعك 2ه , طاعتاوقة|ئ2ع 2ه <دع 5020‏ ,طناتاعىرمسيعاءه 
صسعل ,نتعطدعدة4ة ندعل عكلرء 11‏ «عطءقتطجهة:«عومعع «جروؤوعط 20 
3 1561211412155 1211616عع 126 “تلد ,15 1ق ل عطعدطانيعترة 1717 
عطاعنتهناداء 0 12612612 21112 عققاتا طأعتتة <7اتاع؟7 20ج جرع ف طءوتع؟ 
- © ,نتهعاعط11:0طإنائرءع01 تترعط .7عسباعم د كاكتتطاءوط4ق عصرزء 
حاآ تاعدعذاء5 غقصد تتعطاءاء؟7 ,2ه 2 طأنهناوع دن تتعتوعظ عسرعط 
-©66© نتتتتاة عتأقطء5 د32 ننتطط0) تاعساعءة عل غ3 للدنيعغط 
-أجاء10 نمع عع سننانده] برعل 12 10 18556 بتعلندء7 اع سامحم 


111311 ]3 غ66ة7ا7قطءعه 0135 56156 «اعزةه عأطاءتطءعوء <رتعطاعم 


8 


662616 ككتة بتاعطءعقصتة؟1 بع ماعط لومروعتل اعتتة سمط ,أماعه 
حناء8 قتتة طاءة غاعقطتند 1561 تتمتتصدل صط ‏ .مععععاصء ع 71115١1‏ 
طعاعاعهة سسدععط لصن غتعوؤل 5ع لتعغط1 دونو دعل صنا 
5 تتتمد صتوعا ععد1' دعطاءدسسيعل ص4 .كتتطءوطك عمساعدد 
ختسد عفسق8 عتل جد .مع هدمل 18560 جده؟ 16ثلةأماعكق امد ندمل 
01611011110115 108 “انى 05 تاه اع عمتدككسة مدعل 
86 0171011110116 16 211015« :نجوه 102 .5 نه حتلتاه , دعله كه 
اكه 1 116 ,116طاامر 886 :0 كبدتر :101-0610 116 001/16 50115 822/01/01 
-10010 ,7220101 06 01688011110116 2710110 011 0110111 + [4 6116016 05رر 
-10119 06 كدر ©5617 16 116 [1 111015 ,71116 كهجر 051 ”1 |6 561/1110111 
رعهة1 ع0حتمهء1010فتاتفناغط عصصتاء ع1 تتتصد عصملعا[ كهظ(ل[ل ‏ .»دمرةدء/ 
-3115 20612 اع ممطعنمء دنآ وعطاء1هة ست عنقم عاكسكط عستعمم ذاه 
غأع7 مصتعم 2114 سداد ع لبور طء 1‏ .تعلعتكم بعطماعنر 
حآ70 ص ععطج عمء6وم]1 عستلدع1011 ععخطة باقتتطءوط4 016 كتاج 
عق عصتد:تعصسعظ8 عتل تعطاهل أأدقتتطط طءة لصن ,عطول وع1 
حصوعدةء! مع12ك1 جءطاءذتدءع0 ناه 2ع000) عطءقدععدعندمة5 ندعل د5مهل 


23 تتقطة عتل عطق صطاءدع"ا1 عزة 126 , طهع 24نادهة1 


.23 تاعطمطتاء جرع 1تطء مل برج لط 


وتأعد .08 ,2ء5قتاطط 23 تتعطعتءط طاعتصطد متحه عنتده]؟ ووعتك وطاتتقاع طاء1 (* 

ذمعاء 8 068 0006 «عمعلوعنآ صسعل دده ,151 تسسععافط تعدوممععطءعة'8 عه غ1 
دوطاءو063 أطوعقتتونع8 عتة 722011 لصت فطقط «تعسدطدممعع تكتتطءوطاق 
كتتنانتتة182 03986 عتتعلتة تفوعع باعتتة 5فترجقع لصح غمع ور لاعتصد باعنتتك 
صتعللة 00062 «تعدعلجعآ م0 120655 وتأعتتسعع تونتعتط .قط «عاءه:"1مزدعع فتاه 
دقع 2ع0ضق8 نوست وتتطوكل سطاعماععة اعد 085 -عطة لطاع تدعضاعهد رغطاعيم 
عتداامتمحه ؟ عت طععسل عتتطول بتعدعع سوعمعم سد لصح نتعووعتامء سبد أطقط 
جاع عع750ططمصدة0) عد موعء11م) 1:17 “ره ماه[61/ ,رعاء 810791 و«علنتطاءة وعساعدم 
-:761 1320 لتاعستمطمعاءط 00125 دهن عدع000) تتعطءف0_تقطءاء عد بعاأعسطعاءمععقناة 
-عتتعتخطء8 ودومتص مه «تطعمم لطعتم وطوععتتدمعط عع بعاستم ,عطهقط «عطعتاع 


ءاه تتعوععادة رعطاعءا 


9 


8 ,2وطع11[طاعع 7155تستعغطء) ستععا 5ه :5721 عط متور مد[ 
دعاع1؟ ه70 20د ,عع #قطعوعط ععاندء 11 حدعك غتمط طعتحط داعر 
نا 6612 1تاء م71 1120511م1166لطاجاج 016 تتم بتع ططمط برعنزءة 
2+ 2112 كتدث .21 2عط[ءووع0 وعطوع5تتورع 8 
-ء202 تلط 5910 عتتاطوترءنءظ مآد : لستعدط حباء عأعموععامهء 
5 .710612 #اافامعع عع 1آ دعل 12 155طندع ل ستط سسزععا طعا 
تت ا قتطء 05 صو :د06 اتعطدع خطاءوع8 :06 15م 5ه 156 5عند22106 
7ع 162 065 الجتزع"1 ندع عزؤوع8 035 5011 , طءعه040 1201 
عطاءعطلطاءة جتععء؟ء7 016 حنه غتطعتد دعع10ملتطط ع1 طءاة ءادع 
عتتقط:70 26ءوو6 126ع12 ع1 ,غطعجميدعع أاكتتطءة8220 عاو 
طمع257ظ م2611 12 تلع[ 156 كتأاعةؤل ندن 18‏ 7ئغزه7 بعك 
55 156ع1 50 11201 ,طءة11ه رع سعدنظ 5بءأمطءعقط , حعقمط 
4 عب تاقططللة 4‏ .156 ناء 7,16 «عتتلء اد غىع'1 عل 15ج عتدطت 
دع ه1١‏ عصتاءة لصخط برعئدةع220 عع( 1120 بعك طعنتمل دجم 
آم تتع٠طج‏ ع1 035 ,2211101612 <156122عطفاعع:7دمع م1 عل , جره اتعط 
0م .2ع6تاء2115 1120 662115262 عع2[1ة10 طاعنزءووقنترع 50 12لا 
- »!أو أمتسدهعا ,7611 أتدمدمع[ ,702587:5 طاعواتظ دملاء2565زه 
رعغطعة0 124تتطتقسة 016 ننه ط116أقطنء تند طعة ه1ده 20ن1آ 
-112211© 112463 ,1202 ناعطع11 ,تعصط]1 3ه أقطعقسصتد طء1 1220 
: 2 محطحطمع][ تتعععع اط عأقطء 1 [لصبعظ 005 ع ه11 بعل مععتطا 
لوط 11ج عتتااذتدعاء قتتة نتتمط 2م7700 طاعقط 1120 جاعحص 
عاتتطعاعع عت باعسط1 عنتااه؟ ,04 تدمععناء أشاعة ل 5ع بءاختتطاءة 
1116466م761 عكلطه0طآ 778225162 حتداج عاتم غامط 1771716 
ع0 وعتطقكصة طاعزة عطعاء؟ ,عدن تممعلسصتط مالا 
نندت حاع10ن؟ ,دعن 1اعغة بععععاحة التتطءمل سمط نتعمتيهة*1 ندعل 


قطععه 016 زغعتعدعط طن 1لعاعشاع عصدانغتصسه ا 05 بحص 1اعكآ 


10 


طعنتد 1120 تاك نمع20هسقلةء فقت عتم بعصسمطا بعطاءةترعل 16116" 
«ط4 حتناج غطوعند كقنء علننه15 005 156 عستتطعتاعاعيهء؟ ‏ عندط1 
-تاع م150 تتذع 3115 تاعتتة طاعة 05 21ت0تتاك , داع سمدرمئاعع وقتطلطاعة 
-#كأقطءة تتطاعة جدع عتط 81 مندط حتحدع اط اءعتجحل عرعل0ه0) نتعمعفقط 
ح .قاقط نع اقطان ونغعع'1 05 عتدطاءؤووع"1 سنج ععقطاع8 عندوط 
أقطاءة داءه2 أقطاءةسممعك طعا عامط اختسطء سل ضدطط 0110 عادا 
.تعسدةق][ ده عطاءتعاعيء؟ 

0ه عاققط طع1 و5كتاتط ععلحدة0ط1 12512 طاعتتتدة حصعكل 2116 
-قع1 ندع نا “مقط ات تاعاتدءذاكتستطاة بعطءراع تمقكا مدعل 
20ت عتتتاطمرعاء 2‏ .515 211 تع أ4قطء05جووع7) برعراء 02111 
تع طاعقمةء ع عستحعلنققء8 عطعقدد عتل عطعاعم , دععل[جمعلعع 
0 56153 72عقة1ء228 تتعطقط طعدة عمسقط 

-20ة]8 معمعلعتطءوندء؟ ندعل تتعطدعة قطءوء8 عل ««عطءل] 
"تمد طعة 755احط 06 صطقصطتة نات 0155 [قطتدء؟ نتطة 0ن ع كختسامه 
-02 211 عق !تع ط1116 عناعغلءم عع1ه'1 06 جد دع لقطءط:ه0؟ 
أعلصدا2 تعستا طعمط غماءز د41 طاءة عطقط تتاعطة [طه7 ,تعطان 
م 0164 ع0 , لتدعع1 صاط .ععتطتضفط د منتتصل مدعقط 
رأطتاعع1[ #عطعتقستظط «اعدععنه قتده كتأاعؤل 5ع عغاختتطءو50ة11 
5 3206125 اطعتط تجيوعا طعآد : تطدع20ج ناعغست عتحط جاعتطاءة 
-ة طعنتععاعتتء ه85 عستععا طعسسل طاعزة , متتعاس كج عزت 
كتتطء 118205 تدع تقطءه0؟ جع كتتق .2عء5قد1[ 21 <7ععاءع*تطنة 
حآ]5 تع تستتدقناه غعهة1" متعطاء :اعفان صا [طه طاعزة 771:0 عا 
حتاهة ,عطعهئام5 036 غطعتد غتعةك 12 تور 05 020 ,معودد[ ع1 
لع1؟ غ6طعتد ع0طظ حنج أتنددمعا 50 , عطعترة تاأقطدط1 جعل حصرعل 
00 5120 عقطءعم علاجه ووعهءلا 016 .8 .+7 طه رج كتتدندمل 


تاع 0 عتتاء هط 20دوذقحطنا ع6]ج)عة1 <2عوع01 م0030 - .كاطعا 


11 


كاه القطغدء عاعدء 1 5ه تتطعل ,رع ن1عءعلعترع 1وخطء5 «اعناووقرع 
110 ,لتتاعغطء01][ فتاه ع26ن) عناععطة] عله عندعدعةع[ 5000 عطقن 
ده 18:وكقمددمتدلقطعء؟ «عاكتتطء12205 دعل 12 لزه عوع013 
م1 .1162[ع56ا تنعط <عغة7عطء1251 دده 0ن 116عأدغدةء بعأماعمم 
بلع عء تصتلععء 016 ,1ءاغتسملقتط عنتعلحيه ععتط 5ه طلوع ووع0 
20 اتا 1لطططدخ45 0161© عوومتتع داع أكعاء نه تلعع 2ن نتعطاج 226156 
-211 تتتمط عطعاء70 ,»11د عطقط طء1 وعاءغطعاكط ناعساع مس عباط 
غثعذك عط ع0 عستسطءاعاعنء! ع0 وكتتطاعغط , بعندة؟ طاء ت1اعصقع 
:م2206 71616 , دعوءاععطعستحل 56ط1ء5 جرع لاء)5 6ع سحدامعاءرمى 
عنتطة عق طعة فصع , تعوقداط بعطعاعاعنء؟ بعل صجععد1 <رم؟ 
.عللتتطءة علد[ روأؤدوقتجع دعل 5تععاع161111ءء8 عل0 تدعام مكتته 
1101 عع قسصتاع 11261573166 تعطتله طاعسدكل 156 عطتقطاة ع1دا 
سه ع15ء؟؟ و0165 كتج 5120 2166ؤ1ن) تتعمعز 3000 ناعطة : كسطماعط 
زع جع 1 :ع0 طاء:11 00 1120 عل ستكععكتتة جع 1اء81 عع لج 
ع0 نعط نتعقط طاعتةق .2ع77010 غندءووءداتدء7 20عتتاعل؟5 كاعة ل 
3115211135563 1 116نتطة3115 أقطعقه ددعل طعتمط طان1 

-:1701 ع0 اقتط طعاصط عتتطول ندعل عاعطة 50 طان1 مسعلطعواا 
عل ناعطق ع1 اط ,عنغقط اع 1!قطعوعط 1226185514 م غ1ءط:ره 
طعاوع6ط1616 دده طاع :007 <متطدء :اطاط مدعل تععاعترعء سخطمعم 
عطء65تاء10 تاعل لتتوؤؤذنده'؟ نعل 0355 ,<7عستحترمعاععم عع وبلط 
كتته 626165911112566 5كتحده اأكقطءة5لاءوع) «رعطاءةو1لسة1صمعع:ده131 
كتاج عاعخاالطآ <اعكل 11201 156 <اععتوعععسةء ععقلطءوه! عمتعصر 
1 ©2611 12 , أقط اع سدم عط برعؤوم ك1 برعندعل 
نتن اتععانددطاءلصةلط :«عأو 211121141 11ج 

قع11ة قتع1ع27ع تتتتطسدف م7 عع امسصتاع 5ع0 ع سلعط 5خ[ 


عطء01ة وعطاء عطهعمناوتعط ع01 حند ,علتةأمصطنا جعكسصطافجحه 


12 


لطه؟ قه تتددك طعة ,««عطج , معطعهم تع طعتاعقممط وعئعاعره117 
ندعل 0ت 195311625 طعؤوء1 وعتتاء طعنة عأتستلعغط يع , مععدة 
-1134تط56 7161عطاء قط ع0 701 2ن ,لاع تتهلكتت4 تاععتطؤقم 
-ع1196 5ع عسدقطء15ءطع 1ط ندعل 1ه قلتعغعطغ عطعاعمم ,مع ناععز 
:727 2ع 11127120 211 ع اماع طتدوء8 ندعل عط ولتعطة ,1215 
حاء؟7 ,وووعئةء126 عصاء دعع11ج 025كط ‏ .«تععاءعع:«7اء5 تام عاعتااة تطاعتم 
156 رققط تاواعععع 11120[ اع تستطعصمءغصنا 025 عنتة طاعدة وعطه 
7ت<اعطعاء؟17 رطاندء 171 «عطمط عل نتن 155[معداعي وذوعط مهل 
اع:1تاك ,صاعة عع تساعع تحط دع عغطءة]ا ‏ .نعم 11ءط ععايك '1]1 حدعل 


ع 2511 تاعع تتتتدع7<0مكسة بعع1لالاط عطدعقنسةق ووع01 


6 01817 حطة عع سطااة) 
ر 171 .1ل 


.أكختطء قطعو اا 


081 "تقتتوتاسة ددعل 702 ممص د عمأقدمالا تاوعتسزه امم ترون[ 
067 315 تتتتط طاعتة تقط عع000) عداءةماععقتنة تتعول 5ع عاعه ']آ و5ومتع 088 فاج 
-123رآ مط 068 دتتقء8 مك عد 1565 ملظ .2عمعلته 10ج تتموالا ندع عتتمسف 
11 6 6 21926 لتاعستعطط 7011 تتتاقع[ ,“تعطءع561 ,تاعستسرمعامع 83.37 
036 تتح ات طتء ستددمعا:ةه عد ماعدعطاءة تمد راءطناء تحعتسه كتعول وعل 
+18 اخختطء م0 سوط عدوداء تساءقوع «قطاءة عتطاوة 1016 .11655 تعأعلطصسة وطاءفووع0 
-قتتة 011:8 72ل جد قطء تممه 516 زتأعصماعع علطقط وستعمم صد بوطاعمة 
تأعتتة عطعاة؟ , ماع[ 21 عع ستحرةوووتاعه 1 وج ووعلطاعواكا عصء تاعمد وطوع 
ش ت7تعتتتططهع[ 56 د عطعتدحانعامرت 1717 عووممع معلل 


11 
5خ 5 عداه ١‏ م و 
فاى توترى بالود مبولاكها قل أسديات وأن تسفيدلى انيدل 
غذارق مم الى بطي ارود ولم يكنب ن االتعوار 39 أسلء 

تبليين بالفت مرتجل قل نصر تهمق. مجبل: اجر فارد من اخملة اهيى حول ابارى 

كثيرة فى .ديار غى وقال غيره كَهمَ موضع فى ديار بنى عامر قال طرفة؛ بى, العيس 
٠ 5‏ اخولَةَ اظلال ببرقة تَهود وقال الأعشى 

هل تذْكريى العَيكّنيا' بنمت مالف ...يام ترقبع الستاز هبد © 
باب الثاء وألياء وما يليهما 

ْمَل بالقج قر السكون وف التاه فوق نقطفان:ولاز:منقول )عو التيقل .وهو 

اسم لجنس للوصل :وقوماة قرب النباب كانت به وقعظ مشهورة قال الخفصى تيقل 
٠١‏ قريةة أوقال نصر تيقل بال .لبنى ان وفبين الخباج وثيشل روحة لاقاصى من اليصرة 

0 وأبل فاسنباحع 

وذ يتُعوناك الله قيس :بن عاصم فاذمت لذا عزع عؤدز ومس ع ةسبل 
وانت الذى صويك بكربن وأيل وقك عشت ذمها الغا بناج وبل 
دا وقال قرة بى قيس بن عاصم 
انا ابن الذى شقن المزات وقه”راى بِتَيْمَلَ احياء اللهسازمر حسصسرًا 
00 بايش قيس بن عاسم" فلسم جدوا الا الاسئة مصنيدرا 

القَيلها ذا ثر التشديك اسه ماه بِقَظَئْ وهو الاصل نمت ف االاراضئ الحخصية 

6 جنك على وجه الارض وكلما أمتك صرب عرقا الآرض :ولق ذو عووق كلقب رة 8 
ثرا ادس -الاول منا كناب مكجم البادان 
الود لله رب العالين صما للد على سمدنا تيربك 


وعلى إلده ويج وعدم 


1 


باب الثاء والهاء. وما يليهما 


وه 


تهلان ن بالفكم أ ن لم دردك. ى ماخوذا 0 


الياطل فهو علم مروجل و2 جيل ضاخم بالعالم*خ _0 أيك عبمدة وقال أبو زياد 


الكلاب والكلاب وأد يساك بين ظهرى 


ون مهاه بنى سر العوينك بيطن 
تهلان وتهلان جيل 


ت8 رض :9 


تا ف الضلأل بن هلل يسراد بسة 


فى بلاد بنى نهر طولهة فى الارض مسيرة ليلتين وقال نصور 
تهلان جبل لبنى غير بن عامر بى صعصعة بناحيخة الشزيفنا به ماء ‏ وأخيس.ل 


وقال يل بن أدريس بن أن حغصخز دَمع 2 العري ٍِ ا 9 تلان كل 


هذه جبال بتكى وانشد لنفسه 
زلقي66ةاللشتتبئ فناهم يرل 
#عيوخ كتمرسشكة إيسدم كانهن 
ظَلْ الطّهاة بلكمها وكادسهسمم 
وكأن قَمم اكسبسيسرة وكاهسا 
وكان أصغ ما يُدَفْدَى منهوسا 
وقال الفرزدق 
أن الخذى سمك السهاء بِنَى لنا 


هنا زرارة ستسب دبحفناده 


فادقع يكقك أن أردت دسخسماكنا 
وال حالص 
ذكرت هندًا وما يغنى نذكها 


١ © ©‏ على قلايض فى أذى حرايكها 


يشو .ديه لنا العبيط وينسل 
بالسرافت الكنين على علهبا كيين 
مستوثبون قطار تسل يةسقسل 
50 

فى الْجَمٌ أصغر ما لديه اسل 


602 5-2 56 
أصغر زج دنب وي ديسل 


من 2 


دينتكا وف قل 7 زوأضول 


تهادن ع ذو الهضيات فل يكلكل 


تكليفنا ها عريضات القسلا زورا 


تهَْل بالفج قر السكون وفتخ اللام قرية بالريف قل مزاحم العْقَيْلى 


فاهمت ليالينا بطكفة فاللوى 


مهم ءً اله 
رجعن وأباما قصار أ مس اسيل 


1 
ا د مهس ن به 
جبال هى ضري قال مصرس بن ربعي 
6 5 مم 


رأى القوم فى ذهومة مدلهية شخاصا نوا ان تكون نحسالا 


فقالوا سيالات يريى ولم يكى عهكنا بصكراء الثوير سيالا 


والتوير أيضا ماء بالجريرة من مفازل تتغلب+> 


والثوية بالفج ثر الكسر ويا مشكدة ويقال الُوبة بلفظ التصغير موضع قريب 
من .الكوقة وقيل بالكوفة وقيل خريبة الى جانب الخيرة على ساعة منها ذكر 
العلماد انها كانت “هنا للتعاى-بى المنذر كان بسن بها من آران:قتلهفكان 
يقال لمنى حبس بها توى اى آتام فسمّيت الثوية بذلك وقال ابو حيان .دفن 
ا مغيرة بى شعبة بالكوفة بموضع يقال لد الثوية وناك دفن ابو موسى الأشعرى 
وأ سنة خمسين وقال عقال يذكر الثوية 
سينا عقال بالثوية شربة فال بلبٌ الحكامي عقال 
وما مات زياد بى أى سفيان دفن بالوية فقال حارةة بى بكر الغحالى يرقيه 
صل الاله عشل:قسبسر وطسهسرة.. عد الثوية ايسفى فوقة الشسبوز 


ع ه 5 و 20 ب :. 2 امه مه د 
أدت الببة درس دعس سب لها ذفية ما 3 الندى وأحَزم مقس يسور 


- .- ل 0 02 325 ءءء هن 5 3 


ما زبإبابالمغ يوه الإتاقيدب مدهب ندر وان سور بالفاد يها لمن 
فد كان عندك للمعروف معسرفسة ‏ وكان عندك للقكراء نكيم 
لم يعرف الناس مذ كفنت سيدم ولم كل طلامًا :هسم تسور 
وألناس بعدك قد خَفت حلومق كاما تفكث فيسهسا الاءاصايز 
الوم عل من اسحدئد حسن هذا الشعر فأطال من كنبد» وقال أدبو بكر 
:'تحمك بن عير الْعتْبَرى 
سل الركب عن ليل الثوية من سَرى امامه دوا بهم وبهم حادى 


وقد ذكرها المننى فى شعرءة 


دل 


فاحش انما فق كور أطكل وهو ثور بى عبك مناة بى 8 بى ‏ طا+ي+ واطحل 
ذيها زعم أدج الكليى وغيرة حبل عك: لان ذور بن عددك امناو اغوي فنيسبا 
ذور بن عبد .مناة. اليه فان أعندقك 7 ن أطكيل اسعية ورا ١‏ باسم قور بى عيكد 
مذان فر 6 لاذه يكون من أضاذفخ الشيىء2 آلى ذفسك ولا بسوعه 2 أن بغال أى 
ه قور الأمرمنق قور بن عبك مدان تدعية من تدعاب اطاكل أو 5 سن 5 ولم 
يبلغنا عن احى ,من أعل العلم قاطبة اسم رجل وأما اسم الجبل الذئ عكة 
وثية الغار فهو دور غيىر مضات. إلى نتى2» وى. حديت اللددنة اذه صاعم حدوم 
مافين عير الى شور قال ابو غبيك اقل المدينة لا يعرفون: بالحينة جبلا يقال" له 
ء 0 
ذوز.وامنا قور مكة,قال فيرى” امل الدلاييثا أذة؛ حرم :ما بين عينثالى أجل وقل 
٠‏ غيره أَلى ععنى مع كاذة عدعلل المدينة مضنافخ إلى “مك فى الكريممد وقك ذرك 
يعض الرواة ميوضمع ذور دعاضًا بين الو وض لجا أخرون عايهة وقال وعض كك 0 
دن واب اقل قط يوق ررابة ناوج الام عم عير اله أجكيؤللاوق! اشهر راسك وطق 
قميل أن عكة أيضنا حبك أسمه “5 وبتشيلل . بل لكت: بمعت.. أى طالب اللنكور 
اذفا فاذه تبكر جبتال, مكخ وذكر ذيهنا عدا ذمكبون الأعذى أن جرم ديدخ مقدار 
ماما بين عور الى .ثور الذين مكة او حرم المدينة خرها مثل ريض مانين 
عور وثور عكتة حذف المض.اف وأقامخ المضاف ابد مقامه ووصف السصسدر 
الحذوف ولا. جور ان يعتقل انه حرم ما بين عير جيل الذى بالحيهة وتور 
الجبل الذئ 54*.فان._ذلتك رده ماح > وقور الشجَاك مؤقام* الخو وصور 
أيضنا وأد ديلاد 5-7 قال معي دن انرا 
ٍّ مهعءع - 2 9 .20 .ده 
2 أعاذل من كنل ذيفا وفسكسة وثورا ومن جكددمى الاكاديل.دعحنا 


2 س3 


ودرقخ الور تقكم ذكرها ى 5 2 


القؤمة بافظط وأا دنا 3 دي ع باليهى 


0 ءن3 


الوير تصغي ور اكيزف اميضن لبنى أ بحر بن :. كلت قريب من سوا 


م 


2ه 


وبنو حير نرب خالكى د . الويك رضة نه توفع بم بالشنى وقنام كَ اد قَ 
سذخة ا فى أيام أي بكو الصدسريرقف :“ذفال أدبو مور 

طَرقنا بالئ بئ مسن بِمَانًا قبل تصدية الحيوك 

فلم كد كنا بها أرما وغخمسا مغ النصر المووو بالسهي كك 


لقلى لاقت سَرَان9 : فضناحًا. وقينا بالنساء.غال. الظككئ 
الا ما تلوجال.فاخ دهشلا .بكم أن تفعلوا فعل الصبى 


5 2 ره 9 .6 
والنى ايضنا ما بقرب من أدم قرب ذى قار به قلب. وابار'© 


0 باب الناء والوأو وما يليهما 


20 


١ 5000 | 210707‏ 
دوابة بالفخ درب ذوابة بيغداد ينسب: اليه ابو جدعفر حيىد بن اد افيسهر 


البق الأطروش:الكائب التُوَاق شمع القاضى :هئ بن أاكثم زوق اعنلة ,لبو 


- 


بكر الجعاس وقات ى سنخذ «ااه'من. كتاب النشب > 


ةو تدع بعض ور بالهاء وهو ضر وأوزظ 4 
ُ يلفط القور كيل الوه أسم جبل كذ فيه الغا رالذى اخنفى فوخ العبيل 
صاعم وقال ابو طالت 3 الغو عدلى اللة عليه وسلم 


أعولٌ . البايق نل اه طاعن . علهنا بشَراو حاف بإظسل 


317 عقو ء 


5 9 ومن أرسى ا مجكانه وعبهر:وراق في حسواء ونازل 
00 . ع 5 
وقال الجوهرى كور جبل مكة وذيه الغار المذكور فى: القرات يقال له اطجكل وقال 


لع ولخ درق ذور أطكل من ويال مكة بالمقاكز منى ذا»ك متخ على طريف 


اليمخ: وقال عمجل الله أضافة قور أقا 55 به اسم الجبل الجن اشطكل غلدط 


ياو 
كَنِية المرار بصم الميم وتخفيف الراء وهو حشيشة مرة اذأ أكلتها الابل قلسك 
مشافرها نكر مسام بن اجاج هذه الثنية فى كيده فى حديث أن معاذ 


بضم امهم وشككء.ق ضمها وكسرها فى حديث ابن حبيب الحارقى > 

كني المرة بف الميم وتخفيف الراء كانه تخفيف المرأة من النساء حو تخفيفع 
لاس سل ذقلوا -حركة الهمرة الى الحرف قبله. ليدلٌ على الحذوف» فى 
حديث الهجرة أن دليلهيا يعنى النبى صاعم وابا بكر رضة ساك بهما مي 
قم اخرار شر كنية المرة ثرا لقهًا. وى اديت سرية حبيدة بن التسارث بسى 


عبد المطلب بى عبد مناف أنه سار فى ثمانين راكبا من المهاجرين حتى 


كنية الودَاع بف الواو وهو اسم من التوديع عنط الرحيل وق ثنية مشرفة 
جل اسنلا يطافاتعن ريج مك واختلق بق كنشايتها بذلى فقيل لأذهثييا 
موضع وداع المسافرين من المدينة الى مكة وقيل لان “النبى صلعم ودع بهسا 
بعض من خَلْقَه بالدينة فى آخر خرجاته وقيل فى بعض سراياه المبعوتة عنسه 
! وقبل الوداع اسم واد بالمدينة والصكدم اذه اسم قديم 003 سمى لدوديع 


المسافرينى 2 


ه 2 


القَنَىّ بكسر اوله وسكون ثانيه وياء خففة والتنى من كل نهر أو جيل منعطقه 
وبقال الشى اسم لكل ذهر ويوم الثّى خالد بن الوليك على الفرس قرب البصرة 
منشهور وفبه قال القعقاحع بن عمره 


مء 


١,‏ سقى اللد قتلى بالفرات مقيمسة وأخرى أدبا النجاف الوانف 
فحن وطينا بالحكواطم فرمزًا . وبالتسني قسرى قرن بالجٍسوارف > 
الى بالفخخ فر الكس و,باء مشددة بلفظ الى من الدواب ومو الذى بلغ 
دي وهو علم للوضع بالجزيرة قرب الشرق شرق الرصافة تجمعت فيه بنو تغلب 
نامقل 118 


لود 


القاف جمع قاد وى بمكة عند بير الأسود بن سفيان بن عبق الاسلاى 
المخزومى 3 
القنية البيضاك عقبة قرب مكة تهبطك الى كام وانت مقبل من المدينة نويل 
مكنة السقال مك" من ال قاين علنوواينن 

نيه الاب بكر الراء والركاب الابل. أل يسار عليها الواخدة راحلساة لا 


واحك لها من لفظها والأجع آل كن وف تذنيخ على : ف رأسح من تهاوتكى أرض 


ابل قال سهف أزدجت ركاب المسلميين ايام ذهاوند على ثنية من اسنساباة 


فسكيت بذلك .ذني* الركاب :وذكر غير واحل من الاطباء ان اصل قصاساب 
الخريرة من غبضخ فى أرض نهاوذك وأنه اذا قطع منها ومروأ على عقبة الركاب 
!٠‏ كاذعت ذربرة خائصخ وأن مروأ ده على غيرها مر ينتفع بت وبعبيبر 2 نوخد 
ودين سادر القصب وغذه أن كدت خاصيخة بيغ غردية وقل نكزت مذ 


دن 
بيد مذ فى ذهاوذك >» 


تنك ١1لا‏ صا قال اج بن كبدى بن جابر وغمره من أهل السمر سسنار 
هأ خالك بن الوليك من العراق حتى اق م ج راط فأغار ا مار في دوم 
نصحم ثم سعار الى التنمة “الم ذعرف بقنية 00 المطلة على غوطة دمشف 


العتقابي. شنا لها ودقال اغا بعد نك تغب العقاب يقبا م الطم. 02 سافنا 


0 المض يعن 2< 
ني مَل أن ٠‏ اميد و اليم موضع 3 طريق تبوك م المدينة بنى الى صلعم 
ذية مساح يلأ 4 يم مركا ألى ذموكنا 006 


> 60م > 


تبي المذَابيج كانة جمع مخابوح جبل تهلان وخمها قصرة: كبيار. ن “الكلايق 


عور 


حفص يعرف بالثمانينى ممع بدمشف القاسم بى الغو 0 بى أبواهيم النصيبينى 


ومصر أبا ديل الدسى د د رشيق روى عنة أبو عدك الله الاعوازى وأبو اسن 


على بن حيد بن تتجاع المالكى > 


2 موضع عن الجوهرى > 


ْمَل الووم |المك كما ذكرنا الماد القليل وهو موضع بين الشام والمدينة كان 
فيعض الدفر قن ورد طايفة :من بى اسراتيل" الى لجان لملحقوا من فيها 
منع تنيع ملك الروم طايفةٌ من جيشه فلما وصلوا الى ذاك الثيح مادوا عن 
اخرم.فسهى .تمد الووم الى الآن > والتَمَك ايضا موضع فى بطى مُلَيدَة يقال له 
رواظية التمّدء والثمىد أايضا ماه لبى حدويرث بعطى من اليم وأفسبى الغراد 
«أحلن ذا وله تحصو تراك الله بال سيد واه أ سلامابحل الاثقاء والقيبد 
ذأكق طيهها كول ودس يحدمة خطيبكه اصايلة, فى ذلك #البلنك 


وأدرة دورق ان باتني ذكر ّ< 


سم 
7 


0 


ل بالكريك من قورى ذما باتجمى + 
تمع بالف ثم السكون والغين مكجمة موضع .مال لعم د بى الخطاب ة شه ححية 
أى وققد جاء ذنحره فى الدحديت الصحج وقييله بعض الغا ربخ باكر يسك 


6 0 ل سا © 


والتمغ بالدنسكيون مصدر 20 راسه أى 500 1010 التسوب أى 
اشبعت: صبغه » 
5 الثميئة بالف قر الكسر كقولع ساعة تميدة اى مرتفعة الثمى بآلى. وانش دوا 
3 ده - لك 50 
بأصدق باسا من خليل قمينبة. وأوق اذا ما اخلط القادم لين ه 


باب الثناء وألنون وما يبيهما 


م هم > 
تنم أم قردأان ع التنية فى الاصل كل عقبة فى ايل مساوكة وفردان بكسر 


عم 


١ 3‏ 3202 5 ريده 6ه م 2-71 
رو ىََْ أم زدك كلما جن لاع با كن إلى زجي ولسمت 03كز1 0[ ظ 


اذا القوم ساروا سمت عشرة ليلة وراء تماد الطهر من أرض مسرا 


0-5 


ومالك كنيتون الكمينابة “لالشلا #رولات هاا التاق االمغير معلدلاب 


ع - - 


وما صم اريلك امنا خايظ: يريسده ١‏ أضل. اليه مق لتم ب واظطسعليدا 


و 
3 : 0220 10 
0 وقد كان فى زديك خلايف زينة كما زين الصبغ الوداء احيرا 


وما غيرقى بعك زر يك خامفسئنى ولكى زبدا بعدنا ذلك نيوأ 


0 و يي ٍ َت 2 


54 


ء فس داس 


فا زال يسقدى: مين اناك وداره.. ججوَانَ حتى: خقت أن يقنصرا > 
امام ينسم أولة صكيرات التومامة احدى مراحل الى صاءمن الى بجر وف 
.بين السيالة وفقرش كذا ضبطه ابو الحسى .أبى الفرات وقكجماء و اكت نيقيل 
خيرات الْثّمام وقد ذكر فى صخيرات“ الثمام: ورواه المغازبة. صخيرات اليمام 
بالياء آخر اروف > 
كَمَانى بلفاظ الثقاق من«العهد: المونيتقيل ه الديال: وغارات بالمه مساق وقال 
نصر التمالى هضبات تمان فى ارض بى وم وقيل ف من بلاد بنى سعه بسن 
هازيد مناة بى غيم وانشدوا لذى الرمة. . ولم يبف ما فى الثمالى بقية 
وال سوار بى المضرب المازق ى. أبيات ذكرت؛فى شنظت 
من اهل الثقا طَوْقيتبسلزيى ++طري ةا بين اتفظب ١.‏ ذالتمسانى > 
تمانين بلفظ العقى .بعك السبعين يمن #اللمجح هبابجع الغابن بق اودوع القريه 
٠,‏ السفيفة-ومعه ثمانون انسانا فْبنَوا لع مساكن بهذا الموضع. وأقاموا بعافضسمئ 
الموضع باق قر أصابتع وباء فات الثمانون غير ذوح عم وولده فهو أبو البشسر 
كله 3 ومذهنا كان عم بن دادم الضردر التماذينى صاحب التصائتيف يكنى آبا 


الاسم اخل عن أبن جى وعات فى سنخة 07م وعهم بن الخضر بن حمل أب 


90١١ 


نين 1ل ل رزسعية باب لبيك ان اجيم مد سيان 
التنيَةٍ بالغج واف تانيث الأثلم وهو الفلول فى السيف والحايط وغسيره قال 
النقصى_الثلماه من أتواجى الهمامة وقيل. القلماه ماه حفره حيسى بسن أن 
حفص بالهمامة وقال حيوى 
5 ا المنازل قه تقادم عَهِهُها. بين المراج الى ذقنا كلمسادعسا 
وقال ابو زياد.من مياه أى بكر بن كلاب التلماء وقال الاصمى. الثلماد لبنى قرة 
من بنى اسك وك .فى .عرض القنة فى عطف الس أى بلؤقه ولو انقلب لوقع 
عليع وى منه على فرخين .والدبس جبل لهم وقال فى موضع آخر من كتابه 
غرور جيل ماده الثلماد وك مادة عليها تخل كثير واتجار وقال نصر الثلماء ماءة 
ا لربيعة بى قربط بظهر م » 
ماق بالتريكة.موضع بالصمان قله الا زقرى وانشد. تربعت جو جوئ فالثلم 
وروى النّتَلم بكسر اللام فى قول عدى بن الرقع العاملى 


فنكبوا لصبو الس رى فال بهم على الفراض ذ فراض الحامل النتلم 


95 انوادى ما 0 من جرف 6 


طريق 3 ة إلى الشام © 
باب الناء وائيم وما يليهما 
كما بالف والتخفيف والقصر موضع باجازء 
مَانُ يلف حصن باليمق فى جيل ماف > 
«اتَمَانُ. بكسر اوله موضع فى دبار بنى ميم قرب المروت اقطعه النبى صلعسم 
حصين بن مشمت » وثماذ الطير مومع باليمن والتمَاد جمع تيد وهو اماه 
القليل الذى لانساكة له وانشد أدبو احيد الاسيق لالى زيك العيشَمسى وكان 


أبنه زيح قه هاجر الى اليمن فقال 


مع 
2 ا ِءْ ع عريد 
عليها أبى كوز نازل ببجوده ومن باقع من شادرف يقاول 
وسوى القلاشاء بيغداد, جه كبمرة ذات. اشواى. زاسعة امن دير للجلا هين 
أعهم أسواق بغداد دن بها سوق البؤازين « 
كلاتاى بلفظ التنقنيخ ماء لب اسلس.ى جائنب حبشة وقيل جبل رقيل واد» 
ه ثلاث بالضم بلفظ المعدول عى كلاثة موضع أرأه .من دبار مراك قال قروّة بسن 
مسيكم الشرادق 
ساروا الهنا كانهسم كسقدة الليل ظهارًا والليل #ستسدم 
لم ينظروا عورة العشييسية و النسوان فوضى كاذه الغدسم 
سيهروا الينافالسهل موءدكم. مرنا ثلاث كانهسا الخدم 
ِ او سير امجسوف أو بأذرعسةة . .القصوى عليها الأقلون والنعمع 


ءا 3 


لْتَلموت بفاكنين وضم الباه الموحدة وسكين الوأاو وتاء فوقها نقطنان قيل 
هوواد بين طىء وذُبِيان وقيل لبنى نصر بن فعَين بن المدارث بى تعلبة بن 
دوذاناين اسكاين خرجة وهو واد افيه مياه كثيرة .قال السيى اغل بوي ع لسال 
بى وش «القلرؤس واد جد قل لال وأذئ الرمو سو جع سا الي 1 
دأ صيكت برقاقك وت قال ب 

الم اذو أن اذَبِمَانًا وعبسّسا ..لباغى الحرب قى نَوَلا براحا 

فقال الاحربان وى ا بعتو ا طاسبلا حي 

متَعنا هانيع الثلبوت حسدى تنما راكزين به الرماحت؛ 


ست ماه 2 م3 


نفائل عن رن غطفان سنا حي نينا" ! ن فدل وأن ذباحا 
«"وقال مرة بى عياش :ابن عم معاوية<«بن: خليلالنمشرى ينوخ: عسل بساق 
جذبءة بن نصر 
ءغء 5 


- د ده 
ولقد أرَى العلَبوتَ القند دوضة حنى كانهمم اولوأ سا _طسان 
ولهم .بلاك طال ماغرقت لهم تن الملا ومدافع السبعان 


هرو 


2 -2 00 ف ه د 0 0 0ت 2 
حك القلب عن سلهدى وذدل كان وإ بسلو وأقغر من ساهى الننعانيف فالقة.ل» 
6ه د 3 
ودروى التاكل وك و6 
وده 5ه مه ده مه 


ه تُكَامَةٌ بالضم بلك بأرض“ عمل قال مُواحم يضف ناقنه 


اسلبانهفها استكديسين كامسا خوانيهسا خرية لم يماشر 
الى .ناعم البردئ. وسظ .غيونس» علاجيم جون بين صل وكقسل 
من الكخلناو من مرك اوثكامة بطاح سيق اهاداكلة أ وصلكن مسيسل 
تَكُم الطري.وسطة والتَكُم مصدر تكم بللكا افط قام به ولوضدع 
0 بالضم«مراتجل.ماء لبنى عير :وقد ضم الأَحَططل كاه فقال 
حلت اصبيرة :اموله العداد. وقى... كانت تل وأدنَ.دارها نكل 
وقبل ف «تفسير«:فكط ما لكلاب وقل نصز ثكى ماه بين اللكونة والتشسام 
وقالالزاعى 
كانها ملام المت عفوق وسيقممز مل دَكافَ واغتمسمت فى ماءها الكدر» 
١ل‏ ولاك وولكا ندل بالبادية كل عبس الستعر لهذا عزو فو سلبان :في قيش 
الغسانى لسطع ؤكان خاطبه فلم جب لانه.كان قد مات 
اصم ام يسمع غطريف الممنى 
كما احشكسك من بحصتئ ,تكن ازرق. مهئ: الناب :صرار الأذْن © 
باب الناء واللام وما يليهما 
.لا بإلضم مقصور من حصون اليمن مرتجلاء 
اانه الفط سم اليو مها لببى: است .كال مطمراين أيه سدق 


ويد , هن 215 د 
فان أنتمر عورضتموا فتهاجسوا باسيافكم أن كنم غيسر غسزل 


فلا مَحْشوْوماق ششاهوا لاشيم حرا ا انوا االتتلانه من بل 


ل 


لاسي جو توس لف الفعدى ربد فق قلغة أيوب. ممع بتطيلة من .ابن 
تيبل يواكي بون موسا اجى , عبباي وعهايئة اهوج من روهيب بن ميتو وإريضل 
ألى اشرق سنة .6" .فسهع ببيغداد من أن على الصواف وا بكر بن #سلدان 
سمع مده مسنك امد بئ.حنبل والتاريخ دخل المصرة. والكوفة ومع بها 
ه وسمع بالشام ومصر وغير©ا من جماعة يكتر _تعدادم : وانصرف الى الاندلس 
ولزم العيادة والجهاد واستقضاه الحكم النتصر موضعه ثر استعفاد منه خاعفاه 
وقهم قرطبة فى سنة ويا وقرا علدة الذاس قل آدٍ وغ اليغؤضيو/ وقرات عليه علما 
كتهوا فعاد: الى التغر فاقام به إلى أن مات وكان بعك من الفرسان وتوق سن سيم 
بالخ ر من مشرى. الاندلين > 
ا 3 يغوظة بوالجدم ثم _التسكين نادي من اعراض اللديدة + 
التغور بالفع ,قر -الضم. حصن بالبيه ىمر 


اَعَد تصغير تغد وهو مهمل فى كلامع فموركون. مرجلا ماة لينى عقيل 


بدك 2 


باب الثاء والقاف وما يليهما 
دا فل لبه م السكون والباع موحدة وليف ونون قرية من اعبال الهمئ ثم 
من أغعال ادنيسء 
07 من. قرى اليوامة لمم تدخل ف أآمان .خالك بن الوليد رضم لما قشل 


مبديلية الكَذْاب وهو ابنى عدى بى حنيفة > 


تق بالتريكه جمدل بين حراء وتبهر عكة واكنته مزارع > 
١‏ َو يللع او :اليتون ريضل فقوا عنيصانى واد موصي عزنا نلق تير 
اهام المرى 
نان ذباركم جنوب.بس .. الى تف الى .ذات العظومء 
تقر بالكس, وادى. الاتقال. موضع فى قول. زكمر 


111 


الامير, سيف الدولة على بن الى الهِيجًا ابن دان قصعف. للغزو وَأمعحَنَ كٍّ 
و2 واتفك ران قاجلة+ من» البروضلا لوك اجلاد ورجال ا اولضوا: باسك وج تلاق 
وبعتهرة باخرب والديى شداد ذكانت ادرب بينه نوالا الى أن كان من 
وقعة مغارة الكل في سنة 1 ومن ظفر الروم بعسكر سيف: الدولة ورجوعه 
إل كلل فى خمسته فسان على .مدقيل ؛ مر فَلاً.ذلكنا هجوم الوم خُلى حلب 
قا شسئة أه وقسل كل من قحروا عليه من أهلها ما كان جر سوسف السلدولسة 
وضغفت قنرك الشام شاغرًا. ورجع الى ممافارقين والتغر من الهاة فارغا غجاءع 
نقغور الدمستف نداصر المصيصة ففاتكها ثر طرسوس قر ساير التغر وذلك فى 
سنة #م*ا كما ذكرناه فى طرسوس فهو فى ايديم الى هذه الغاية ودولاعا لاون 
٠.‏ الارمنى ملك الارمن يوميف فهى فق عقبه الى الآن > وقد نسبيوا .الى وذ!ا 
الققر لياش كفيزه من ال روا والوقاد وللغ باد بتي امسن تحمل بن أبراغيم 
بن امسلم بن سائر الطرسوتئ التغرى كذا نسيه غير واحدل من الددتين 
وهو بغدادى ألأولد سكن طرسوس وممع يسف بن عير اليمامى وعم بى 
حبوب القاضى ويعقوت بن كان الحضرمى وابا عاظم النبيل ومسكى بن 
و ابراعيمر والفضل بن ذكين وقبيصة بن عقبة واككداق بن منصور السلوقى 
وسيل بن عامو شاذان وغيرم روى عنه ابو حاتم الرازى وحمك بن خف 
ووكيع وكيئى بن صاءد والحسين بن ابراهيم الحاملى وغيرع سق عذه أبو 
دأوود سايمان بن الاشعنه فق.ل تقذةم وأما كَغْر أسفيجاب فلم بزل تغرا من 
جهنه وقد ذكر اسفيجاب فى موضعه نسب اليه هكذا طالب بن القاسم 
.ل الفقيد الثغرئ: الاسفيجان كان من فقهاه ما وراء النهر> وثَعْرَ قراوة قرب بلا 
الشولم الاب اليه حمنابن اخ بى الحسين الغطريفى الجرجانى التغرى 
وكان الاسماعيائ يدنس بذ فى الرواية عنه هكدذ| فيقول” ثَما يد بن أجد 
التغرق + اؤاما كر الأندلس فينسشب الم 'ابو جهو قبل الله اب تلد ابزح 


1117 تذعؤل‎ ٠ 


9 

ذلك انطاكية وغيرها الذعوة بالعواصم وكان ' المسلمون يغزون ما وراءها 
كعزوم اليوط ورأء طرسوين وكانت'فيها بين الاسكتدرية وطرسوس :حضون 
ومسا للروم كالخصون والمسالم “كله تمر بها المشلمون الهوم وكان عرقل نقل"اعل 
تلى أخصون معد وشعقها فكان المسلمون اذا غزوها ف ججدوا فيهسا' اخحدا 
مور»ها كم عذتها قوم من الى وم فَأصَابوا غرة المسلمين الانقطعين عن عساكرع 
فكاى ولاة الشواق والصوايف اذا دخلوا بلان الروم ختفوا بها جندا كتينا 
الى خروجه + وقد اخثلفوا فى أول من قطع الذربٌ وهو درب بغراس “فقيلدل 
قطعد ميسرة بى مسروق العبسى وجهه ابو عبيكة فلقى جمعا للروم ومغع 
مستعربة من تسان ونُوح يريخاون اللكان بيرقل ذوْقَعَ بم وقتل منسع 
١,‏ مقتلة عظييلة ف قب مالك الأشتر الى ملدادا من قبل اق أهبيدة وهو 
بانطاكية » وقل بعضغ أول من قطع الذرب عير بن شع الانصارى حين 
توجّه فى امر جبَلة بى الأَيْقْء وقال ابو الخَطاب الازدى ابلغئى أن ابا اعبيتقة 
بنقس» غرا الصايفة فر بالصيصة وطرسوس وقى جلا اهلها واهل الخصون“ اله 
تليها كرب قبل ”3 زات ذه اقلا عايدة أبا وا لمنشرديف مقرو البلا 
و زذكة وقال أبو صالخ 4 غوا معاوية وري سذة 75 وجل الخصون فيهسا بين 
اتطاكية: وطرسوس خالية فوقف عندها جياءة من اهل الشام واجريترة 
وقنسرين ححنى انصرف من غزواثة ثم أَعْزى بعك ذلكه بسنلة أو سننين يوك 
بى الم العبسى الصايفة وأمره معاوية أن يفعل متل فعله» قال وغوا معناوية 
ع اجعل عر حصن فيدت] 

,م بِجْنْه وبين انطاكية الا عدم قل المولّف' رجه اللدا قر م يول 'عذ1 التعن وهوا. 


سنة ]نا من ناحدي+ اللصايطة فبلغ درولية فلما رجع 


طرسوس وأدَئة والمصيصة وما ينصاف اليها بأَيّدَى المسلمين ولخلفاء مهقنين 
ٍّ - 0 1 59 
بامرها لا يلوذها الا تجعان القواد والراغبين متام فى الجهاك اروب بين اهلها 


وروم متت ولاثوز عي قل هذه الال مستوزنة” حتى ود" العواصم افر 


1 
عان كان منظور الى القع يق وأبهات منظور ابوك من اسل 
وقال نصر ميل واد اا قرب مبخكةخ فى دبار بنى سليمء 5 أن صع هل 
فهوغين الاول والتُعيل فى اللغة السن الزايكة عن الاسنان وخُلف زايد صغير 
فىبأخلاف الفاقة وفى صوع الناقة قال ابى همام السلولى 
د )ب التارلها شيفم دم بوضعونها. , افاورق حب ما يكو لها تيل 
وانما. ذكر التعيل للمبالغة .فى الارتضاع والتعلُ لا يدر 


تعيمايات نصغير جمع تعاب موضع فى قوله فا 57 متعيليات 


وقال. اخبر 
لحيد كي لى شذورى يتُغيلبيات ولا تيدان ناجية معدن 
1 ولا ,منثلاقها والشمس طفئل يبعض شواجن الوادى جولا © 


باب الناء والغين وما يليهما 
القع بالغاتم لو ةيل موضع قريب من أرض العو سهّى تَغْرًا كانه 
ماخون من التعْرة وى القرجَة فى الحايط وهو فى مواضع كثيرة منها تعر 
الشام وجيعه تُغور وهذا الاسم يشتمل بلإدا كثيرة وى البلان المعروقة الهوم 
ما ببلاك ابن لاون ولا قصبة لها .لان اكث :بلادعا متساوية وكل بلك منها كان 
تعله يرون انه إحفف ياسم القصبة فن مكنها بياس ومنها الى الاسكادرية 
7 حلة ومن بياس الى المصيصة مرحاتان ومن المصيصة الى عبين زربة مرحلة 
ومن ,الصيصية إلى أدب مرحلة, وين اذنة الى طرسوس يوم ومن طرسبيسوس الى 
أجوزات بومان .ومن طرسوس الى أَولاس على بحم الروم يومان ومن بمساس الى 
."الكنييية السوداه وق مدينة اقل من دوم ومن بماس الى الهاروذي: مثله ومن 
الهارونية الى معش وى من ذغور ألجريرة اقل من دوم ومن مشهور مدن هذ 
القغم انطاكية وبغراس وغير ذلك الا أن هذا الى ذكزنا اشهر مدنهاء 


وقال اإعين كيى بن جاس كاذمت الشغور الششاميخ أيام عم وعتمان ودعلل 


1 


ماء واستتنيظه واتنادء وعى ألكاى الموصق قال انشدق الرببر بن مصعب”بن 
غبد اللد.قال اذى سلبة اللكفيف الاتتدئ لسلمة بى احارث بن يوتف 
"امكو بن ا اشام ى أمياة وكار. ن يد عتل بالتعلبَيَة وكان 
يتعشف ميلاة بالتعلبية لها زوب يقال له منصور” فقال قمها 
1 ستائوئ و التعلبية ما قَوْتُ” “خليلة منصور بها للا أرجهنا 
وارحل عنهاأن رحانت وغتدنا 'أبإك لها معروفة لا تح عنهستا 
رهد طفق رسيي لوخ 88753 #د اود ةاجف لفويه نوجينا 
اذا مهاه بالذتاح ايت" قالى على ماه'الربير اشيههضا 
يع بقوع ااازاغا بتسجده ١‏ وان كال تخب ةلبق 
وينسب الى التعلبية عيّك الأعلى بن عام بوتكم َدادة فى الكونيين روى 
عن “#خمل”"ابى 'الخنفية 'وتحمد بى عاق 'بج"النسين"بى خلى بئ أن “طالتيب 
ولتعيد ابن جَبَهر روى عنة. اسراديل ‏ واتوقظ ران ولزيعيلة !يفن ولق اطق 
أبى الكتفية كديفة وفيه متغف ذكره العقولى فى كناب الضعقاه كذلك وقال 
عد الاعلى بن عامر التعلى من اهل التعلبيةء 
5230-08 حرق “قال أل و موضع بج معروف وقال أبى درَيك قو تعمل 
بصتمتيين قال واما تل بوزن زكر فانه"من انتماه التعاب قال يل هال 
تغل بشكون الغتين ماه تن “وال قرب تجا والاخراب بتكن :اى دياز “كلاب*له 
دل و االسطا ول لبان بو يرد ١‏ 
! 


07 كعك 001 شه ب كدن32 وه 
يتين الاخراب آَم من سجنا “الى التقل الآ الام التتانين “عامره 


5 وقام الى رَخَلِى بيد كاسع 30 ها ا اللكم ختسا زرك 


0 أللة فل التفل بعك د ى دانم 3 اسك أعقلائه وقتفسادزة 
وقال أدبو زياد ومن مان أن بكر دن كاد رن الشعل العدى تقول كدخ مرزوق ابن 


كااء + 
الاعور بن براء 


ث1 


وه 


وير تصغير در وهو الشى* الكثير موضع عند انصاب ارم عكة ما يلى 
وه مه وه ك0 
ألأسنوقرة وقول صقع من أصقاع جار كان ذبت مال لدبن الزبير وروى أذك كان 
يقول جنجه لى تاكلوا تمر ترير باطلا © 
باب الثاء والعين وما يليهما 
ه تعالبات مرتجل دضم اوله قال ابو زياد ومن جبال بلادم يعنى بلاد بنى جعفر 
بى كلاب ذعالبات .وه «ضيات وق .لله قالمت فمهن جيل 


- 


| 6 3 62 


دُعَالُ مرتجل ايضا وك شتعية بين الووحاه والرويقة والرويقة معشى بين العرج 


م #ن5 0 7 060 ود 8< 
7 أيام اهلونا جميعًا جيرة بكتأنة ففراقك فتعالء 


و 


0 هن‎ 
٠. 


ءءء ن 3 2 © 2 2 1 2 -ة - 
خارجذنا نريع بوحش دعن تعالخ وبعن رحيات ألى ذج أخسورب 6 


التعلبية منسوب بف اوله من منازل .طريف مكة من الكوقة بعك المقسيوق 
موقيل الخرئقة وى كلف الطريقب وأسفل منها ماه يقال .له الصوجيعة على, ميسبل 
منها مشرف قر عمضى فتقع فى برك يقال لها .برك حون السبيل قر تقسع فى 
رمل متصل بالخرييةء واها سميت بتعلبة بى عيرو مزيقياء بن عامر ما السهاه 
نا تفرقمت أزد مارب نف تعلبة بهذا الموضع فاقام به فسهى به فلا كثر وده 
وقوى أمره رجع :الى 'تواحى يَثرب أجل المهود عنها فولذه © الانصار كبا 
.© نذكرنا فى مارب 'أن. شاء. الله تعالىء وقال الرجاجى سيت التعلبية بتعلبة 9 
دودان بن ابد بن :خرعة بن :محركة بى الماس بن مشر وهوراول من بحفرها 
ونزلها وقل ,ابى :الكلى سويت برجل من بى دودان. بن أسى يقال له تعلبة 


ادركه النوم بها فسمع خرير الماء بها فى نومه فانتية وقال اقسم بالله اذه لموضع 


ن 


النى صلعم انغ اسلم ورنجع الى قومه فى ليلة مظيرة ظلماء تحجتى. نسزل تروق 
وق قرية عظيمة لكوس فيها عبد فلم دبصر'أين .يسلك خاصباء. له ذسور :فى 
طرف سوطع:فشهؤ هالناسء! ذلك :وقال «اناز الححاث على القهوم ف على. قروقق إلا 
تطفاً الححيث ء وقال رجل من دوس فى حرب كانت بيغم وبين بنى الارث 
وبن كلب 
قد عليت صفراه حوساء الذيل ‏ شرابة امخض تروك القسيْسل 


2 


تحن فو مل انزاب اليل امن قرولا دون ها )اويل 
ودؤنها. خرظ القنساد باللس.ل + وقد .اثعت واد كني السيسلء 
المي يا بلفظ. النجم الذى,فى. السمناء والمال الثوى على فعبيل فو الكثير :ومن 
٠‏ جل قروا وأهرانا عط ونصغي ها ريا :وتيا أشم دمر مكة:لبنى تفل بن مر 
ذال الواقدول كاناك لعناف الذامنل .جحطى ممه ع والثير يلف لبي الضييلاب 
كمى ضرية عن أن زياد قل والثريا مناه مخارب فى شعجى والثريا. ابنية. بناهما 
الأعخضك قرب الاج بهنهما مقدار ميلين وعلل بمنهما 17 سشسى فسوسبةه 
حظاياه من القصر الحسى وق الآن خراب. وقال عي الله.بى المعانز يصغه 
هن :سلمت امير المومنين على الدهر ,فلا ولحت فيما ياقما :واسشع العسى 
يحلابيت الري هر دارءوه سول :افلا زال معورا ورك م قسصسر 
جنان وخاز ذلاقت. غصونهسا واورقئ' بالاثمار والورق الحدفسر 
ترى الطير فى أغصانهن هواتفا تنقل من وكز لهن_ الى وكسر 
وبنهان قصز قس عليث 'شرفاسيه كمثل نساء قن تربعسى فى أزر 
,8 وانهار ماه كالسسلاسسل جرت لترضع اولاد الرياحسين ته 
عطسايا اله متسعسيم كان فليا .باتك أرق الناين مفيهن بالشكير 


سسسم-ه 
9 د55 


3 ريك بفام أوله وذاذيه على كيل وو وزن غررب ببس له نظيهر ولعله لي 
حصن باليمن لبنى حاتم بن سعد بقال أن في وسطء فيدا نغور فورانًا عظيماء 


نذيا 


مقوم د اولتجداعها“ثنايا والثنية وجمعها ذنابا أِضا كي مفقر 5 بين حباين 
العم اسم #يعيفه وهو الخاق :ازاذه»الشاعر فأتفف له مى هذا 'التنوجيه ما'يعز 
مكله+ 
مقرم بالكسر _ السكون بلك فى جديرة صقلبة كثيرة الب أغيثك شديدة جر 
قال ابو الغم ' ابن قلاقس الاستكندرى 
فجاخطيث كزمة-وهو اق كبيفتة اممها لوا مخسين 'الذلخ بنذ التحسين 
فى لحييت شب خالناز' جمرة أيدظسه .وبقيت فى مقلاه كالدهسقسناسين 
وش وائك“قناة_«الموال تب مجسو تمل ٠:‏ وتتغعدم #مطاطما الخنسش سين 
"١‏ مجوق افا ايشف اع ةك منها طدااقندى : اوملاتءقن رأسفق املو سلفيفيئ 


تلمك من 55 مه أمسمء بالحين مِمللعل 4 أو بالديسى : 


دهع اع 


جبل سلهم ف 


مو وقال أبواعيد' الى نفطويه :قلت أمراة من يتنى “عبلل الله دن دارم وكاذمت دك 


62 مه 


جاورت أخانى ّ ولأرخ بتوالدض َك 712 ألى وطغها و كنت الاقامخ بالمصيرة ذقالنت 


ابا كلق 4 يم نتدممث د دفيفيا ب يع 3 أ راحبا 


سح مع حت 1 
5ك - © 


و لئ 5 زن و6 


كروقمرتجل فأ هذا 8 مسنني لا 3 وري اي بت 
لبد دوهن - سلكانان اجو ى كعحب بى "الارث بق فصر بى::الازد 


ذنتكرّها "ى“دديت 0 نكي 8 يديك زوفون “اظفل بن عبلز و اعشهلى 


بنذ 


الث ماد با مهب مار كاذو معروف وعبين شرماء قردة بحيمشف نكرت فى العدين 


رمسا قل الازهرى ماء لبنى سعد فى. وادى الستاريين وشال أ ورداذخ يستقسى 
منه بالعقبال لقزب. فعره وقال الحاررجى هو بكسر اميم قال وهو بلك وقهل قرية 
وشع من أرض اليمامة ع وقال نصر كرمد]2 موضع في ديار بنى عش أو بخى ظائم 
من الوؤشال بناحية الييامظةء» وهه خير موضع بالوشمر واليه تنتهئ أودينه 
ويروى بكسر التاءع. وقال ابو القاسم مود بى عير ترم كاك قرية واخل لبنى 
“ديم وانشك 
واقدَرَ وادى كُرْمهاء ورا ٠‏ ثدالنى بخى بهحّى حَلولُ الاصارم 
.اقل وذو بهْكَى ولد يم كل والموضعاى متقارئان > :وقال السحكؤن ترمد .بن 
أرض اليمامة لبنى أمره القيس بن ميم قال جردر 
أَْظُوْ خليل بحل فَزمَداء ضُكّى ٠.‏ والعيس جإيلة. اعراضها جيف 
ى الويارة 3 ترجَى ولوذ- مم ل دما وف أشباله عَضِف 
طن الببلل الدبو دوو الهلالى ليروك ألى ذرمداع وكان انه براه بمضسى ألى 
لللوك ويعوّه معدا فلحي ينابي دين مزواق] هذه ول يعطي ةشيب فتبال 
ردك مروآن قلا أنفسبيز أمارزتة ففيك تراج لها ما عشت 38 
ما بال جيك م مفسس حدواشيه. بن در مّداء ولا صنعاء أكيمجر 
ولو .درى: ان .ما جاقرّتَى ظهم! .. ما عجت ما لَألآث اذنابها النور 


قال راجر بات غسل ما بات عسل وثر مداع تدعب من عقل > 


3-0 


1 رمك أسم تدعاب رك لينى تعبة من بنى سلامان من طون وقول ما > 
الرملية بالضم شر السكون وضم: الميم..ما2 لبى عطارن باليمامة عن الخغصى + 
قَُ بالتكر ينك وو أسم حجبل بالومام* قال زياد دن اق من قصيبيدة الجاسة 


والوَشُمَ قد حرجت منه وقابلها من الثنايا الد.م أقلها جرم 


م1 


طوريف اناج ياه :وكا ابو عمرو:يقوله يفت اوله وهو نصاكيف ويوم ذى ثرا 
من أيام العرب> 
راق بالق وبعط: الالف ثاة اخرى مكسورة موضع فى شعر الشماع + 
2 بالصمم وق كناب نص ثرامر 'قدية فى ديار بخى الاواس بن عجر بى الهنو 
دبى- الازد بى لوث بالهمى :قال زهير الغامدى ' 
فى أن صلَبِمَا اهل جوم بخنيع ..- رققتم كمنا رف التعام النوافر 
اخديت اننا عق كرام وأقلها بنى عمر وأُوْدَعَمنا. الأسساور 
الها فين ان "عوك اشيوفطه"” أجانتنن اتسين مفازراء 
يآ بالتصريك والباه موخدجة حصن من اعمال صنعاة بالهمن > 
٠١‏ القوبان بف اوله وكسر ثانيه جبلان فى ديارجنى سليم عن نصرء» 
لتب كانه واحى الذى قبله اسم ركية.ق ديار حار > 


له 


ك ' 
الثرتار واد عظيم: بالجويرة جد اذا كثرت الامطار ذاما فى الصيف فايس فيه الا 
كان 5 القديم منازل بكر بن واجبل والختصن باكتره بنى تنغايب مف وكان للعوب 
و بنواحيه وقاع 2 وله فى ذكره اشعار: كدمرة را أيائة انا غير مرة كتين 
الساطرون .قر يسب: ق دجاة اسفل نكريت ويقال ان السفن كانت جرى 
فيه وكاذمت علهة قر كثيرة وعارة اما الآن فهو كما وصفحت > وأصله من الثر 
وهو الكثمر قله الكوفيون كما قالوا فى مل مَلْمَلَ وق الضْح وهو حر الشمس 


,م األضحضاح وله أشباد ونظاير >» 
الور نهران اق الازاناز تنيع ويعايا سب العرمى لاكبير والقركون الصغمر رق 
كتاب الفتوى: نزل سلمان بى ردمعة كا نول بردعة على الترثور وهو نهر منها 
على اقل من فرسخ > 
.1 اأتاعول 116 


1 


القربى 
مؤت ل غيط بون اسقهها نشل منّا لا تريدكسسا ودرا 
ومرا على قيماء تسل يهودهسا. فان لتذى فيباء من ركسها وكا 
وبالعَمُ قك جازت وجار مطيسهسا فيسقى العَوَادى بطى بيسان فَالعَمءًا 
ه فلما رات أن قى قرين اتابرا1 عواسف سهب تازكات بها كلاكلدرا 


اثار لها مط المسؤار واجدخسءت أمورا وحاجات نضيق بها الصحُرّاء 


تجل بالضم واخره لام والقّجِلة عظم البطن وسعته ورجل اتاجل واأجع تَجِل 
وهو اسم موضع فى شق العالية قال زعير 
كنا القلب عن سَلْمَى وقد كاد لا يُسلُو واققمٌ من سلمى التعانيق والتّجلْء 
ليف ا وم الفخ من خاليف اليمى بيوند وبين اَذَك تمانية فر اسم 
وكذلك بينه وبين السول يقال كم اماه اذا دفف © 
باب الناء وأنخاء وما يليهما 
0 بالفخ قر السكون وباة موحدة جبل بدى فى دياربنى كلاب عند 


معدن ذهب ومعدن جزع أبيض وهعذا مهملٌ فى كلام العرب وانا بع مرتاب© 


5 باب التاء والدال.وما يليهما 


كَدُواء بالفخ ثر السكون وامث موضعء 
التّدَىُ لفظ تصغير التّذّى قل نصر موضع بتكل وأنا اأحسبه بالسشسام لان 
جملا ذكإه. ؤكاى: مفازلة بايشّام. فقال 

فيد 1 ©6- س 5 9 


باب الناء والراء وما يليهما 


ثرا باللسر والقصر موضع بين الرويقة والصقراه اسفل وادى الى واحسسب 


11 
فيه عن وجه الارض فِيخرك قا صَقْصَهًا لا يُرَى فيسك هوب ولا أمسمث» قل 
وأتها بنى عمى أبن الرهين دن قَرِيشًا رفت اجته النخض. ر فسمى النض. و الرفسين»> 
قال العرجى 
وما انس مل أشهاء لا انس موقفا لنا ولها بالسفح دون كسبسيسو 
كانحت الذى حت انك باكر غداأة غد أو ريج وي سس .اح سس بد سو 
ذقلت 8+ بعض يوم بغييساة وما بعض دوم غيية ببسسيسر 
بيهر أيضا موضع فى ديار موينة وثى حدبت شم بس بن ضهرة الموّى ناا ونال 
صدقده الى الغبى صاعم ويقال عواول من حل صدقنه قال له ما أسمكه ذقال 
.؟ شريس فقال له بل أذمت شريح وقال با رسول الله اقطعنى ماء يقال له كبير فقال 
قل اقطعتكة © 


باب الناء والتناء وما ييليهما 


القنَانَةُ بالضم وبروى اللقبانة وكلّ الروايقين جاءت في قول زيى اليل 


2 


سرس ايصينا لجال بشت نباس تس ةالسعجى امقافق 
17 وَذَكرَنيها بعى اما اقلت نسبيعها ‏ - رماك: ورسمر بااشتانسة ماتسل 
ممشى به حول الظباه كاتهسا أماة بدت عى ظهر غيب <دوامل © 
باب الناء وأنجيم وما يليهما 
قَجِرْ بالغ ثم السكون وراء ما2 لبنى القين بن جسر جوش ثر باقبال العلمين 
حل وأعقرَ بين وادى القرى وتيماء وقيل تحر ماء لبنى الارث بن كعب 
قريب من رنجزان وانشى الازعرى لبعض الرجازر 
قنك وردت افسييسة الم دارج مو فحن اوسن انها الخخوارج 
الخواري مياه لبنى جذام والتجر فى لغة العرب معظم الشىه ووسطه ويقال 


لوسط الوادى ومعظمه التكجر وقال أبن ميناذة يذنكر حر لله كو وادى 


1 
ثر صارت الاجازة لبى صوفة وهو لقب العُوت بن'مرّبن أذ احى عسيسم 
ولا برومون فى التعريف مَوققعم حتى يقال اجيزوا آل صفوانا 
وكانيت صورة الاجازة ان ابا سيارة كان يتقدّم الاج على جار له ثر يخطسب 
ه الناس فيقول اللهم اصليم بين فنساءنا وعان بين رعاءنا. واجعل المال بين سمحاهنا 
أوذوا بعه هكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ث يقول اشرق ثبهر كيما نغمر 
أى نسوع ألى التدر واغار اى شَدَلَ العده وأسْرَع > قلحت أما قولم اورف تبهو 
ناحيذه فكان تبيرا ا حال بين الشمس والشرقن خاطبه بها تخاطسبث. سه 
٠:‏ المي وطثادبعطلع الفجل للرسان خلى البمعة وان _كارن)/الراماق. لار يطل شين 
دعل الفع.ل له حنى كاذه الذى ببصر دون المخاطاب وك و ذلكىه كاي, فى 
كلامج وعذ! الشى: عقلى فقلته وثر انقله عى احدء واما اشتقاقه ذان العرب 
ها تقول كبره عن ذلك يثبره بالضم كَبِرًا أذ! احتبسه يقال ما تبرك عن حاجتك 
قال أبن دبيببب. وماد فى تبور لانم يوارى حراء >6 قامس أنا جوز أن يدمئ 
- 5 كآنه - 
تبهرأ خبسه الشمس عن الشروق ف اول طلوعهاء وعكة ايضما أشبرة عب ما 
ذكرنا هنها تبمر الودج كانوا ياعبون عذده وتقبيهر أخضر وتبمر النصع وهو 
جبل الودلفة وقبير الأحدّب كلَّ هذه مكدء وقل أبوعبد الله يحدد بسن 
,م سداق الفاكهى فى كتاب مكة من تضنيفه كان ابن الرعين العبذرى المكى 
فينظر اليه والى قلنه اذا. تبر وفرغ ثم يقول قانلكه الله ذا ذا فى من قومى 
من رجال ونساء واندت قيم على دينك ذواللد ليَأتين. عليك ‏ يوم ينسفك اللد 


511 


.»نه د ه مه 


عبت ان وتركمت حزرة نعم الف غادرته بتبسره 
وفى كناب نصر تَبرة من ارض ميم قريب من طوياع لبنى مناف بن دارم 
ولبى مالك. بن حخنظلة على . طريف أحبٍ اذا اخذوا على اللذك-_در وقال 
النابغة 
ه ب حلفت اولا اترّكٌ لنفسك ب ريبَة .وهل يمن .ذو ام وه ظايسع 
عصطحبَات ,من تصناف:وتبسرة- يزرن. ألألا:سيروى: الث دافسع+ 
بير بالف قرا الكسر وباةا شاكدة.وراء .قال. الجمحى: وليس. يباين اسلام الأخبرة 
اربعة كبر عَي الغين محجمة مقصورة وثبير الأعرّ ج وثبير آاخر ذهب عسنى 
أسمه وقبهر مدّى وقل الاصمى ذبير الاعري عو المشرف >كة على حق الطارقيين 
«أقال وتبيبر عَيِىى وقبهر الاعرج وا حرا وشبهر » وحكى ابو القاسم مود بن 
عيهر الشبمران ن بالتقنمة جبلان مغدرقان يصب دينهما أفاعية وعو وأذ 000 
من هنى يقال لاحددها تبير غينا وللآخر ثبمر الاعر 6 وقال ذصر تبسيمسم من 
أعظم جبال مكة بينها وبين عرفة سهى تبهرا در جل من هُذِيّل مات فى ذلك 
الجبل فعرف الجبل به واأسم الرجل ثبير» وروى أنس بن مالك رضه عسن 
وأ الى صاعم قل ا محل الله تعالى للجبل يوم موسى عم تشظى فصارت منده 
ثلاثة اجبل فوقعت جكة وثلاثة اجبل وقععءت بالدينة فالتى عكة حراد وثبير 
وقور والتى بللهيفة أحى وورئن ورضوى > وى الحديث كان المشركون اذا 
أراذوا الاناضة قلوا أشرق كبهر كَيْمَا نغير وذاك أن الناس ف الجاهلية كاذوا 
أذ! قضوا ونة لا جيرع الا قوم #خصوصون وكات أولاً لجواعة ثر اخذتها 
«امنه عَدْوَان فصارت الى رجل منه يقال له ابو سيارة احد بنى سعساد بسن 
وابش بن زبك بن عدوأن وفيمد يقول الراجزر 
خلوا السبيل عن ان سيار وعن مواليسه بسذى فسواره 
حدى: تجير سالمسا خسار مستقبل الكعبة يدعو جارة 


114 
غراه آيسة. كان الحدينانههاا, ضرب بثافلءثر يله ادي 
املد منسوب ما فم دين الصرَاك موس رفن 3 
انا بسكون اناك وباة معرب موضع يثتى فيقال القابيان قال جرير 
عطقت 1 بنى طهية دبعل ما ودعت وما 2 لقاح الاعا-م 

© 6 صخرت انلام الجواواخامات اك «بالثاعين حنينها. كالنسد اسمن 
قلت.لا اعرف :الثّأَى.مهموزا فى اللغة وأنما الثاوية ماوى الاب والغنم.والقاية 
خارة ترفع فتكون عليًا بالليل والله اعلم كقايق الاموره 

باب الثاء والباء وما يليهما 
القبا بكسر اوله وهم والتخفيف جيل باليمن» 

٠‏ لشي بالغث والتشديد موضع ذكر فق الشعر والْتَبِمِ من كل ثىة وسطةء 
موز واشكار واخره را موضع على سنة أميال من خَيْبَر هناك مَل عبت الله 
بن أنبسل سير بن رزام اليهودى ذكره الواقدى بطوله وقد روى بالف ولبيس 
بشى2 ذاما الثبار بالكسر فهو جمع تبرة وى الارض. السهلة يقال بلغت الاخلة 
من آل قيرة والقبرة ايضا حفرة من الارض > 

هأ تيآ بالق فزيق هو بحسل تمع ران قويينا 

قظلْ عل الثبراء, منها. جوارس ٠‏ وقيئل هو شهرء 


كبز بالضفم .قر (السكلوق.وراع:أيارى جلا :ينمز غى : تضواغ 


> ود 


َبْرَةُ بالف مر اشتقاقه فى ذبار وهو اسم ماه فى وسط واد فى ديار صباةً يقسال 
لذلك الوادى الشواجى قله ابو منصور وقل ابو أحد يوم ذَبِرَة الثاه مفتوحة 
.ا بثلاث نقط والباء كتتها نقطة والراد غير مكجية وهو الهوم الذى قر فنيسه 


2 سه 


ٍ- و3 6:2 5 - 
نيبةااييخ الحدارث بق شهاب واسلمة أيذه ححورة فقنله جعلل بن مسعود بسن 


عدء ه 


بكر بن وابل وقنئل ايضا وديعة بن عنيبخ وأسر ردمع بن عنيية وفى ذا 


الوم يقول عندوية دن الحارث 


ديل 


الدلب له ورد احير لمس بطيب الريم ولا ثمر له نهئ النئى صلعسم عسن 
تكسير اغصانه وعن السكر والتنصب لانها ذوات ظلال يسكى الناس دونها 
فى ار والبود» واللغويون غير غرام بن الاصبغ خغلفون فى الأي3ّع فنع من 
قل أنه الوعفران حاتجا بقول رويّة .. كما القئ حرم دح أَيْدَعًا . والبعسض 
و يقول اذه.دم الاخوين ومنه من. قل أذد البقم والصواب عندنا قول عرّام لانه 
بتعارى من:ذلك البلاد وعو أعرف بشجر بلاده وذعم الشاعت على قول عرامم 
قول كقي, حيث قل 
كان حول القوم جين مهلوا . صرجة تل اواضرجة اددع 
يقال صرجة من غَضًا وصربجة من سَلّم وصرية من ل اى جماعسة > قال وفى 
٠١‏ تاغل الاكبر ابار فى بطى واد يقال له ردك ونقال للابار الدباب هو ماة عدب 
غير منزوف أناشيط قحر قامء وفى تافل الاضغر دوارٌ فى جوذه يقال له القاحة 
دا لجار اذه عو طقال روه ه جلا كميوازه و شناان كل جب لفاس 
تنبت الغضور ونين هذه الجبال جبال صغار وقرَادد وينْسَّب للى كل جبل ما 
يليد روى أنه كان ليزيك بن معاوية أبن اسمه عير نحم فى بعض السنسين 
5 فقال وهو مخصرف 
اذا جَعَلْنَ تائلاً كينا فلن تعود بعدها سنينا للحي والهرة ما بقينا 
قال فاصابتة صداع قي فاحترق فباغ خبره كمد بن على بن احسين عم .فقال ما 
اشاخف .أحد يجيت اللد الجوام آلا عوجل وقل كثير 
فان :قلفاءى نظرة.ان انَطُوْتْهسا .الى .قافل يوما وخلفى شنائك 
,م وقال عيد أأومن بن هرمغ 


عل.قى. أخيام من آل أَثْلَةَ حاضر . ذكرن عيدك حين عن عوامصر 


048 


عيهات عطلت الخيام وعطلّت.. ان الجديى. الى 'خراب. صايسر 


الاق ظلك لخياماوافلهنا ذل وسسديية روجسوناصبة 


1 


و اث 5ه 
وأنت باج ما ذهر وما كلى ٠+‏ 


كاج من اودية القمَليْة من تواحى مكة عن أن القاسم عى ع الشريف» 


كَادَى يروى بف الدال وكشسرها اسم واد فى ديار عقيل فيه مياه وقال الاصميى 
تادى واد ضكم يفرع و اإلرظ» ومو تيلاي ذطرة امْعبَةلبى سوداء فقال 
0 الا يا لقومى للهفوم الطوارق ‏ وريع خَلاً:بين السلييل وثادى 
السليلة فى اعلا.ثادى. قل واسفل ثادى لعبس واعلاه لبنى ااشى لقنس ادع 
وانشك 
سَقى الاربع الآطار من بطن ثادى هزيم الكلى جاشت به العين امل 
وقال عيد الوئن بن دارة 


كر قضى مالك ما قك قضدى م ين بع فى دواد الليل وجناء ضيه في 


2 
0 


عق نادرق مكحب تسهيان شالع خزرب مم ينفو يناري 
وقال أبن دريه سالت ابا حاتم عن اشتقاق ثادى فقال لا ادرى.وسالسيت 
الرتإنى فقال انكم يا معاشر الصبيان تتعيقون فى العلم. وقليك انا وجنتمل ان 
يكون. اشتقاقه من تَكَى المطر من السحاب اذ! خوي خروجا سريعا حاب 
ماثادق وواذ تادق الى سايلٌ» 
َافتُ بكسر الفاء وتاء متناة ويفال فت فى أوله هرة موضع باليمن وقسك 
تقدم ذكره فى باب الهمزةء 
كَافلُ بكسر الفاء ولام والتفل فى اللغة ما سفل من كل ىه قال عوام بى الاصبغ 
وهو يذكر جبال تهامة ويتلو ثليلا جبلان يقال لاحدها تافل الاكبر وللاخسر 
٠,‏ ثافل الاصغر و©ا لبى صْمرة بى بكر بى عبد مناة بن كنانة بى خرعة بسى 
مذركة وي اكاب جلال وزغة ويساز اوبينهنا ثنية.لااتحكون: رمية هينما 
وبينهما ودين رضوى وشوور ليانان نباتهما العرعر والقرظ والظيان والبشام 
والأيقع قل عرام وهو #جر يشبه الدلّب الا ان اغصانه اشدى تقاربًا من اغصان 


و 


يسم الل اترمن,الرجيم 
باب الثاء والالق وما يليهما 
5006 الالف وة مفنوحة وهاه النانيث موضع قال ابن أغار الخواي 
أنا أبئ انار وهذا زيبرى جمعت اهل ثاءة وخر وآخر من عفد سيف الجكره 
عق أخر با؟ موحددة موضع فق شعر 50 قميل أرأد به الاذابات فلاة بظاار 
اليمامة عن نصوء 
تَابرىٌ بالباه مكسورة منسوب الى أرض جاءت ف الشعر وجبجوز أن يكون 
اسان الوسلج الفا ثلبيك:الاشتعحم صاعديةوالقغيين لق الفلض كثيرت 
عن آخزه تاء مثناة مخلاف باليمى ينسب اليه ذو ثات مقو ملك مسد كتازل 
هر عن نصرء» 
و بالجيم قل الغورى يهمر ولا يهمز عين من الجترين على ليال وقل يسك 
بى أدريس اليمامى ذاج قردة بالكرين "قال ومر غيم بن 5" بى مقبل التجلانى 
هأ بقام على أهراتيين فاسنسة )© فاخ جنا الببة ةتنا فلوها ناه أعور أَبَتَسا أن 
تسقياه فقال 
يا جارق على ثلي سبيًكسا سيرًا شديدا! الا تَعْلمًا خبرى 
لذر اناق #القامعو رالغيلياى» اولانال ولو كنا حل در 
قلمًا سمع ابوها قوله قال ارجع م اليهما ذرجع معه فاخرّجَهما اليه وقال حٌُ 
,م بك اينتهما شيت فاختار احداها فروجه منها ث قل له اقسم عدسدى الى 
العشئ فلما وردث ابله قسمها نصقين قال له خف إى النصفسيى شسوست 
فاختار ابى مقبل احد النسفين فذهب به الى أهله» وقال شاعر آخر 


> م 23 سن 3 


11 متاعول‎ [١ 


1 
التي الهاه خالعنة وهو الموضع الذى ضل فيه مودى :بن عيرآن دم وقومه وى 
ارصن بين أَيْلَة ومصر وكر القلومر ونجبال السرأة من ارض الشامم يقال انهت) 
أربعون فرسخا فى مثلها وقيل أثنا عشر ذرضا فى 'كمانيتة فراسسئ وأياه ازاد 
المتنى بقوله ظ 
ضربت بها التيه ضرب القما ر أما لهق!.واماءلذا 
والغالب على أرض "النمد الرمال وفيها مواضع صابة وبها ديل وعيون مغترشة 
قليلة يتضل حل حن لصن وقاطاة بلجناز وعضقٌ عجيدل طور لسيفهاا باحيقة ,أرقا بيك 
القدس وما اتصل بح'من فلسطين وحن ينتعى الى هفازة فى ظهر ريف مصسر 
الى حك القلوم ويقال ‏ أن 'بنى لايق دخلوا. التيه وليس منج اعدل سوق 
,! الستين الى دون العشرين سنة فاتوا كذج فى أربعين سنة ول كرس منه فسن 
دخاء مع موسى بن عيران عم الآ يوشع بى -الفون وكالب بن يوفما وانما رج 
عقب 8 


1 


الا مايق شمجان بو وم ايلمرةجهد او انيفب ريسي 
الغوث ابو قبايل اوقل الرخاشرى: التيناللجبلان لبي تقعين بينهود!ا 
وى يقال فيكو وانشد غير يقول 
أرقن الليلة درق لامع من دونه النيندان والوبايع 
ه وقال العوام بن عبد الون 
١‏ عباتتو انر الست رامل غلا لكاءالا. لعي سريب 


وقد نغرد فقول 3 واحد منهها القين كما نذكره بعل 6 


9 


نقطتان مدينة فى جذون المغرب وشرق توق قرييبة من بلاد الملتديين جاتوساع 
٠١‏ أليها تجار لمعاملة الريرء» 


نين ملل الميم مفتوحة واللام الاولى مشدودة مغتوحة جبال بالمغرب بها قرَى 
ومزارع يسكنها البرابر بين اولها ومراكش سرير ملك بنى عي الموين الهيوم 
كو ثلاثة فراس بها كان أول خروي مد بن ذومرت المسمى بالمهدى الذى 
أقام الدولخة ومات فصصدارت لعبك المومن ثم لوده كها ذكرته فى اخبارع » 

دا القن والوْيتُو جبلان بالشام وقيل التتين جبال ما بين خلوان أى #سذان 
والؤيتون جمال بالشام وقيل التين مساجد ذوح عم والؤيتون البيت المقدس 
الست دمسفا فيل الين شعبعكك: يفرغ سداق بلحم 
والتين واحد التينين المذكور ضاهنا وهو جبل بنجد لبنى اسد قال الراجو 

ونجن حون زقاقى واسع زقاق هين القجن والربايع 
, وبراق ألتين منسوية الى عذا انجيل قال أبو حيس اخدامى الممستشعدييئى 


الاسدى 
تر الى جت لها مكين أكناف خَو فبراق التين » 


ذههرت فى تاهرت وقكى نقدم ذكرعاء 


1 


جد قل لبيك يذكر البراض تكد بالرحال وهو عروة بن ربمءظ بن جعفر بن 
كلاب بهذ الموضع وهاجت حرب الفجار 
وابلعٌ أن عرضات .بنى كلاب . وغامر والخطوب لهسا مسوالى 
بان الوافى الرحال أمساى مقيما عند تَمِمَْن ذى ظلالء 
مم كاذة جمع أنوفة من الفواكة فرضخ على كر الشام قرب اللبيشوة جهو 
منها المراكب بالحخشب الى الحيار المصرية وقد سماها ابو الوليك ابن الفرضى 
مين نقال فى تاريخ أبراعيم بن على بن حيد بى اود الديلمى الصوق 
الحواسالى قل لى ابو القاسم سهل بن ابراعيم سالت ابا محا الحراسانى عمن 
خلفه بالمشرق ذفن لقمه ورآه فذكر جيماءة أ قال ودين التينات ابو اخبر 
.| الأقطع واسمه عباد بن عبد الله كان من اعيان الصاكين له كرامات سكن 
جبل لُينان وكان ينسم الخوص بيده الواحدة ولا يُذرى كيف ينسجة 
وكان تأوى الهه+السباح وتاتس يه «ووذكر ارخ شغور الشيام:كانمت 3 أنامع روس 
حتى مصى لسبيله حكى عنه ابو بكر الزاى » وكان ابنه عيسى بى أى اخير 
القيناقى ايضا من الصاحين حكى عن ابوه وحى عنه ابو ذرعبيك بى اد 
دا الهروى وابو بكر اجلل:بى موسى بن تهار القرشى الانطاكئ-القاضى وقيل كان 
أصل أب احير من المغرب» 
نيعاي تنبا التين من الفواكه قال السكونى مرج من الوشّل الى عكراء بها 
جبلان يقال لهها التينان لبنى تعامة من بنى اسل وفيهما قيل 
الا ليت شعرى هل ابمتن ليلة بأسفل ذات التالم منونة رشيسا 
.م وضشل قبل هاذاكم التين قد بد!ا كان ذُرَى اعلامه عمت عصبسا 
ولا شنارب من ماه .ولق شدربشة .على العل.متى او اجيبها ركبا 
قل والتينان يسرة الجبل وجِنَة الطريف وانشك ايضا 


احب مغارب-الستنينسين .الى رايت العو يَلقُهَا الغريب 


1 
تهجكهة بباكلاف والتهم بِلْعَذ امل خراشان لكان الذى يسكنه: التجار والااف فى 
آخره للتصغير فى معنى الكودين وقد نسب يهذه النسبة أبو عبى:السريى 
وى بى البراعهم.بى 'مردويه بن الحسين الارابيسى التيمى نشب الى خان 
بسم قنك ى ضف اكلى الا رويهى يعقوت اشتع ارارق ومين 
هبن يوست أللزيى :والباغندى حم بن سليمان وغمر© مات.قى شهر ريوع 
الاول سن لز 
7 تَهْمَنّ بالفخ اواخره نون ميدع ون جالع وحرش م اليف القهمقج وتيمن 
أيصيا هضبة را فى دياز نا انم قرب أل بلّة قال احكم اخضرى خضو ارب 
أبكاك والعيين تُذْرئ دمعها الجوع محف شمن مصيطاب ومرقببيع 
٠‏ ...تجوت بها االريم اذيلاً..ومسبرمسا... مر السنين وأجلت اهلها الع 
ولا“أدرئ أيهما أراد ربدي بقوله.حييث قال 
وأحكت 207 اجسادهم ينتبيهها من زتها الهسبيا 
وقال أبن السيكييسيق قزل عروة 
كن السلدئ >نو:بسلادفا..؛ وانت عليها بالمّلا كنيك 26 
م ١ق‏ مطؤااضتة سطس دافي رج حاول سلمى إوىر زعتابز وايحصيرا 
وكيف ترجيها وقد حيل 007 0[ 0[ط0110101أ[أ1|0*#*1أ2ظ2 
قال دمفى أرضل ,قبل جرش اندقف أليمن فر كراء. .قال والناسن يفشدونهبا 
5-17 وا وهذا خطا لان م«شيماء قبل وادى القرى وهله المواضع باليمن > 
وقيل اتَمميخ اوضي بين أجلاد رم عيض وتكزان والقولان واحي لان ران قرب 
" جرش قال وعلة الجرمى 


تزه - 


وا زيمت القوم يدحو مقاعسا ويقطع هنى تغرة الك ا 


- © 3 بس 7 اس 


جوت ك2 ليس فى وسا وس ونا كآى 000 دون م 557 


فده 


7 ذى ظلال وأد ايه جنب ذدكب 82 قول يعض والصحجخ اتفريءتالنية 


00 


١ 6# مه‎ 

وطى النى صاعتم وادئ القرى أرسلوا اله وضاكوه على الجوية واقاموا ببلاد©' 
عه د 9 .اه 8 

وأرضوع بإبديه ذاها أجل عي رضح المهود عى عجربرة العرب اجلاغ مع_مه قال' 


حل 5 


الأعشئ 
ولا عاديا فر جنع الموت ماله ' وورث هماه اليهودئ ابلّف 
#وقال بعض الاعراب 
الى الله -أشكو لا الى الناس الاق “بماد كيماها البهوك زيلب" 
واد جتهيّساب الشوياخ'مسدوكل ٠١‏ طروب اذ1 هبس على 'جنوبٌ 
وان فب علو الرياح وجحتى ١‏ كال لعلو الريام ا نسي ابء 
وينسب اليها حسى بن اتماغيل التيتاوئئ: وهو جهول+ 
٠١‏ تيمار باللسر واخره زاك جبل أطنه بنواحئ الكريق :قال عبدَة بن الطبيب 


-0 ال 


تداركت عبد الله قى كل عرشم وقك علقت فى كفة المسابل: ال 
مَمَوْتْ له بالركب حى لقي بتيماز يبنكيه امام السمفرن 
وقال لبيك 
وكلان وصَلْقع وبضيع والذى فوق خب تهمارء 
ماَيمَسْعَانُ بالحىة بغارس من كورظ أرق 
3 تيمر بالفخ ثم السكون وفاج اميم قرية بالشام وقيل من شف فى كا زقالأصرع 
الاين 


ء 0ءدة 2 © د > 6 مهمه 


يعونى ظء 3 وم ا اكتملوا الدى جانب الأفلاج من دظ إل موا 


التمهرة بكم المهم قال الهيتم بن عدى كانت مساحدة أصبهان ذمانية فخا 
الخدت وذكر'فيها الثيمرة اللبرئ: والتهمرة: الضغرق + 


نهم بالاسر من درق بام وقال أبن الفقيه ديهم وكسف ونْسف من قَرى الصغك. 


1 


محم 
> )م 


تيور بالغ واخره راك قرية كبيرة.من اعمال سرمين واهلها اسماعيليةء 
تهز باللسر بادة على ساحل بكر مكران او السنك وفى قبالتها من الغرب ارض 
تاي بونها وبين كير مدينة مكران خمس مراحل قال المكمون التيزى 
الاقليم الثالث طولها اثنتان وثيانون درجة وثلثان وعرضها تمان وعشرون 
تمزينى بعل الواء باة ساكذخظ ونون قريظ كبمرة من نواحئى حلب كان عن من 
امال ففسرين ثر صار فى ايام الرشيد من العواصم مع منبم وغيرعاء 
الئيس بلفظ الواحى من التيوس فصل الشاة رجلة اليس موضع بين الكوفة 

5 والنشام عن أيضا حيبيل بالشام ذيبة عدة حخصور- 

نيش باللسر ثر السكون .والشين مكجية جبل بلاندلس من كورة جمان كان 
عنده مدينة 5دعة ودرسلت > 


تيقارين يكشر اوله وسكون ثاذمه والغاه وكسر الراء وياة ساكنة ونون موضع 


عن العرانى > 
تيقاش بالشين محجمة مدينة أزلية بافريقية شاخة البناه وتسمى تيسفاش 
ها الظامة ذات عيون ومزارع كتيبرة وى فى سفم جبل » 


مود 
مه > 
َ 


نَمِل بكسر اوله وبفخ وثانهه ساكن ولام جبل اجر شافف من وراء ذرية من 
ديار عامر بن مدع مدع واليبء لفسب دارة نبل قال أبن مقبل 


من الحبار ججانب الاحفار ‏ فبتيل دمح أو بسقم جرارء 


تيم بالغ .والملٌ بلهد فى أطراف.الشام بين الشام ووادى القرى على طريف 
«ناحاج.الشام ودمشف. والأبلف الغرد حصن السَمَوءل بى حادياء اليهودى مشرف 
عليها فلذلك كان يقال لها ثيماه اليهودى وقل ابن الازعرى المتيم المصكل 


وطن قل بللغلاة تيماد للانها: يصلٌ فمها قال اببى الاعرايق ارض واسعة وقل الامبميى 
التيماء الارض اله لا ماء فيها ولا حو ذلك ونا بلغ اهل ثيماء فى سذة تسع 


انه 


بن عر الديى مسعود بن رنى صاحب الموصل استكطاه من مصر لموليه وزارتة 
فلما وصل الى حلب جاءة أبو الف نص بن عيسى بن على بن جزرى الموضكى, 
صاحب ديوان الاستيفاء بالوصل كلواء ذَأكَلّ منها عو وغلامان له فاتوا جميعا 
فى سنة لزه واخذ املك الظاهم أمواله وكتبه وكان من عادده انه يستصحب 
مجميع اموالة وكنبّه على جمال له اق اين ما توجدء والقرية السمسادسة 
فيرانشاه وفمها يسكى الروساه ومقدمو الناحيةء 
ا مقصور نهر نهرا من نواحى الاعوار ونذكره فى ذهر ثرا ان شاء الله تعالى 
فكت فى سنة كمان عشرة على يى سَلمى بن القين وحرملة بن مريسطءمن 
قبل عانباة بن عَوان وقال غالب بن كلب 
1 واكن ولمنا الامر يوم متاذر ' وقك اتمعمت ثيرا كليب ووايلٌ 
ون ازلنا الهرمزان وجنده ألى كور فيها فرق ووصايسل 
واليها فيما احسب ينسب الاديب. ابو الحسى على بن الحسين التهروى وكان 
حسنى الخط والصبط كدو عبد السلام البصرى رايت خطه شعر قيس بن 
الخطيم وقد كتبه فى سن سوسوم 
5 بالفخ م السكون ‏ وكسر الراه ومدم: موضع باليادية احسية فى ديلاد نو 
بى قاسط قال دثار ب شهبان النمرى 
مهو او السلا سق مقا" باالتضرى سه جيرف 
طزيق اعشهزة' وطريق .حرب : # نا لجترمت. ود للج الشبانى 


كن اذ نولت به طسريسد! ,حللت على امس شع من أبانى 


رمب»د ااتمنتت الزبرفاق غلم يصعي /وطيعسى مشت وسو طق دلوا 


مسيم 
31 علقم ل 


بيرق بالهاء قاعة جاباة حصينة من ذواحى قزودن من جهة زان > 


تمزان بالكسر ث السكون وزاة والف وذون من قرى هراة وتيزان أيضا من 
قرى أصبهان > 


:1 
أغرزاة كانت أبغناه بيئتها الات اوكانت .تقول هن: بناتى فنسب ذلك السنوع من 


الكل والنتمو اليها لا يعلمونها كانت. موضع قبل تَيِكَدء 
تطة عوض ادال الاير قفاء بلك ديم ععر ببطن :2 الريفك قرب مكاء 


320 > > 


تورانب:بالواء واخرة .باة موححة قال ابو دمئ ركرياد الساجى. ومن خدام نقلته 
كنب زياذ بن انيد الى عتفان ركه يستاذنة فى حفر نهر الأبلة ووضفسه له 
وعرفة احنياس أضل البصرة الهه فأذن له فترك نهى .أن مودى وهو الاجانة على 
حاله واحتقر مو فبخلز ,إلى ,سناد البصرة قر قاد مع المسمانة الى اها فمِضِن 
المصرقة» 
6 باللسر وبعد الالف نون ساكنة وشين مكيمة مدينة من نواحبى 


5 


برب الع قال ل ود شرى وو الي نمم ل وب باد الي من - البوامخ 


المروزى التهركاى مات سنة 8.5 > 


ما تيرمرذان بليط: بنواحى :فارس بين ذوبن لجان وشهراز.وق كورة تشتمل على 
ثلاث وقلاتين قرية فى اأخجبال واعيان ضياعها لله ق كالقصية. لها سمت قرى 
متصلة ق .واد .ياخلليًا انهر كقيرة وتتجر وأسمناع هذه الست استكان ومهركان 
وهى قضدية الجميع فى القديم: وكوجان زمنها كان الظهير الفازنى .وهو ابو 
,م المعالى عبد السلام بى هود 6 أحجد كان فقيها سردا وخحكينا معرون 
عريض. فى .كل باه يقدم عامه وكان ا الدزيا وحضر حافل 30 وظهر 


كلامه على الخصوم وكان فى اخر أمره بمصر وبلغنى أن نور الحين ارسلان شاه 
1 تذعؤل 114 


لينى أسل > 
وان الذى ذبله وقال أبواجد وقى ديفم وقيل عوماة لاعسرب دحبين 
أجاز واليصرة وله ذكر فى ابام العرب وأشعارها قال أوس بن كر 
ومثل. ابن غنم .أن دخنول تذكرت. وقتكى تياس عن صلاح ذسعسرب 
وقوه تعرّب أى تنفسك وقال أبى مقيل 
أْخْلَ عليها ثياس والبراعيم 
وقال نصر نياس جبل قريب من اخا وسَلّمى جب طىة وقيل هو من جبال 


د » ©ه© 


بنى فشير وقيل جيل دين البصدرة والهمامة وهو الى اليمام+ة أقرب > 


نياسة بزيادة الهاء ما2 لبنى قشَير عن أن زباد الكلاق قل وانها سيت التياسة 
,أمن أجل جبل قريب منها أمهه نياس > 
عن آخره ذون ماء فى ديار بنى غوازن > 
تيت بالفائ م السكون واخره ناء اخرى اسم جبل قرب الومامة ويروى 537 
بالباه المدددة قال أبن امداق وخريج أبو سفيان وق السويف فى مايتى 
راكب فسلك التجدية حتى نزل بصحر قَنَاة ألى جبل يقال له تسيسات من 
و المدينة على بريد أو كوه وق كتاب نصر تيب بالكريكى واخره باة موحدة 
جبل قريب من الجينة على سممت الشام وقد يشكحد وسطه للضرورة > 
0 ثالته مقل أوله مغاتوح ودال مهماة اسم واد من أودية القبامو + ومسو 
اريف تكله وحنو ليشن فيه الفخل من صداأق رسول الله صلعم عن الوتخشرى 
عى السيد عن العغلوىء 
تقد يدالين. احسبها. اله قبلها. وقال نصر تيده : أرس نيع لبف نادما هادا 


جبينة بها خل رماه قال وغط ابن 'الاعران 'فيظر وتوهر وها تصحيسفء 


وكان بها رجل من جذام فظعن عنها ثم التقت فنظر الى تَبِدّد واخلها فقال 


بابب تمدن لا أبى لك قلوا بنات فرججنة ذوع من الكل قال فرجنة اسم 


يل 
أبى أي 
واكباد© كابى سباث: تفقوا . سوّئ قر كانو! مانجد! وتَهاميًا 
والقى النهامى منهها باطاته وأخاط فذا! لا افد مكاذيا 
زه ودوم تهامون 51 يقال جاذون وقال سيبوية مذاق من دقول تهامى وماى. وشانئ 
بالغ مع الوالديد وقال قير 


م 
0 


ابيا أجديون لاا وأدعمة لكل أناس من وقابع-ع بهم لشفل 
وأنْهِمَ الأرجيل. اذأ صار الى تهامة وقآل بعضم 


3 اس 8 


٠١‏ أن يتهموا جنا خلانًا عليكم -: وان تهنا مستكدقى الجر ,اموق 
والمانهام الكقير الأ الى تهامة قال الواجز 
الا اتهماها انها متاهيم وأذنا مناجى مقاهيسم 
وفال مد بن ذور الهلدلى 
خايلى قبا علسلانى وانس_ظسرا .الى البرق ما تفرى سَنًا وتَبَسْما 
1 عووض 5 من تهامخ اح وت فتاح الهرق نجنا 207 
ملل بالج ثم السكون ولامان الاولى مفتوحة موضع قريب من الويف وفك 
رو بالثاه المثلة وقى ذكر هناك شاهدهء 


2ه 0 


تهمل ودروى بالخذاء أدضا موضع قرب ديدخ 5 دلى النشسام « 


نهوذة بالف ثم الضم وسكوين الوأو والذال مكجمة اسم لقبيلة من البرير 
,م جفاحيية أفريقية لام أرض تعرّف بهم © 
باب الناء والياء وما يليهما 
يمان بالكسر والسين مهملة اسم لَعَلمِين ‏ يسمى كل واحد منهما دياس 


وتنا ماله قطن ازقال الاطمى نياشان حَلفان .فى دياذبى عبس وقيل ديد 


9 


ذلك الموضع ويقول عاهنا .قال ابو اللنخذر نهامة تساير الجر منها مك قل 
وأجاز ما جر بين.تهامة والعروض وقال الاصمئى ٠‏ اذ! خلفت عبان مصعسيد! 
ذقؤل اكت ذلا ذوال منجيل!ا حنى أنه 3 ى تنانا ذات عرق ذان! فعاءت ذلكتن 
فقى أَتْهَمتَ الى الجر واذا عرضت لك الحرار وانت متهي فتلك اكجازةواذا 
ه تصوبت من نايا العرَي واستقبلك الاراك: والمرس “فقك انهم“ وائها هسى 
أجار جازا لانه جر بين ثهامة .ونكس» وقل الشرق. ابو القطامين تهامة الى 
ق الممن ألى اسياف الجر إلى العف وذات عرق وقال عنارة بن عقيل ما 
سال من ارين رن سليغ وكحو ليلى فهو تنهامة والغور حتى يقطع البكرء 
وقال الاصدمى فى موضع اخر طرف قهامة من قبل از مواري العسارج” ؤاؤل 
.! ثهامة من قبل كك ذات عرى الداري التنابا الغلاظ وقال المداينى نهامة* من 
الممى وهو ما أكد, منها: الى حد فى باديتها ومكة من تهامة واذ1 جساوزت 
وجرة وغمرة والطاييف الى مكذ فقلى اتهمءت واذا اذيت المديئة فقى جلس ع 
وقال أبى الاعراش وق من طريق البصرة فصل ما بين كد وتهامة وقال بعضاع 
جودبسى ا جد س2 القريتين فر هه اخرج من مكظ فلا ذوال فى تهامة خدى 
دا تبلغ حسما ن بين مك والمدينة وق على لجاقين من مكة ومن طريف العراق 
الى ذات عرق ,عكأ كلد تهامة ونجبك تهامة لشدة. حرها وركود ركها وجو 
598 التهم وهو سح كر واووكوق الله بع يقال تهم ا اذا أشتك ودقال سهيوحت 
بدلك لمتخينلا هواءها يقال تهمر الدهنٌ أذأ غير ركد ء وخى الزيادئ عسى 
الاصمي قل النهءخ الارض المتضوية الى الكر وكانه مصدر من تهكسامسظ > وقال 
ليزه ذا نشبوا الى تهامضر كرا #جيق هام بفخ التاه وأسقاط ياء النسية لان 
الاصل تهمة فلما رادوا الها ذقفوابياء التسبة كما قلوا نجل بان وشام اذا 
نسيوا الى اليمى والشام » وقال اعماعيل.بى كاد الفسبة الى ذهامة تهقامسى 


وهام اذا فاكاءت الناء ذهر تنهلده الباء كما قالوا 5 ا ن ولتدسنام 9 أن 


1 


روى عنه حذيل بن على بن الحسين أبو جعفر الصوفيى الساحكس ةالى وغهره » 


يضرب المثل ححسى معيول ثيابها وطرزها قال حيكد بن عير المطوز البغدادى 
الشاعر 
٠‏ ومعذرين 9 شيعت خلوده أشراك ليل فى اليففنا نهار 


يتصيدون قلوبنا بلحاطم كتصيّح البازات للاطيسار 
لما رايت عسذاره فى خسده ‏ ناديت من شعفى وحرقة نارى 
با اعل دنيس ودُونَّة تإيسسوا ما بين طرركم وطرز البععارى 
وبنسب ألمها عم بى ايد النوق حدث عنه أبوعبك الله جمد بى “كحاق 
٠‏ أبى مندة الحافظء وسائم بن عبد الله التونى ببروى عن عب الله بى لهيعة 
قال أبوسعوك ابن يونس هو معروف وله أل بيعت معروفون بتنيس» 
لو بغائر الناء وتشحدى الوأاو من قرى صنعاء الهمن من خلاف صداءء 
١‏ أ أ الؤولةالوطخيونك. حصو : تيناد ب اليم 
نيك بكسر الواو والكاف موضع عرو منه ابو ديد أيلل بن أنكداق ا 
دا التؤيكن كارح ررتعلا,مبانخنا. عن أن سعد + 
5 التومة وق حصرزة تيل من الفضة كالأولوة و ماة من مداه بسنى 
د 
0 بالضم ثم الفم ولا أدرى كيف ححديث الياه ينسب اليها ابو عب الله 
النسين بن احد بن جعفر الفقيه الْنَوَدى الهمذانى روى عن أن عمس بسن 
٠‏ حيوية البغدادى روى عنه الحافظ ابو بكر الخطيب 6 
باب التاء والهاء وما يليهما 
تهام بكسر الناه واد باليمامة عن حب بن ادريس المحجفصى > 
تهَامَةا بالكسر قد مر من دديحها فى جرزيرة العرب جملة شافية اقتضاها 


الحافظ انشدق ابو #حيى الاصولى 
أذ! كنت فى علم الاصول مواذقا بعقلك قولٌ الأُشَعرَى الأسدد 
وعاملت مولاك الكريم خالصا بقول الامام الشافى المويك 
واثقنبت حرف ابول :العلاء. دردا....ولم اتَعثُ 4 الاعزات :وأئ الميو 
هك ذُنْت على الحق اليقين موافئف. شريعة خير امرسلين حمى 


مات عبد الوارت سذخ ث وخسمماية حاب 
5 : ر حسيون) ١‏ 
2 ©س 


ونكت بسكون الواو والنون وفك الكاف والثاء مثلثة من. قرى الشاش عن 
أنى سعد وقال الاصطخرى تونكث قصبخ أيلاق وق أصغر من نصف بفكسثك 
قصبة الشاش ولها قهندر ومدينة وربض» ينسب اليها أبو جعفر حم بسن 
٠١‏ قيس الضارى النونكقى من أعل جار سكن تونكث يروى عن أنى عبك 
الرجى حكيفة بى النضر وتحمد بن اسماعيل الخارى روى عنه أبو منصور 
حيكد بى جعفر بن حملد بن حنيفة الايلاق التونكقى ومات سنخ #اهام 
ون والُون فى لغة الغرب البياض فى الاظفار محينة من ناحية قهستان قرب 
قلين ينشب االبها. جناعة ممه داجيه بن بالعباس«التوق حدث عن ابراعيم 
داب اسحاق بن حيد التونى وكان فقيها مدرسا ورد هراة وسكنيسا الى أن 
توق فى رجب سنة 61 واسماعيل بن عبت الله بن أن سعف بن أن الفضصل 
التوى ابو طاهر خادم مسدى عقيل بنيسابور وكان خدم ابا نصر جيسن 
بى عبت الله الامام وكان يلازمه سفرًا وحضوا وسمع الدحيث منه سمع أبا على 
نصر بى اك بن عثمان الخشينالى وايا عبد الله أسماعيل بن عبد الغافسر 
الفارسى وأبا بكر عبد الغفار بى الحسين 0 وأيا جعفر محمد بن 
عبد اليد الابيوردئ وأسعد بن اكد بن حبان الفسوى وابا العلاء عبيد 
بن محمد بن عبيك القشيرى وغمر مع وابو محمد أل بن حيك بى ايك 


التوى روى عن ان مد اد بن كمد بن عبد الله الشروطى الساحسنتاى 


1م 


البكرى بين ذونس والقيروان مغزل يقال له قفخ أذا كان أوان طيب الويتون 
بالساحل قصكدكده الوزازير فباتت فيه وقد جل كل طاير منها زيتونستسين 06 
'خلبيه قيلقيهما هناك وله غلة عظيدة تباغ سبعين الف درغ > ويقال لكر 
تونس رادس وكذلك يقال ارساها مسى رادس وأهلهدا موصوفون بسحناءة 
ه النفس :وافتاكهنا حسان بى نعان بن عدئى بن بكر بن مغيات الازدى فى 
أيام عبد الملك نول عليها فساله الروم أن لا يدخل عليهم وأن يضع عليع 
خراجا يقسطه عليه فأَجَابه الى ذلك وكانت لهم سفن معدّة فركبوها ونوا 
وتركوا الديئة خالية فندخلها حسان فرق وخرب وبئ بها مسحدد! 
وأاسكنها .طايفة من الاسلمين ورجع حسان الى القيروان فرجعحت الروم الى 
٠١‏ المسليين فاستبادوع فارسل تحسان "من اخبر عبد الملك بالقضدمة فامسلكه 
جيش كير قال به الروم: فى قصخ طويلة حدى ملكها عنوة وذلكى فى سن 
سبعين واحكم بناءها ومك عليه سلسل: وجعلها رباطا للمسامين نع الحاخل 
اليها والختاري :منها الا بأمر الواى م وذكر اخرون من أل السدوسر أن .أل 
افناكها حسان بن النعان قرطاجئة ولم تكن تونس يوميف مذكيرة اها 
ما عيرات! اكجارة قرطتاجقة وبأثقاضها: وبينهما كو أزبعة :أميال وق سنة ع1( بدى 
عببد الله بن لكاب مولى بنى ساول وآإلى أفريقية من قيل هعشام بن عبد 
املك جامع مدينة ونس ودار الصناعة بهاء وبتونس قير المسوذب مسرو 
بقسم به اهل اللرأ كب اذا جاش عليه الحر جدملون من دراب قبره ممعسع 
وبنخرون لغ> والفسوب الى تونس'من اهل العلم كثير من ابو يزيد تجرة بن 
ُ/ عيسئى وقييل أبن عبك اللد التونسى قاضنيها مات سنخ "ا وعبك: الوارث بسى 
عبد الغنى بى على بى بوسف بن عاصم أبو حيك التونسى المالكى .الامنولى 
الؤاهك كان علدا بالكلام بصيرا به حسى الاعتقاد فيه له قدم فى العبادة وكان 


بغردد بن دمشف وص وحاب وكان .له اكاب ومريدون قل ابه الفاسمر 


841 


جلورع وتجافع تون بزقيغ البجاد مطل عر الكراويطرى لالس جسييلونلة 
جميع جواريه ويرق الى الجامع من جهة الشرى على اثنتى عشرة درجة وبها 
اسواق كثيرة ومتاجر عديبة وفنادقى وكامات ودور المدينة كلها رخام بيع 
ولها لوحان قاجان وثالث معرض مكان العتبة ومن أمثالخ » دور دتونسس 
ه أبوابها رخام وداخلها ب#خام » وك دار على وفقد ‏ وقى ولى قضناء أفريقية من 
أعلها جماءة ومع ذلك فهى 'خصوصة بالتشعٌُب والقهام على الامراء والخلاف 
للولاة خالفت كو عشرين مرة وامتكى. أهلها ابام انى. يؤيه.الخارجى بالقتل 
والسبى وذهاب الاموال.قال صاحب 1١‏ آحثان 
فول لترشيشش ووفيل: لاعلهسا .نمق العبشق الإستود المتغاضيه 
,! وقآال بعض الشعراء 
لعرك ما الفييت دنس كاسميزه خصو اللغيتهط نوق توحش 
ويصنع بتونس الاماء من الخرف كيوان ذعرف بالردية شديدة البهساض فى 
ايف بلاد افردقية واطيبها ذمرة وانفسها ناكهة فى ذلك اللور الفريوك يفرك 
١‏ بعصنها. وعصنا شن رهظا قشرء: وجيت والبدحززلكقرة. حجان دف بكلا مورة ريع اطبينج 
المضغة وعظم أأدية والرمان الضعيف الذى لا جم له البتة مع صضدى الحلاوة 
وكثرة المادية والائري الجليل الطيب الوكى الراجة البديع المنظر والتسين 
الخارمى اسود كبير رقيف القشر كتير العسل لا يكاد يوج له بور والسفرجل 
المتناك كبرا وطيبا وعطرا والعناب الرفيع. فى قر الجوزة واليصل القلورى فى 
٠.‏ قدر الاذر مستطيل سابرى القشر صادى الحلاوة كتير الماء وبها من اجنناس 
اليمك ماءلا يوجى. فى:غبرعا يرى ى: كل شهر: جنس ‏ من السمى لا,يسرئ:ى 
الذى قبله يلح فيبقى سنين عديم الجرم طوب الطعم مغه جنس يقال له 
النقونس يضربون به المشل فيقولون لولا النقونس لر خالف امل تونس» .قال 


بكم 
المسلممون حلى انها كفر يقال لصاحبها فسف ولا يقال له فاسف على الاطلاق+ 


حدثة بافريقية على ساحل كر الروم يرت من انقاض ملينة كبيرة قدجة 


بالقرب مغها يقال لها قرطاجنة وكان اسم تونس فى القديم درشيش وه على 


همملين من قرطاجنة وحيط بسورها احد وعسرون السف ذراع و الان 


قصية بلا افريقية بمنها ودين سفاقس ثلاثة ابام وماية ميل بيفهسا وبسيين 
القيروان كو منه بينها وبين الهدية ويس بها ماة جار انما ربكم من آبآر 
ومصانع يجتمع فيها ماد المطر فى كل دار مصنع وآبارها خاري الحيار فى اطراف 
البلك ومادها ملح وعليها حنرث كثير ولها غلة فليضة وى من اصي بسلاد 


١‏ أفريقية هواء » وقال البكرى مدينة تونس فى سفم جبل يعرف كجبل أُم مرو 


وددور عديناتها خددن حصين ولها خمسة أبواب باب اجزيرة قبلى ونسب 
الى جزيرة شريكك وكخري منه ألى القيروان ويقابله الجبل المعروف كتيل التوية 


وغو جبل عال لا يفيت “52 وق أعلاه قصر مبنى مشرف على البكر وف شرق 
هذ١‏ القصر غار حنى الياب يسهى ا معشوق وبالقوب منه عين ماك وى غسرض 


والمؤارع وق هذا الجبل سيعة مواجل للماه اقباة على غرار واحد وفى غسرقى 
من! ابل أيضنا أشراف ؟>زأرع مختصاخ >وضع يعرف بالشلعت فده قصر بسنى 
الأغْلّب وقد غرس فيه جميع الثمار واصفاف الرياحين وفى شرق مدينة نونس 


.انعرف بسواق المري وياتصل بها جبل أجرد يقال له جبل أى خَقساجٍة فى 


ودون ألباب من داخل الخندى غدير كبير يعرف بغدير القكسامين وربض 


المرضى خارب عن المدينة وفى قبليه ملاحة كبيرة منها ملحم وملسع من 
٠١‏ كاعول 113 


1م 


سعد ينسبب اليها صاحبنا ورذيقذا ابو العبامن الخضر بن قروان بمى انك 
بى اى عبد الله التغْلى التوماقى ويقال له الفارق والجَزرى لانه ولى بالجزيرة 
فقا بببافارقين وأصله من ثومانا مقورى فاضيل أذيني بارع حيرو الشعر كتير 
المحفوظ عا بالكو ضرير البصر قرا اللغة على ابن الجواليقى والكو عسلى أن 
والسعادات ابى الشاجرى والفقة على أن احسى الابنودى وكان ببغنداد يسك 
المسكى المعلّف المقابل لباب النونى من دار الخلافة وكان حفظ شعر الهُذَلِيينَ 
والمجيلين واخبار الاصيبى وشدعر رو وتاعو ذئ المة وغي رع بنع أولا ببغداد 
وسمع معذا غريب اديت لابى عببد على أبى منصور الجواليقى قر لقينهة 
بنيسابور ومرو وسركس غير مرة ى سنة عثه وسالته عن منولل» فقال بق سنة 
و.ن كجويرة أبن عم وكنبت عنة شيمًا من أشتدعارة ومن اتدعار غمره. وانشكدنا 
امفسهة 
وذى سكر تبهت للشرب بعهما ‏ جرى النوم فى اعطاذه وعظامة 
ومن شعره ابضا 
م نر كتفسو وفك اوح عقلع اليا بوسجليدات بع شرض” ا الزكم برطيكهنا 


وما وَردَت 5 لومم من رسالة وحدفخكرم 0 وذأك سس وأذ«وسسا» 


3-- 


توم بالكريك موضع باليمامة به روضة عن اللحفصئى+ 1 

توم قوية بين انظاكية ومرعش والمصيضة ينسب اليه درك توم 

تون بالصم ثر السكون وفك :الميم: ونون :قال ابو سعه اظنها من:قرى امطز 
.ما منها أدبو معاذ التومى وهو راس الطايف؟ اللمعروفة بالكوطع ينه و فسرةسخ من 

المرجية نزعم أن الاجان ما عصم من الكفر. وذو اسم لخحصال اذا.ثركها التارك 

او ثرك خَّصلة منها كان كذرا وتلك الخحصال: أله يكفر بتركها أو نرك خصلة 


منها اعمان ولا قال للخصلة.منها أيمان ولا بعضن أجان .وكل كبيهرة فم كتمع 


م 


فاما ,لله باليمامة ففيها يقول جبى بى طالب الدَمَفئ غهر مسوضسع من 
شعرة منة 
ابا أثّلات:القاع من بطن نوضم . “حنينى الى اطلالكنّ طول 
وبا اثلات القاع قلى مسوكل: بكن وجَدذُوى خيركن قليل 
ه فى اأبيات اوقضة متعة اذكرها فى فَرِقَرَئ أن شاه الله تعنااع 
25 بالفخ تقر السكون وقاف وتاء فوقها نقطنان-بادة فى أرضن الروم بين قوفيا 
وشيواس ذات قلعخة حصينة وأبنية مكيفة بيوذها ونين سمواس يومان » 
قوذب وهو الجحش ومو قعل عنطا سيبويه موضع فى قول الوا' 


عع 2 : و 0 ب > ن ه ©>» 
عفت يكنا أجراع بك فذولب فوادى ألردأه بين ملهوى ذملعبء 
0ء 2 


٠‏ شولع بالعبين المهملخ قري بالشام فى قول عبت الله بى سايم 
لى الحيار بتولّع فيبوس + 

وليه قال الكندى .ولا أغرفد':ق طرف العارة من ناحية الشمال احير عظيبة 

بعضها نت القطب. الشمال. وبقربها مدينة ئيس بعدها عيارة يقال نهسا 
مادُوماد الم والملاجمئ معرب اسم :قرية بغوظة دمشقت والمهنا. ينسب ياب 

قوماد من ابواب. دمشف قال جدير 

* ال ورت للقوم ان فر يعرفوا: وركى .- اذا حوب عن أعناقها السددقف 

صَجْكُنَ ثوماة والناقوس يَقْرَحْسه .قس النصارى حَرَاجًَا بنا جف 

قال السكرى توما من يل دمشقتا ودروى ذيماة وهو اليوم لطىّء واخلاط 
.امن الفا لبق كتر خاضة وهو بين جار والشامه هكذا هواخظ اجد بى 

لد أبى :اخى الشافى وفيه خبيظطء» 

وما بالتحريك مومع بالمجزيرة عن تضرع 

ُومَانًا بالضم ثم السكون وثاة مثلثة قرية قرب د قعييك من بقعاه الموصل قال ابو 


8115 


يا رب جار لك بالخويز بين سميراء وبين توز» 


3 


تون بالغع وتشديت ثانهه .وفتكه أيضا وزاه,جلجة .بقارس وق لوي وقن :ذكزت 
قبل.هذا وق ف الاقلهم الرابع ظولها سبع وسبعون درجة وتلثان وعرضهشنا 
اربع وتلاثون درجة ونصدف وربع وينسب الذها بهذا اللفظ جماعة.منع عبد 
ه أله بى محمد بى .هاروق. التوزى اللغوى. اخ عن أى عبيدة .والاصمسيى وا 
زنك 'وقرأ على ا أى عير الجرمق كتاب سيبويد وكان فى طبقته ومات فى سنة .*1» 
وابو.حفص عير'بن مومئ البغدادئ التوزى روى عن عفان وعاصمر بن اتغلى 
روئ:عذه :ابو خلك وابو بكر الشافى وغيرها ء وابو احسين اكلى بى على.بن 
الجسى النوزى القاضئ ممع ايا الحسين بن المظفر الخافظ وخلقا كثيرا وهو 
تقذ م ويد بى دأوود النوزى حدث عن حم بى ساليومان روئ عسنسيم؛ 
الطبزاق ء وابو يعلى حم بن الصلت التوزى :وغيرغ > 
توق الوبضلذا'تمرفن) كوزة وباج هارالء واضت عبرل ناز محلفبة 
يقلن بالضم ثم السكون وفك السين المهملة وكاف والف وسين اخرى قرية 
من قرى سمرقند على خيسذ فراسي منها ينسب اليها أبو عيك اللد التوسكاتى 
ها البمرقندى روى عن كديى بى زيد الموةندى > 
ترضصان بكسر الضاد الكجية واخاء مهيلة جرعتان .متقابلتان بخروة عالي: 


لغزارة :والجرعة الزّهلة للستوية ,لا تنيت شيناء 


توج كثيب ابيض من كُتبان جر بالدهناء قرب الهمامة عن قصرااوقييل 
وضع من بشو الوقرئ بالممامة وى ززع :ليا بلهنا تخبل ,وقل الشسكرىالسيق 
شي قهيم من مياه العرب فقيل له هل وجحدت توضم اله ذكرها امرك .القببين 
فقال اما والله نيت فى ليلة مظلمة فوقفت على فم طويّها فلم توجك الى اليوم» 
قلت آنا فهق»ه غير لله باليمامة ويويك ذلك .أن االسكرئ قل ىش فول أمرء 


١ 2‏ 6ه د ومع ءءء 


م 


واسعة ومى مدينة حصينة لها اربعة ابواب كتيرة الكل والبساتين ولها 
سواد عظيم وعى اكثر بلاد أفريقية تمرا وخرى منها فى أكثر الابام الف بعمر 
موفورة تمرا وشربها من ثلاتة. انهار تخر من زتاى كال رمك بياضا ورد ويسمى 
ذلك الموضع بلساناع تبرسى واها تنقسم هذه الثلاقة الانهار بعد اجتماع تلك 
يناه وضع يسمئى. وادى: الال يكون قعر النهر عناك نحو مايسخى ذراع ثر 
ينقسم كُُ نهر من هذه الانهار على ستة جداول وتنشعب .من اتلك الج دحاول 
سواق لا حخصى تجرى فى قنوات مبنية بالصكر على قسمة علل لا يسزدسك 
بعصها على بعضن شممًا كل ساقية سعة شبريين فى ارتفاع قتر يلزم كل من يسقى 
منها. أربعة: اقداس متقال فى العام إحساب ذلك ف الاكثر ولاقل ومو أن 
ايع الذى له دولة السقى الى قحسن فى إسفله كقبة مقدار ما يسعها وتَسو 
ارس اللا تملك ماه بقعم ومسل باضابظ لد ليشار مى ,تلك الججاوق 
حى يقى هاه ,العدمر قرعلا نانيا,عكفال .وقن علموا: إن أسقى :الوم الكجامبل 
ماية: واثنان وتسعون قدساء لا يعلم فى بلاد مثل .اترجها جلالا وحسلاوة 
وعظها وجباية قسطياية ماينا الف دينار واعلها يستطيبون كوم الكلاب 
و ودربونها ويسهنونها فى بساتينه وبطعينها التمر وباكلونهاء ولا يعسام وراء 
قسطيلية عيران ولا حيوان الا الفنك: وأنها ‏ رمال وأرضون سواخةء ويفنسب 
آلى توزر جماعة منام أبو حفص عبر بن أحنت بن عيسون الانصارى اللتوزرى 
لقيء السلغى بالاسكندرية ء 
توزبالضم قر .السكون وزاة منول فى طريف الحا بعد فيد للقاصى الى تجار 
,ل ودون ممجبراك لبنى أسد وهو جبل قال ابو المسور 
قصبكعت :فى السير اهل ثور : منزله قى القدر مثل الأدوز 
فلؤلة القادوم ٠والمخبستؤن‏ “شو لغرى من :هلاد. الخوز 


قال راجو آخر 


61 


روى عنة كمك بن دوك بى سعود البمرقندى» . ودذوذ أيضنا من ذرئ مرو 
وقال ابو سعد واكثر الفامن يندّونها:ذوث ‏ بالثاه المثلقة عوض ١‏ النذال وقل ذكر 
ممى .نسب أليها ذهها سلف © 
تيلاي بكر الذال اللمكدية وباء ساكدخ وجيم من فرق روذبار النناشن من ورأه 
ه نهو سكون بين اليها ابو حامكد ايد بن جمرة بن حمل بى كان بن 
حك المتاويخ النوذججى سكى بمرقندك وحدث عن أبيه يزة وروق عنه أبو 
حفص عير بن كمى النسنفى الحافظ مات سنة "اه فى :ثاى غشر شهر رمضنان > 
وان بالراه والالف والنون بلاد ما وراء النهر باجمعها تسمى بذلكه ويقسال 
ذلكها توران شاه.وق كتاب أخبار الغرس .أن أفريدون اما قسمم: الارض بين 
٠١‏ ولده جعل لسلم وتو الاكبر دلاد. الروم وما ولانها من المغرب وجعل لوده شوج 
وهو الاوسظ الترك والضين وياجوي وماجوي. وما يضاف الى ذلك فبدممت الإنرك 
بلادم ذوران باسم ملكا نوج وجعل للاصغر وو ايرج ابيران شهر وق بسطت 
القول فى ادران.شهرء وتوران ايضا قرية على باب حران منها سعد بن الحسن 
ابو تحيد العروضى الحرالى اله شع حسى.دخل خراسان سمع منة ابو سعد 
ا السمعاى وتاخرت وفاته مات فى ذى القعدة سن .مه قال ذلك الحافظ ابو عيك 
اللك آأد الحبيفق « 


وه 


تورك بالكاف سكّة بِيلي ينسب المها: يوسف بن 0 التوركى الكوسع 

راى القورئ> 

7 بإلغج ثر السكون وفخ الزاه وراة مهينة فى أَقْصَى :افريقية من نواحى 

٠‏ الؤاب الكبهز من اعمال الريك مهورة بمفها وبين مقط عشرة فراسخ وأرضهسا 
سضة بها ل كثير» قل ابو عبيجر البكرى .فى كتاب:المسالك والممالكك' اما 
قشطيلية:فان من بلادها تورر والجة وتقطة وتوزر ه أمهااوى محينة .عليهسا 
سور مين باكر والتلوب ولها جامع حكم البناء واسواق كثيرة وحولها ارباض 


61 


وال غهرة أن الحكم فخ دوي وانرلها المسلهين من عبد القبس وغمرخ وكرن ذلك 
شن :11 قز كانت وقعظ ربشهر. .كما نذكرها فى ريشهز وقتل سهرك مرزيان 
ارين حينسق وكتب عير الى عثمان بن ابى العادئنان يعي اال بقارس بنقسة 
فانبخيلف اخان حفضا وقيل المخيرة وعجي الى .دوي فنولها وكان 'يغوو.هذها. وكان 

ه بعض .امل انوي يقول: أن ,توج .نصرت .بعل قتل-سهرك . وباسب: اليها “جماءة 
مناع ابو بكر اج بن السين بن أجح :بن مردشاد. السيراق التوجئ نيع 
منم ابوحيك عبى العزيز بن محمد التخشى الحافظ وغيرده واما قول مل 
ليله 


)3 ا ل 


2د 


٠‏ لاف أبأناع الذى فقت لو اوم :دوفة 0 قَلَضِ ص فذوج 
يؤفيها يسرع أبها: والوسيي.ضرب من السهر والسغني الظليم فت :هو موضع 
بالبادية يتشمب بالهد الصقورقال. :سوردل 

فى :اغتدى واللهل ى ابه . والليل ل بأو الى مهناب 

ا بتوي فياك :افتشيضةة. ستمعاوة عن كلذ إصعابة 

وأ وقال الواجر : 

اومن توي #خطن سبع . مكى على الشمال مركتو 

و بالكهمااثر النسسكتؤن.وال هال المهملة. والتوك اجر وذنو: الُدون موضع قال :ابو صخر 
عرفت من عنق اطلالًا بذى الود قفرًا وجاراتها البيص الرخاديق . 

دوف بالخال المتجمة اقرية .من قرى .ممرقند على قلاقة فراسير منها ينسب اليها 
,مسو لون لبو اقيم مق : الختظاف سن التتوذئئ بالورسفيدى/ كان شك ,ووسنبيننهن قرئى 
مورقنل.ايضا فاتنقل مذها الى .ذوذ: وبروى عى- العباس بى الفضل بن كمو-ى 
وكمك :بن غالب وغيرها م وابفه ابو اللبث.نصر بى حم بى ابراعيم التوذى 


كان مل .فقهناء. الحَنَفيّن المفاطرين :نوف بسمرقنهبوروى عى انق ابراعهم الترمذى 


م 


بى شع ببى أده بن ب.ذركان الدوتئى اذدتثعن نصر بن الى بى :البشطسر 

حدث عذد| أبو موبدئى. كت _- على بى. عمي الاصنبهنانى > 

توي يفخ أوله وناك ليل ناذمك وفاكم أبضا وجيدم وك عور بالواء ملعف ذكرها 
أيضا مدينة يفارس قريبة من كازرون شحيدة الْحَرَ لانها فى غور من الارض ذات 
كتان تنسب المها واكثر من بعل هذا الصنف بمكازرون .لان اسم توي غالب 
علية لان اهل تي احذّى بصناعته وى ثياب رقيقة مهلهلة النشي كانبهسا 
المتخل الآ.ان الوانها نحسنة ولها طرر مذقية تباع جزما بالعدد. وكآن: هسم 
خراسان برغبون فيها وعكلب اليج حيرا وقل بعيل مذها دينئف ميفس.ف 

, اجحيدكد ينتفع بع ول ملايئة صغيرة وانفهها كبير» وَقل ذأكيت فى أبام عم دب 
اخطاب رضد قاستة مأو 11 واميو الشامين اشع بن مسعون ذالتقوا اهيل 
ثارس بدوج فع زم الله أفل خارس وأفنخ نوج دعل حروب عخوة وأغنميم عسدكوة 
ثر:صانجه على الجزية فرجعوا الى اوطانع واقروا ققال #جاشع بن مبسدسعسوت 
فى ذلى 

م ند ل نواحى أولينياامرة للعنة هي امير توج ابنساء الاوك الاكابسر 

لقينا :جموش الماصبان بسكرة! رعق اساعة تلوى ابأفل-اخطايبير 
فااككيك احيق كي اأعلميسم: :رونا لإخف شباحان 

وقال أحد ابى .دمى :وجه عتمان: بى: أنى العاصئ التقفى أخاء. الحكم: فى الجر 
نن عبان لفت فارس ففع مجيفة بركاوان ثم سارا الى توي و أرض أركشهو خرن 

,موق رواية:اى تحتف أن عثمان:بن أق العناصى بنفسع قطيع السجر :الى فارس 
فنول توس ففاكها وبني بها المساجى وجعلها .دارا . للمسلمين واسكنها حبيد 

10 00 6 ٠. .. عه‎ ٠. . : . .. 

وعى ‏ فارس الى عان: والكرين بكتاب عير الهه فى ذلك واشتخلف.اخاء احكم 


مم 


تلاميك. أنى بداوو3 سليمان بن مغك الشجضجى ٠‏ وجابر بن بزيد أب اسل 
النتوتى من اهل المعرفة ولى الوادى ابام عير بن عبد العزيز وكان له أابى يقال 
له الصات :وروى عن الصاءت اينم العلا ورافع بن ارس »© والعلا* بن الصدت 
ن جادء, النتوتئ روى عن اديه الصاحت روى عند الخسين بن حريث ع وتخبيل 
م بناجل :بْى “دهان التوثئ ابو جعفر سمع عبد الله بن أجل بن شبسويسه 
وعدل الله ب عجر ومعصور بن الاه وخر بن افلم وعم © من المرأوزةظ > وأبو 
منصور حيك بى ايد بن عرك ‏ اللة بن مخصور الموتئ المروزى كان ص اذا 
عفيقنا تفقه ع الامامز عبد الرزاق الماحواقى: وكنب اديت الكثهر سمع أي 
المظفر:متصون ون مد“ السمعاى وابا القاسمم امماغيل بن حمل ال اعسرى 
بالؤار وانا سعد حمس.بن الحارث الحارثى كتنب عنه تان الاسلام ومولده فى 
دود 0 "سن ومات بوم السديحت تالى عضو ل الا سذاخ ولمع وعدبسال 
الواحك بى حيود بن عيدك اجبار بن عبس الواددل بن عيك الجبار ابو م 
التوقى المروزى كان فقهه قريته سمع منه أبو سعد وقال أنه عم حى بلغ 
ها النسعين نجع أبا الفضيل يك بن الفضل بى جعفر ل وى وابا القايم اتماعيل 
بن حميك بن أيند +الواهرى وأبا الفضل ايل العارف: وابا المظف السبمعانى مات 
5 عتقوية الغو اف شعبان سنخ حث*أه »> 
نوك ذ بلفظط واحدد الُنوث صاخ فى اا بغداد متصل: بالشوتهز: دية مقدابساسخ 
لقغطرة الشوك عامرة :الى الار ن للنها مغردة شببهة بالقرية ينسب اليها قوم من 
.م ابو نكر محمد بن اعد بن على #القطا ن التوثئ كان ادك الؤقاد وحفاظ 
القرادظة زوق" عن أن الغفناد.م حمل" بن على بن امسن أل لحقاق ف روى عسنسه 
جماغة ومانت سنخ مامم وابو بكر تود بن عبيل الله بن أتى بك النوتق 
الاغاطى رزوى» عذة أب بكر الخطيب ودف وات يدخ بلع وأدو بكاو حويل 
1 كنعول 112 


احم 


٠ : 37 0‏ 
الهكلى 
.نانك لوعليته فى مسشسرف من السٌقَر أو من مشرفات القسواتمء 


وي بالفخ بيثم النبكين والباء موحدة والف وآخره ذال مكجمة جبل باك 


هوقال ذص توباد ما أسى قال بعضتع 
5 وم ه 8 


وأجِهِشّت للتوياذ حين رايقة. وسَبح للسرجسن حسين رأ 
وقامت له ابن الذينى عيهداتهم يريك فى حَفْض وعبشن 6 
فقال مضوا واستتودعوق: بلادع ومن ذا الذئ يعتر باشدتان 
وا الاي البق الى حقير عدا قلعو لق يا 
ا بالصم ثر السكون وفع الباء الموحطة فى آخره نون من فرى نسَف با 
وراء النهر منها الامير الدعقان ابو بكر جرح بن حمد بن جعفر بى العباشس 
التوبنى سمع ابا يع عبد الموين بى خَلّف التسفى توق سقة .ماه وجماعة 
كثيرة فعس اوت 
توي توي كَل دوب فى شرق الموصل خراب بنينوى وقك ذكر فى ثل اتوبةء 
وثوث بضنم أوله وفى ىَ ثاة مثلثة فى عذة مواضع ذوث من قرى بو شفع 
ونوث من قرى رفي على مغزل اذأ نوجهات 3 جرجا ن منها أبب القاسم 
على بى طاهر كان حسى السيرة سمع ببغداد من أنى جيل الجودرى وتوق 
بقريته سنة 4 ويوسف ابن | أبراعيم. بن موبى ابو يعقوب التوتئى من,توث 
اسفرائين شي صالم فقيه من اهل العلم سمع ابا بكر الشيروى ونصسر الله 
.م اشام وابا حامد اح بن على بن حمد بن. عبدوس كنب عنه أبو شعي 
بننوث مولده سنخ 51 ومات بها فى رجب سنة 51م ونوث أيضا من قرى رق 
قال ابو سعد ويقال لهذه القرية التون بالذال المكجمة أيضا ينسب اليها ابسو 


الفيض كم بن عبد الله بن كم التوثى المروزى كان كثمر الادب وكان من 


الل 
الخديد وغرع .ث2 حخدث بها وببيت المقحس عى جماعة كثيرة ذروئ عله 
دخ وعبير وم وي د ا 
ع - 


ذى: القعدة سذخ عم ومات يتيس سنة احدى وقيل م684 


دم ه 


د -ه 3 0 17 
تفصضية تصغير تنصبة بالضاد المكجمخ والباء الاوحددة جر يخ مند السهام 


م وهو ماء لهنى سدع بحل :ن فرط من أل بك رذن كلات 5 وب الخد و6 


تقير بكس تين :وكقتديت النون وياء ساكذخ ونون أخرى ديل التنين مشهور 
د 
قرب - جبل الدودق قن اعثال الموطق'ء 


تقار تصضغبممر ور أنسد.م 52 من ذواح عه تيمم ا وتنينْيسر 


0 بيب القاء والواد 59 2 
وار #بألصيع وَظكُمَ الرله واخره ذون قري جا أاحس جبق ط طىة البق ع 
ع ل 
لد الم ثم فاع الهمزة بوزن غلام اسم قصبة عا" ما يلى الساحل وار 
قصبتها غاءياق»الجبل يشب ايها اشر قل -سويكى 

لا الاقيقا وقاديى عتددها* غير انام اذا الطرى فَسجسعٌ 


5 ها 
القوامطيك» ان تاشرتتهنت"* كوت العين وطاب المصطاجع 
4 3-86 كد و ولد 3 جمع دوم مم 000 قال أبن البرحكي وم عي 


من الجمع على ذعال'الا اخزف ذكر منها ذوام جنع توم وأصل ذلى 

من المزان أذ ولدت اثنين 3 بطى وتقال هذا ثوام عذ؟ أن1 كان مله وقال 
الع وام في يتان بها منبر لبنى سامخ ري موضع باليمامخ بيشذرك بسة 
عباق القيسل"والازد بدو حنيفة وذوام"موضع” بالحرَين كذ فى كتاب نضر 
الاق للكت بالعريق لعو لذ يسب انيت الود لان تان د 


15 21 


لزاه ' 


اهم 


سمه صغار وكبار» ويعرف بها من السمك تنسعة وسبعون صنفا وى البورى» 
البلمو»: البرو». الليب » اليلس» السكس» .الاران © الشموس» .النسا» الطوبان» 
المقسمهار » الاحناس» الاذنكليس؛ المعينة » البى» الابليل» الفريص» الدونيس» 
المرتنوس» الاسقملوس» النفط» الخبار» البلطئ» اأجف» القلارية» الرخف» 
العهر» انون » اللمت» القجاب » القروص » الكليس» الاكلس» الفراج » القرقراب» 
الؤلفي » اللا الاكامت » اماضى» انجلاء» السلاع» البرقش» اليلك» المسط » 
القفا ». السور» حوت اتجر » البشين» الشربوت» البساس» الزعاد» المخيرة» 
اللبس» السطور» الراى» الليف» اللبيس» الابرميس» الانونس ». اللسيساء» 
العيان» الفاقير » القلميدس» التلبوة» الرقاض» القربحس» لنجبر » عوكيار» » 
٠١‏ الصيع» المجوع» الدلينس» الاشبال» المساك. الابيض» الرقروى». ام عبين ». 
السلور» ام الاسنان » الانسارية» اللجاةء 
وينسب اليها خلف كتير من أعل العلم منهج دم بن على بى اغسين بن 
اجن ابو بكر التفيسى ا معروف. بالنقاش قل ابو القاسمم: الدمشقى سمع 
بدمشف ححمد بى حريم ودمدل بى عداب الزفتى واحد بن عبور بن جوصا 
داوجامة بن دمح وسعيك ادن عيبل العويزا والسلام, ين: معان «التنيمى .وحميد 
بن عبد الله مك كيلا البيزون ابا عبد الرجن السنالى زايا القاسم: اليغوئ 
وزكرياء بن .هئ الساجى. وابا ‏ بكر الباغندى وابا يع الموصيى _وغهوم روئ 
عنه الدارقطى وغيره. ومات سنخ 1 فى شعبان ومواده فى رمضان سنخ “لرلاء 
واب زكرياء.حبى بن أى احسان التنيسئ: الشامئ اصله؛ من دميشف سكن 
,انئيس وى عن الليث بن سعد وعبن الله بى"احسن :بن طلكة بسن 
ابراعيم بن محمد بن كديى بن كامل ابو مك البصرى المعسروف باسن 
الكاس من اهل نئيس قهم دمشف ومعه ابناه #دمد وطلحة وسمع الكثير 


من أل بكر الخطيب وكتب تصانيفه وعبى العزيز الكناقى وائى اسن بن:أك 


6م48 


قال صاحب تاريخ توس ولمتتسن ولتم يكون ذرة من أنواع الطمورما 9 يكون 
فى موضع آخر وى ماية ونيف وثلاثون صنفا وك السلوى» التقح المملوس» 
الخصطفي » الؤرزور» الباز الرومى » الصفرى » الدبسى » البابل » السسف ا » 
القمرى » الفاخةة» النواح» الؤريف» النوق» الواغ » الهدهد» الحسيتى» 
د ابجرادى» الابلف» الراعب» الخشاف» البزيى »© السلسالة» دردراتى » الشماص» 
البضض » الاخض, » الابيق » الازرق » الخضير» ابو ا خناء » ل و 
دينار» وارية الليل» وارية النهارء برقع ام على » برقع ام حبيب ؛ السدورى» 
الونجى» الشامى» شقراق» صدر الكاس» البلسطين» الستة الخسطسراء» 
السئنة السوداف» الاطروش» الخرطوم؛ ديك الكرم » الضريس» الرقشة السراد» 
1 الرقشة الورقاع » الكسرجرز » الكسراوز) ابى السدمان » أبى الارعخ ) الهونسخ » 
الوروار» الصردة» الخصية اللجراد » القبرة» المطوق» السقسف» السلار» المسرغ » 
السكسك»» الارجوجة» الخوخة» فردقفص » الاورث» الساونية» السوك: 
البوضا» اللبس » العروس» الوطواط » العصفور» الروب» اللفات » الجسريسى » 
القليلة» العسر» الاجرء الازرق» البشرير» البون » البرك» البرمسى » التصارى » 
ما الرجاجى» البم » الجر » الرومى» الملاعقى * البط الصينى » الغريان » الاقرس » 
البلوى > السطرف » البشووش» وز الغرط » ابو قلمون» ابوقهر» ابو منجسل» 
النجع» الكركئى» الغطاس» البلكوبد > البطميس» الججوبة» الرقادة» الكروان 
الدرى» الكروان الرحى» القرنّى» الخروطة » الحلف» الارميل» القلة-وس» 
الاد » العقعف» البوم» الورشان » القطاء الشرٍ» اكجل» البازى» الصردى » 
." انصقر» الهام » الغراب» الابهف» الباشف » الشافين» الء-قاب» الخسداء» 
الرخمة» وقبل ان الخجع من طيور ججكون وما سوى هذا الجنس من طهور 
نهر جكون وما سوى ذلك من طبور ذهر العراق دجل: والغرات وأن المعيفل 
يركب ظهر ما ادذفئف له سن هذه الطوور وبيصيل الى قيض طم كقمر 3 يعرف 


مم 


: لدج 3 0-0-0 : 
من ايام جنى العباس 'فبنى سورها كما ذكرنا ودخلها اجن بن طولون فى 
سن 101 فينى بها عدة صهاريم وحوانييت فى الوق كقيرة وذعرف بصهاريج 
الامير » واما. صفتها فهبى جزيرة فى وسط حيرة مفردة عن الجر الاعظدمر 
هم حيط بيبذه الكيرة الجر مى كل جية وبمذها وبين الك الاعظمر 7 أخم 
مستنطيل وى جزيرة .بين الكرين وأول هذا البر قرب القرما والطينة ‏ وعناك 
فوفة يدخل منها ماه الجر الاعظم الى كيرة نيس فى موضع يقال له القرباج 
فيه مراكب تعبر من بر الغرما الى البر المستطيل الذئى ذكرنا انه جول بين 
الكر الاعظم وككيرة ننيس يسار فى ذلك المر حو ثلاثة أبام الى قوب دميئاط 
٠‏ وعناك ايضا فوعة أُخْرَ تاخف من الجخر الاعظم الى تكيرة تيس وبالقرب:من 
ذلك فوهخ النيل الذى يلقى الى كيرة ذنبس ثاذ! تكامامت زبادة النيسل 
غليت حادوده على مأه الكر قصدارت الكيرة حاوة فلينيق يدخر اعل لموس 
المهاه فى صهاركيه ومصازعه لسنتع وكان لاحل الفرما قنوات دست الارضن 


تسوى الوه الماء اذ! حلت الكيرة وه ظاهرة الى :الارض وعذه صورتها 


روم 
درجة فى اول حل الزعرة وشرفها: وفو الْدلٌ الاصغر وصاحب الطالع اللشترى 
وفوف بينه وطبيعننه ولوو السعد الاعظم فى أول الاقلمم الرابع الاوسط الشدريف 
اذو الورك لكه اعت لست :سس لان .الوظرة. وليل اللعزرك ارعع لد مود ” لفطلل تخي 
قامخ شتريعة الاسلام فاقنضى حكم طالعها ان لا خب من غحكم الاتسان العرق» 
ه وحكى عن, وسف بن صبج اذذ راى بها خسماية صاحب حبرة يكتبسوح 
الددوييث وات دعام قل الى بعضن جرايرها' وعميل .له طعاما يكفيه "فتشامع به 
الفاين فجاءه#من. العائر ما لا حتضئى. كثرا وان-ذلكه التاعام كفئ “الجاعة كله 
وفضل' منه حتى فرقه برك من الله الكريم حلت فيه بقضايل اليك الشريف» 
وقمل أن_الأوزاغى .زا بشر-بى مالكن 'لتط .فى المعيش:فقال. اراك تظلعب 
٠‏ ألوزق. الا ادنك .على أم.متعيش: قل وما ام ,متعيّش: قال تنّيِس: .ها لزمها اقطاع 
المديى. آلا روته قال بشو :فلزمئتها فكسبت فيهنا"” اربعة الافأء' وقيل أن اللسيج 
عم عبر بها فى:سماحته: فراق.ارضا سحة ماه قفرة واماه الملم مخيسط :بها 
فدّعًا لأفلها بلذرار الوزق علياع >' قال ومويت. تنمس : ياشم ‏ تيس" بغت ذلوكة 
الملكة وق الكجوراصادية حايط الخجوز ءصر فانها .اول من بى يشنيس وممنتها 
وأ باءمها وكانيت ذات حدايف وبساتين واجرت النيل الها ولم يكى هساك 
بر فلما ملك دركون بن ملوطس وزهتارة من أولاد التجوز دلوكة افا من 
الووم فقا من يز الظامات خلهنا يكون حاجرا تين مصر والروم قامتقٌ 
وطْعَى واخرب كثيرا من البلاد العامرة والاقالهم المشهورة فكان فيما أى عليها 
أجذة شين وبساتينها وقراها ومزدرعهاء ونا فاككدمت مصر فى سخ عشريسن 
.من الاجر #أكاذمت تنيس حَهَنَين ختصاصا من قصب وكان بها الروم؛ وافلوأ 
أصداب ع 5 يقسل بها بات من اللستلمين وقبورثم معروفة بقبور الشهسدىدآه 
عمج الرسل فوى مساج غازى وجانب الأكوام وكانت الوقعة عنبح قي أن 


مجعفر بن زيل وك الآن عرف بققبة الفتخ وكاذمت ذفئيس ذعرف بذات الاخصاص 


اليم 


> © 


لبر وهنا نار اه أوقسدت بروض القطا والهيضب وضتب النثن.اضصب 
ليالينا اف أ ' بالسون: جسنيسرة “باقيم بك "اتتقال شال 5 مد اننا 
وذ وكتجل الآ اإاحعذات' مدت ردلا نتفي “كل ويم :شوو إنوكفاورية 


0 
0 


تَنْهِع أسم قردية بها حصى من مشارف البلقاء من أرض دمشقف سكنها ام 
ه يقال له:ختالك بن جاه وبعرف بابى أى سفيان ذكره الحافظ أب القاسم 
تنيس بكسرتين وتشديد ألنون وياه ساكنة والسين مهما جويرة فى تر 
مصدر قريبخة ام 9 بين الفا وحسياظ والقرما: فى ل يها قال الما دمطوق 
طولها أربع وخيسون درجلا وعرضينا احدى .وثلاثون دارجة وثلك الاقايهم 
الغالت قال الحسين :بى حمل المهلى اما نيس فافال قينا كالخال ق دمياط 
٠١‏ الا افولا انكل وا وشط'وبها ا ندل العباب لدلون؟ "والعرهن دالاوواللى :"فر قبطا | 
إل :ق عليها مقدار أقلاع بوم فى عرضن تنصث: يوم ويكون" فادها اكت السنه 
ملكًا لدخيل ماه كر الروم اليه عند هبوب ريح الشمال فاذا انصرف"تيئل 
مصر فى دخول الشتاه وكثر هبوب الريع الغربية حت 'الكمرة وخلاً سيف 
الجر الج مقدار بريدين حنى جيناوز 2260 الفرما ينيل كخرزنون 57 4 
ماجباب له ويعكونه لسنمع وعؤقق اتفكئتوائ اانضن اق فده التديره ادق 
يقاعون وريج واحدة يديرون القلوع بها حنى يذهبوا فى جيتين مختلفتين 
فيلقق المركتب الموكب ختلف 'السير فى ملثل اللاظل الطارف بريخ واف قال 
وليس بقئيس قوام مون لان أرضها سرخة شديدة الملوحةء وقزات80! بككان 
للتواريع: ا الخباز نيس قيل قية أن سور انيس ابندئ يبنيانه ق شهسر 
٠",‏ روم الاول سنة ,8# وكان واكك معدر يومي. عيسى بن منصور: بن عسيسدى 
الراساى المعروف بالرافى من قبل ايناخ التركى فى ايام الواتف بن المعتصم 
وفوخ منة فى سنة 181 ى ولاياة عَنْبْس بن سحاق بن شمر الضبى الهروى فى 
ايام المنتوكلكان_بمنهما عدّة من .الولاة فى هذه الله بطالع اوت اثننا عشرة 


أممم 


أهرأة والله اعلم» 


١ 9‏ - : 8 5 
النفن بالضم ثر الفت واخره'تون أخرى قرية باليمن من اعمال ذَمَارعَ 
التنور بالغم وتشحديد الفون وادى التنانهر جيل قرب المصيصة يجرى سيكان 
كتندء 


ه ذفوف ثانيه خفهيف وآخره فاء موضع فى جبال طىة وكانوا قله أغاروا على ابل 
امره القيس بن خر من ناحيته ذقال 
كان دثارًا حَلْقَت بلبونه عُتابُ تَنُوف لا عقاب القواعل 
وقال ابو سعيى أرواك ابو عرو وابى الاعرايى عقاب تنوف وروى أبوعبيدة أتنوق 
بكسر الغاه ورواه ابو حاتم تنوقٌ بفاكها وقال ابو حات صو ثنية فى جسبسال 
٠١‏ طىء مرتفعة وللكوييين فيه كلام وهو ما استحركه ابن السران فى الابنية وقس 
ذكرت ما قلوا فيه مستوق فى كتانى الذى رَدَمْنْه بنهاية الخجب فى ابنية كلام 


العرب > 


تنوى بالقاف موضع بان قرب مك 


2 2 


تنونية من قرى حص مات بها عبد الله بى بشر المارق” كا فى سنة سيت 


.| وتسعين وقبره بها وكان متوله فى دار قنافة حمصء 


3 5 
. . 


تَمْوقَة بالهاه من قرى مصر :على النيل الذئ يفضى الى رشيى مقابل نان 
من اشاب الغرق وبازاءها فى الشرق فى هذا الفهر الذى بإخث الى شرق الريف 
وبلاد اجون > 
مهاه بالف ثم السكون موضع بتدي قالمت صفية بذعت خالدك المازى مازن بن 
٠.‏ مالك بن عمرو بن مهم و يوميذث بالمشر من أرض الجويم8 نوق الها 
يتلق إؤكانيها كن :أشيعر. النساه 
نظرث: واعلام من .البشي دونسهسا .بنظرة أفى الأثف حجن المخالب 
مما طرفه وأازداف للسبرن حسلده ‏ وامسى يروم الامى فوق امسر اقسب 
+[ كفمذل 111 


دف 5 


فلم ثر عينى مثل سرب 5-9 خْرَجَنَ من التنعيم معتمزات 
1 211111111111 
ا ما بنين الاراك سكو الى امجذع جذع النضل والعجرّات 
له آر عكرت باك صن فاممع تطاع رياه من الكفسرات 


602 6 مهء 5 


ه 6 تضوع مسكابطان ع نعيسان أ ن مشمت> بخ زيذب فى نسوة عسطسرات» 
يق بصم أوله والغين محجمة ما من مياه طىة وكان منزل “حاتم الجواد ويه 
قبره وآثارة وفى كتاب انق الفت الاسكندرى قال وخط أنى الفضل تنغة منهسل 


3 بطى وأدى حايل لبنى عدى بئن أخوم وكان . حاهز يذوله » 


تنكمت دضدم الكاف وتاء متداأة مدبذة من معان الشاش من وراء ء سكون 2 7 
.أمنها جماعة من اهل العلم منه ابو الليث نصر بن الحسى بى القاسمر بق 
الفضلل لمك وبكىئى أبا الفخ أديضا رحل ألى ألاغخرب ب وأقام بالاندلس فيسمع 
ويسَمّع وكان من التجار المكثرين المشهورين بفعل الخهر والبر اشتهر برواية صحج 
مسام بالعراق ومفعير والاندلس عي عيدك الغافو القاردى وكان نت ” بنيسابور 
أبا الفت ناصبر بى الحسى بن محمد العرى وعصر ابا الحسى حيك بن الحسين 
داجن الطفال وأبراعيم بن سعيد تيل ودمع بالشام نصر الراعد اللقدسى. وبا 
بكر الخطيب الخافظط روى عدة أدبو القاسم اللبيع وقندى ونصر بى ذ نصر العكبرى 


تنما نا القع موضع من ا الطايف عن نصر 2 


1 5 


نخوحصس يغاكنين ونتددبل لمهم وضمها والصاد مهما بالل مروف قال الاعشى 
,ل جاح ذا فاش الههرى 
ن لت ته" !3 أهما)! 0156 لد 2ه كشو ممم 
عل تعرف العهد من تنمص أن تضوب لى قاعد! بها متلا 


كذار وجدتة فدفسر بقول الاعشى و ال نظ نمفاية عل رضت راق التيكين البلا 


ىم 


دخل الاند”لس وسكى مدينة (١‏ وقراء ومع من أبن ونب بى مسر 6 #ازى 


11 


مك عق أخلة فيهنا عين جارية وخلء 


لدعم مسيم سي وص جم ص 1 
اع د 362 0 


0 ذنعم وتنية بضم العبين العملة ف ونان من أعيال صنعاءعء 


و بالكسر قر السكون والعبين مهملة وى كناب نصر بالغين المكدمة ووجدن» 
حظ ان منضور الجواليقى فيما نقله من خط ابن الفرات بالثاه المثلقفة فى 
أوله والصواب عذدنا تنعة كما ترجم به وروى عن الدارقطكى اذه قل تلخ 
هو بقيل: بن نبو عل ون وهل يو وبل ى ااصبيظة إن عير سف 
١:‏ إل الصو اتسينا عو يرل عدم لزن سللامازم . مزل الجبازقك وى تحصو ميو 
و الوم أو :اكثرج بالكوفة وبع «ميت قرية حضرموت عند وأدى بَرفورت 
الذق 'تسمع مه اصوات ادل النار وله نكر خ الاثارء وقد نسب بسهسذه 
النسية جماءة منغ الى القبيلة ومن الى الموضيع ومن أوس بن صمعج التفى 
ابو شتيب وعماض بى عياض بن عرو بى جديلة بى. ى عاذ دن بقل الاصغر بن 
1 أسلم بن ذفل بن 2 5 00 بقيءل وهو تنعة روى عن ألى مسعود دديته عذك 
الل 1100 الننى الكو الخضرمى يروى عن زيك بن 
ارقم واخوه عامر بن سويد بروى عن عبد الله بن عي روى عنه جابر الجعفى 
ادع 
التتعهم بالفخ قر السكون وكسر العين المهملة وياء ساكنة وميم موضع كذ فى 


2 ادل وعو بين مكخ وسرف على فركدين من مكخذ وقمل على أربعخ فى بذلكك 


لان جبلا عن ينه يقال له نعيم واخر عى شماله يقال له ناعم والوادى تمان 
وبالتنعيم مسا لودل حول مساح يكل عاب وسقايا على طريقف األوبنة منه كدوم 


00 ده سه 


لام 


ئ الذى ذمها 58 


وله كيل بماصوتة الصحف: و2 كواديخ وأربعون قادوسأ والقنادوس 


أفل سوق أدراهيمر وكانوا فى أربغاية ديت فوس لت 
وشاركوم ب امؤاله, ونعاونواء عل النتقال وس مد 
تلات أطحدآاد 
عت الى ضلعم ورطل اللكمر :بها سيع وستون اوقية ورطل ساير الاشوساء 
5 اقنتان وعشرون أوقمة ووزن ‏ قير اط ثلث درم عدل بوزن قرطبة وقال سعك 
ب اشكل التبهرقى فى علنه اله .مات متها يمس 
وامودليت عن 


51 اأخوم عنى بصيحانت عرى الصير دأر الاحبة قى أسى 


وامنحقن ع ى اذمهرت 3 دار غربسخظ 
ىو الحدضر والسهاق وأشاد حادودرمر 


يلات دها البرغوث دكت وحيل رأجس اد 


يرجف فيها القلب فى كل مسسافتة 


م ىَُ اهلها صرعك رم 8 201011 


يسان اليها كي منتقض السسيسر 


وطالعها المكوس صواصوخ الدهر 


هم القضياء من القسدر 


ججيش من السودان يغلب بالوفر 


جم حون بق سكز ا وبعندروى رفيسكر 


وقال غهرة 

5 ايها الساييل عن أرض تمس .مقعك الوم المصفى :والدنئس 
بادة لا-نؤل القظبر ابسهسنا” ,والتتَى' ف اهلها حرف .درس 
فضكاء النطف ق8 أبسادا وهم في ذعم بكم خرس 
فى تَلَمْمَر بها جاه هنا يرل .عن اقلها قبل العلس 
ملاها من ! قبي .ما بخص بة.. فس :وى حلى انترتء نيس 

1 شبك قلكلى جنااد!؟ ماده ن ,ذا عمطال االلعلاع باه لتيل يدقن 


وعشرين وستماية وقلك نراجع الها بعض أفلها ودخاها فى ناك اللادة 8 


ساكنون بين اراب وقد نسبوا الى قنّس, ابراعهم. بى عبد الوجن التنّسى 


/الالم 


السممم محود هه 
6 ء 3 


تناة النناع التانمخ مفنوحة موضع فق بلاد غطفان عى نصرء 

تضلب بالداه المهملة المكسورة وياة ساكنة وباء موحددة يوم نكيب كان من 
ايام العرب+ 

تشم اللكالاامهللة معمرطة قرية ,كبيرة فى نغرن_ لتيل /نن. الصعبك الأدق 2 
نين بفاكنين والتخفيف: والسين مهملة قل ابو عبيد البكرى دين تنس 
والكر ميلدن وى آخر افردقية ما يلى ا شغرب بوخها ودين وخرأن تمانية 0 أجل 
ا تون ليق سوبد اروس انام اناا حيو ستتخصو :طابضل اونشيك قال 
أبوعبيك فى مدينة مسيرة حصيئة داخلها قاعة صغيرة صعبة المرتقى ينفرد 
بسكناها العال خصانتها وبها مساجى جامع واسواق كثيرة وق على ذهسر 
٠‏ باذيها من جبال على مسيرة دوم من ججة القبلة ويستدير بها من جهة 
الشرفن اويصببة فى الك اوتلامئ, تنس الحديثةاوعى .الجر .حصن ذحكر لعل 
تنس أنه كان القديم ا معور قيل هذه الحديقة وتفس الديتة أسسها وبناها 
الجا يق رمس اين الاتحلن سدم ايك كد رابو اش والصظر وضهيب وغي م8 
وذلك فى سذة !ا وسكاها فريقان من امل الاندلس من أل البيرة واعسيل 
واتدمير واكداب تنس من ولد أبراعيم بن حبك بى سليمان بن عبى الله 
بن الحسن بن الحسن بن على بن أن طالب وكان مولاء الحربون من أفسسل 
الأندلس يشعون هناك اذا سافزو!..من الانحلس ف إمرسئ. على ساحل الم 
فجتمع اليه بربر ذلك القطر ورغبوع فى الانتقال الى قلعة تنس وسالو2 أن 
يتخذوها سوقا وججعلوها سكى رووعدرء بالعون وحسى المجاورة فأجابوم الى 
«اذلك وأنتقلوا الى القاعة وانتقل اليه من جاور من امل الاندلس فذلما دخل 
ليغ الربهع اعتأوا واستوبُوا الموضع فركب الحريون من امل الاندلس مراكبام 
وأظهروا لمن بقنى منام انع جننارون لض وبعودون تحينمف ذرلوا قرية عجساية 


“ىم 


فلما تعالت بالمعاليف: حلة ‏ لها سابق لا جَدُفض الصوت سادره 


تلاقين من ذات التنائهر سربة . على طهر عاد كتب, سسوافسره 


تبينت اعناق المطئ وتكبتى 2 يقولون موقوف السعسهر وعامسره 
قال الراعى من كتاب علب المقزوه عليه 
. واكم حنان من المزن ساقة طروقا الى جني زبالة سايسقسع 
فلمًا علا ذات التنانهر صوبه تكشّف عن برق قليل صواعقدء 
اتنا بالفاج موضع بين بطان والتعلبية من طريقف مكذ على نسعة أميال من 
بطان. حمض بوك بعامها للشو مضواك. وعال يلين مي /التباوة جإكت بعلاو مل 
ثلاثة أميال منها بركة للحسين الخادم وفو خادم الرشيك بن المنهبدى 
٠أ‏ ومساكل التعلبية منها على تمانية أمهال+» 


ممه 
ده < 5 


تنيع تنا 0 السكون وضم الباه اللموحدة والغين مكجمخ موضع غرزا فوسه 


د 


كعب بن مويقبياء 08 الانصار بك ردن وابيل؟+ 


ش 0 بالكسر قر الفج والتشحيد وباة موحدة قرية كبيرة من قرى حاب 
منها ابو حبك عبط الله بن شافع من مروان بن القاسم المقرى التَنَىٌ العابق 

ما سمع كلمب مشرف بن عيبي الله الواعى وابا طاهر عيذ واه ىق بى أبراعهم بن 
قاسم الرق وابا أجد حامد بن. يوسف بن الحسين التفليسى روى عنه ابسو 
الحسى على بى عبد الله بى جرادة الى أنادنيه مكذا القاضى ابو القاسم 
عير بى اد بى الى نجرادة وينسب الى هذه القرية غيره من الكشاب والاعهان 
كاب ودمسشف فى أبإمنناء 

و بالفاخ 2 السكون وضدم الباد الموحدة وسكون الواو وكاف قال بو سعل 
وظكى أنها قرية بنواحى عَكُبَرَاء منها ابو القاسم نصر بى على التتبوكى 
الواعظ العكبرى سمع أبا على الحسن بن شهاب العكبرى وسمع منه هبسة الله 


بن الممارك السقطاى وقال ذصدر ذغفيبوك نادي دون أرجان وشهرأز > 


ؤلا/ 


باب الناء والنون وهأ ديليهما 
عاتم بالضم. وبعت: الالف. تاة اخرى مكسورة والضاد مكجية حكذا هوفى 
كتاب تتاب امعاوليق وقال موضع > 
تَنَاضْفَ بالفت وضم الصاد المهملة وثاء موضع بالبادية. فى شعر كدر الل 
5 ذنظرت وأعكانى تعسالى وكاولدهم: وبالسر وأد من شانك (جفا 
بعين ‏ شقاها. الشوى كل صباية: مضيضنًا تزئ: انسانها قيدا ملنقعا 
الى ايف حاد ‏ الأوى ماقيو ادراب استيلنيا لودل كان جه اهديا 
الىنالقمه«العنب النى عو شمالده: ,والجرحم عبقي لذلى جب وعفاء 
الْتَمَاسبٌ بالفخ وكشر الصناك المكحية والباء موددة كذا وجدته ذظط بوم 
اد ل الإفيل اقيم وصمهاى قولا جد 
ن الخليط ذودعوا بناسسواد. ١‏ وا الخليظ رافح الاصعاد 
: ل ما الذى ى بعلدما . .زودتنى بلوى التقاضب زادى 
قال.أبن امداق فى حديت هاجرة عير :بى الطاب رضد قل دعت لا أردث 
الهاكجرة الى المدينة انا وعياش بى أن ربيعة. وعشام بن العاصى دنى. وأيس.ل 
و السيموم 226 من أضاءة بى غفار فوق سرف وقلنا ينا مر يصيع عنهها 
ذقد حبس فليمضن ضاخياه. قال تاصرحيت أنا وعمهاش بى أن رديءة عاك 
للتنافب حيسم وشيام وفتى تاقنن وقدمنا المدينة وذكر الغدديتث» 
اس بانضم. وكسر الضاك كذ!ا ضبطة نصر وذكره فى قرينة الذى قبله وقال 
موشعية من شعب الدوداء والدُوداه واد يدفع فى عقيف المديتةع 
*' تانيز ر جمع انها الدى خبر ذيد ذات التنانهر عقبة كذاء زيالة يق 


ذأت لمكو 1ه 0 ى ذبن زبالة والشقوق وو واد اجي: ذيبك م رع ' ذروعيه بنو 


منللامن: وبنو غاضر 8 وثيه درك للساطان وان الكل ريف علابةى خصنا ر الملعشى 7 نيول 


حماله قال مضرمل بن ربى 


ايم 


2 


م بالك ويك قرب بالبمامخ لعدى التييم وأنذشكى تعاب قال انشك<لى أبن الاعراش 
ا 2 الله وقهلا ذا اخذر 5 تباخ بقنا تمر 
ياننت نراعي لجلها ضبوة القمر 
قال م وضع معروف > 
دكرة بلفظ واحدة التمر من ذواحى اليمامة لبى عقيل وقبيل بفاخ امهم وعقيق 


دنه - 


رقا 0 ره القرطاء 
َس بالتكريك وتشديد السين الهماة والقضر مدينة صغيرة من سواحدى 


- دمذهما م حانان 6 


ث اك عء 


1 ارا متماجاحد 5-5 عيب الله المقرى أجمر بكر التمشيكتى روى عن كير بن 
الفضعل روى عذة حامب بن بلال قاله أبن مندلاء 


76 يفاكددين ونش دبك العبين اهما وضمها بل باكجناز ليبس وفمييت ع 
أ دح >6 


عتى بفاكنين ونشديلك النون وكسرها قال أبن السكط.ت في تفسير قول كثهر 
كان دموع العين ما أخلليتك : تكارم بيصا من تمت جمالها 
قال تمَتى ارض: اذ1 اكدرت من كذية فرشى ثريك الدينة صرت فى تمت وبسهسا 
جبال يقال لها البيضم 


3 تنصغوو هر قرية بالومامة من ذرى م 
م والدال مهماخ والف وذون فدينة كران عندها جبل ييل فيح النوشادر 


خبرق. بها رجل من املهاء 


ار ) 2 ين 


1 تمى بالضم 15 الغاخ وباء ملل د كورنا إدوف معدر يقال له 7ل 55 ونم 


خزييم 


تلباى بالكسرتين وياء اخفيقة والف ونون من قرى مرو منها حامد بن آدم 

التايانى المروزى حدث عن عبد الله بئ المبارك وغيره تكلموا فيه روى عند 

محمد بى عصام اأروزى وغورة دوق سن ومناء 

لجان بالضم ثم الفخ ويا؟ مشددة وهو تتنية 3 الموضع اللذكور بعلده ذناه 
ه الشاعو لاقامة الوزن على عادتع فقال 


6 رأسدت9 2 و 62 0و 
الا عطبيق! بود الخيام' وطلهنسا وقول على ماه التلمين امرش 


تلمعف موحل أعفر وقد نقدم ذكرة > 

تيل تصغير الل جبل بين مكة والجرين عن نصرع 

ا لفون :قز 9 وتشديك الياه كانه تصغير دلو الشىء وهو السذى بإنى 
.] بعده كما قيل جرو الاين اسم ماة فى بلاد بنى كلاب قريب من نكا قال نصر 

وخظ ابى مقلة الذى قراه على اق عبت الله اليزيدى يلى بالسيساه وفسو 

تصحديف ٠‏ الك أيضا موضع بخجد فى ديار باك تارب بن خصفَة وقيل عو 

ما؟ لج © 

باب الناء وأليم وما يليهما 


0 3 0آآ 
مأ قار مد ييا 3 دبال طبرسةان من جيذ خراسان 6 


الْتمَانى بفاكننين وبعك الالف نون مكسورة منقوص هضبات أو جبسال قال 
عمسم 
ؤلكتبقت “ألداد الثاى ايسايسو #أص) قرطب الاءيطى دواد إتخرنير 
٠٠‏ لوا جوع وى الوصل > 


ع مدر بالضم ثم السكون وفج انا الثانية من قرى إخاراء 


تم ناش بضممين وسكون ألمرأه وتاء أخرى والنف وين مكحبيخ سن قرى خوا 
قال بعضن فضبلاءها 


- 358 095 م 


نا تمرتاش يوم الخميس وبثنا هناك بحار الرئيس > 


رزع 


1[ تتاعؤل 110 


ايلم 


سن 81 وقيل سفذ ٠‏ وقول سذخ م عن نسع وتماذين سذة وقال أدبو غدالس.يت 
عام بى الفضل بى جعفر بى عل المهذب المعرى فى تارخه سنة ,6« فيها قثل 
الملتوكل ومات المسيب بن واضم التلمنسى غرة كرم ورد تسع وتمانون سنة 
ودذىن 6 متدين وكان مسندأ وله عقب كاس ٠+‏ 
م كَل مون بقع الميم وسكون الواو وف الزاء. واخره نون وقياسه فى العريسيتة 
كسر الزاء لان كلّ ما كان فاءد معلا من فَعَلَّ يَفْعلْ فالمفعل مكسرر العين 
كالموعيد وألموقك والمورد وقد ذكر السام من هذا ة مور > وفو لسك 
قديم بين رأس عبين وسرو اج به ودين رأس عين. كو عشرة أميال ومو بلك 
قليم يزعم أن جالهدوس كان د< وو مبنى جارة عظبيمخ خوك يدح أدل 
!أن ابى التمشى الدمسنف خريه وفاده عياض بن غنم فى سنة لا على 'مقل 
صلم الرقاء قل بعض الشعراه يهجو كَل موزن 
بعل مور اقوام: السام خَسطشو, لواها يكن ىق حواتى اللجؤدع اقطار 


يعاشرونك حنى ذقت اكلهسم:. قر التساء فشلا عسين ولا اقسو 


ين عه 


انيل هراق من حعبون جلت الغردية 3 

ا كَل عفتون بالغج وسكونى الفاء والنناء فوقها نقطقان وواو ساكفة ونون بليدة 
من ذواحدى أربل ذخولها القوافل فى الوم الثانى من أربل ذفن ريك أذربجسان 
عاجده اكثر بيبوت أهلها يظطن اذة قاعخ وده نهر جار وأغله كلَجٍ أحران راتت 

5 فورظ 0 ألهاء من قرى العراق قال ابو سعلل وما «معمث 586 امدينة أا 
أدبو حبني على بن جامع اليب اجى اخطيب بتو هوارة ددتنا امماعيل 


بن تحيكل اللوراق > 


ألم 


عوض اللدم با لغرب وضيها مديننان متجاورتان مسورتان ببذنهما رملسؤمة دسم 
احان !9 قدي والاخرى حدية والدديتة اخنظها الملتمون ملوك المغسرب 
وأسمها. تافرزت :ذمهنا يسكى. الجذت واعداب السلطان واصناف من الناس واسم 
القدية اقادير يسكنها الرعية فهما كالفسطاط والقادرة من ارض مصر ويكون 
ه لتلمساق|(الخيالالرات جبية لها فصل عال ساي ايل وقافت النبشاه بهسنا من 
بعضك ,انه البلك الذى أقام به الخضر عم الجهان المذكون فى القران ممعته من 
رأى مذه الملدينخ » وينسب اليها قوم منه أدبو الصمين خبطئان بى أيد بن 


أ الشعر قالع أبو مدعل 6 


دع تاد 


التلمص بفاكتين وتشديك الهم وضمها حصى مشهور تغاحكية ملع من 
أرض الوءن > 
ل ديل بفج لمهم وتشديد النون وفتحها وسين “مهملة حصن قرب معرة 
الك بالشام قال أبى مهب المعرى فى تارذه قدم ابانذ و كل الى الشام فى 
وا سف ةع وفول#بقل. منش. فى ,ذاناية وعنودانه > وقال الشافظ 'أبو القاسم .كل منّس 
قرية من قزنى ص وينسب .آليها المسيب بن واضم بن سرخان أبو يك 
السلمى الثل منسى الهصى حدث عن أع داق الفوارى ودوسف بسن 
اسباط وعبد اللد زبى البارك :وسفيان بن عيينة وامماعيل بن :عباد: ومعقمز 
بى سليمان وا التذترى وهب بن وهب القاضى وهذه الطبقة روق عنسه 
.م أبو الفيض ذو النون. بى أبراعهم المصرى الواعك وابو بكو الباغندى واحسن 
١‏ القوان طلم ا يملووث .واب كروب اراق ! وتتيوج قل عند أبو على صاح 
بن جيك اذ 3 ازوف اى ط 59 أطول 9 يدرى ايش بقيل وقل أبو عبد 


ء لال 


أعاجه دَقُعااعى :روخ وهو يغلا لجاق ليختضى :هينما فى كذلكا :انماضت 
دأبته جِيصةٌ جذبده على ووقع من عا قاضخوى فبناذرت.وجكاساس: علق 
صيدرة :5 تنفست به عى القفل واخلاتذه اسيرا 59 ده الى 701 ظيبنا .2 
ذاام يه كرف وكان دسم النناس وأعظمخ واراد مسامة أن يبعءث به الى 
معشام_ ودعو يوميف دج رارج احقلريم وان الوذادة تفال انك لْحِقكَ الننامى. بكالفئلا 
فبغثك. ةا ميق فاقيلنت اكلمه وهو الا يكلمئى خى انثهوت: إلى /موضع ,من 
ديار مضر يعرف بالجريش وتلٌ تكرى ذقال ل ما ذا يقال لهذا اللكان ذقلات 
هذا الى ريش وعذا تلج ردن 0 بقول 
َو عبس الخزياش وبل كدر ورفطازس جو غارة اعلليو مشييئق 
فلا جرعون أن" ضراءا نابعت ١‏ ولا فرحون يلخير, انا وسيل 
ناذا هو أافصح الناس قر سكت فكآءناه فلم ججينا فلما صرنا الىةالرهاءقل 
توق أصلئ فى بمعتها قلنا افعل فصلّى فلما ضرنا :الى خران قال أما .انها الاول 
مدينة بيت بعد بابل قر قال دعوقى اساكم: ى حامها وأصَلى فتركناه ري 
الينا كانه برطيل فضة بياضًا وعظما فالْخَلته الى عشام واخبرته 'جميع فده 
دافقال لد من اننت فقال آنا ريجبل من ابإد قر احد بنى حذافة:فقال اله اراك 
غرديا لك حدموال وفصاحخ كالسباول قن دمك ذقال أن لى بيلاد: الوومم أولادا 
آل وفك اولاذك وأكسى عطادك قل ما كنيت لازجع عن دينى فاقبل بعاوادير 
وو 57 فقال لىأض.ب وب ,بعنقه نض وبمك عنقة >6 وبنسحب الى تل درى أدبوب دن 
سايمان الاسدى السامئى سال عطاء بى أن رباح عن رجل نحرت له ادراة 
.6 فقال. يوم اذروجها 2 طالقة البثة نقال لا ظلاى أى لا جلك عقلدده ولا عنف 
لمقلا جلك رقيتة رو ,عنة عبك الللكة بن .واقى الخراة > 
21010 جمع خلاة الفرس. موضع خوزسفان > 


تلمسسان يكسردين وسكورن الأجمه وسسبن) معياة ودعضم وقول نفمسان بالذون 


ثم 
فاستتر أباما فر اسقامن الى يلتكين فقيده وجله الى مصر فعقا عنه واطلقه وكان 
ملحه عبد المحسى الصورى قال ذلك الحافظ ابو القاسمء 
تل قَباسينَ بفج القاف وتشحي الباه الموحدة ' والسين مكسورة مهملظ وياء 


ساكنة ونون قرية من قرى العواصم من اعمال حلب له ذكر فى التواريخ > 


م قلالكوات حطرا) متشهور ىتجلادا الاردى :من نوئحى اشكفان > 


تلم جبل بالجهن فى 55 والجهر للعكلل: والقصر الحظية وقال 541 ذو 


جدن 
وذا القوة المشهور من راس تلقسم ١‏ أل وكان .البيث جامى القايف > 
كُشفَهَان.بفج الكاف وسكون الشين المتجمة وف الغاه وهاء والف ونون 
م موضع بين اللانقية وحلب ذوله املك الغاصر صلاح الدين يوسف بى أدبوب 
معسكر] فيه مد > 
كلل ل كمسا الكاف مفتوحة وياءة ساكنة موضع فى مر بعك من سواحل الششامء 


تٌّ ماسج بالسيين المهماخ وأنداء اللهماخ قرب من 0 حاب قال أمرع القيس 
يُذّكرها اوطاتها تل ماسم . منارلها من بربعيص ومَيِسَرا 


١١5‏ بنسب اليد القاسم دن عرد الله المكفوف الحكد دروى عن ور د :بن بزديك ء» 
عق كَل مرَى بج اليم وسكون «اخلف الهملة الوا ل والقضرا وهو كَل حترئئ نالياة 
ألو حيلة كَل البايخ وك بلجدة بين حصى مسامنة بى عبد أذلك والرقة 8 
وسطها خصن وكان ‏ فيها سوق .وحوانيت. وذكر احى بن حمل الهنذاقى عن 
خالك بن عير بى عبد اباب 5 قال: كنا مع مسلية بى عبد الملك 
المبارزة تخرجمت اليه 7 أ اين مثله فتجاولنا عامة يومنا فلم يظفر واحد 
منا بصاحديء ثر تداعينا الى المصارعة فسارعت مناغ اتن الماس فصرعدنى 


2 


وجلس على صدرى ليذكنى وكان رسن دأبنه مث ل ودآأ ب عانةه شد سسب امك 


كم 


للرائين من مسيرة يوم ذكروا انها سيت بعقرقوف بن طهمورت الملك والظاهر 
اند اسل اكب مثل با وأياها عنى ابو تواسن. عيش قال 
رَحَلَىَ بنا من عَقَرَقوق وقى بدا .من الصبْع مغانوى الاديم شهور 
وذكر أبى الفقيه قل بَنى الاكاسرة بين المدايى الله على عقبة عذان وقسصار 
© شهربى مقبرة آل ساسان وعقرقوف كانت مقبرة الكبانيين .و2 ام من النبط 
كانوا ملوكا بالعواق قبل الفرس > 
كَل خعيرًا بصم العن: وقبق إذكز نك اموضغه. موصع تحدك بكرا يهال ,لد اليل 
ينسب اليه ابو احفص )عر بن حيك. التلمكبرى . يعرف بالقلى وكان 'ضريرا 
غير ثقة روى عى هلال بى العلاء الوق وغمره روى عنه أبو سهل حمود. بن 
ل العكبرى> 
تلعة بالفع قر السكون ما لبخ ساليط بن يربوع قرب اليمامة قال جزير 
وقد كان فى تقّعاء - 22 تلع 8 واجوفاه رم غديرها 2 
تلع العم موضع بالبادية قال سعية بى عريض اليهودى 
يا دار سعدى عقضى فَلءَة التعسم ١‏ حييت ذكرا على الاقواه والقدم 
4 ناتف كاه الجا النشييظنيت ,ايوم مما عورملا أب جات من صمُم > 
حديبت أل ا على السفيناق الخارسٍ بهمشف فى ا تحيد الامين+ 
تيتا بالناء الاثناة من ذوق قبل الالف من قرى سمغور من اعمال دمشف منها 
كان قسام الحارقئ من ابنى الحارث بى كعب باليمى: المتغلب. على دمشف فى 
٠.‏ أيام الطايع وكان فى اول عيرة ينقل التراب على الدواب ثم اتصل برجل يعرف 
د الخطار من احداث دمشف وكان من حزبه قر غلب على دمشف مدة 
فلم نيكى اللولاة امعه :مر واسترَقٌ ملكهنا الى: ان ١‏ قجم: من ,مصر ا يلتكين +الترفكى 
نغلب تَسامًا ودخل دمشف لثلات 'عشرة ليلة بقيست من #سرم سف فيد 


بكم 


6 نيم خط فى قغر المعريصةخ ايضاء 

اص قاءة من نوادى حاب »> 

ل كتابهن اداه وسكون الواو والسين مهماة ,قري اذوب الواب دين أريسل 
واللوصل :كاذيت “بها وقع + 

متَلمشقَيم بالدال المهماخ. المضمومذ وفت ااه المهملة . أيضا وياة ساكنة وميمر 


من قرى نهر الملك من نواحدى بغدادء 


لٌَ ادن بالواه والؤال المكتدمخ موضع قرب الرقة من .أرض الْجويرة عن نصنء 


كل وبكَئ ,بفك الوه والبسباد. موحكدة| ودال- مهملة..مقصوز قرية من قسرى 

ا ع د 65 

1 كس الزبيبية مرمسدوب الى أمراة منسودخة الى الزبييب لبملة العنب دا "ظرفا 

بغداد الشرئق من فهر مصرة وف امدااة ادذية يسكنع]) الأراذل تفلن الويها بوعى 
كس 

الاناخردى 3 

ل 0 

تاقوافل ون اطعرو َف بالفتيدق كاذنمت د وقعة بين ضاد دح الدون بوسف بدن 

نا أبوب وشييفت الوبق غازى بن ممودود بئ زنكى صاحب ” ألوص-.ل سغخة أبخ فى 

عاش تتسوال > 

عق ا اعويش 

كل الصافيخ ضك الكدر 8 حصدوى من اعيال فلسطبين قرب بحت حمسو سو ف 


ذنواح بى الرماخة 6 


2 © 1 


تل عملكة قربة من ذرئ حران ببدنها ؤدعن الغوات تذولها القوافل وبا خدان 


,ملع عير ادك .من المهامبا البهتسى .وزيز املك الاشنرف.فونى. بن العادل > 
5 عباة قري اخرى من ذرى جح ن بينها وبين رأس عبين؟ 


ات مهد 


قل قوق وفخ العبين وسكون ألقاف وفاخ أثو أ وضم القاف التانيخ وسمكون 


الأوالا اإفاه قري م نوا حون نين عربدى اتببغنهاكا ةلل تجناتبها ا كل , عظيمز يظهز 


ام 


تل ذوية بف القناه. قوقها نقطتان 'وسكون : الؤاواوباة : «وددة ,موضع مقابيل 
مدينة اللوضل .قى شرق دجلة متصل بنينوى وهو تب فيه د شهى يوار وبتفر جَ 
فيه اهل الموصل كل ليلة جمعة قيل أنه سبى تل توية لاند ا نول بأقفل ذمفوق 
العذاب_وع:قوم يونس النى عم الجندمعوا ذلك . الث واظهووا. التَوبة وسالوا 
الله العفو شَتَابَ عليم وكشف عنه العذاب وكارن عليه ميكل للاصنام فهدموه 
وكسووا ضنماة : وبالقرني, منه :مشهاك يزار,قودل ,كان به جل وعيج ونع نلف رلا 
أشارات العذاب الذى اتشرع به يونس عم احرقهي! الكجل. واخاصب| النوية 
وناك الآن مشيي مبنى كم بناده بناد احدد الماليك من سلاطين آل 
سلاجوق وكا من امراء الموصل قبل البرسف وعدن له النذور الكثيرة وفى 
٠‏ زواياه الاربع اربع شمعات حور كل واحدة خمسماية رطل مكتوب عليها شمر 
الى عبلها وأقداها الى الأوضعء 
يا تصغير وير باكيم بلك بينه ودين طرسوس اقل من عشرة. أمببسسال 
منسوب الى رجيل من فوس أنطاكية كاذمت له عذده وقعخّ > 
تل توش بف الجيم وسكون الحاه اأهملة وفخ الواو والشين مكجمة يلجا 
و أعجودرة فى ذول عجدى دى زديد حبيعث قال 
مايذ! يترون أن :لودى رميعكم .يبدل الالغ اومن ازذاكوج فكيوريقرا 
كلا ينا بذات الورع لو خخكمن ‏ : فيكم وقابل .قير الماجى الؤارًا 


بها مومه 0 ٠‏ 0 
تل كوش ما يدعو اذهام دمر دع, ولا كحنيسيت أنفدارا » 


مكل حامى بانجاه المهماة حصن فى تغور المصوصة > 


كل او قرب بالجوييرة نيدب البيها مخعدور بن أمماعيل التلى الخسرانى «مسسمع 
مالك بن انس وغيرة وأبنه ايك بى مغصور الدلى حلت أيضا عن مالكك بن 


واكم 


وخو قرية على البليخ ذهو الوقخة دمييدبا الى أببوب د سليمان التل الاسدى 
سال عطاء بن أن رباح روى عند عبد الملك بن واقلد وقك ذكر فى ثلّ جر 


ديه 


عق حكنت 


6 بى صَبَاح بفث الصاد وتشديل الباه قرية كبيرة جامعة فيهسا سوق 
ه وجامع كبر من قرى ذهز الملك بينها وبين بغداد عشرة أميال رأيتهاء 
َل بهن بفاكنين وتشحيىه الفون من قرى الكوفة قال مالك بى أسماء الفزارى 
طابقا يفن بلشعل بسسونا حياث تسقى شرابنا ونَعَتى 
ومرَوقا وتظي للق خط طاشوات :+ ودماع وقرقفف ,د متها 
حياث ما دارت الواجاجة ذرنا يفك اجاهلون انا جذنسا 
حدتنا أبن كناسة أن عم ذا.لقئى مالكا استننشده شما من تعره كانشدكه 
فقال له عبر ما احسى شعرك لولا اسمع قرى أله قذكرها فيه قال مثل ماذا قل 
متل قولك 
اشهدتى اءاذكتقمت اعناقِيع .لاع اليلق كؤيقة القسن 
ومقل قولك 


- 
. 


م حيذا لهانى فل دنا حين نسقى شرابنا وذ 2 
فقال.مالك هك “قر اليلد ١الذى‏ أنا فيه وك “مثل ما تذكره انث فى شعرك من 
أرض بلادك .قال مثال ما ذ1-فقال مثل قولك هذا 

مااعج'الريع بالبليين لو بين رجع السلام أو لو اجبابا 
ف أبن أ ربمعة < 

اتلبين بالصم فر السكون وكسر الباء 'الوخدة وبا ساكنة وذون موضع فى 

غوظة دتشف قل جك بن منير 


القصر فلمو فالمَيدَائ فالشرف ١‏ لأعى فسنارا مجرْمَنَا فتسأسيسبين > 


كل التو موضع على دجاة بين تكرييت والأوصل لم ذكرء 
تاعؤل 109 


كم 


0 8 2 2 0 
ألى الموصلء وينسب المها شاعر عصر ى كين ماح املك الاشرف مودى بن 
اك 'بكوع 5-5 أعقر أيضا بليدة قرب حصى تاق بى عبد اللك بين حصن 
مسلية والوقخ من نوادى الجويرة وكان ذيها بساتين وكروم مكذا وجدده فى 


ورسالة«الس رخس 
التلاعة بالفج والتضفيف اسم ماه لبى كناذة باككار ذكرها فى كتاب مَنْيْل 


قال بعل بن عبك منانا الخواي 
وان صَبْكَنا بالقلاعة داركم بأسيافنا يسبقن لُوْمْ العواذل 
وقال تأبْظ شد 
01" أَنَْمهُ رحلى عنام واخالع . من الذل بَعْراًبالتلاعة مرا 


تل باشير الشين مكجمة قاعذة حصينة وكورة وأسعة فى شمالى حلب بهنها وبين 


دالب دومان وأقلها نصارى أرمن ولها رضن وأسواق و عاصرةا أقلذزء 


كل كر ى :فواقل حرق" ينكس بعاد غبذا أن بشناء: اليد بتعبك ع 


0 
ء نه © 


كل بمماة ب باك له ذكر من ذواحى دبار ربمعة 2 من تاتيخ شار 5 


َكَل يريف بلك كان برضن اأووم ىق التغور خربة سيف الدولخ أبن يسدأن 
فقل المتفبى 
قندية ان تصغر معشّراً صغروا 2َدها وتعظم معشرا عظموأ 
متها ثَلْ بطريف فكان لها ابطالها ولك الاطفال واكرمء 
التلبع بضم الباء الموحدة من فرى ذمار باليمى + 


وغبره درك دبل لع البلغ لخىء 


م 0م 


05 


3 جمرز ةبد ةليف وود سب روس يض ونب درو حيرو 1د 


زم 


#واقمت ١‏ امرة اللكرم .عندك منزل وللدين والاوجاه ميب مجن 
فلع منولا اصحمت فيد انسح بح جيف غضا الوك بهو خذدوب 
وأفقاكحهنا المسلمون فى ابام عير بن الخطاب فى سدة ا أرسل أليها سعد بى أنى 
وقاصض جيشنا عليه عبنك اللد بن المعتم نخارباع حنى فتحها عنوة وقال فى ذلك 
ه ١‏ واكن ققلنا يوم تكريت جمعهسا خلله جمع يوم ذاك تتسابعر! 
وحن اخذنا الخصن والخصن شام وليس لنا فيما هتنا مشايع 
وقال البلاذرى و فى مق من الموصل بعه ما افتتكها فى سنة عشرين 
مسعوك بى ححريدث بن ار ادد بنى كباس بى شيبان الى نكريءت ففخ 
قلعنها صلحا وكاذمت لامرأة من الفرس شريفة في يقال لهسا دارى ثم نسول 
!١‏ مسعود القلعة فولده .بها وابتكى بتكريت مسجط! جامعا وجعله مرتفعا من 
الارض لاذه: أمناع على خنازيرع فكره أن تدخل المساجدء وينسب أليها من 
أل 5 والرواية جماءة .منه ابو نمام كامل بى سائ بى الحسين بن حيس 
النكرر بتى الصوق شيخ رباط الزوز ببغداد سمع الحديث من ابن القاسم 
احسين تو ى-شوأل سنة حه وغيره © 
م باب الناء وأاللام ومأ يليهما 


ُ هد 


كل 95 بيلفظط وأدل سافن النصارى قرية حبيرة من إعيال الموصل موق 
دجلنهاء 


دك ظآهم 


تل أعزن بف الالف وسكون العين المهملة وف الواء ونون قرية كبيرة جامعة 


ولامن ذواحدى حاب ينسب اليها صنف من العنب الاهر مدور وك ذأت: كروم 
وجساتنين ومزارع » 
كَل عه بالغاه همكذ! تقول عامة الناس واما خواصع فيقولون كل يَعثر وقيل 
انها أصله النشل الْأَعقر لوذه فَعْيْن بكثزة الاستتعال وطلب الخقة وهو اسم قلعة 


وريئض بن ستجار والأوصل فى وسط واد فيه نهر جار وى على جبل منيف سورد 


لم 
الضحارى فراى حيًا من احياء العرب نازلا فى :تلك البادية ذحَنًا منام فوجد 
الى خُلُوكًا وليس ديه غير الزيماه تجعل وتأضل) الأطاف وهن: ينص سب :تخ 
اأشغالهى ناجيب بامراة منهن وعشقها عشقا مبرحا ذدنا من النساه واخبرحى 
ل وعرفهنى اذه مرزبان هذه القلعة وقل اننى قل هويات فتاتكم هذه واحخبٌ 
دان تووجونيها فقن هذه بنت سين هذا[ لكئ وحن بقوم. تصارى .وانيت 
جل 55 ولا يسوغ فى دينها: ان فزوج بغير أعل ملدما ذقال انا ادخصيل فى 
دينكم نقان له اند خير ان نعلت ذلك ور يبف الا أن حصر .رجالنا 
وتخحاب اليم كرعته نانع لا جنعوك اتام الى أى: رجع رجالهن وخطب اليم 
فروجوه فنقلها الى القلعة وانتقل معها عشيرتها اكراماً لها فنزلوا حول القلعة 
.أخلما ,طال مقامه ينوا عناك ابنية ومساكى وكان اسم المراة ذنكريت فدمئ 
الروض,بامهها قر قيل قاءة دتمحرريءت نسبيوعا الى الربض» وقال عبيك اللد بى 
ألو وكان قد وقع بينه وبين اكاب مصعب وقعة بتكريت قتل بها اكثر 
اعكابج وكا ينفسه ذقال 
ذان ,فك خيلى يوم تكريت اجمحعت... وقثل فرسانى فا كنيت. ذانيها 
م0 .وما كنت ون ولكى مسبارزا اتاج وحددئ:فرادًا وتانن ا 
تحال التي الود عو ب ينج ابيع نقلييطا م لبوك يها جمانييو ا 
فعز على ابى. السو .أن راح راجسعسا.: وخلفت فى القت بتكرينت ثاويا 
الا.لينتك شعرى هل ارئى بع ما ارى جماعة قومى ,نصرة :وألواليت) 
وفل أرْجِرَن بالكيذة الخيسل تسريًا ‏ ضوامر تردئ بالكماة غؤاذيا 
بداظفن غلبيا نمي احا وجيت هد تأقسطل جا عند اوكا 
وقال عبيط: اللد بى قيس الكمات 
اتقعى ف اتكرضت فى حشيزه اشهودد ولا للسبيلطاى) ميك قريب 


ذالم 


نك آب معناد مكدر اماد كورة من كور نوسابور وقصيتع | ذوزاياذ تشعيل د 
كننين-وثمانين: قرية: وتاب أيضا قرية جورجان > 
د بالضم وتشديىد الحكاف وآخره ذا؟ مانا من ذرى أيلاق عن الععرانى 


وبقال لها ذكنت ايضا بالذون » 
تكقم بالضم: فر السدكون وفخ الناه من اماه رمرم سهيعت بذلك لانها كانت 


مكتومة قل أذدفنت منق أيام جَرثم حنى اظهرها عبد المتالب+ 
تكوور برأءين مهملنين بلاد ننسب الى قبييل من السودان ّ أَقُصَبى جنوب 
المغرب. وأقْلها اشبّة الناس بالوذوي > 
5 دفي النناد والعامة يكسرونها وال نه جب رقا بين يغداد والأوصل و الى 
٠١‏ بغداد اقرب دمنها وبين بغداد ثلاثون فرخا ولها قلعة حصينة فى طرفهسا 
الاعلى راكب على دجلة وق غرس دجاة وفى كتاب الملكوةخ المنسوب الى 
بطليهموس مدينة تكردت طولها ذمان وتسعون درجة وأربعون دقيقة وعرضها 
سبعة وثلاثون درجة وثلاث دقايف وقال غبره طولها تسع وسنون درجة وثلث 
وعرضها خمس وتثلاذون درجة ونصف وتعديل نهارها تمان عشسرة درجسخ 
دا واطول. نهارها اربع عشرة ساعة وثلث» وكان أول من بَنَى هذه القلعة سابسور 
يذكر أن شاء اللد تعالى أن أنتهينا الى موضعه وقيل سمت بتكريت بنت 
الموطيل قال مستفيض عنى المحضلين بتكريت أن بعض ملوك الفرس أول ما 
بى إقلعة تكريمت على حر عظيم من حص وحصى كان باررًا فى وسط دجلة 
وثم يكن هناك بناء غيره بالقلعة وجعل بها مساع وعيوناً ورآيا نكون بينج 
ءآة سه 5 2 32 


من قواد الغرس ومرزبان من مرازبتام تخري ذلك الوزبان يوما يتصيد فى تلك 


.ألم 


> 0س > نه 


وَجَرَة الففمسى 
طلّت بذاك القهر من سوادها وبين اقندين الى رن قساءها 
فيما اق العين من اخلاءها : من عشب الارض ومن كمرادها 
حتى إذللة"ما أت مخ أطمافهاة «وفنكف البول عن أتشسفهنا 
5 تدَكرت تقدك برت تدقعنا - :فحت الخاجر من رعساءوسا 
وصكدتك انتدععت من أبلاءها 
وقال ابو الندى تفتى"قريّة بأجاز بينها وبين قلهئ نجل يغال: له أت ينا ورقتاق 
الواذى رياض تنمى الفلا بالجيم جامعة للناس أيامر الربيع ولا "مننتاك كبز 
ماة النمناه ويكتفون به صيقه وربيعه'اذ! مطروا وق من ديار بى سكيم عن 
٠١‏ تصرْع 
2 فخ اولد وضم ثانيه وسكون الواو والعبين مهملة من قر بيت اقحس 
بضرب جودة عسلها اقل + 
مقي تقيل بالضم قر الغج وبا مكشسورة مشلددة ودال مهماة وقك يواد فى آخره هاة 
55 55 ماة ذينى دمل بن تعلية وقيل ماء بقل اعون جامع لاي ينور 
دا اللة"وبنى عجل وقيش بن تغلبة ولها ذكر فى الشعرء 
ووس بالعم ثم 'السكين ونا مصمومة وواو ساكنة وسين مجاماة مدينة 
بافريقية قريب من دوزرح 
التق بالضم قر الفخ وتشديل الباد بافظ التصغيمر موضع ف 5ول الحسون 
دن مظمر 
أقول لنفسى حين اشرفمت واجفا ونفسى قل كاد الهوى يستطيرها 
الا جبن! ذات السلهودل ددبي :تقار 5 وعساه التقى ذسكورءسا © 


ف بالضم من .قرى ذيسابور وقال ابو وك البيهقى ذنكاب بالباه وأضلها 


52 و 


كنم 


بين حمود ومسعود ابتى محمد بن ملكشاه وجعلها الامراء سوقا بالانتماء تارة 
لاهن ومين الى هذا واشتغلوا عن مصاع التغور فواقع الكري ولا أرممنية 
وقايع كان آخرها أن استظهر الكري وهزموا المسلمين وذولوا على تفاسيس 
تحاصروها حتى ملكوها عنؤة وقتلوا من المسلمين بها خاقا كثيرا ثر ملكرها 
ه واستية روا بها وجلوا السيرة مع اعلها وجعلوم رعمة لاع .وثر نول الكري. كذلك 
أو قوة وغارات على المسلمين قارة الى أران؛ ومرة الى اذربججان ومرّة الى خلاط 
وولاة, الامر: مشتغلون عنم بشزب الحمور وارتكاب الحظور حتى قصد” جلال 
الديى مذكيرنى بن خوارزماه في شهور سخ 1 وماك تفايس وقثل السكرج 
كل مقنتلة وجرت له معهم وقايع ينتصر عليه فى جميعها ثم رتب فيها واليسًا 
٠١‏ وعسكرا وانصرف عنفها ثم أساء الوالى السيرة فى اتحلها فاستدعوا من بقى من 
الكرج وسلموا الماع .البلك وخر عذه اللوارزمية هاريين إلى صاحيم وخساف 
الكوج أن يعاودم خوارزمشاه فلا يكون له به طاقة فاحرقي! , اليلك وذلسك فى 
سنخ 1 وانصرذوا فهذا اخر ما قبت من. خبره » وينسب الى تفليس جمباعة 
من أل العلم من ابو ايد حامد بن يوسف بن ايل بى الحسين التفليسى 
واسمع ببغداد وغي ها وسمع بالبيت امقس ابا عبد الله محمد بن عسلى بسن 
اد البيهقى ومكذ ايا الحسن على بن ابراعيم العاقول :روى عنه على بن 
دود الساوى قل الحافظ أبو القاسم حلدثنا عند أبوالقاسم أبن السوبى 
- من دمششيفا سن مع 
تفهنا بالفج فر الكسر وسكين الهاء ونون بليدة عصر من ناحية جزيسرة 
٠‏ قوسنوا © 
باب الناء والقان وثمأ يليهما 
تقد بالفج فر السكوخ وتة:اخرى 'مقاتوحة وضيطه الوتخشرى بضم الثانية 


وها.ركية بعينها فى شق لجاز من.مهاه بلى سعى بى بكر بن هوازن قال اجو 


666 


المسلمون فى ايام عتمان بن عفان رض كان "قن سار حبيب: بق مسلت» الى 
أرمينية ذافتع اكثر ملذنها قلما توسطها جاءة رسول بطاريف جسوزان وكان 
حبيب على عزم المسير الهها نجاءه. بالطريق يساله الصلم وآمائاً: وكودباء» نيت 
له قال'قكنتب © آما بعك ذان رسولكم قم عل وغعلى الذيى'مئ من اللومنين 
مخذكر عتكم انكم قلتم اننا ام اكرّمنا الله وقضانا وكذلك فعل اثله بنا والجك 
لله كتيرًا وصكل الله على حيك نبيه خم البرية نن خلقه وذكرتم أنكم احبيتم 
سامنا وى قومت هديتكم وتحسشبتها من جزياتكم: وكاثبت لكم أمانا' واشغرظغت 
فية شرطا فان قبلتموة ووقيتم به والا. فاذنوا كرب من الاد ورسوله والسلام من 
اذبع الهدى+ وكتب 8 مع 'ذلك كتابا بالضلم والامان وهو ببسم :الله الركن 
1 ع هذا كتاب من حبيب بى مَسْلَيَة لاعل تفليس من رستباق ماهس 
نَ الهزمز بالامان على انفسع وبيعه وصوامعه وصاواتاع ودينه عل الضغار 

0 ان ” بمِمت ديثار وليس لكم أن #معوا بين اليموتنات اذفببغا للجوية 
ولا تنا أن نفرّى بينها استكثارا لها ولنا نصكتكير على أعذاء اللد وزسوله ما 
استطعتم وَقَرَىْ ا مسلم الحتاج ليلة با معروف من خلال طعامر أهل:الكتناب لنا 
و! وأ يقطع برجت من المسلمين غندكم فعليكم اداءة الى ادى فيدة من المسلمين 
آلا ان جنال دونه فان انبتم واقئم الصلوة فاخوانناءى الدين وال فالجويبة 
عَليكم وان عرض للمسليين شغل عنكم تبراق كوكم فغمور ماخوذين بذلىك 
ولا ف ناقض عهدكم هذا لكم وهذا عليكم شهك الله وملايكنه وكفئ بالله 
شهدا ول تول' بعد ذلك بأبَدى المسلمين واسلم الها الى أن خرج فى 
,م سم ماه من الجبال المجاورة لتفليس يقال لها جبال. اخاز. جيل من التضارى 
يقال له اللي فى جمع واقر وأغاروا على ما جاور من بلاد الاسلام وكان الولاة 
بها-حن قبل الماوك السلكوقي: قل استصعفوا ذا قوات, عليه من اخنسلاف 
ملوكه وطلب كل واحد الملك لنفسه وكان فى هذه السنة الاختلاف واقعا 


61م 


عن بالتضريك وآخره ذون موديع ذكره فى رجو الأغآب الحجلى ء» 
توت اخره ثاة مثلقة موضع رض اكجاز عن الحازمى © 
باب الناء والفاء وما يليهما 
تفتازان بعد الفاه الساكنة تاة اخرى والف وزاء قرية كبيرة من نواحى 
دسا وراء. الجبل خب منها جماعة منه ابوبكر عبد الله بن ابراعيم بن أن 
بكم التقتازاق امام :فاضل حار بالتفسير والقراءات والمذهب والاصول حسسسى 


الوعظط مومع بنيسابور أبا عبد الله أسماعييل بن عبد الغافر الفارسى ونحسر الله 
التشينانى وابا سعد على بن عبث الله بن الى الحسن بن أن صادى احير 
وتغقه بطوس على.أنى حامى العوالى والتفسير على سلمان بن ناصر> 
٠١‏ العرفن بالغيخ واولا له انض التقيعي: فوواثباء العوييية 
تََوْنُو بغتدقين وسكوى الراء وضم النون ياك بالمغرب بين برق والدمديةء 
تفسرا بالغ ثر السكون وفخ السين المهملة وتشديد الراء والقصر موضع فى 
قول شريح بن خليفة حيت قل 
076 اشعبئى: والمرو 86 كانه .فى روضة تقسرا سمامخ موكب > 
0ظ-ظ بف اوله ويكسر بلك بإرميغية إلاولى وبعض يقول 1 أن وف قصب ناحيخ 
جرزان قرب باب الابواب وق ملدينة قديخة أزلية طولها اتنتان وسنون درجخة 
وعرضها اتنتان واربعون درجةء قل مسعر بن مهذهل الشاعر في رسالنه وسرث 
من شروان:فى بلاد الارمن حتى انانهيت الى تفليس وك مدينة لا أسلام وراءها 
ججرى: فى وسطها نهر يقال له الكو يصبٌ فى الكر وفيها غروب نطكى وعليها 
,م سور عظيم وبها. امات شديدة الخو 2 شوشي ول يسفقى لها ماة وعلنها عند 
اول /القهم ,تغتى.عى. تكلّف الابانة عنها: .يعنى أنها عين ,تنيع من الارض حارة 
وقك عكل غلييها ام فقين اسننغنت عى (ايسيقاء ادع )اقل هنا :اام 


حدتى به جهاءة من أغل تفايس ومو للمسامين لا يدخله غيرمء واففاكها 
ماعل 108 


هم 


متنويًا سامى حصونك طالعا فيها طلوع البحر ق الاقسلاك 
ملعك اخدر وليزخ لاق بال هللبيظ ٠.١:‏ للكووو] حتفيرم ل كسح راكنا 
وله اهيق| اللألطاز الا انه خل له بك طالعا حصتسناك 
وقال الصليكى 
هم قدت ذُرَى تَعْكّر فيها تكونك فى علياءها علما أوقى على علمح 


ا ماحم م 
7 


نعم لق وزن الدى قبله موضع بالممامة ع أيضا قرية بالسوادء» 
6 بالنون والقاف قرية قرب خمبرء 
شخ اهم أوله وهاءه وتسكين العين واخره نون اسم عبين ماة على به ا موضع 
على كلاقة أمرياق .مق السقيا بين مكة والدينة وقك روق افيه تعن بفاخ أوله 
,) وكسر هاءه وبضم أوله قل السهيلى فى شرى حايث الهاجرة حياث يقول 
أبى اسحاى ثر سلك بيبا يعنى الدتيل برسول الله صلعم وان بكر رضهءذا 
سام ابطق الى 3 تَعهنَ ثر على العتهانة قال تعهن بكسر النناك وألهاه 
والقاة أصلية على قياس الكو 5 | قعليل ألا ان يقوم دلول من اشتقاى على 
زيادة النناه وتصمٌ رواية من زوى ثعهن بضمم: النناه فان دمت فالتاد زايسية 
ها كسرت أو ضوحت وبنعهن صا ونا يقال لها آم عفوع فين هر لحول الله صاءحم 
اسنسق ها فلم فشفع جى عا علولا ببشرضاها صخرة فهى تلك الصكرة سكيع 
حب “اللمؤشاييه 
باب الناء وألغين وما يليهما 
مره بالغخج 0 السكون وفات اللام بلفظ التثنية موضع فى شعر كتير قال 
5 ورسوم الدياز تعرف منها بالمّلا جين تَعْلَمَين قريمرء 
عل واحدد الذى قبله وقالوا ى. ارض متضلة يتقيىة وزواه التخشرى بالعين 
المهملة قال المرقش 


2 يشم فلى من" النوادث الا ٠‏ ضاحق؛ القةوف'اى عا هقخ 


06 


أبى الحاقوية 
الا لا أرى وصلٌ المسقة راجءسا ولا.للَيَالينا بتعشار مضليسا 


عنعن 5 - 


ودوم ذ واأض 7 أل ردعت د كما صبغخ الساكي أله ردك المثقيا 


5 و قواقى عذين لبيتين على لكين الأول مطيعا والغاذمخ موضسء سما و2 


هقصو دق 


عي 2 


دعت و بالفخج موضع باليوامخ قال عمرو بن حنظالخ دن عرو بن بزدك دو. ن الصعق 
السق ل دوادو اللسفزه اق ميجن اشير والرجم لجار 
للك بعك لقان بن عاد وبعكس 00 أذ ملكوا وباروا 
وبعد الناقضين قصور جو وتَعْشَمَ ث دارع قسفسار 

9500 أإيضسا من قرى عثر بالسيمن من جهة قبلتها وقال مد بن سعيكد 


العبشمى 
آلا لبت شعرى فل أبياتن ليل يعس ردن الأثل والركوان » 


57 


ذعك و وهم الكاف ورآء قاع حخصيئ: عظيمخ مكينخ باليمى من تخلاف جعفر 


مطل" على ذى جيل ليس باليمحن قاعخ أحصى منها فذيها باغ نى قال أبن 
َ القنيى تناح و على بى مهدى المتغلب على أليمن 


2202 


أباع فرى تعكسر و ج رما أن الذدى يكرهون تس ىإنيكها 


وق ل مجنائتهسا عات رسيا سفسية كايام 5 عسسرمًا 


َه 


ضير الديى 8 حافا- يسا ل حولى تعلكى نكا 
37 5 مت من القاب أو أسيهو بها 8 وأء مله الوعاد اخصين 


هن 7( 3 


وتعكر أيضا قاعخ أاخرى بالهمن يغال له ع ر وفمها دقول أدبو بكر اود بن 
كوي العبدى فى قصيردة يصف علنان وذاطبها ويصف قىد.<حه 


شرقيت راك به فقد وردت لنا زفر الكواكب أنهن رباك 


مم 


0 


نطيد بفاكنين وسكون الماه وهاة بليدة عصر فى كورة ايودي نسب الها 
جماعة عصرم التتلاى © 
باب الناء وأ لعبين وما يليهما 
تار يلكش ب وتروى بإلعين لايع ولاو اصلي بتبا 21 أبلاى بخجسل/03 لبون 
ه22 أن يكى فى الحيوة خير فقلل انسظرث لوكن ينفع الانسظسار 
عشت دهرًا ولا يعيش مع اله ايام الا يسرم-رم :وتسسعسار 
والنجوم. .ألة تتسابسع باللهسل وفيها عن اليسمسيين أزورار 
قال عرّام بن الاصبع فى قبلى أَبلى جيل يقال له يرث وجبل يقال له ذعار ولهسا 
جبلان عاليا رن #لار ونونارن :شينًا مها «المرا رج "لمكم رن وين عرب نار مات ا 
.من اعيال الدينة قال القتال الكلاى 
تَكَات ثاثقاب الملنجوي اها تضلوع] ]ذا ما اس وميا ارين 
ومن دون حت استوقات هضب شابة وقضب تعار كل عنقساء عسيطسلل 
حوث لغذة فى حيثكء 
التعانبيق بالفت وبعه الالف ذون مكسورة وياة ساكنة وقاف موضع فى شف 
و العالية قال زقير 
ضََا العَلْبٌ عن سَلْمَى وقى كد لا يسلو وهر من سلمى التعانيق والتفسل» 
اصن بالضم هو الموضع الذكور فى تعهن ذكره فى شعر أبن قيس الرقيات 
ققرت بعس سيو سبان 1351 سكن ذال تكن ليطا 
5 موحشات الى تعافن السقسيا قغار من عيط شمس خلاءء 
9 تهور الخ ثم الكسر والراء مشددة قالعة عظيمة من قلاع الومن المشهورات» 
تعشار بالكسر ثر السكون والشين مكجمة وهو احف الاسمساد الة جاءت على 
تفعال وغل 0 ذكرت فى ذبرأك وتعشار موضع بالدضناه وقال هو ماءة لبنى ضية قال 


حزمم 


ربع وقال الزبير أغهاوات قلاث ذنها وى تضارع الى تسيلل على قعير عاسم 
00 ماناس تنك يديا يقرل خف بن اللا 
إلى والمعتس و السرامز وما حدمت فريش: له وما شعروا 
لا آخْلْ اخطة الدنيسة ما .دام ير من تضارع حجراء 
127 بفخ أولد وسكون: ثانيده وضم الراه ورواه بعضاع تضرع بكس أوله وف 
راعه وهو جيل لكذانة قرب مكة قال كثمر 
تفرولء فوا سيكو سنن ....وصّعَامْ شعب:القوق. منشين اربع 
فريقان منج سالك بط خسلسة ومنع طريق سالك حم تاضراع 
ران بويادة وأو ساكفة موضع عقر به عامر بى الطغفيل فرسه قال 
00 وذعم اخو الصعلوك امس تركتة بتصروع جرى باليدين ويَشْعفء 
تصضلال بالفخ موضع فى قول وغل للجرَمى 
باليت اهل جى كانوا مكانهم يوم الصبابة اذ يقذْعى باللحم 
ان كلف اليوم أشياج فهمتع فَيُقْذْعَن فلم سم وم ألم 
أن يقبلوها فقس جرت ستابكها . بالجوع اسفل من لال ذى سَلَّم © 
1 باب الناء والطاء ومأ يليهما 
تُطْيلَةٌ بالصم قر الكسم وباة سا كن ولام مدينة بالاندلس فى شرق قر طبة تنصيل 
باعبال أَشقَة ى الوم بي الروم شريقة البقعة غويرة: لماه كتيرة الاتجار والانهار 
اختطت فى أيام الحكم بن عشام بن عبف الرمن بى معاوية + وقال أبو عبيى 
البكرى كان على راس الاربعاية بتطيلة امراة: لها لحية كاملة كلحية الرجسال 
٠‏ وكاننت تتضرف»«ق الاسفار كمنا يتصرف الرجال حتى أمر قاضى الماحية القوابل 
باماكانهاءفَأَجَبِى عن .ذلك فاكْرَقْنَهَا فوجدوها: امراة فامر كلف لحيتهسا ولا 
تساف الا مع تى حرم »وبين .قطيلة وسرقسطةة. سبعة عش ف مدا ورنسب 
ألقها بجماهةا مقع ,ابو مروان اماعيل: بن عبد :الله التطيق التخضى وغليرسء 


لخم 
باب النناء و لشي ونمأ يليهما 
تشكيةزه بالضم اث السكون وكسر اللاف وبا ساكفة ودال مهملة مففوحخ 
وزاء من ذرى عور كذل منها أجل د حيل التشكيجزق حدثنا عدة امام 


اأسعيد ابو المظفر بى أن سعدء٠‏ 


5 


تنشمس بضمقين ونشديىك الوم والسين المهملة مدينة قديعة بالمغرب عليها 
سور من البناه القهيم تركب وادى شقدد وبيغها وبين الك الغسري كسو 
ميل وقد وادى شفدد شعبتين دقع اليه أحدا2ا وتشمس.وبعده اللغدرب 
مرحلة وه على الظهر وق دون طككة بايام اكقيزة© 
باب الناء والصاد وما يليهما 
2501-0 قم السكون وفام اللام والباء موحدة ماة بتجد لبنى اسان من 
جشم بن معاوية بى بكر بن #وازن. قال 
تن كرسة الشوبوهمن تصلسك ون أرب كص هشع لبا 
وقال أبى زياد الللانى 52001 من مهاه بخى فزارة بدمى اغدرث وانشكد 
باابئن أن المضرب يا ذا الملشعب ٠‏ تَعلمن سقيها بقصآ سب ء» 
دا قَصِيلٌ بالفج قم اللسر وياة ساكنة ولام قال السك تصيل: .بير .فى ديار ديل 
وقيل -شعبة.من شعب 'الوادى قال المذال..دى المعقرض 
وى مَنْعْنا فن كضيل وأفلهال؛ مشاريهنا من :إعاداطما طويكل© 
باب الناء والضاد وما يليهما 
تصغ بالضم قال ذصر. هئ واد ابأكجار لثقيف وهوازن. وقبل بالباهء 
هن الراء على تقاع لاعن ابى. حبيب "ولا نظير لداى الاينية ويروى 
بكس الزاسجبل يري امه الى قنافت ونش جم ول أ اديب احلا اليؤايتين 
كان تقال المؤن بين تضارع وثنابة برك من اجذام لبهم 


وقال الوأضدى تضارع جبل بالعقيف وفى الحدييث اذا سال تضارع فهسو عام 


أمم 


أبن شيخ الخرورق روى عنة خلف كثير اخرث ابو اليمن الاندى موللده 
شف ومع ١‏ وتجاع بى على الملا التسترى حدث عن أن القاسم الحربرى 
ممع منه ديول بن مشقفاء وعيكد الوزاق بن اعد بى تحب البقال القسدرى 
كان ورعا صانحا توق فى شهر رمضان سنة 0 حدث » وبركة بن نؤار بن عبد 

ه الوادى ابو اخسين النسترى حدث عن أن القاسم الدربرى وغيره وتوى 
سنة .." واخونا عبد الواحدى بن نزار ابو نزار حدث عن عير بن عبس الله 
ارج اؤان /الحسى :على بى جمد ابن أن عر البزار بالمجلس الاول من ١امالى‏ طراد 
سمع مغه الامام الحافظ ابن نقطة وذكر ذلك من تتجاع الى هناء 


الْتَسَرِيرٌ بالغ ثر السكون وكسر الراء وياة ساك وراء قال ابو زياد اكالاى التسريير 
ذو عار واسفله حييث انتهت سهوله سهى السمر قال وقال أعراش طاح فى بعضص 
القرى لرض أصابه فساله من بإذيه اى نتىء نشنهى فقال 
اذا يقولون ما يشفيك قدت لام دخان رمث من التسرير يشفينى 
بي سيوك اصضييية رمن اكتيية دولا عيض مسورون 


0 3 
لم رمث 0 يديت 5 ودخانة بينفع من الؤكام > وقال ابو زياد 3 مود مع 


د ]خرذو كار واد يصب اعلاه فى بلاد بنى كلاب قر يسلى كو ميب الصبا 


©». 


ويساك دين ارييف شوواقية بنى مب رون جباة 32 يلاد دِنى بم حسدىق 
ينتهى الى مكان يقال له الله مت يلاد عكنل قال وفى النسرير أشّماء و2 


»د 230 <د2ه 


العاطف فيه منها تى لعَنى د 1 وقى 0 ى عاهو وذمة ما يقال له 
الغريقة وجييل بقال لخ الغريف ض لينى صا لهم ذية ميات ودار وأسع سخ 0 
'اساير التسرير الى أن ينتهى فى بلاد مهم قال الواعي 


8 8ن 
حدى الديار ديار أمم لله ست حار 7 0111ظ فشاطى السخة_ ميد رد رخو 


لعي بها صغا العامة دما زوأ رعسا من 220 ضور 0 


.6م 


موسئ. عل اتلك ووه امغه: رنجلا نن: باق نيان يقال لد شومر تسق السنافك 
ناض به على عرق من خارة حنى علا به امدينة وأراة الهرمزان )7 ردك الى 
ا لعسكر كندب أبو موبى أربعبين رجلا مع وان بن ثور واتبعق مايتى رجل 
وذلك فى الليل والمسنامن تقدمهع حتى ادخلك المدينة فقتلوا انرس وكبروا 
ه عبكى سور الدينخ فلها ممع الهرمزان ذلك هرب الى قاعننه وكاذمت موضع خواينه 
وأموالة وعمر أدبو مودى حين أصوج حنى دخل الدينة واحتوى عليها وجوعل 
الرجل من الاءاجم قنل اله وولده ويلقيه فى دجيل خوثًا من ان تظفر باهم 
2 
العرب وطالب الهرمزان الامان فان أبو موبى أن يعطيه ذلك الا على حكم 


وععيء 


.وجل الهرمزان: الى عير فاسحياه الى اى قثله عبيك اللد بن عير أن اهمه موافقة 
ان الولو على قثل أبيه » وينسب الى تستو جماعة مناه سهل بن غَبئسا الله بن 
بونئنس بن عمسى دن عيل ألله شيخ الصوةيخة ك2 ذأ الفون المصرى وكاذت 
له كرامات وسكى البعدرة ومات سذةة *امث وقول سن «ابدم واما اجد بن عيسى 
5 حسان ابو عب الله المصرى يعرف بالتسترى قيل اذه كان يج ر فى الثياب 
و التسترية وقيل كان يسافر الى تسمر حدث عءى مفصضل بن فضالة الم-صسارى 
انحر وابى أ الدنها وعبد الله بن “مط البغوى سمع جكيى .بن معبين 
كلف بالله الذى 92 اله الا هو اذه كذّاب وذكره ابو عبد الرجى النشاءى فى 
تدووته وقال 9 باس ف ومات بسامرا 2 

« التَسَقْريُونَ جمع نسبة الذى قبله حلة كانت ببغهاد فى الجانب الغرق بين 
دجالخ وباب البصرة عن أبن نقطة يسكنها أاغل نستر ونيل بها الثيساب 
النستريخ ؟ دخيسبيا الها أبوالق.اسم هدخ الله بن حل بن حيدم أ برى النسةرى 


المقرى سمع ابا طالب العشارى وابا ادا البرمى وغيرها وانغرد بالوواية عن 


58م 


لكشت 7 البراة بى مالكه الانضارى إلكارة 5-7 بها قينا وعمايم فايقة ولبسس 
دوما الصضاحب دن تسرك عييامة بطرار زعوريض من عيبل دسد, دعسل بسعسض 
جلساده يتاملها ويطيل النظر اليها فقال الضاحب ماءعات بتسةر لتَسْتسرٌ 
هدقاعت وهذا من نوادر الصاحئبء؟ وقال أبن المقفع أول سور وضع 3 الارض دعل 
615 2 212 3 
الناس دعل تسخو مع الاهواز وبعضع كجعلها مع البصرة وعن أذ عون مو 
اليتون قال حضيرت عم بن الخطاب رضية وقد اختصم الببه اعل الكوفة واليصرة 
فى نسادر وكاذوا حضروا فاكها فقال اعيل الكوؤة ف من أرضنا وقال أغلل البصرة 
٠‏ من أرضنا جعلها عم بن أخطاب من أرض البصدرة لقربها منهاء وأما فاتكها 
فيكلا البلاذرى أن أبا موبى الاشعرى ذا فخ 8 سار منها الى تنسدر وبهسا 
5 2-5 حم 5 3 
تدوكة العلدو و حدم فكدب الى عر رضه يستمده فكائب عير إلى عبار بى باسر 
بامره بالمسهر الوه فى اهل الكونة فقدم عار جرير بى عبد الله الجلى وسار 
حيوى أن تيب و وكان . عل مبواخ د مبودى الجر 2 بيع . مالكن أاخو أنس من مالك 
هأ رضبة وكان ع على موسرده مجراة بن تور السدوية وعلى لصيل انس بن مالسكه 
وعللى ميمذة عار الجواع دئن عازب الانصارى وعلى هيم معد ل 5290 بن لمان 
العيسى وعلى خيله فرظ بن كعب الانصارى وعلى رجاله النعمان بن مقون 
المزى فقاتلام اهل 'تسنر قنالا هيدا وجل اهل البصرة واعل الكوفة حنى 
باخوأ باب تسد و فضاربم البر أ بن مالكت على أثهاب حنى أسنة.ج-ل ود سل 
7 الهرمزان واتكابة الى الدينة بلتمى حال وقك قتل منهم فى المعركة نسعاية 
يليك سنتمابخ طلريعت اعناقم دعل وكان الهرمزوان من اقل مهرجان قذن وقك 
حضن وقخة مجلولاء مع الاعاجتم ثر: أن رجلا من الاعاجم أستاسن الى المسلمين 
ناسنلم واشترط أن .لا يعرض له ولواطه تيدله على عورة التجم تعاقده ابسو 
٠‏ كتعول 107 


لم 


وهو تعريب ولق وقال الوجاجى سمبات بذلك لان رجلا من :بنى جل يقال 
له نسقر بن نون اقتاكها فسهيت بد وليس:بشىء والصكيم ما ذكره جزة 
الاصبهانى قال الش وض مدبمة خورزسنان دع يب تدوش باتهام الشيوندين قال 
ومَعناه النوه والحسى والطهب واللطيف ذبائ 'الامهاه وَسَمْنَها من هذه جساز 
هل وشوشم معناه معنى افغعل فكاذه قال 3 وأطييب واحسى يعنى أن زيادة 
التاه والراء معى افعل قاتغ يتاولوا الكبير: بورك فاذ1'ازادوا أكبر قالوا بزركتم 
مطرد قال ولا مختطاة على شكل باز تس مختطة على شكل فرس وجنادى ١‏ 
سابور ختطّ» على شكل رقعة الشطردم وخورستان انهار كثيرة واعظيها نهر 
تستر وهو الذى بتى عليه سابور املك شاذروان بباب تسم احتى ارذسفسع 
.ماده الى المدينة لان تسدر على مكان مرتفع من الارض وهذ! الشاذروان من 
تايب الابنية يكين طوله نحو اايل مبى بإكجارة المحية والصضر واعدة 
الخديى وبلاط بالرصاص وقيل اذه ليس ف الهاي صضيعوزز افيا قال أدبو 
غالب شاع بى قارس الذهلى كتبات الى اى عبد الله الحسين بن :اد بن 
الحسين السكرى وهو ونساق تاوف 
م001 زيح الصباه اذ1 مررت بتستم , . والتايب خضيها بالف سلامز 
وتعرّق خبر الحسسين نه ٠:‏ مذ غاب أودَعَى الهيب ضرام 
قولى له مق غبت عنى ,يوا أذيفب أشوقاد اد دلقياك)اطيتك كنسايل 
وأللد ما ببعركد 56 ولواب “الا.ؤانبك دوو أ الااجصلامز 
قال فأجابى من تسق 
,0 مرث بنا بالطيب قر بتسسستسر. ريم رواكها كتشر مكام 
تيقد لحش ع ااا شا سرف ماقيو التي كمي متلا 
تفضا عن بغداد كيف اتركنها ٠‏ قالت. كمثل الروض خب غمام 


فالكييت من وك أظهر طيمياقة وأَصول من دل عسل أليامر 


ثم 


اقول وقد جاوزت من تكن رابغ مهامة عبرا يفزع الاكم [لها 
على ام صيران دوم تناوحمت . بتريم قصرا واساحشت شمالها 
وقال الفضيل بى العباس اللَهَى 
كاتهم ورقاق الربط كلهم وقلى 3ولّوا الارض قصحها عبرو 
اه ويم رده الخبور على سوف تقرعها بلجمل ضر 
باب الناء والراء وما يليهما 
ونج بالف والحاء المتجمة من قرى خاراء 
0" بالكسر قر السكون وف الميم وسكون النون والناعد متناة قرية من عيلل 


- 260 م 


البهنسى على غرق النيلل من الصعيد © 
باب الناء والسين وما يليهما 
كنية موق بالغج والسهنان مهملتان خبرن الحافظ ابو عبى الله ابى الأجار قل 
ذكو الى ابو البركات نمه بن أنى الحسن على بن عبد الوهاب بى حليف أن 
نسار قصر بجرقة وان أصل اجداده منه. روى أبو البركات عن السلفى وكا 
ابوه ابو الحسى من الاعيان مدحه أبن قلاقس وله ايضا شعر وهو جمع شعر 
د أبن قلاقس واممه ابو الفج نص, الله بن قلاقس ومن هذا القصر أبضسا أبسو 
الحسين.زيه بى على التسارسى كان ذقيها ناضلا وابنة ابو الرضا على بن زيك 
بى على الشماط التسارسى روى عى السلفى أبى ظاه, روى عنه جماعة منج 
الحافظ ابو عبط الله محمد بى صحمود ابى التجار السبغدادى قل وقل لى كان 
جدّى من تسارس وولك أن بالاسكندرية ولابى قلاقس الاسكندرى فى زيد 
7 اهاج منها 
رق ابى التساريى المسعسالى فى الحديث الذى يضاف اليه 

صار بجرى على الجوارى الجوارى .. ويعالى اقتضادها بيحديسهء 

تسمر بالضم ثر السكون وف التناء الاخرى وراء أعظم مدينة حوزستان الوم 


م 
القرويج من 5 العرب > 
النووية علخ سيق ذلك لاناع كاذو يترون ذه من اذاه اى كماوذد 3 ألم ووابا 
مذة الى عرقة لاذه نم يكون بعرفة ما2 قاله عياض > 


516 2 


تريادة بالضم قري باليمى من خلاف بعدان > 
ع 
ترباع بالكيسر وأخره عين ممومالة قرات خط أدبن ايل يعرف باذدى الشافى 
فى شعر جرير رواية السكرى والترباع ماء لبنى بربوع قال جرير 


اه 


خبر عن 557 ى بالترياع عبيضينة ص 7 الاءاضيبب والنااج+ة اللطصتك 


2 
ا 


كانه بعس نان السريام. بسه وق تبين فيسه السلام والالنسف 
خبّرٌ عن الحىّ سرًا او علانية جاذتى محجنةف عينها وطف» 
تقاف بالكسر وهو بلفظ الدوآء مركب النافع من السموم وغيرعا من قرى 
كواة منها ابو نصر عبط العزير بن حمد بن .ثمامة الترياق روى عن اق ميك 
عبد الجَمار بن تمد بى غبك الله الجراحئ المووزى وأق القاسم ابراعهم بن 
على وغم.ها من الهروديين روى عنه أبو الفيم عبد املك بى عب الله اوجن 
وهو آخر من حدّث عنه ببغداد وابو جعفر حنيل بن على بن الحسين الصنوق 
دا الشّجَرئ وغيره مات الترياق فى شهر رفضان سنة “م بهرَأة ودفن بياب خشك 
اله أبو سعد 
ريك بكسمر الراء وياة ساكية وكاف موضع باليمن من أسافلة وهو مهاه ومغايض 
وفهة روضة ذكرت فى الرياض> 
25 اسم احدى مدينتى حضرموت لان حضرموت اسم للناحية عجملتها 
.م ومهينقاها شهام وتريم وها قبيلتان «ميت المدينتان باميهما قل الأعتمى 
طال الثوآة على تزيم .. وقه:نأت بكر بن وايل » 


أنريم بالكسمر وف الماء أسم وأد دجن اللضاديف ووادى يفيع قال أبن السكومت 


ثم قريب من مديى قال كتبر 


ثم 


ألله بى عامر بى اسل ال مستملى > 
0 بافظ واحدة عردم من الغمر بلبدة بين آمل وسارزية من نسسواحسى 
طيرسقان منها ديد بى أبراعيم الترتجان + 
َك بالفخ قر السكون وفخ الفون وكاف بلك بناحية بسن له ذكر فى 
دين وفى كةاب نصر ترنك واد بين #عدسنان 5506 وهو الى 554 أقروب > 
نون بوزن زقر بصم اوله وف انيد .ونون تاحية بين مكة وعكن وبليها موزع 
وهو المنزل الخامس لحاج عدن + ١‏ 
تنُوظ بالغي قر السكون وضم النون .وواو ساكنة وطاء مهماة قرية بين مصر 
والاسكنحرية كان بها وقعة بين عرو بن العاصى والروم أيام الفتوح و قرية 
٠١‏ كبيرة جامعة على النيل ذيها اسواق ومساكجىد جامع وكنيسة خراب كبيرة 
خربتها كتامة مع القاسم بق“عبين: الله وبها معاصر اللسكر وبساتين واكثر 
فواكه الاسكنحرية منها قلوا لا تلول الاعار كما تطول بترذوط وقرغانةء 
توج بالفج فر“ الصمر وسكون الوا ونجيم قوية. بمصر من كررة . البكيرة بن 
اعنال الاسكغحرية اكثر ما بورع بهنل لجسو | بؤ يلل طبجهنا :كر جد يفبنية آليهنا 
و٠‏ ابو كمس عبد الكريم بن :أجل بن قراج النروجى ممع السلفى وذكر فى 
محكجمه وقال ل شيخ له ابو بكر حمد بن ابراعهم بن الحسين الرازى الففى 
وبه كان أفاتضاره > 
وهيف الواو والغين المكجمة ساكننان وألياء موددة مفذوحة والذال مكجمخ 
أيضا؛قرية من ذرى طوس على أربعة فراسم منها خري منها جسموساعة من 
الدحَشيقلالزقاد بسته: اب امسن النعان رين مفدين ادبن :الحسين بن 
الفعان الطونى :التروغيذى ممع صمي بن امداق بن شرة وروى عسفسه 
انجاكم.ابو عي الله وعو من المكتريى وتوق قبل .ونع 


222 


تروق بالقاف بالفظط المضارع من رأقحت المأ 1 أسم وضية + 


مم 


وتُوُوى الثلاقة ابيات الاخمرة مالك ون الريب فى سعيه بن عثمان بن عفان+ 
والمشتهور من اهل هذه البادة: ابو عيسّى حي بن عيسى بن: سور الثرمذئى 
الضرير صاحب الصحي احد الاجة الذين يققتدى به فى علمر الديسيثك 
صف لتنامع والعلل تصنيف رجحل متقون وب “كان يضرب المثل تلمك كيذ 
وبى اسماعييل الخارى وشاركه فى شيوخة قنيبة بن سعيكد وعلى بى حجر وأبن 
بشار وغيرع روى عنه ابو العباين المحبوق وَالهِيتّم بن كلمب الشنافى وغيرها 
توق بقربة بوغ سنة ثيف وسبعين ومايتين > وابو أسماعيل يد بى اسماعيل 
بن -يوسف الترضذى السُلمى ممع أبا ذعيم'الفصل بن 'دذكين وطيقتد وكان 
فهمًا متقنا/مشهؤرا ا يذهب الستّه سكن «بغيدإن: وخخاك+بهنا وزو اهن بابين 
١‏ أق: الَشُّْيا والقاضئ ابؤاعبة الله الكتامى: وابو عيسىئ الترم تق :وايو على الله 
النسادئ فى حكحجكيزييا ومات دببغداد سنة .م8 وينسب البها غدرهاء:واجسك 
بى. الحسو بى. جتيدب :ابو الحنستن الترمةى ١الحافظ‏ .رخال طوف الدثثة سام 
والعوائ وسمع عصوسعيى بن الحكم بن الى" ريم “وكقيوا بول: عفين وبالشاح باد 
بع- أنى . أياس :ولغوا أبا ذَعَيُم ولحى بن حنبل وطبقتهما وروى عن الخارق 
7 فاصم عكدكه والند ركيد فى جامعه وابو بكربون ا وغي8 .> 


من قرى ص" منها ابو حود القاسم بى يونس العَوصسائى لمم سات 
عصام بن خائك حدت عنه أبن أنى حاتم قال وكان صدوقاء 


ك رمو موضيع قرب القدان من أرض ىل وقال نصر اله مادق ماء لبنى أسك »© 


م 3 بالفخ قال نصر اسم ديم ديدخ أوَال بالكريى > 


تاوف بالضم. ثر 'السكون ونون والفتوواو مفتوحة وذال مكجمة من :قرى إخارا 
مذها أبو دام.ن اج ل بن عبوسد !كواتاب لس وناوذدى بروى ع ى أ اللييك خنصر 


ى الحسيين وحولل د ال مهلي وإكعدئ بن جعفر روى عنه أنه حيك عيبلل 


عير 
اقطعه النى صلعم حصَينَ بى نضلة الاسدى وعن عرو بن حرام آل كتب 
رسول.اللد صلعم بسم الله الرجن الرحيم عذا كناب من حمل رسول اللد لخصين 
بن نضلة الاسدى أن له ترمد وكثيفه لا كاقه فيهما ادك وكتب المغيرةء 
قال.أبو بكر محمد بن موسى كذا رايد مكتوبا فى غهر موضع وكذا قيده ابو 
والفغضل ابى ناصر وكان دام الضصوط وقد راينه أوضا فى غير موضع ثرمداد 
أوله ثاء مثلقة وامهم مفتوحة وبعد الدال المهملة الف ممدودة ومو الصحيج 
عندى غير الى نقالت الكل كما وجدته وسمعته والكقيق فيه فى زماننا 
متعذرع :قلات انا :وعندى أن ترمك غير ترمداء لان_ثرمداء ما2 لبنى سعسالد 
بن زيه مناة بن تمهم بالسقارين واخر باليمامة. وترم ماة لبنى اسدء 
5-5 قل ابو سعد الناس 'ختلفون فى كيفية عذه النسبة بعضاع يقول بف 
النناء وبعضم دقول بضمها وبعضم يقول بكسرها والمةحأول على لسان ال تلك 
المدينة بفع التاه وكسر الميم والذى كنا تعرفه فيه قدها بكسر التاه والمليم 
جميعا والذى يقوله المتنوقون وأعل المعرفة بضم التناه والمهم وك واحد يقول 
معنى لما يدعيد» وترمفذ مدينة مشهورة من أمهات المدن راكبة على ذبسر 
درجكون من جانبه الشرق مآصلة العل بالصغانيان ولها قهتدر وربط حيط 
بها سور وأسواقها مغروشة بلاجر وله شرب يجرى من الصغانيان لان جحون 
يستقل عن شرب فراع وقل تهار بن تَوسعَة يذم قتيبة بن مسلم الياعلى 
ودرقى يزيد بن المهلب 
كائمت خراسان ارضًا أذ يزيه بها وكلّ باب من الخيسرات مسغست وم 
ل كنتت كنبا جعنط! إناممله كما وجسهسه باشل مسن صسوح 
عيبت شمالا خريقا اسقطمت ورقاً واصفر بالقاع بعه الخضرة المشسج 
فارحل عديت ولا تجعل غنيمتنا . كليً تصققه بالترمست السريم 
أن:الشناه عاهولا نسقابساه . تارحل عديت وَتَوْبُ الذقء مطروم 


لم 


عظر على عسكرنا بِرِدًا عظاما لا يصيب البرك انسانا الا قله قال 'فاذتهرتج وقلت 
لع ما حي الكفر من قلوبكم بعد وهل يستطيع هذا اد من البشر لوا قى 
انخرناك وانت اعلم غد] عنك ارتفاع النهار» فلما كان من الغد وارتفع النهار 
نشت عطابة عطيمة:فايلة مل راس اجبلا كنت مستت بعسكرى اليه:ثنثر 
هتزل تنتشر وتويك حنى اطلى عسكرى كلّه فهَالَى سواذها وما رايت منها وما 
ممعت فيها من الاضوات الهايلة وعلمت انها فتنة فذولت عن داب وصليت 
ركعنين واهل العسكر هوج بعضع في بعض 20 لا يشكون ف البلاه فدعوت الله 
وغفرت وجهى فى التراب وقلت اللع اغثّنا فان عبادك يضعفون عن حنتك 
ونا أعلم ان القحرة لك وانه لا جلك الصر والنفع آلا اننت الانام أن «السذة 
٠.‏ السكابة ان أمطرت علينا كانت فتنة للمسامين وسطوة للمشركين ناصرف 
عا شدّعا حولك وقوتك با ذا الجلال واخول والقوة» قل واكترت السلحناء 
ووجهى على التراب رغبة ورحبة الى الله تعالى وعلمًا انه لا باق الخيوتر الاامن 
عنذه ولا يصرف السوء غيره فبونيا أناا كذلك اذ تبادر الى الغلمان وغي 2 
وا اجيج بهم وى بالسلامة واخذوا بعضدى يمهضوق من #جدق ويقولسون 
ها انظ ايها الامير فرفععت رأسى ذاذ! السحابة قد زات عن عسكرى وقصيدت 


عسكر الترك غطر عليه بردا عظاما وأذا © جوجون وقل ذفرت دوايام وتقلعيت 


عليق نقلت لا لان عذاب الله ادق وام وف يغلت هنع الا القليل وتسركرا 
,إعسكر © جميع ما فيه وهربوا فلما كان من الغهس جهنا الى معسكمم ذوجدنا 

فيه من الغنايم مالا يوصف تحدملنا ذلك ونا الله على السلامة وعلمنا انه 

هو الذى سهّل لنا ذلك وملكنادع قلت هذه اخبار سطرتها. كما وجدثها 

وألله. اغلم بصكتهاء 

تمك بالف ثر السكون وضم الميم والدال مهملة موضع فى بلاد بتى اسك 


م 
احقر ذل عنس الله من أن يستطيعوا عذا! الامر والذئى بلغكه حف ولسكن 
لخب اخذتكى به كان بعض. اجحادى رأغم ,ياد :وكا اللمك :فى ذلك العضر 
فى شن عن واتخل لنفسه أعصابا من مواليه وغلمانه وغيرع قن كب الصعلكة 
وتوجه حو .شتوى: البلاد يغير على الناس ويصيد ما يظهر, لذ ولاتكابه فانتهئ 
ديه المشير الىابلك ذكر اعلذ نان لا منفت لاح وراءه وعناك بل قلوا لان 
الهس تطلع من ورلة موذا ابل وف قريبة من الارض 5-58 فلا تشع عسلى 
عل الله اج رهضي ةله ا ولمشت ععاكك ساك ولا بوحش قلوا بل قل فكيى :يتهياً 
له:القام ,على ما ذكرمر.قالوا . اما : الناس فلع اسراب تحت الارض وغمران في 
اغجبال فاذا ظلعغت. الشمس بادروا اليها واستكنوا فهها حى ترتفع الشمس 
٠‏ عن فكرجون وأما الوحوش ثانها. تلتقط حصئى هناك قل الهمعت معرفته 
فكل وخشية باخف حصاة بغيها وتورفع راسها الى السماه فتظللها وتبرز عنن 
ذلك غمامة تخب ينها وين الشيس» قل فقصس جدّئى ذلك الناحية فوج 
الامر على ما بلغه ديلل و واككابه على الوحوش حتى عرف الحيصى والتنقطه 
تجيلوا:مند .ما قدروا عليه الى بلادع فهو مع الى الآن.فاذا ارادوا امار حركوا 
7 1200 الغيم فيواق المطر وان ارادوا الثلي والبود. زادوا ى 
خواسان:يقول, غؤوث النترك فى ابعضن. السنين فى و عشرين الف رجسل من 
المسلمين خب الى من نكو ستتين الغا فى السلا الشاك فواقع ته ايام فاق 
ْم ل.قناله ان اجتفع الى خلف من غلمان- الاذراك. وغمسرم من الاتنسراك 
ا مشعامنة فقالو! لى أن لنا فى عسكر .الكفرة قرأبات واخوانا وقد أنذرونا عوافاة 
فلان قل وكان هذا الذى ذكره كاللاعن عندع وكانوا يزعون أنه ينشسئ 
داب البرد والتلج وغير ذلك فمقصس بها من يرده «لاكه وقالوا قد عرزم 


.! متاعؤل 106 


مم 


لا جنعها منه مانع» وذكر غيم بن خر الو أن بلدم شديى البرد ونا 
اقفذ» نكاقان البجه وانه فاق يُسَهر ف 'البوماء والليلة الات اسدك: بلقل سكيف 
هالا اكداب السكك و2 نزول فى خيام وكان جل معة زادا تلعشرين يما ثم سافر 
بعد ذلك عشريى يرما فى قرى متصلة وصمارات كثيرة واكة. اهلها عبدة نيران 
على مذهب المدوسس ومنه زنادقة على مذهب ملى واته بعد هذه الايام وضل 
الى مرينة ا ملك وذكزةانهنا مديئة 'غصنينة عظيمة مذولها: ركناتيف حامر وقر 
متصداخ ولها أذذا عشر بابا من حديك مغرطة العظم قال وك كثيرة الاصعل والرحام 
بعدها الى بلاك الضين مسيرة ثلثماية فرسي قال واظمه. اكش مرخ : 3لنكنا قال اوجن 
مين بالغ النغزغز بلاد النذرك 2 #الطها غي غ8 وعن بسار التغوغرز حبياك 
وأمامها بلاد الصين» وذكر انه نظر قبل وصوله الى المدينة خيمة الملك من 
ذهب وعلى راس قصيره تسعيادخ رجل وقد استفاض دجن ادل اشرق أن مع 
ه| الترك حصى يستمطرون به جيه الثم حين أرادواء وذكر ايل بى حميكد 
الهمذانى عى أن العباس عيسى بن حم المرورى قال ل نول نسمع ال من 
1 ه النهر وغيرها من الكرر الموازية لبلاد الترك الأفرة الغزية والتغوغرية 
والخرجية وفيه المملكة وله فى انفسع شان عظيم ونكاية فى الاعداء شديدة 
ان من الترك من يستيط, فى السفارة وغيرها ذومطىر وجددت ما شاء من سرد 
اى على البانغيسئ وكان رجلا صاكا قى نوق خراسان ندمل آمره بهنا أوقس 
خلا بابى ملك النرك الغوية وكان يقال له بالقيف بى حَيوَيه فقال له بلغنت) 


عن الترك انع كجلبون المطر والقلم متى:شادوا ذا عندك فى ذلك فقال الثرك 


خم 


غلى. الارضن >: واوسع بلاد الترك بلات التغزغز وحدّم الصين والشُيت والخولم 
والايماك والغز وامجغر والجناك والبذكش واذكس وخفشاق وخرخيز واول 
حدع .من جهة المسلمين فاراب قالوا ومدايفغع المشهورة سحت عشرة مدينبة 
والتغوغر فى اننوك كاليادية اداب عيى درحلون وكلون والبذكشية أعل بلاد 
وقرّى أ وكان عشام.بن .عب الملك بععث الى ملك التركة يجعوه الى الاسلامر 
قال الرسول فدمخات عليه وهو يأاخف سرجًا بيده فقال للترجهان من عدا 
فقال. رسول ملك :العرب قال غلامى قال نعم قل فامر نح الى بيعت كثير اللحم 
قليل الخبر قر استحءان وقل ل ما بغيتك فتلطفت له وقالت أن صاحى يريد 
نصكتك وَيرَاك على ضلال وبحبٌ لك الدخول فى الاسلامر قل وما الاسسلام 
٠١‏ فاخبرقة بشرايطة. وحضره واباحنه وفروضه :وعبادته فَتَوَكَنى ايَامَا ثر ركب ذات 
دوم فى عشرة أنفس مع كل واحد مناه لماع وأمز كملى معة فضيا دستى 
مغك انلا وحول الل غيضة فلما طلعت الشمس ام واحد من أولسيك أن 
ينشر لواءه ويَلْبَدٍ به 'ففعيل فواق عشرة لاف فارس مسلم- كله يقول جاه جاه 
حنى وقفوا كنت التل وصعد متة لمع فكقر للملك ذا زال باهر واحد! واحلد! 
دا أن يفشر لواءه ويلبخ به فاذا فعل ذلك وأفى عشيرة لاف فارس مسلم فيقف 
اكت الل حتى نشو الالوية العشرة وصمار كدت الئل ماية الف فارس مدجج 
ف قال للترجمان قل لهذا الرسول يعرف صاخبه أن ليس فى هلاه حيمام ولا 
استكاف: ولا خَمَاط فاذ! .اسلموا :والترمو! شروظ: الاسلام من انين ياكلون 6 ومن 
هلوك التركه: كيماك دون الفَيّن و2 بادية يبيعون الللا فاذ! ولى لجل ول 
رياه وعالة. وقام بامر ه حتى كتلم ثر يدفع اليد قوسا وسهاماً كرجه من منزله 
وقول له احشلّ لنفسك ويصيّره نولة الغريب الْأجَنَى» ومنام من يبوع ذكور 
ولده واناقه بها اليذه ومن سنن أن البفات البكور مكشّفات الروس فاذ! اراك 


للاجال أو ازول 1 ين على راس احخداعى.قويا فاذا فعل. ذلك صارت زوجنه 


مثلم 
ترفْلآن بفع اوله وضم الغاه موضع بالشام فى :شعر النعيان بن بشهر الانضارى 


لغاوي ودعا دان أكشيشط. الهس امتل صل داز الهوان 


الغ فضي يقل اكع مع اونا خب قد فترهدلان 
دع 7901 
0 3 7 فى الملغبب اها حال من دوذها فووع القنان 


لجقة وان كلفت لباق عاقها حنى :مانن غير وارلى 2 


ذرقف: بضمم القاف والغاء قال اله 2, رى باك طلنات أنا واظتدء من ذسوات حدسدى 
البند نكين من بلاك العوان يغسب اليه ابو مك العباسن بن عبد الله بن 
اى عميسى الترقفى الباكساءى احد الأجة الاغبان 'الأكترين ومن العباد 
1 المجنهدين كتير الدليث وأسع الرواية 'ثقة صدوق حافظط رخحل ق؛ طاكتي 
رييثك الى الشامم وسدمع خاقا منقع حيد بن بوسف أله وبابد فى روق عنه ابو 
بكر بن الى ونيا وأسواعيل دن . لحيل انضعًا ر الكوى مات ؤ 60 سبد م أو نكن 
وقول ان تررقف اسم امراة نسبت اليهاء 
0 ين من 5ورئن 507 معروفة ذكيها أبو سعلل ولثم يدب الببها احداء 
8 وكسار. ن غرو أمدم حاف ع أجع بلاد اذك 3 اديت أ ون البق صاءعمىز قال 
النرك أول من يسلب أمتى ما خولوا وعن أبن عتبداممع اذه قال ليكونن الاكن 
او قال الخلافة فى ولذى حى يغلب على عرم الدمر الوجيه الذين كان وجومه 
مجان المطرقة وعى أن هريرة رضه اذه قل لا تقوم الساعة دى يجىء لومز 
عراض الوجوه صغار العين فطس الاذوف “حت يربطوا خيولج بشناطئ دجاة 
.م وعن معاءدخ , شيفعك الرَابصبَين اذ كوم ما نر كودكم لذ كك وَالدَبِش » وخير 
أخر عن النى صلعم اذه قال اذركوأ الفرك ما تركوكم » وقول أن الشاة لا 
نضع فى يلاب النذرك اقل منت أربعة وركتا وضعات خيسة أو سائذة كما تضسع 


الكلام وامًا اكنين أو ثلاثة فنها يكون نادرأ و كبار جذا ولها الابا كبار تذرها 


باخم 


الوط ترشيش اسم دينع ونين بالرومية. وقال ابو السى مجم يبن أجلو 
بن خليفة التونسى الطريدى وكان قد خرج من نونس بسبب غلام واه 
فكنباك :اليما والادثه 

وانت امر؟ هنا خلقت لغيرنا حياتك لا نفع وموتك فاجع 
قل فتَعْفْلَ عله ودخل دارم وكتب على حايطها 
ستير. ين ربوكو لترشيض هيؤله .ولا راق دهز من :اعلهًا أحسد! 
دارا اذا زرث اقوامًا احبُهسم بها ازارتى الاحزان وَالحَيَدَا 
اللللرإان اضرو هيداع كديس :الا غلبت حنها نوج دونها أيََا 


فان رضومت بها من بعد<ه باد! أذا ذلا ا الوجن يق ااا 


ذرعب بغام العين وألباه مو حلا وتوضع أ 


/ 


3 2 © 


توغ عور العينان مهملتان والواو ساكنة وزاة قرية مشهورة كران من بناء 
الصايمة كان لهم بها هيكل وكانوا يبنون الهياكل على امماه الكواكب وكان 
الهيكل الذى بهذه القرية باسم الزقرّة ومَعَكى تع غوز بِلْغَة الصابية باب 
الوعرة واعل خران فى أيامنا يسمونها ترعوز وينسبون اليها نوما من القسةساء 
يزرعونه بها عذياء 
رصعي بالضم موضع بالصعبد الاعلى على النيل يكثر فيد الصير الوأاى وهو 
نوع من السهك صغار ليس فى جوفه كثير أذّى + وثرعة أيضا موضع بالشام 
عن نصر ينسب اليه بعض الروّاة > 
وف مثال زف جبل لبنى اسح قال بعضام 

اراحنى الرحنى من قبل ذرف: . اسفله جَدْب واعلاه قَرْقُ 
وضبطه الاصيجى بفخ أوله وثانيه فقال أراحنى الرجن من قبل ثوف 
والقرف د[؟ ياخف الى من أبوال الأروى اذا شَمِتَم مانت ويقال لهذا الداء 


ع 
الأباف > 


سام 

مرحي لمقيطلابق رزرارة امو :اومن ابى نط له فقال منج ذليكه 

وامكتّنى لسالى من لقيط 2 فراح القوم فى حاف الخديدء 

رْجَلةُ بفم الجيم واللام قرية مشهورة بين أربلل والموصل من اعمال الموصل كان 

بها وقعة بين عسكر زين الديى مسعود بن مودود بن زنكى بن آأفَسَنْقز وبين 
ديوسف بى على كوجك صاحب اربل فى سنة م.ة وكان الظفر فهها لووسف 

وبة جل عين كثيرة اماه كبريتية + 

التوجمانية مدآة من حال بغداد الغربية متصلة بالمراوزة تنسب الى الترجمان 

بى إطااء 

جيل بالضم قر السكون وكسر الجيم وبا ساكنة ولام مدينة بالاندلس من 
»ا اعمال ماردة بوفها وبين قرطبة ست ايام غريا ودمنها وبين مور من بلان الغرذج 

ستة أيام ملكها الفرذج سنة .1ه ء 

0 خم بالفات وضم الخاء المتجمة وقيل بضم اوله وفع الحا واد باليمن » 

0 م بالغ وضم السين المهملة وخاء محجمة قرية بين باكسايا والبَئْدَنجين 

من أعيال. البذدنجكدين وفيها ملاحة واسعة أكقر ملح افل بغداد منهاء منها 
05 عبد الله عنان بى موك الترخى اقم ببغداد .موذناً روى عى. أن بكر 

اد بى على الطريقيقى وأش منصور حيك بن أيد بن على الخواط الأفرى 

كنب عنة أدبو سعلل ومات بعلل سنخ بثاه 6 

رس بفع اوله وتشديى ثانيه وفاكه والسين مهملة س قرى آلش من اعمال 

طلوطلة بلاندلس ‏ يتسب«المها ابن ادريس التونى يعرف.ياين القطاع قل ابو 
٠,‏ طاهر قل لى ذلك يوسف بى. عبد الله بن احك الالشىء 

شيش بالضم ثر السكون وكسر الشين الاولى مكجبة وباء نادي من اعمال 

فعا وق اليوم ببد الملاحدة وى طريقيت لسن كر فى حرف الطاءء 


9 


شيش بالفيم هو اسم ملدينة تونس الله بافريقيخ قال الحسى بن وساف 


ذخام 


الهمذالى ادربة وزبية وي هذه الثلاثة اودية ضخضام مسيرة كل واحى منها 
عشرون ببوما اشافلها. فى جد واغاليها فى الراة ع. وقال شام قربة. واد ياخذ 
من السراة ويفوغ ف كران قال وذولعت يعم ما بن« بيشة.وتريلة:وما ضاقب 
نلك البلا الى.أنى“ظهر الاسلامر وفى المثل عرف بطخى بِطئ كرب قاله عامر بن 
ه مالكه:بى جدعفرابى كلاب ابو براه ملاعب الاسئة فى قضّة فيها طول غناب عن 
قوعه ذلما عاد الى ذربة وض أرضه الك ولك بها ألْصف بطنة بأرضها فوجك رات 
فقال ذلك ع وخبوق رجيل من ساكنى الجبلين ان تربة ماه فى غرى سَلمىء 
- بالفج قر السكون وجيم جبلل بأكجار كقمر السك قال ادو 555 الهِحى 
الايا يوس للدهرالشعوب: القى أَعيّى على الصنع الطبيب 


1 5 الع اخسر من أركان و 3 نفس نت ارب مرا المويشيلة ا 
وهذا شاهى على انه جبل وقيل ثر ج وبيشة قريتان متقاربتان بين مكة 
وألغمى فى روات قال“أوسن بن :كرك 

كدت من لاقوءت انك قاتدلى - قراقر اغى بطئ امك اعاآ-مم 
ماله والعرضان “3 - وبيشة ٠“‏ وقومى ذم اللات والاسم حَعم 
ه) وقالنك لايك حاجر الازدى ترتيء 
فكو لحيانعو رزم و يتل رحد فيسُلك بين حدق والبهيم 
ويَشوفَ سوس .من .ماه رد فيصر فشية السبع الكليم 
وأفيال 7 واد آلى .جنب ثبالة على طريقف اليمى وهناك اصيب بشر بن أى 
حازم الشاعر فى بعض غزواته فرماه ذعيم بن عبى+مغاف .مى زياج الببافاى 
الل قيزرافية جز نات ترج ذنات و من بلاد. قيس فى هناك 
وهل أن يكون المراد بقولج اج, م من الماش هد بدو ٍلأسَلُ لكدرنها فيه قال 
وما .من اد من 5 ك : ينازلم ارا ميلع 


ات 0 2 .تم 5ه مه 


عسي 


وقأل فى شرحه ذربان قرية'من؛ملل على ليل من الملينة قل أبى مقبل 
شقت كسيارم' وال إزكانوما' ملعن دين قال كثيان رمو تسل ولا يبرع 
وتران أيضا فى قول أن الطيت المعقى خاطب اقثه ديت قال 
فقامت لها أي ارض العراق فقالت وان بستسوربان ها 


نت © 


6 وبحت كسوى هوب 5 ر مسنقباثات 0 اموه 


2 


قال شراح ديوان المتنى هو موضع من العراق عدم قولة ها للاشارة ولسيسس 
كذلك ذانٌ: شعرنا يحل عل إنه قبل اخنسمئ. من. حجهة: ضر : وأغنا اراد أبة ولؤرهنا 
تقريبنا للبعيك وهو كما يقول من خراسان اين مصر أى فى بعيدة فكارى ناقتة 
اجابته الى بشرعتى اجعلها منزلة ما شار اليه وى اخباره اذة رخل من.ماء 

٠١‏ يقال له البقع من ديار اق بك فضعتحا,ق: (الفقك" للعتزوف. بعزيانع1 وإنة اف عرق 
بعرذكل.فسار يومد وبعض ليلته وذول واصيع فدخل حنمى وحدمى ذيفت) 
حكاه ابى. السككيتن يق أكة وقية بى :الت انيل الأققق ب ابالزنوعين1 عيول 
أرض الشدام ذكيف < أنه قريب من العراق ودمنهها مسيرة شهر واكةر+ 
وقل ذ فصر كيان صقع بين سمّاوة كلب :والشنام > 

أ لعب باأضم م السكون والباء موحدة اسم جبل» 


1 بروى بف اولد وذالةه عن م راض وعن غيره بضوهما وى كناب ذصر 


بكس ا موطحع 6 


20 مو 


ا بالفج قاعخ فى فى جزدرة صقابخ ع 

دري ا م الفخخ قال 1 ترياة واد بالةرب من مك على مسافة يومين منها 
' يصب ق, يسئان ذابى عام يسكت بُنْوَ علأل وخوالية ض.الجبال السرانا ويسوم 

وفرقد ومعان 1 انبره رم 59 كر ث حي و مل رضه أذغ-دءه رسول الله صداءهم غازبا 


حنى باغ نرب وقال الاصمى دري واد للضباب طوله ثلات تيال فيه الساكسيل 


وأأزرع ع والفواحد وبثدار» كم فبه هلال وعامر وبن ربمعة ع قال أجل بن حال 


ام 
بابب العا وثاله اليا عافيينا 


تذْرب بلغي قر السكون وف الراء وباء موحطة اسم مكان > 


ووحمي مسص ص جح 1 
يا هت 


نذك, بفاكنين ونشديل الكاف وضهها موضع قال فيه يعضت 


- امه 32 


تذَكر قل عذا منها فمطاسوب فالسقى من حرى ميِطاء نَ فاللوبُ © 


1 باب التناء والراء وما يليهما 


د 3 


نرابخ باأضم بافظط وأخلة الك واب ياد باليموى وقال الخاري أعجى 5 ذ أبخ وأد 6 


تراك الحاء مكدمة واوله مفتوح وقيل دراحى من قرى أخارا منها ابو عيكد 
الل اتحيلد بن مودى بن حكهم بن عطي بن عبك الوكن التثراخى الإخارى 
لاض الك لو شطيرب للشراخ وغيرة وق سليز تاق لقف البح فج 
١‏ رباع بالكسر ثر السكون والباد موحددة 5-5 الفراة قال انشحدق ابو دووان 
المم على الربع بالسنة س رباع 06 و85 ضصّ رب اهضيب والنااجة القصلدل: 
وهو فى كناب أبن القطاع أشرناع بالنون ذكره فى الفاظ حصورة جاءت على 
تفعال تكسر اوله » 
ان ع بالضم مز السكونى قرية على خممخة ف اسمخ من مورةنك منها ابو ءسلى 
وز حمل بن دوسف بن أبراهيم التوياق الفقيه المحدث ببووى عن كيد بسن 
اناق الضغاى توق سنة 68 وتربان أيضا قل ابو زياد الكلاى هو واد بين 
ذات ايش ومكل والسمالة على الحكية نفسها فيه مياه كثيرة مرية ذولها 
-7 ده ه 
رسول الله صاعم فى غزوة بدر وبها كان مهل عروة ابى اذينة الشاعر الكلان 


2م 


قال كغبر 
1 ثم يزنك دوم ظَدَتَ دوج عو ذل املق بها سد وو 
يضاق النقب حين ظهرن منه وخَلف مثون ساذيها اليج 


رايت جمالها تعلو التنايسا كا. ل ارق «ووادجها اليب, 3 


وقد مرت على تربان #سحدى بها بامجزع فق ' لل وسنوتع 
كاذل 105 


نام 


فالنفس بعدى لا تخلى تهنا والعيش بعدك لا يصفو مسكسكره 
اخفى اشتياق: ومار وري تأسفطاً ٠...‏ عشي« ليوفلا سوا اباط سيره 
وقال الاديب ابو الحسى على بى جودى الاندلسجى 
لق هيم الغجتراونيا. امكف اللدك + وحمي فك اساحيةتهبا المدامع 
م عشيةالا ألجني لنَايك عندهسا ولا اناان تحنو مع الليل ضامع 
وينسب اليها جماعة منه ابو القاسم طيب بنى غارون بن عبد السوجسنى 
الندميرى الكناى مات بالاندلس سن اع وابراعيم بن مودى بن حميل 
التدميرق 'مولابق لميّة رصل:ال«العراى ولقين- ابن «انق: حَمتمةا اير وأقامر 


ععدر ل أن مات دها سد تلتماب: وكان من المكغريى > 


.أ مور بف أوله وسكون قانيه وكسر وأوه اسم موضع قل أبن جنى يقال عو 
من اهرون وقال شاعر يذكره 
نبنا بتشورة انضئغ2 . وجوهنا دسم السايط على فتيل ذال 


وهو من أببات الكناب قال الزييدقى التستكورة دارة بين جبال وى من دأر 


21-0 


دا تدكوم موضع فى شعر لبيك حيث قال 
افق تحل الؤاديين: كلمهفا. .ونانيز متهنا, بنكو فاتسقليوو 
وقال الواعى 
خبرت أن الفتى مروان يسوء دف .. استبف بعض وعيدى أليها الرجل 
قا خدومر :ان اغبرث امناطك_ بده . الواداره الكورهن» مزواق مع بلاتيبول:» 
٠٠‏ تَحيَانَةُ بالم ثم السكون وياء والف ونون وهاء من قرى نسف منها ابسو 
الفوارس أحى بى #دمد ب جمعة بن السكن. التشفى التدباى يروى عن 
محمد بى ابراعيم -البوشنجئ روى عنه الامير ابو اجد خلف.بتن اسك 
السكزى ملك مجستان مات فى الكرم سنخذ #اناق 


]دام 


املكّنا قيام”الدى طَبعًا فذلك ليس يلكه الأنام 
كانْهما معسا قرنان قم أَجّهما لخى قاض خصام 
5 الدهمر دوما بعك بوم 2 و>ضى عامخ قلي فانية 
يا بويك©ا دمالا خجمبال الدر ره يذه النظام 
0 وما أذعيل ,وفنا يكذاب دذدهر يانه أصطلام وأخترام 
وقال ادو الحسئ التولى فيهما 
أرى بتدمر متالين زأنسهوسا تنو الصانع ا ملستغرق الفطى 
ها اللنان. يروق العبين حسنهما. يستعطفان قلوب الخلف. بالفتن 
وفتكت تدم صلحا وذاك ان خالى بى الوليك رضه مر به في طريق» من 
م العراق الى الشام فتخصةىأ مذة تلبدلاضك باج من كل وجد نامر بقدر عليع فلا 
أتجوه ذلك وأتجله الرحيل قل با امل تهمر والله لو كنتمر فى السحساب 
انضرفت من وجهى هذا اثر لادخلن مدينتكم حتى. اقتل. مقاتلهكم وأسبى 


ذراريكم» ذالما أرل عن بعدوأ المح وصاكوه على ما أدوة له ورضى به > 


دا توْمَلَة اسم واد باليادية ع 
تكمير بالضم قر اجون وكقفو للف :رناكسطاكنةووزلة! كيرة. بالاقديس تتصل 
بأخواز كورة جبان ول ند شرق 0 وطيخ ولها معادن حتب ذ ومعاة-ل وادواق 
ورساتيف تذكر, فى مواضعها وبينها وبين قرطبة سيعة ايام للراكب القاصك 
وتسير العساكر اربعة ع يوما وتجاور تدمير الجزيرتان وجزيرة بابس+* قال 
."ابو غيس الله محمد بن الداد الشاعر المقلف الاندلسى 
بااغاينلا. مشط رات القلب #خصرةا ..المنبى يعدبك ثى 2 ليس رأذيطاره 
تركت_قلى واشواق ‏ تفطسر»: :.ودمع عبيسى. آماق. شق طره 


1 ه, ه 
لو كنءت ديصر فى تدمج حالئةنا ‏ اذا لاشفقمت ها كذعت تبصيره 


٠ 


72 


“زم 


بها 


قيامها على غير اخسشسايا 
فكم قل مر من عحد اللمالى 
دانكا. عاق هن ا« اافينتبج 
فان اهلك قرب مسومات 
فرأيضها من الاقدام فسزوح 
عيطن بين #جهولا ونا 


فلما أن رويى صكرن عفه 


لما يَيْمَاهَا بظول | البمقوستامرا 

على جبيل اصم من الرخام 

لعصر كما وعام بعسكد عامر 

لأبقى من فروع أبنى شمام 
ءَه. 

وفى أرساغها قطع السدام 

قليل الماء مصفر الجسمسسامم 


ولب فروع كاسوة السعظام 


قل المدابينى فقدم أوس - تعلبخ على يزدد بنى: معاوبة فانشكده هذه الابيبات 
فقال يويك للد در أعل العراى هاتان. الصورتان فيكم يا اهل الشام م :يذكرها 


أحدى منكم فير بيما هذا العراق مرة فقال ماقال» ويروى عى الحسن .بلق ان 


سوس عن أبيء قل دخات مع اى ذُلّف الى الشام فلما دَخَلنا تمر وقغيا على 
هاتين الصورتين فاخبرته خبر اوس بن تعلية وانشدتم شعره فيهما فاطاسرق 
قاملا م اننهدى 

ما صورتان مِتَدُْمرٍ قى راعةسا اهل اكجى وجماعة العشاي 
قياضي طؤل) الزغارمدومقره- هد يسا مق ألق عرولا 
هين الدم من تكبانه ‏ #خصيهما منه بسَهم ذراق 
ولمَبْلينّهما الزمان بحكسره ١‏ وتعاقب الاظلام والاشستراق 


كى يعلم العلماء ألا بواحد غير الاله الواحى اخسلاق 


وقال :مود بى الخاجب يذكرها 
هه 5ه د 0 ات 3-0 


دمر صبورتاك ها عرق لساءة غرام لهس بن بسع سه فساو ام 


1 8 0 4 د 
اذكو ذبيكيا فوظ بسر ذ.سومسدى أذ! أاخدت مضا جعها التدامر 


اقول من السعينسج اق رشقم ٠-٠.‏ أفهيا:فقاتب.طالا. القسهك امه 


آلى 


أطيوان وقال صادب الودج طول تهامر تلات وسقون ذدرجة وراع وعرضها أربع 

م درجة وتاشان > قبل ميديم حنثك 0 ديعت سان دن الناحة بدن 
ه وذعم الشاعك على ذلك قول النابغة الذبيانى ْ 

)2 سايوان م ,أت قال الاله له قم 4 فى البرية فاحدودها عن لفك 
وخر ل 50 امن سولق تَدَمرَ بالصفساح وللت فين 

واأفل نطامر دون أن ذلك الهناء قبل سطوهان دن داوود عم كد 8 بيننا 

وبين ساممان وكلى الناس أذا راوا بناء ححجيبا جهلوا بانيه إضافذوه الى سليبهان 
1 وأل المجى> وعن أسماعيل بن تحييل بن خالدك بن عدك الله القسرى قال كنذرت 

#امة 

همع مروأن بن دول اخر ملوك بنى أمدة حين هدم حايط تدم وكاتوا 

خالفىأ علية فقتلغ وذر ودر ى اليل عاياق تدوسج وم © قنلى فطا رت دوم وعظامج 

فى سناديك ييل و2دم حايط الديدة فافضى د الهدم 3 جرف عظيم فكشفوا 

عنه صخرة فاذا بيت “جصص كن اليك رقفعت عنه تلك الساعة واذا فيسه 
سربو عليه أمراة مستلقية على ظهرها وعليها سبعون حالة واذ! نها سيوع غدابر 

مشدودة <اخالها قال تسترعست قدمها ناذا ذراع من غهرو الاصاوسع 

واذا فى بعض غدايرها كدبيؤةخ ذهب خبيها مكدوب باديمك اللم أنا تحر دمت 

3 35 ع 

حسان ادخل ائله الذل عل من يحخل. بيئ هذا ثامر مروان بالجرف تأعيد 

كبا أن مالك سان مليهانن ناخق م قال اما 221111017 

الك عنة وعى أغخل بيت » وكان من جماة التصاوير الك بتكم صبورة 0 

من حجارة من بقية.صور كانت .هناك فر بهما اوس بى تعلية التيمى صاحب 


قصم اوس الذى فى ألبصم فا ففظر الى الصورقين تاساك سذهها فقال 


مله 


التكَاوى _منياديب, الى قريض مز دأ روز اوه ليقام امل امن لقيت د باكانه ربق 
ريف مصر وكا ن سريع الخاطر اكدف الاصابع م كل الشعرءه 


د 


كنم يروى بصم النناة الاوك والناء الثانية وكيرها اسم جبل بالمدينة وقال 
نصر َه م بالنون جبل:قة بلاد بلحجرثابن كعب وقيل بالدينة قال طفيل بن 
م6 أحارث 
مرحنن رونحًا من أباء حشكة ينان طرقيت الخئ رواش خم 
وأيس فى كلامع خنم بالذون وفيد ختم بالناء» 
تحُسَاحجْكَت بالف ثم السكون وسين مهملة والالف والنون والجيم ساكنات 
واكلاف مفقودة والةاكء مخلةة من ذرى طبغة مقرقنك منها أيه جعفر ديد 
٠‏ الكساجكتى بروى عى أن :نص مغصور بى: شهرزاد المروزى روى.عذه زاهر 
بى عبد الله الصعْدىء 


تخسومي يكيندر السين وباء ساكدخة وجوم دردة على يبد فرأاسحخ من مرقنك 
مغها أدو بريد خالدكد دن كردة السمرقندى الكسحق كان علا حاذظا روىقى 
عَئ عدكلك الوكن دن حبيوب اليغدادى روى عذة الحسين دن بوسف بسن 
عه 
دا الخضر الطواويسى وكان يقول حدتنى خالىد بن كردة بابغر وى بعض ذواحى 
مهرقنك وجماعة ينسبون المهاء 


أحييم بياءين ناحية باليمامة © 
بابد اكتباط وإ لل لاءوما:ؤليههًا 
9 وما يلم 
تكليس مدينة باللغرب الاقصى على الجر الديطء» 

ظ تدمر بالفج م السكون وضم الميم ملديذة قدجذ مشهور 8 فى برية الشامم 
دوغها ودبون حاب خوسة أبام قال بطاميوس ملبدفة تكمر طولها أدسدى 
وسشيعون درجة وتلاتون دقيبةذ داخاخ فى الاقلهم الوابع دببمت حبادها الببهاك 

الاعزل نسع درجات من الجدى بيت ملكها مثلها من اأجل عاقيتها مثلها من 


ألم 


8 
< 


وقال الاعشى::وجاشت النفس 1 جاء قله .وراكب.جاء من تثليث معتمء 


تَتَنيت بوزن الذى قبله آلا أن عوص اللام نون واما آخره فببروئ بالاناه والثثاء 
موضع بالسراة من مساكو. ازد شفودة قريب من الذئ قبلة© 
باب الناء وألجيم وما يليهما 
الاين أولد وثانيه وسكون النون ويا مفتوحة وهاء بلى بالاندلس ينسب 
اليه قاسم“بّن :انجد بى أل جاع ابو نمض الى له رحلة الى المشووئ كتب 
فيها عن أحجى بنى سهل العطار وغيره حدث عنه ايو حمد بدى ديسنى. وقال 
نوق ىق شهر ربيع الاول سنخ م. قاله أبى بشكوال» 
0 بالضم قر الكسر وياء ساكنة وباء موحدة اسم قبياة من كذطة و2 ولك 
.أاعدى وسعى أبى اشرس ب بيب بن السكون بن أشرس بن كور بن مرقع 
وتو كندة 117 كيت يعس كويان جوع السليد بى رها من مَلْحم له خطاة 
غير ديعت بع نسب اليها قوم مف ابو اسه بى ايد التجيبى حددت 
عق مروان“ بن سعد وغيركمن المصربيين روى عذه عامخ المصريين وغيسرت من 
الغرباء وابوعبد اللد جمد بى رم بن الاجر التجيى كان يسكن حاب 
م التجيب صر وكان من اثبات المصريين ومتقنيع سمع الليث بى سعساك روى 
عن الخارى والحسن بن سفيان التورى وحمت بن وين بن حبهب المصرى 
وغمور© ومات فى أول سخ «رعم 2 
باب الناء وانخاء ونمأ يلبهما 
أشارانيه قل ابو سعى اما تَمّاد بن جد بن ماد بن رجاء العطاردى التخارى 
.ا كان بسكن سك أخاران بد وك جَرِوَ على راس الماجاى يقال .لها أيضا طضاران 
به ويقال لها الاآن تخاران سادء 
كوه يي ضبطه الامير بالفج وضبطه ابو سعى بالضم وقال الامير ابن ماكولا 
ابو على اسن بن أن طاهر عب الاعلى بن اجى السعدى سعى .بى مالك 


كام 


باب الناء والناء وما يلليهما 

نا كل وأحدك من الشاديى مغتوح وثوقن كل وادد نقطتان بلهد بيحية ور يرت 
اسفل الارض وه كورة يقال لها كورة غى وتنا ومضر ايضا بنا وببا ونذا وساذكر 
كل واددة فى موضعهاء 

00 التاءان مصمومتان والشين مكجمة وهو اسم رجيل ينسب اليه مواضع 
ببغداد وق سوى قرب الحرسة النظامية. يقال له العقار التادنشى .ومنيد رست*خ 
بالقرب :منن لإعهاب الى اتحفيغةة يقال لها التانشهة ازبييسارميتارح :جنار الج ياك 
له :التدشئق والجمع منسوب الى خادم يقال له خمارتكين كان تاملك تاج الدولخ 
23 بى البارسلان بى داوود بن سلاكجوى قالوا وكان تمن خمارتكين هذا 

٠١‏ فى.أول شرادة حل ملك وعظم قدره عند الناطان حيكد بن ماكءتناه ونف.ك 
امره وكثرت أمواله وبنى .ما بناه ما ذكرناه فى بغداد وبنئ :بين الرئى ونهنسسان 
رباطا عظيما لنفع الات والسابلة وغيرع وأمضى السلطان مك ذلكى كاسه 
وجميع ما:ذكرناه فى بغداد موجود معور الان جار على احسى نظام عليه 
الوكلاء ججبون أموالها ويصرفونها فى وجوهها ومات خمارتكين هذ! فى رابع صفر 


1 يدنك مره > 


باب الناء والناء وما يليهما 
ناث بفت اوله وسكون ثانيه وفخ اللام وثاء مثلثة اخرى موضع عسى 
الوخشرى > 
ليث بكس اللام زوياة ساكنة .وثاء 295 مقلقة موضع باكجار قرب مكة وبوم 
بيت من ايام .العرب بين بنى سليم ومراك قال حمى بى صالم العلوى 
نظرت ودوى ماه دجلة موهنسا عطروقة الانسان حسورة جَدَا 
لنونس لى نار بتئليث اوقدت وتالله ما كلفتها منسظرًا قصسن] 


.د مداه ّ 
وقال غيره بنتابيث ما ناصيوعت بعدى الاحامسا 


كلم 


9 


بركة لابناء سعد من بى عذرة وقال أب زيى تبوك بين اعجو وأول الشام على 
اربع مراحل من اجر حو نصف طريقف الشام وهو حصن به عدين واخسيل 
وخايظ يعنسالب:الى:النبى ' صلعم نويقال :أن ..أعصاب الأيكة. الختيى .بعك اليه 
شعيِب عم كانوا ذيها و يكن شعيب منه وامًا كان من مَحَيَنَ ومدين على 
عر القلَزم على سمت مراحل من تنبوك وذبوك بين جييل حسم وجبل شورق 
وحسمى:غربيها وشرورى شرقيهاء :وقال اس بى كيى بن جابر توجه التى 
صاعم.ى سذة نسع للهاجرة الى ذبوك من أرض الشام وى أخر غرزواذه لغزو من 
انتهى اليه اذه قد تجمع من الروم وعاملة م وجذام فوَجَنَ2 فلى تفرفوا 
خللاكيلي يندا م بونؤلوا افع بخن بفامز«ارسول الله صلعم انلا احذ هس'من 
.اماءها فسبف اليها رجلان وفى بان بشدى ء من ماء نجعلا بدخلان ف-هسا 
سهمين ليكتز مادها:فقال لها 'رسول الله صلعمم :ما زلتما تبوكان. منف اليسوم 
فسهيت بذلك تبوك والبوك ادخال اليى فى تنىه وتريكه ومنه باك اهار 
الاتان اذا انرا عليها يبوكها بونًا وركر النى صاعم عَنَرْدّه ذيها ثلاث ركرات 
نجاشت .ثلاث اغين 'فهئ تعمى باماء. الى. الآن > واقام النجى صلعم: بنتبوك ايام 
حنى صالكه اهلها وانفذ خالك بى الوليك الى دومة الجندل وقال له سجس ! 
صاحبها يصيح البقر فكان كما قال فأسره وقدم به على النى صلعم فقال ير 
بى ججرة الطاءى يذكر ذلك 
جار سابف اللاكسعاراق اق “رايت الل يتتوتدى كل عيهان 
فوح يكئة اوكأ عى ذى تبوك فانا للك انها ب انتوسياد 
,م وبين ذبوك والديدة اثننا عشرة مرحلة وكان أبن عريض المهودى قد طيوى 
بير تبوك بلانها كانت تنطم فى كل وقعت وكان عير بن الخظاب ره امره بذلك» 
لي بفخ اوله وكسر تانية وياء ساكنة ولام كفر تبيلل قرية فى شرق الفرات بين 


الوق وبالس © 
.[ كتعول 104 


سوق ومغبر» 
7 بالتخغفيف قال نص تبلل وأد على اعمال يسيرة من الكوذة وقصر بنى مقاتل 
اشفل, كله واعلاة ‏ معطل : بسوئلاه كلميعظ يقلو لايسلا فونه مجينة شبمط ةي 
قال لببد 
0 ولقد يعلسم تكسى كأع بعَدَان السيف صيرى ونقل 
ولقجا كدو يفا نعو ميو مداع بهي طون ا فل 
“3 البومر متعدول عطاسا ليق ».:ومشيقا بجي كرامة ال وم سل 
قدموا أن قال قيس فدمسوا واحفظوا الجد أَطْراف 527 
بان ن بسكون ثانيه وذوتين بينهما الف قل تبنان واد بالهمامةء 
٠٠‏ قبن بوزن زقر قال نصر موضع ان من لاف جم وفيد يقول السيب الجهرى 
دلا وقغمت على الاجراع من مين وما وقوف كبيهر البسوى فى الدمن + 
يس اوله وتسكين ثانيه وكسر النون وياء ساكنة ونون اأخرى:.بادة 
فى جبال بنى حامر المطلة على بلك بانياس بين دمشف وصور» 
بقل بالصضم ثر السكون وفت النون. والقصر بالدة كوران من أعال.دمشف 
م قال النايغة 
فلا زال قبر بين تب وكاشيي عليه تن الوسهى 5-9 والوجبيل 
دينسظ حونلا عونا متضورة ١‏ سا فدص نمز خم زما ةل تابي 
قصل الشعراة بالاستسقاه للقبور وأن كان الميت لا ينتفع بذلك أن وسدفسزلة 
الناس_فيمؤوق, على اذلكو:القب أ قفون :دن فيم , وقال :أب بحتسي تي قرو 
,م من ارض. البقّئية لعسان .قال ذلي فى. تفسير قول كثهر 
اكاريس حأءت مناغ مرج راط كناف تبن مرجها فتلالهنا 
كان القمان الغر وسط بموةه فعا 0 له رما جلالييينا 6 


سور 


ببذول بذلوها له فتحت من أيديهم وعصيها الله مناغ » وقك خرن منهسا 
جماعة وآافرة من اهل العام مع أمام امحل الادب أبو زركرباء (كدى بن عكى 
الخطيب. النبربزق: قرا على أن الغلا المَعَرَى بالشام وسمع. اديت عى الى 
ألفي سليم بن ايوب الرازى وغمر©ا روى عنه ابو بكر الخطيب وتحمد بن 

5 ذاصرو السلامى قال وسمعنه بقول تبرمز يكس الناء وأبه منصبر موحوب بن ايك 
بن الخضر. اغب اليقى صف التصانيف المفيدة وتوفى بيغداد فى جسيادى 
الا رذ سن .ه > والقناضى ابو صاح شعهب بن صاحج بى. شعيب التبردسوى 
حدت عق» انق عنزان :موك بو ااخهزان .برل هلال روى.عنه لخذاد بو عاصم. بى 
بكوان امشو وغير ها ء 

3 أنبسة بالفج: قر الكسر وتشديك السين الهملة بلك مشهور من أرض أذريقي* 
بين وببين قغصة سمت مراحل فى قفر سبيية وهو بلك قددم ده آثار ابوك 
وقال:خرب الآن:أكثرها وف يبف بها الا .مواضع يسكنها الصعاليى حب 
الوطى لان خبير ها قاييل وبينها وبين سطيف سمت ماحل ف بادية تسكنها 
العرب بعل بها بسط جايلة حكية النسم يقيم البساط منها مذة طويلةء 

7 بشع بالفاخ 7 السكون وشين مكرمة باد باكجاز فى دبار ف قال قيس بن 
العموارة الهذّى 

ابا عامر أن بغينا دبكسم وأوطائكم بين السفير و وبشّع + 


ء 3 


ذمعة بالتصريك أسم فضي جلذان من أرض الطايف فيه شك كل نقب قحر 
ساعة كاذمت 'تلتقط فيها السيوف العادية وبر وبزعيون أن ثمة قسبسور عاد 
,م وكانوا يعظمون هذا الموضع وساكنه بنذو نصر بن معاوية وقل الوخشرى تبعة 

موضع بتددء 
تو 6 2 السكون والغين مكجمذة مفتوحة وراء قال حمود بى عر موضع» 
بل بالضون 7 الفج والتنشدددىس ولام من قرئ حلب ثم من ناحية عواز بها 


“الى 
وأا وكذ! تنقل صفاته كاذا علم التجاز أنه فى سمعوا الطبل اخرجواأ ما 
تدبه من البضايع المذكورة فوضع كل ناجر ما بخصه من ذلك كل صنف على 
جهة ويذهبون عن الموضع مرحلة فياق السودان ومعه التبسر فيضعسون الى 
جاذب . كل صف مذها مقدآرأ من الغبر وأنصرفوأ 7 بإلى التجبار بعدم ذماخل. 
أن يضربوأ طبولق » وليس ورأء ظولاه ما بعاعم وأظى أذد 23 يكون 7 جيوان 
لشكة احراق الشومس. وبين هذه اليلاد واجاماسة ثلاثة اشهسره قل ابحتى 
الفقيه والذهب نينيت فى .رمل هذه البلاد كما ينبت الَزر وانه يقطّفا عنك 
بزوغ الشمس قال وطعام اهل هذه البلاد ادر واغص والاوبها ولبسج .جاود 
٠‏ النمور لكثرة ما عندهمء 


د دد - 


تبر يضمتين ماة. بتكل من ديار مرو بى كلاب عند القارة أله تسمى ‏ ذأت 
النطاق وبالقرب منه موضع يسمى ذُمْرًا بالنون ء 
د يبكسر اوله وسكون تانيه وكسر الراء وياة ساكنة وزاء كذ! ضبطه ابو 
سعيك وو اشهن بد لفروعياية وهى مديدة عامرة حسناء ذات اسوار حكية 
دا بالاج, والمخص وفى وسطها عدة انهار جارية والبساتنين ديطة بها والفواكه 
بها رخيصة ور أر فيما رايت .اطيب.من.مشيشها المسمى بالموصول. وشويقسة 
بها فى سن .11 كل ثمانية امنان بالبغدادى بنصف دية: ذهب وصارت يسا 
بالاجر الاجر المنقوش والجص على غاية الاحكام وطولها ثلاث وسبعون درجة 
وسلمس وعرضها سبع وثلاتون درج ونصف درجة وكانمت ديريو قوية حنسى 
« نولها الرواد الازدى المنغلّب على اذربجان ف .ايام المتوكل قر ان الوجفاء بن 
الوواد بنى بها عو واخوته قصورا وحصنها بسور فنؤلها الناس. معد ويعل من 
الياب العبادى والسقلاطون والخطادى. والاطلس والفسم ما جدميل الى ساير 
البلاد ترقا وغربا ومر بها التقر لما خربوا البلاد فى سنة ماه فصاع اهعلتهسا 


“لم 


وقال.نصر تبراك ماء 7 ع و قى؛ أدب 1" روات 52 بالؤركة 1 ندل 
أعرفك الدار ام انكرقها ٠‏ بين تبراك فشّسى عبق 

لير بلاد من بلاد السودان تعرف ببلاد النير واليها ينسب الذهعب الخالص 
وك فى جنوب الغرب تسافر التجار من «جلباسة الى مدينة فى حدود السودان 
ه يقال لها غانة وجهازثم الملجم وعقك خشب الصنوبر وهو من اصناف خشب 
القطران الا ان راكته ليسمك بكريهة وهو الى العطرية اميل منه إلى الزفسر 
خور الجا الازرق واسورة اس اجر وحلف وخواقر حماس لاغير وحملون 
منهنا' مهال :الوافرة القوية أوقارها .وكملون الماء من بلاد المتوذة و2 الملثمون وع 
قوم من بربر الغرب فى الروابا والاسقية ويسيرون فمروون المواة كاسدة مهلكة 
١‏ ليس لها من صفات ائاه أ التميع بعد اللناراطن ببلاعييلتوناة ويتغار يبو 
ويسقون جمالم ومن اول ما يشربونها تنغير امرجنهم . ويسقبون خصاصا من 
م يتقدم له عادة بشربه حتى يصلوا الى غانة بعك مشاق عظيمة فينزلون 
فيها ويتطيبون مر يستصحبون الأدلاء ويستكترون. .من حل امياد وياخذون 
مع جهابةة.وسماسرة تعقى المعاملات بينه وبين اراب النبر فممرون بطريقاع 
ا على تضارى فيها رياح السموم تنشف المياه داخل الاسقية فيكيلون حمل 
ألناه فيها ليإمٌقوا يد وذلك انه يستصحبوا جبالا.خالية: لا أوقار عليسهبا 
يعطشونها قبل ورود على الماء نهارا ولبلا ثر يسقونها نهل وعللاً الى أن تمتلى 
اجوافها ثر نسوقها 1اكداة ثانا ذشف ما فى اسقيته واحتاجوا الى الماه جروا 
جملا وترمقوا بما فى بطنه واسرعوا السير حتئ يردوا مياها آخر فلادا منهسا 
!١‏ أسقيتع وساروا دين بعناء شدي حتى يقدموا الموضع الذى حجر بينع 
وبين اعكاب: التبر فاذ! وصلوا ضربوا طبولاً معام عظيمة تسهع من الافق الذى 
يسامءت هذا الصنف من السودان ودقال انام فى مكامن واسراب دمت الارض 


عراة لا يغرفون ستراً كالبهايم مع ان هولاه القوم لا يحعون تاجرًا أبدا انه رآع 


ألم 


فيباخذوذه وبودعونه ذوافج معهخ فذلك افضل المسك واثخره فذللك السلذى 
تستعله ملوكق ويقهادونهة بينضج واكملة التجار فى النادر من بلادم 6 ولقيمت 
مين كثيرة وينسبون مسنك. كل ميد اليها ويقال أن وادى الغمل الذى 
مرازءا سلجماق جه :<ااوؤد اعم ر: مخلض/ابلاك :تيمك" ! وبآ مغحان .الكبرييف بالاجز 
و قالواء وبالتمسه بجيال بيقاق “له عوبسل اللشكن+ انل لس جم احج -قصميان فعدم اخفاق 
من جوت ومن .من يتقل لسانه > 
مراف بالكطز ثم السسكون وراة والف وكاف موضع حذاء تعشار وقيل .ماء 
لبخى الْعَمْيَر وفى كتاب الخالع تبراك من: بلا .عيوو .بن كلاب فيه روضة 'ذكوّت 
مع الرياض :وحكى ابو عبيدة عن عبار 8 أن تبراك مى بلاد. بخى عيمر قال ومئ 
٠١‏ مسية لا يكاد ادى منع يذكرها اطلف قول جرير 
اذا تجلسلك- نضلاء أبدى, عتير ل <- حل تبراك محقين |لالتشبفزانا 
فاذ! قبل لاحد2 ادبن ننزل يقول على ماء ولا وقول على. نبراك» قال وقبراك أيضا 
ماء فى بلاد بى: العفيم قال ابو جعفمر جاءت عن العرب أربعة أعهماء محكسورة 
الاول تقصار للقلادة اللارقة بالف وتعشار موضع اليذى صية وتبراك ماة لبنى 
وا العفير وطلكام موضع حكى أبر نصر رجل مساح ورجل نمبال وشبيان وقال 
ابو زياد مواد اللاشيءة ذب أك الك ذكم ها جرير وقك ذحرت الماشية فى موضعها 
من هذا الكتاب قال أبى عقيل 
جزى الله كعبًا بالأبإئر نسعسة . وحيا بهبود جزى الله أسعيقًا 
وحَمًا على تبراك فر ار متلسهسم. رجا قطعت منه. الحبايل. مغردا 
.8 0 بكياتك خصمَئ شن يوم "افارقوا .“على طهر عجاج العشيات أجَردا 
الخصم الجانب وقال ابو كشراء وزين بىظائر الكجلى 
اهقلق رميدلتى اسع هماع ٠‏ خجهات لعل نب اكه لاله 


وأعبس اذ اكلفته وسو لاعندييك شدرى طيلسان الايل حنى هوقا 


لم 
ولغْتهم الى ما تجاور2: من الترك فسموا ملوكم خاقان والارض أله بها طباه 
للسفك التاع[والصيئ ولجنده مضا :ولعناء فصل التبط عل الضبىالإمرين 
ادها أن 20000 ترج سنبل الطيب واذواع الأقاوية وظبا* الصبين نرعى 
الخشيشن والامر الاخر أن اهل التبت لا يعرضون لاخراس السك مى نوانجه 
© واعل الصين خرجوذه من النوافج فيتطرى عليه الغش بالدم وغيره والصينى 
يقطع بد مسافة طويلة فى الكر فتصل اليه الاندك الكرية فتفسحه وأن 
شلم المسكه :التبتى .من الغقنواودع. فى الباق ارج -واحكم عفاصها ورد الى 
بلاد الاسلام من :فارس :وعسان. وهو حيس بالغ » ولامسك حال ينقص خاصيته 
فلخلك يتفاضل بعصه على بعض وذلكه اذه لا فرق بين غزلائنا وبين غسزلان 
٠١‏ المسك فى الصورة ولا الشكل-ولا.اللون: ولا القرون وانما الغارق بينهما بأثياب 
لها كانياب الغيلة فان لكل ظى ابا خارخان من الفكين منتطبان سو 
الشل نأو اقل او اكثر فينصبل الهااى بلاد :الضين ‏ وتبنن ‏ الخبايل والشّعرك 
والشباك فيصطادونها ورا رموها بالسهام فمصرعونها ثم يقطعون عنها نوافجها 
والهم فى شررهنا خام فر يبلغ الانضا فيكون لراكته زهوكة ذبقى زمانا حتى 
تؤول وسبييل ذلك سبيل الثمار اذا قطعمت قبل النضي فانها تحكون ناقصة 
الطعم .والراكة واجود المسك ‏ واخلصه ما القاه الغزال من تلقاء نفسه وذلك 
أن الطبيعة تدفع سواد الدم الى سرته قاذا اسدكم لون الدم فيها ونضصج 
أذَاه ذلك وحدث له فى سرته حكة فيندفع الى :أحل الصضور الحادّة فيحتئ 
بها فيلتلٌ بدلك فينفاكر وبسيل. على تلك الاعجار كانفجار اغجر اح والدماميل 
.ل أذ! فضاجت فل الغزال حرو ذلك لله اذا فرغ ما فى نافجننه وى سسرته 
وفى لفظة فارسوة اندمل وعاذت فدفعمت البيه مَوَادا من الدم فتج نمع ثانية 
كبا كانت اولاً فاضرب رجال التبت فيتبغون: مراعيها بين تلك الامجسار 
وانجيال فيدحون الدم فى جف على تلك الصضور وقد امكى الانصاي 


دام 


لارض الهنك ومن جهة المشرقى لبلاد الهباطلة ومن جهة المغرب لبلاد الترك 
وله 2-2 وعادر كقيرة ذوات سعة وقوة ولأفلهًا اكيم واوفمن وتحاويه ترك ا 
تدرك كثرة ولا يقوم له احىد من بؤادئ الاثراك. و2 ايها اند ابلجاي 
النرك لان اللك كان فيه قدها وعند احبارثم أن الك 5 اليه + وى 
د ملانا العيات الخ ادن نف سراده | ؤماوها برنشلها ب وجيلها نيلا يرال .الانيطان جا 
ضناحكًا مستبششرًا. لا تعرضن له الاخران والاخطار والهموم والغموم يَتَسَاوى فى 
ذلك شيوخة وكهولع وشبانه ولا أحُصى عايب قمارها وزهرها ومروجها 
وأنهارها وهو باك تقوئى ذيه طبيعة الدم على الحيوان الناطف وغوسره وفى 
أهله رة وخ خ طبع وبشناشة وأرجدية تبعث على كتثرة استعال الملايى وأذواع لقم 


«احنى أن ألمت اذا مات لا يداخل اهله كتير الزن كما يلحف غيرثم وله 


٠ 5-8‏ عض 8 دعضص) ولس ورد في 71 حاى أذ ليظهر 3 وجوهد بهاعع > 
واضياء ل يدبدحتك جك من تبت قبخ وردعت من رجال م 5 #وويوابيك الةا* ذاء لان 


الثاء ليست فق لغة العجم وكان .ون امحاديدتها ذلك ان تبع. الأققع بالداوقاج 
اليف 'حى عبر نهر جكون وطوى مدينة بارا وأق سمرقنشل وى خسراب 
و فبِنَاها واقامر عليها ثر سار حو.الصين .ق .بلا الترك شهرً حستى الى إسلادا 
واشسعة«كثيوة الأياة والككلاً دابع هفك محينة عظهمة واستكن؛ فيه تلافينالها 
من أتكابه قن فر يستطع السير معه الى الصين وسماها تبت وقس آناكر دعبل 
بى على الخراج بذلك فى قصيحته .اله عارض :بها الكميت:فقال 
و كتبو! الكنتنات يباب مرو .وباب الصين كاذو! الكاتبيضسنا 
5 و0 سول اجا موقشقسس 03 ,موه عامل إناهفاكه الت نونك 
واعلها ذيما زعم بعضم على رئ العرب الى هذه :الغاية ولهم فروسيب» وبأس 


شديك وقهروا جميع من حوله من اصناف الترك وكانوا قلدج) يستمسون كل 
من ملك عليع ذَيعًا اقتداء باولع قر صرب الىهر ضربة فتغيرت هيستسع 


بعلم 
تبالة وعك اى سمت عى فقال ما يسترها عنك الآ.هذه الأكية فقال لا أرانى 
أمهرا على موضع تنسقره عذى هذه الاكمة عون بها ولاية وكر .راجعسا وثر 
يدخاها فقيل هذا المثل م وبين تبالة ومكة اثنان وخمسون فرعكا حسو 
مسيرة ثماذية ايام وبينها وبين الطايف سخ أيام وبينها وبين بيشة يسوم 
م واحد اقيل سميات بتبالة بنت مكنف من بنى عليف ذزعمر :الكل انها 
بميت بتبالة بنت مدن بن ابزاعيم ولو تكلف متكلف أتخري معان كل 
الإشهاه. من :اللغنة لسع :أن_يقول تبالة من النتبل وهو الحقلى .وقال القثال 
وما معول ثري بأرصن تسسبالس. :اراك وسدُرًا ناي ما يسواليهب) 
وترع بها البرديى. ثم مقيلهسا. .غياطل ل عليها: ظلالها 
15 بأحسى من لملى ولبلى ابشبهها:: .اذا فتكمت فى يوم عوك خَالها 
وبنتسب ألمها ابو ايؤب سليمان-بى 'داوود بن ساف بن .زيى التباك روى عن 
جمد بى عثمان بى عبد الله بى مقلاص الثقفى الطايفئى سمع منة ابسو 


حادم الوأزى © 
د 72 


تبان بالضم .والاتخفيف ويقال لها وين ايضيا مى قرى سوبخ مى ناحيية خواز 
ها من بلاد ما وراء النهر من نواحى: دسف , ينسب اليها أدبو ارون مونى بسى 
حفص ,ب :نور بى مد بن-مؤبى التاق .الكسئ رحل فى طلب :العلم الى 
ان والعراق زوى. عن حم بى. عيد. الله بى زيك المقرى روئ عنه تياد 
اوإيشناكن النس وت 
تك بالضم . وكان الوخشرى نقوله بكسر ثانيه. وبعض يقوله بفكم ثانيه ورواه 
,ل ابو بكر حمد بن موبئ بف أوله وضيم ثانيد مشدد فى الروايات . كلها ومو بلد 
بأرض الترك.قيل # فى الاقليم الرابع المتادم لبلاد الهند طولها من جهسة 
المغرب مايخ وقلاذون درجة وعرضها سبع وتلاثون -درجة وقراث فى عضن 
ا اتن رعاكين متا مير 1 ملك الطيع العامة لحن بدي حيباتة 
مول 108 


ام 


فوافقع على أن يودُوا اليه الخرابٍ من الاسواق ويبكوا لهم أن يبنوا المشاكن 
فاختطاء! وقكُوا "ونمو اللوضع معسك, عبد الرجن بن رستم الى البهوم > وقال 
ال مهلى بين اشير وتاهرت اربع مراحل وها تاهرتان القدية والخديقة ويقال 
للقدجة* تاهرت عبى الخائف ومن ملوكها بنو حيد بن افلح بن عبد الجن 
دبى رستم »> ومن نسب اليها ابو الفضنل ١7ل‏ د ى القاسم د بن عدل الدج وو 

عبد اللك النتميهمى المؤاز الناهرنى روى عن قاسم بن أصيع وأنى عب الملك بن 
أن دكيم وان ايك بى الفضل الدينورى وأن بكر مك بى معاوية القرتى 
واكتميل بن عيسك "ب رفاعة 'روئ عذع ابو عر بن عبى النبو' وغهرلاع 

تايان بعد الالف الثانية باة موحدة والف وذال مكجمة من قرى بوشهي من 


.1 انا راغ يغسب المها أدبو العلاء أبو أعيم بن دمل النناباباذى ذقية الكرامية 


ومقدمه روى عنه الدافظ ابو القاسم على بى الخسى بن هبخ الله الدمشقى 


وغورة 2 
باب ألنناء والباء وما يليهما 
تَبَالَةُ بالغ قيل تبالة .اله جاء ذكرها فى كتاب مسلم بن أكجَابٍ موضع ببلاد 


ما اليمق وَأَظْنْها غير كَبَالَة اجاج بن يوسف فان تبالة اجا باهة مشهورة من 
أرض تهامة فى طريق اليمى قل المهلى تبالة فى الاقليم الثاى عرضها تسع 
وعشثرون درج وأسلم اهل تبالة وجرّش عى غير حرب فأقرها رسول الله صلعم 
فى ابيدى أهلهما على ما اسلموا عليه وجعل على كل حار عن بهما من أهس.ل 
الكنناب دبنارا واشترط علمهخ ضيافة السلمين وكان فاكها قى سنة عشر وي 
ما بضرب تقل خصبها قال انيس 
فالضيف والجار الجنيب كما عبطا كبالّة مخصبا اعضامها 
وفيها قوفو افو من تبالة على احجان قال ابو الهقظان كانت ذبالة ول عمسلل 


وليه الجا بن يوسف الثقفى فسار اليها فليا قرب منها قال للدلسيل اينسنى 


ذالم 


تهكم فبَنو! حينيطف تاهرت السفلى وك الديقة وفى قبلتها لوانة وغوارة في 
قرارات وقى غربيها زواغة وإكنوبيها مطماطة وزناتة ومكناسة وكان صاحب 
شاهرت مون بن عبد الى بى عبك اله عاب دن رساتم بن بهرأم وبهمأمم 
عو مولى عتمان بن عفان وهو بهرام بى بهرام جور بن شابور بى باذكان بن 
هشابورذئ الاكناف ملك الفرس وكان ميمون هذا راس الاباضبية وامامعم ورأسن 
العدقر نةاوالواصلية. وكان-يسلم عليه باخلافة وكان مجمع' الواصاية'قريبًا مى 
ذاه ت وكان عهددم كو خلاتين الغا فى بمءت كبيوت الاعراب كملونها وذعاقب 
ملكة تاعرت بنه ميمون واخوده قر بعث اليه ابه العباس عبى الله بى أيرأعيم 
بن الاغلب إخاه الاغلب قر ققل مئ الرستمية عددا كثير!ا وبعث بروسع 
.| لباق العسلتن بابختنة وطيقك بهنا ى :القم وان “وتعنييت على باب رقادة وماكبا 
بنى رسلام تاهرت ماية وقلاقين سنغةه وذكر هلد بى يوسف بن عبك الومن 
تقيغبك الؤهاب بق رستمر وكان خليفة لابن اشَطاب عب الاعلى بن السمم 
بن عبيح بى احرملة الغاقزى ايام تغلبع على افريقية: بالقيروان ذلما قتل “مك 
ب الاشعث ابا« لطاب فى صفر سنذة ما هرب عبك الركى باشل وما ةيخ 
ماله وتركه القبزوان فاجتمععت اليه الاباضية وأذفقوا على تقدجه وبنيان مدينة 
كمع فذولوا موضع ذاهرت اليوم وهو 1 أشي وذزل عبد اأوجكى كيت 
موضهاالإجشَابلا شعراة فيه ذقالت .البرين قول تاهرت تفسيره الكق لدبي عسي 
وادركتع صلاة الجعة فصكى به هناك فلما فرغ من الصلاة ثارت صكة شحيدة 
غك اش ؛ظهر بق الشتعراء ذأخف حها وق بع الى الموضع الذئ صلق فيه وقتل 
.م فيد فقال عب الرئى بن رستم هذا بلك لا يفارقه سفك دم ولا حرب ابدأا 
دول املع الا ربوا يشلك الوميع, مَسدججً وفظع وا نخشبة من 
تلك الشعراء وهو على ذلك الى الان وو مساكدد جامعها وكان موضع ذاهرت 


ملكا لقوم مستضعفيبن من مرأسخ وصفهاجخ فارادمم عدرل الوحن على المهع يوا 


لم 
لطالا رأيتكه ذليلة بتاكرت وأنشك 
ما اخلق الوق من طرفسة أشهين من الك.مس بيقادرت 

وذ كر صاحب جغرافيا أن تاهرت فى الاقلهم الوابع وأن عوضها تمان وقلاتون 

دردة وق مدينة جليلة وكانت قديًا تدهى عراق المغرب وق تكن فى طاعة 
صساحب أفريقبخ: و بيلغت عساحر الملود8 البيها قط ول دخات ىق سلطان 

بنى الاغلب واما كان اخر ما فى طاعته محن الزاب+ وقال أبوعبيك محدينة 

قاهورت ميغ مس يورق لها أربعة أبواب باب الصغا وباب امازل وباب الانداس.س 

وباب المطاحى وى 3 5-7 جبل بقال لخ جزول ولهنا .قصيخة 0 فق مظن 

الوق خطموة الأعصومة و2 على فهر ياذيها من دية القباخة ييهى ماخ وهو 
أت قباةها وذهم خم عجرى من عهون كنوع ع تعمى فاته ومفة 5 أعلها 

وارضها وهو فى شرقيها وفيها جميع الثمار وسفرجلها يفون سف جسل الآفاق 

عبد الرجى وكان بتاهرت من حفاط الحديتث وثقات الحكّتين الامسونسين 

لجع ع بالمشرق أبن سيدق ورد دن موزوقع وبنشس دن -- حم وبافر يقيخ أبن #كذون 
دا وغمرم وسكى ذاهرت وبها قوق ودو القايل 


ع مومه 


ما أَخْشَى لبود وزيعسانه :.. وأَطْرَف العلا بان اهرت 

وق من الغيم أذآ ما بحت كال ه13 عت و من قنزريين 

فاتكن فى سر بسلا لجس أكجرى ينا الوياع' على سمت 

نفرح بالشمس اذا ما بحت كفرحة الذمى بالسسيست 
.م قال ونظر رجحل ألى دوك النشمس باكجاز فقال أحرق مهما وماحبت والله انك بناهرت 
لخليلة» قل وعذه تاهرت الدديثة وق على خيسة أميال مى تادرت القدية 
وى -حصن أبن خاتة وهو شرق هليه ويقال انج ذا أرادوا بنسماء تاوسارت 


القيخ كانوأ ببنون بالنهار فاذأ جن ن الليل واصحءا وجسدوا بنبس انهم قد 


سام 


طسو من سواد بغداد بانجانب الشرق وله نهر واسع حمل السفن فى ايام 
المدود وتخوي .هذا النهر من جبال شهرزور والجبال الجاورة .لها وكان فى مبسداً 
عله خيف أن ينول من الارض الصخرية الى الترابية فكفيرها ففرش لغيه 
فر سخ وسيف على ذلكك الفرش سبعة انهار كل نهر منها لكورة من كور بغداد 
هوف .جلولاة .مهرود طابف برزى ابراز الروز النهروان الذنب وهو نهر الخالسص 
وقال عشام بى محمد تامرا والنهروان. ابدا جوخى حفر هذين النهرين فنسبا 
اليهما وقال عبيد الله بى الحر 
تتام ميان رمميتي تاهج ريدت مرا دمو تيز 
يا رك بخوابشودلت طعيةن ذرين التاق ناستهلوا على نشر 
١‏ وثَاموا ودياك اسم لنهر واحد> 
تامركيد! بلد باللمغرب بينه وبين المسيلة مرحلتان » 
2 قرية لكتامة وزناتة قرب المسياخة 260 با مغرب > 
تامكنيت. بعد الكناف نون بلى قرب برقة بالمغرب وكل هذه الالفاظ بردريةء 


تامور أسم رمل بين اليمامخ والكحرين والتامور فى اللغة [.دمم وأكلنا الشاخة ذا 
3 
5 تركنا منها تامور أى شيما + 


انكرت بسكون الذون ادغ با مغرب بدغها وبجن تلمسان م حلنان > 

تاقرت بفخ الها وسكون الراء وناء فوقها نقطتان اسم الدينتين متقابلتين 
بأقَصَى امغرب يقال لاحدأها تكرت القدية وللاخرى تادرت الددتة بينهما 
وبين السيلة سمت مراحل وك دين تلمسان وقلعة بنى كاد وق كتيرة الاذداء 
شحديك وعهوم ى نلك الرمال 0 آلى النتده مس مضكية رأكدة على كم د 
وقد صهرت الناس فقال مشيرًا الى الشمس أما والله لمن غرزت فى هذا المكان 


ألم 
المفرى ذكره أحلى بى الفصل الباطرقانى فى طبقات القراء » وتارم ايضا بليدة 


أخرى وك اخر دود فارس من جهة كرمان واهل شيرار يقولون تارم بسكون 
الالف والراء تل فيها اكسية خر يبلغ قمى الكساد قيمة وافرة وبسيين تارم 


وكاسي السين ميماخ مفدودة ونون من قرى غوذة ذيسب أللميها بعض العلماء » 


تاشكوط بسكون الالف. والشين المكجمة والكاف والواو ساكنة وطاء بلك 

با مغرب > 

كاوق بف الكاف وسكورن الراء وضبطه السفعللى بضم الكاف والراء وتشحيك 

النون وهو الصحج وى كورة كبر بالاندلس ذات دبال حصيئة خوج منها 
.اعشّة انهار ولا تدخلها وذيها معقل رثّدة ينسب المها جماءة منه ابوعامر 


تحييل ل 


ى سعد التاكرق الكاتب الاندلسى كان من الشعراء البلغاه تكره 


أبى ماكولا عن الجببدى عن أبن عامر بن هيك > 


نَاكَروَة بالواو الساكذة ناحية من اعمال شَلُونة بالاندلس متصلة باقليم مغيلة» 


- 


تاكيان بعك الكاف المكسورة بإ بلك بالستدء 


ها اكيس بالسين المهملة قلعة فى بلاد الروم فى التغور غواها سيف الدولة فتقال 
ص الع باد السشفيقا 


7 52 د 5 - 0 9-00 5 
ذا عصوءيت ذاكيس طالب اقاصوة و طهرت مطمورة “##تخص غارب » 


كَالَشَان باللام المفتوحة والشين المتجمة من اعبال جيلان > 


ذامدذوس أسدم مرسى وج درن ومدينة خرية با مغرب ذرب جوابر بنى مزغذاى »> 


«اتَامََلّت بلى من بلاد المغرب اشرق لمطة وقيل ثامدنت بالنون مدينسة فى 
مضيقن) دين جباين فى بلق وعر ولها مزار ع وأسعة وحنطة موصوذة من نواحى 


افريقية ولعلهما واحد والله اعلم» 


تَامَوًا بف الميم وتشديد الراه والقصر وليس فى اوزان العرب له مثثال وهو 


ألم 


بن السكيك بن محل ردن تاد الناديزى الإخارى دروى عن : أسباط د 


اليسع وزءدق عنة ابو بكر ادهايل 3 اسن أ مقرى دوق 3 عبان ا 5 
انف بالذال المتجمة مكسورة وفاء قرية بين حلب وبينها أربعة فراسي من 


وادى بطنان من ناحية بزاعة ذكره أمره القيس فى شعره فقال 
3ت ئُ 5 مو مك2 
هك ويا رب يوم صامح قلس شه ادته بتاذف ذات التلل من ذوق طرطرا 
ينسب اليها ابو الماضى خايفة بن مدرك بن خايفة التمهمى القاذة كتب 
عنه السلفى بالرحبة شعرا وكان من أل الادب > 
2 اراد باثراء قال أبى “كان وهو يذكر مساحى الذنى صاعم بين الدينخة وقبوكة كك 


قفقناق ,ومشةةاكتيك+الشنقك- شقن كار ات قال نصمر ناراء موضع بالشام >» 


٠‏ تاران 20-1 ار 83 د و القلرم دعن القلزرم 50 بيسكذها شوم من الاشقبياء بةال له 


بنوجدان يستطعون الخبز من ججتاز بع ومعاشع السمك وليس لهم زرع 
ولا ضرع ولا ما عذب وبيوتم السفن المكسرة .ويستعخذبون الماء من يذر باع فى 
اللدينة ورعا 'أقاموا السنين الكثيرة ولا عم بهم انساح واذ! قيل له ماذا يقيمكم 
فى هذا البلك قلوا البطى البطى أو الوطى الوطى » قل ابو زيف فى بكو القلوم 
داما بين ابيلة والقلزم مكان يعرف بتاران ومواخيت مكان فى هذا الحر وذاك 
أن دخ دور ن ماء فى سفح جبل اذا وقع الوبيج عل ذروته اذقطع الويم قسمين 
فهاقى الركب بين شعبةين فى هذا الجبل متقاباتين فتخرب الريح من كليهما 
كل واحدة متقابلة للاخرى فذيقور الكر على كل سفينة تقع فى ذلك اللدوران 
باختلاف الركين فتنقلب ولا تسلم أبد! واذا كان الجنوب ادلى مهب فلا 
,م( سبيدل الى سلوكه مقدار طولة كو سنة أميال وهو الموضع الذى غرق فيه 
فوعون: وجنوده » 
7 بف ألراء كورة واسعة فى اجبال ببين قرويى وجهلان فيها قرى كتيسرة 


,ألم 


معدر كدو شهره» 


حرق بغاخ ايليل والواء باللة صغمءر ذا با مغرب من ناحيخ هنين من سوا س.ل 


تامسار. ن بها كان مولك عددك اهومن بن على صادب ا مغرب > 


مد د 


تاجدة بف يي وذ ديك افون مداخ صغبر فا بأذردةبيخ دبغها ودعحن أندس 


3 مر حاخ ودبإن سوق أبراعهم مداخ ء» 


تاجونس -بضغ: اجيم وسكورخ 'الواو توكس النون اسم قصر اعلل البلا بين ملق 
وطرابلس ينست ١‏ الينها ابو حم غك المعطين مسافربى يونس الأتالجونسى 
الخناى قر القودى روى عنه السلفى ول كان من الصاكين وكان ممع معدسو 
على الى انتحاى الموظّاً زواية القعنى وككب الفقيه ابا بكر الخنفى قل واصله 
.! من تغر رشيك وكان حنففى اللذهب وسالته عن مواده فقال سن .0م امينا 


» دقمنا 6 


الناجية منسوية أسم ملدرسة ببغداد ملاصف قير السشيسي أنى ساق 

الغمروزابانى نسبمت اليها حلة هناك ومقبرة والحرسة منسوية الى تاي املك 

أى الغفايم المرزيان بىئ خسرو فمروز المقولّ لتدبير دولة ملكشاه بعد الوزير 
م نظام الماككا» والتاجية ايضا ذهر عايوه كور بناحية الكوفةء 

اد بغاج الدال واللام من دبال البربر بالمغرب قرب تلمسان وفاس مغها ابى 

عبد الله تحوك بن محمد بى 'أحك الانصارى القرطئ اتاد كان شاعرا أديبا 


لد ملح 3 فى أن القاسم ال وتخشرىء 


تادن بالحال والدال وى من 8 8 ا را منها ابو #جميل الجر خسن بن جعفر بسن 
.م غزوأن ن السامى التنادى يروى عن مالك بن أنس وجماعة سواه روى عذه أبو 
بك يل بن عين اللد دن أبرأهيم البجيكى وداتديل بن ٠‏ مالتكن البخارى 


رو 


تاديزه بكسر الدال الميماخ وباء ساكذة وزاء من فرى خارا منها ابو على اسن 


.م 


ذنقضد من القصر المعروف بالكامصل ومن القصمر ألاببيض الكسروى الذى تابنك 
منه الآن بالمداين سوى الايوان ورك أمر فاده الى أ هبك الله النقرى وامره 
بذقض ما بقى من قصر كسرى فكان الاجر ينقض من شرف قصر كسرى 
وحيظاذه فيوضع فى مسناة اننا وى طاعنة الى وسط دجلة وفى 'قرارها ثر جل 
ه ما كان ى أاساسات قعدور كسرى فينى دج أعالى النناج ودرفانه ذبكى ابو عيل الله 
النقرى وقال أن فيما ذراه لمعتبرًا نقضهنا شرفات القصر الابيض وجءلنانسا فى 
مسفاة اتاج ونقضنا أساساته غيعاناها شرفات قصر اآخر فسكان من بيسلده 
كل نىء حنى الاجر 6 نابل ذه كلدت حوله الابنيخ والدور من جوملتها قبخ 
جار واننا سمييت بذلك لاذه كان يصع الها في مدرج حولها على جار لطيف 
٠١‏ وك علية مقل نصف الدايرة 6 وأما صفخ اناج فكان وجيه قينا عل خهسة 
رع 2 
1 صاعقة فشاجاجات ذمها وفى القية وفى دأرها الك كانت القية احددى مرافقها 
24 ع6 بن 0 3 
وبقبت الذار شعل نمه نسءخ أيام م اطفييت وقك صورته كالفحيرخ وكاذمث اخ 
عظيمة ث اعاد المقتفى بناء القبة على الصورة الاولى وتان بالجص والاجر دون 
م الاساطيين الوخام وافيل مامد حنى سات وبقى كل لك ألم فز ريم فتقدم أهمر 
لمومنين المسةضى ث2 بنقضة واجواز المسناة اله بين يديه الى أن اذى دصة 
مسناة التاح خشف اساسها ووضع البناء فيه على خظ مستقيم من مسناة 
الناج واستعاءت انقاض اناس معما كان اعث من الالات من عل هذه المسناة 
«' ووضع موضع الصكى الذى كلس فيه الامغ للمبايعة ومو الذى يذ اليوم 
الناج 5 
تاحرقت بخن ريل اليم وكسر الراء وسكون الغاء وناء مان متل الغ 8 أوله أسيم 


مديغة آعلة فى طرف افريقية بين ودأن وزويلة وبينها وبين كل واحدة منهما اح 


.ا متاعول 102 


ادق 


القصر المامونى الى أن عمل على عرس بوران بغم الصلم ونقلت الى بسغسداد 
حوله وغلب عليه اسم الحسى فعرف به مدّة وكان يقال له القصر السنىء 
خلها طوت الأعصور ماكه أ امون والقصور وصار الحسن بن سيل مو امل القبور 
وبقى القصر لابنته بورآن أل أيام المعتمح على الله فاستنولها العتيد عند وأمر 
بننعويضها مد كاش تمهاته ريغما تفرغ من شدغلها وتنقل مالها واهلها واخسذت 
اصلاحه وتجديده ورمه واعادت ما دثر منه وقِرشَته بالفرش المذقبة والنمارق 
المقصبة وزخرفمت ابوابه بالستور وملأث خرايفه بانواع الطرف ما يسن موقعه 
عند الخلفاء وردذيعت في خراينه ما جحتاي الهه من الجوارى وأخدم أخصيان 
571 أنننقاحت الى خبرة وراأسامت الأعننمكد باعذيواد أمرك فأتاه فواى ما اجبء وأرضاه 
وأستكسمح واشتهاهد وصار من أحب البقاع ألبة وكان بينذردد قيما دينة وبين 
أل بن ا منشوكل على الله باأقصر الحسنى خخ كثا وكاذمت خلاذ:ه دللات وعشربن 
سنة وثلاقة ايام وهل الى سامراء قهفى بها قث استولاه المعتضك بالاد ابو العباس 
م اجه بون الأوقف: الناصز لحيى- الله أنى اد بن المتوكل. فاستضاف الى الت#تصمو 
الخسنى ما جاوره فوسعة وكبره وادار عايدة سوا -ظ حوله مغازل كابر 
وشو وأقطع سن البرية قطعخ فعلها سانا عوضا من لكأن الدى ادخله 
ف العارة واجتدأا فى بناء النتاي وجمع الرجال فر الاساسات ثر اتفف خروجه 
الى أمن فلما عاد رائ: الدخان درتفع الى الدار فكرعة وابقنى على حو ميلين 
,م مه المتوضع المعروف بالدريا ووضل بناء. الثريا بالقصر الحسنى وابنتنى ات القصر 
آزاجًا من القص, : الى الغريا #هشى جواريه ذيها وحرمه وسراردة وما زال باقها ألى 
الغوق الاول الذدى صار ببغداد فعفى ‏ اترد. ثى .مات المعتضى باللة فى سذخ 1م" 


7 / 2 ا 9 
ونوك أبنع المكتفى بالله فاقر عارظ الاج الدى كارن ااعننل وضع أسابيةج عبيها 


اوم 


بقبة ذلك الهوم قر دخيلل على الرشيبك فقال له من أدى اقبا-ءت وما الذى 
اخرك الى الآن فقال كنمت ف القصر الذى بِنَيته لمولاى المامون بالجانب الشرق 
على :دجلة فقال الها الرشتيى, وللمامون :يديه قال ذعم زايا اموز المؤمنين الاناة. فى 
نيليه ازلزيقاهء جَعلٌ فى اجرئ» قبل ,أن بججعل:ى خرك وامنتخدمى: أن :له فدعاق 
دذلك الى ان اتخذت له بالجانب الشرق قصرًا ا بلغنى من عد عوأنه ليص_مم 
موجه ويقوئ 5 ويصفو وك كننبيت الى النواحى بادان فرش لهذأ ا ملوضع 
ع اب 300 ِِ 

وقك بقفى نتىة نم يدهها ااذه وقد عولنا على خواين امير المومنين أما عارية 
عنك الا ماهو لك أو يطعن عليك الا يرفعك ووالله لا سكنه أحد سواك ولا 
٠‏ أنغهم ما بعوزه من الغرش آلا من خرادننا وزال من نفس الرشيبك ما كان دامره 
وظفر بالقصر بطمَانيته فلم يل جعفر يترد اليه ايام فرحه ومتترّعاته إلى أن 
وَعَمَجَام بالإشيهب وكات الى اذل الوقمت : يسك #القصر الجعفرى :قز إنتتقببل إلى 
امامون فكان 520000 المواضع اليد واشهاها لدي واقتطع جماخ من البريخ 
ععلها يدانا لركصض: اخيل واللعب بالصوائجة وحهرًا مجيع الوحوش وفيم له 
6 قينا للاجعانكالبوقهتواجرىىعية ,فهرا ا شاقورمن نهر :المعق: وابتنى مثله 
قريبا مغه مفازل برسم خاصنه واتكابه سميت المامونية وق الى الآى الشارع 
الاعظم فيها ببن عقدى المصطذخع والؤراهي وكان قد اسكى ذية الفضلل ولممسرى 
ابت سدهيل مز نوجه امون وألما إخراسان والمقام بها وق ا الفضيل ولمنسى 
)0 كان الذى كان من أنفاذ العساكر ومقنل الامين على بد طافر بن الحسين 
«'ومطيرالامر الى المامونذَائْقَقٌ الحسى بن سهل خليفة له على العراق فَوَرَدَها 
فى سدة 1166 ونول فى القصر اللذكور وكان يعرف بالمامونى وشفع ذلككه أن توج 
النامون بموران بت الحسن بى سهدل عرو بولاية عبها الفضلل فلما قدم المامون 
من خراسان قى سنخ *.! دخيل الى قصور اخلافة بالحأك وبقى اسن مقيما فى 


.ىم 


كناب الناء من كنئاب مكجم البلداى 
يسم ألله الوين الأرحيم 


ياب العاء والالغروما يلتهما 


ه انناب اسم دار مشهورة جليلة المقدار واسعة الاقطار ببغداد من دور الخلافة 


ج 
المعظمة كان أول من وضع اساسه وسماه بهذه التسمية امير المومنين المعتضك 
وثر يتمق ايامه فَأمّد ايند المكتفى وانا اذكر هاهنا خبر الدار العزيزة وسيب 
اختنصاصها بهذ! الاسم بعد أن كانت دور أخلافة مديدة المنصور الى أن اذكر 
قضّية التلي وما يضامّه من الحور المعورة المعظمنة» .كان اول ما وضع من الابنية 

,| بيدا المكان قصر جعفر بن جحيى دن خالدكد بن برمك وكان السيب فى ذلك 
ان .جعفر كان شديك الشّعْف بالشرب والغناء والتهتك فنهاه ابوه جيى فلم 
ينه فقءل.اى كنمت لا تستطيع الاستنار فاتْحَلٌ لنفسك قصرًا بالجانب الشرق 
وأجيع فيه ذدمادك وقبوانكه وقَض فيه مع زمانك وأنسك عن عبين من يكرد 
ذلك منك > فعلل جعفر فبى بالجانب الشرق قصرا موضع دار اخلافة المعظية 

ها اليدوم وأَنْقَىَ يناده وانفف عليه الاموال | خلما قارب فراغة سار الوه فى أعكاديد 
وفواق مونس بن عمرأن وكان عاقلا فطاف به واستكسنه وقال كلمى حسضسير فى 
وصفه: ومددة وتقريظه ما امكذه م له هذا ومونس ساكت فقال له جعفر 
ما لك ساكّت لا تتكآم وتدخل معنا فى حديثنا ذقال حسئ[ ما قالوا فعلم 
أن تعتمت قول مونس شيمًا فقال وانت اذ! فنك فقد اقسمات لتقولن فقسال 

,ل أما اذا بيت الآ ان اقول فيصير على الح قال ذعم واختصر فقال أسالك بالله 
أن همورت الساعة بحدار بعض (كدابك و حد من ذأرك غذه ما كنت صانعا 
قل ياي كلازفقد :دهياث ها الرائ :قال انا رصريغ )الل امسن اللومنيي يشالو دل 


تأخرك ذقل سرت الى القصر الذى بنيثه لمولاى المامون ذاقامم جعفر فى القص, 


0و8 


الورع اونحى الدهر فى الحفظ ولاتقان مع الحين الغين من أجل اككاب انى 
عب الله ااكم والكترين عند ثر ناقة فى فنون من العلم ثفرد بها رحل الى 
العراق وطوف الآثاق والّف من التب ما يبلغ قردبا من الف جيه عام 
يسيف الى مثله اسددعا الى ذيسابور لسماع كناب المعزفة فعاد اليها فى سغخة 
ه81 ثم عاد الى ناحديننه فاقام بها الى أن مات ى جمادى الاولى من سنة 208 ومن 
تضانيفه كتاب المبسوط وكتاب السفى وكتاب معرفة علوم الديث وكتاب 
دلايل الغبوة. وكتاب مناقب الشافى وكتاب البععحث والنشور وكتاب الآذاب 
وكتاب فضايل. الصاكابة وكتاب الاعةقاد وكداب ذضايل الاوقات وغيرها من 
اللتب »> وبنهسب اليها ايضا الحسين بن احد بن على بى الحسين بن فطيمة 
٠‏ التيهقى من: أغعل خسروجرد أيضاءوكان شا مسن كتير السماع من تلاميذ 
الامام انى بكر بى الحسين المذكور قبله واصابته علّة فى يده فقطع أصابعسه 
فكان جسك بوده ويضع الااغد على الارض وجسك برجله ويكنتب حطًا 
موا وينسي ذكره ابو سعط فى الاكحبير وال قدم مرو وتفقه على والدى ثم 
مضئ الى كرمان 51 بها ثر رجع الى قريته وتو بها القضاء قال ولقيته فى 
دأ طريقى الى العراق وقراث عليه كثيرا .من مسموعاته ورعا لى حف: والدى وذكر 
خيرة مه معد بطوله قال وكان مولده فى سنة .مم ومات كسروجرد فى سنة نوع 
امك تصغير الموضة اسم ماء فى يادية حلب بينها وبين تَدْمر قال ابو الطيب 
وك وح خََ العوبير فلا عوير وذهيًا والبهيضة والجقار 3 


.ىم 


موقف اللاحين وق تنوع من كر الشام عن نصر» 


بمورتبارة بالكممر ق الف وسكون الواو والراه وف الخون والباه والف وراء 


والعنامة تقول بارثبارة جليدة من ذواحئ صر قرب دمياط على نهر شط بين 
البسراط واشموم يعسل فيها الشراب الفايف لين العريض ا 

ه يوان بالكس., قر السكون وضم الواو وفتكها وقاف والف وذون من قرى 
سركس- منها ابو نصر أحى بن :أ على عبط اللريم البووقاق السرخشنى سهع 
الساكم ابا عبد الله روى عذه وعنى غوره وتوق سنخ المع 
7 بالفخ وم السكون وكس, الواو وباء ساكنة وطاء من قرى البصرة بالكيرة 


وليسحت ‏ بويط ولا مسماة باسهها فاعرف ذلك »> 


سهه 3 3-008 هه 
٠٠‏ دميكت بالفج أصلها بالفارسيخة بيهه يعنى بهادين ومعناه بالفارسية الاجود ناحية 
كيم رقا وكورة وأسعخ كخمرة اليادان والصارة من نوادى ذوسابور نهل على 
تلتباب: واددى وعشرين رد ببين فوس ابور وكومس ونجوين ببح أول حدودها 
وا دأمغان خوسة وعشرون فردا طولا وعرضها قريب منه قال ريشن بى هلال 
السعدى دوى قطن بق مرو دن الاقم 
اذا ذكرت قَنَلى الكرام تبادرت عمون بنى سعد على قطُن دما 


60م > 0س لس 


أناه 557 بجنغيه ذاهم 5353 ببيجهف١‏ آلا جَغْنَ يكبا وأعظمًا 

وغير يغابا رمة أمعيت سس سس أعاصهر ذيسابور طلوف ترما 
وفك اخرجّمت هذه الاورة من .لا "خصئى من الفضنلاء والعلماه. والفقهناء والاذياء 
ومع ذلك فالغائب على اهلها مذفب الرافضيذ الغلاة ومن اشهر اتج الامامم 
أبو بكر ايد بن الحسين بن على بى عبى ألله بن موبى الميهقى من أل 


0 


]ىم 


٠ 2 2-6 007‏ 5 
با 7 0 2 تدمينا ممت و المصغرينا 


ينوذخ ع حدود البيمن من جيذ يان وقال غيره بينوذة 2 ثوق م 
253 بالشسصر وقال ,الواح فى رواجة تع 


ده لدأت ء نت ن ءءء 


0 جهرية حلت برمل كهيلة. فبينونة ياقى لها الدهر مربعا 
وقال في تفسيره ا كنار بوخوقة الحرقد! دم مون القصوى شيف يفم 
سعدء واما ابو عبد أللد مد بى عبى الله البيئونى البصرى قل ابو سعسك 
أظنه مخمدوبا الى قرية من قرى البصرة بة.ل لها ونون حيدت يبغيداد عمسن 
المبارك من قضالة روى عنه حمى :بن غالب تمتام» :قليت آنا ولا. يبعبد أن 
٠١‏ يكون منسوبا إلى بمنون إو بمنوذة لقم ذكرها سكى اليصرة والله اعلم » 
البينة بالاس, فر السكوين ونون ومنت من رواه بتقديم الفون على الهاه منزل 
على طريف حاج اليمامة بين الشع وشقيراء» 
بهن بإلفج موضع .من الي والجى وادى الرُويْقة الذى ذهب بََقُله وم ديام 
والرؤيتة مَتَعش بين العرس والروحاء قال كتهو 
١:‏ للا لماج واف ع اليل حاف ٠‏ جر من شباى يجنبةتفلايارن 
قعدث له حتى علا الأَقْفَ ماده وسال بِقَعُم الوبل منه الدوانف 
وقال ايضا 
الاش ؤرو بار موتك ا سه ولو يحي التقيك مو دبييين الغياظيل 
تذكرت فانهامتك لكك عر حون بها جار من الدمسع امحل 
7 2 بالفج فر السكون واخره راء مدينة ل قصية ناحية عرشستان ولاية بين 
غونة وقراة ومرو::الروف والغور فى وسط الجبال كذ! كنبقه عن رجل من امل 


هذه الدينةء 


12 


البهوازل بالتفكريك موضع يعرف 557 البهوان ع حبرل نيس على ميبل وهو 


ءلم 


وق النضب واخفضش بالياء بقول أيضنا أبعك وفرع ولوس يعرف ذية مزه-_ ب 
ثالث فثبت انه ليس من البَيّن أما هو فيعول والياه رايدة من أبن بالكان 
وبَنّ اذا قام به لنكنه لا ينصرف: للتانيث والتعريف “غير ان ابا سعد ذكر 
ونجيًا ثالتا للدعرب فى التسهمية بالهع-المسلم فأجاز ائ يكون الاعراب فى النون 
و عن الواو وقال 3 زيتون أنى ُعلون من أذويت واجاز أدبو الفخ أبى جدى 
أن يكون الزيتون كَيِعُولَا لا.من الزيت ولكن من قولخ ربت المكان :اذا انيت 
الؤيقون » قلت آنا وهذا من قول انق الفتٍ واه جنا وذاك اذهل يقل للموسع 
ريت الا بعد اذبناذه الزيتون ولولا انباته ل يصم أن يقال له زيت فكيف 
يقال أن الزيقون من ريت والزيتون. الاصل وال علوم“ أن الفعيل بعد الغاغل > 
.! قال وفى المعروف من أسهاه الفاس وان ثر يكن. فى كلام العرب القهماء “جنون 
هذا الباب كبا قلنا فى بينون وهو الاطهر واما حلزون وهو دود يكون فى 
العشب واكثر ما يكون فى الرمث فايس من باب فلسطين- وقتسريئ ولكن 
النون فيه اصلية كررجون ولذلك ادخله ابوعبيك ف بعد فعلول وادخله 
مر صاحب كناب العين فى الرباي فَدل على أن النون عذنده أصاوة واذد ذعلول 
بلامين وقوله وبعس سلّحين يقطع على أن بمنون ذيعول على كل لدشال لان 
١‏ 5 5 0 
ذى جدن الدميرئ اذ لو كان من لغنه القال. سلكون: واعرت"النون منع.بقناه 
الوا غلفبا فر يفجن عَلميا ليك [للعتق قا طهل 9ق عساو رياد الا ولق لوقي 
ببنونة بزيادة الهاء :موضع سمى بالمُصدكّر من قولع. بان بين ينون اذا بعل 
وهو موضع بين عا والكردن ونيمه وبين الكرين سادون فرذا قاله أبو على 


الفسوئى الكوى وانشط فى الشيرازيات 


لم 


وتارة :من .اعمال الموصل وى الآن للموصل ولها قلعة نسمى الجديدة على جبيل 
منتصيل الاعيال باعيال حصى تفاخ 


30 م 


بمغون دحبدجومس النون وسكون الواو وذون اخرى أبيد هر حخميخ عظيم كان باليمى 
قرب صذعاء اليهن بقال اذخ من داد سايمان بن داوود عورم والصعحجم اذخ من 


ويمناء دبعض التبادعخ وله ز ام فى أخدا 5-7 واشعار” ٍُ قال ذو 5-08 5-076 


© اس هن 


لا تهلكن ا 5 3 سر 589 مانا . كانة لا بين المتش ميد ما فاتا 


سن سه يمن 3 


لتاقل ساون كن ارقله امي توويدية لحري تنى العاين اليبانا 
وبغد حير أذ شالمت 07 جننه ريب هذ١‏ الىم حتانا 
وقال ذو احاين أنيضنا وأبيهد 50 من قات ذى زعين 
نيا بيت قَيلٍ معافرٍ لا تسخسرى 2 أعذ ردنى بعد ذلك أو ذَرَى 


عدي - و» ع ٠‏ 


باهم على 2 ثىء هساللك: .ينون .مالكة أن 4 تشجسم 
(ولاتسريوسى , وكل نتىء بالك سلْحين محيوة حكطير دفر 

اولا ترين.ملوق تاف :اصحسوا. تشفى عليع كل ريسم صسوٍصر 

أوما ‏ مهعمت 5 سنو سا 1 معاي مدل تاكن يق 

دا ,اا#فامحكيع اوم كيت لمعتسن ده درك جيرًا من مبسعسشسر 
وقاك غبجهالرجن الانحلسى بينون وسلحين محينقان اخربهما ارياط الحَبَشَى 
امتغلب رع المفق مق اقفلالخجائوي» اوتضى. جو إأبد عبينه المكرى: كاين 
مكجم.ما استكجم «ميت بينين لانها .كانت بين عمَانَ والحريىء قلمك أنا 
وهم بالبكرى بينون من اعال صنعاة أنما لله بين ان والكريى بِيُنويَة بالهاه 
«افهى اذا على قوله فَعلُون من الببين والياد اصلية وقياس الكوبين. جنع هذا 
لان الاعراب:اذا كان. فى النون لوممت. الياء الاسم فى جميع احواله كقفسرين 
وفلسطين الا:قرى كيف قل فى اخر البيت وبعد سلحين فنحكذلى كان 
القياس أن يقول ابعد بيني وعلى مذهب من جعله من المعرب فى الرفع بالواو 


101 تأأعؤول‎ ٠ 


بين قصر الجلاك دعت المخنصور وقصر عيبلل ألله ب المجدىء ومن القصرين أيضنا 
تحلة بالقاهرة صر وك بين قصرين عر ها الماوك المتعلوية فى وسط المديةسة 


دس مه 5-38 د 3 


0 ا نات البين يعب 03 تدعو أ فيكف هذى حدر.يت قال 


مالي 7 اليل نباك لبن حار ماانم ع را شيع نشي شد جديا ور 
كإنوفتسا ملاى :في شه يكبل وقد موابالجاهن مدع انام 2 
1 بكسي الباء وسكون اليا والبين فى لغذ العرب قطعة من الارض:قخر مك 
البصر موضع قرب كران وانشدى ابو حوس الاعرابئ لاضكاك بن عقِيال 
الجعاجى 
٠‏ «مسورت عسل ماء (١‏ لغس مسار فسادده جوع كما ماء الس مياة جسوع 
وبالبين من جسران جارت #ولهسا:٠‏ سق البيين رجاف السحابوع 
عق يناك لحُفى حب ميراء منع.. ويعامم قل انه سمس شسيسع 
اذأ متك العاذلات بسحب دما فقت كَبىٌ عا يلس صديسع 
أظيل 6 ال واس هعون ني في وأفل واغادون جد ميلع 
بقولون جنون مبصديراة بولقم لجال زديك كٌُ جو ع مهسا ووأسوع 


وماءزال بى ‏ حبيى حستى كاتس -. من الامعل واثال التلآد خالسيتغ + 


93 حت 


دجن ر” ما موضع أخر؟ ص فى قول أبن مقمل حييمك قال 
احفًا أتاحى أ عوف ب عامر دمن رما يبدى أ القوافيها » 
وبين أنضا موضع قربب من الحيرة وانشى قله سار الى بين بها راكب 
,م وبين أيضا فى'قول نصر واقاقرب اديت فى ديت اسلام: سلمة بى٠حبيشن‏ 


قال وقمل ذيه بالتاه » وتهِر بين من ذواحى بغداد ذكر فى ذهو» 


نا 5 أيضا . كا وك دين بقعاة امول نار ره تكون من أعييال تصيبين 


أذ 


والعراق والشام والجزيرة ممع حم بى أنكاق الصعاقى بيغداد والداق د 

والحييل بن عوف وبوسف بن سعيك بى مسام وابا 598 روى عفه على بن 

يناه وابو على الحافظ وحم بن اسماعيل بن مهران وأو على التُقفى توق 
متي 3 ربع الاخر ذكرى اناكم 0 تاريخ نمهسابور>» 

17 ن بالغج موضع تنسب اليه السيوف البيلمانية ويشبه ان يكين من 

أرض اليموى ينسب :اليج حيدكد بى عبد الوجنى البوامانى حدت عنة عبب كد 


لليلاذرى البيليان من بلاد السنى والهنك تنسب اليها السيوف البيلمانية 


.مما بالكسر ثر الفج والقصر قال نصر هو صقع من.بلاد الكفر متاخم لصعيسن 
مصو ,فخ ب .دولة'بنى العياس, فى ايام المعتضى .أو قَبَمُلهاء 
رسكيه القانى من قرى مرو ينسب اليها صالم بن كحمى البيمانى كان 
عارفا. بالكو واللغة ». . 
شيعه ميمنك بلك بكرمان وقمدل بفارس ذكر فى الهم > 

ذا نيان البتعودد بن انثنية سور المدينة اسم َكَل كبيرة كانت بكر بغحاد وكات 
من احسى كاله واعيرها وبها كانت خرائة 260 اله وقفها الوزير أبو نصر 
سابور بى أردشهر ورد بر بهاء الدولة بى عضك الدولة وم نكن فق الدنببا 
احسن نهنا #افمصو كايا خطوط الاج المعقبرة واصول المحررة واحذردمت 

.'افيها احرق من محال الكو 3 عنك ورود طغرل بك اول موك الس لاكوقية الى 
بغداد سنة 787 ويفسب الى هذه امداخ ابو بكر اكد بى حمد بن عيسى 


ب خالدك #القارجه أبلع. ووفا بالمكى حددت عن أن العيناء 2 وغيره روى عدة أبسو 


بحن القصرين دهم ل كبيرة كاذمت ديغداد بياب الطاق باغذانب الشرق 


مأ 


يقال له باب ألابواب عي 3 أرميهيخ الكبرى فردِيء من ند روأن ؛اباقيثل أن أول من 
استحدقيا قباذ الملك ما ملك أرمينية وقيل ان اول من انشاها بِيلقان بن 
ا دن لنط ى بن دونان وقد عدّها قوم من أعيال أراوماج قال ايد بى اك وى 
بن جادر سار سايهان بى ربمعذة 2 أيام عتمان بن عفان وم يضصيط الناريخ 
وى أران فغت البيلقان حلصا على دماءم واموالع وحيطان مديتتع واشترط 
عليق اداء الجزية والخراج ثم سار الى بوذّعة». ‏ وجاءها التنر سنة 110 فققلوا: كل 
من وحللوة بها قاطبخ وتهينوتها 0 أحرقوها غلها أنفصلوا عذها ذ رأجع الجهسا 
قوم كانوا هربوا عنها وأنضم اليم اخرون وى الاق ةنو سشكح وزع اروقك) رظي 
الها قوم مهنمض أبو اأعالى عبد اللك» بن ع يد بى عبد الملك بن عبس دكن 
المعافاة رحل فى طلب اديت الى خراسان والعراق فسمع يبغداد آبا جعفر 
بن 000 وغيورة وتوق بيماقان يعد سنخ 6154 
بيبل بالكسر واليلام:قال ابؤاسعلى ظتى: انها مه قرى :لوي وقال: قصرابيئل ,زالحياة 
بال زىق يدبا الها عمد الله ل 000 ى أبوب البهلى الواعك الوا زى د 
سيبل ون جل وغور و5 روى عدة ابو 0 أبى لقميط وأدك بى دكي البيلى 
واروى عن حمد بن ل الوازى روى عذه ابو جعفر العقيلى > وادو عبل الله 
ديلل بن 1 أوك بن عمارية الشاعدى النيسابورى البيلى اللعيدق ممع على بن 
الحسى الداراجردى ونحيد بى عبى الوهاب روى عنه ابو أجل بى الفضل 
وو صهر بد لى الس د بن سهاويه الأبييكاق ومات سد ,سيم دكات أبن ماكولا عن 
الشاكمء» يا أيضا من ذرى أمريتييان عن العرالى وأنكل سعك منها عصام بن 
وأبن قل ونصعيل دوه ى عواض وغمرغ وتوق قبل بيبطك .اج وأبه بكر دولل دي 
دين دن خالد بن د بزيد دن زياد الفيسابورى البيلى أطعر وف باب أن حار 


كان من اعيان الْدّتين الثقات الاثباث الجوالين فى الاقطار سمع +سراسيان 


بان 


5 


آلا عل اتاها وادوادث جسمسة . بان امرء القيس بن َلك بيَقرًا 

فقالوا بَيْعَر الرجل اذا الى العراى ويقال بق اذا ثرك الْبَذْوَ وسكن اضر 

وقبل غير ذلك ٠»‏ 

لد بالكسو وفات الكاف وسكون النون بالدة بين ارا وججكون على مرحاة 
من 0 لهنا فك فى الفذوح وكاذمت بلدة كبيرة حتسذة كتيرة العلماء خرييت 

مغف زمان قال صاحب كتاب الاقليم كل بلدة بما وراء النهر لها مؤارع وقرّى الا 

بِيكَيس فانها وحدها غير أن بها من الرباطات مالا اعام ببلك من البلدان من 

ما وراء الفهر أاكة, مذها بلغنى أن عددها كو الف رباط وأها سور حصسين 


2 


ومساحع يل جامع 5ل تنوف 3 فى دنادد 0-0 رف محر أ فايس 5-5 ورأء الذهر #عدلل أب 


٠‏ مئثلة و أحسن زح 3 مذد م وينسب اليها دماعة من الاعيا ن منع أدبو ايك 


3 م© 


52 - يوسف البيكندى روف عن أيى 5 وأبن عدونة روى عفس»ه 
تقال اليكفر وو ولحل أله العوائ والشامن-يامصر ول اكقز من:اربعاية.مصيّف 


ذا قدم دمشق سن ١1‏ روى عن أ عبج الله عيلل الله بى يوباك الأسقسرئ 


-< 


ولب وعد دن 5975 وأ جابر حيل بن . عيدط املك ال واسطلى وعبل أللد بسن 


يمه > 6م 


الوبمر اجيخفى: وأحوك 33 518 البيحكندى وعيلل ألله 0 11001 القعنى 


© سلس 


وميس دن وأ م الفؤضيل د وم احوكين وغمر ص روى عذه أبو الحسى بن -خوصا 
وأبو الميمون دون رأشك الكلى وأدو نعوم عبد الملك بن حون بن عسدى 
الجرجانى واجك بن زكوياء بن وى بن يعقوب انمسقالدئ وغبر هولاه كتير قال 


أبى يونس مات فى سذخ خيلا 


ييكنيله من قَرَى طبرسنةا ن على طرف باول وفو ذهو كبور > 


)هوم 0 و 


ببلقا.. ن بالغم 3 السكون وف القاف واألف ونون ملبمة قرب ازيل ربغك الذى 


14 


متصلة لحن البى بربوع والبيضة بق الباء تبى دارم قال الفرزدق 
الأ لقي هنا ةللبم ةفيج المعاذيا 


تلد داه له-2 ءَ و 
وقال روده مرت تناضى خرةها مر ولك 


صدراع ف ينبنك جهن تذبهّسات بجمسى بها ذو الشرة السبوت 

0 وشو من الي حف أكتيسعت كأذى 596 وتنا اكتليات 

يَعشَعنَ عى حون والبريت . والبيضة البويضاد والحبسوث 
وفى كتاب نصر البيصة بف الباه موضع بجانب الصمان من 'ذيار بنى ذارمر 
بن مالك بى ححفظاة وايضا عند ماوان قرب الرجلٌة عا حثتيرة من جبالها 
ادج اللشقذاق "وق ابش #النوسطيى حمسي حورو رربو معونايس 


. موضع بين العذَّيب وواقضة فى أارضن لسن من ديار بكى يربوع بن حنظلاء 


عي . 


بمطارة بالغاخ والطاء مهماطة أسم تلات موأضع بالاندلس وبمطر 3 شلام بالشين 
مكحي واحيونا حصدحم مخمع من أعمال شق وهو الوم ديل الغوذم » وبمطارة 


لش حصن ع أخر من أعيال ماردظاء وبيطرة بلدة وحصى من أعبال سوقسطة + 


بيعة اد منسويخ الى خالد دن عبد الله القسرى أموم الكاوف: كان دذاها 
ع 5 وكاذمتك نص أذيخة وى حدولها. حوانيت بالاجر وأخص قرم صارت سك: 


البريكد 3 


501 35 شاءم» اه 
ببعة عدى عع حى بن . الدميك اللاحبدى بالكوفخة أيضاء 
بيغو بكعسمر ألماد وسكون الياء والغين مككدوخ بلدىة بالاذددس من أغييال باق 
كليم فا ألأجماد والويتون والفواكه نسب اليها ابو دوك يعيش بى مك بن 
.سعيى الانضارى البيغى لقية السلفى بالاسكندرية قدمها طاليا للعلم وام 
الله المَعْامَئ صاحب أن عيرو الدانقى + 


0 


دع مغر دفاخ اوله والقاف ذكر قوم أن ذول أمرء القبس حديت قال 


ةل؟ 
أعيذكما الله الذى أَنْدْمَا له ال تسمعا بالبَيُضتين المنادياء 


لعن كن بالفير ذو 00 أرض بين جباة وطكظخفخ وقال ادك رق ك3 فو «الكوه عجار 


ضفن اللقافسه اجر المكان الماخفض قال 
ولقكد يريفكن والقفاة فإشريسة يف دحد وفك للفتى أطصوار | 
20 


أزمان أملك قْ الأجيع يعوا ذا البيض ثر تصيكندوا دوار 


وبِيْض أيضا من مفارل بنى كنانة بإجازر قال بديل بى' عبد مناة السواي 


5 


ونون 01 بيضق وعسة سود ألى حَيفٍ رضوى من تحجر القباتل 


وأكن فحنا بالتلاعخ ووفك ويد بأشبافتا سبو ونا السءع#واذل 


٠١‏ ووؤكو] لضا موض م فى :اول ارض + اليمين وربسسل مبف هلل #الراحة وام فصول :الى 
صخر الهذى 
.م ويعلى فردئ قن + عند فالبيض فالجودان خا مو 
فهواى كناب اشعار مُذَيل من 5 السيكيدة ابلكلق ليام ولغلة خجز لنت 
قيله > 
7 تمض بفت أوله ويكسر ومن من جبعل المفتوح غير الملكسور كما كيد عنق 
0 دعا والرمل بجذى وبيبنه 
أعميذكما الك الذى انتها .له 


قآال؛ أب و عبيدة اراد البيضة فدتى كما قلوا رامتاى واها ى رامة والئيضة بالصمان 
بكسر الباء وقال فى أرض حول 


انموي كوا نيصر بستنا 


انم تسيعا بالووضتتين المنساديا 


«البنى دارم قله ابو سعيى وقل غيره البيضتان 
البكصرين وى درية والسودة ما حولها من الخل قل ابو الجم 
تكسوه بالبيضة من قسطالها مناخل الغرب ‏ ومن. الها 
وقال ابو دم الاعراى الاسود البيضة يكسر الباه ,ماك بين واقصة الى العذَيُب 


1ن 


عقيل وى المنقفف ومعاع فيها عامر بى عقيل قل حاجب بن دَبِيانَ المازق 
يرتى اخاه معاؤية بالبيضاء فقال 
تَطَاولٌ بالبيضاه لَيُنى فلم أُنَسمم ‏ وقض.نام قساها وصام دجاجهسا 
مَعاوَىَ كم من حاجة قل تركتها سلويًا وقك كاذمت قريبا تشاجهسا 
ه السلوب فى النوق لله أَلْقَت وَلَدَها لغَير تام > والبوضاد ايضسا ارض:.ذات 
آخل ومياه دون ثاي والجكوين + والبوضاء ايضا قريات بالرملة فى القطيف فيها 
أخل» والبوضاك موضع بقرب حى الْوبَدّة قال بعضع 
تلقن مات بالبيضاه من جانب الجى فى كان رَيْنًا للمواكب والشسورب 
تطل.ينات العم والخال عسةده . صَوادىَ يروي باون اءدب 


23 و ع 2 كت إن - 0 
1 يهان عامة بالاك-_ن من العتدرى وما من ذلى إعدى علبءة من الستسوب 3 


بيضان:بالنون-جبل لينى سليم بأكجاز قل معن بن" اوس “اموق لينى الاشريى 


من سلهم 
ةا حبيب فى بغيض سانب قلا انك نائيعة ولا“اتشنتاسلمله 
فَدَّعَ عنك ليلى قل ثولت بنفعها ومن اين معروف لن أذت قايسله 
الال الشويس :اذا اصابوا لقاكد سنب ببيصاق وللغوق تيكل :ناداتسله 
وى شعر عذيل بمضان الزروب ولا ادرى: أقى الاولى أمر غيرها قال ابو سهسهر 
الهكّد 


8 2 5 0 6 2 
فلسعت مقسم لوددت أخى غداتمت ببيضان الزروب 


2 


ف 2 عء 1 5 به 2 3 8 و 
اسوق ظعاتةا فى كل قسج يبن مابه الاجد الجنوب+ 


نا ماده 


,م البَوِصَتَان تثنية بيْضة موضع بين الشام ومكة على الطريف قل الأخطل 
فهال بهد سق داظنا:والبيفسس] لد" .ابيط تيان بولادوالعيطن ا د 
وق كنات نصو وعن أن عبرو البيضتان بف اداه موضع ذوق زيالة وعن غوره 
البيضتان بكسر الباه ما حول الكرين من البرية قل القرزدى 


كن 


فر قل لا ينتفع بها_صاحبها'ولا يليث فيها الا قليلارفاق بدنامن زياد وأخيتر 
عقالته فقال له فم قلت هذا قل لالى رايت فيها أسد! كانها وكليًا ناكا وكبشا 
ناطكا فكان الام .كما قال وم .يسكنها الا قايلا حنى اخرجد أهل المصرة الى 
الشام_وزى يعل اليهناء .وق خمر آخر اذه لابق الميضاء امسر (عتسابسه أن 
يسنتمعوا فازيقول الغا جادوه بوتجل كقيل :له أن رعذ قرا وهو ينظر اليفسا 
اتيخون. بكل ريع آية تعبثون وتاتخذون مصانع لعأكم تخلدون فقال له ما 
دعاك الى هذا فقال اية من كتاب الله عرضت لى ذقال وألك لاعلمى بك بالاية 
القالقة واذا بطشتم بطشتم طاريق ثم امر فبنى عليه ركى من أركان القص 
والبوضاد. ايضا عين ماء قردية من بوصار. ب بين الموصل يقل يعفر والوويض ما 
,أأيضا بيضاء البصرة ومو المخيس قل كدر امخرزى اللصٌ وهو خبس بها 
أقول للصكب فق البيضاه ذونكم. جلة سودت بمضاء اقسطسارى 
مأوى الفنتوة للآثذال مل خلقت عنى الكرام حل الذَّلّ والعارى 
كان شاكنها من, قعرها أبن أذَى الخروي كمنتاش من النسار 
والبيضاء. :اسم لاربع قرئ عمصر الاو من كورة الشرةية والبوضاه ويقال لها منية 
و ل ووب الحا من كورة جويرة قوسفيا والبوضاةء قريخ من كيرة حَوف 
رمسيس بين مصروالاسكندرية فى غزيق النيل والبيضاه ايضا قرية من ضواحى 
الاسكنحريةء والبوضاه ايضنا مدينة ببلاد الخزر خلف باب الابواب قال الجكقرى 
عن ابى كندّاجيف الخزرى 
ل الوا امياد كتداجيق فى ارض فكل الصيد في جف القرًا 
قد لسن اليا المعاور لبسسه ...فى الحالتين #ادكبا:ومدومسرا 


5-91 


-ه عا 


ةلي تامع عمل اشر الخواسين وى 
شرب قَرَيِفَ بالعبدراى الى .السنى. عَهدُوة بالبيضاه او خسوا 


ا 1 
٠‏ تناعؤل 100 


لف 


بالفارسية ذهو نسايك وق مدينة ثقارب اصطتر فى الكير ويةاءهم من طسين 
وعى تامة العارة خصية 0 ينتفع أفل شوراز عورنها وبونها وبين شبيسراز 
تمانية فراسخ » وينسب أليها جماءة: منج القاضى ابو الحسن حم بين 
القاضى أ عبد الله وى بن عبد الله بى أحلى بى نحو البيصاوى الفقيه 
م الشافى ختئ أن الطيّب الطبرى على ابنته ولى القضاء بريع الارخ بيغداد 
1 وى عذه الحافظ ابو بكر الخطيب وتو سنة 00 ومولده فى شعبان سنخ كس 
وأبو بكر محمد بن أحى بن عي الله بن امكا المقرى احى قراء فارس سمع 
من أن الشيي الحافظ واى بكر الجعايق وعبد اللد بن حمح الققات مات فى 
سنئة إلا وهو ثقلةع وحمل بى على بى الحسين ابو عبى الله السَلّمَى البيضاوى 
.! روى عن أن القاسم بن الى حيد الوزان > وعلى د ى الحسين بى عبد الله 
بن ابراعيم ابو الحسى الصو اللعروف بالكودى البيضاوئ سمع أبا امحسين 
أجد بى محمد بى نادششاه وابا بكر بى رندهم ودوسف بن على بى عيك اللد 
بى كبى البيضاوى ابو يعقوب المقرى الصو روى عن أ العباس أجلى بن 
عبد الله بن محمد الشاعرء وأجد بن مك بن نينر ابو بكر البيضاوى 
م يلقب بلبل الصوق كان من اكاب أى الأرهر بى حيان قدم أصبهان وسمع 
من أى عبد الله الجرجانى وان بكر بن مردوبه روى عن سد بن أحجك بن أى 
المى البزوجودى وبر وكان. رخبل الى“العرائ والشناص ومات.بشيزانو#سل الى 
البيضاه فى سنة 5ه*» ‏ والييضاء أيضا كورة بالمغرب» والبيضاة عقبة فى جبل 
المناقب وقد ذكر المناقب فى موضعدء والبوضاء ثنية التنعيم »كة لها نكر 
,"فى كناب السيرة ‏ .والبيضاء ماة لبدى سلول بالصمريى :وها جبلان» والبيضاه 
أسم مديئخ حلب لبياض ثريتها > والبيضنا* ذا ر عيرها عييك الله بن زياد بن 
أبيد باليصرة ونااقر بناءغها امر وكلاءه أن جنعوا ادا من دول لهسا وان 


يكقطوا كلام ان تكلم به احدّ ذدخل فيها أعراق وكان فيها تصاوبر 


+ 


المذكورة كاذحت بالهمى واللد أعلمع 

ششكه بالكسر قر السكون ودين مكجمة مفنوحخ وكاف قصبة كبرة و من 

ذوادى نمسابور وبها سوى الا أنه ليس بها مذي كذا قل البيهوقى والمه-ا 

ينسب أبو منصور عبد الرىى بن مد البيش كان من أل الرياسة وانجلال: 
السلنية والكزوق كان ابووفضي لماعي لبى اد الدوفزئ: اللغوو :طياحبييت 

كتاب الصكاى شريكه ينيسابورء 


بِيشّة بالهاء اسم قرية غَناء فى واد كثير الاعل من بلاد اليمن وقل القاسم بن 


معى الهزلى بشي ع مهموزتان أرضان وقال عقيل وجميع بنى جو اج 


2 
8 


جتمعون د ببيتئية وزدقة ويا واديان ديش تصب من الممن وزيفة تسب من 
3 سد رأف 0_0 وبين دبك وتبالة أربعة وعشرون ميلد وبميشة من يخ ألهمن > 
الطايف م ينصب فى ده حنى ينتهى فى بلاد عقيل ولى بيشة بطون من 
الناس خخيرة من تم ولال وسو أوظ بى عاهمر بن صعصعخ وسلول وعةم-لل 
وألنضياب وذربش وم ثم بنو هاشم لهم لععد نذكره 4 موضعه أن تناع الله دعبالمء 
نال شضكة عا ال اليم حكن مكة عن خمينة مراجيل بها من الكل 
والفسيل تئىة كذمر و وى وأدى بمشة موضع مش عر كخهر سيف قال اليمهرى 
عه ٠غ‏ 3 توه 3 0د 1 . 
وأنيدعت ذولى بالغ ودسشيان سانوقم على دوم طكحفة ورجامها 
فان انق أفيدت ل ع دارع ميلا إلودييق علمها سلامهسا 
د عن 3 
عديد اخصى والاثل من بطى بمشة ‏ وطرفاءدها ما دام فيها جامهاء 
3 الميضياء ضك السوداء 3 عدة مواضع مذها مدينة مشهورة بغارس قال 12-1 
وكان .أسمها فى ايام اللغوص درأسفيض فعربت بالعنى وقل الاصطخرى البيضساء 
اكب محينة.فى: كورة أصطخر واها بقيت ‏ البوصاء لان لها قلعة. ذبين من بع 


دي بهاضها وكات معسكرا للمسامين يقصدونها فى ف اصطخر وأما اسمها 


كن 


ببيسمتث من أرض درقة وبها مولك حاتم الظادى وذك شعرا افر وكان جدفظط 
الاشعار قال وسمعمت ابا الف فارس بى عبن العزير بى اكل البيِستى المالكى قل 
بيعت حساى بن علوان البيسنى بغول دزن آنا وجماع من بكى ع 5 
مساجيل بيست ننتظر الصلوة فحكل 'اعزاق ودوْجّه الى القبله وكبراق قل 
ه قل ع الله أحى قاعى على الرصّك مقل الاسد لا يفونه احل الله اكبر وركع 
وسح ثر قم فقال مثل مقالته الاولى وسأم فقاءت با اخا العرب الذى قرائه 
لبيدان” بقارا وعذه صلوة لا يقبلها الله فقال حتى يكون سلفة مثّلك الى آنى الى 
بوه وا قطن 5 ليبح وَيَردق خاديًا ول “يفيل أ صاوة 9 أن شما الله 8 


٠١‏ بإيختزع .التككرر! فر |التشكول ذال اذ دك ا اظتين كن قا الى ايجبقيا اليلية زد 
بيسجى دن رى الرى ينسب اليها ابو 


عمل الله ايل دن دل رك البيستى روى عن عطق دن قبس الوامد ٠‏ 


دوس بالفج ناحدمخز بس قسطذا من نوادى الاندلس» 


بميسكنل مليف من وراء الشاش من ذواحدى لقان وى “جمع الانراك > 


-ه 4 


بيش بالشين المكدمخ من خاليف المهوى فيه عدة معادن وهو واد فيه ملديئة 
م فإقال؛ لجا او كرابا تبث بذلكه لكاترة الرياح والمتوائق فيها وى ماك للشرفاه 
بى 'تدليقان التسديين وقل :ريع أاليدئ بدن الصلكى 
َرَنْتَ الى الوقايع بوم بيش فكان اجلّها موما الشمباق 6 
9 بكسم أوله من بلاد الموى قرب ذهلك له ذكر فى الشعر قال ابو ودهبل 
الدع 0 فيل قبل حجر متعذك تسا مق الما ا 
5 وأذكرى كَرَى المطى اليكم بعد ماقى توجهت كو مصسر 
لتاق سينك لتلونلا تحال ييشتكويى بد لعن كلوق 
أن اتكوقى أذمت الم#دم قبلى واضع متوى عذى قبرك فبسرى 


وهذا الشعي يدل عاد أن 5006 وضع بين محتخ ومصر أ. نكون صاحتيرةهة 


مب 


اكيم بل عل لنياف وردر اكه الناض يوشف رين ايوب والمتحكم فق .دولانة 
وصاحب البلاغة والانشيه الخ أعجوت كَ بايغ وفاق يفصاحتفه وب راعتسم 
المتقدمين والمتاخرين مات عصر سنة 014 وبيسان أيضا موضع فى جهة يبر 
من المديذة واباه اراد قير بقوله لانها بلاده 
ه. فقت ور أملك سوابف عبرة سقى اهل بيسان الحجان الهراضب 
وعى أي منصور في الحديث قل رسول اللد صلعم فى غزاة ذى قرّد على ماء يقال 
له يسان فسال عن اسم فقالوا يا رسول الله أسمه بِيُسان وهواملج فقال صلعم 
ذل قو كان وقواطيب فخترارسول اللاإصاعم الاسم وغير انا فاشغرام طلح: 
وتصدى بهدء قل الزبير وبيسان أيضا موضع معروف بأرض اليمامة والذى أرأه 
أن هذا الموضع هو الموصوف بكتثرة الخل لاذه اما احئوُوا على كثرة أخل 
اا وات الابادى 
أخلات من ككل 5 1 بنع جميعا وتبتهن سيوم 
ك0 منساتيل يرن ولمع وسيشياد 
بود قبيلة من اياد وثر تكن الشام منازل اباد فليم واد يصب فى فلي بين 
هأ البصرة وضرية وعليه ا من دريك الممامخ وسقام جيل لبنى دارم بين 
البصرة واليمامة وقى كاذمت منازل أياد بأظراف العراق وِقْلَيِمٍ وسنام بين العراق 
واليمامة فذلك قل ابو ذواد وفلهي من دونها وسنام» وبيسان أيضا قريسة 
من قرى الموصل لها مزرعة كبيرةء وبيسان أيضا من قرى مرو الشاهجان > 
وبين البصرنا وواسط كورة واسعة كثيرة الل والقرى يقال لها ميسان بالميم 
«اتذكر فى موضعها أن شاه الله تعالىمء 
بيست بالف قر الضم وسكاين السين المهملة وتاء مثناة بلدة من نواحى 
برقة قال السلفى انشحق ابوعطية عطاه الله بن قنك بى المحسى بن ع بن 


سعيد التميهى البيستى بالتغر انشدف ادو داوود رج بن موبى التميوسى 


لنلذكا 


كقرة ورليتاة بالشيام" ارا انتوى روه + 
0 قرية بين دير العاقول د 1 بها قثل ابو الطيب المتنى نقلته من خظط 
أى بكر حم بى قاشم الخالدى الشاءيء 
0 بالفخ ثم السكيون وسين مهملة ونون مديذخ ردن بالغور الشامى 
© ويقال 4 لسان الارض وق بين. حخوران وفلسطين وبها عبين الفلوس يقال انها 
من التنن وق عي قنها ملو حة يسيرة جاء ذكرها فى حديث الجساسة وقد 
ذكر حديت الجساسة بطوله فى طَيبَة وتوصف بكثرة الخل وقى رايتها مرارا 
فلم ار فيها غير 'كحُلتَين حائلتين وهو من علامات خرب الكجال وق بادة وبية 
حارة اهلها سم الالوان جَعلٌ الشعور لشدة ار الذى عند8 واليها. فيهمسا 
٠‏ احسب ينسب اخمر تالخد ليله الأحياية 1 0 
جَرَى الله خيراً والجسزاه بكّفه فتى من عقيل ساد غير مكلف 
تك كاتفت الكنيا تهون بأسرهها" العليغ ود يمير خسن امد ١‏ 
يمال علهِسات الامسور عوج .ف عسي ل خرى شف 
5 الوا أو أرى الضحا ل. شبته بحرياقة من حمر ساو رقف 
هأ وينسب اليها جماءة من سارية المجتدا وعبد الوارث بى الحسى بن عممر 
القرثى يعرف بالترجمان البيسانى .ققدم دمشف وسمع بها ابا أيوب سليمسان 
بى-عبد الرجى .وهشام بن عار ثم .قدمها. وددث :بها عن , أى. عبد الركن 
عبد الله بى يزيد المقرى وأ حازم عبد الغفار بى الحسى وا“حاق بن بتشر 
اللاهلى واسماعيل بى أُويّس وعطاه بن تام اللندى وحم بن المبارك الصورى 
وأدم بن أن أياس وكدمىد بن يوسف الفرباق وحيبى بن حبيب وجحيى ب 
صاخ 2 وحاظى وجياءة روى عذة ابو اداح وابو العيباس ابسن ا 
وابراهيمم بن عبد الرمن بى مروان وحميك بن عتمان بن ال8ا9 | الانصارى 


وعامر بى ويم العقيلى والهها أيضا ينسب القاضى الفاضل ابو على عيسك 


اا 


قرب دُتْبَاوئْك من اال الرى مشرفة على بلوكة يقال لهنا وج زايقها فى سندة 
أ كلشخراب ومقابلها فى الوط مان > 

البير فى عدّة مواضع منها بلك قرب سميساط بين حلب والتغور الروميسة 
وك قلعة حصينة ولها رستاق واسع .و8 اليوم للملك الواهر دير الحين ألى 
ه سلهمان داأوود بى الملك الناصر يوسف بى ايوب أقطءء أياعا اخوه ال ملك 
الظاهر غازى واستمرت بيده والبيرة بين بيت المقدس ونابلس خوبها الملك 
الناصر حين استنقذها من الافرنم رايتهاء وفى عطة مواضع» وما البيرة الد 
بلاندلس قالفها اضلّ والنسبة الالبرى ذكر فى حرف الالفء 


0 


مقا بالقام كذ ضبطءه 000 وقال ق بلبيلة قريبة من ساحل الح بالاندلس 


"'ولها موس ترسى فيه السفْن ما بين مرسية والمرية قال سعى لخير واما الهيدى 
فاذه قال ي بالاندلس وفر بود وقال أبى الفقيه تب جويرة فيها اذنتا عسنشسيرة 
مدينة وملكها هسام قال له فى هذ! الوقت سيدأ ع بى البوسف وك ف أبإدى 
المسامين منذ دهر وأقلها بغزون الروم الوم بغزوج ومنها يتوجه الى القيروان> 
عكذ! قل ولا اعرف هذه الجزيرة ولا «معمت لها بذكر فى غير هذا الموضع وكان 

د أبن الفقيه فى حلود سن معام 
21 من قرى مص قال القاضى عيد القَرويق بن سعيك اليصى 5-3 تاريسم 
لل اللقان من بسنيو الانصارئ قيربا حت عىم سلهمان بن يسن 
المهفى البهراق قل لما صالم الناس قسن 'انن» الومقر بالفغان 'ين يشير ادوج 
هاربا على وجوه من ص فلحةء خالد د ى خَبى + فى شبية رمن /الكلاعيين عق 

“اق حربئقسَا ذقال الى قرية هذه ذقالوا يفسا فقال حرب انفسنا ث مضى 
حنى الى بيريى فقال اى قرية هذه فقالوا بمربى ذقال ذيها بِرَنا فقتله خال 
بن حذلى فيها فى سذخ ولء 


يمون بالأاسر وألواه جبل من الفرذج ولج دللذف بعرفونه بها فى 8 روضية وثمسم 


كرب 


العبتامسن ؤابوج؛ متشهر؟ وعشاطر جوع» التشاعيل .ليطا وليه الجارا حبك عتمان 
وعبد الله بى اسماعيل بى يزدد بن 2 و البهروقى وعبكد الغفار بن عفان بسن 
صهر الاوزاج وعيسى بن حم بن الأكاس الرملى وعبد اللد بن احازم ارمق 
وكان مولده سنة 184 وكاى الاوزاى يقول ما عرضمت فيما جل عستى 0 دن 
م كنب الوليد بى مويه قال ابو مسهر :وكان الوليد بى مريك ثقة وم يكن 
حفظ وكات كثبه عدكة مات سنة “.'! عى سبع وسبعبين سناع وأبنه أبسو 
الفضل العباس بى الولبك بى مويك البمروق روى عن أبيه وغيوسره وكان عن 
خبيار عباد الله ومات سذخ .نظ ومولده سنة 111 وتحمد بى عب الله بن عيك 
السلام بى أن ايوب ابو عبد الرجن البوروق المعروف مك كول الحافظ روى 
بوعى أل الحسين اح بن سليمان الرعاوى وسليمان بن سيف وحمد بسن 
عبد الله بى عبد اشكم والعباس بى الولمد وغمرع كثمر روى عنه جماعة 
اخرى كتيرة ومات سفخ ٠".‏ وقيل سن |60 
0 بالذال مكجمة ناحدية بين الاعواز ومديدة الطيب ذكها ابو عبد اللا 
المهسارى ول فق كبمرة بها اخل حتي, حنى أن يسمونها المصرة لليف عل 
م ويقال انها كانت قصبة كيرة قدا رايتها وانا ساير من المَذَار الى بصتاء 
وينسب: أليها. :أو عبس الله؛ المحسيين بن كر بن يودب البمروذى حت عل 
أى زبه الهروى وغالب بى جليس الكلى وجبارة بن مَغْلس روى عذة أدى 
عروية أخكر 


أ ونوجة ل الغوو 8 النفهر ذنوق عمل بءة ملطيئخ 2 رمضام برد 


32 


أددى وسنيين وماتيين > 


وهاء حضة ومعناد بالفارسية جيل 5 أيهم 02 حصيننين أحيلاها فى 


وكا 


ومس الياة..والراة ساكنان وميم مفتوحة والسين مهملة من قرى. بارا 
ينسب اليها أبو ديك يد دن عم الإخارى المم. وى بووى عن حوك دن 
أن أللبيتك الجخارى > 
بيروت بالفت ثر السكون وضم الراء وجاك الواو والتاه فوقها نقطتان محدينة 
٠0‏ مشهورة (١‏ اريت الشاطياتعتامنإاعال دمشعاسينيا .بيطا كاء 
ثلاثة فراسي قل بطلميوس بيروت طولها ثمان وستنون درجة وخمس وأربعون 
وعوضها أربع وقلاقون درجة ف الاقايهم الوابع وقال الوتيد بن يزيد بن عبكد 
اذا بيت تك تصابرت ولا أصبر ان يتيلك 
ولا وألله لا يَصسيسسر فى البريّة اوت 


3 392-3202 


2 بابنعيلفق] خض حت لغباه دمروت 

وا الافوكئ الذى ملك القحس فى جيءه وحاصرها حتى فتحها عذوة فى يسوم 
الجعة الدادى والعشريى من شوال سنة #.ه وق فى ايديم الى هذه الغاية وكان 
ح الدين قل اسهنقلها من 3 سن “امهم وقك ىر ج مذها خلف كقور 

من أغل العلم واد ووابة من اوليك بن م مويك العذرى اليب درو روى عدن 
الاوزاجي وسعيك بى عبيدك العويز وأمماعييل بن 00 ودوك دى يءسف التشهاق 
ا وعيل الركن دن يزيد بن حاد ر وأ بك و بن عيل الله بى سبوظ اله ونتى لوم 
بن زياد الصارق وتخيل دن بعر بك الصرى وعبد آل وت د ى سليوسان بسن أل 
ألجون بن لهجعة وعبك الله بى شام بن الغاز وعبل الله بن تدودب ومق-انل 
بن سليمان البلخى وعثمان بن عطاء الخراق زوى عنه أبنه أدبو القسصسيل 

١٠ل‏ لتاعؤل 39 


لمن 


ويقال بَمِرَحَا بفت اوله والراء والقصر ورواية المغارية قاطبة الاضاذة واعراب الراء 
بالرفع وار والنصب وحاء على لفظ الحاء من حروف المحتجم قال ابو بكر الباجى 
نكن الوب الاصمرا الاعراب فى الراء وقيل أما هو بغت الراء على كل حال قل 
وُعُلَي 3 احازكات أصل العلم باللشرق وقل ابو عبد الله الصورى أنما هو بف الباء 
ه وألراه فى كلّ حال يعنى اذه كلمة :واحدة قال عياض وعلى رواية الاندلسسيين 
صَبْطانَا هذا الخرف عى أن جعفر ق كتاب مسام بكسر الباه وفك ألراء وبكسر 
الراء وفع لباه والقصر صتبطناه فى الموظا عن أن عتّاب وابن دون وقتيرهنا 
وبضم الراء وفتكها معا فَيِدّناه على الاصيلى وقد رواكه مسام من طريف كاد 
ن سلمة برجا مكذا ضبطناه عى الخَشَى والاسدى والصدق فيما قيدوه 
,ا عى العطرى والسهرقندى وغيرها وثر أسمع ذوه من غي.©ا خلانا آلا أنى وجدت 
ركنا نم بسكل الاندلسى ذكر هذا الخرف فى اختصاره عن كاد بن 
سلمة بيوحئى كما قال الصدورى فاده الوأزنى فى حديث مسلم من حديث 
مالك بى أنس مكنا وف" مان هق | رق عصلينتك جتان اناق لد يكريفالةة ليد 
بمرحى كما قيّك الجيع على اختنلافم وذكر ابو داوود فى مصدّفه هذا الحديث 
م ذلاف ما ندم فقال فشطلت أرضى ار حا وعذا 15 ع على اذها لوسحت 
يمر وقمل 4 أرض لان طلحة وقيل هو موضع بقرب المسجلى بالمدينة عرق 
بقصر بنى حديلة وذكر أبن اسكحاق ان حسان بن“ كابت“ثنا تكله:فق الافك 
4 تكلم به وذول القران ببراءة عايشة رضى اللد عنها عدا صفوان بى المعضل 
على حسان فصربة بالسيف: فاشتكت الاتصار الى رسول الله صلعم فعل صفوان 
.ا فأعطاه رسول الله صلعم عوضا عى صربقه بيرحاء وهو قصر بنى دديلة اليوم 
بلاحدينة وكان مالا لانى طلكة بى سهل تصذق الى رسول الله صلعم تأعطسناة 
رسو الله كسان واغطاء 0 5 قبطيةٌ فوادت له عبد الرمن بى حسنان» 


البهر ماه ف دبار ظق بار بغهو دع وديف بالك حصين من ذوادى مهرزور > 


ين 


مه د هن 23 29 ده 
بيك موضع بغارس ودمد أيضنا من مدن مكران > 


5 0 


بماك رة 8 بالراه والهناء من قرى خا را ينسب اليها ابو الحسى مقائل بى سعساك 
الواعد لبون الخارى يروى عى عيسى بن مونى روى عنه سهلل بسن 
شساذويه البخارى > . 
7 بالراةء قرية من نظر دأنيخ بالاندلس يغسبب اليها ابو حفص عدر بس 
الحطلن ابن اعبف الوزاق:الهوائى النفورى: قهم. الشرى حاجًا. ولقى السلفيّ 
وانشطه وقال رأيت ابا الحسى على بى عبى الغنى الصرى القيروانى بدانهلة 
22000 ن الانحلس وطاجَة من مكحن العدوة جميعا ومات بطجة وسمع ابسو 
حفص حتيرا وكان شخا كبيرا ذالفه السلفى وقال 1 ة قبياة كبيرة من 
٠أ‏ المربرء» 
اد بالكسر من فرى نسف على فرست منها ينسب المها عير بن محمد بن 
عبد الملك بن بمكى بى ام ذكوراين) خفصء البهواني الف رخورديرجن_الْنُسَفِى 
من أهل بيران وقربة فرخوزديزه على فرسي من نسف خربمت ورد جخارا وسكنها 
وكان شا صانحا علما متميزا جميل الام ممع بتسف آبا بكر جمد بن أجى 
مابنى حمد البلدى ممع منه أبو سعد وحددتنا عند أبند ابو الظفر بسى أبن 
سعد وكانمت ولادذه تقديرا فى سن 211 بقرية فرخوزديره وتوق بخارا فى سنة 
سستك وخمسين وخسهادة » 
بيرجنكد بكسر اوله وف الجيم وسكين النون احسبها من قرى قوعستان 


ينسب المها الحسين بن تحيك بن ايند بن حمد بى “داق بن دمد بن 


يذكر طفن والعدّة [الستع كاتن |الكتايضرة عن مشر ا تمن الأصميق 
الصغهر » 


بهرحا بوزن حَيِْرْكَ قال ابو القاسم ابى عير ويقال بير حَاء مصاف اليه دود 


أن 


فيك الامب كفم الناصرى أيام الفناصر صلاح الحين دوسف د ىن أدوب معناصضر 


للسكر وكان بروتفع لع مده أرتفاع واذرو» 


بحن كان ود بالفج والنون باد وقلئخ دن 1" وص زرف الل رودم من أرض | رميفية > 


سس لي ا 
ص8 2 :5 


بكان بانداء مهملة لاف بالهيمدن معروف منه كان الفقيه البكاى الا-قسيرئى 


ه ذويل مكخ وكان صاكا وفنا مقبولا مات قراب سن داه أو ذمهاء 


البَهالا اسم رض منساء بين مك والمحينة “وق الى مك اقرب دَق مانن اشر 
امام ذى الخليفة وفى قول بعضه أن قوما كاذوا يغزون البيت فنولوا بالبمداء 
فبعحثت الله جبراميل قال با بيداء أبيديم كل مفازة 9 تىء بها فهى يتاه 


وحكى الاصهيى عن بعض العرب قال كانت أمر أن تأدينا ومعها وأسدأن : لوطا 


6-8 - 


٠‏ كلقع كيين قتا بعض الأقادر 8 رأيتذهنا كالشنه بيبن برد ى فشالتهبا عسن 


ولَدَيها ثقالعت قض هنا تح جوهنا وهناك وألله قير 2 م أنشسات تقول 


كك 


لله جخاراف الذيدىن أ الود قايبين عا وَالموار 0 


-ن 0 0000 - د د 
مقبين بالدم لأ 5 يبرحانها و يسان الات أدب نري 
عل همه 1 ١‏ 1 3 وه د 
أمو كا ةقرى القبور فلا أرى سوق لني ريل امار عاية لبود 


, دده ذأ س 0 
م حوانم أسوار تضمى أعظما دلين رفانا دبين ةس لبي 3ع 


0 ن دوزت وي ات ا جعفر بن ع اكلابأاوق كتابت نصو بدكأ. ن جيل 


ده 


كاد الهوى دوم 1 يلق وكاد يقنانى دوما ساتسبك انا 
لا“ بارك الله قممن ' كان يكسبكمر ١‏ الا “على العهت تح كاز امنا كانا 


,اوقال مالك بى خالى اناي قر الهذّلى 
جنؤار شظمات يمان انتكى شما ردخ ليها بوخين ذواتك م 
0 موطدع اقول أبن : هرم 


قضى وْظَرًا من حاجة فتروخا على انه ها دنس سَلْمَى وبيحخاء 


أم 


م 
81 7 


ددمت ماما قرية من قرى ناييس بغلسطين قال صاحب الفنوح وأهلها سدامسرة 
كانمت انجوية على الرجل منه عشرة دنانهر فشكوا ذلك الى المتوكل غجعلهسا 
تلاثخ دنانيرء 


امسسسر سم  -‏ 
س © <3 - 


ديدمت ماميين قردة من ذرى أل ماخ مات بها أبى عير عويسى بن حريضيى بحسن 


ه احا ويقال ابى محمد بن عيسى الرملى يعرف بابى الأكاس روى عنه ابو 
زرعة وابو افر الراريان وتلك الظيقة, وزوى عنه يحمى بى ,معين ومات كيى 
قبله بثلاث وعشريى سنة وسدل عنه جيى فوتّقه وكان من الصلحاه الاخيار 
وروى عند الخارى أيضا قل أبن زبد ومات سنة 804 فى بيت مامين وجل الى 
الرملة فكفى بها لثمانية ابام 00 يسم 5 

دي ل اخ و زأع حصن دل ور 55 جبال الممن > 
1 امار قرية كبيرة من قرى أربل من جحي الموصل بمنها وبين أربل تماذية 
أميبال انشدفى عبد الوكى بى المساخف لنفسه فيها فقال 

أربل دار الغسف حقا فلا يَعْتَمد العاقلٌ تعزيقا 


لو لم تكن دار فسوى لما أصبح بيت النار دَفَلزْهَاء 


5 بَيمت نويا بضم الغون وسكون الواو وباة موحدة بليدة من نواحى فلسطين > 


سلسم ل جيم ١‏ 
2-0 مده 


ببمتك نشم بالك بكه من حصدون صنعاء أسكدلدةج عبى الله بن حسن آل ودبدى 


الخار 3 بالجيمى فى حدود سنة ستمايةء 


ىر 20 


دمت برأم من حصون ع الممى أيضبا > 


ع6 من 


بَحجَانَين بالفع فر السكون وجيم والف ونون مفتوحة وياة ساكنة ونون 
٠,‏ أخرى من قرى 517 منها أابو العلاء عيسى بن محمد بن متصير الصو 

الهمهاى الييجائيى سكن بيجانين فنسب اليها وسمع الححيث من أن ثبت 

يكير الصوق الهمدالى ذكره فى الكبير» 

0< بكسر اوله وسكون ثانيه وجيم بايد على ساحل النيل فى شرقيه انا 


ع 


عمى بن الخطاب وق معروفة الى الآن ف يغيرها الفرنمٍ لما ملكوا البلاد ويقال ان 
ساي ع 5" و قري شه ورا بغوطة د مليف يذكرون أن 5 أب 
0د أهيم اخليل عم كان 5 بها الاصنام وددفذعها آلى أبر أيهم لجبيعها 1 
بها الى حر فيكسرها عليه وأكجر الى الآن بدمشف معروف يقال له درب اجن 
قلت أنا والصحج أن اخليل عم ولك بأرض بابل وبها كان أزر يصنع الاصنام 
وفى القورية أن أزر مات بكترا وكان قس خري من العراق فاقام :كران الى أن 
مات بها وف برد فى خبر حكيم انه دخل الشام والله أعلم» وللشعراء فى بيعت 
٠‏ الهنها /الشتعاركثيرة «هنها: قول ١‏ اح “من طلغي الإظر الى 
ماهلاو زوع امو الف فو الى الغو تتبن وريه 
لب دومحتك لهمسا الى بور 15 مكفكفخ الأوعية 
والتشيية عاليه تليق وى نسيه اليه | كفالقه كقوررنن امل الوواية اقيق حجن 
بن مك بن عبد انهيد لمتكي البتلهى حدت عن أى حسان الحسى 
دابن عثمان الؤيادى البصرى وإكعيى بن أكتم روى عند أيذه أبو الفضل دويل 
بن اعبى © وصممو بن لام بن الغب _ 5 السكسكى البناهى روى عن 
ذوح بن مم 5 حوى السمحسى روى عدة عدل الوهاب ألالاءا د..واخسسين 
الارت وقال مات سنة ها وغمر ها كتيرء وأسماعيل بن أبان بى *حيد بسن 
حوى المتكماها البتلهى روى عى أن سبي وأجد بى حنييل وأبد مصدعب 
ُْ الورى دملاب دن عقمان وذوح بن حيدم دن يع وغي #©ا روى عدة اد بن 
المعلى وحيد بى جعفر بن ملفل وأبو الحسى أبن جو دما وأدو اجيم أبسن 
طلاب والعباس بن. الولدى ابى مزوه وهو من اقرانم وغيرم ‏ وماث يبت لهوننا 


لغلات عش.ة ليلخ خاءت من ذى القعدة سن سكو 


اباب 


رابك العحّن بافخاالة لاس مين كا افون جتنا وخ اباللجموع َس 8 


يك عو من حصون اليمن 0 لعلى 5-7-7 ار 


لال فارط. بالفغاء والطاء المهملخ قرية الى جانب الانبار على شاطى الفرات دموفها 


© بيعت فايش حصن باليمن المع ضع امور الهيريين بالهمى + 


00 


بعت 3ونًا بصم القاف وسكوين الواو وفاء مقصورة من دمشف نسب الها 
يعض افيا 3 كرت اق فيا لذلكوهء 
2711 حصن عل بين انطاكية: وحلب على جبل ليلون كان فيه ديكبان 
يفظر قى اول النهار انطاكية وفى اخره الى حاب + 

اكاك الك بالقكخ وسكون :ايه ةبيج بقرفية الببيت المقادس عام يفجن 
نتوق وبازارات"ومكان رمهض دمسئ بن ,مويم اعمقال: مكَى بى عبد السلام 
الرعلى قر المقحسى رايت 4ط مشرف بى مرجا بيت اي لقو اعد و 
ونمعمت جماعة يروون من شيوخنا باحاه المهملة وقلى بلغنى أن الجيع عدج 
جاتر قال التشارلئ بيت ثكم قرية على كو فرسخ من جهة جبرينى بها ولك 

ماعيسى بن موي" عم وم كانت التخلة وليس قرطب الكييل بهذه الناحية 
ولان جعلءت لها أي وبها كنيسة ليس ف اللورة مثثلهنا وما ورد عبر بى الحتلاب 
رضه ألى ألبيت المقحس اتا راعب من بيت نحم فقال له مععى منك أمانّ على 
بيعت دم فقال له عير ما اعلم ذلك. فاظهره وعرفه عير فقال له الامار. ن مج ولل 
2 باك فى كل موضع للتصارى ١‏ ن عل قيد مساكدأ ذقفال الراهب أن 5 

كم حابية مبنية على قباتكم فاجعلها مسجدا! للمسامين ولا تهدم اللئنيسة 
فعفا له عى الائيسة وصلى الى ذلك الخنية واكخذها مسكدا وجعسل عسلى 
الفصارى اسراجها ومارتها وتنظيقها وثر يزل المسلمون يؤورون بيات شم 
وبقصدون الى تلك الخنية ويصلون فيها وينقلٌ حلفغ عن سلفع انها حنيلة 


لملا الوا ني دولا إور أت تيف عنيل وعييك غيل الدهر 0 8 
بيت سايا بالياه الموحدة قل الحافظ ابو القاسم فى كناب دمشق عشام بن 
بزيك بن محمد بن عبل الله بى يزيد بى معاودة بىن . أيى سفيا 086 كان 
يسكى بيت سابًا من اقليم ببعت الابار عنس جرمانس وكان ذه يزيد بن 


ومعاوية ذكره أبى أى الكجامزء 


دكا سبطا بالكدربك وألياء وح يلا سس نواحى أاليمن من حار ينى شدعاب>» 


ونث :سوأ بالفج والقصر قال الحافظ سكنها جحيى بن محمد بن زياد أبو صائح 


2 هم 


الكلبى اليغدادى حددت عن عمرو بن على الفلاس واتحيك بى مخنى والحسى 
بى عرفة روى عنه أبو بكر مك بى سليمان بى سفيان بى دوسف الربيى 
:ا لواميو لماو جه جز وابو كر عبى الوادب :بن ابراعيمل العيسكى ,قال ابت 
سليمان الربجى مات ابو صالم كيى .بن حمى. الكلبى البيتهواى ى جب 
سن اداع ودوك بن د د مهيف دن ردك و بن جد بن معبوف بن 
جكنيى بى معيوقف ابو بكر الهمداى سمع آبا بكر حدد بن عكى بن أجد بسن 
داوود بن علان والمصاع بى. مقائل:باذنه والقاسمر ,ين عنسئالغطاق سيق 
ها بى حصن الألميض وأبا الحسى أبن جوصا وأبا الشخداح وغمو روى عسذسة 
ابو نضر ابى. الجمان وابّو امسن ابن البمسار وعبيف: الرهاب الباق رو بياس 
بى حيك الوازى>» 
لو بعد 101 هو الكعية وقول هو اسم من أسهاه مكة سمى بذلك لعتقه من 
اجبارينئ أى ل باجيرو عذده لل يتخللون وقبل بل دن جبارا 0 يدعيس»ه 
«“النفسة وق يكون العسق تعن القديم وقد يكون معكى العذيق اللريم 
وكلنقىه كوم حيسي رقي الوا عاديقك ونث لل وعاب وكم بز فيه خبط حشر 
فى الاعبة والعنيف وغيرهجاء 


ن 3 


دوحمكا عحران من نواحى صبنعاه أليمى > 


/اللالا 
كارن معاقك 00 مذ سما إعجببل َع 5 3 كناس 


كين 28 


-ه د سمس 


ددمت 0 قرية مشهورة بين غير ردن 
ابو يد القاسم بن أن القاسم على بى الحسى د 
دق فضايل البيت المقدس أنا ابو القاسم المقرى أنآ ابراعيم الخطيب آنآ عبد 
ى الفضلل أنا أبو 


الولبين آنا عبلك الوكن بن منصور بن نابت بن استنباد حدتى أن عنى أبيه 


بن فرات فى كتاب الذى الفه 


ى هبخ الله الدافظ الىمشقى 


العويز النصيبينى أجارة آنا أبو بكر كيل دن 2د آنا عمم د 


عى جل قل كانت الصكّرة ايام سليمان بى دأوود عم ارتفاعها اثنى عشر 
ذراءا وكان الخراع ذراع الامان ذراع وشبر وقَبِصّلة وكاذت عليها قب من البلتجويٍ 
اوهو القوب المشون وأرتفاع القبة ثمانية عشر ميل وذوى القبة وال يق الذهب 
بين عينهه ذرة جراد يقعدن نساء البلقاء ويغولن فى ضونها ليلا و عسلى 
قلاقذ ايام منها وكان احل عيواس يستظلون بظل القية اذا طلعت الشيسس 
واذا غربت استظل بها اهل بيعت الرامة وغورها من الغور بظلهاء مكايذ! 
وتدجدت هذا اخبر كما كراه مسند! وفيه طول وهو ابعدٌ من السصاء عى اق 


هأ والله المستعان 6 


منت 73 


دمدحمك قم من خصوع صينعاء باليمن > 


مه 2 0 


بجعت ريب حصى باليمى ايضا فى جبيل مسور قال أدِ ونيف عو 0 حيدل 


.ما هءه 


بن اد بن بدوسف بن 
الرتببيج 


:"اليك سعسرى:ولايامر 'سدقة..من طول غربتنا يوما. لنفا/ فإجا 


5 نفل :ويا 09 ضح و9 : أت ودنهم ألله صبيا هفاك با دك جما 


- نت س 60> 


ا 316 يه 
وحبذا اذمت با صنعساء من بسآسك 


[٠‏ كتعؤل 


عدذا غردب 5-3 بوما بها بهسكسا 
وحبذأا عيش لص الذى 3 جا 
598 


كب 


بالميون > 
بيت الملآط من قرى دمشق بالغوطة وقد ذكر فى البلاط منها مُسلمة بن 
على بن ذاف أدبو سعيد لود روى عن الأوزاج واكتدى دن الدارث وزديكد 


عع 9 
بن واقد والاهيش وجكهى بن سعيد الاموى وخلف كتير روى عنه خلق 


د آخر كثير منغ عبد اللد بى وهب وعبى الله بى عبد الحكم المصريان > 


- ده 2 هن 


بيت بوس قرية قرب صنعاء الهمى بف الباء الموحدة وسكون الواو وسين 
مههلا: وقك 5-8 البها بعضاع ول ذكرتها قق 17 دن النسية اليها 1 


سن 3 


دوحمك وى ل تاحيخخ باليوى > 


2 © 


بيت جبرين لغة فى حِبِرِيلٌ بليك بين ببت امقس وغزة وبينه وبين القدس 
.! مرحلتان وبين غرّة اقل من ذلك وكانت فيه قلعة حصيئة خربها صلا الحدين 
ما استنقف من الافرنح وبين ددمت جبرين وعسقلان واد يزعون انسه وادى 
التَمل اث خاطبت سليمان بن إداووداعمر . وقلى ,سب, البها:من دتكرناا فى 
جبربن. 
البيت الَرَام هو مكّة حرسها الله تعالى يذكر فى المسجد الخرام مبسوطا 
#حلدودا أن شاك الله تعالى > 


هته 3 


دوت أ دل بلفظ اك دل من الفبات بالل باليمى من نواحدى خلاف سكان> 


ل 0 
د أءُِ 


يمت رأس اسم لقرينين فى كل واحدة منهما كروم كثيزة ينسب. اليهما الخمر 
اينهذ ولبقت اللفدنن ١‏ وقياق: يدبت راقن ا كزيره الف رازن وللخت ود سورد ل 
حلب :قال خسان بن ثابمت 
5 كان سبِيمَةٌ من بيت .راس . يكون مَرَاجَها. عسل وماد 
فتشربها فتذركنا ملوك وأسدا ما ينهنهنا اللقاد 
وقال 0 


< سه 


. 0 ده 


ال 


> ددع 


يتن 1 ر جمع د شر قرية يضاف اليها كورة من غوطخ دمشيف ذيها عدة قرى 


خرج مذها غير واحك من روأة العلم > 


دل الأحوان جمع حزن ضك الفرح باك دين دمشقن والساحل على بذلك 


لانم زعبوا اند كان مَسكن يعقوب عم آبام فرقه ليوسفت عم وكان الافرنج عيروه 


وبنوأ به حصنا حصينا قال النشو بى ‏ ذقادة 


© 


هلاك الغرنم الى عاجلا وقى آن تكسير صليانهسا 
فول عليه اللكك الخاصر بوسف بن أيءوب َّ سا وله ففاكم واخردم تقال أدبو 
الحسى على بئ حمد الساءاق الىمشقفى 


٠١‏ ايسكن اوطان النبيين عطسبة ين لَنَى اهانها حدين سف 
تصاكاتكم وَالْنْصج فى الحدبيى وهب قروا دمحت يعقوب ذقىل جاء مولا 
بصت أزانس بفتم الهمزة والراء وبعى الالف نون مكسورة وسين مهيلة من 
قرى الغوطة بقربها قبر أى مرتّد دتار بن .الخصين :من الصحابة قل السافنظ 
اب قءالغقاسم فى-كتاب: دمشف كمد بن المعير بن عثمان ابو بكر الطادى من 
وأ ساكنى بيت أرانس من قرى الغوطة حدث عنى حيد بى جعفر ال وأموزى 


وتحمك بن مدان بن بويك الصينى وعاصم بون د بشو بن عاصم حددت عنه ابو 
الحسين الوا وعبى الوهاب بن الحسى وابوالحسى حمي بن زغيرين ديد 


> 60 سم 


الللاببان مات ى سن امه وقال أيضا حول بن #تحيلل در ى طُوق نر بن 

الجريش أبى الوزور المعرى أدبو عرو من أخحل قرية من ذرى دمشف يقال لها 
ا ذوعت أرافيى دلت عدم أدبو سين الوازى 

لف مم دضهم العبين حصن قريب من صدمعاء باليمن نا رخ الغارس دشي 


اتايك الاكه المسعود بى الملك الكامل بى الملك العادل بى أبوب مدة طوياة 


التتينواا تند سوست انسان أيضا .حصن أو قرية فى خلاف سان 


أبن 


حبين يده < 

بيان_بتشحيك انيه اقليم.بيان من اعال بَطَلمِوس بلاندلس ويقال له.مثبت 
بمان ينسب اليها قاسم بن جمد بن قسم : بى حمى.بى سيار البمانى اموى 
هشام بى عبد الملك يعرف بصاحب الوثايف اندلسى #دحّث شافسعدى 

65 اذهب ودب المزنى روى عنه احيل بن القاسم وأسلم بن عبد العزدز وايك 
ميان جويادة الهاد وق قصبة كيرة 16 وق كبيرة حصيذة على ردوة يكتنفها 
اثجار وانهار بينهًا وبين قرطية كلاثون. ميلا منها ,تاسمر .بن أصيغ. من دوست 
بن ناصح 5 عطاء السييانى أبو حيد أمام فصنغك ممع مك بن وضاح وتحيدكد 
انارت بن ألى أسام وأمماعفل بن إبعاى القاضى وأحود بن أ خبية ليل 
دابا جمد اب قتميلة_وابين .(ق: الحقية شيرع برو عن ]نض [الديطة غيل بلدا 
وطال عيرة فَأنْحَق الاصاغر بلاكاير وكان مولد.ه فى سنة ب5 ومات فى سف .مها 

أ البياو قال. المحسى بن كيى الفقيه صاحب تاريي. صقلية احد اضلاع صقلية 
الثلاقة ع رعل ساجل الحو من لغرب اذ اشر إمتضامن بت لول )الى جناي" 
القبلة وهذه الناحية تفظر الى جهة أفريقية وفى هذا الموضع من المسواضسع 
المشهورة أو قريبا منها مدينة البياو وهذا الموضع هو ذَنَب الجزيرة واقلهسا 

7 بمموز يكسر أوله وف انهه وسكون الباه وف الراء وزاة محلة بيغ سحاد وق 
اليوم مقبرة بين عبارات البلى وابنية من جية حل الظقرية والمقتحرية بها 
قبور جماعة من الامة منع ابو امحاق ابراعيم. بن على الفيروزابانى الفقيه 


الامام ومفه من يسميها باب أبرزع 


خإري 


وغرض المصيصة بينهما قريبة من الكر بينها وبين الاسكندرية فر كان قريبة 
من جبل الْلخام منها ابو عبد الله اجد بن حدى بن دينار الشيرازى قر 
اقطان تززع سحو اس" بان الخسئ الاصتتهاق روى”أعلة بيس بن أجل 
بن جميع قال الكاترى 
1 اولقق اركبت+الكر فى أمواجه .. وركبت فول الليل فى بياس 
وقطعيت أطوال البلاد وعرضّها ما بين سندان وبين “باس ء 
يَاسُ بتخغيف ألياء نهر عظيم بالسند مفضاه الى المولتان > 
7 با مشددة مدينة كبيرة بالاندلس معدودة فى كورة تيان بينها وبين 
أَبَحَة فركان وزعفرانها عو المشهور فى :بلاد 'الغرب دخلها الروم سسنة مه 
٠‏ وأخْرِجُوا عنها سنة «مه ء نسب اليها الحافظ ابو طاهر ابا العباس اد بسى 
يوسف بن نام المهعرى البَياسى وقل هو شاعر مقلق واديب محقق وكن كثير 
الحفظ لشعر الاندلسيين المناخرين خاصة وترققٌ فى اخرعره قال و«ممعسته 
بالتغو بيقول سمعدت فاخر بن فاخر القرطى يقول مد عبيك نجلين: بن ؛ وكبوق 
المرنى المعروف بالدمعةة المعتمت بن عباد بقصيحة فيها تسعون بِيْنَا فأجازه 
ما تشعين ديار فيتهنا دينار مغفروض قلم يعرف العلة فى ذلك «حتى اطال كََمَّلْ 
قصبيدنه وأذأ هو قد خرج عن أل روض الطويل ق بيعت منهبا الى عسروض 
الكامل فعرف حبنيل السيبب > 
اس صق السواك موضع تاليمامة ى موضع قريب من يبري وانشى بعضةٍ 
ار يكى اخبرن غلامى أن البياض طامس الاعلام 
«' وَالبَياض ايضالخصى باليمى من أعيال الْحَقل قرب صنعاء > وألبيساض أرض 
بتجه لببى كعب من بنى عاهر بى صَبعصعة > 


بمان بالف والتخفيف صقع من سواد البصرة ى:اجانب الشرق من دجاتبة 


علية الطريق) الى حصن فيحن و قردبة ماد و2سو من نواحدى الامواز أعى 


"أب 


بَهَونَة بالغ فر السكون وفع الواو والنون اسم لاحدى القرى من ينم ديه 
ينسب اليها ابو نصر اد بن عبى الله بى عبى الرحجى بن غبى الله بسمى 
شمر البهونى كان أماما فاضلا اديبا شاعرا تفقه على اسعى اليه وان بكر 
السمعالى وا حامد العَزالى وسمع آبا القاسم هبخ الله بى عبف الوارث الشهرازى 
وايا نصر اكاك ا.بى. حمل ابن اشن البشارى السرخسى نويا منعؤ ين حمسن 
بن على بى أن صالم واختلٌ فى اخر عبره ومات سنة 8ه وموله» سف 99> 
به بالكسر والهاد ضة من مدن مكران جاورة لارض السند © 
باب الباء والياء وما يليهما 
5 بالكسر مدينة لطيفة من أعال قومس بين بسطام وبيهق بينها وبين 
١‏ بسطام يومان اسواقام بيوتم وبياعوم النساه خري منها جماعة من أعيان 
العلماد منقع من المناخرين ابو الف أدريس بن على بن ادريس الاديب الحنفى 
البتار مي اطق اديديابو ركان بامقيارة عرو ملسا وريم اللا 1 
ممع أبا صالم كحيى بن عبد الله بن الدسين الناكدى وابا امسن على بسن 
أحد الموذن وابا الموقق على بى الحسين الكقان ذكهه ابو سعد فى الأكبير 
ما وقال مات فى ذى الج سنة .#مء وابو الفضل جعفر بى الحسن بن منصور 
بى اخسى بى منصور البيارى الكتيرى العبر له شعر وبديهة سمع أسعد 
البارع الزوزقى وعبك الواحى بن عبى الكريم القشيرى ذكره ابو سعد ف 
التكبير مولده فى رجب سنة ايم ببيار ومات بإضخار! سنة ده قال ابه سسعسك 
انشدق ابو الفضل البيارى من حفظة لنفسه بخارا 
و0 سحن الزمان لها عواقب دنقضى . لا بد فاصبر لاتقصساه اواندها 
أن اكاك في ازالة تسرهسا قبل الاوان يكون من أعوانها 
وملا الوطناامن قرى اتسناء 


بحاس بالفم وياة مشحدة والف وسين مهملة مدينة صغيرة شرق انطاكي: 


أباب 


فاقاتت 32 


بهذ دف يفاكنين وذون ساكئنخ وبفج الدال الهمالة ونحكسر وثاء بليدة من 
ذواحصى بغداد - اخو أعيال النهروان بين بأدرايا وواسط وكان اوه من أعيال 
كسكر وِعََا المسلمون ابام الغتوى يَهَنْكف وكانمت له بها وقعة فى سنة 14 فقال 
ه.. .ولا لقينا ى بهندف جَمسعسه .. اناخوا وقلو! اصكتبسروا. آل فارسن 
صرجماء اوالبؤلطن للحروع افا نانفك :! أقمنا ,لها مقلاً:بصوب: الوا نمق 
ذا نيت لحيل تعفن طريدقدع ونقتلق بعد اتناك اختشافض 
فجاهوا لما دين ودانوار يتهيسناة + وقحنا :عليه . بالتهين فق المجالتسن 
ودج والغسرات؛ جساريسبة ٠.‏ والتهروانات لسن فى اللعب 
والمشرَف العالى الخيط. على: بَهِدْدَفَ ذى الثمان والخطب 
وقصير شيرين حين ينظسمره بين عوون اباد والع نشي 
وينسب اليها:احجى بن كمد بى ابراعيم البهندفى دروئ عن على بن عتمان 
5 الحوالى روى عند .أبو حفص عيم د ن اكد 8 ى شاهين الواعظ + 
البهعضشق بالف 3 السكونم وسبين مهماة مقعدورة مدينة عصر من الصعدك 
ادن غرض النيل وتضاف المها كورة كبيمرة ات عك ضرف النيل وه عامرة 


كبيرة. كتيرة الدخل وبظاهرها 00 بؤار بزعون أن المسج مها اتإشافيلة 
سبع سنين وبها دبران مجييذء ينسب اليها جماءة من اهل العلم من ابسو 
:8 كس حال ءابق عبد الله أبى امس بن زمسفلك العظا البهتبى الححث عى 
جكدوئ: .جوم نخاصى التولاقى ذوفى فى شهو ربمع الاول سه عام وابو الحسى على بن 
القاسم بن ددح بن عبد الله البهنساى روى عن بكر بن سهيل الدمياطى 


وغهوة روى عذه ف قطر على بى عبد الله المعافرى > 


وبا 


يشّبه الغار: وفيه عبين ماء جار وهناك صورة دابة كاحسى ما يكون من الصتور 
زعيوا: أنه صورة دابة كسرى المسماة شَبِدِيدٍ وعليه كسرى وقنل ذكرته مبسوظا 
فى باب الشبين > 
92 بفاكنين وسكون المسين ونون والف قلعة حصينة ييخ بقإب 97 0 
6وسميساط ورسناقها هو رسناق كيسوم مديغة نصر بن شيت الخارجى بى 
أيام. المامون وقتله عبح الله بن: طاهر وهو على سن جبل عال وق السيوم من 
أعينال ؛تحلفل © 
با بالكسر ثر السكون وضم القاف وباء موحندة والف وذال.مكجمة اسمن 
لغلدات كور ببغ دا اد من اعال سقى الغرات منسوبة إلى يلاق بن فهسووز وألك 
*أ انوشروان بى قبان العادل منها بهقبان افلم سقيد من الفرات وهو سةساخة 
طساسيي طسو خطونمة.وطسوي النهرين. وطسوي:عين . التمر والقلوجنان 
العلا والسفْق وطسوي بابل والبهقباك الاوسط .وك اربعة طساسيي طسو 
سورا وقأسوج رونا واجية والباالة وطسسوي .نهر املك والبهقبان الاسغسل 
خمسة طساسيج الكوفة وفرات بادقى والسيلكين وطسوبي الخيرة وطسوج 
| نستر وطسدوج رم جر كج 
بْهلا بلك على ساخل عنان + 


6-2 م 


يهلكَجين بالضم ثر الف وسكون اللام وفك الااف وكسر اجيم وياة ساكنة 


ونون موضع وانشف الخارزجى 
اندللك من حبات بهلككين صل صقا داهيمخ درخه-ين > 


٠‏ بِهِمن أردشير كورة واسعة بين واسط والبصرة منها مَيسان والمُذار وتسمى 
وا همه 
فرات البصرة والبصيرة منها ذعك قال الاصبيهانى بهمنشهر ذتعربب بهمن أ دشور 
3 07 4 1 دع 
وكانيت مدينة مبنيخ على عبر دجلخ العوراه فى شرقيها كاه الايلة ث_ردسءت 


1ن 
والشعر فى ذكرها كتير وفى كناب الفتوم نا فرغ سعى بن أنى وقاص من 
القادسية سار حتى نول بهرسير نفاكها وأقام عليها تسعة اشهر وقيل ثبانية 
حى ,اللو الوط مركن قر عبر دجلة فهرب مناه إيزد جرد وذلكك :فى السبنبة 
مهس عشيرة وسحمت عشرة » 
م جه بالخ وألواء محينة بمكوان > 


2012 


ده 5ه هده 
بجر بالضم قال تحيدك بن أدريس البهرة أقصى ماع دلى فرفرى لبنى أمرء القميس 
بن زيد مناة باليمامة وقد ذكهره ابى فَرْمَةَ غير مرة فى شعره وما اظنسه أراد 
5ك الذى بالومامخ لانها م نكن بلاده قال 
كوالي صاد اوجامن:,وخسالب:«ؤاين لَحَمَررر كالصارم' المسنوى 
٠‏ هجواي عياب المباياً مسي لعظفيل جل ندا بوطيى 
وبهرة الوادى.وسطه وأرى ابن فرمة أيه أراد لا موضعا بعينهء 
بان بالسكر والزاء والف ونون موضع قرب الْوَىّ قلوا وهناك كانت مدينة 
الى فانتقل اهلها الى موضعه ا الهومم وخرييت وأتارها ألى هوم باق وبمنهدا 
ها وبين مدينة الرى سخ فرأسخ » 
ذواحى قزوين > 
بهستون بالفخ ثم الكسر قرية بين عذان وحلوان وأسمها ساسانيان بينها 
وبين عذان أربع مراحل وبمنها وبين فرموبسين تماذيخة فوأ سيج وجبل بهستون 
١‏ عل مرتفع متنع 2 يرتقى أل ذروثه وطويقف الاج كدح سواء ماحهة من أعاده 
الى :أسفله .املّس كانه مدوت ومقطهار قامات كثثيرة من الارض قل أحنت وَجَهْهُ 
ومس فرعم بعض -الفاس أن بعض الاكاسرة اراد ان يتخف حول هذ! الجبل 
موضع سوق ليَخُْلٌ به على عررته وسلطانه وعلى ظهر انبل بقرب الطريف مكان 
1٠١‏ اأتاعةل 9 


0 


كتفايجن لدومل سكا اهب ره حطين تنق البذيل الى العو 
ما أن ذرى فهها سوى خامل جلف .دق أله كر 
2 تخببوا منها ومن اعلسهب] فالكر لا ينكر فى شوو 9 
فى بوزن « سكرى ويقال ذو بَعْدَى قري ذأت خل: باليمامة قال جردر 
0 اقفر وادى ترمداء ورا تداق بذى بهِذَى حول الاصاوم. ب 
وقيل ©ا موضعان متقاربان ويوم ذى بهدى من أيامهز قال ظام جى: االبسزاء 
الفقيمق 
واكن غفاة يوم ذوات بهذى ٠‏ لَدَى الوتدّات أذ غشيت ميم 
صَرَبنا الخيل بلابضال حنى ولت وق شاملها. الكلتومز 
٠ ٠.‏ ./ بوب يُلْقم الصبعان ملنمية طروقته وثيلْ تس ساة الازومز 
بهوران باللسر قر السكون وفخ الراه قر زأة والف ونون بليدة بينها وضين 


شهرستان ف“ضخان من جهة نمسابور رأيتها فى صفر سنة ٠١‏ وه عامرة ذانقا خبير 


وأسع وعليها سور حصين وبها سوق حاف ل » 
انه بالفع قر الضم وفتع الراء وكسر السبن المهملة وية ساكنة .وراة:من 
م نواحى -شواذا بغطاف قرب الخايى وبقال بهرسيز الؤومقارل: وقل ح #حجهرسيطو | 
احدى الدايى السيبع الل سبيت بها المدايى وى معرب من د«أردشيز وقال 
موضع اخ ر معرية م ب«أردشهر كان معناة خير مدينة ا وق فى غرط 
دجلة وقس ربت مدايى اكسرى وف يبف .ما فيه عينارة غورها وى كساه 
الايوان لان الابوان فى شرق دجلة وك فى غربيه رايقها غير مرة وبالقرب منها 
,م من جهة الجنوب زريران ومن اجتهاة الغرب صَرْصمْ وقل:أبى مقرز ايام “الغتوم 
قَون.جنو كسرئ وغاب, تصمرهم" .عق بهرسير- فاستهطا :تضيزها 
غداغة وفك عن ملوك بنصرها ١‏ لحى'غمرات لا فب بضيرها 
معدى بود جرد بن ألاكأسسمر ساجها وأدهر عند بالمداين خبرهنا 


باب 


عبدل اأوكن الخطين بن نلعن بى عبد اللردم بن راشك البوينجى المروزنى 

رحل الى العزاق وكتب بالرى عن جرير بى عبد اهبك وباللوفة عن وكيع بن 

انجواح وحدث وروى الناس عند توق قبل سن .,'"ا فى حلود سغظ ,30 © 
باب. الباء والهاء وما يليهما 

ه بَهايافُ بالف من قرى كرمان. فمها وق قرية أخرى يقال لها لَوبَيان ييل التوقيا 


وحمل إلى ساير البادان > 


بهاران بالراء من قرى اصبهان من ناحية قهاب ذات جامع ومنبر كبيرة > 


ءءىء 3 


بهار من قرى مرو ويقال لها بهارين أيضا بنسب اليها رقاد بن أبراههم البهارى 


مات سن كنا 


بكر بن عطاء البهارزى يروى عن قنيبة بن سعيسى مات فى ذى ادس 
سغة كلع 
واس قرى بغداد »> 
هايم على وزن جمع بعموة من الدواب جبلان إكمى طبري كلاها على لون 
د واحهد كذ قل تعلب ول غيره. البهام جبال ومادها يقال له المتيجس وق 
بيبار فى شعب قل الراعي 
بك شه نا ؤلو ده محاركط داق لذونم :واليَضيي, عضب البهامرن 
بهجورة بسكون: الهاء وضم اجيم من قرى الصعيد فى غرق النيل وبعيدة على ١‏ 
شاطمه يكثر فيها زرع السكرء ظ 
,م به اذيى 'بكسر أوله وسكون تانيه ودال مهملة والف وذال محجمة وباء ساكنة 


وذون معناه بالفارسية. أجود عطاء من قرى زوزان من أعمال نيسابور يقول فيها 
ابو الحسق. العبدلكاق وال أنى حيى عبد الله بى كمي العبدَنُكانى 


اقرف ببهداذين من قرية ‏ عى شائنات العمب فى حوز 


لان 


فى ايام الهدى دحي بن. مدعب بن الاصبع بن عبك العزيز بن مروان دن 
1 ودعا أبلى ذقفيدة وهر ألى ابام الهنادى فولى مصر الفضيل بي. ى صاح بن على 


هو اس 


ى عبك الله بن العباس فذكاتيء وكانت دعم أم ولد دحي تقايل فى وقعة على 
بويط فقال شاحدر 3 

ه فلا توج با نعم عن جيش ظار يقون جيوش االظالين ويجنسب 
كرون بنا طَوْدا. على كل ساذنسي. الهنا مايا التكائرين تسقرب 
كيمم لنا لا رت اذكر يومنا . بقار ودوم ى بويط عصبصسب !. 
توي" موا االشور م لشفل خلا بصب ريم هين الفضل بن صا تتعيياء 

وبويط أيضا قرية فى كورة سيوط بالصعيى أيضاءوالى احداها ينسب ابخو 
.) يعقوب يوسف بى كبيى البويطئ المصرى. الفقيه صاحب الشافسئ رضته 
وا لملدرس بعده سمع الشافى وعبف الله بن وهب روى عفع ابو اسمساعسيسيل 
الترمذى وابراعيم بن اسكان الخرق وقاسم بن مغيرة الجوهرى.واجل بسن 
مغصور الرمٌادى والقاسم بن هاشم السمسار. وكان حل الى يغنهاد ايام المنة 
58 على القول خلف القران ذامتفع من الاجابة اليه وثر يول حبوسا حستى 
دا توق وكان أماما ربانيًا كثير العبادة والزقى ومات ى:ستكة! 8 ذكرم الخطيبف؟ 
وأا محمد بن عير بى عبد اللد.بى "اتيت 'أبو عبى الله الشيرازى الفقسيسه 
البويطئ فليس من بويط وتلتى أراه كان يدرس كتاب البويطى فنشب اليب 
لبون المؤى مله لياق حُشَهر فل يش من خبرو وق ,مق 
ابلغ لَدَيّى :ابا خُلين واتسلا الى رايت العام شما محجبيْسا 
.م00 هذا ابن جعذة بالبوين مغريًا : :وينوااخفاجة؛ يقترون التعلبنا 
قدَفْثْ ما قى رايت ورايسكى .وغضيات. لواف أرى لل مغضياء 
يكن بضم الباه وسمكين الواو وياة مفنوحة ونون قرية على فر دين من مرو 


عن 


الفراث. كانبت عندة وقعة ايام الفتوح بين المسلمين والفوس فى ايام أنى بكر 
السدببف وكان. تمجراه الى موضع :دار صالم بن على بالكيفة ومَصَبه فى لوف 
العتيك وكان: مغيض تلغرات. ايام المدود ليزيدوا به الْجَوفَْ حصينا وقك كانوا 
فعلوا ذلك الجوف حنى كذمت السف الجحرية ترقا الى الجوفت> 
ه البويرة-تصغير لبور .آله يستقى.هنها الماة والبويرة عو موضع مسةسازل بسنى 
التضيف المهود الذيى غراثم رسول الله صلعم بعد غزوة 04 بستة أشهو فرق 
أخلم..وقطع ‏ رعق وتتجرم فقال حسان بن ثابمت فى ذلك 
لَهَانَ على سَرَاة بى وى ١‏ حريف بالبوبرة مستطهر 
وفية نول.قولها تغال ما قظعهم: من 'ليفة او توركتمبها قاجة على اصولها فباذن 
٠١‏ الله ولضوئ: القاسقون- قال ابو سفباح بن الحارث بى عبد المطلب 


بعر عى سراة بي لوى ٠١‏ حريق بالبويرة مستطهر 
فأجابة حتسيان بن ثادمت 
أذامر الله ذلكم حريقا .. وضرم:قى طوايفها السعير 
قم أوتوا انناب :فضيعود. ٠‏ وم عم هن ' التورية يور 
هاوقل جمسل بن 'جوال التغلبى 
وأوحسيث البويرة من سلام:. وعد وابين. اخظطب ع : ورك 
وَالبوَيرَة.أيضا موضع قرب وأدى القرى: بينه وبين بسيطة مر بها المتسنسى 
وذكرها فى شعره فقال 
روامنى«اللقاف وكبى الوهاد وجار البويرة وادى العَضًا 
ا والبويرّة موضع وف مصير» والبوييرة فرِية أو دمر دون جا وذيهنا قال 
أن لنا بنهرا.بشرق العلم عادية ما حفرث بعد أزم 
:.ذاث سجال حامش ذات أَجم + قال .واسمها القبيطةع 


ُو ألم نالعو قري بصعبك معمو قرب بوصير فوريحس وكان قى خرج 


عونل 


بالغج قال اليقنى «يصلفف جيلا 


حئ. بدت بسواد البوى,سامية ,. يتبعى للخت بوادًا ورواذّاء 


- و 


بون بفاحنين ويروئ بسكو الواو بليدة بين جراك ويغشور وه قصبنة ناحية 
بانغيس جينها وبين هعراة مرتحلتان راينتها. وسمعتق يسهونها بَبْمَه ينسب اليه 
و أبو عبد الله محمد بن بشر بن بكرا الفقي» الو بتروى عن أبى جعقر بى طرييفت 
البونى.واى: العباس الاضل ارخ واقايه 
بودة بالضمم فر السكون..مندينة بافريقية بين مرسئ اخوز وجؤيرة بنى مَرِعَنَاى 
وق مديدة حصينة مقندرة كتم رذ نص والفواكة واليساتين القرينة واكثر 
فاكهتها من باديتها وبها معدن حديك وه على الحرء ينسب اليها بجياءة 
«المناع لول يطبافة المقكهاامروان ود ممه الاسحيئ الوق نفقيهتمالكى لين اسارج 


زغخ » 


2232-5 


بِونَةٌ بالضم فر الغم وتشحيى- النون وادى «وذة .ذكرم نصر 
د بوقرز بالضم ثر "الغ وسكون. الهاء؛ وكسر: الراء.وزاء قريةا كبهرة-.ذات .بساتبين 
وبها جامع ومنبر قرب بعقوبا بينها: وبين بغداد كبو ثمانية فراسخ روى »بها 


المَوَوبٌ بلفظ:تصغين :البنات امب بين: جبلين وقال يعقوبالبُويب مَلْخْسل 
امل جار الى 'مصمر قال كقيز عزة 
,اقل برقن حو البوبي 500 جرئ دمع عيب وجغل كوم 
ولسمها جزاه و مصلية ولباب :وان عدت الا عدت اشنيسم 
فقك يوْجَدَ النكس الدع الهوى وق ويصابي اباو وهو كيم - 


2 هو 


د يا مان 2 
والبويب٠‏ أيطا نهر .كان “بالعواى موضع الحكوذة ذمم. عند دار الوزى باخ من 


سين 


وبالرمل منا نسوة لو شَهدتنى بكين وفذين الطبيب المداويا 
فنهق أمئ وأبنتاها وخسالىى . وجارية أخرئ مهيح البواكيا 
فا كان عهث الرمل عتدى وأقله.. ذميما ولا ودعت بالومل قالينا 
هذا اآخر.قصيحة مالك بن الريب وقى ذكرتها بتمامها: فى هذ! اكلناب معفة 
ه وتبهت فى كل موضع ما يَقَلُوه ؤاولها فى اخراسان > 
ول بالضم موضع فى قول أنى الجويرية حيث قال 
فسَفْحًا حورم فرياض فبولة, بعك عودك ذالالاب » 
ار نعط الالف .راء مكسورة ويا . مفتتوحة خفيفة: يلمك من ذواحى :1 وصل 
قرب شل يعفرء» 
يونا بغار اوله. وثانيه وتشحيك ذونه والقصر. ناحية قرب اللوفة يقال لها ذل بونا 
ذكوها ى الاشتغار وقك ذكرت فى تل بوتا ء 
1 بالضم والواو والنون ساكنان والتاة فوقها نقطتان حص .بالاندلين 
ورجما قلوا البذنت وق ذكر ينسب اليه ابو طامر اسماعيل بن عبران بسن 
ا«ماعيل الغهرى البُودْتى قدم الاسكنحرية حاجا ذكره السلفى وان ادييا 
ما أزيبناءقزياء' وعبس:اللد.بن قثو بن مودى بن أى الفع بن عند الله الفهسرى 
الجونتى ابو حمس كان من-اصل العلم .والمعرفة وله كتاب فى الوثائف. والاحكيام 
وله أيضا رواية تو فى جمادى الاخرة سنة 18م 
ُونقال بكسر .النون وفاء وانف وطاة مهملة مدينة فى وسط جريرة صقلية » 
ليبن صا انها ذات البير المعطلة والقصر: المشيد؛ النذكررين 
.فى القران العظيم :قال معن بن أوس 
..سوث من بوانات فبون.فاصبحت .. بقوران: قورأن الرصاف' تواكله 
وحدقى ابو الرنيع اسليمان الم والقاضى المفضل أب أن ظٍ انهمنانجونان 
وكا. كورتان ذات قرى :البون :الاعى. والبون الاسفل ولا يقوله عل اليمسى الا 


زلف 


البرفى بها مدينة مهماما البيُصاء فى 'خلافة المعتضم ولعئل الحازمئ بهذ! اغتر» 
ا بالقاف تَهِر بوق كورة بغداك نفسها فى بعضها وقد ذكرت فى نهدرء 
ومَشْهَلُ البوق قرب رحبة مالك بن طوى به مات شياد الشيوع عبط الرحيم 
بول اياهيل فى «سعة .دونه 
وق من قرئ انطاكية .وى كناب الفدوخ بنى حشام بئ: عبك اللىك حصن 
بُوق من عمل انطاكية ثر جِدّد وأْصَلمِ حديثا ينسب ليها ابو يعقوب اناق 
بن عبد الله الجتورئ البوق روى عن مالك بن انس وشيم بن بشهر وسفيان 
بى عيّمْنة روى عنه هلال بن العلاء الوق وحمي بن الخصرمَمَاكير قله ابسو 
عبد :الاد ابن مَنّْدَة ونسيه كذلك» وابو سليمان داوود بن أجل البوق سكن 
!١‏ انطاكية سمع آبا عبد الرجن معم بن خلى السروجئ :تاكره ابو اجد فى 
الذىء. وبوقة من .قرى الصعيح'عى الامير شرف الدين يعقوب الهسذباقى 
اخبرق به من لفظهء 
بون بفخ اوله قاع بولآن منسوب الى بولآن بى عبرو بن الغوثا بن طئء واسم' 
بولان عْصَين ولعله فعلان من الول وهذا الموضع قريب من الذباج فى :طريسف 
م الحا من" البضرة وقال العيراى هو موضع تسزق فيه الغرب منتساع الاج وقال 
ويك بن ادريس الجمامئ بولان واد يدكر على منفوحة بالهمسامتة وقال فى 
موضع: أخخر ومن مهاه العرمة يلو وجلم ولان :وإماضق ملا وى 
فالعس كيدي فالابلاء فال جل 
وقال مالك بن لريب الخارق بعح ما أُورَدْناة فى رحا المقل 


2ن لس 


و زب انل عصيب كبا" بين عتسهيزه- وبولآن عاجوا المنقيات 'التواجها 
الا ليت شعرى .هل بَكَاك :أ مالك٠٠‏ ؤمناء كتفت" ل عللوا+ دبك نباكيا 
اذا مُث فأعتادى القبور فسلمسى عل الرسم أسقيت الغمام الغواديا 


أقلب ترق حول رحصلى فسلا أرى به من عبيون المونسات مراعيسا 


ل 


بنسيب .أبو حفص عي بى .الى بن حم بى عيسئ: الفقيى المالكى وابسو 

عبد اللد جمد بى احسين بى صدةة البوضهرى مات سنة 011+ 

53 مكنأ وجداته بالظاه المتجمة قال هو دايا في.عارض اليمام: > 

5 الغين متجمة من قرى ترمق على ستة فراس منها. تنسب اليها الامام 
داب عيسئ حمد بن عيسى بن سورة الترمخى البوغى الضزير. امام عصره 

صباحب. كناب الضحج ذُكر فى اترمف > 

ودس أمالقاف واخره سين مهميلة يلك:ببن حلب وثغر المصيصة ورا فيسل لم 

بود باسقاط : السين > 

وان اوه انون قال السازمئ دوقان بالياه.من.نواحجى “#كستان ينسب اليهسا 
.القوعج احباد يوخ حب .بى' تدمح أبن سليمان البوقاق صاحي التصانسييى. 

المشهورة زوى. عن أن .عاتم ابن يجان واس ييعلى الفسفى واق ,على .حامسين 

بى حيد بن عبل اللد الرفاء واع سليمان الخطائ روى عنع أبئه ابوسعويسد 

عشمان: وغمرد قلمث اوهذا غلط لا ريت فيه إما هو الثوانى بالمقسون.فى اولة 

والناه المثنناة من فوقها في. اخره كذ! قزاتم خط الى عب النوقاتى ال مذكور وكق!ا 
اضمطة ابو مع فى .تاريخ مرو الذى قرائه خطه وقس نكر فى موضعد : وما 

بوذ فذكره في اكقب :الفتوم وهو يلى :بأرض السنج قل اجن بن كيسبئ 

البلاذرى 5 زياك ب انيه المنخر بن كارا كتحي بوكو راض الاشعت شغر 

الهنى فعْوًا البوكان والقيقان فظفر المسلمون وغنموا ثم ولى عببي الله بن زياد 

أبوج حرى الباهلى ففي الل ذلك البلا على يده وقائل يها قنالا شديد! وقيل 


2 
> ببا يي 


.أن عيوكم الله بن زياد ول سنا بى سلمة بن ضيفت الهذلى وكان جرى بن 
حرى.معم على سزياد. وفى حرى يقول الشاحو 
نولا ملعناق باليؤقان ما رجعيت منماسرايا ابى؛ جرئ: بسلاب 


اأتاعؤول 596 


.ان 


كه ع 
الاصفر بى فلال بى هالى بن حولان بن مره دن اكاك بن قتضاعة + 


23 ع مام 


0 بالضم وبعد اللام الف وياء والف قرية على الفغرات قرب الكوفة مملماة 
منشاها ملابة ا بىمالك بى :طاز بن هام العبتدى > 
00 كدر الصاد وياء سناكدخة وراء أسدمى اربع ين »قد بوضير ور مستسن قل 
مالحسى بون ابراعيم ابوخ وولآون ابها قتل مروان: بن سس بو “مروان”بى الحكم 
الذى به انةرض لكرج لفلةة وهو المعروف بالهار .والجعدى قشل بها:لسيع 
بقين من ذئ اكتف سيعة "«لااوقالالبوغر و :الكندوع عل مرؤاح ابفلوضديسر من 
كورة الأَشْمُونَي وقل ل القاضى المفشل بن الام بوصير وريدن من كورة 
البوصيربة وال دوصير. فوريدس ينسب أب القاسم هبخ الله بى على بى مسعود 
٠‏ بن تابمت بن غالب بيت هاشم الانص.ارى أ ورجلق كتنب إلى أبى الربيع سليمان 
7 عبد" الله التميمئ الكّئ :فى جواب' كتاب كتيقه اليه من اخلب!اساله.عنة 
تقال سالت ابن الشيي البوصيرئ عن سلفه ونسبم. وأضّله فاخبرفى, انس من 
ألاغرب من موضع يسهى المتستير قال .وباللغوب موضعان يسميان المنست_ وسو 
اجدها بالاندلسن بين لقنس. وقرظاجتة نف هشؤى: الاندلس»والاخدى اول سارت 
م سوسة من ارض :افريقية بونم وبينها .اثنا عشس ميلا قال ون يعرفئ: والتدى من 
ايهما ندى وكان اول قادمّ مما الى مصر حل والدى مسعود فنول بومكياشو 
قوريدس ولق يهنا يحض غلينا فضي 1 أل معيو امو ييه فأولان :بف املق 
القاسم وم ري من الاقليمن الى سواه الى أن توق.قى ليله الخميس الثاىمن 
صف شنة ماه ' اجورق. بالوفاة:الحافظ الزكين عبى:العظيمم اللنذرى :وسالئته عق 
"امول ابيه فلم يعرف الا اتذءقال مات بعت أن نجيف على التسعين بسنتين او 
ثلاث اخبرن الحافظ ركى ‏ الحيى المنذخرى أنه طفر عولده حققا خط أبببه 
وأنه يظى إتعق نه ال كالغ وبوضور السدر بايدة فى كورة الجيزة» وبودهر 


"0 


اننك.دنا أبو سعك العاصبى قال اندنا الامام أبو ل ى عبد أل وان بن ديك 
الداوودى لنفسة ذاطب ابا حدامد الاسفرادينى بيغعداد نفال 
سلام:ايها؛ الشسبوسي. الامامر . علبيكما وقَلّ من امثلى البنلام 
باشل راحب الى اذا ما صابها كرا عهسام 


هس 0ه 2-0 3 


6 28 البكه من د 002 دك الت الل 59 بساني 
2 0 م أرجو عي الجديي 


د 6م وم 


وقال ابو الفضيل يم البؤووى يبحو بوشفج واغهلها 
كانها فى اشتباك بقعتها . اخربها الله نظعَ 5 يا 
قك ملست فاخرًا وفاخرة. ‏ اكوم مناع حول الوذ 
5 كان اضواتج اذا تطقسوا يذ من يل ف قري 
د المنقتضى بن دك بن على أبو الغا الاديب نيم سكن هسراة وكان 
شضا عانا اديبا حسى اخط كتي, الع والكنابة والتخصيل جمع دواريخ 
وفهات الشيبوخ دعودكد ما دحخيعة لخادم الشف 0 د 78 أبا الحمسسى 
دا الداوودى وأجاز لان سعد ومات باشكيذبان في خامس عشر من رمضسسان 
سن كان ٠‏ 
يدا بفخ الصاد المهملة وراء من قرى بغداد هكذ! ذكره ابن مردويه فيما 
حكاه أبو. سعد عند ونسب اليها ابا على الحسن بن الفضيل بن الموسع 
الؤعفوانى المعروف بالموضرانى روى عن مسلم بى ابراعيم روى عقه أيو بكر نحي 
.ل بن صييل الياغندى وثوق اول جمادى الاخرة سذة .ما وهو مننروك الدليتث» 
بوص بالف قال الاصمعى بوص جبل حذاء فيد قال الفضل اللَهَبى 
فلهاوتان :فكبكب نجتاوب ١‏ فالبوص.فلاذراع من أنثقاب ء 


سر د 
> 60 د 


صنارة! هه لين ولا من ناحية مرعدة بالبو.. اهاج شرحبييل بدى 
بوصنان! موضيم بر حولان نَ ينوه 


لاا 


وأنشكدقى حسين بن مقبيل بن أى بكر اللوصلى التتهادى نسية الى بهاه الدين 
أنكى الحاسن بوسف بن راشع بن ممعم القاضى كاب قال اذك الى البدوزوزئى 
الكوى لنفسه في رجحل قلق بالجعوك وكان وتعغشىق ا 355 ابو العسلاه 
سحا على ذلك زمانا طوبلا 


ده 3 ع 


بم الدبيب ع و من أمرد وأدو العلاه قحم من 'عاتديف 
فكلاًها بالاضطرار لبيك لرفيقد لا بالوداد الصسادنئن 
فالعلق لو طَفرت يداه بلاط . يوما لما أضكى له بموافسف 


5-0 مده م 5 لحت 
وألدب لو ظفرت يدام بام د لاباده ببندءات أطلف طاسمقفء 


.0ن « “من 


بون 0 0 السكون والسين 56 قري باجعا ألبمى يقال 5 يبعت دوس 
الانبارى من ابناء فارس يروى عن عبد الرزاق بى عشام روى عنه الطيسراق 
وغيرة ولنديبدرب البمها جماءخ خم ان رأيته فى أخنا ر اليمن > 


<2 م ده 


بوسدم باأضم 5 السكون والسين مهعماخ والذون نينا كنخز ع من فرى در .م3لء 


بيتفان الشين مكجمة وآخره نون من خاليف الوم > 
ا كورة ومديئة عصر من ذواحى الصعود الادى فى غرس النيل بعيدة عن 
الشاطئ ينسب اليها أبو الحسى على بن ابراعيم بن عبى الله البوثئ حدت 
عن أن الفضبل احجى وان عبل الله حيد بى أن القاسم عبد الوكى بن دوك 


بى منصور الخضرّمى سهع بع مق ابو بكر ابن تقطوه 


د 2 


بوشنم بغت الشين وسكون النون وجيم بايدة ذرهة خصيبة فى وأد: مشاجر 
.امن ذوادى هرانا بينهها عشرة فرأسخ رأياتها من ابعنن وثر ادكلهسا حت مساك 
5205 من ذوسابور إلى هرأة قال ابوسعد انشدق ابو الفتوج معييك بى دول 
بن اممتاعيل بى سعيد بى على البعقوي الصوق "البوشجى _الواعظ: داكن 
هرانا وكان من بيعت العلم والخديتث كنب الكفير مند بهراة ونيسابور: قال 


/اة 


أبن زادأن. بهل سهاوش ممع على بى الحسى بن شقيف وغببره روى عند أي 

بى ميد بى؛ العبامن: السوسقانى وغيره وتو سنك قرلا 

قدا الشين مكجمة من قرى مرو أيضا/خربيت قللها كاذمت على أربسعسة 
فراأسخ من مرو ينسب اليها ضرار بن عمرو بن عبف الوون البوودُشساقى من 

5 النابعبين روى.عن. أبى عير » ودود بى: عبد الومن بن حيد بن يوسسف 
الوق ابويعبى. الله الك الهلالى من أعل بوزن ناه الجحديدة كان أماما: حالما فاضلا 
حافظا للمذهب ‏ مغةيا من ددمت العلم والحديث مع الامام أبا عبد الله مك 
بن السود وو لدان ال مهرين ةفشان والسِمّد, ايا القاسر على يسن مسوبى 
الموسوئ. وابا!المظقر العاف واياالخيز حمد بى.موبى الصفار وكتب عنه 

٠٠‏ أبى سعد عرو وبقريةه بوزن شاه وكاننت ولادتم فى صفر سنخ *ا60 ببوزن شاه 
ونها توق سنخ “اه فى سابع شهر زدمع الاول وبوزن شاه عذه غير الاولى» 


210 


بوزن من قرى نيسابور من يدك البحاقئ قآل أدبو منصور التعالى عقفهيب ذكره 


5 00 9 9 دواد العو د وا ا 
ةو وأرى صوامع قى غوارب أكبها مقيل الهوادج فى غوارب ذوق 


ما فظرت. الى الصوامع فى قرية بوزن من ذيسابور الا تذكرت هذا البسيسءت 
واستائفت التحجب من حسى زحذ! التشنبيةا ويراعتد, وفصاجتم 
بوزوز بالفخ ثم السكون وزاءعين بمنهما واو ساكنة .مدينة. فى شرق الاندلس 
نه أدبو القاسمر تحيدكد بن عيل أله د تكحيل الكلبى أمقيرى ألا شبيلى دبعوف 
«انابى الموؤورق كسب عند السلغى:شييا مق :شيعره ‏ وقال مقرئ جوت قلبك 
وقدم البوزوزى هذا حلب واقاص بها مدة يقرا القران وقرا عليه شنا ابو 
اليقاء يعيش بن على بن بعبشس ورحل الى الموصل واقام .يها وبها نوق فبما 
احسب وثر يكن مرضى الجحين على. شخوخيته وعليك وكان مشتهراً بالصبيان 


أه؟ 


بوزائة بالواه.والالف والنون.قرية من, قرى 'أسفرايين ممنها أبو ديك عيسل الله 
بن المارث بن حفص بن الخارث بن عقبة القرتنى زلستعلة م الفسوزاق 
اقل صنعاء وسكى د زاذغ وكان وضاعا للححييت عن ا الاة مايل عرد الى زاف 


وأجد بن ٠.‏ حخيءل وغي,©اء 


285-535 


ه بوزجان بجوم بليذة بين نيسابور:وقرّاة .و«ئ من نواجى انيسابور منها أ 
نيسابور أربع مراحل واللى هراة سمت مراحل كاى منها جماءة كقيرة من أغيل 
العلم منغ ابو منصور اد بى حم بن جدون بن مرداسن الفقيد البوزجناى 
تفقه ببلخ.عنى الى القاسم الصقار ث سكى نيسابور خمسين سدة إلى .أن .مات 
بها سمع عبت الله بن حيمج ين طرحان البلضى_وابا العباين الحغوك وغيرنها 

ا مند الحاكم ابو عبد الله وتو فى ذى القعدة سنة ارناء 

52 العبين مهملة اسمءرماة فى بلاد بنى سعد بن زيك مناة بن ميم وفى قول 
جردر ولد وز ع ذل فيك على العصيا 
فهو اسم امراة قل الازعرى اوكانة دوعيل من البوع :وهو الظوف والملاحة» 
بوزكجرد الوا والنون مغتوحتان والجهم مكسورة:والزاء ساكنة والدال مهملة 

دامن قرى هذان. على مرحلة منها من جهة ساوه منها ابو يعقوب يوسف ,بخ 
ايوب بن يوسن بن اسن بى وقرة الهمذافى البو رجيودض كاج أضلفا ورا 
متنسكا عملا بغلمه' له اجوال وكرامات وكلام. على -- 1 انتهمت توبية 


المريدين -تفقه على الشيجز أن اجاى الشيرازى ونمع مذه الخدييث ومن غهره 

من العراقيين منغ ابو بكر الخطيب ممع منه ابو سعد وتال توق ببامسين 
,م قصبيخ باذغيس سخ ولام ٠‏ 

ا مقل الخ :قبل رإلا, إنه .يُسكون_ للنون ,والتق اقياهابفاتكها. ونكرها 

معا ابواسعس| وفرق بمنهيا بذلك. وعذا من قرى_مرواعل ,طرف البرية منهيا 


ابو ساق ابراعيم بن علال بن عمرو بن سهاوش الهاشمى البورجردى وقيل 


700 
لى تسل سبل البوباة: متجدة . مااعاش عيرو: وما عيرت قابوس 

قال البوباة ذني: فى طريف جل على قرن يكدر منها صاحبها الى السعسراق 
فيقول لاالأخق بذلك الطريف الى ندى وانمت تريح الى الشام- وأصل البوياة 
الم وضاة ا ملتسع من الارض > 

8 زناف بالضم: قر السكون وباة اخرى قرية بمصر من كورة دما من نواحى حوف 
مصر ويقال لها بلقينّة ايضاء 
5 بالناه فوقها نقطنان من ذرى 5 ينسب اليها بوتقى بزبادة اأسقساف 
وينسب أآليها ابو الفضل ألم ووم هبون ١‏ كلمو :ف رأهاة الجعوتهى» يوؤفت 
عن أ العباس أل بى حمل بن بوب الدبو وغيره روى عنة أدبو سعد 


6 النفاش توق يعد سذخ وموم 


بوتيج بكستر رالناه ونا ساك" وجيم بلوئدة ‏ بالصعيى. الأدق من غرن النيل 

وق عامرة نوهة ذات يل كتير وتجر وذيوره» 

77 يالتقى فيها ساكنان وف النون وااهم والذال مكجية قرية دين سمرقند 

وشو وس لزه سل »عذال استروسدة-منهاء اق إجلى>عينف اللدبين. ديلج الرجنين 
و الجورذئ: الراهك سمع ديى بن معا الرازى رو عنه عبد الله بن مسعود 

بى كامل الدمرقندى »> 


جورة محيفة علق ساحل كدر مصر قرب دمهاط تنسب اليها العام البوريسة 


والشدمك: البورئ“منها تمس بن عير بى :حفض'البورى قل اعبى الغنى بسى 
يبدععيديك حددونا عنو؟ 
٠‏ بورى بالقصر قرية قرب عكبراء قال ابو نواس 
ولا توكحت :المكام بين قرَى. ٠:‏ الكرم فبورى فالجوسف الخرب 
وببغداد وماعة من الكانابف وغهرغ بنسيون الهها ولشعر أنى نواس تام ذكرذه 


6 ألقة 2 


رمب 


مكثرا سمع الحافظ أبا بكر مردويه باصبهان والبرئافى ببغداد وغيرنها روى عنه 
الحافظ ابو القاسم أسماعيل بى حمك بن الفضل الاصبهالى وغوره وولمى القضاء 
ببعض نواحى أصبهان وذوق فى ذى القعدة سذخة مم وولك فى صفر سذخ [.6 
وان بالصم وتيف الواؤا قال ابن القاسم مود بى :عي قل: السيادة عال وان 
ه فضيخ ورأع يذبع ربيخ من ساحل الكو وقريب مذها ماءظة نسمئ القسنانة وما 
اخر يقال له المجار قال الشماخ بن ضرار 
ذَظٌُ وت امد من بوانة دوذنا وج من روض ١ل‏ قا عينيقك 
وهذا يريك اذه جبل وقال: اخر 
م ه وان د سََ ٠‏ 586 2-86 
لق لقيت شل جنب بوانة نصيا كأحراف اتلوادن أَنكَمَا 
,وق حديث مَبِمُونَة بنت كَرْدَم أن أباعا قال للنبى صاعم الى نذرت ت أن. اذبج 
خوسين شاءة على بواقة ذقال صلعم هناك قدب 2 من هذه ينين فغال. لا قال 
ع هِ ا 2 5 ملاعقه 0 
اللهمز أوف بندرى حنى أمسحتها ندكها وهذا معنى الدديثك 9 لفظوء» 
وَبِوانَة ايضاماة بنج لبنى جُشَمء وقل ابى زياد بوانة من مياه بنى عقيل 
وأ وقال وضاح الهمن 
ابا تكخلئ:وادى ووانةاخبييذ] ‏ أذ «نام احواس الضيل يجناكها 
وسبرين] يكنا زاد على كل بهجة وزاد على طوهب. الفناه فذناكما 6 
البوّاة بالفخ ثر السكون وباة أخرى اسم لصحراء بأرض تهامة اذ! خرجت 
من أعالى وأذى الخاةخ اليمانبذ وف يلاد بخى سعد بن بكر بن غوازن فال رجل 
خليل بالبوياة عوحّسا فلا ارى بها منولاً الا جديب المقيد 
بدن يرن تكد بعى. ملا لعبيت ,ينا تهامطاق جامهنا اللبوقيين 


وقال أبن السكييت فى شرم قول المتلمس 


نمل 


وقد اتنقارب “الوصفان جل! ١‏ وموصوفا9! متب اع دان 

يقول بينفعنب بوارم حعساى. .اعت هذا يسنان الى .الطعان 

ابوكمر آدم سن المُعامئ< وعلمسكمر مفارقة الجنان 

فقلنث اذا رايعت. ابا #جساء: . سَلوت عن الغباد وذا المكان 
ه وكتنت جد بئ الضاكتناك الفلى الى صددحيف لم يصيف تدعت وان يسم الله 
الوجكى الرديم كتنبت اليك من تدعب بوذن وله عندى يد دبوضائ م ذكورة » 

6٠ 1‏ ممه عه -ه 

ومنة غراع مشهورة »2 جنا أولاذمء من مفظر أعد! على الاحوان 6 وأقال من صصرروف 


3 ل 0 
الؤمان » وسوح طرفى 3 جداول تطرد جاع معبون منسكت أزقف من دمسوع 


وات رة يبن 01 ءءء 2 
العشان 4 ؛ #تررنها لوعة الفراق» :وابرد من تغور الاحباب» عبد الالتسام 


الما 
٠‏ 


اعد 5 و / 2 حا 222 نا / 5 , 0 2 
والاكتدباب » كاذهنا حين رن أذيها بنترقرن » وذدافع ذمارها نتلةف» ورج 
0 5 3 و .30 الم 00 - - 6٠‏ 
حبابها يتكبدر فى خلال زهر' ورياض درذو كدق تولك قصيبب جين ع صفايج 
كك ااا يليت ديب :5 ف 5 3 ا 
عقيان» ودووط در دعن زبوجتك وموجان » وأذو على حيخ صاذكة تشيوويكى وعلم 
ده , 5 لِك سس ا شسهمه 0ض ِِ عا ره 
عل لطف: خالقة دلمل الى “ظيل دماج احوى». وخضل المئ» قال غددعت 
2 .نو 1 ننم ء © 51 3 ام ن < د 5 دسمهم » ءَ2 - 
عليه أغصان فيناذند» “وقضب غبركاذة» نشورت لها القادود اامفيؤخ تسلا 


ولعبيلتها الخصور المرقفة تشبها بس::2 + ل2) النسبوعرم فدنقادٍ ويعدل وتفوسنيا 


5 


فقت 3ل فى مننورك دروق: منظ.» » موقم نيدل مقمر»» مشدركة فيه جدرة 
نض :الماك بتقَكة نسيم الغوان .وقح أَقَممت بم يرما خبالك مسامر ولشّوقك 
اننكمت وشرمتة “لك تذكارا. واذ1-تفضيلٌ اللد .يلام السلامة الى ان “أزافى شيراز 
كككين) لوكا كن خبى عا فك عليه أن شاء الك تعالى» وبوان أيضا شعب 
,لزان وال أيين افارل“"وكرمائ: يوصسفن“" اقض ا “بالنواعة والطيب ليس بخؤنالاوق 
خب ؤدايوا لجل نعل فار ++ وبواوخ :أيضنا-قرية عل باب اصبها تسب 
أليها جماغة منج القاضى ابو بكر حمل بى الحسل'بى حبك بى أجد بن 
عبت الله بى احك بى سكيم البوالى من اقل هذه القزيظ كان نضا صالنا 


كأتاعول 595 


زو 


وذك بعض اهل الادب: اذه قر! على تجرة دلب تظلل عبنًا جارية بشعب بوان 
مى تبعى: ضفب بزل أكفنقدس :تك الشيلي مسن ود الإكاببالى«افؤذي 
وأغظلة وأخواى الفتاوة حسقهسا با شمت من جد وما مت من لعب 
يدير علينا الكاس من لو راتسده بعينك ما لمت +الخبٌ عسل الب 
د وذكرلى.بعض أعل فارس أن شغب موان واد يق والاتجار والعيون لله ذيه 
أماءى من جَلهتيه. واسفل الوادى .مصايق) تجتيع تلك المهاه. وتجرى. وليس 


56 3 5س 
3 أرض وطيدة المتة كيت تبنى ذيه ملليذة ولا قرية حكببرةء وقك اجسساد 


المتنبى فى وصفه فقال 


1 ولك القت العرن “فسوسهبا.. غريب الوجه واليك واللسسان 
الاك جنة لؤسار فيسهسيا 0 لسار ترج وسسان 
عَسَونا تنفض الإغصان فيهسا .على اعرافها متسل بيدا 

ود مويه 72 5 ل 

قفسرت وقكى بن كر عدى وجدى من اأضماء 5 حجحمتانت 
٠ 1.‏ وألقى !الوبق منهناءقا ففناق :+ ادناقيزا قدة تمق «السستستب ان 

5ه د َه 7 © د 
لها تمر نشير الوك منسهسا باسرد بخ وقسفسن ومتل أوايق 

00 - 2 8 4 2 25 

وامواة تصل بها حصساها. صليل اخابى فى ايدى الغواق 

3 د دن 3 
وى كانعت»٠دمنتئف‏ :ذذى عانق لممرف القود صبدى السام 
لوج ما رفك لصيف به النيران تسذى السحخان 

7 ككل تو عدل /فناخلدكا #جساع فدرحيل عنهة عن ع قاب جيسيان 


نايف الشعب طيبا فى المغائى 


مغازل شرم 0 مذها 11000 
أذا-عى الهام الورق فيهسا 


ومن بالشعب أاحوح من جام 


وب الى واتمسيفيييق 9 
السقسيسان 


ادي شاك 


انْةاَععى وناح الى ايسان 


أو 


ماذا تذكرت من الاظطعان طوالعًا من تو ذى بوان 
وقد ذكر بعضع اند أراد بوانة المذكورة بعى سقط الهاء للقافيةء 


3- 


بوان بالغتم وتشحيى الواو والف ونون فى كلاقة مواضع اشهرها واسيرها ذكرا 
91 )يع هاج 2 َع 2 5-7 5 
دقل المسعودى وذكر اختلاف الناس. فى فارس فقال ويقال انام من ولك بوان: بن 
ايوان: ب الاسود.بن سام:بى.نوح عم وبوان هذا هو الذى ينسب اليه شعب 
بوان من ارض. فارس وهو احى المواضع المتنوعة المشتهرة بالحسى وكثرة الاتتجار 
وتحفق المهاه وكثرة انواع الاطيار قل الشاعر 
فشعب بوان ذوادى الراهب فقثم تلقى رج الموائيسب 
ك0 وقل روف عن غير وأدكل من تفل العام أذة من منذفوهات الدذيما وبعض قال 
جنان الدنيا أربعة مواضع غوطة دمشق وصغك مور قذل وتدبعب ا وذهر 
ا .2 . ص . .. لت مه[ - 3 
الابلة قالوا وأفضلها غوطخ دمشق »> ول اعد بن مدل الهبدالى من أرجان 
الى النوينهجان ستة وعشرون فرعخا وبينهما شعب بوان الموصوف بالحسى 
والنزاعة وكثرة الشجر وتدكق المياه وهو موضع من احسى ما يعرف فيه 
واتجر اجوز والؤيتون وجموع الفواكه النابتة فى الصخرهء وعن الممرن إتددرقال 
قرات على دل بشدعاب بوان 
اذا اشوف انحزون من راس تلعسة على شعب بوان استراح من الكرب 
لط بيات بريه متصينيي )رفظي حتزى من الساردر: اليدب 
وطيب:تمسمار فى رياض. أريسضسة. على قوب اغصان. جناها على قرب 
1 فبائله يا ريج انجنوب تحمسلى الى اهل بغداد سلام فتى صب 
وأذا فى اسفل ذلك مكتوب 
لمت شعرى عن الذين 2 كنا خَلْقَنَا بالعراق فل فيلخيونا 


ام لعل الذى اتطاولٌ حدى: قدمر العهى يعلنا فتسسونا 


.ثم 


4 باب ألباء والوأو وما يليهما 
بواء بالفخ والمق واد جنهامة وقد قصره بعض الشعراءء 
1 جمع بادرة موضع:فى شعر سبمع بن الدظيم حيث قال 
واعتاذها 1 تصايق شربها بلوى بوادر مربع ومصيف» 
ار بالق بلفظ البوار جعتى الهلاك بلح باليمى له ذكر فى الاخبار عن ذصن 
77 بعد الالف زاء مكسورة ونون قال ريك الخيل الطاءعى 
ا ديا ود مله سلامان كيد وازنا: بيسوازن 


«وعضاتج دهع 2ن 


ع هد دس وءد َ- 
فامسوأ بنى حر كريم وأضيحوا عبيد عنون رغم أنسف ومازن» 


الموازيج بعد الواء ياة ساكنة وجيم بلى قرب تكريت على فم الزاب الاسفل 
«احيث يَصبٌ فى دجلة ويقال لها بوازيج الملك لها ذكر فى الاخبار والفتوس 
وك الآن من اعمال الموصل ينسب اليها جباعة من العلماة منهٍ من المقاخرين 
مخصور بن الحسى بن على دن عاذل بن اكتمى البوازجى الجدلى ذقية . فاضل 
حسدى السية نفك على أن “دا الفوروزاباذى وسمع منه ادليست وروأ 
وتوق سد أ.ه > وبوأزيج الانبار موضع أخر قال احل بن كتمى بن جابر في 
مأعبح الله بوازيج الانبار وبها قوم من مواليه الى الآن > 
بواط بالضم واخره طاء مهملة واد من أاودية القبلية عى الوخشرئى عن عق 
العلوى وروأه الاصيلى والعذرى والمستملى من شيو المغارية بواط بفسخ اوله 
والاول أشهَرُ وقالوا هو نجبل من جبال جهينة بناخية رنوئ غراه النئ؛ صلعم 
فى شهر ربيع الاول فى السدة الثانية من الهجرة يريس رشا ورجع وثر ياف 
مل كيدا قال بعضع 


لمى الدار اققرت ببواط » 


بواعة بالعين المهملة تراه عندها ردقة الفرينين لبى جرمء 


بوان بالفون ذو بوان موضع بارض أحجى قال الؤقييان 


0ن 
5 3 الا ال ا سمهعء < 5 3 ممع 
نقله من خط تعلب بنهان بالفج فى قول الخطيدة 
مد على بِنيانَ بمخسع ماو« وماء وشبهيع ماع عطنسار. تمل 
وي قريخة باليمامخ ينولها بنذو سعد بن زد مما بن ميم قال الأعشى 


595-35 


3 لي 3 
اجدوا ذلما لوخي أن ينتفرقوا فريقين من معرعب ومصسوب 


مء ن5 6 5 2ك إدعه م 


0 طليعخ تطوى 8 البيد جدرة شويقية النابين يماد ذعلب 


د شم .60> 71 اك سات د © دم هس 


مضبرة حرف كان قستودّها تضمنه من كمر بغيان -077 
شقا ناب البعهر اذا طلع وقال طقيل الغنوى 

شار لد نود وف :در ظَمُمُها أتواح .إلى برد الحخياض وتلمسع» 
وبيان يضما رسناق دين فارس واصبهان وخوزستان و#ومن نواحى خوزسفان 

> وليس فى عيلها يق عن من الصدإوق غهرد وق متاخمة السردن‎ ٠١ 

بيرةان بالفج قر الكسر وياء ساكنة ورا مفتوحة وقاف. وألف ونون. من قر: 
مرو منها عبد الله بن الوليد بن عفان البنيرقى سمع قتيبة بن سعيدء 
بغهغور تغظطحه لفظطظ بنى يوي بالنون ‏ فى نور قلعة مشهورة ‏ ومديدة من نواحدسى 
مكران 9 


ححا 


5و الينيخ بالضحم وباء مانت ل 8 بلفظط النصغم ر ودروى ا ليقن بمنهها با 
موضع فى قول الخادرة 
و3 لظ 8 5و 2585© 2 5 2 
بنى بلفظ نصغبر الابن قال ابو زياد بنى جوع من الرمل ثر اسمع شيما من 
الومل يممى بَنها غيره ودوى جانب رمل عبى الدب كلاب ف التق الذى 
دلى مطلع الشمس وانشد تربمعة بن عرو بن خفاثة 
5 فصن اوتنا وجاء تى2 آخَر وقعدت بعك ذهادء اتذكر 
ولقكى الكلشدت على عل وي ونظرنت صادرفنى وماء الاخضر 
ولقد لفن على المكاره كُلْها وتجمغسا توي م يطقها شور 
البنية فن انهاه مك حرسها الله تغاق :© 


0 


عنئ البسيظة.كاعب أثرابها ./ بل الزتهع وحَليُها الازعسار 
فقلت... وكانّ: هذا الءوفيها عاش :قل شق 'التعذيب والاضرار 
ناذ! شَك فاليوق قلب خافق . واذا بَكى فدموعه الامطنار 
فلأجل ذلّة ذ! وعزة عسذه .. يبكى الغمام ويسم النوان 
م بالفخ ثم الضم وألواو ساكنة وراء والف مقصورة قرية قرب المعاتية بين 
بغداد وواسط وبها كان “مققل المننبى فى بعض الروابات وحدتى الشريف 
ابو لسن عل :بى ازذا+ءمتقلونا لاسن :بق . طاووس العَلّوى اح بنوزادمن نواجيق 
الكوفة ثر من ناحية نهر كورًا قرب سورا بينهما كو فرسخ منها. كان الشريت 
النسابة عبد الهيى بى الققى العَلَوى كان اوحك الناس. فى :غلم الانسْاب 


> والاخبار مات فى سنة 1ه‎ ٠١ 


بَمْو مَغَالَّة بالغين مكجمة من :قرى الانصار بالمحينة :قال لويم كسل :ما كان من 
المدينة عن ينك اذا وقفت آخر البلاد مستقيل مسحي رشول الله صلعمر 
فهو بنو مَغَالَة وألجهة الاخرى فهو حديلة وم بنو معاويةء 

1 ييه لاف باليمن فيه معدن الجوع البَقَرَانى اجود اصفاف المجوع > 
بنهنا بكسر وله وسكون ثانهة مقضور من قرى مصو بسهونها اليبودم بنها بفاخ 
اوله قآل ابو امحسن المهلّى من الفسطاط الى .محينة ينها وى على شعبة من 
الغيل واكثر عَسَْلْ:مصر ا موصوف ١‏ بالجودة #جلوب. منها ومن كورقها .و عامرة 
حسنة الغارة قمانياة عش[ _ميلاء. وطن العياش. لايق ,الشورئ كل ممعت 

,م كبى بن معنين يقول روى الليت بى سعد عن أبن شهاب قال بارك رسول :الله 
ل للشيزة ى ستملل بغها قال العياس قات لكيى حذتك به عبد اللدابن. صالح 
قال :نعم قال جحبى بنها قرية من ظوى مصرح 


دنس < 


٠. 5‏ . عن م به . - 
بغيان بالصم كذا وجدده فى شعر الاعشى ووجدده خط الغرملى الدى 


بخان 


أأماه وى الربض بساتين كغيرة اتيك شيل ألأعروف بساباع خايط فى 
وجه القلامنخى يننهئ: الى وادئ الشاش ينع الترك من الحخول بناه عبد 
الله بى يد فاذا جات هذا اخايط عقدار فرسي كان هناك خسدنى بن 
الل الى الوادى» وينسب اليها أبو سعيد الهيكم + كينب بن شربح بن 
معقيل الشاتى البنكثى أصاح من رمق وسكن بنكحتث فنسب ألبها كان أما 
حافظا حال اديب قرا الاذب على اى “يدك غبدى الله بى مسلم بسن 
قذيبة دبيغداد روى عن عويسى بى أيد العسقلانى وال عميسى النرمذى 
وغمرها من اهل خراسان: والجبال والعراق روى عه أبو القاسم على بن 
بن دوك الخواي ومات بالشاش سنة 5« وله مسنك فى جاديى-ضخمين 
وسيب روطن أبن المأظغر عبد الوحوم بن أل سعىك الحافظط ركيد اللدء 
مغ نا بالغتج و النش ديد مد بض بكابل وق صق الغنوح غ غوا المهلّب دن 
صفرة فى سدة 8م ايام معاوية تغر السرند فق 55 ولاعور ونها. بين 50 
وماق بخ لقالا لوه فقائله المهلب ومن معد فقال بعض الازديين 
اثر ثو أن الأزث: ليله سوا جبدة.كانوا خييرٌ جيش المهلب» 
زع 58 بكسر أاولد قرية من فرى بغخداد وى دما القدم ذكرهاء وي أيضنا حصن 
بالاندلس من اعبال الفرج يم ف ديك بن عبك الويكن بن ا خشكم بن هةءامم 
ينسب اليه ابو جعفر البنى القايل فى صفة قنديل 
وققديل كان الضدوم ليه :معطاسن من أحبٌ وقد تق 
اثدار الى اللّجَى بسار أشي فهر ع خوقا لك 
,نوذكر أبو طاهر الحافظ باسناده قال ابو العباس اد أبن البنى الأبحدى قل 
13معت. يكص الاندلس بعى اشدياب: تجمعنى جباءة من شعيرأعها 3 حجلسن 
قارادوأ أمكانى فقال من بينه ابو حب عبك الله بى سادة الشتتريى وكان 


مقدمج . 


٠ 


مةم إن 


غزأة ألى بلاد ‏ المسلمين فهى مفوع لهم وغوت وقهها رباطات للصاكين. قال وقال 
حمه بن يوسف فى .ذكر الساحل من طيرقة الى مرسى تونس مربى القية 
عليه مدينة بنزرت وق محدينة على الجر يشقها نهر كدير كتير الدوت وبقّع 
فى الكر وعليها سور صخر وبها جامع واسواق وكهامات افقاكها معاوية بسن 
هه حديم سنة © وكان معد عبد الملك بن مووان> 
بنسارتان السين مهملة وبعى الالف را مفتوحة وقاف قرية من قرى مرو على 
فركين من مرو يسميها العامة كوسارقان منها ابومنصور الطيب بن أنى سعيك 
بى. الطيب الال البنسارقاى كان يسكى اليل خري الى مكة, وتوق. بهمذان 


ى. شعيان سنة #*أه وكان صانكا سمع الحديث وروأ » 

200001 الطاء والسين مهماة كذا وجدته خط أن الركان البيروقى 
وق أت خط غيره بغطس كلمة يونانية وهو 50 بالبكر الذى منه خاعي- م 
تسوافط ينيط المرادنق اطزاض يلاك الروك ريف بالشيثال بد تلب ناحيف القه يال 
والجنوب حى يتصل بجر الشام وقبل اتصاله بكر الشام. يسمئ بنطس» 
59 بفخ أوله وثانهه وسكون الغاء وضمم الزاء وف الواو مدينة بافريقية من 

يل تولحق الغمروان» 

5 بالكسر ف السكون وفي الكاف والتاه ا نقطنان قرية من قعرى 
تيحن من صغد سهرقنك منها ابوالحسى على بن يوسف. بن حيك البنكتى 
كن فقيها صاكا سمع مكة ابا حيد عبد الملك بن حمد بن عبهد الله 
الؤبيدى» 

7 نكت هذه بالثاه المثلئة ووجدته خط البشارى بيكن بعد الباه ياء وقال 
الاصاخرى بنكث قصبة اقليم الشاش ولها قهنطر ومدينة وقهندرها خارج 
عن المكينة وللمدينة ريض عليه سور وطول البلج. من السور الثالت: لكان 
تقطع عرضه كلّه مقدار فرسيز وتجرى ف المدينة الداخلة والربض جميسعسا 


ذخان 
تحيل بن عيكد العوبز التجلى البندكانى كان أماما فاضلا مخاظب! عارقا بالشوأ ردس 
تفقه على الامام أن القاسم القورالى وروئ اديت عن الحسين بن اسن 


بن عبح» اللة الكاشغرئى روى عنه ابو الحسن الشهرستانى عكة وابو القاسم على 
بى. مد وحدقنا غنم ابو المظفر السمعاى رجه الله عن انى سعد السمعاق > 


و اليندْنجيبين لفظه لفظ التتنية ولا.ادرى ما بنكنهج مفسرذه آلا أن ايا جصوة 
الاصبهالى قل بناحية العواق موضع ينمى ونكنيكان عرب على للبنج يض 
ور يفسو معناد .وى بلدة مش هورظ فى:طرف النهروان من تاحيبخة اسيل من اعيال 
بغلناد: يشبة بأن اعد اف نواحى . مُهِرجَاذْقَذى وحدتى العاد بسن كامسيل 
اليندنجى الفقيه قل البندنجين اسم يطْلّق .على عدة حال متفرقة غير 

٠‏ متصلة البنيان بل كل واحدة منفردة لا ترى الاخرى للى أل الجيع متصلة 

5 دلآه : 
واحب كلذ ذمها يقال لها باقطذابا وبها سوق ودار الامارظ ومنزل القاضسى شر 
بويقيا 1 سوق جوبل 0 فالفية وقك خرج منها خلق من العلهواد حدتون 


وت 4ه 
وتدعراع وفقهاع وكتناب» 


بس شن بكس الدال .وياء ساكفة وميم مفنوحة وشين مكجية من قرى سهرقى 
اا طن أنى سعد مغها القاضى أبو محمد عبد الركن بن عبك الرحيم العصار 
ألحافظ البن دك جهشى نوق لى شعبان سنة اه » 
بغورات بغي ألزاء وسكون : الراه وتاء فوقها. نقطتان ‏ مدينة. بافريقية بينها ونين 
تونسن يومان .وك 'من نواحى شطفورة مشرفة على الكر ودنفرد بغزرت بإكيرة 
تخري من الجر الكبير الى مستّر أجاقها دري منها فى كل شهر صنف من 
.ا البمك لا فاشيه النمكئك: الزى خش - فى الشهر الذى قباه الى انقضاه الشهر 
ثم صضفف آاخر ويضنوته السلطان. بال واذرْ بلغنى :أن ضمانته أثنا.عشر الف 
دينار» قال أبو عييد اليكرى وبشرق طيرةة على مسيرة دوم وبعض: آخر قلاع 
2 ءءْ 
ذتاعول 94 


عع 


جدونها دَدْله على انها تقضى الى الجوهر و2 اذا وجدوا عرًا حفروا أبد! الى 
أن يصيروا الى الفضة فيتفف أى للرجل منه فى احفر تلثماية السف درع أو 
زأيها أو ناقصا فرتًا صادف ما يستغنى به هو وعقيه ورا حصل له مقسحار 
ذنفقنه ورها ككس وافتةر لغليخ اماد وغير ذلك ورا يتبع رجل عرق وبتبع 
م آخر شعبة أخرى منه بعينه فياخذان جميعا فى احفر والعادة عند2 أن من 
سيف فاعترض على صاحبه فقد اساكقف ذلك العرى وما يفضى اليه فس 
بعلون عنده هذه امسابقة علا لا تعله الشباطين فاذا سيف احى الرجابين 
دعبت ذَفَقَةُ الاخر دهرًا وان استويًا شرا وم كفرون ابد! ما حييت الس 
واتقدت المصابيج فاذ! صاروا فى البعك ألى موضع لا جديا السراب فر يتق٠موا‏ 
.! ومن اتقدّم مات فى اسرع وقَّت فالرجل منام يصبح غنها وسى فقيراً أو يصبح 
#الانوجشل اخمبنا 2 ويفسييه اليهنا شاط يكرك صالب كيلييو من قوت 
بتجيكت بضم أوله وسكون انيه وكسر اجيم وباه ساكنة وفخ الكاف وتاء 
مثماة .قل الاصطاذرى “بجصيكت" اكب مدينة باش وستة اوه لله بللاحكدهها زلا 
أشروسنة حور رجالها بعشريى الغا ويشتيل خندقها على دور وبسسائنين 
ها وكروم وقصور وزروع > ف أدبو سعد بيعي قربة من ذرى سهرقنل على سن 
قراس منها ابو مسام - بن عبد الله اليع4بكنى يروى عن حبك بن 
نصر البلاخى + 
بَنَدَجَان بالفع قر السكون وفخ الدال وجيم والف ونون مدينة بغارس 


ولسحعت أدرى اهو النوينهجان آم غيرها وموضعهما في الاخبار واحد+ 


7 بنكسيان من قأرى ذهاوذد بها قب العكنا ن فت مقون الستشيفك هناك لس بوم 
نهاونك وهو امير الجبوش وقبر عرو بن مَعدى كرب الزييدى ذوها يزعم 
5 3 ال 
أهلها اعلا والسهور أن عمرو بن معدى كرب مات بروذه قرب اأأوى > 


5 


بذدكان دضنم أوله من قرى مرو على اومدخ ذ موأسخ منها ينسب المها ابو طاهر 


تون 


وانقاربة مق ادواتجول شوو الروق ثرا عن .نواحين خبراساق رك ني الصابيت 
الهارة بالخمس قرى وصارت كاكال بعد أن كاذدت كل واحلة مفردة فَارَقنها فى 
سنة 410 قبل اسقيلاء الننر على خراسان وقنلهع أحلها و من اعم مسحن 
ة رسا رولا«ادرض اال .ائ إشتىة ل امرهاء. .وقى ,درب فيقال لها فنوديسه 
وينسبون. اليها فتجديهى وقد نسب ليها السمعانى حَمَقَرَى من الخمش فى 
نسبة وقلل اخنصرون فيقولون يندك وينسب اليها خلقف منه ابو عبد الله 
تحيد بن عرل الوعى - حول بى عوك ب أجل بن الحسين بن مسعون 
ألسعودى اليكديهى كأن فاضيلا مشهورأ له حظ من الادب توح م قسامات 
سافر الكثير الى العراق والجبال والشام والتغور ومصر والاسكندرية سمع أياد 
ببلده ومسعود! الثقفى باصبهان وابا طاهر السلفى بالاسكندرية: وكنب عن 
الدافظ أى القاسم الدمشقى وكقب هو عذه ووقف 7 بدمشف ببدويرة 
السميساطى ومات ددمشيف فى تاسع عشر ربمع ألاول سةبة مه ومسوللله 
ها ضسذة الأدوء 
يتجضين بعه اجيم خاء مكجمة مكسورة وياة ساكنة ونون حلة يسهرقتى 
ينسب اليها على بن مد بى حامد الكرابيسى الفقية اليخحيى دروى 


دف اسع 


2 يأجهير الهاع مكسورة وب ساكذة وراء محيئة بنواحى بلع فيها جيل الفضة 


عه ه مه يك 


0 - 


ادم يشتيرى شين وأو جور بقل أَقَلّ من درغ كديوج والغضة فق (غنلد حدق 


01 


بَنَانَةُ بالغجم ذكر مع بنان انف وقال نصر بمانة ماة لبنى اسى بن خوج وقل 
مود بناذة ماة لبنى جفء* بطرف بنان جبيل قل فيه الشاعر 
بنانا والضواحئ من .ينان 
وقال ابو عبيحة الينانة أرض فى بلاد غطفان وانشل لتتابغة بى شوبان 
. ارى البنائة أَقُوت بعد ساكنها ‏ فذا سدير وأَقُوَى منج أقرء 
تبان بالغج قر السكون وياة اخرى قل الخقصى ينبان منهل باليماهة من 
ألدضناد دى ل لينى سعد وأنشيك 


7 هو كا هده 2 07 
ذل عامت يدءل باعلى نيان دوم الفريقف والفنى رغمان > 


:1 اكور نهو العنتعين دعرقها الكريون عن أل الفج» 


بايد يفاخ ألداء انتانب و كسر لهم وباء ساكنا ورأة وهاء 5 ربخ بالصعيك على 
ا عوكوا اليكل 


البَنْتَان بالف تشطلايك النون وتاء فوقها نقطننان موضع فى قول الأَخطل 


ولقد تشقت بن القلاة أذآأ ا اعلامقنا فغوليت لكي 


هك 2 2 2 


هأ غَوْلُ النحّاء كاذه معاد وبال والعنتيع مولع عع مونتد#وم 3 
اليها ابو عبط اللد حمى البتتى البلنسى ‏ الشاغر الاديب > 


بغانا 29 بنانا اتقفية. يمت وبل بف الهاء ويء ساكنة عضبتان ى بلاد 
بنى عام, ردن صعصعخ فقتل عد لها ذو دن ين و افاج 08 تَْ دع افيضاله 
."الاخيلية عقر عاية جميل ذ وجها وفالمت 
و2 دهع 


س سن <7 سوم 3 مداه 
عقرت على أنصاب دوبة مقرما 2006 أن ثم تقر و أقا رجه » 


2 71 2 
بخ بالعاد ثم الضم وجمم من قفرى روذك من ذوادى بورقنك وك قصريخ ناحيخ 


روذّك من هذه الف ود كا ن أبو عمل الله يك ى الشاعر + 


ان 


فقلت تلصاحى وقلٌ تومى أما يعنيكا ما قه عَنَسانى 
أضاء البق والليسل داج بنَانَ والشواحى من بَنَان» 
0 : ن باخضم قردة > 5 الشامئكان ينسب اليها جماعخة مذنكورون قن رخها 
من أبو عبد الركن على بى ابرافيم البناقى ا مووزى صداحب عبى الله دن 
6 جارك ممع خاتد بن صبيع وخالدكد بن مصدعءب وقال الخاكم أبى عبد اللد 
اخبرنا العباسش ,السمارى عرو حدتنا عيسى بى حمد بن عيسئ المسروزى 
حدتنا العيباس بن مصعب قل على بن أبواعوم من ناحية لك نويه 
ابوطينوس سمع من ابن المبارك عامة كتبه وكان ققة روى عنه أعل مرو القليل 
٠١‏ ودمع من مشايخنا على بى الحسى الهلالى وانحيد بن عبد ا العبدى 
آخر كلام الماكم» وذكرةه أدبو سعى السمعانى المروزى فقل وأما على بى أبراعيم 
الينانى صاحب عبى الله بى المبارك فقال ابو الفضل ابن طاهر المقحيى مو 
مسد وبا آلى ناكيخ اف من نواحى هرو وقال أبو يندع حل ولا أعرف هذه الناحيىقء 
وذكر الامهر ابو نصر ذقال على بىن ابراءهم النتانى اليا مو ح يل نا مضموومة بعدها 
واتاة فوقها ذقطتان وذكر معه رجلين وقال ي من قرى طريفيت كما ذكرناه في 
موضعح > 
ُنَانَةٌ ا سل وتاكتوزين تحال الرصء القدعة اخبطها. ينو يتانة وف أم اولك 
الصو كوس انب بن فهر بن مالك بن © الخصهة و بن كنانة وقال الؤبير 
متنانة عت م لسعتك بن لوى حدضاءت دذيء عار يدها دعل أَمّهِ 596 
,معلياع وقد نسب الى هذه السك ثابيت بن اسلم البصرى البناى العابك تابي 
عدب أنس بن مالك أربعين سنة وذوق سذة "ا وقيل سخ "ا وقمل سن وم[ 
عن يبدككا وتمانين دخ » ومنها عيك انعوبز دن كل اليفانى 2 بى مشج-ور 


بالوواية عن انس بن مالك + 


006 


وأخلاءها ونْهَيَاً لذلك الى الليل وكان قى بَلَعْنا قب العساكر منّا فلما كان 
الليل عبرنا دجلة لنجىء ألى دير قنى لاذه ذو سور منيسع الى أن تخت ساوزنا 
العساكر ثر ء#ضىّ الى حيث ثريد من البلاد وقى استصحبنا ما خف من 
أمننعننا على أخناذذا وشولنم] فَعَاملنا فاذ١‏ ذوران عظيبوخ ومشتاعل 5 ملاد 
ه البروة حظائةاعل مش يكن اتناك اكتتهطا وققينا اما رصيعنا عيبا نو أ توباريه ينا 
كان أرقف لنا لانه كان جكننا ان أُحْفى ما معنا هناك لان قى جيفب ع 
كد 3-5 0 -2 
بأموالنا. وسآمنافاء اليا وأوحايها اقبيتها. حن) نتشاور وان ,تلك النبشوان دين 
دَوتنا وعشيّتنا فاذا ى سايرة بنفسها لا ذَرَى لها حاملا وسمعنا من خلالها 
اصوانًا كالنباحة بِأتجَى عدوت يقول 


20 ع نا م به 6 0 ه 
٠‏ فلا بتقج ينسح ولا نهرثم ججرى وخلوا منازله وساروا مع الفجر 


دء ا 


وف ملكوق 3 الموديعين دعليقا انه لكين أقال: وكاخ :ألامن كناب ف كرا :قار الباروان 
وانهارًاً كتيرة فسدت وثر تتفرغ الملوك لاصلاحها أربت البلاد الى الآن قال 
وبتما دير قنى ث نفرقنا فى البلاد فنا من قصى بغهاد ومنًا من قصى واسط 
ومنا من استوطى غير©ا وكان ذلك فى حلدود سنخذ 50> 
1ط بالفم وكسر الكاف واخره تا فوقها نقطتان مدينة با وراء النهر فى 
الاقليم الرابع طولها اربع وتسعون درجة وربع وعرضها ثمان وثلاثون درجة 
وسكس وك ملدينة كبيرة خري منها طايفة من اهل العلم من ابوعلى عبد 
الله بى عبت الرجى البتاكتى الممرقندى سمع آبا حيك عبد الله بى عبك 
الوقَاب بن عبد الواحى الفارسى روى عنة أبو عصمة نوم بن نصر بن يك 
“ا اجد بى عيرو بن الفضل بى العباس بى الحارث الاخسيكةى > 
5 بالف خشف وآخره نون موضع فى دبار بنى اسك ينجل ليى جذبخ دن 
مالك بى نصر بى قعين قله نصر وقال غيره البّنَانة ماة لبى جذبجة* بسطسرف 


بان الذى قال فبك الشاعر 


أ 


إخان 


لانن يكسرن آلات فيكابن لى الوزق ولاول هو الصدحج والله اعلم قل الراي 
فول ع 1د بيات قين وها لكك“ بِالْسّْعاوَ من معاد 
وكائمت بنو فزارة اوقعت ببنى كلب على هذا الماء فى أبام عبد اللك بن مروان 
وقعة مشهورة فأصابت فيغ على عزة إتقكة بغاد وشم" الفقتقينة تاو كلب سهد 
ن العاد كان لتوييقن بى -َِ ربت بن الخدت ااكدى اختلق 5 على لسان عيكد 
للك بى مروان على صدقات بنى ذزارة ققدم عليه بالعاه فقتلعج فاجتمع يفو 
فزارة فاغذروا كُلْسّا على بنات فين فاكثروا القتل في كذا ذكر أبن حبيب 
قال القتال 
سَقَى الله حيًا من فرارة ذارع بسبى كزامًا حي أمس(:واصبكوا 
فم ادركوا في عيك و دماءع غناك جعناظ لقي والفبنضل جسم 
كان الرجال؛ الطالبين ثراقهم © أسود عل البادفسا تشهى سم 
وقال عويف الْقَواغي 
صكدناء خلدأنا بنات دين 6 لها عق تلكيتاء 
يكلو شر اوله وآخره راة من قرَى بغداد ما إلى طريق خراسان من ناحياة 
بزاز الور ينسب اليها ابو انكاى ابرافيم بن بهن البنارى ححث عن سعد 
الخير الانصارى سمع من أن الوقّت السجرى واق العمر الانصارى حسيدث 


عله احواكل دن د لى اللمكارم البعقون وكان يجاعة ف سن .لمح . 


تارق بلعم كسس ااه وقاف قري بين يغدآاد وأ[ لتعائية مقابل دب ييذقئ من 


اعمال نهر مارئ على دجلة وق الآن خراب وكان السيب فى خرابها محاومة 


7 العسا كر السلكوقية ورور عليها ونزولع فيهاء حددتى صديةنا ابويرحر 


عنيف بن أن بكر مظفر بى على البتارق المقرى الكوى قال حدتتنى جدى 
قربتما بمَارى اذه لما استمر طرق العساكر لقريتنا اجمعنا على الرحيل عنها 


بخان 


ء 0 سه 


بَكَ ان للعينين فى الصَبم راح لطرحهما طرفيهما كل مطرح 
يتدوع ينسب اليها اسماعيل بع أبراعيم اجون ى وزبر سنكرى صاحب فارس 
عبر ا 
باب الباء وأ لنون وما يليهما 
5 دوف النون مقصور بلدة قدجة مصر ونِضاف الهها كيرة من فتوح عع 
بن وهب قل ابو الحسى المهلّى من الفسطاط الى بَنْهَا قمانية عشر ميلا والى 
صنهشت بن زيك ثمانية اميال والى مدينة دنا وه مدينة قدعة جاهليسة 
لها ارتفشاع جايل ومنها الى 57 مملان > وقد ذكرنا أن بمصر ايضا تنا وذما 
ودبا وبها فاعرفد» وِبَنَا ايضا قرية من قرى الهمى والهها يصاف وادى بناء 
بت شين اوله وتشديل ثانيه والقصر قرية على شاطى دجاة من نواحسى 
بقذان بينهما كو فركين وق اتدمت. كَلْوَاذَى:رايتها وق بغداك ايضنا إخسرى 
يقال لها بنا لا اعرفها واحها2ا اراد ابو واس حيث قل 
ا فقرى بنا فَكَلُوَاتَى 
وقال ايضا 
وو سقيًا ليما فلاسقياه ع اناب “ا -سقينا قط وبل نزت اللشنإذات 
فان فيها نبات الكرم ما ثركيت ‏ منها الليالم وت بق الحشاشات 


كانها كشك فى عين غانسيسخ مرضاء ره 5 قرقها م هو امش ابس لاسر 


-- 3 1 5 
بنات كاذه جمع وناعة ماء لجنى فافان وى أطراف كدج 


بْمَاتْ قَيْن بفام القاف وسكون الهاء ونون اسم موضع بالتشام ى بادية كلب بن 
اليه للعلاو و عبيون عل وسهت بذلك درء وما القيق بن 3 وابن يسع 
الله بح أسدك من و8 بن تَعْلبِ بن حلوان بن عمران بن أكداف دن تهنا علاة 
كان ينول بها ويقول هذه السيواخ بمانى وقيل بوني بقين يغول عليها وكان اذأ 


انكسَرَت من يستقى عليها آله دفعها اليه ليصلحها فيقول هذه العيون بنَاقى 


بخان 


وقال عمر بى ألى ربمعة 
فظايلة الوب بالبق وقولا فكت شرا لنا الغداة طويلاة 
باب الباء وأليم وما يليهما 
اين بضم أوله وكسر الراء والشين ماجية حصى منيع من اعمال ريل بالاندلس 


هعلل تماذمخ عشر مولا من مالققء 


بارا قال الاصطخرى واما بخارا خادمها بوجكت وقل فى موضع اخر اما مجك 
كانها على يسار الذاهب الى الطواويس على أربعخ فراسخ من خارا بمنها ودين 
الطريف نصف فرسلز» فزاد الواو بعه الباه واخنتلف كلامه ذيها وتَقَلْناه تَقْلٌ 
٠أوما‏ أَظنّها الا المترجم بها والله أعلم» منها ابو الحسن على بن اسن بسن 
شَعَبِكِ التماجكمن: الاديب: سمع .ابا العباس الاضمم روى اديت ومات ليلة 
الغطر سنخة اناج 
-- بالف ثر السكون من قرى مرو على فرسنز منها ابو حامد اجن بسن 
حمس بن حَيوية الأمماطى اكثو عن أن زرعة الوازى وكان ثقة» والنّعان ابى 
وأ امماعيل بن ألى حرب أبو حنيوخ 1 المروزنى فقمة صاخ نفة-ه عسلى أن 
منصور مك بى عبد الجبار وممع مند أدحديث ومن أل مسعود أحلد بسن 
دمض بن عبد الله اللى الرازى اجاز لانى سعد قال وكاننت ولادته فى حيدود 
سذخ .“ا ومات سلخ .أمع» 
2< بالفخ وتشديد اليم مدينة جليلة ذبيلة من اعيان مان كومان ولاكلها 
المستنيطة كت الارض وق ماهم بعض الملوحة وفيها نهر جار ولها بساتسين 
وأسواق حافلة وبينها وبين جيرقت مرحلة قال الطرماح 


2 


5 
598 أنعول‎ [٠ 


الا يها اليل الذى طال أصبجكحى . ببَمم وما الاصباح فيك باروح 


اك 


بليوئّش بكس اوله ونسكين ثانيه وياء مصمومة وشين مكدمة مدينة من 

نوادى 1 بالماغرب > 

550 باامن ثر الفج وباء مشكدنة ه#ضية باليمامة فى قول جرير بوذى أمرانده 

وكان دفنها أسفل هذه الهضية 
: لولا الْحَمَاه لهَاجَنى استعسبسار ولزرث كمرك والمحبيب يوار 

كنت القرين واى علق مظنة رض بتعف بلي الاحجار 

وقال حمد بى لا 5 ذم 0 وأإنتدك 7 8 بلية لا 7 

كثيرا اما يعتقدون صَمه الى موضع آخر ث يتتوذه كما قالوا ير اليلق 
,| وأما لاقامة وزن الشعر قال أبراعيم بى هرمة 

أفاجكه ربع بالبأميين كار أَصر به ساف ملت وماطرٍ > 

لق بفات أوله وكسر ثانيه ونش كدي الياد ناحيخ بالاندلس من حفن ابتك 

وقال الازمى فى حديت خالد بى الوليك ذو بلى بكسر الباء وليس باسهم 

موضع بعينه وأنما يقال لكل من بعد حنى لا يعرف موضعه هو بذى بعك 
]بن بنشكديل اللام وقصر الالف واأمما ذكرناه لرفع الالتباس> 

78 بالضم قر 0 وباة مشددة فى حناب نصر الله تق قصير أسفل حاذة 

قينها. زوين خااكات عرق ورتها قى فى الشعر وقل الحفصى من مياه عرمة م يأو “0 

فل اخفي الفكن كه" الوص 

الااليت شغرى :هل ابيع التسانيه » باشل رقل رق الظلام اوفى انسور 

.مو ول اهبطى روض القطا غير خايف ‏ ول اصاكى الدهر وسط بنى صخر 


وفل أسمعن يوم بكداء سامسة تثنادى حَامًا فى ذُرى قصب خضر 
وهل ارين يوما جيادى اوها بذات الشقوى أو بأثقاءها العفسر 


س ن لس 


وفل يقطعن ارق 2 وو ا ام كاك من العبدى تسوج لاوجت 


وان 


90207 


بسير الى موضع فى بى عليه مُسلمة بن عبد املك حضناً يكون اسقله قل 
جريب وارتفاعه فى الهواء اكثر من خمسين ذراعا 3 جرى ماء ذلك ا 
ننه فاذا خوج بوم ين «الصل ى يعم داكا ويتشعب من ذلك اللسوضسع 
أذهارا أ تسن بساتبين وفرع ى ثم حصت 3 الفرات كيت 5 3 عميل» قال ابن درديد 
ولا اأحسب البليِخ يديا ولكى يقال بلح 526 عد ظل با وشولن 
على شاطى البليخ وس كنية غلك و لوى هاما 
وقال عبن الله بى. قيس الْرقيِات 
خَلَفَ مقاادى حكننانة جسو ١‏ وعلسطين :يسرعوى ا لركونا 
ذأاك 0 من البليِم درن حرو نا 2 عل يحعون ف 
٠٠‏ وقك جمعها الأخطل وسمّاها بُلْضًا قل 


اققرت ابلص من غيْلان فالرخب فالكلبيات و فالشعب > 


م سوه 
دءه هت 


بايك تصغير بلك نادية قرب الدينة دواد يحقع ف يشيع وق ويخ لال دعلكل 
بى أن طالب رضد قال مر 
وقد حال من حزم انهاتين دونع . وأعرض من وادى بيك عدون 
ها وقال ايضا 
لمشو قي الامج بانهنات متريج تخيلمقوطيل شكيزها 
2000 ايضا لال سعيد بى عنْيْسة بى سعيد بن العاصىء 
هد أللدم ورأء مهملة حصى بالاندلس من اعال شتتبرية » 
يِف بالتصغمر ويلقاه لجنى أن بكر وبنى قريط 3 
7 تيل آخره لام اخرى أسم لنش ودع صغيين فى الشعر عى ع دازم 


97 اريت م للام وباه مفة وح 9 0 6 5 قناظ ى ,الخيل من 


ظهره > 


رسك 


المساوين فلها فاخ عم و الاسكندرية سنا أفل فده القرى وجلة الى الحدينة 
وغيرها فَرَدْث عير بن الحطاب رضه الى قرام وصيرّت وجميع القفط علئ ذمةء 
وبنسب اليها أبو الهاجر عبد الركن البطوم امون تابي أعلل محر سمع معاوية 
بى أ سفيان وجماءة من الصحايةء وق كتاب موالى اقل مصر قال ومناع ابو 
5 الهاجر البلهيي واسهه عبد الوكين وان من سى باهيب حين انتقضعت 3 
أيام. مر فاعكقم :يقالته لام بعك اباجيا كارع أمن بطليانين لمن :العتافياة 
وكان معاوية فى عرقد على مواللى عيب وهو الذى خري الل دمجا وو يي ا 
بغ خربنا ذكر ذلك كيح عن عبد الله بن سعيى عن أبيسه قال وب له 
معاودة دارأ فونه ى الاجم فى أل وقاق أاعروف باليلهيى ٠‏ اجدسة على الداز فده 
٠‏ الدار لعبه الرجن 00# يهنا ووهب له معاوية سيفا م يزل عند2 ولا .* 
وى عبث الله بى التجداب مصر قل لان. المهاجر البلهيبى معد 
لاولينك على قريتك الخبيقة بلهدب فقال البلهيى اذأ أصل 5-7 00 


ذماما 2 


البلماء بعل اللام الساكةخ بإء والف قدودة من أوديخ القبامة ع ى ال وتخشرى 


دا عن على العاوى + 


دولل الفندجانى بِلَبِان بكسر أوله وثانيه فى قصة أب سواج ال ين لصبرّد 
بى مزة من أيى اقبلت قل من ذى بليان واردك ذا يليان وف ذعلى من اسن 
بعض القوم شراكان > 

7 اقبي بالفخم ثم الكس, وباء وألداه مهملة قال الاصويى هو جبل حر فى راس 
حم ابِمْض لبنى أن بكر بن كلات قرب الستار+ 
الهلباية الحاد مكجية اسم نهر بالرقة ججتيع فيه الماء'من عمون واعظم تلك 


العيون غبين يقال لها الذهباذية فى ارض ححران فجرى كدو خمسة اميال قم 


حرددين 


يقطعون الطرى ولا يقتلوى الانفس كيبا تفعل القْقْس ولا يصل الى احساد 
البلوظ بلفظ البَلُوط من النبات تدص اليَلُوط ناحية بلاندلس تتصل سور 
أوريبط بين أ مغرب والقيلة من أوروط وجوفا من قرطيخ بس كاه البربر وسهله 
3 مختظم تيال مذها حبيلل البرادس وثجمه معادن انييف ومنها مل ألى جموع 
ا وتو خضلا نظيو الم واكم ارصع قور انارو ء امقلالب_ اليا 
النذر بن سعيك الليطي القاضى بالانك!اس وكان أحدد أعمان الاماتل ببلاده 
١‏ ذا لديل سيا زمكانة من بالاسلطان مقَلعَة الملوط ممعلية. حولها 
انهار واثجار واثهار واراضى كرجعة تنبت كل شىةء 
6 7 
٠‏ بلوقة بسكون الوأو وقاف قبلل أرض يخ الجن . قال - 2 0 ناديخ 
نواعتن اليمامةء ‏ . 
بلومية باظفيف اللدم وكم, اميم وباء خفيفة من ذرى برخوار من ذواحدى 
أصيهان منها أبو سعيك عصام ب أ زبيبل د د 555 وبقءل له البرخوارى 
ا أيضا مولى مر الطيب الهو الى وخلان : 0 من سيبى بلومية سالاد الديلم 
وأا وذع أبو موسى. على اوداهم وسياة 3 ا مويك م ذوقع 3 امع ويم 39 
العم الى تاسام وأقام بالكوفة 0 رجع الى باده روى عصام عن الخورى وشاعبة 
وسطلكن وغيورغ روى عند أيناد حمودك دروح عن أى سعل > 
يتالسكين حكن مياه العرمة بالممامةء 
7 وليب بالفج ر السكون وكسر الهاه وباء ساكذة وباء موحطدة من قرى مصر 
كان عرو بن العاصى حيث ققدم مصر لفاحها صاح نهل ملعي على الوا 
والجودة وتوجه الى الاسكنحرية فكان اهل مصر أعوانا له على اهل الاسكنحرية 


اقل ولوب وخيش وسلطيس وقرظسا وسكا رنافه ااذوا السروم عساسيى 


وانشدئ لابى الزقاق 
بلنسسيدة جتة عالية. طلال القطوف بها دانهه 
عيون الرحيقف مع السلسبيل: . وعين الدياة بها جارية 
وانشهنى غيره خلّف بن فرج الفبيرق ابرق اهز 


55 


5 بانسية بلدة حجن وفيها عيوب منى ابر 
نخارجها رهر كله وداخلها برك من قَذْر 
وذلك ا ى كنقع ظاهرة على وجه الارض لا كغفرون له تدحت التراب وهو عندم 
عزيز لاجل البساتين > وينسب اليها جماعة وافرة من اهل العلم بكل ذفن 
منهم سعد الخير بن حمد بى سهل بن سعد ابر الحسى الانصارى البلنسى 
“أ فقبه صاخ وددث مكتر سافر الكغير وركب الجر حنى وصل الى الصين 
وانتسب لذلك صينيًا وعاد الى بغداد وأقام بها وسمع بها ابا اخَطاب ابسن 


المطي, وطراد بن حيكد الؤينّى وغمر©ا ومات يبغداد فى حرم سنخ 8ه > 


بِلَنُويَة بتشديد اللام وفتكه وضمم النون وسكوين الوأ وباة موحده باهدة 
حجوبرظ صقلية يفسب المها ابو الحسن على بن عبد الريى واخوة عبد العربز 
دا الصقلى البلمويق القايل 
حق كه تقفى: ٠‏ ذا البكانمشوق امابديى 
ولا عنمن حقت الودادر القديم حفلى رعيت وتيف رتك 
كن ما حيياتالشفيها عق :فاق خليى شعيع هب قا 
ولا كتبناى مه كلها ستل #فواللة لاسو يع اهيا 
575 بضم اللام وسكون الواو وصاد مهملة 55 كالاكراد وله يلاد واسعة 
بين فارس :وكرفان“تعرف باع فى شف جبال القص وم أولوا باس وقؤة وعدن 
وكتقرة ولا تضاف القْفْس وم خيل اخر ذكروا فى موضعهع مع شذة بأسع من 
ادس الا من التلرقن 20 امضاب نعمت وبيوت شعر الا اناه مامونق :ناتكلا 


إحن 


سذة 15 واهلها خي, ادل الاندلس يسمون عرب الاندلس ديهنها وبين الكس, 
فرسعز وقال الاديب ابو زبد عبط الرجى بى مقانا الأشبون الاندلسئ 
| 


و 8 اك نيلاً لا جنار به..-فالنا قس حَرّمنا النيل والنيلا 


م اندهع -_ ع وك أعيصتعهميفل . ليقصئ دطله. المرلتقن ا مغدعسولا 
وقال أدبو عبد الله حمل الرضاق 


د 60س ل 0س 
78 


خليل ما تالباك 5ل عبقمت ذنتهِأ وما ار أل راكتك 855 رت دكا م 


2 


فل اتسنا كا امفنذوقا 5 0 العا أم ألقوم 50 من بانسية ذكرا 
بلادى للك ر لت قديدمتى بها ف 3-3 وأوتسنى فظرارئيكًا وكرا 
ع بو ود 5 


يد 


بن أقياكم وكيف مطرنا. بأجْكة لا نستطيع لها تسشرًا 
فلو آب ريعان الصبى ولقادكم. اذا قَضَن الايام حاجتنا الكبرًا 
فان فم يكى الا النوى ومشيبةا فى أى تدئء بعك تلا عدت الدهرا 
وانشطلية بيصي «اضل واتشلبية لا . اليس . إبى الححويف: الفريى 
و بلنسية نهاية كلّ خسن حديث صَحْ فى شرق وَعَرْب 
ذان قلوا نحل غلاء سعْر . ومشقط دمُنتى طعن وضرب 
فقال و جنة خفت رباها »مكروفين من جوع وحرب 
وانشك لابن دريف 
بلنسية نبتى عى القلب سَلْوَة انك ” قبلا حجنن السو سرك 
”, وكبقضق عدب الوه دارا تسساضيك على ضار جوع وقادئة فغرى 
وأنشهن لان العباس احل بى الزقاق يذكر أن اليساتين حفوفة بها 
ليه قلف العاف للعليييممة وملسي ايحي ا 


اذا جيتها شترت وَجْهَها . .بأكمامها فيك إلا تظهسر 


وان 


02 سمه 


الياهلى وأعكاور” ها ولقيه خاقان فى جيشه خلف بلنج ناستشهد هو واتكابه 
وكانوا أربعخة ألاف وكان ى أول ألاهمر 35ل خافم انوكي وقالوأ أن هولاء ملايكة ا 
عل فيه السلاح فاتفق٠‏ ان ,قركباء اختف :فى .غيضة :ورشقك:مسلما بشهمر 
را 8 عه 
فقفله فنادى فى قومه ان هولادء >وتون كما موتون ذخلم كافوثم فاجروا عليم 
5 وأوقعوع حنى أسخن نهدل عبيدك الوكن بى ربمعة واخل الرايخ أخدوه وم بزل 
يقغاتل حنى امكنم دفن أخيه بنواحى يلك جر ورجع ببقية السامين علد لى طريق 
جيلان فقال عبد الركنى بى جهنانة الياهلى 
وأن لنا قبويق قبن بسلا اشر وقبر بصيون أستنان بالك من قيب 
فينذ! اذى بالصين: عبنت فنوحه. . وعذا الذى يسقى به سبل القظر 
.أ دروبيك أن النذرك نا قتلوا عيد الوكى بى ربمعة وقيميل ساحان بن رببعخة وأكاب» 
كاذوأ ينظرون 3 1 لماخ نورأ على مصارعم ناخدوا سلمان بن ربمعة وجعلوه 
قَّ تابوت ف بسنسفون بك أذآا قحطوا وأما الذى بالصبين ذيو نبي د مسام 
الياهلى » 0 الأحدرف بدح أ دان بن كندّاجيف 


0 مام 


ا تَوَيِكَ بالع ١‏ وأق أل الذى عدلدوه 3 25002 أو بلي وأء 


2 
7 در بالواء ناحية من سرنديب فى كر الهنى يجَلّب منها رمال. خفيفة يرَعَب 
اعل تلك البلاد فيها ويعالون فى اثمانها والفساد مع ذلك يسرع اليها قله 


ذص. © 
و 


بلنسية السين مهملة مكسورة وياة خفيفة كورة ومطينة مشهورة. بالاندلسن 
200 احوزق ١‏ كورظ لمم و ولك : شوق ذدلمب ر وشوق 8 توطبخة وض سه إعدرية ذأات 
5 اتجار وانهار ودَعرف ينه الات وتنضل دها ا دعل 3 جمانها والغالب 
على ك8 نجرها أله أسها و خاى 7 سهل و1 0 جيل ولهبممك كور 5 اأوعفرا عفران وبينها 
وببن تندممر أربعة أيام ومنها إلى طرطوتة أيضا أربعة ايام وكاذوا الروم قد 


ملكوها سؤذخ بم واس ةرده الملقهون الدين كانو! ماوكا بالغرب قبل عيد ألمومن 


رك 


كمف .بن طاهر ويقال ابى محمد بن زيد ابو طاهر الانصارى ويقال القسرثى 
الملقاوى ويعرف بالمقلسى يروى عن حدر بى الحارث العغسان الرملى والوليد 
وى الموقرض وخالك بن يزيد بن صام بن صبج والهيم بن حيسد 
وأق: المليم «التسنابن عم الرق: ومالك بن انس الفقية .وبقية بن الولسيتى 
هوجماعة كثيرة روى عنه عياش بن الوليد بن صبيم الخلال ومودى بن سهل 
الرملى وحمد بى كثير المصيصى وهو أقدم من روى عنه وغيرمٌ وقال عبد 
العودو الكنانى موسى البلقاوى ليس بتقة ء» 
بلقَاء 52 مادان لينى أن بكر وبنى قريط 6 
فض بغت أوله وثانيه وسكون القاف وضم الطاء مدينة بمصر فى كورة الكيرة 
.اقرب الاسكندريةء» 
َف بالف ثم السكون وقاف تاحية بعَزْنة من أارض زابلستان > 
فين بالضم وكسر القاف وياة ساكفة وذون قرية من حَوف مصر من كورة يدا 
يقال لها البوب أيضاء 
كه تقهم ذكرها فى بلاكث وكلاها بالثاه المثلثة تُعْنىء 
و جلكرمائيةاقليم.من كورة قبرة بالاتدلس > 


بَلْكيَان من قرى مرو على فرسي منها اد بن عتاب البلكيانى روى المناكير 
عن نو بن أل مريم روى عنة يعلى بن مز » 
الْبَلمُون بالكريك من قرى مصور من ذواحى الَوف الشرق » 


د 35 1 1 2 17 37 
بانياس بضمنتين وسكون النون وباة واألف وسين مهماة كورة ومديفة صغيرة 


02 


م وحصن بسواحل ص على البكر ولعلها كا باسم كيم بلذياس صاحب 
الطلسمات 3 


مسمس 
عم 6 س5 


يلجر بفاكقين وسكون النون وجيم مفتوحة وراء مديذة ببلاد الَزْر خلف 
ياب الادبواب قالوأ كه عيك الوكى بى ردمعة وقال المَلآذْرى سلمان بن رببعخ 
1 أتاعؤل 5929 


مثأن 


مناع ابو حملن عبى اليد البلغى الأمَوَى قل ابو طافر الحافظ سمعسست. ابا 
العياس أل د بن : ألبني اواو ركد وبرة مبورقة يقول امت يص الاتندب-سس 
فاجتمعت مع شعراء© فى مجلس فرادوا اماتكانى والقضّة مذكوررة فى بن قل 
وقدم انلع الاسكندرية فسالته عن مولده ذقال ولدت سخ /26 فى مدينة 
ولع شوق الاندلس ثر انتقامت الل العدُوة بعد استيلاه الْعَدو على البسلاد 
فصدرت خطيب تلمسان وقرات القران وسوعءت الحديث وأطيف باب بربط-مر 
البلغى» وكيك بى عيسى بن حيى بن بقاء أبوعيى الله الاتصارى الاندلسى 
البأغى اللمقرى احد حفاظ القران المدودين قدم دمشف وقرا بها السبعة 
عله قتضيه اراق ارون ليسا “جو الى :لعاشم بتعا امرض الات هري 
.) جماعة وكان شخا قايل الاوحكلفن وكان مولده سنة 70 ومات يلم شساف 
سد أو 
قاد كورة من اععال دمشق بين الشام ووادى القرى قصبتها عمان وفهها 
قربّى كثيرة ومزارع وأسعة وبجودة حنطتها يضرب المثل ذكر هشام بن جيك 
عى الشرق بى القطامى انها سميت البلقاه لان بالق من بنى عسان بى سوط 
وزعم عرها ومن البلقاه قرية الجبارين أله اراد الله تعالى بقوله أن فيهسا قسوما 
جبازيق؟ وقال قوم وباليلقاد مديذة الشراة شراة الشام أرض معروفة وبها الكهف 
والرقيم فيما زعم بعضه وذكر بعض اهل السير انها سميت يبلقاء بن سويدة 
من بنى عسل بى لوطه واما اشتقاقها فهى من اليلق وه سسواد وبسيساض 
ختتاطان ولذلكه قمل أبلّق وبلقاه والبالق ايضا الغسطاط» وقك نسب اليها 
,م كوم من الووأة من حفص بى عيم بى حفص بى أن السايب كان على قضاء 
الملقاد ممع عامر بن كديى ممع منة الهيتم بى خارجخ» وكحيبى بى عبد الله 
بن بأشاميه «القرتئ «البلقاوئ اروئ 'عق: ربد ابى :اسلو زوى خف ,انوا ظاهر مول 


بى عمد الانصارى المقحسى» وموسى بى حيك بن عطاء د ى أبوب وبغال أب 


ب'أي 


ببت جِلقَ ثور واذا امر سريّة على بعض البلّدان بالغارة كان له معام حصكء 
وليس عند شى؟ من الادعان غير دفن السمك انه يقيموذه مقام الزيت 
والشيرج فم كانوا لذلك زفرين وكلمٍ يليسون القلانس واذا ركب الملك ركب 
وحدّه بغير غلام ولا أحد معه فاذا اجتاز فى السوى ثر يبف احد الا قام 
هواخل قلنسوته عى رأسه وجعلها حت أبطه فاذا جاو :© 0 روأ قلانسم فوى 
00 كلك كل امن يجيخلاخلاللك.من: ضغير وكبير حى ‏ أولاذاه والشوتة 
ساعد يمع نظرع عليه بإاخذون قلانسع فجعلونها تحت آباطاع ثم يومون اليه 
بووساع ويجلسون ث يقومون حتى بإمرع بالجلوس وكلّ من جلس بين يديه 
فاما بجلس باركا ولا خري قلنسوته ولا يظهرها حتى ري من بين يسحيب»ه 
.! فيلبسها عفد ذلك» والصواعق فى بلادم كثيرة جد وأذا وقعمت الصاءقة 
فى دار اأحدم نم بقربوه وينركوذه حنى تتلقه الؤمان ويقولون هذا #وسع 
مغضوب عليه واذا رأوا رجلا له حركة ومعرفة بلاشياه قلوا عذا حَقّد أن 
دم رينا فأخذوه وجعلوا فى عنقه حبلا وعلقوه فى تجرة حتى يتقتاسعء 
وأذا كانوا يسيرون فى طرييق واراد اخدع البول فبال وعليه سلاحه انتهبسوه 
ها وأخذوا سلاحه وجميع ما معه ومن خط عنه سلاحه وجعسله ناحسيسة لي 
يتعرضوا له وعذه سنتاع وينول الرجال والنساه النهس, فيغتسلون جميعا عراة 
لا يستنر بعضظم من بعض ولا يوذون بوجه ولا سبب ومن إزنا من كانتتج] من 
كان ضربوا له أربع سكدك ونشسادوأ بديه ورجليه المها وقطعوا بالفاس من رقيغة 
الى تخذه وكذلك يفعلون بلمراة ثم 5 كل قطعة مند ومنها على #جرةء قل 


ذلك ويقتلون السارق كما ع 0 وله أخبار اقتنصرنا على عذاء 


بلغى بفخ أولة وتثانيه وغين ماحمة وياة مشددة كذأا ضبطد أدبو بكر بن مودى 
وهو بلك بالاندلس من اعمال لاردة ذأت حصون عدة ينسب الييا جماعبةظ 


انان 
عند2 طويلا جَدٌا واذا انه يطول عند مدّة من السنة ويقصر الليل ثر يطول 
الال وبقصر النهاره ذلما كانت اللبلخ الثانية جلست فلم ار فيها من الكواكب 
ألا عددًا يسيرًا ظننت انها فوق الخمسة عشر كوكيًا متفرقة واذا الشفق 
الاجر الذى قبل المغرب لا بغيب بَنَةٌ وأذا الليل قليل الظّلمة يعرف الرجسلٌ 
ه الرجلّ فيه من اكثر من عَلوة سهم قل والقمر اما يَطلّع فى أرجاه السهاه ساعة 
ور يطلع الفغجر فبغبب القي و قال وجاداقف امك ك أن ورأء ى بلده عسيرة تلات: 
اأشهر قوم يقال لم يسو الليل عذنحم اقل من ساءخ» قال ورايمت اليلك عذك 
طلوع الشيس حمر كل ثىة فيه من الارض والجبال وكلّ ثىء ينظر الانسان 
اليه حين تطلع الشمس كنها غمامة كَبرَى فلا نزال الجرة كذلك حسنى 
.! تتكبك السماء وعدفنى امل البلك أند اذا كان الشقاك عاد الليل فى طول النهار 
وعاد النهار فى قصر اثليل حنى أن الرجل منا لخرج الى ذهر بقال له أتل بيغنا 
وبوفك قل من مسافة فرسخ وقمت الفكر فلا يبلغه الى الغتمة الى وقسنت 
طلوع الكواكب كلها حتى تُطّْبَق السماد» ورايقج يتبركون بعوّاه الكلب جدًا 
وبقواون تاقى عليع سذخة خصب وبركة وسلامة ورا أيمت ألديات عنهدم كتيرة 
١‏ حاى أن بالغضئ :امن الجر اليالعقب: عاهة عشرهيمتهنا ولتحر بلك الحا لا 
توذيهء وله قاس الخد عدون الجرعة جيذ تاكلد. الجوارى ذيمنى وليس بق 
بلدج اكثر من تجر البندق ورأيعت منه غياضًا تكون أربعين فرعضا فى مثلها 
قل :وراييت ل كرا لاا اأدرى ماهر مغرظ الطول وبياقة) المدرة بن الورقى بلدا 
كروس الكل له خوص دقاق الا انه تمع يدون الى موضع من ساق هذه 
,"ا الشاجرة يعرذوذه فيتقبوذة وكجعلون كنم انام ججرى الهوه من ذلك الب ماه 
الل ا ود وان باكثر الانسان من شريع اسكوه كما تسكر المفرواكر 
كلع الجإورس. و ين الخيل يعن بان شنط والشعبير كتين لاد بل 


زرع شما اخذه لنفسد ليس لاملك فيه ا غب ر أنام سنن الوه من كلل 


نأب 
اسمسك واسم أبيبك فقال ان أن كان كافوًا وانا أيضدا ما أحب أن يذكر أسمى اذأ 
كان الذى اق دخ كاذرا وللى ما ديد مولاى أههور أللومنين فلاحت جعةر قال 
كجوز أن شمن يأبييكت قانت ذعهرم ذقال 5ل ين وى جع أ وأسهم أيى 
عبد الله وتَقدْم .الى الخطيب بذلك كان يَقْطْب الل اصلم عيدك جعفر 
دبن عبد الله امهر بلغار مولى أمير الومذين» قال ورايت فاتلك: من الخاديت 
مالا أحخصيها كنرة من ذلك أن اول ليلة بتناها في بلده رايت قبل مغيب 
الشمس بساعة افق السماه وقى أآجر أجرارا شحييى! وسمععت ف الي اصوانا 
عاليخة 200 فرفعحت رأسى فاذا عه ير مقل النار 5-5 منى كاذ! تساحكن 
الممهيخة ود أت ماخ وأذآا قب امال د والدوأ 000 8 اببدى الاشباح 
فميها رجالا أيضا وسلاا فدوانا نافيك هذه القطءة على هذه حبيا >مسيل 


الكدمية على الكديية ذف وِعنا من هذه واقيلذا على لقص الدعاء وأفل الماك 


26 
يضحكون هما ويتتجبون من ذعاذا قال وكنا نفظر الى القطعة كمل على 
القطعة فاخناطان جميعا ساءة تر تفندرقان فا زال الامم كذلك إلى قطعة من 
5و 7“ 0 غابناء فسالذنا املك عى ذلكك فرعم أن أجداده 3 دقولون هولاء 
كل لباه قال ودخامت أنا وخياط كارن للمااك من أقل يغحداد 5 لنكددث 
فاككّثنا ودار ما يقرٌ الانسان نصف ساءة واكى نناتظر اذان العشاه ذاذا 
بالاذآن درجنا من القية وقح طلع الفغكر فقللت للمودّن أى شثىة أذَّنْت قال 
٠‏ الفجر قات فعشاء الاخيرة قال نصليها مع المغرب قات فالليل قل كما نرى 
وق كان اقصر من هذل! وقك اخ الآى فى الطول وذكر انه منفذف شهر ما نام 
البيل خبوفًا من ان يَقوقَه صلوة الصبيج كل لفان عل القكر مساق 


النار وقت المغرب ثم يصلى الغداة وما أن لها أن تنضيم قل ورابعت النهسار 


إن 


وكان وصولةا الببه يومن” الاح لاكنى ا عشرة .ليل خليت من الحرمن شفاة رام 
وكانت اللساذة من الجرجانية وك مدينخ خوارزم سبعبين دما فاننما ألى وم 
الاربعاء ى القباب للغ ضريمت لنا حاى اجنمع ملوك ارضه وخواضه ليسمعوا 
قراءة الكتاب فلما كان يوم الخميس نَشَرنا المطردين الذيى كانوا معستسا 
ه وَأسبَضشنا الذابة بالسري اموجه اله اوالتسناك السوات وعدمغاه واخجت اكتابيا 
اخليف: فقراثه وهو ثم على قدميه ث قرات كناب الوزير حامى بى العباس 
و«و قار أيضا وكان بدينًا فنثر أتكابه علينا الهرام واخ_رجسنسا الهدايا 
وعرضناها عليه قر خَلعنا 3 أمراته وكانت جالسة الى جانيه وفذة سنته 
وداب و وح البنا فخصرنا قرنه وعنده اللوك عى جينه 8 ا نى كلس 


مأع ى بساره 5 وأولاذه جاوس بين يديه وهو وحله على سردم مغلته ى بالحديبا 


2 
الووعمى خدعا با ماديكة يك المه وعليها فول مشدوى فابتك! الملى وال 


سكين وقطع لقم فأكلها وثاذمة وتالثة ثر قطع قطعة فدفعها الى سوسى الرسول 
فلما كَنَاوَلَها ' علناءت» ماده مرعيرة فيعلنت ين يدية وكخنى لكا لكت 
احد يحه الى أكل حتى يناوله املك فاذ! تناولها جاءده ماددة قر قطع قطعة 
دا وناولها املك الذى عى جينه نجاءته مايدة ثر ناول الماك الثانى غجاءت» مايدة 
وكذليك د ادم ال" كن واعفلى من لون بين اديه مايل راكل كلاو اكداة 
منًا حن قايخك«لا شارك فيهنا زحتد ولا يتنارل من “مايدء عبين سينا فاق افراع 
من الاكل حمل كل واحد منا ما بقى على مايحته الى منزله فلما فَرَعْنَا دما 
بشراب العسقل ,© يسموته: المتجنو فشرب ٠“وشربطاء‏ وق كان #خططبة لور قفن 
.! قهومنا اللم أصلح املك باطوار ملك بلغار فقلت له أن الله هو الملك ولا بجوز 
أن يخطب بهذا احد سيما على ا منابر وهف مولاكا امير المومنين. قل وى 
لنفسة أن يقال على منابره فى الشرى والغرب اللع اصلم عبدك وخليفتسك 


دعق ر ألامام امقتحار باللد أمم ر المومةين فقفال 6ك وز ن دقال فقلات وفك 


د 
وبنادع زلخورينه كه وغو أن يركبوا عودا ذوق عود ويسهروها ات من 
خشب ايضا حكية والفواكه والخيرات بأرضع لا تتجب وبين أثل محيذة الخور 

2 
وبلغار على طريق المغاوز كو شهر ويصعد أليها فى نهر اتل حو شهرين وق 

١‏ ا محففة الزوس حشرون: بوماان بلغار الى بشحرد جين يعشرون 
مرحلة > وكان ملك بلغار واهلها قى اسلموا فى ابام المقتحر باللد وأرساسوا ألى 
بغداد رسولا يعرفسون المقتدر ذلك ويسالوذه انغاذَ من يعلتّمه الصاسوات 
والشرايع لكن نر أقفْ على السبب ف أسلامهء وقراث رسال عملها احد بنى 

٠١‏ بالله ألى ملك الصقالبة ذكر فيها ما شاهده مغط انفصيل من بغداد الى أم عاد 
ألأومفين المقتدر باللك بساله ذيمك أن يبعت البة ا يفقيه 3 الديى ولع سرف 
رايع الاسلدم ومبذى لد مساكيل! ودخصدب 9 مخبرأ 100 علب الدعوة 0 
جمبيع باده واقطار ملكته ويساله بناء حصى يتحصى فيه من الملوك المخالفين 

ماله تأجيب الى ذلك وكان السفير لد نخير الْحَوْمى فَبَدَأت انا بقراءة الكناب 

غ#ن 5 
جهة السلاطان سوسى الوسى مولى نخير الحزمى قل فرحلنا من مدينة السلام 
لاحدى عشرة ليلذ خامت من صفر سنخ 1.ا ثم ذكر ما مر له فى الطريف الى 
خوارزم ثر منها الى بلاد الصقالبة ما يطول شرحه ثر قل خلما كنا من ملك 
الاربعة الذيى مت يديه واخوتة واولاده فاستقيلونا ومع احبر واللدحسم 


كر ساجدًا شكرًا لله وكان فى كمه درا فنئرها علينا' ونصب لنا قُمَايًا فنزلناها 


ب 


ناه 1 


وكنث اذا ما خقت يوما ظَلامَةَ ذان لها شعبا ببلطة رجسوًا 
على هذا نَرَى ان بلْطة موضع يضاف الى موضع آخر يقال له رَجمْر وقال الاصمجى 
فى تفسيره بِلْطةٌ عصبةة بِعَيّنها وقل ابو عرو بُلْطَةَ الى ثَجَْةُ قل ابوعبيسك 
السكوقى بلطة عين وأكتل وواد من طلّْح لبى درماء في أجَاً وقد ذكرها أمره 
ه القيس ذا نول بها على عرو بن درماء فقال 
ألا أن فى الشعيين شعب سطع وشعب لنا فى بطى بأطمة سر 
وقال هللاا بى “عر اجون #فزيناء لازي 


-ءت ه ا“ ان اد 


اذا ما عَضبت او تقلت مَنْصَلى فلا با لم فى بطى بلطّة شرب 
انكمم واخق لو تدعسون»ه 2 كما انتكلت عرض السماوة أحيب 
٠‏ كسئيسنا المدلين فى جَوّ بلّطّة الا بمس ما أذلوا به وتقسرّيوا 
وحدث ابوعبد الله نقطويه قل قدمت أمراة من الاعراب الى مصر رضحت 
فاناها النساد يُعَللمَها بالكعك والْومان وانواع العلاجات فانشات تقول 


لأخل بلط أذ قد أجا -0 أثقى 08 5-0 07 


أ 0 كورة من 2 يخصء» 
بلع بوزن زفر موضع فى قول الواجج 
ما ذ١‏ تذكراكن«هثكا ان1 احتجبت - بابق عنلوان وأدق: دارها معللمء 
1 بالخ ثم السكون وفخ العين المهملة وميم بلك فى نواحى الروم كذا 
نذكروا فى نسب أن الفضل دمل بى عبوك الله بن حبك بن عبد الرومن 
,م بى عبك الله بى عيسى التمهمى البليى وزير آل سامان بما وراء السةسهسو 
وخرأسان وكان من الأذباه البلغاه ذكرثه فى اخبار الوزراء» 


2 


بلغا ر بالضحم 2 مكدوخ مدبيدذة الصقاليخ لبي فى الشمال شتحديدة البرد 


الاب 


دن 2 
وفهها حصى يعرف بينى خطاب» 


بأشيح بكسر الشين وياء ساكنة وجيم من حصون لاردة بالاندلس» 
باطّش بفخ الطاء والشين مكدمة بلك بالاندلس من نواحى سرقسطة له نهر 


سه © 
إل حيدم 92 


ى عشريى ميلاء 
بلط بالتحريك اسم ادينة بلك اللذككيرة انفا فوى الموصل واليها ينسب 
عتمان بن عيسى الباطى الكوى كان معدو لخ تنصاذيف فى الآدب ومات »حدر 
8 صف سم 011 وهو مذكور 8 اخبار الكويين من جيعناء ذنكر دام عن 
أبية قال التقم لوت يونس دن 77 عم فق كر الشام مم اخرجد فق حو معدر 
1 الى كر افردقيخ 7 اأدخاه فى 1 لحار عنك ط حنى ساكه» بعييق كبر 
٠‏ الاصم ثر :اخف به جرى الدبور حدى سلك به فى الجر الذى يُسُقى الججار 
لله با شوق ثم خوج به فى كر البصرة حدتنى ادخاه دجلة ثر لفظه كان من 
الخصنين على سيرع ف راسج فايصيره سوياق ذقال لفاك أى لخر من بطن اوت 
يقول اقلت فسمى ذلك الموضع قاط قر بلط قر بده قلت وهذا حواحان 
بعبد بمن الصكخ فى العقل والله أعلمء وقل ابو العباس احلد بن عيسسسى 
5 التموزى وكان قلى نزوب أمراة من اهل بآّط 
تجبعت من زلتى ومن غلطى 4 رايت الؤواج 1 
ومن يسناة تسويسد شرتها. على كريم حلف الكرام وطى 
وك رشراء ب 00 حر وبا تارحكخ جار غور مغغخسصسصاط 
3 وجهها للع عقدة غضدا على حنى كاثنى تيسطيو 
لايلطة بالضح.م 9 السمكون قيل غىو موضع معروف حبل طئء وهو كان مول 
نكن لزساة الخى يقولزيةا امرهالقيس و: جر الكنجش هبتنا وقال 
نولت على عرو بن درماء باسطسة: .فيا حسن ما جار وبا كرم ما تل 
وقال أمرك القيس أيضا 


.1 متاعول 591 


لبو 


الدماغ فاذ! فسى الدماغ فسدت المواس فالبصل أنما يقذل حش ملوحة اماه 
نا افسْك من الدماغ» قل ولهذ! لا ترى فى صقلية عانما ولا عاقلا باحقيقة يعن 
من العلوم ولا ذا مروة ودين بل الغالب عليه الرقاعة والصعة وقلّة العقسل 
والديى ء وقال أبو الفكم نصر الله بن عبح الله ابن قلآقس الاسكنحرى 


2> 


ه. : ووكب «كأطزا الأسنة عرسوا على مثل اطراف السهوف الصوارم 
ا 59 الاسلام فيه َيف كيف عليه أئه غديسر سسالم 
وقالوا بلرم عنى ابرام امرع . فاكمت ان قد صادفوا جو حاتم 

وقال ...فى سج فى الوشاة أصوعلاة فسْعوا لى فلا لمعت الوشَانا 
جزكواق «الكنباة هذه ,وظنوا. انوير ٠‏ الشركوا :حلا الشنانا 

4 فعا من بلرم حكى سوست وكاتعت سرقوسة الميقساتاء 


بلست وملسيو وسكون السين المهملة والناء فوفهسا نقطةان من قسرى 


الاسكندرية منها جحستتاوى بن علوان البطسيد روؤق عدة فارس دن عيل العوبز 
ب 1 اجن البلسئى حكاية رواها عنه السلفئ» 
عه بالك ريك جبل اير فى بلاد سر بن خصفةء 


7 ا 0 رجل من اهل الصلاح واتعلم ذكرة أبن القرض 


ى© 
11 دن قرط ابعانلح فرسراوانحييد لبجل قرب البردان قل ابراعيم بن 
المدير 


ريمت الى قطربل وبأشكسر ورأجعحت عا لسنك عد بعقصر 
.م وقال الكحدرى باح أبن ا مكبر 
8 - 1 0 َ- 3 1 1 اه ع «ه -ه 
اولدماه 56 ً - يت 0ه 2 دا 20 05 


َلْشَمْكُ بسكون اللام وفج الشين وسكون النون من نوادى سرقسطة بلاندلسن 


أن 


سنة ب59©> 
6- بفج أوله وثانيه وسكون الراه وميم معناه بكلام الروم المدينة وك اعظم 
مدينة فى جزيرة صقلية في كر المغرب على شاطى الجحر» قل أبى حَوقل بلرم 
مدينة كبيرة سورها شافف منيع مبنى من حر وجامعها كان بيعة وفيهسا 
مفيكل عظيم. وسمعت بعض المنطقيين يقول أى أرسطوطاليس معلف فى 
خشبيخ فى حيكلها وكانيت النصارى تعظم قيره وتنسنشفى به لاعنتقاد البونان 
فيد فعاقوه توسلا الى الله بد تال وقد رايت خشبة فى هذا الهيكل معلقة 
يوشّك أن يحكون فيهاء قل وى بلوم والمخالصة ولمازات المحيطة بها ومن وراء 
سورها من المساجىد نيف وتلتماية مساكجى وفى حال كانت تلاصقها وتتصل 
.بها وبوادى عباس مجاورة المكان المعروف بالمعسكر وهو فى ضمى اليلك الى 
المغذؤل المعروف باليوضاه قرية نشرف على المديدة من حي فوسخ ماينذا مسحى» 
قال وقد رايت فى بعض الشوارع من بلرم على مقدار رميز سهم عشرة مساجد 
بعضها اد بعض ودمنها عرض الطريف فقط فسالت عى ذلك فقيل لى أن 
القوم لشكة انتفاخ 2 وقلة عقولع 20 ل وادد منهٍ أن يكين لد 
وز مساكك على حددة لا يصللى فيه 526 ومن 00 د وريما كان اخوان وداراها 
متلاصقة وقح عيبل كل واحل منهما مساجدا! لنفسه خاصًا به يتفرّد به عبق 
أحبية الات عن أبنة» قال ومدينة بلرم مستطيلة وسوفها قل أخف من شرقها 
الم غربها وهو سوق يعرف بالسماط مفروش بأكجارة وقطيف بالحينة عيون من 
شرقها الى غربها ومادها يدير رحا وشرب بعض اهلها من ابار عذية وملحة على 
٠,‏ كثثرة المهاه العذبة الجارية عندج والعيون والذى بكمله على ذلك قلة مروته 
وعدم فطنتع وكثرة أكله الْمُصَل فذاك الذى أفسى المغتع وقألى حسيع» 
وذكر يوسف بى ابواءيم فى كناب اخبار الأطباء قال.بعض الاطباء وقى قل له 
رجل الى اذا اكلت الْبْصَلّ لا احس جلوحة اماه فقال أن خاضية البصل أفساد 


ماب 


لاند كان من اسل مَرو الروف واعل يغهذه 2 أعل القرى الخمس فلما سكنها قيل 
له البلدى لذلك مات سذخ أو 1ه حذا قال أدبو سعض فى النسسب وقال فى 
الكبيو حم بن اسن .بن محمد الثلدى .ابوعبن الله الضوق من إشلشين 
مرو الروذ سكن يغوده شيخ صالح راغب ف الخير وأقْله سمع القاضى ايا سعيد 
وحمت بن على بن أى صالم الدياس كتبيت غذه مات سنة .ده» ولعلد عو الاول 
نانهما م خنافا الا فى الكنية والوناة قريبة» وبلى أيضا بليدة معروفة من 
تواحى, جيل قربن:الخطيرة ولجرق إمرن اضال يغحادبلا. اعرف )م بلسي البيليناة 
37 بالغم وسكون اللام جبل إكمى بوي بمذة وبين متتشك مسيم رف شهر 
كذا قل أبوالفج نصر هذا كلام سقيمء 
1 ليها موضع من ذواحى المدينة فيما احسب قل أبن هومة 
عل ما مَضَى منك با أسها مردوث ام حل تضقنت مع الوصل المواعين 


07 ع و كاج اه 26 عن 2 .هج ذا «. 


اللفدم ف كولم مساك يلها ناهين 7 غفور قالوا فى مكاء 

وبَئْدَهُ من مدن ساحل حدر الشام قريبة من جَيَلَة من فتوس عبادة بن الصامت 
داشر خربت. وجلا اهلها ذانشَا معاوية جَبَلَةَ وكانت حصنا اروم“ قال ذلسكئك 

البلاذرى+ 

27 محينة بالاندلسن من اال .ري وقيل من: اال قر لها ابى الحنيمشدار 

عون بين #تمد عق شه انيه بر يعقوي الأنؤى: البلّدى كان ين بالفغاضيق 

متفشغا يَليّس الصوف رحل الى المشرق فى سنة .0 ودخل مكة فى سند أه 
٠,‏ ولقى ابا بكر حم بن الحسين الْاجِرَّى وقرأ عليه جملة من تواليفه ولقئ 

ابا المحسى حمد بن رافع الخراي قرا عليه فضايل الاعبة من تاليفه وسمع بمصر 

الس بن رشيف وصمرة بن حوس الاماى: وغهرها وكان لقى بالقمووان عسل 


بن مسععرور وههمم بن دمل قال ابن بشحكوال وكان مولده فى سئة 06 ومات 


أب 


عيد الواحد بن اسماعيل ابو المحسى المؤاز البادى ممع المعانا بسن ركرياء 
الجوببرى.روى عنه ابو بكر الخطبب وساله عن موده فقال ولدت بيغداد سنة 
ينا قال وولك أ بملك ومات سنة 2280 وحمه بى زريف بن الماعيل بسن 
زرف ابو منصور القرى البيلدى سكى دمشف وحدثت بها عن أل لعيك 
ه اللوصلى: كمد بن أبراعيم بى المنذر الفيسابورى» وابو على الحسى بى شام 
بن عرو الباحدى روى عن أن بكر أحد بن عير بى حفص القطرالى بالبصيرة عن 
ين .بى- الطفيل عن شريكه:والصلت,بى: ريك عى .ليث عى طاووس عسى 
أ هوييرة..قال قال. رسول الله صلعم انتم الغو ا الدحدييث روى عنه مك 
بى الحسيين) الى ء.بواليك أيضا يقال لحينة الكري لله عمرها ابو دلسف 
٠١‏ وسهاها اليلد ينسب اليها بهذا الافظ جماعة منع ابو الحسى على بى أبراعيم 
بى عبح, الدب عب الرجى البادى يعرف بعلان اللرجين :رو عن . الحسين 
١‏ واء تدوع كسان :ال نلكزى يبان ل ددم ليسي بى 
حيبي القصارى البالدى ابو سعد المعروف باتلا اللرجى قاضى كرس سمع أيا 
بكر دمد بن أيد بى باحة وابا سهل غانم بى دم بن عبد الواح وايا 
١‏ سايق روني بنلبزايحانهربوى :ا لمصاعييل اللرويان توخيرة َل وَالِمَآْ سوب .ورا انه 
ينسب أليها مكذا ابو بكر حبك بن أن نصر أجل بن حمل بن أنى نصر 
البادى الامام الحدث المشهور من اعل نسف سمع يا العياس جعفر بن مد 
امسنغفرى ‏ وغبره روى عنه خلف كتير » وحفيده ابو نصر احد بن عبد 
اجبار برخ الستيكر حبني البادى كان حيا سنة أده واجطاده بعرذون بالبللدى 
“؟ فاما قيل ده ذلك لان اكر اقل نسف زمن جه ان نصو كاذوا من القرى 
وكان .ابو بنصر من اهل البلك .فعرف باليادى فبقى عليه وعلى أعقابه من بعد 
والبَلّك أيضا يراد به لد الوذ نسب المها عمكذا ابو دمد بن أن عسلى 


لس بن #حيد اليادى شبخ صباخ من اغلل يفده قويل لوالده الباسدى 


“ان 


, 
عن هاشم بن القاسم وتحمد بى معدان وسليهان بى سيف الخرانهين واسكاق 
سن زرياف الوسعنى وهر بن ميك الرعاوى روى عنه أبو بكر الشافى واحمد 
بن اسماعيل الوراق وعلى:بن عيم .الحافظ وابو حفص ابى شافين ويوسف بن 
عم القواس وكاى ذقة كثير الححديث مات بواسط سنة ««ماء. وابو العيساس 
ود بن ابراعيم يعرف بلامام اليلدى صاحب على بن حرب كثير ا الحيث 
روى عنه محيكد واحد أبنا الحسى بن سهل وجماعة من العراقيين وغيب 2©» 
وألسى وقييل الحسين والاول اصح ابن السكين بن عيبسى بن فهروز أبسو 
منصور البادى حدث عن أ بحر تداع بن الوليد وتحمد بى بشر العبدى 
و#دمد بى عبيك الطنافسى 57 بن عامر. شاذان, روئ عنخ: كيدي بسن 
٠١‏ صاحك والحسى بى اسماعييل الحاملى وعم بن يوسف. الوعفراى وجماعة سواه» 


وادو منصور حمد بن الحسين بى سهلل بن خايفخة بن كمال يعسرف بابسن 


الصياح البلدى حدث عن اكد بن أبراعهم أيلى العياس الامام. وسمع ابا على 
الحسنى بن عشام البالدى فى سنة 4 روى عذة أبو القاسم على بى حيد 
ألصبيصى» وأخوه ابو عبد الله ايلك بن الحسين البالدى روى عن على بسن 
و حرب روى عنه أبو الفاسسم المصيصى أيضبا ومانا دعل الاربعاية» وأبو منصور 
حوس بن على بن حبك بن الحسى بن سهل بن خليفة أبن الصياى اليلدى 
حددرت عن جده روى عند أب لجسن على بن ايد بى بوسف الهيكارى 
القرنى» وعلى بن ثحبد بن على بن عطاء أبو سعيد اليالدى روى عن جعفر 
بن حبك بن اجاج وذّواب بن يزدد. بن شَودّب الموصليين عن دوسف بسن 
ببعقوب بن مك الازشرى وغورم روى عنه حييل بن الحسن خلال وجماعة 
سوك » وأبو الحسى تحيودل بن يم بن عبيبسى بن إعبى الياادى روى عسن 
اجحه.بن ابراعيم الامام البادى وحيى بن العباس بن الفصل .بى اخياط 


الموصلى روى اعنه ايد بى على الحافظ مات فى سنة .21 وعلى بن جمد ببق 


دأن 
ققال ادد2 ما اخصّبَ يومنا هذا واكتر خَيره فقال تعامة ذلك فضرب مثلا 
فى :الاحزن بالاقارب وفى قضنه طول قال ابى قيس الوقيبات 
فى فالجمار من عيك شمس مقفرات فلكم خحراء 
قال أدبو الغرج الاضبهاى ددقنى جد بى عبيد الله قال قال أيلى بن السارث 
حدق المداينى حدثنى ابو صا الغزارى قل سمع على مياه غتلفان كلها 
ليلة قدل الحسين صاحبٌ في عائف يهاتف وبقول 
الاايا لقوم لاسواد الاسصتيج ومققل اولاد النى سباكم 
لبقن بعسوْس كل فيل وأمرى ملق لق نال ندر تجعنه للادقن فو 
فاق كط “ولي مبسعستسى - الينالب كه السوداء-من دون تحترن ع 
/ لهب لخزيك يقال لكر كرة البعير بَلَحَه لانها ذوثر من الارض والبلادة التاثمسر 
ولفتياق سفيجوقع 
أنكت القت بَلْدَة فوى بلدة 2 قليلٌ بها الاصواث لآ بعَامها 
وبخلك سيت البلدة لانها موضع تاثيرٍ الناس» وِبَلَلٌ فى مواضع كثيرة متها 
البلك حرام مكة وقه' بسط القول فى مكة ع وَبَلَك ورها قيل لها بلط بالتطاء 
ها قال يزة باد أسمها بالفارسيخة هابا وفى الزيم طول بلك تمان وستون درجة 
ونضف وربع وعرضها سبع وتلاتون درجة وقلت وق مدينة قدية على دجلة 
فوى الموصل بينهما سبعة فراسخ وبينها وبين نصوبين كلاثة وعشرون فرسكا 
لوا انما سيت بلط لان الحوت ابنتلعت يوفس النى عم فى نينوى مقابسل 
الموصل وبلطته عناك وبها مَشَهْد عير بن الحسين بن على بن ا طالب رضده 
٠.‏ وقال:عبل ألكريم بن طاووس بها قبر انى جعفر مد بن على الهادى باتفاق> 
ويفسب: الها جماعة مناه حمد بن زياد بن قروة البلدى سمع ابا شهساب 
الختقاط وغيره روى عفه ابو القاسم عبى اللد بى حب بن عيى العزيو البغوى؛ 


وات بن عوسى بن المسكين بن عمسى بن فهروز ابو العباس البادى روى 


عراب 


عبد الرجى بى اكد بى احسى الفارسى وابنه ابوبك, عبد اللد ين محميك 
بى على وابو حرب كمد بن أحد الحافظ وكان حافظا للحديث حسسن 
التصنيف رحل الى الشام ومصر واكقر اللتابة بالاوذة والبصرة وبغدآد وتوق 
رجب سنة ولاح والحسن بن جاع بن رجاه ابو على البلخى الحافظ رحل 
مفى طلب العلم الى الشام والعراق ومصر. وحدث عن أنى مسهر وكهى بن 
صاخ الوحاظى واق صالم كاذب الليثك وسعيد بن أن محمد وعبيد الله بى 
موبى روى عفه الخارى وابو زرعة الوازنى وتم بن زكرياء البلخى واحد 
بى على بن مسلم الأبأر». وقال عبد اللد بى احد بن حنبل قلت لانى يا ابتى 

ما القاظ لديا وب رشياب انود خنلينا من هق ايدان قح تفقوا قليينا ماق 
با أبنت قال دود بن اسماعيل ذاك الإخارى وعبيد الله بى عبد الكريمرم 
ذاك الرازى وعي الله بى عبد الرجنى ذاك السمرقندى والحسن بن #جساع 
ذاك البلحى فقليت يا ابيت من احفظ هولاء قل أما ابو زرعة الوازى فاسردم - 
وأما يي بى امماعيل فاعرفغ واما عبف اللد.بى عبج الرحئ فَدْقَنْهٍ واما لس 
بى تجاع ناجمعع للابواب» وقال ابو عمرو, البيكندى حكيت هذا ليد بى 
عقيل البلضى ذَطْرَى ذكرّ الحسى بن جاع فقلت لد شر م يشتهر كما اشتهو 
هلاه الثلاثة فقال لانه فر يمت بالجر ومات امحسى بن “جاع تلنصف من شوال 


يلضع آل ابو المنذر عشام بن حمل أأْخَدْْتَ حير صنما غسهوه تسر فعبحوه 
بأرض يقال لها بلضعء 
افد أخره حاء مهملة والدال قيله كذلك يقال بلك عإناليية اذا سوب 


بنفسه الارض ورا قالوا بلْططح ويلح الرجل) اذا رهما واذا _وعيف ول بسأجسو 


دح ود قيل متخ من جهية المغرب وذيه امثل كلى على يلق نه فى 
الح تفياق ا ملقب بتعامخ ما رأى تناخ أاخوده وقك كصروا ناقفخ وأكلوا وشبع-وا 


حزن 


جديلة بن اسك بن ربوعة بى نواه 
بلكاب بوزن خوءال باحاه المتجمة موضعء» 


َع ِ د رده 51 يمه 
بلكان بوزن سكران مديذة خاف أببورد > 
.© 5 


بلخ مدينة مشهورة خراسان فى كتاب الملكدمة المنسوب الى بطلهيوس باخ 
وطولها مادخ وهس عن ذا درجة وعرضها م وثلاذون درجة و ع الاقابهم 
الخامس طالعها احدى وعشرون درجة من العقرب كت ثلاث عشرة درجة 
من السرطان: يقابلها مثلها من انجدى ببت ملكها مثلها من الجل عاقبتها 
مثلهاامن السرطان»:«وقى .خكرنا فيما أُجَمَاناه من ذكو الاقليم انها ف الوابع» 
وقال ابو عون بَلْْ ف الاقليم الخامس طولها ثمان .وثمانون درجة وخمسس 
ٌ وثلاتون دقيقة وعرضها تمان وقلاتون درجخة وأربعون دقيقئء وبلخ من أجل 
مرح خراسان وأذكرها واكثرها خيرًا واوسعها غلّة مَل عَلتْها الى جميع 
خراسان والى خوارزم وقينل أن أول من بناها تُهراسف الملك لما خرب صاحبه 
كن فحنا بيت المقدس وقيل بل الاسكدهر بناعا وكانت تسمى الاسكندرية 
قحها بمغها ونين ترمق اثنا عشر فرسضا ويقال ليون نهر بلد بينهما حو 
م عشرة فراسم فافتاكها الأخنّف بن قيس من قبل عبى الله بى عامر بى كريز 
فى :ابام عتمان بى عفان رضه قال عبيى اللد بى عبى الله الحافظ 
اقول وقك فارقت بغداد مكرهًا سلام على اهل القطيعة والكوخ 
فواى وراءى وامسير خدلاقة فقلى أى كوخ ووجهى الى بَلّدٍ 
وينسب اليها خاف كةي, منهج دود بن على بن طرخان بن عبد الله د 
.م نجنساشن ابو بكر ويقال ابو عبد الله البلخى تر البيكندى سمع بدمشف 
ويحمه بن سليمان لوينا وقعشام بن عار وزباد بن ابوب والحسى بى محمد 


الزعفراى روى عفة أبو على الحسى بن تصر بى متنصورز الطونى وآبه دوين 
.1 كأنعؤل 50 


وان 


ينفض الغدرة بنى ذو ميعة سلس ادل تخسن الأرلِء 
بيس بكس الباءين وسكون الام وياء وسين مهملة كذا ضبطه نصر 
الاسكندرى قل والعامة تقول بلْبئيس مديفة بينها وبين فسطاط مصر عشرة 
راسج عى طريق الشام يسكتها عبس بن بغيض فكت فى سند ما أو 1ا 
د على يك عرو بن العامصى قال اللعفئ 
جَرَى عَرَباً امست يبأبيس ربها بس لها تَفْور بذاك عيوثها 
رك من قيس بن عَيْلان ساهرا جفون ظباها للعلى وجفوثهاء 
10 بالفع ثر السكون وجيم والف وذون قرية كبيرة بين البصرة وعبادان 
رايتها مرارًا آخرها سنة ممه أ بعدها وق فرض* مراكب كيش لله كيل 
.) بضايع الهنك وبها قلعة ووال من قيل ملك كيش لبس لمتول البصرة معسه 
فيها خحكم فو جر فيل صاحاب ركابعق اوضابظيه البعسرة خلس ليا 
6 اتكاب ملك كيش الى يلود فى طرف جزيرة عسافاون| من جهة البصرة 
نسمى المترزة وصارت فرضة المواكب وف باقية على ذلك الى هذا الوقست» 
وَبلْحجان اإضنا خن اقرى دمر ينسي. ليها وعقوك بن ووسفك عق اندها بشاهال) جى 
مكاق اسعيوابى سوق ا البلجاى :قر الكساق وبلاكجان وكمسار)افزيعان مس لايل 
كان فقيهاً واعظا: صوفيًا اطريفا عصب .ابا الحسنالبستى ممع منه ا ابوااسعلن قوق 
فى جمادى الاولى سدئة "اه بقريخة كمسنات واكدوش بن عبك الله البلاكانى من 
بلحجان مرو امات سن اللاء 
د باجيم أيضنا ام بْلَم باليصرة كان مذكورا بها يسم اله بَلَمِ بن ونا كيه 
٠:‏ العفهميل. وعى التي يعني الوط باينا البلّجق. وله ذكر ويَلم ايصا. اسم 
طقل اكانكا العوب تعدجه فى الجاعلية سمى يبلج دن الكرى وكا 8 عددوة 
وغقيلة من عغرة بن ربيعة كذا وجداده وثر بح عند أآدِ ىن الكلبى 83 عخزة 


كن > 


عنمر ةالولا 50 وانما غفيلة بى قاسط بى عنب بى أفصى بن دعف4) 3 


أأب 


بمفهماء 
بَلأكك بالفغت وكسر الكاف والثاء المثلثة قال حم بى حبيب بلاكث وبرمة 
عرض من الدبينة عظمم وبلاكث قريب من برمة قال يعقوب بلاكث قارة عظيمة 
قوئ ذئ المروة ببند وبين ذى وكوكومية اند ى أضم وبرمة بين خيبر وولدذى 
ه القوى وك عون وآخل لفريش 3ل كتير 

ذنظرث وقك بحالتك بلاكث دونع وبظنان وأدى درم وظهورها 
وقال أدضا 

هنما كىن من بألاكت فالقساع سراعا والعيس تهسوى ويا 

كي كاري كوه عرو ايو دكضرى وفنا ها«استطعت: مضيًا 


«الن للف لبوك افرحطاف لكه الشعدو .ون وللكادييق حنثا : المُظيناء 


البتلآليف جمع بَلوقة وى تجّوات فى الومل ذثبت الرَخَامَى وغيره ومو بَقسلء 
موضع ببين شكوييمت والأوصل ودقال لها البلاليج بجوم موضع القاف» والبلاليق 
أديضنا نياع فيد “يل وروض من نواحى البومامخ قال الفرزدةق 


قوب رمع بالبلاليق ل رعحمت سد أغياث باق َك رهاء 


9722 


م لبا بوزن سلّسال موضع» 

00 بالدال المهملة فى آخره مدينة بين برقة وطرابلس حبتث ققل مد بى 

الأشعت ابا الخَطَاب الاباضى كذا عى نص 

لل بنكرار الباه مفتوحتان واللام موقف من مواقف الاج وعينق كيده 
كي بوزن .ملمول جبل بالوشّم من أارض اليمامة عى أبى السكيت وقيه روضة 
ذكرت فى الرياض وشاعدها وقال انخفصى يلون جبل وقال أبو زياد بلبول جيل 

البلنة ولاك ابونعب. .وموم بلبول:من: انام «العرث قل الشْمَير 

درت متى الله لو عباتها ‏ ل تعط تنسكر بعادى برجل 


ذه 2 د 5 د16 .ده و 
لو رأتنى غادبا فى صورق ‏ بين بلبول جوم المنتقسل 


.أ 


اسان بى ابراقيم الموصى عن سعيط بن عايشة مول آل المطلب ين عبسك 
ذخاف قال رجات أمراة من بنى زر 8 حدق فرزها رجحل من بنى عبد تدمس 
من اهل الشام فاتجبته فسال عنها فنسبت له بها الى أهلها فروجوه على 
كوه منها وخر بها الى الشام مكرعة فسمعت منشدا لقول أى قطيفة عرو 
وبن الوليك بن ةا ف اق متعيظا وهو يقول 
آلا ليت شعرى هل تغير بعدنا جبوب المصلى ام كعهدى القراأين 
وف رادو جين الالويرا علورمضيت. داق انلق .مر يفل بإمبد قبل لمتحا 
اناا مقمى صو مان محيدابسة. '..حها الشنوو امهارورقها! الم ةفيق 
فلم اتركها رغبَة عن بلادها ولكتنه ما قذر الله كادسن 
ملا ين أحخ داه ملكت االمجو. صيايشة :ماق اأسيزابى انمع يسن رفس 
قال فننفست بين النساء ووقععت فاذا ى ميت قل سعوك بى عايشة خدقت 
بهذا الحيث عبد العزيز بن ثبعت الأعري فقال اتعرفها قلمت لا قل فى والله 
عتى يده يناعم من عبلك الجن بي بعوقنه»: وهذا البلاظ :هلوا للق كو رب 
حديت عتمان أنه أَقّ بماء فقوضاً بالبلاط وقد في هذا البلاط فى غير شعر 


أ ولعلى لق يواه ملتحابيى ضمن ما بإلخى> 


بلاطنس بضم الطاه والذون والسين مهياة حصى منيع بسواحل الشام مقابل 
بلآطّة بالضم قرية من اعمال نابلس من ارض فلسطين يزعون اليهود أن نمرود 
بن كفعان ذمها رمى أبراهيم عم الى الغار وبها عين الخضر وبها دفن بإوسف 

,"ا الصدحيف عم وقبره بها مشهور عفد الشاجرة وأما أبراهيم والنورود فالصحيج 
عذل العلياد اذه كان بأرض بابل من أرض العراق وموضع الخار زراك معسسروف 
وألله أعلم> 


بلاق بالكسر واخره قف بلىد فى اخر عل الصعيى واول بلاد النوية كاك 


ان 


سكن مصر وحدث بها وم يكن عنك2 بذاك فى ادأحيث ذوق بعصر قبل سف 
لأركلرق الخومن جد جريعغيه مه بين ار 2 وقال الحافظ ابو القاسم ف تارخد 
500 50 بعك من كلف أده مدعل ايض اليلاطى من متكا ال4_لاط من 
قرى دمشف بالغوطخ روى عن 8 وزأعى والاعّش واكتدى دن الحصارث واككدى 
وبى سعيب الانصارى وذكر حدماءذة روى عند عبرل أأله بن وهب أللصرى وعبك 
أللد بى عبد الحكم المصرى وذكر جماعة اخرى» وجسر و بى صفوان بى كنيل 
الأكبى البلاطى من أل قريخ البلاذ حكذا قال أب و القؤاسم وم بعل دمومت 
البلاط ود من قرى دمشف روى عن أد هيم بن يبدعل الزشرى 
.! معاوية وان عقيل اكتدى بدن بعتن وعبد الله بى جعفر ب وكيم ىن 
بشي وعثمان بى ان الكتاب وفلمم بن سليمان المح وا معشر الستدى 
بت بى عب الله التخعم 017 بن فضالة روى عنه أبنه عجان 5177 رى 
وأبهِ زر رعذ الدمشقى ودوك بى ثحيك بى عيد الخيسق وعباس بن عبد الله 
عم ومودى بن سهل ال وملى وأدو 5 ّ رصافة ود بن عيك اذوهاب العسقفادكى 
ماوغم 8غ ومات فى سنة 111 عن *.! سفيين لان مولده فى سنخ #اأم ومنها البلآط 
مدينة عنيقة دين كس وأنطاكية يتيقها النهو الاسدود الخارج من القغور و 
مدينة حابرة الخوار خربت وق من اعمال حلبء» ومنها اليلاط سس بوط سم 
بالقسطنطينية ذكرة ابو ذراس الهدالى وغيره قى اشعارغع لاند كار وين الأسراء 
أيام دهف الدولة أد ى دان وقدلك ذحه أدبو العباس كا وى شاعر سد .فا 
ع ن ٍ د هد 2 
أراف كّ جبسوع معيها كاننى وثم أغز 1 دار البلاط مازيم 

ومنها بلاط عَوسجَة حصن بلاندلس من اعال شَنْتَبَرية» ومنها البلاط. موضع 
بالمدينة مبلط باكجارة بين .مسدى رسول. اللد صاعم .وبين سوق المدينة حذّتث 


سس د22 


بلاشداباف 
بلاساغون السين مهملة والغين مكجوة بلك عظيم فى تغور الترك ورأء نهسر 
سكون قريب من كاشغر ينسب اليه جماعة منه ابو عب الله تمك بسن 
6 مودى البلاساغونى يعرف لتك تنفقه ببغداد على القاضدى أن عسيسلل الله 
الىأامغانى كلقي وقصلد الشدام فول قضاء البيت المقدس ثر قضاء دمشف 
ور تحمد سيرته روئ عن القاضى «الدامغاق وكان غاليًا فى التعضب المذفب 
أى حنيفة والوقيءعة فى مذهب الشافى قال بالسافظة لابى عقا شيف سل 
الحسيى ابن قبَيَسنالفقيد يسيئ, الثناء ,حلي ويقول: اند كان يقوله لبو كان ال 
! 0 لاخذت من اتكاب الشافى أجزية ومات بللمشف سنخ اءهء 


بلاشكى وجروقى بالوأه مكان السين قري دبين أربل وأذربكان> 


2 لفاح وألسين ميماخ بلىد ديوددة وبجن دمشقف عشرة أميال قال جا ساناي 


بى تابنت ان الدار اقفرّت معان بين شاطى المرموك فالصمان 
فالقريات من بلاس فذار با فشكاء فالقصور السدواقى 
دا بلاس ايضا ناحية بين واسط والبصرة يسكنها قوم من العرب لهم خيل 
موصوفة بالارم ولجودةء 
كارن الشين مكجمة والجيم مكسررة من قرى مرو بينهما أربعة فراسيز 


انشاها الملك بلاش بى فيرور اح ملوك الفرس فى الجاهاليةء 


بلاشكر قرية بين البردان وبغداد لها ذكر ق.الشعى والاخبازه 

الاين بالغ وتشديى اللام والصاد مهملة قرية بالصعيى جاه قوص من .انب 
الغرس وديزالبلاص قرية الى :جانبها كذا.يروى» 
ابلط هري بكسر الباه وفاكها وهو فى مواضع مغها بيت البلاط من قرى 


غوطة دمشقف ينسب اليها جماعة منهم :ابو سعيك مسلمخ بن .على البلاطى 


/او 


وأعية زبك بن مالك د ى معاوية بن دوساكا بن اتات ا وَأ وأدوية ملدة 
ومرهياة وذو الشساول بطون 0 عام فق . مالك د ى معاوية بن طرقك ل و اوناك 
بن يكيل 1 هولاء بطون فى بكيل منهم أب السلعا: سعيك بى ثحيك التورى 
البكيى روى عن أبن عباس والبراء بى عازب وسعيد بى جبير وغيرع» وينسب 
اك هذا المخلاف الاديب على بى سليمان الملقب حكيدّرة له تصانسيسف فى 
الكو والادب عصرى مات فى سنة 011» قال تمارة فى تاركه ومن بلاد بكيل يتاع 
اذك /الدق«يفمنث الثلوى :وق لان بشكيل رخاشى اقوام معروهون- بإتخاذه 
55 ترق 3 28 من الارض بدميد.مت أ لم وق حصونهظ وم م حنتفظون بها 
يشكون عليها كديا كتفظ فى الدبار ال مصيريخ بالشاجر الذى مغك بحسي 
عه 53 25 5 
باب الباء واللام وما يليهما 
تلات بالباه الاخرى قردةخ فى شرق الموصللم من اعال نبنوى دمنها ودين ا مول 
رحلة خفيفة تنولها القفولي وبها خان للسبيل وق بين الموصلل وألواب» 
البُلائف بالف والثاء المكسورة مثلثة وقاف موضع فى بلاد بنى سعى قل مالك 


ماي ذوييرة وكان قد سابف بفرس يقال له نصاب وكان سباقه فى هذ١‏ الموضسع 
فقال جلا عن وجمه الأقربين غبار نصاب غداة التقع ذتُقع البُلآتق» 
بلاد دوزن قطام وحذام وروأة بعضم بكس الباء بلك قريب من ح الجيمامخ 
قال أبو عبيدة أجود السهام الله وصقها العرب في الجاهلية سهام بلا وسهام 
يارب لحان خضي يكام «وانشة للأغعقضئ 

5 الى تذكر وها وصفاءها سَفها وانت بصوة الاثمساد 

وقال الخغصى يلاد حارث باليمامة وقال عارة 


م 6 كل ائينه 
وغدأة بطن بلاد كان ببودتم ببلاد أيى متجدون وغاروأ 


0. 


3د 


عل رام جو سويقتين مكاته او أبكر البكرات أو تعشان 
بكسراديل بكسر أوله وثانيه وسكون السوين وراء والف و#زة وباء ولام حصن 
من سواحل حص مقابل جبلَة فى الجبلء» 
م بالفت والزأه قرية بينها وبين بعقوبا نكو قرسكين كان بينها وبين بعمقبة 
ه الوقعة المشهورة بين المقتفى لامر الله واليُقش كون خَّر احى الامراء من قبل 
السلطان“ارسلان شاه.بوم طُغْرل بى خم بن ملكدشاهفانهرم البقش وارسلان 
شاه وحزباع وغنم عسكر المقذفى معسكرخ ورجع المقتفى الى بغداد غاهما وذلك 
فى سنخ 1و» 
ا نر يتكحقف لنا ضبطه لكن ابا سعد كذا صوره وقال البكيون هو ابو 
ا باء حيى بى جعفر بن أَعيّن الازذى البيكندى البكرى سكن قرية يكيون 
صاحب كقاب التفسير وغيره من المصنفات سمع سفيان بن 2 وغهرة روى 
عتد تحمك بى امماعيل الخارى وغمركه 
ُُ مَك بيت الله الحرام أبنت الميم با وقيل بك طن مَك وقيل موضع 
البيت المسجد ومكة ما وراءه وقول البيت مكذ وما ولاه بكّة وقال ابى الكلبى 
ما ملع و علاب ون اتجبلان مسلط لكر فل ابو عبيدة بكة. اسم .لبطن 
مكة وذلكك انع كانوا ينبا 5 فيه أى يزدحكون ف عن مغيرة عى أبراههم 
قال مكة موضع البيت وبكة موضع القرية وقال عرو بن العاصى أنما سويت 
بكة لانها كبك اعناق الجبايره وقال على يوى نان أئيسة ركه امزضاءالبماتت 
ومكة ارم كله وقال :زيه؛بى أسلم:.بكة الكعبة, والمساجين ومكة:ذو طوى .وهو 
,م بطى مكذ الذى ذكره الله تعال فى القران فى سورة الفح وقيل بكة لتباق 
الناس باقدامهع قدام الكعبةء 
بل بالف ثر الكسر وياة ساكنة ولام #خلاف بكيل من خاليف اليم يضاف 


مه 


ألى يكبل بن شين بن ان بى دوف بن تدان ومن بطون بوكيل تور 


١/0 


بَكَرَابافُ قال الاصضطاخرى جرجان قطعنان احداها المدينة والاخرى بكرايان 
وبيفهها ,نهر تكرى احتمل :ان تجرى. فيد , السفنء ,ينشب اليب السيكرارى 
وإلبى اباذى منها أدبو سعيد بى حمل البكراوى وفى الفيصضل سعيك بن حيك 
ويقال اليكوابانى سمع يعقوب بى حبده بن كسب روى عنه الحافظ ايو أجل 
مبى عهىء وابو الف سهل بن على بن اح البكرابانى الجرجاى وابو جعفر 
كميل بى جعفر بى كميل الفقيه اجرجانى البكرابانى الخنفى رأس اكاب 
أي حدفبيفة فى زماذه روى الدديث عى ايد بن يوسف الكيرى وغيره وتو 


سن 1 وغمرة» 


البكّرات ذكرت مع البكرة بعد هذاء 

ا 0 بر اكياةشياض صم سمحن صتعة ريام صردة والمجينة سبعة نيالم 
7 مقع ثم الكسر وسكين الراه ودال مهملة قرية من قرى 5 مذها على 
ثلاثة فراسئ ينسب اليها سَلَام البكردى تتوارى يزيت التحوى فى داره تَأخْرجه 
أموتهسلم مذها وأمر وضرب خيت ع مع يزيد اللتجوىة 


دره و“ 


بك بسكون الكاف واد فى ديار ط 5 ع قرط 1 مان> 
75 11 كبسيتي من مشهور قلاع صنعاء وبالقرب منها قلع يقال لها ظفر وها ابعك 
وت ذه صذعاء عنهاء 
لمر لق ول لكلاف هادم لاقع دوجي نر بالصيناة رع د ها خبزل شم جوية 
يقال لها البكرات وقل الاصمجى فى قول أمرء القيس 
عرفت ديار الى بالبكرات .. فعارمة فرق العميرات 
+' أوانيها اعراق فققال هل لكك فى البكرات .لله ذكرها أمره القيس فدَ! قارات روسها 
شاخصة قل الاصميى بين عاقتل وبين هذه الارضين ايام وفراسي وثر يعرفها ابن 
الكلى وقال أبى أ حغصخة البكرات ماء 5 بأرض اليمام: وى قارات سويد 
الوشم قال #عردم 
كنعذل 589 


وين 


أم كعهدى العقيق ام عَمْرَدْه بسعسدى الحسادثات والايام 
وبقيع ا الوويل: ايصا اديت افو يذ ووالؤهما زلف وبظليع ,لمشيل بامندينة اإضنا عنين 
دار زيك بى تابت» وبقيع الحجبة إبفج الحاه المكجمة والباء الموحدة وفت 
نجهم وباة أخرى ذكره فى سنى أن داوود والشجبة عر عرف به هذا ال موضع 
دقل ذلك السهيّى ى شرم السيرة وو غريب فر اجده لغيره والزواة على اذه 


0 


دمهين» 
بقَيْعٌ بافظ التصغير موضع من ديار بنى عقيل وراء الوسمسامة متاخمم لبلاد 
الهمى له ذكر قى اشعارع وبقمع أيضا ماة ليذى عجلء 
بيقا من قرى الكونة كانت بها وقعة للخوارج ذكاخ مصقنت عه البركيافن 
.على الكونة الخارث بن عبد الله بى أى ربيعة القبَاعَ فبلغه ان قَطَرى بن 
الفكاءة سار الى المحابى تخرج الى القبّاع فكان مسيره من الكوذة الى بَاجوا 
شهرًا فقال عند ذلك بعض الشعراء 
سار بنا القباع سيرا ملسا بين بقعا وبحيقا هنا 
قآل وفيما بمغهما حو ميلهى وقالأيضا 
1 سار يبنا القباع سيأ نكر يسير وما ولإقيل هرا © 
باب الباء والكاف وما يليهما 
17 ر بالغم وتشديد الكاف كانه نسبة صانع الببكر أو بابعها كعطار وأجار 
قرية_من قرى شهواز من أرض ثارس> 
ياس باخفيف اللاف قلعة من ذواحدى حلب على شاطى العاصى ولها عين 
٠.‏ تخري من أكتنها بينها وبين ثغور المشيصة تقابلها قلعة اخرى يقال لها الشعْر 
بينهما واد كلخنحق يقال الشغر وبكّاس معطوف ولا يكادون يفردون واحالة 
مذهما وك ف ابامنا هذه لصاحب حلب املك العزير محمد بن الملك الظاهر 


غازى بن صاد ح الحيون بإوسف د ىن أيوب» 


تين 


ء 0 ع 5 ل هد 90 

دعن باليقة الامسراءع بدسدوما جذية عام يدوع ثبوةتا 
فشى الرحطة السغ زا الوصين 
فطاوع امره وعصدى قصيسرا وكان يقول لو نَفَعَ اليقينا 


2 غْ 


وذكر قضَة جلب* والزباء بطولهاء 


ع بالفخ ثم الكسر مدينة في شرق الاندلس معدودة فى اعمال تطيلة بعنهما 
احد عشر فاضا وبقيرة أيضا حصى من اعمال ري 
بقيع العرقّد بالغسين المتجمة اصسسل اليقيع فى اللغة الموضع الذى فيه أروم 
الجر من ضروب شَتى وبه ممى بقيع العَرقد والغرقك كبارالعَوسَمٍ قل الواجر 
ألقنا ضالاً نايا وحرقهَا 
١‏ ول الخطيم العكلى 
51 برت من.الارض طيب . وأودية ينبن سدُرًا وعرقسدًا 
وهو مقبرة أعل المدينة وى داخل المدينة قال عرو بى النعان البهاضى يرثى 
قومه وكانوا قد دخاوا حديقة من حدايةه فى بعض حروبم وأغلقوا بإبها 
عايه ثم اقتتلوا فلم يفخ ألباب ددتى قفل يعض دعضا ذقال فى ذلكك 


- م ن د 039 
7 خامت الديار فسيوت غير مسود 


2 


ايى الذين عهِدْته فى غبسطة 
كانت .له انهاب كل قبي الخ 
ذفسى الغداء لفتية من عامسو 


© سس 


ذوعت تعرى وأبن مى 1 


ع 0 

ومن العذاة تفردى بالسسسودد 
بعين العقيق أل بقببع الغ, قل 
وسلاح كص مذرب مسن > ال 


شربوا النيّة فى .مقام أذكبى 


3 .6م 


بعض ببعض قعل من م برت اك 


تركت منازلع كان م تعد 


وهذه الابيبات فى الجاسة منسوية الى رجل من حَنْعُمْ وفى أولها زيادة على عذاء 


وقال لبر اعلا اودية العقيق البقيع وانشح لاى قطيفة 


عدء م 6 هك 26 


٠. 


دنه 


ل . ن بالضحم 1 السكون وأخره نون صدقع دون دمل يحفدة دن قباء الى 
هيام من ناديخ الأكراء وكان 5 أدبن ع الوببو دل فل عمل الله بن عسل الوكن 00 


الوليد المكوزومى ويعرّف بالازرق يلاد اليمسى فول عليه أدم دعبل الجسدكى 


ل : د 
فمد-ه نافضل عليه م بلغه أذحد عل فقال 


عن 2 وت 9 


6 ايا حب 06 5 ياسع هين أصسماد 00 من ضميء لوج خش يدون 


لشاف عل أمرء - تعيش ومتعا 1 مع 53 نى طَلَيغا العرفٌ مودو سنظوخ 


رم 


حت الفذن بون فلسفناق :اذا عقا كب ان ,وطالب للءإوال دود 


© 3 0م من لان سس 


أن ذعهس من مدق هلى يفلا ون مفبتضلا برحل عن أليهمى المعروف والجو3ء 


بقنّس بثلاث كسرات والنون مشددة من قرى البلقاء من ارض الشامر كاذمت 
٠‏ لا مقغيبارع صك,ٍ د حل رب أيام كان بجر آلى النثسام م صارت لولجه يعلد كذ 


3 كاب نصي» 


25 


بقة بالف وتشديل القاف واحدة البق اسم موضع قريب من الحيرة وقيل 
0 و بق مود ع و 

00 كان على فرعكين من هيت كان ينوله جذجذ الابرش ملك الديرة ويه 
أراد قصير وقك أسنشاره جقاعة بعل قوات الامو وكان اشار عايج أن 2 عض 
وإألى الزباء فلم يطعه فلما قرب منها وأحاط بد عساكرها قال جذجة ما الراى با 


قصير فقال له ببفة خلقت الراى فضربيت العرب ذلك مثلاً فقال نشل بن 


ع ابن 


رك 
262 0 نت عأ ء 0 > نت سا ن 11 
ومولى عصالى وأسنيك د أده حها فر بطع بالبقنين قصي 
5ن عه د 
كلها ب م غب امرى وأهرة ونادت باجاز الامسور صسلدور 


يقال فعلل ع نميشا أى أي ب بعد ما فات والقّنُش الشاخرء قال عسدى 
ون “ولك 


الا.با ايها المثرى الموجى الم اتسمع. اخطب الأولينا 


أءما 


ابصر أمراة فى قرية من قرى اليمامة يقال لها بقعا 
عرضت نصكة متى لْيَى . فقال عَشَشْدَى والنْصم مر 
وماللى أن اكون أعيب جبى وكهى طافر الأشواب بسر 
ولككواهجا اتان ان حسمل . يعال عليماق بكسن شد 
9 فقلت الها نسب كل شىة :يقال عليكها: ان ا 
وقال أبو زياد فى نوادره ولبنى عقيل بقعا وبقيع بخالسطى مهرة فى ديارها قال 
لوك يلفس ديسل انك الل فاه بج بلاد..مهره فابلا حعيل 
فى وخالظها إححاق .ديارها مسيرة شه ر أونصف . وقال الاصميى. فى كناب الجويرة 
ولجنى نصر بى معاوية كانب ركبة بقعا ببين اجاز وبين رك بع و من إرض 
٠اركبة»‏ والبقعاكد كورة كبيرة من أرض الموصل وك بين الموصل ونصيبين قصبتها 
بركعيد فيها فر كثمرة بنادها ينا قَبابُء وتقعاة العيس مق بحكورة منبيج 
وك من بَحَأيَة على الفرات الى نهر الساجون وبقعاء ربيعة من كور مَنْيِمٍ ايضا 
وك من نهر الساجور الى أن تتنصل بامال حلبء وقال ابوعبيى السكونى بقعاد 


.. .6 ع 5 0 3 ى-- 0 9 

قرية باجا جديلة طَىة ثر لبنى قرواش منهء 

7-2-7 

و بقعان بالضم وأخره نون أسدم موضع وقبيل قربة وقال عدى بى زيكد 

دده فحية ادي غررة م 9 و 0 
تصيف الخوى فاككابيتن عقيقنه فيها خناف وتقريب بلا نهم 
مه 0 2-6 262 2 آ هماع كك 
يناب بالعرق من بفقعان معيده ماء الشريعة أو فيضا من الاجم» 


بقع بالضدم موضع بالشام من ديار كلب بن ودرة وهناك 15-7 طلكة: دن خويلك 


الاسدى المتنى لما هرب يوم برّاخة» واليقع أيضا اسم بير بالمدينسة وقال 
٠‏ الواقدى البقع من ا الم يتقب بنى دينار حذا قيده غير وأحكد من 


الاجذء» 


2 د 


بقلار بصم اوله وثانيه وتشديى اللام وراء موضع بثغر اذربجان قل ابو نمام 


وم بق فى ارض البقلار طاير ولا سَبع الآ وقد بات مولماء 


ومن عبرة جادت داشت أ ن بدى بذى 5 أيات شع تابسداء 


2 0 


بقرة بالكريك ماعنا عن بين ووب لينى كحعب بن عبدك من بنى 2د تلاك 


:يقد الهروة وبها معا. ن الذهب» 


5 58 الثقاف قّْ ولخ بالصعيك من ب 8 الاسبوطية 
قر بضم أوله والقاف موضسع بالصعيبى و2و على شاطى مديدة قفط على 


شرق النيل 3 


بقعا بالمك وأولة مفنوح بقال ف بقعا أى جو وبقعاد اسم قرية من قرى 
رمام عاد تكو الالغرن ,انلام رقييل وقعام ناد يج ليف تابوه وليه لو ل 
٠١‏ البقعاة والجّوناه وتَلْعَة مياه لبنى سليط واسم سايط كعب بن الخارث بن 
بربوع بن حنظلة بى مالكك بى زبك هناة بى مهم قال جرير 
وقد كان فى بقعاء رى لشَُكم «َتَلْعَةُ والجوفاه جَجْوى غديزها 
ونؤوجات أمراة من بخى عبس فى بنى أسى وِتَقَلَها روجها الى ماء لهم يةسال له 
ليم وهو موصوف بالعذوبة والطيب وكان زوجها عنهنا فقركته واجتوت الماء 
و فاختلعت منه وتووجها ر. جل .من اهل بقعا فأرضاها فقالت 
من بوه ل من ماه بقعاء شربة فان له من ماه ليم اربسعسا 
لق زادنى وجَدًا ببقعاء اثنى وجحدت مطابإنا بليئة طُلَعسا 
فى مبلغ ترق بالزمل انسنى بكيت فلم أثرك لعينى مدمعا 
وبقعاه الموضع الذى خري اليه ابو بكر الصديق رضه لأجهيز السلبين لقتال 
:اهل الردّة وهو ثلقاء تدى على اربعة وعشرين ميلا من المديذة قل الواقسدئى 
وبقّعاه هو ذو القصلء وبقعاه الْمَسَامم موضعآخر ذكره أبن مقبل فقال 
يما ببقعاء المَسَام دونسةسا من الموت ججون ذو غوارب.اكلّف 


وقال ببسل اه 78 رطاة لعجب عن لوجلل من بذى حنيفة بقال لع ادس سى وكان 


411 
خغخءه 26 يا 3 
ولابالاكيره الإو يعيقميب العضرق وكا توديه ابوزلعا رماي اليهالجسيى رمي الابل 
وأ سم افأ فرق فتَقنا بأكتبة البقار ايام اشم 
لك داق سات لها .لم مون لاج 


0 ده 2 - ه© د سه 23 ذ هس <22 3 
وقئة البقار جبيل لبنى أاسى وينشد كانق دمت السنور قد البقانب 


ه البقاع جيع 55 موضع يفال له بقاع لبو قريب من دمشقن) وغو أرض وأسعخة 
هذه الضياع من عبيون و من جبل يفال لهذه العين عبن عم وبالبشاع هذه 
قبر الهاس النى عم وفى ديوان الادب للغورى بقاع أرض بوزن قَطَامء 
المقال بالنديك موضع بابذ قال لوبي بن بقار 3 ذكا طلكخ بن عيك 

٠١‏ الرجئن القرتى من ولك الكترى بن شام وكان فى عكابة أن العباس السفاح 
قال وداره بالحينة الى جنب بقيع الزبير بالبقال» 


كه بالفخ وم السكون وفخخ الحىال والسبين مهواة مدينخ اج برا صقليىء» 


بقران بثثلاث فدات وقد تكسر القاف ورا سكنت من خاليف اليمن لبنى 
دءه 


عي جيتلب منه الَْرْع البقراى وهو اجو اذواعه قلوا وقد يبلغ القص منه 
5 مايخ دينارنه» ذامت لعل هذا كان قدجا فاما 63 زمانها ذا رأييت ولا سمعحت فصل 
جوع بلغ دينارا قط ولا انتهت غباته فى الحسى الى اقصى مُذَأها وقيل ذكر 
فى خاليف الطايف بِقَرَانء 
قر بالاصريك موضع قرب ححفان وقرون بَقَر فى ديار بنى عامر المجاورة لبنى الحسارث 
بن كعب كانت ذيه وقعةه» وذو بَقَرِ واد بين أخيلة الى جى ١‏ البذّة قال 
7 الشاعر 
ألا كهاركم بذى بَقَرٍ الى هيهات ذو بقر من المسودار 
وقال القكيف العقيلى 


فيا با مى ومن طارق الكَرى اذا مَنَمَ العسين الرقاد وسهد! 


41 
- ون ره 04 

لله بى جعفر من ناحية ام كلقوم يتوارتونها حنى استخلف المامون فدكر 
ذلك له فقال كلا عذه وقف عك بى الى طالب على ولك قاطمة فانتزعها من 

أيديه عض عفها ورذها الى ما كانت عليدء» 
52 00 5 2 .6 
بغياك فلغط.# عي وغايت باخ ئله مكلت والأبغبت ايعان النك افيد رطقل 
عه 3 م6 دس ه هو 5 0ه 
هوهو أيضنا مقل الاغبو 8 الالواى وبغتك ويغويتك اسم واديين ى ظهو خبيبر 


لهما ذكر فى بعض الاخيار وهناك قريتان يقال لهما برق وتعنق فى بلاد فزارة» 


د ه 2 


بغيديك تصغير بغداد فى ثلاتة مواضع احدها من نواحى بغداد فيما 

احسب كان منها شاعر عصرى يقيم بادئة المؤيدية والنيل وتلك الفواحى 

كان تحليق! الوسجكاى مشاديك يليك بين خوارزم والعتشيل من ذواحى 
.| توكسعال| اماه وريطسسعء وبغيديى يق ,قر جللية 


د 2 


بغيخ كانه تصغور لدي وى أاجذخ 0 ماةء © 
باب الباء والقاف وما يليهما 
قرى بغداد ثم من نير الملك منها ابو بكر عبد الله بى مبادر بن عبد الله 
هأ أأضرير البقابودى أمامم ميساكيل بانس بالركانيين دميغداد ممع عيبل الحائق 
بى دوسف وسعيك بن اماه وابا بكر الوعفرألى سمع منه أقراذه ومات سن 8.؟ 
وقك نيف على السبعين> 
5 م 26-0 1 ات ا 
بقار بغاخ اوله ونشحديد تانيه يقال بقر الرجل يبقر اذا حسر واعسيا فكان 
هذا المعى يعنى سالله قيل هو واد وقيل رملة معروفة وقيل موضع برمل مالم 
0 به )3 
,م قريب من جبلى طىء قال لبيك 
فبات السيل يركب -جانييه ‏ من البقار كالعد+ البفسال 
وقال السازمى المقار رمل تكد وقيل بناحية اليمامة قال الاعشى 


عا اس هتس 


صب رملة المشداز يوم فيبات بنلك يضربه الجديد 


441 


يارب ماء دك بالاجبسال بقمبغ يَنْوْعَ بالعقسال 
اجبال طئى الشمخ الطوال طام علهه ورى الهدال 
وقال ابى الاعرابى البغمبغ ماء كا 5 قامخ أو كتوهاء قال محمد بن يزيد فى الكتاب 
الكامل رودأ أن 5 بن أن :طالب رضية ما قفون ألى أينة الحسى فى وقف 
© امواله وان 4 غيل فيها ثلاتة من مواليه وقف فيها عين أن مور واليغ يغ 
قال وهحذا غلط لان وقد عذيى اللوضعين كار وق بالتسايتيئ دن خلا دعم هلنانا 
ولق ك. عين أنا عق فى باب 306 كتابنا هذا ونذكر صدور 8 الكتاب الذى 
رن ا الندوتا لاط :تان ,اضر السومتيين قل احب::أن: يرن الألغة أورَسسيل 
٠١‏ السخيمة ويصلّ الرحم فاذا وصل اليك كتانق فاخطبٌ الى عبد الله بسن 
جعفر أده 6 2 على دود أبى ناامت و ألوهفين اوعض له فى الع داق 
فوجه م وأن ألى عيك الله بن جعفر فقرا عاية كناب معاوديخ وعرفه ما فى الالؤخ 
من أصلاس ذات البين قال عبد الله أن خالها الحسين بينبع وليس من يعات 
3 ص مم 
عليه فانظرنى الى أن ب8دم» وكاذمت امها دب دمت على بئن أن طالب رضح » 
هأ فلها قدم إخبسين ذكر له ذلكه عيدك الله بن جعةر فقام من عنلده ودخل على 
الجارية . وقال يا بنية أن أبن عيك القاسم بن محمد بن جعفر بى انى طالب 
0 3 مهمه ء -ه5 2 65 

احق بك ولعلك ذرغبين فى كثرة الصداى وقد كحلنىك البغديغات فلها حضر 
القوم لاملا كك تكلم مروان . فلح و معاوية وما قصرده من يله الوحمم وجمع 
الكلمة فتكلم الحسين وزوجها من القاسم بن محمد فقال له مروان أغَْرَا با 
.م حسين ذقال اننت بدات خطب ابو #حيل الحسن و قعل عايشة ينمت 
عتمان بن عفان نفاجتيعنا لذلك متكلي أننت وزوجتها من عيلل الله بن 

الؤبير فقال مروان ما كان ذاك فالتفمت الحسين الى محمد بسن حاطب وقال 
انشدك الله اكان ذأاك فقال اللهم نعم فلم دول هذه الصيءة فى يدى عبد 


58 امول‎ 1٠ 


1 


ومصر سهع مالك بن انس والليث بى سعد وعبى الله بى لُهيعة واد بسن 
زيط وابا عوانة وسفيان بن عميفة وغيرع روى عله أجل بن حنيسل وأبسو 
حيكمة زهير بن حرب وابو بكر بى أ شيبة والحسى بن عرفة وأبو زرعة وأبو 
دانم والإخارى ومسلم فى -“كدكيهبا وخاف غير هولاء وقدم بغداد وحددت 
وبها سنخ 9م غجاء أيلد وكحبى وقال قنهبة وكان أول خروجى ذخ !ا وكذحت 
يوميف ابى ثلات وعشريى سنة وكان قتيبة من الأمة والتقات وااكثرين من 
المال والبقر والغنم والابل والجاه وحسّى الخَلْف كبنًا فيما يووى صاحب سنة 
وجماعة 0 قد كتب اخديث عن ثلاث طبقات وكل اثنى عليه بالجيل 


كك 


1 لولا القضاء الذى لا بك مكشركه والرزق بأكله الانسان بالقخر 
مالا معن دق -بغلان مسكنة: أ ولاويابي لاسرا لدم 


وقال عيط. الله بى دم 50 مات قنيبة بى سعيكد خراسان بيق-ريسة من 
رسناق بلح 56 بغلان وكان أقام بها ونزل بلج وكانتت وناتة فى سغسة .عم 
لليلتين خلنا من شعبان ومولده سنةخ ما وقال غيره سغخ .ه» 
0 الحاد مكجمة مفتوحة وكاف من قرى نيسابور منها ابو جين عيسك 
الوكن بى ايد بى سابيمان البغوخي النوسابورى ذوق سنخ 8 
بغوآن بصم الغبين وسكون الوأو وف اللام ونون قال ابو سعد وظنى انها من 
قرى ذيسابور منها ابو حامد احد بى ادراعيم بن حول الفقيه الواعسك 
البغولىئ من أكداب أنى حنيفة وشخؤهم فى عصره درس بنبسابور فقة أنلى حذيفة 
,م نيقًا وستنين سنة سمع بنيسابور والعراق وتوق فى سابع عشر شهر رمسضان 


يدي ماي 


سخ حم 
د عه 2 


بعَيبعة بالضم ور الغخ وباء ساكنخ] وباء موحلة مح سورة وغين اث رى كاذة 


تصغيمر البغبغة وهو ضرب من الهدبي, والبغيبغة البير القريبة انرشاء قال الراجز 


41 


وكانت: ولاداذه سنة «ا8 ومات سن 10" وأبو الأخوّص نيد بى ححمان البغوى 
سكى بغداد روى عن بالك وسيم روى عند أكد بى حنبل وغيره وتوى 
سنة 100 والامام ابو مد الحسين بى مسعود القراء البعَوى الفقيه العسائمر 
المشهور صاحب التصاذيف ال منها التهليب ف الفقه على مذهب الشافى 
3 سل لاطت الوقصييو القراك ا وغفر خلكك:وكان يلقَبُ تخيئ' السكة :وكا مرو 
الووذ وده مات فى شوال سدذة اأه ومولده فى جمادى الاولى ساس سدع 
وأخوه الحسى وكان أدضا من اهل العلم ذكره فى التكبير وقال كان رجه اللا 
رقمف القاب انشد يل 
تنا الاطككان عستا وقوضن امسر وأرى اخسافى 
١١١‏ اسقط ااال الودك ينى وأخرى حيست بها ءالتووة .عق "فوادى 
فتواحق الحسى والغراء وخلع تيابه أله عليه ومات سنة الام 
ا .لل قبلها يقال لها بغ وبغعشور والنسبة البيها بَحُوى على غير قياس على 
احداهاء روى عى أن دمن الحسين بن بحر بن عبد الله مولى الوقف أنه 
قآل قال لى عبد الله بى حم البغوى آنا من قرية كراسان يقال لها بغاوة قلت 


و د25 


3 20 د 
7 وعدا| ليس يصركحعجم م فان بغاوة خراسان 2 ذعوف وقك رأبت بغشور در أسمثك 


سا سم اين 


أهلها وثم ينتسبون بغويين» 

لد . ن أخره نون قال ابو سعى بغلان بادة بنواحى بلي وظكَّى أنسهسا من 
طكارستان»وق العلماءوالسفى وها من أنره يلاد الله على ما قيل بكثرة الانهار 
والنتغاف الاثتجار وقيل بين بغلان وبلخ ستخ أيام» منها قتيبة بن سعيد بسن 

اجميل:بنى طريف بن عبت الله ابو رجاء التقفى مولام قل أجلى بى سيارب 
تيوه كان تتزويلة مزق حا جِ بن يسف قل اخطيب أنه من اهل بغلان قرية 
مناقرى بلع ذكر ابى عدى الجرجانق ان اسمه كين ولقبد قتيبة وقل ابو 


عبك اللد تدملك بن مناقاة أيه فل زحلل الى المديدة ومكخ والشام والعراق 


4 


ووقفها على سبيل البو وكانيت ديك الافونج ففتكها صلاح الدين يوسف بسن 
بوب ىق سنة عووببوقها لكر لخاتنى )عر مكاج يج.ناجى بن طولون 
سيؤق لهسا الى ودار غير ,الى روبناه يواد سهد 
501 فوق بغر أس ذضاةعت با 070 00 رجال حين ضاق بها رت 
هينسب المها أبو عثوان سعيى بى ححدرب البغراسى بروى عن عتمسان بسن 
خرزاد الانطاكى وكان حافظا واحد بى ابراعيم البغراسى روى عن أن بكر 
الاجوى كتب عنه حمد بن بكر بن أجل وغيره وقل الحافظ ابو الاسم 
حمل بن ابراهيم,بى القاسم ابؤ بكر البغراسئ: الخصرئ بقندم:اأقشيفقكًا وحدث 
فى سنة ام عى اق على اللحسى بى هبة الله الرملى ممع منه خلف ب 
مسعود الاذ ده لسى> 


- 6ه 3 1 3 5 : : 2 8 5 ا 


تت 


أخيار وحو بلك معدود فى أرمينية التالقةء 
2 بضم الشين المكجمة وسكون الوأو ورأء بايد بين «راة ومرو الروف نل تمرباع 
من آبار علي وزر, وعيٍ ومباط كه اعذا و2 فى برية ليس عنل2 جر واخحلة 
دا ويقال لها بغ ايضا رأيقها فى شهور سنخ 414 وراب فيها ظاهرع وذلل تسدساب 
اليها خلف كثير من الغلماه والاعيان منه ابو القاسم عبد الله بن حمد بى 
عبيك اودر بن الموزبان بى سابور بى شادنشاد ابن يننت أحود بن مخسيوسع 
بَعَوى الاصل ولك بيغداد سمع على بن الجعد وخلف بى هعشام لبوا ز وعبيك 
اللد بى كمد بى عايشة وايلى بى حنبل وعلى أبن اللمحينى فى خلف من الام 
م روف عند جديى بن حيد بى صاعكد وعبى الياق بى تانع وحمك بن عيسسر 
الجعاى والدارقطنى وابى شافين وابن حَيُوية وخلف كثير وكان ثقة تبان 
مكترا فهما عارفا وقبل اما قييل له البغوى لاجل جذه احل بى منيع واما هو 


فولك ببغداد وكان حت العراق فى عصره والهه الرحلة من البلاد وير طويلا 


سرون 
قاقد بليت بعصيسة ماان يرون العار عرا 
ان وتاي اناه عو لاا تون الله تفتسارا 
وقلدم بعض الهاحريين بغداد فاستوبلها وقل 
أرى الويف يَِدْنُو :كل يوم ولهلة وازداد من كد وساكنه بعذا 
ال اس دام لاد بع يلهدة اباد وان امسستامعيهتها رغد 
بلان ترى الارواح فيها مريضصة وتوداد نتن حين تمطر أو كنذا 
وقال أعرأ مشل ذلك 
ألا با غرّاب البين ما لك ثوياً ببغداد لا ت#ُضى وأنت يج 
ألا انما بغداد دار باسيسة هل الله من مين 27 هربج 
٠١‏ وقال ابو يع ابى الهبارية انشدق حَذّى أب الفصل جيف بن حمل لنفسه 
اذا سقى الله ارضا صوْبَ غادية فلا سقى الله عَيْنَا أرضٌ بغداد 
اس اك ومسدومي كات اليناف عو كتويف مكل لاح الوادى 
بل كل ما شيت من عَلّف وزانية ومساجق وصفعسان وقسواد 
وقال أيضا ابو يعلى أبى الهبارية انشحدئ معدا 8 لتقسنه 
5 يغجاد دار طييها آخلٌ معحوي ل اكع يانم 
تصلع العوشيية لأمسرى ببوة وولف وافسلامن 
لوحَلها قارون 7 الغنى أصبيج ذأ حم ووسواس 
نللت > صو شصه) . سائطة الشاخن العبلين 
حور وونندان ومن كلّ ما . تَطْلْيهِ فيها سوى الفاس» 
05 آخره زا قال بعضهم بدارسوس واحسيه الذكوة بعديه 
بَعْرَاس بالسين مكان الراه مدينة فى نف جبل اللكّام بينها وبين انطاكية 
أربعة فراسخ على بين القاصى الى انطاكي: من حلب ف البلاد المطلة على 


نواحى طرسوس قل البلاذرى وكانمت أرض بغراس لمُسلية بى عبد الملسك 


0 


ل الي 0< 6 كاعد 


كفوز ارون أن تكون له وعم ذوح وصبسر أيسوب 
قوم مواعيدم مرخرفة برَخّرف القول والأكاذزيب 
خَلُوا سيول العلى غير ونافسوا فى الفسوى ولكبوب 
وقال بعض الاعراب 
لعي طايخ جع دان شان يبعت مخقات يصج ليله غير رأقسك 
بلاد داوق النوببار ب مستسسافندرت. زبراعيقهار من نين حش وواحتين 
ديانجة شَهِبٌ البطسون كانهسا بغالٌ بربح أرسلت فى مسكاود 
وقراث خط عبيد الله بى أجى أُخخم قل ابو العالية 


-دءة ه 


ترخل فا بسغسداد دار اثامة ولا عنك من يرجى ببغداد طايل 
تحن ملوك مُمْتح فى أدهسم فكلّع من حليّة الجسد اطل 
سوى مَعْشَر يكلو وحَلّ قليلم يضاف ال بَذْلْ التَدَى وهو بإخلّ 
ولا عرو ان شَلَتُ يل الجود والتّدَى «ثَلْ سساح من رجسال ونساسسل 
اذا عَطْمَظَ البحر الغطامط ماده فليس عجيبًا أن تفيض الجداول 
وقال آخر 
1 كقى حزننا والحكٌ لله اتنى ببغداد قل أعيت على مذاهى 
أصاحب ا قن كابع وآلف قوما لست فيه براغسب 
وق كو في بغداد حبا لأقلها ولا أن فيها مستفاد؟ لطالسب 
سأَرْحَلْ عنها قلي لسَرّاتهسا وأثركها ترك الملوك الجانسب 
فان أَلْجَتى الحادثات اليسع قير جار حر ام النسوايسب 
«وقال بعضام دس بغداد 77 أهلها 
سَقِياً ليغداد ورعمًا لها ولا سقى صَوبٍ الما اهلها 
با تحبا من سَقَلٍ مقعم كيف أبضوا جَنَهْ مثلها 


> 6 مهن 2 - دء شه -2- 


41١ 


3 2 و6» وغ 
ولكل مكرود أجلل» وللبقاع دول» وأأدار لم بالمقهم» 2 البوس بالفعيم » وله 
من قصببدكة 
كيف رمو وقك حلي بيغدآاد مقيما 9 فى أرضها 2 ا ردم 
بملاد فيها الركابا با علمهى #المعلل من بسعسوض ليوا 
0 حولها فى الشغاء والصيف دخان 21 وماءها اعتلمنون 
5-7 م 0 590 9 8 ل 1 7 
ودج دار أللك ألن ذنففج السدكك أذآا ما جرى علبية الأفسيم 
كيف قى اققرت وحاريها الدهر وعين الحياة فيها البوم 
نحى كنا سكانها نانقضى ذلك عنما واى شىء يدوم 
1 اطال الهام .ق بغدان اليد وقى يشغى المسافر أو يفوز 
لشت بها ع ز#ى مقيها كعنين ذعانف» 0 
وقال احمد بن ايد بى عي البغدادى شاعو عصرى فيها 
3 أفللى السزوراء 9 2 تغترر بالوداد من ساكنيع.ا 
ه دار السلام حسب فلا تُطُمع منها الا بها قيل ذيها 
ماوكان المعتصم قل سال ايا العمناه عن بغهاد وكان سىء الراى فييبها فقال بك با 
أمير المومنين كما قال عيسارقة بى عقيل ما اذنت با بغدآد ألا لع 
وكها قال آخر 


مه < 


#خرجى فصي ل تيدو 5-7 ى قصورها 
76 لبي اتهنا الملذرى عابنا ]فت مقن آنآ جعت ابغالها وجبيرها 


غيل أله من يغداآد با صاج 


عدا و 
وقال أخر أذم يغدآد والكقام بها من دعذما يرن وأكجريب 
ما عند سكانها لمكتبط خير ولا فرجة لمكروب 


م3 


ناج باغى أمقام بينهم ألى قلات من يعد كنيب 


41 


وكان بعض الصالكين اذا ذكرت عنده بغداد يتمثّل 
قزرفق اطول الشسف نالب انيلا داسف بعاد لهات 
2 التغر والتواضع فسيسه ليس بيغدآد منزل العباد 
اغدزو لمانا برك اكاضل :الراك ! للقارق »ايساد 
م ومن شايع الشعر فى ذلك 


-- 


بغداد ارض لأقل انال طيسبَسة وللمقاليس دار الصنك:والصيف 
اكاك ام »لوت م /اظيزه دافاو سكف في ديات زتديف 
وبروى للطاهر بى الحسين قال 
زعم الناس ان لَيّلَى يا بغ دان لم ل يطيبافيه النسيم 
1 ولعرى مازذاكه الآ.لان خا. لغها بالنهار منك الس معام 
وقليلٌ الرخاه يتّبع السشب.دّة عن الايام خَطْبٍ عظيم 
وكنب عبد الله بن اعمَر إلى صديق له جدح سر من رأى ويصف خرابها 
يخس وهو اتصبع دمن _بلجه عه نهدن ستياه واعكة ليس ' 
فشاك اماس قينا يتطف. ميال ال جاء افقه تقض ا عمرانها يُطْوَى 
وا وخرابها ينش, ب وقد تومت بأقلها الديارء © فا - جب فبيها حرق 5 2 فاليا 
تيف للعيون الشكوى» وتشير الى ذم البدينيا» على انها وأن جَفيت معشوقة 
السكى» رجية الشَوى؛ كوركبها يقظان» وجوها عريان» وخصباءها جوف 
ونسيمها مغظ» وترابها أذقر» ويومهنا غداة وليلّها مكرك وطعامها ى»» وشرابها 
موى© لا كبادتكم الواخة السماء» الومدة ال ماد والهواء» جرها غبار وأرضها 
,ا حتصبارة ومادها طين» وترابها سرجين» وحيطانها ثرون وتشرينها تون فكم .فى 
نتدمسها من حنترق» وى ظلها من غرق» ضيق+ الديار» 57 الجوار» اها يسا 
ذتّابِ» وكلامع سباب» وسايلق محروم» ومالهم مكتوم؛ ولا ججوز انفاقة» ولا بحل 


خناقه؛ حشوشة مسايل» وطرقه مزابل» وحيطانغ اخصاص*؛ وبيوتع اقفاص» 


4ك 


وقد عبيح الله بن عبل الله بى طاه 
ايرحل آلف ويقيم ألف 
على يغداد دار الهو مذى 


وما ذا راتها تلقل ولكن 


هف إن 


1 7 2 فس مس لأسا رساب 


لعل زماذة ا بالفوشيق بوما 


و ألدِمى فاما اراد اروس قال 


وحهى 9 وموك 6 


ه56 


تماولى من سام صرف 
الااعطار بون فيان 5-8 


فباغ الوزير هذا الشعر تأعفاده وقال شاعر يتشوق يغداد 


ونا جاوزت المدانى سايسم] 
عاسمت بان الله بالسع امسره 
وقلمت وقَلْى فيه ما فيه من جَوى 
تَرَى الله با بغداد مع اليجنا 

وقال مد بى على بى خاف البيرمانى 

فدى لك با بغخدآاد كل مديغاسة 

فقى طُقمت فى شرق البلاد وعَوبها 

فلم أرَ فيها مثل بغداد منسولاً 

وله قال ااخليها: ارق #بمسايسلاً 


1 


وتايننت» لي كان وذك صسادق 


د ع 3 
يقيم الرجال الموسسرون بارضس ع 


وأيقنت با بغداد أن على بعك 
وأنّ قضاء الله ينفلٌ فى العسيكد 
ودمجى جار مكقان خر ففتى 
لّقَى الذى حلفت فيك على العه 


من الارض خخ خطتى ودباريا 
وسيرت خيلى بينها وركاببهسا 
ونم أرفيها مقل دجلة وادبا 
واعقي قاط نكنل محاففاه 
لبغداد ثر فرحل فقلت جوابيا 
وثومى الْنوى بالمقتريى المرامها 


من اشل الورع والصلاح والؤقاد والعماد ووردّث 
من الفجور والظلم 
والعسف وكان الناس وقّمت كراهيته للهقام ببغداد غير ناس زمائنا فاما اهل 
عصرنا فاجلسش خيارم فى اليش وأعطع فلسًا فا يبالون بعى _صيل الطام 
ابين كان القام وقد ذكو الحافظ ابو برك, أحد بى على من ذلك قدراً كافيا 


53 ذَّم بغْدَات ل ذكره جماءة 


."افيها احاديث خبيقة وعلقه فى الكراعية ما عاينوه بها 


87 مذعؤل‎ [٠ 


ممه 


20 3- 


اقول وقد جزنا زروت عشية وكادت مطابانا جور بنا تدا 
على أقبل بغداآد السلام فاذنى 5 زدك يسيرى عن ديار دعأ 
وقال أبن جاعد المقرى رايمت أبا عمرو بى العلاه فى الذنوم فقت له ما فعل الله 
بك ذقال دعنى ا فعل الله بنى من أقام ببغهأد على السلة وانجماءة ومات نال 
ومن جنة ألى جنا وعن ايونس بى عيل الاعلى قال قل لى حم بن ادريسس 
الشافعى رضد أيا يونس دخلت بغداد فقامن لا فقال آيا يونس ما رأيسءت 
انلدنيا ولا الناس وقال طاهر بى المظفر بى طاهر الخازن 
سَقى الله صَوبَ الغاديات حل ببغحاد بين الحلح والكرع والجسر 
ى الباخية كناد ببخمات لافلهنا . بأشياف هد معن حك 18 
)+اقواة رقفلا فى اعتتميواال وفشيى.... ماد لوا طويق ة ةس قدي 
ودجكتها شطان قى ذظما مسا بناج الى تاي وقسعسر الى فسصسر 
قراها كسك والياة كفكسة وحصبادها مثل اليواقيت والخر 
قال ابو بكر اخطيب انشدق أب حمل الباق قول الشاعر 
دَخَلْنا كارهين لها خلمًا القناى حرجنا مكرهينا 


ما فقال يُوشك هذا أن يكون ف بغداد قيل وانشح لنفسه ف المعنى وصيقه 


> 6 سس 


الفزبيكا 
على بغداد معدن كل طيب ومغتى نوهة المتنزعيستسا 

دَخَلّنا كارعين لها لهسا الفناها خرجنا مكهينا 

0 ومايحب الديان بنا اولتكى. . أمر العيش .خرقك من زهوينا 


قل امسميويو حال ين حبيب البازود. كتبي نل ,لخن ينا البضرة ولط بيش د 
طصيص الهواة يبغ دان بي يتفي ١‏ | الهم الها ماي افك قعانهة. 


دكي اصبرى عنها يبعب.ما جمعت ٠‏ طينت اللهراعين عدوداء مضه 


بم" 


- 5 


يا النفوس بريأها آذآ مات وج تنمدا بين أوراق الرياخلين 
سَقْيًا لتلك القصور الشاهقات وما أحَفى من الْبَقَر الانسية العين 
تسقى دجلة ذييا بينها فتسرى دهم السفين تعالا كالبراذيى 
مفاظر ذات أبسواب ودين . باأنيقة بوْخماريسف وام سنيف 
0 ذمها القصور الخ نهوى باج بالزاهوديى 0 الوم أللمزورد-ى 
من كل حراقة تعلو فقارتهسا قصر من السايٍ عال ذو أساطين 
وقدم عبد اللك - صاخ بن على بى عبد اللد بى عباس الى بغداد فراى 
حةرة الناس بها ذق.ل ما مورت بطريقف من طرق هذه المدينة إلا ظطاننت أن 
الزاس وى ذودى فيج ووجك على بعض الامبال بطريف مكذخ مكدويا 
1 ايا بغحاد يا أسقى عليك متى يقضى الرجوع لنا اليك 
قنعنا سالمين بككل خير وينعم عيشنا فى جانبيكى 
تصق على حايط كج برا بر صن مكتوياً 
فهل كو بغدآد م دقلف مشو وخطى بالسزيا إرظ زَايقير 
ألى الله أشكو لوال اليش باعي .على هل يما القن مق الهم قادر 
1 وكان القاضى ابو حيدل عبد أل واب بن على بى نصر الالكحى ل ذيا دخ 
علس بيغ دآد ذ حل الى مصر و توج البغداديون بودعوذه وجعلوا 00 
لفراقء فقال والله ىو وجدت عذدكم كل يومر مِخٌ) من الماقلى ما خارةة 24 
ثم قال 
سلام على بغداد من كل منؤل وحنف لها متى السلام المضاعف 
ٌ فوالله ما فارققها عن قِلى لفيا! وايدا بشطى جانبيها لسعسارف 
ولحنها مواقت ع برحبها وهر كم الارزاق فيه 55 
وكانذدت كل كنت أقوَى دنه واخلادقه 5 بك وظتجالستك 


ونا حج الوشههس وبلغ زرودٌ التقت الى ناحمة العراق وقال 


0ك" 


2-0-0 7 


الاسلام فان الدولة النبوية والخلافة الاسلامية بها عششتا وقرحَنا وضربت) 
بعروقهما وَبَمَقَنَا بفروعهما وان هواءها أعغنى من كل هواء ومادها أعسذب من 
كل ماة وان نسيمها أرق من كل نسهم وك من الاقليم الاعتدالى عنولة الموكر 
من الدايرة وثر قزل بغداد موطى الاكاسرة فى سالف الازمان ومنول الخلفساه في 
ودولة الأنشلامه وكا ابن لبج انا ءظوًا عليد! نعل امن لاسن" الطلو!والافاليا 
واراد أمتكان عقله ساله عى بغداد ذفان فطى جخواصها وقية عل. كحاسنيسا 
َك عليها جعل ذلك مقدّمة فضله وعنوان عقله قر ساله عى الجاحظ فان 
وجى اذا لمطالعة كتبه والاقنياس من ذوره والاغتراف من إكتره وبعض القهام 
عسايلة,قضى: له يانه خرّة شادكة:قى امل العسامرا ؤالاداك: وأن: وجند د كاآما 
«البغداد عفد عا حب ان يحكون موسمما به من الانتساب الى اللعشارف أله 
ختص بها الجاحظ د يَنْفَعه بعد ذلك شىئة من الحاسى وما رجع الصاحب 
عن بغداد ساله ابى العيى عنها ذقال بغداد فى البلاد كالاستاد 4 العبساد 
فجعلها مثلاً فى الغاية فى الفضل» وقال ابى زريف الكاتب الكوى 
ساقت أبغى لبغداد وساكنها بعشعى كلت اسيق اعوط لوي 
1خ ,أعقفات يناما والحدها بأتجههلاء ٠‏ كقدص بوسكارن بداو فرلا تدان 
وقال آخر 
بعدااى ياند ال الوك راتس نوق اللي اذاالمشعقر امطارللب 
زبادجقة الحفيااريا شاى؛ الغا “ا ومنب لكك االاماق عسي االالهاك؟ 
وقل ابو يَعْلَ حمد ابى الجبارية سمععت الشيي الزاهد ابا امسا ابراعيم بن 
,م على بن يوسف القمروزابانى يغول من دخل بغداد وهو ذو عقل كديجم وطيع 
مستقال :امات ابها أو حسدرفها: رقالتعينارة بر عقيل بن ؛جلال؛بى: جريز 
ناأمشل بعس ان»ق: الحهيا. ولا اللحدين ‏ اعنلا تقلبه) فى كلّ ما حسين 


نَِ 


57 8 مكة 3 1 
ما بين قطربل فالكوخ نسرج سخ نندى ومنبت خبرى وتسردنٍ 


مما" 


وى فى القوس تحر وذ ا تدل النجوم عليه من طول بقاءها وكقرة عارتها وفقر 
ا لاطا فيل قرم اس وجري كلع الخوى ربكا واأها تسلاو سين بل 
وما فى قلين تكد ف ادلّة الجوم أنه لا هوت بها خليفة ابل حَنْف أنفه تال 
ا ران ميت لاعن دقى خسن سل الا موقي با مكربط لبدو 
ه الفضلل العظيم» ولذلك يقول ينار د ى!عقيئل بىيبلال من) حَري جو ع الطفى 
أعانهمت فى طول من الارض أو عسرض2 كبغداد من دار بها مسكين الَْقْض 
يكن 3 رهسداد تخسر ,غوده «اوعيش اها خب خفض يل عقا 
نطول بسهسا الاعسار أن غذاءهسا مُرى2 وبعض الارض أمرّت من بعسض 
قضى ربها للم سات عا عب بها اذه ما شاء فى حَاقه يقسصسى 
٠١‏ قنام بها عبين الغسويب ولا تسرى غريباً بأرض الشام يمع فى الغيض 
قن إن ودبت شروت ممه اقم نون اذ ها املق الا اليل.من السقسدضن 
وأن رمهبيءت اهجو منه وبالقكَ فا اصجدت اعلا لهجو ولا بغسض 
كان من اعع الحسب أن الأنصور مات وهو حا والمهادى انه خسرب أن 
ذواحى اأجبل فات عاسيذان موضع يقال له اَن والهادى ابنه مات بعيساباذ 
سك لادب بالشرق امن يغحاد والرشيد مات :بطو والامين أختن فى 
شبارته وقتل بانجانب الشرق والمامون مات بالبَذَتْدون من نواحى المشبيصخ 
بالشام والمعتصم والوائف وال نتوكل والمختصر وبا الخلفاء ماتوا بسامراً قر انتقل 
اخلفاهء ألى انناج من شرق بغداد كما ذكرناه فى التاي وتعطلت مدينة اللنصور 
مناق» ومن مدح بغداد قل بعض الفضلاء بغداد جذة الارض ومدينة السلام 
«! وقبة الاسلام وتجمع الرافديى وغرة البلاد وعين العراق ودار الخلافة وتجيع 
١‏ 00 سات شد الطرايفواللطليفك وما اريات العايات :فى كل هن 
واحاد الدهر فى كل ذوعء وكان ابو ا“داى الجا ب دقول بغداد حاضرة الدنيا 


وما عدأها باقاية وكان ابو الغرج البيغا يقول ع مدينة السلام بل مد دخ 


عه 


وسقط راس هذه القبة سنة 01" وكان يوم مَطر عظيم ورعى مايل وكانت هذه 
القبة تاج البلى مغلون؛ يغجناد وفرع من ماف يي بالعبناس: نوكان اذعن) امتبزدهيها 
اجاج وكان ااي اخلها من مدينخ را وأسط نعرف بذك ورد مزعدون انها 
من دذماء ساممان دن داوود ع وأقام على باب خرأسان بابا 7 دخ من ادامل 
من عيلل الفراعذ+ وعلى باب الكوذة بابا جىء به من الكونة من عيلل خالد 
الأخصور ول غ2 من شى2 من ألابواب إلا رأجاد ل داوود بن 16 عي كاذه كان 
متفرسا وكان كيل فى حقة وكذلك حدد الهدى ابنىه وكانت كنس 
٠١‏ الرحاب ف كل يوم ويحمَل التراب الى خاري فقال له عد عبث الصمى با امير 
المومنين انا شيخ كبير فلو أذنيت لى أن أذزل داخل الابواب فلم بِإِذَّن له فققال 
با أمهر المومنين علذنى بعض بغال الروايَا .لله تصل الى الرحاب فقال با ربع بغال 
الروايا تصل الى رحا ذخف الساعة قنى بالسايٍ من باب خراسان ححتى تصل 
الى قصرى نفعل ومَلٌ المنصور قناة من نهر دجيل الاخد من دجلة وقناة من 
دانهر كرخابا الآخذ من الفرات وجرا الى مدينته فى عقود وتيقة من أسفلها 
#2 و و2 
عيذ بالصاروج والاجو من أعلاها فكاذدت كل قناة منها تدخل المديذة وتنفكل 
فى الشوارع والحروب والارباض تجرى صيفاً وشناء لا بنقطع ماءها فى شىء من 
الاوقات» ثر اقطع المنصور أككابه القطايع فعروها وسهيت باإسماءم وقد ذكرت 
من ذلك ما باغنى قَّ موأضعة حتا ريد حي ما قُضى كن دوروب الدروف وق 29 
٠٠‏ فى بغداد وسعننها وعظم رفعنفها وسعذ بقعتها وذكر أبو بكر اخطيب فى صدر 
كنابد من ذلك ما فيه كفاية لطاليدء فلنذكر الآن 
ما ورد فى مدح بغدادء ومن جيب ذلك ما ذنكره أبو سهل أبن نومت قال 
امرقى المنصور لما اراد بناء بغدادن بأخف الطالع ففعامت فاذا الطالع فى الشمس 


را 


عيارة بغداد ثمانية عشم الف الف دينار وقال اخطيب ف رواية انه انفسف 
على مدينتة وجامعها وقصر الذهعب ذيها والابواب والاسواى الى أن فرغ من 
بناءها اربعة الف الف وثماماية وثلاثة وثمانين الف درها وذاك أن الاستان 
:نا الستاع الاق يلل ىنكل بلع بفيزاك الى حمس تبات (الووتجارو اجنين 
ه أل اثلاث :حبات .وكان الكبش بحر وللجل باربعة دوانيف والتمر ستوع رطلا 
بدر قال الفضل د كين كان ينادى على نحم البقر فى جبانة كندة تسعون 
رطلا بحر ونحم الغنم ستون رطلا بدرع والعسل عشرة أرطال بحرع قال وكان 
بن كل باب من باب اللدينة والباب الآخر ميل وفى كل ساف من اسواف المماء 
ماية الف لبنة واثفان وستون الف لبنة من اللبى الجعفرى» وعسن ابسن 
٠‏ الشروى قال قدّمنا من السور الذى يلى باب الول قطعة فوجهنا فيها لبنة 
مكتوب عليها عغرة وزنها ماية وسبعة عشر رطلا فوزتاها فوجدناها كذلكىه 
وكان الفصور كما ذككينا بنى يا ماك ورق وجعل داره وجامعها فى وسطها 
وبنى القبّة الخضراء ذوق أيوان وكان علوها ثمانين ذراءا وعلى راس القبة صنم 
على صورة فار ىايحه رصم وكان “السلطان اذا رأى أن ذلك الصنم قى استقبل 
ما بعض الجهات ومث الر حوها علم أن بعض الخواري يظهر من تلى الجهة 
فلا يطول عليه الوقت حتى ترد عليه الاخبار بان خارجيا قد مجم من تلك 
النادية» قلت .انا هكف1 ذكر الخطيب وهو من اللستكيل والكذب الفاحش 
وانما يدك ممثل هذا عى سحرة مصر وطلسمات بايناس اله أُوْت الاغمار متها 
طاول الازمان: والتخيل أن المتقخّمين ما كانوا بنى آكم ذاما الملّة الاسلامية فانها 
5-0 عى هذه اخرافات فان من المعلوم ان الحسيوان الناطف مكلف الصفايع 
لهذا التمقال لا يعلم م 2 ينسب الى هذا المهاد ولو كان 3 مرسلاً وأيضا 
لوكان كلما ذوجهت الى جهة خري ينا ارسي | لواك ازا لد جرال تحار جل 


رج فى كل وقمت لانها لا 5 أن تنوجه الى وجه من الوجوه والله اعلم» قال 


م" 


اف اط ادا مص ل مذي زفت لوحف 131 بعلت اميد المقالدى اتعاية 1 
هولاء معق عام وقى اخبرنى راهب هذا الدير بكذ! وكذا فلما ذكرث له 
مقلاس تدك واستبشر ونزل عى دابته فسجى واخفذ سوطه واقبل يسخرع 
به فقلت فى نفسى كحقه الْلحجايٍ ردق المندسن افق وقيه وات ع حلي 
ه الرماد فقلت له اظنك يا امير المومنين أَرَدْتَ معاندة الراعب وتكذيبه فقال لا 
والله ولكتى كنت ملقب مقلاص وما ظننمث أن احد! عرف ذلك غيهرى وذاك 
أثّنا كما بناحية الشراة فى زمان بنى اميّة على الحال اله تعلم فكنت انا ومن 
كان فى مقهار ستى من عيومتى واخوق نتداي وتنتعاشر فَبَلَعَت النسويسة الى 
يوما من الابام وما املك درهاً واحد] فلم أزل أفكّر واعيل الحيلة الى أن اصبمت 
٠١‏ غول لحاية كانت لهم فسرقته ثم وجهت به فبيع ل واشترى لى بشيسةس» ما 
جتحت اليد وجيت الى الحاية وقيت لها رافعيع اكذا, واصيى كفيط ابل 
أيى.لك ما ارى قلت اقترضت. دراع من يعن افك ذفعلت ما امرتهناايه:اقلما 
فَرَعْنَا من الإكل وجلسنا للحديت طُلَبَت الداية الغزل فلم تجده فعلدت أى 
صاحبه وكان فى تلك الناحية نص يقال له مقلآص مشهور بالسرقة فجاءت الى 
دا باب البيت الذى كنا فيد فدعتى فلم اخرب اليها لعلمى انها وقفت على 
0000 وانا لا اخرب قالمت اخرب با مقلآص الناس ياذرون من 
مقلاصع نَأ مقلاصى متى ف البوعت فهزم متى اخوق وعومتى بهذا اللقسب 
ساعة ثر ثر اسمع بد الا منك الساءة فعلمست أن أمر هذه المدينة يتم على 
يدى لصكة ما وقفت عليهء ثم وضع أساس المديفة مندوزا وجعل قصره فى 
,م وسطها وجعل لها أربعة ابواب واحكم سورها وفصيلها فكان القاصك اذهها من 
الشرق يدخيل من باب خراسان والقاصد من اكجاز يدخل من باب الكوفة 
والقاصد من المغرب يدخل من باب الشدام والقاصك من فارس والاهواز وواسط 


والمصرة والجمامخ والكرين بدخل من باب البصرة» قالوا فانفيف الأخصور ع-لى 


1 


وكلْوَانَى فان تأخَر عيارة طسو منها كان الاخر عامراً وائمت يا امهر المومنسين 
عن :الصراة ودجلة تجيمكه بالبيرة من -القرب .وق القرات من الشام والجؤيرة ومضر 
وتلكه البلحان وأكمل اليك طرايف الهنى والسنق والصين والبصرة وواسظط 
حقلة و لسك ميزه +ازصيغية :وافربوجان: وماء يتطل أبها.ى:5امرا. وكيك 
ه مهرة الموصل.وديار بكر وربيعة وانمت بين أنهار لا يصل اليك عدوك الا على 
جس أو قفطرة فاذ! قطعمت الجسر والقنطرة له يصل اليك عدوك وانت قريب 
من البر والي, وانجبلء فاتجب المنصور هذا القول وشرع فى البناء ووتجه المنصور 
3 اكشر السستب والمغلعامى + الشنامر)والموضسل» لجل والكوفة. وواسظ. ' فالحخضرو! 
وأمر باختيار قوم من أخل الفضل والعدالخ والفقه والاماذة والعرفة بالهندسخة 
٠.‏ تجمعام وتقكم اليه أن يشرفوا على البفاء وكان من ححضر أحَجَايٍ بن ارطسساة 
وأبو حنيفة الامام وكان اول العيل فى سنة مم1 وأمر أن يجعل عرض السور من 
اسفله خمسين ذراعا ومن أعلاه عشريى ذراءا وأن هَل فى البناء جوز القصب 
مكان الحشب فلما بلغ السور مقحار قامة اتصل بع خروج 


بن حسى بن حسدى بن على بن أن طالب فقطع الجمذاء حنى فرغ من أمره 


حمك بى عبد الله 


ه! وأمر أخيد أبراهيم بن عبد الله بن حسى بى حسى» وعن علك بن يقطبين 
قال كفحعت فى عسكر أنى جعفر أانصور حين سار ألى الصراة يلتمس موضعا لبناء 
محينة قال فنول الدير الذى على الصراة فى العتيقة فا زال على دأابته ذاهبسا 
2006 مغفرد؟ عن الناس يفكر قال وكان فى الدير راهب عائر فقال لى كم يذهب 
املك وكدىة قدت اذه يريد أن يبنى مديذة قال ذا أسمه قامت عبد الله بسى 

,تمد قال ابو من قلت ابو -جعفر قل عل يلاقب بشىة قلءت المنصور قال ليس 
هذا الذى يبنيها قاءت وثر قل لأنا قل وجدنا فى كناب عندنا نقوارثه وَإِنَ 
عن قون أن الذى يبنى هذا المكان رجل يقال له مقلآس قال فركبت من 

6 5 ف 2ه 
وقنى حدنى دخات على امنصور ودنوت منج ذقال لى ما وراوك قامت خير القهه 


56 ذتتاعؤل‎ ٠ 


ا" 


جعفر عبد الله بى دوى بن على بنى عبد ألله بى عبان بن عبك امطاب 
ثاى اخلفاه وانتقل أليها من الهاشمية وق مدينة كان قل اخنطها اخوة ابو 
العباس السفام قوب الكوفة وشرع فى عبارتها سنة 155 ونولها سنة 11 وكان 
سبب عمارتها أن اهل الكرفة كانوا يفسدون جنده فبلغه ذلك من تعامع 
دنانتقل عنم ببرتاد موضعاء وقال أبى يمان دعمتك اللخصور روادا وهو بالهاشمبدبخظ 
برتادوا له موضعا يينى ذيه مدينة ويكون الموضع واسطا رافقا بالعامة والجنك 
فزعت لع موضع قريب سن بارما وذكر لى غذّاء وظيي هواء خوج أله دم سيد 
حنى نظر اليه ويات قيه فَرَأَى موضعا طَيْبًا فقال جاعة من سليمان بى تخالك 
وابه أيوب المورياذ وعبد الملك بى يل الكاتب ما رايكم فى عذا اللوضع 
٠.‏ قالوأ طيب موافئقف فق.ل طل ةيرك ولكن 23 مرق ذبية للعببخ وفك مورت فى 
طريقى عوضع حلب اليه اأهرة والامتعة فى البر والكر وانا راجع الهه وييت 
فيه فان اجتمع لى ما اريك من طيبب الليل فهو موافف لا أريده لى وللناس قال 
فق موضع بغداد وعبر موضع قصر السسلام 0 صلى العصر وذلك فى يفيه وخر 
شديد وكان فى ذلك ا اوضع بيءعة فيات أطيب مبييت واأقام يومم فلم ير الا 
ماخيرا فقال هذ! موضع صاخ للمناء فان الماكة تانيد من الغرات ودجاة وجماءة 
الانهار ولا دمل الجده والرعية الآ مثله فط البناء وقكر المدينة ووضع أول 
تمدخ بيده ذقال 2 أللك وأغهجك لله والارض ألك دورقها رق بشاء من عيسساذه 
والعاقبة للمتقين قم قال ابنوا على بركة اللده ونكر سليمان بى خنار أن 
ا منصور استشار دضقان دغيدراد وكاذمتك قرب 8 المريعة المعروفخة با العسبيتهانكق 
نا ججاورها فى البناه ذقال الذى أرأه با امير المومغين أن تغخول فى نفس بغداد 
نانك تنصير بين أربعة طساسيج طسوجان. فى الجاذب الغرئى وطسوجسان فى 


امجانب الشرق فاللذان فى الغرى قَطُرَبل وبادوزيا واللذان .فى الشرق نهر بون 


0 

سمت عشرة درجة وتلا درجة واطول نهارها اربع عشرة ساعة وخمس دقايف 
وغاية ارتفاع الشمس بها تمانون درج وتلث وظلٌ الظهر بها درجنان وظلٌ 
العصر أربع عشرة درجخ 510 القبالخ قلات عشرة درجة ونصف وجهها عن 
متخ مابذ وسبع عشرة درجة فى الوجود تلقماية درجخ هذا كل تقلنه من 
ه كتب المكمين ولا أعرفد ولا هو من صناعتى» وقل أحى بن حَقبل يغداد 
من الصراق الى باب التبى وهو مشهك موبى الكاظم بن جعفر الصادق بن 
حول الباقر بن على زيى العابديى بى الحسين الشهيد بن الامام على بن 
اق طالب ثر. ويد فيها حتى بلغت كَلْوَاذى والمخرم وقَطْرَبْلء قل اهل السير 


وع 


وما املك الله مهراى بارض اليرة ومن كان معد من الكجم استمكى المسلمون 
١‏ من الغارة على السواد وانتقضمت مسا الفرس وَتَشَتَت امرع واجتراً المسلمون 
علههم وشنوا الغارات ما ببن سورا وكسكر والصراة والفلاليم والاستانات قل اعل 
ألدورة اليد أن بالقورب منا ذردة تقوم ذيها دوق عظيدة فى كل تسو مرق 
58 كار فارس والاهواز وساير البلاد يقال لها بغداد وكذا كاننت اذذاك 
احمالكض عل الب حص ذى (الأمتاردفتخصو :فيه :اهلها هنة فارسل: إلى ميقروتر 
1 مرزبانها لميسور الببة فيكليه عا يربك وجع.ل له الامان ذعبر المرزبان اليه فخلا 
3 3 
ادلاء فيَشْلُونى الطريف وتعقه ل الجسر لاعبر عليه الغرات ففعل المرزبان ذلك 
وك كان قطع الجسر قبل ذلك لم تعمجو العرب عاب ذعبرو 8 مع أككاد» 
وبعث .معد المرزبان الادلاء فسار حنى وافى السوى تَكُوةٌ فهرب الناس وتركسوا 
,م إمنواله افأخن المشلمون من الذهب والغضة وساير الامتتغة ما.قدروا على مله 
ف رجعوأ أل الانبار وواقٌ مع سكن غاما موذورأ وذلك فى سن هما للماكرة فيكذ! 
خبر بغداد قبل أن مره المنصور فر يبلغنى غير ذلك» 


فصل فى ديدع ار بغدادء» كان أول من مصرها وجعاها مدينة الأغصور بالله ادم 


4ك 


سبع لغات بغداد وبغهان وبأ اهل البصرة ولا ججبيزون بغهاذ فى اخرك الخال 
امكعية وقالوأ لاذه لين قى .«كلامر أأعرب حلمخ ذيمها دأل بعدها ذال قال ابو 
القاسم عبى الرحن بن ساق فقت لاى ا“تحاق ابرافيم بن السرى فا ثقول 
فى قوله خرداذ فقال هو فارسى ليين :من كلام ,العرب :خلاتااناء وهف له تن 
هو قال بغطافذ ذاذه لهس من كادم العرب وأجَاز الكسادى بغداد على الاضل وحكى 
أيضا مغدان ومغحداد ومغدان وحكى الخارركجى دغ د أد بذاليى مهماةين وق 
فى اللغات كلها تذكر وتوّث وتسمى مدينة السلام أيضاء ذما الووراء فديفة 
المنصور خاصة ودمْيت مدينة السلام لان دجلة يقال لها وادى السلام وقال 
موبى بين عي لفق السيادى كنات جالسا عذح عبد العزيز بق «ابح روات 
٠‏ فأتاة رجحل فقال له من أبن أذمت فقال له من بغداد فقال 3 تفهل بغداد ثان بغ 
معي فاك اخطين كلو “قل مديبية ,الام افان لاقو ولاسلالم روالككاق يؤاي اي 
وقيل أن بغداد كانت قبل سود يقصدها أجار اعل الصين باجاراته فمرحون 
لْرَبِحَ الواسع وكان اسم ملك الصين بغ فكانوا اذا انصرفوا الى بلادم قلوا بخ 
داق اى أن فذ١ا‏ الربجم الذى كناد من عطوخ األك» وقبل أغا سعبعت مدينة 
دا السلام لان السلام هو الله فارادوا مدينة اللا وما طولها فذكر بطلميوس فى 
كناب الملحية المنسوب البده أن مدينة: بغداد طولها خمس وسبعون درجة 
فى الاقليم الثالث قل وطالعها السماك الاعزل بيبت حياتها القوس لها شركة 
مق اللبدكى لصيلف ولها أربعة أجواء من يدرف الجوزاه دمن عنةدسسر كز من 
,م السرطان يقابلها ملتها من الجحى عاشدرها مقلها من الجل عاقبتها متلهسا من 
المهزان» قلت آنا ولا شك ان بغطاد أحدقت بعك بطلمهوس باكثر من الف 
سئة ولكنى اظئن أن مفسرى كلام< قسوا وقالواء وقال صاحب الزيج طول 


راد سبعون درج وعرضها دلات وقلاذون درج وثاحت ودعديل ذنهارهسا 


4ك 


اليتخنى النيسابورى سمع الؤدير بى بكان 


اعم أنه 


بعَاورْجَان الواو مكسورة والواء ساكنة وجيمم وألف ونون من قرى سَرَخْس 
على أربعة 0 وأسخ ودقال لها غاوز- زجان خرج منها جماءئة مفاخ أدبو 5 ى على 
بى على البغاوزجانى> 


5 د من 


ويغالك بالفخ 9 السكون والشاء تلت أسم وأد عذكد ع 8 رب بغمدث»>» 


0 


بعل خررقتك هذا أسم 2 ركفن من دلاذة يلاد ينسب اليه أدبو روح عدكلك الى 
بى .عبت الله فى موسى بى. الحسين بن ابراميم السلامى الْبَعْطْخَورقندى 
وكان أبوه يقول أنما قيل لابى البغ+خزرقنحى لان باه بغدادى وأمه خَررية 
ولد مور ذذل ممع أباد ونون متف م ٍ فى تاسع صفر ررد 

1 يك أصلها باغ عدك الله لخ باصبهان يبدب المها أدبو عبك الله حيد دن 
سعوى بن امداق القطان. الْبَعْدَ الاصبهانى روى عن جديى بن أن طالب 
وغبيرة مويق عدة أدبو اتعاى أبراعهم بن دولل بن 581 اأذافظطء 
بَعْخَادُ ١‏ البكسلمشكده البلاد كاليابى بالانيارطل اضال يغجان الاجر والغرث 
ختلف فق لفظه أذ فم يكن أصلها من كلامه ولا اشتقاقها من لغانه قال بعض 

هأ الاعاجم تفسيره فعاو رجل فباغ بسغان وداد اسم رجل ودبعضم يقول بع 
اسم لصتم فذكر اند أقدى الى كسَرَى خَصى من المشرق ذأَقْطعه أياها وكان 
الخضى من عباد الاصنام 'ببلده فقال بغ دادى أى الصنم أعطاى وقيل بغ 
لز سهان بوداد. عط وكان كسارئ)اقهذ وهب لهذا اخضى.هذ! البسيقان 
ذقال بع داد ميك به وقال حمرة بن الحسى بغداد أسم رينت معرب عسن 

«اباغ 3اذويه لان بعض رقعة محديفة المنصور كان باغا لرجلل من الفسرس أممسه 
داذويه وبعضها اثر محيدة دارسة كان بعض ملوك الفرس اخنطها ناعسةسلل 
فقالوا ما الذى بإمر الملك أن تسمى به عذه المدينة فقال هلمحوه وروز لى 


خَلوها بسلام حى ذلك للمنصور ذقال سميتها محينة السلامء وق بغداد 


“4 


احجارها وطول أساطينهاء 


البَعوضَ بالف بلفظ واحدة البعوس بالضاد المتجمة ماءة لبنى اسى بتكسد 
قريبة القعر قل الأزقرى البعوضة ماءة معروفة بالبادية قل أبى مقبل 
أحدى بنى عبس ذكرث ودونها ‏ سَفج ومن رمل البعوضة مكب 
5 كان مَقثل مالك بى ذويرة لان خالى بن الوليك رضه بععث الي 
وم بالبطاح فاقروا فيما قيل بلاسلام فاستحدام الهه .وهو نازل على البعسوضسة 


ذاختلفو! فيام افن التتلميق من شهى »اناه «أذخوا ومناه »من هه انق بوذن 
ع د22 2 
قامر الك بالاحتياط وكائحت ليلخ باردة فقال خالك ادفموأ أس را كهم وأدقدوأ 


فى لغة كنانخة اقتلوا فقتلوم عى اخ فنقم عر رضخ على خالك فى قصبة طوياة 
٠١‏ وكان ع فون قتل مالكف بن انويرة الهربوي فقال أخوه 00 3 ها توي 
ايض ييا كوف با يه هالسك ولا جرع و والدهر يعسرك بالسقسى 


ءفك 


لاوم مالك 5 0 محاف: ذبى أسدونا أن كان يشفيسفى الأسى 
داح  )5‏ 9655 
كهول ومرد من بسنى مها مال بقاع سد قل ملمنتييج وفتسع 
على مثل اكاب البعوضة تاخمشى لك الوبل حر الوجه أو يبك من بَكى 
58 د ل لت 20-207 ا 2 -2 
ما على بشسر منهع اسسود وذاد28 اذا ارتدف الشر الموادث والسودى 


رجالا ارام عن عتلتوك بويسمووبسه قوسن مارنالواك السلا فكاو اسيل 


ُو :722229 ا 00 
د.س.ه سس سن 3 سه 


بعيقبَة تصغير بعقيبا قرية بينها وبين بعقوبا فر دان وى لك انعم بها فيا 
ذكر بعضهم ااسترشى بالله على الخيص بيص ذلم بِرضها وبها كانت الوقعة 
دعن البقش لووقا حش والقتفى لمرو اتلد 


١‏ فاك سل .ا لخد يووا بلقا 


بَعَاتُ بالكسر واخره :96 مثلقة برق “بيصن فى 'اقضق ثلات اى. بكر بون كلاه 


بُعَااحَفَ بالضمم والنون مكسورة والخاد مكجية مفتوحة والذال مكجمة قل ابو 


بمدععيل أظنها من قرى نيسابور منها ابو أخداق إدراهيم بى تمك بو #اتدهر 


هك 


معروف» وبها قبر الياس النى عم وبقلّعتها مقام ابراعيم الخليل عم وبها قير 
لاطت ونا فرغ ابو عبيحة أبن اجاح من فت دمشف فى سناة أربع عشرة 
سار الى حص قر بيَعٌلبك فطلب اهلها اليه الامان وَالصْلْجَ فصاع عسلى أن 
أمناع على انفسه وأمواله وكنايسه وكتب له كتايا أجلم قبه الى شهر ربمع 
د الاخر وجمادى الاولى فى جلا سار الى حيث شاء ومن اقام فعليه الجسريسةء 
وقد تسب الى بعليكئ جماعة من اعل العلم منه حي بى على بى الحسن 
بن مد بن أن المضاء ابو المضاء البعلبى المعروف بالشيخ الدذين ممع 
بدمشف ابا بكر اخطيب وابا اخسى بن أن ادي وابا #حيكد الكتانى 
70000 القاضى ابا على الحسى بى على بى كمد بى أن المضاه سمسع 
١‏ منه أبو الحسين أبن عساكر واجاز لاخيه اى القاسم الحافظ وكان مولده سنة 
8اومات.قى :شتعيان سغة1.ه> وعبى الرحن بى الضكاك بن مسام ابو مسلم 
البعلبى القازى ويعرف بابن كسرى روى عن سويد بى عبد العزيو والولهد 
بن ومستام مسرو اجو امعناوقة” وبقية: وميشن بين اسماغيل وسفيان ب عميتة 
وعيك الريكنى بن مهدى روى عنه أبو حاتم الوازى وابو جعفر اكد بن مر 
دا بى :اسماطيل الفارسى الوراى وغبرهاء وتحمد بن هاشم بن سعيى البعليى 


6 ده 


بَعلشَرْف ابعل جبل:ى طريقف الشام .من الحنيد+: واما بعل 4 قوله تغاقى 
أتاعون ‏ بعلا وتذرون احسى الخلايف فهو صَمَم كان تقوم الياس النى عم 
وجه الام اجعلبك: وهو معظمر عدى' التوناتيين» كان اعنطاينة :بعليمكك تون !اعمال 
,م دهشف قر من كورة سَنَير وقد كاذنث يونان اخنارت لهذا اليكل قطعةَ من 
الارض»ق جبل تُبمان فر فى جبل سنير فاتخذه بِيْنًا للاصنام وها بيتتسان 
عظيئان: احدها اعظم من الاخر وصنعوا فيهما من النقوش الحجيبة المصفورة 


ل 57 عَم ده 3 ِء : دوس 
قى اكد الدى لا يغالى حفر مثله ا خشب ‏ هذ!ا مع علو «مكها وعسظمر 


ب" 


ع نا دما عد مك 2-0-2 - 3 
ورادمت بعليك وموررت بيعلبك فلو نكرده صرنده لبقاء علة واحدة فيه فى 


النركيب وتنك عك ١‏ ن الاسم الثانى فى هذا الوجد عنولة اناه تصغمىم © الاول 


من الاسمين اذر 36 وتسليمغ لفظ التالى فتقول وليك كما تقول فى 


طلْكة طُلكد وتقول فى ترخيمه لو رخمته با بعل كما تقول يا طُلْحَ وتقول في 


ه النيسب اليخ على كها تقول طلحى وأما 57 قال بعلبى فايس يليك عخده 


2 
3 » 0 > 


م وكبة ولحكنه من ابنية العرب كاما دض م م وعصدوعة وعبقسى . نانج" خاطوا 


وه >6 ره 9 


الاسمين واشققوا منهها اليما نسيوأ الية» ويبعلبك ديس حدق وزعت ولبن 


10 


فى الدنها مثلها ير 


٠ 


قلنك لذات الكعتب اللأمنك 
عظّى الذى اقتى قَلَبى منك 
وياد عن أبموض داك 


د نه 3 > 6م 


أو 204 من محبوع ع بعآسيساك 


ب ١بها‏ القلل قال اع 8 


وثم اكى من 5ولهسا فى شساك 


ن 5 ده 2 0-0 
قالمت ما ذو امت غطى - 2 
د - ن - لما 

72 2-09 


يسمع منه حمسال 


ا 


مقل صريبر القتب المنقك 

ها وقد ذكرءها امه القيس فقال 
بعد ني اناه للها نرلاين 
وقول أن 
عن :ابناظين اللخام ونه كبن يوصوق انهم كبو و يليه الأشد التي للد يهان 


بصكحج ذا 


,م فوقال أن معاوب: 1 اليه باه مبدهوما فاحكاءه ذات بالقلوم فقال معاوية أن 


5 »© "2 5 موه 
جريح كان فى حص انكرا 
يعلبيك كاذمت مهم بلقيس وبها فصر سطيمان بن دأوود عم وشو مينى 


ن الاشدو مات بالقلّوم فى طريقه الى مصر وكان على رضم وجهه أاميرا 


أله جفود! من عاسعلا فيقال اذه نقل ألى الدينئخة 977 ى بها وهر 8 بالمحديك تسم كم 


معروف» وبها 8 يقواون اذى در ف بذعت عمس زوجة الفى صلعم والصكعج 


أنه شيم حفص تعد معاذ د ق رحبل لان قبر حغصة ز 


جح 500 ى صاعم باملدمخ 


سين 


ثُ بالغت ثم السكون وف اللام والباء الموحدة والكاف مشددة مدينة 
قدجة فيها ابنية تجيبة وآثار عظيية وقصور على أساطين الرّخام ل نظير لها 
الذنيا بجبتها: وبين دمشق أثلاة: أيام وقبل :اقنا عشي فرسكااين جايس 
الساحل قل بطلميبوس مدينة بعلبك طولها تمان وستون درجة وعد ةرور 
هدقيقة فى الاقليم الرابع كدت ثلاث درجة من اوت لها شركة فى حف 
لخضيب ظطالعها القوس مت عشثير در من السرطان يقابلها مثلها من لإدى 
دكا ولكية ا متلهاءمن..اثييل بومت عاقبنتها مقلها من الممزان قل صاحب الزيج 
يعليك طولها اتنقان وستون درجة وثلث وعرضها سبع وتلاقون درجة وثلثك» 
وقو أسم .مركب من بعل اسم صنم وبك :اصلة من يك عنقه ألى دقها وتَبَاكَ 
«األقوم كاز دكا قافان يكون .نسحب الغنقم!الى_يكنة.ودى اسم جل أو جعله 
لا ملفلا ان ره سولق كارن بيرقت اساي لينف الاسم 
انلكا كام ا سيت لغلت خالاو التاق مقهيهًا بكر 
ال,ك#زلكيرفن| يعلبك بورليت بعلبكا وجيت من يعليك فهذا تركيب 
يقتضى بناءه فكاتى قلت يعلويكد افلا الحذفت الواو انث البناة مقامد 


> ناس سا الس صا س 


مففاكت الاسمين كما قلت حَمِسَة عَشَر وان شيت أضفت الاول الى التسانى 
فقلمت عذ! علي إقرانك بعلي ومورت بيعلبك ليت عت يا 
بالاضيافة وار شييت بيت الاسم الاول على الفث وأعربمت الثانى باعراب ما لا 
ينصرف فقاءت هذا يعلبك ورايت يعليك ومررت ببعلبك وهذ! هو التركيب 
الداخل ف باب ما لا ينصرف الذى عدّوه سبي من أسباب مع الصرف فان 
,م أحجووا الاسم الثانى من الاسمين الذيى ركبا تمجرى ناه النانهعث فى أن آخر حرف 
قبلها مفتوح ابد ومنوْلٌ تنزيل الفتكة كلالف فى نواة وقطاة واخر الثانى حرف 
أعراب ألا أن الاسم غهر مصروف للتعريف والتركهبب لان النرحكيب فذرد على 
الافواتوثاى .له كما التعريف تان للتنكوى ذعلى هذا الوجه تقول هذا بعلب 


لآ كتاعؤل 55 


"0 


اكلا عن نصى 
نو 


بعرين بوزن كين ليق بين يص والساحل فكذ! تتلفظ د العامة وعو 
حيو وأتما عو باردين > 
بعطان بالضم واد نعم 

ه بَعَف بالقاف واد بالأبواء يقال له الْبَعف قله ابو الأشعَث الاندى .قل الشاعر 


35 2 ان 2 وه 8 مه د 
كاذك مردوع بشس مطرد بغارةةه من عقدة الرعق هببهاء 


بعقوبا بالفت قر السكون وضم القاف وسكوىن الواو والباه موحدة ويقال لها 
َعَقويًا أيضا قرية كبيرة كالدينة بينها وبين بغحاد عشرة راسي من اعمال 
طريف خراسان وق كتيرة الانذهار والبساذين وأاسعة الفواكه متكاتف+ة الكل 
أ وبها رطب ولَمهُون 3 يضوب اكتسنها وجوداتها المثل وى راكبة على نهر دياك من 
جانبه الغرن ونهر جأولاء يججرى فى وسطها وعلى جنى النهر سوقان وعليسه 
قنطرة وعى طهقا القنطرة يقل دين السوقين واللسفى الى بخيحك«القنطسرة 
ألى باجسوًا وغيرها من القرئ وبهنا خكة: امات ومساجيىء اوينساب: البسلليلكةا 
جماعة من اهل العلم منغ ابو الحسى حمى بن الحسين بن دون البعقوق 
دا قاضيها روى عذه الحافظ ابو بكر الخطيب وققل كلوان فى شهر ربيع الاول سنة 
620 وبعقوبا هذه ك2 الذ ذكرها سعد بى موك الصيفى وو اخيض بين 
في رسائله السبع يسال المسترشى أن يهِبها منه وعوض عنها عال فلم يقبله» 
وقرات خط أن محمد ابى الخَشاب الكوئ انشدق أب المظفر ابسن قسرما 
الاسكافى قال انشدق المهدئ البصرى (نفسه يهجو أحل بعقريا 
نا" الا قل المزتات اليشطلوال تتاطبينا يقأقله فج ملليذة خدريضفل 
تخاف ببعقويا اذا جيت مَعْشَسرًا لهم يبيت الضيف وهو خهفيص 


ابو انشييس لى وأفاتم ماكدساعخة عور 5 دين | ددايقف 5006 


د 7 5 لء © زم م , 0 


أب4 


ذلة انين العراق وسدا كيه وأو جاوزت ا أو كعات 


بَعاذِييى بالغ والذال مكجمة مكسورة وياء ساكنة ونون من قرى حلب لها 
ذكر ى الشعر بقل أبو العباس الصغرى من شعراء سيف الدولة ابى دان 


تا ده 


ب لأيامنا 0 اننم وقل أفكى لظم 8 فسسوأرك 


5 وحَكى الوتى بل 2 ع-لى الوتى به منتور وهاه 
وكان الشقيف والويح تنفى الظلّ عنه جمر يطير شراره 
اذكرتنى عناق من بان عتى . #خصه باعتناقهسا اتتجساره 
وقال ول الصدويرى شربنا فى بعاذنينى على تلك المياديى» 
وق بالغتخ ارض لبى غفار قرب عسفان تتصل بعيقة قله لازم قد جيك 
٠١‏ لنْصر وزاد اذه موضع باكداز قرب عسفان وك شعبة لبنى غفار تتصل بغيق/: 
وقيل جبل بين الأبواء وجبل جهينة في واديه خَلْص وانشد لكثير 
عرفت الدار كاخدل اليوإلى بقيف الايعان الى بعال 
وقال العيراى هو بعال بوزن غراب موضع بالقصيية وانشك 
ويسال البِعَالَ أن جوجَاء 
وإ بعال بالضم :قله الحازمى ثر وجدته لنصر بعال بالضم وهو جبل ضخم باطراف 
أرمينية» 


4 د 


١‏ تومو هاه بلق قرينة التعاقيقي 
ان بالفجج فر السكون ودال مهملة والف ونون تخلاف باليمن يقال لها 
." البعدانية .من مخلاف السخز قال الأعشى جد ذأ فايش اليخصى 
نومري او ركان اد راس سَأمَة شقاء لمن يشكو النامايمن يارك 
بطر ورا الى بعت ليلة جاءك مثلوج فق اماه جامتده 


اسع 
و 


بعر جفر البعرٍ بين مكة واليمامة على الجادة ماه لبنى ربيعة بى عبد الله بى 


01 


عطر وألا فليصب اماد بعضه على بعض وتبركوا به وصبيروه عيداء ذباغ المامون 
هذا اخبر فقال انه لموجود فى كناب الله تعالى وو قوله اث ثر الى الذيسى 


خرجوأ من ديارم ف 2 الوف حذر ألموت فقال له الله مودوا 0 أ بام ألايخة 


0 باب ألباء والعين 5 يليهما 


افص دجمت 
د- د 


بعات بالضمم واخره ثاة مقلتة موضع فى ذواحى المددهةةء كانت ده وقايع بين 


5 
الأوس وَاخَوْرَحٍ فى لإاعلية وحكاه صاحب كتاب العين بلغين التجمسة وذ 
بسمع فى غيره وقال ابو أجد السكرى هو تصحيف ول صاحب كتاب المطالع 
وا مشارق بعاث بضم اوله وعين ميملة وهو المشهور فيه وروا صاحب كناب 
٠١‏ العبين بالغين وقَيْدّه الاصيلى بالوجهين وهو عنى القابسى بغين مكجمة وأخره 
تاه مثلثة بلا خلاف وهو موضع من المدينة على ليلتين رقال قيس بى لتظيم 
وبوم بعَاث اسلمئنا سيوفنا الى نَسَب من جدم عسَانَ ثاقب 
وكان الوئيس في بعض حروب بععاث حضهر كنا لولااسع3 بى حضير فقال 
خفاف بى ذدبة يرثى حضيراً وكان قد مات من جراحة 
5 فلو كان حَيًا ناجينا من امه ظلان حصير وَيوم اغلّق وا 


5:- 


تطافتابوا جد آنا لايل انه 8 منه منزلاً. متنساعسا 


ا 


وقال بعضه بعات من أموال بنى 3 ريظة فيها م ورعة بقال لها قور ١‏ قال كي رو عو 


أبى عدكلك الى كن 
كن دايج اظعاننا بغيقة لما فبسطى السيسران 
ُ نواعم م عل ميقب 5005 الجذوع ااي ملاتا 


كدهم الركاب ثقالها غَدَت من مُسَاهِيِمِ أو من جواتا 
وقال آخر 2 أرقت فلم كَمَم عينى حثانا و (فحجع بها الآ امتلان 


فان يك باتجار عَوَى دعاق وأرقنى ببطن متّى ثلاث 


4 


الا 


ادركقه المنية وول بعحه ابنه شيرويه فلم تطل مكاته ثر ولى نساة ثر نكن 
فيهى كفاية ثم جاء الاسلام فاشتغلوا بالدروب وانجلاه وثر يكى للمسلمين درية 
بعارة الارضين فلما القمت اروب أوزارها واستقّت الدولة الاسلامية قرارعا 
استفكل ام البطايم وانفسدّت مواضع البوى وتغلّبَ الماد على الفواحسى 
ه ودخلها العجال بالسفن فَأوا فيها مواضع عالية ثر يُصل الماد اليها غبَنَوا فيها 
قرى وسكنها قوم وزرعوها الارزه وتغلبَ عليها فى اوايل ايام بى بويد اقوام 
من اهلها و#صنوا بالمياه والسفن وجيرت تلك الارض عى طاعة الساءطسان 
وصارت تلك المباد له كالمعاقل الصينة الى أن انقضمت دولة الديلم ثم دولة 
السلجوقية فلما استيط بنو العباس بماكم ورجع الف الى نصابه رجعت 
٠‏ البطايم الى احسى النظام وجبَاها مالم كما كانت فى قديم لابام» وقل 
انس لسكا اميجن يصوت سين »مق بعرو الستمسى .وكان .عق 
أكبان اقواداالإلرون وهوريسال؛ الموبذان] من اخ واسصسارل.واحسى .دار ذنى 
الوياستبين عن النوروز المهرجان وكيف جعلاً عيدًا وكيف مهيا فقال الموبذان 
ا اتن واسسطادكافييث ايام حارايق ذارانكسم افرونية و تكى عق 
دا شاطى دجلة وكانت دجلة جرى على سئنها فى ناحية بطى جَوِخَا ثانيقت 
فى أيام بهرام جور وزالت على #جراها الى المَذّار وصارت تجرى الى جانب وأسط 
منصبة فغرقت القرى والهارات لة كانت موضع البطايع وكانت متتصاسة 
ل تسم البصرض رلا مالخولهاءالا الابلة نانها من بناه ذىالقرنين يوان 
موضع البصرة قرى عاديّة خرًا بها لا ينولها احك ولا يجرى بها نهر الا دجلة 
٠‏ الابلة فاصاب القرى والمدن لله كانت قى موضع البطايج و بش كثي رياه 
خرجوا عاربين على وجوه وتبعه اهاليه بالأعذية والعلاجات تاصابوم موق 
فرجعوا فلما كان اول يوم من فروردين ماه من شهور الفرس امطر الله تعالى عليه 
مطرا فأحب9 فرجعوا الى اهاليه فقال ملك ذلك الزفان هذا توروز لى هذا 


ان 


ء © ست 


عن | كنس كوكها يونا لبرديك العو عاو عط رقم الادامن بالسمسطادة) 
با مَوْطْمًا كان من خير المواطن لى نا خَلّوت به ما بين جسلاسى 
وقاييل لى أفق وما 000 من سكع 8 أو من سكرة الءاس 
لا اشرب اللاس الا من يدى رشا مهفهف كقضيب البان مياس 
5 امور الى بسن كه لع لور طق تلفزور بتي بلاق 
قَلْ للذى لام فيه عل ترى خَلَقًا با أملّم الروض بل با املح الناس 


وقال الكترى وهو يدل على انها حلب 


8 ابريفا أسقر' ع 3 فريك فطسسوق حلب فأغلى القصر من بطياس 

عى مَنْيَت الورد العصفر صبغة فى كل ضاحية وى الآس 

٠١‏ وباوضوزان! استوحشات قرراتيتها 'حشيدت على تاكتزت :ايسايق 
وقال أيضا 


نظرث وضيك . جانىالتفاتسة. وما ,التقت المشتاى الا لينظمر) 
ته وده اس 6 35 عد عه قهاس اط 
الى أرجوالى من السرق كلما ذذيى وات السكاب تسعصة أ 


م ١‏ "روك كن منييويا الرلشق ]نيبها ٠.‏ أصام رالا رعبين بطيداين القواء 


الْبَطَجمَاهِ تصغير البطكاء رحبة مرتفعة كو الذراع بناها عر خاري المسجد 
با مادينكء» 

المُطكة بالف ثم الاسر وجيعها البطايم والبطكة والبطحاه واحى وتبطج 
السيل اذا انّسع ف الارض وبذلك سهييت بطايح واسط لان الهاه تبطحيت 


ا فيها أى سالمت وأتسعت فى الارض وق أارض واسعة ببين واسط والبصرة وكاذحت 
فدها قَرَى متصلة وارضًا عامرة فلأفف فى ابام كسرى ابرويز أن زادت دجلة 
زيادة مفرطة وزأ زأدت الفرات ايضا خلاف العادة فكجو عن سدها قتبطع الماع 


ف تلك الحبار والعارات والمزارع فَطَرْنَ اهلها عنها لما نقص الماد وراد العمارة 


44 


يَعلى العتك بفت العين وسكون الغا فوقها نقطتان وكاف من نذواحى الممامت 


له-9 2272 


بطى عرذة 53 و فى عونة قاغنى» 
من ,د ذكر فى عفان > 
ن اللَوَى قل الاصميى ومو ذكر بلات الى بكر بن كلاب فقال له أَريكتان قر 
هبطى اللوى صكره لع وأسفلد لبنى الاضيط واسفل ذلك لغزارة وو وأد ضاخم 
ا ]؟سال “شال اناما قال أبى ا 
آلا ليت شعرى فل تلن أفلها وأفلى روضات ببطى الاوى خض رأ 
طن لتر بضم الهم وفاحٌ الحاء وتشديل السين وكسرها فو وادى المزدلفة 
و كتاب مسلم اذه من مت وى لديث المؤدلفة كلها مَوْقَفٌ الا وادى سر 
«اقال أبى اق أَحيم ما صب من حشر فهو منها وما صب منهسا فى منى فهو من 


مذى وهذ! هو الصواب أن شاء اللدء 


000 28 


جتان 2 ين اللجمة وم ل وأ من نواحى مك عذلله ايو 5 
- من 0 عرو سباي ل فاكناف !1 جوع فذو مر فاملاح 
و وحشا سوى أن ةي أن السباع بها كانها من تبغى النحاسن اطسلاح» : 
قد تكدل جمع أخل: قرية قريبة من الأدينة على ط وبق اليصرة دبمههها الطرّف 
على الطريقف وعو بعد أبوق العاف تاقاصد الى مكلاء 
بظياس بكسر الباء وسكون الطاه وباء وأهل حلب المجبعين على أن بطبساس 


فريك "من باب حلب بين "النيوب وبابلى كان بها قصر لعن بن عي الملك بسن 


,ا صالم امير خلب وقد خربت القرية والقصر وقل اخالدبان فى كتاب الديرة 
الصاكية قرية قرب الرقة وعندها بطياس ودير ركى وقد ذكركة الشعراء قل 


ابو بكر الصنوبرى 
أ طَرِدِمت ى ريون بطلمّاس بالصالحهة ذات الورد والآس 


444 


ذكرت فى الرياض» 


21 


بطى حليات بإضم احاه المهماخ وف اللام فى شعر عمر بى أل ردمعة 
ال كاك الاضلال والمتبعينا يلت حابات دوأ رس نلقغنيا 


عه تت واس 


لهك وأثراب هنح أذ الهوى جميع وأذ 9 خش أن ٠‏ يتصردجعا 


ه بحان 20 ا بف الذال وضمها لبنى احارث بن ع كعب كارن شك بوم 


من أباهمهم 3 
طن الرمّة بضم الراء وتشديى الميم وقك يقال بالتخفيف وقد ذكر فى الرمة 


0 هن - 
وهو وأد مجريةب بعاليغة كل وقال أبن دريك الرمخ قاع عظيم بل تنص-ب 


٠١‏ بط ع بالضم فى بلاد عذيل بن مشركة وقى ذكو رهاطء 


بطن تَاى موضع فى قول زههر 
عقا من آل كك بطى ساق قا كثية الكجالز فالقصيمء 
بن لسر واد بين هجر ونج كان لهم فمد يوم قال جرير 
59 لك .بطى السر أم وفوا يفيه رفين أَدْمَهَا اإنفمر فوا 
اط شاغر الشين والغين مكجمتان قال الشاعر 
فان على الاحشاء.من بحلى مرا نساء يشبهن الضراء الغسواديا 


أذآا كان و ذو ل وري بيشبين فلي . الالاب المقاعما 


الضراع الضارية والغوادى للد تغد.! ع2 الصبجء 


بَطن الماع قال المرقش 
1 لى الظعن سيت ى طافهات شيهها الوم أو خلايا سفين 
جاعلات بحلى الضباع شمال وبراق العاف ذات الممسين». 


بط ى ظبي 9 للب قال مر القمس 


د س 6 


نعم] فق شوق بعد ما كان اقصررا يحلبك سليهمهى بط ولت فعرِعوَاء 


44 


لصيف اموب اران 
سفى الله حبًا دون بطنان دارم .وبورة اق امرك هناك وشهب 
وأنّى وابام عسلى بعس دارج كم با فى اجاج شوب 
وألى بطنان ينسب ابو على الحسى بن كمد بى جعفر اخلى يعرف بابسى 
لعلف روى عنه جعفر بن حمل بن سعيد بن شُعَيُب بن النم حورانى 
العبشرى> 
بط أعذًا البطى الغامض من الارض وجمعه بطُنان مثل عيد وعبدان وهو 
موضع له ذكو فى حديث الهجرة أنه سلك منه الى مُه تَعْهنَ» 
يِطن أنْف من منازل هذيل نول به قوم على أى خراش خوج لجيية بالمسماء 
٠١‏ فمهته حي ذات وقال قبل موته 
لتك والمنايا غسالبسات على الانسان تَظْلَعٌ كل جد 
لقه املكث حدية بطى أثّف على الاكاب سانًا ذات ققد 
وقال أيضا لقك اهلكت حيّة بطى انف على الاككاب ساقا ذات فضيل 


0 _-2 2 


دكا كد لق قري ا ممصي اء مط ويل حك ل 


ها طن الاياد فى بلاد بنى بربوع عن بعضهمء 
طن اين بلفظ ,انين من الغواكه فى بلاد بى ذبيان قل شتيم بى خويْلد 
الغوارك 
حلت أمَامة بطى النين فالوقمًا ٠‏ :واحمل اعلك أارضًا ثنيت الرتماء 
بطن ار ضك العبد واد بتجك قلت أمرأة زوجت فى طى 


دهن 3 9 


ان لسري دلفيك لزيا اطول اماراوعن وكلفيك تسج يعاق افتعباليبا 


وقلك: أناوا انونسين. وأفآهسا َ الشوى ادق ميك ديا لبى-دانيا 
وقلت لبطى ار حيث لقيته ى الله اعلاك الذهاب الغوادياء 


بطن لكريم بف ألما وكسر الراء فى بلاد إنى بكر بى كلاب وفيه روضخ 


1 متاعول 84 


0 


اي ل 
هم 50 


يِطَلَيْوسَ يفاكنين وسكون 3 وباء مصضمومة وسين 5-595 مدينة كحبيرة 
موأضعة ينسب إاليها خلف كتير من أبو دموك عبد الله بى لحيل بسن 
السبك البطليوسى الكوى اللغوى النية التصانيف والشعر مات ى سفة 
أب الشرق فبدمع عم والشسامم ومعير 0 وغور ذلك وعاد الى الاندلس 
فامتكى ديالده بيسدعاية مات بع نأاسكن قرطبخ فسمع مغد دهما أ للثمر وقال 
أبى الغرضى وميوعات مغح قيل المدمة وبعدها ومات فى شدوال سن مر"*ا» 

٠١‏ يستريض فيها اله ماد السيل فيحكرم نباتها واحدتها بعلى عن انج عمصور 
وفو أسهم وأد دين مخبج وحالب ببخغد ودين كل وأحدل من البالدين مرحكتة 
خفيفة فيه انهار جارية يقر متصالخ قصيغها بزاعة وقك ذكر أامرة القيس 3 
شعره يعض قرأ فقفال 

2 5 بوم 6 ل شهاكه بتانف ذات الثل من بطي طَرْطرا 


> ن0 اس 


هأ وك خذاب الوص بطمان حيوب بقنسرين نسب ألى حديبيب بن مسله دخ 


تن د 


الغهرى وذلك أ ن عهاض ل ىن غنم ويم أبو عببيكة من تحلتك ففخ قدا 


هناك فنسب اليه وى الهاسة قطعة شعر ذكرتها فى لمذابية منها 


5 0 دوم بحطفان ألمت لقيس فوج مخكم ومقاتل 
.0 وما لسعت من تصحى اخاك نكر ببطنان أذ اهل القباب عباعم 
مان 'حبيب بأرض: الشامر كان عبض املك يشعو .ديه ف حرب مصظب ابلق 
الزبير ومصعب يشتو يمسكَى قال وقال غير ول يذكر القايل الاول بطّنان باسفل 


مهةء 5ك 


قنسرين وبطفان حبيب وبطنان بنى وبر بن الاضبط بن كلاب بينهما روحة 


ري 


سقيًا لسلع ولساحاذهسا والعيش ف أاكناف يطحان 
0 ا 0 عق عر 2ه 2ه 
أمسرييت من 2 5 اهلها أدفسع احوأنا باحدسواذ-ى 


د مهس 


بخ يكار من سايه ديكا فملقى الوحال ميس اولدعت 
نَ اي 1 كن مناى 


ه وقال ابو زياد يطكان من مياد أنضباب» 


البتلكة بالف ثم السكون ماء بواد يقال له الخنوقة وقال ابو زياد من مهاه غني 
التطكدف 
وو عدم الو رس كف يمرم اطيل تكقو)/ انار سن يلاد الاتلسنن 
بطووش السو ثم السكون وف الراء وسكون الواو وشين مكجمة بالدة بالاندلس 
٠‏ وى مدينخ ل الوط فيما حكاه عنهع السلفى منها ابو جعفر اكد بسن 
عبك الرجى البطروتى ذقيه كبير حافظ لذهب مالك قرأ ليبق اع الحسى 
احد بن حدمد وغيره الفقه وروى الحديث عن نحيد بن 57 بن الطسلاع 
وطبقته واخذ كتب أبن حوم عى أبنه أنى رافع 5272 وخا غى امن حزم 
الطاهرى كان يوما فى مقبرة قوطية فقال اخبرنى صاحب هذا القبر وأشسار الى 
وا قبر أى الوليك يونس بن عبد الله بن الصفار عن صاحب هذا القبر واشسار 
ألى قير أنى عيسى عن صاحب هذ! القبر واشار ألى قب عبد الله عى صاحب 
هذا القير واشار آلى قبر أبيه كبى بن دهى عن مالك بن انس الدينى قال 
فاستكحسى انلكا عيفد كل من حخضىه 
ين مثل الذى قبله الا أن أوله وراءه مصمومتان بلك من اعمال دانديسة 
,' بالاندلس منها أبو مرواآن عبد الملك بن حمد بن أمية بن سعيد بن عمال 
الدانى البطروتى سمع ابن سكرة الس رقسطلى وشيبوخ قرطية وول قضاء دأنيخ 
وكان من أعل العلم والقهم ذكرها والتى قبلها السلفى» 


9 


4 


المَطّادْح نذكر حالها في البطكةء 


البَطاد اصله المسيل الواسع فيه دقاى الْحَصى وقل النضر الْأبطَح والبطحاهة 
بطن الميثاه والتلّعة اوالواذئ وهو التراب 'السهل فى بطونها سافن جره 


السيولٌ يقال أَتَيْنَا بطي الوادى وبطكاءه مثله وف ثرابه وخصاه والسهسل 
أللين واأجع الاباطح وقال بعضاع البطحاه كل موضع منسع وقول عسر رضس»ه 
بطحوا المساحجى أى القوا فيه الخصى الصغاه وهو موضع بعينه قريسب من 
ذى قر وبطحكاه مكة وابطحها دود وكذلك بطحاه ذى الخليفةء وقال ابى 
امصاى خري النىا صلعم اغاريًا مساك تقب بق دياز لو) ابي لجسا رات 
قيفاه الحَبَار فول تحمس تجرة ببطحكاه ابن أَزْقَرَ يقال لها ذات الساى فصَكى 
٠١‏ انها خدّم مساحده صلعم وآثار أثفية قدْره» وبطكاة أيضا مدينة بالمغرب 


2-1-0 


بطحَان بالصم قر السكون كذا يقوله لخدّدون اجمعون وحكى اهل اللغة 
بطكحان بفاخ أوله وكسر تانيخ وكذلك قبده أدبو على :القالمى.ق كتاب البارع 
وأبى حاتم والبكرى وقل لا ججوز غيره وقرات خط أن الطيب احد أبى اخى 
م حمس الشافى وخطّه ده بطحان بغت اوله وسكون ثانيه وهو واد بالدينة 
وهو أاحكل أوديتها القلاثتة وى العقيقف وبطكان وقذاةء قال غبر وأحدسك من 
ع 
امل السير لما ققدم اليهود المديئخ ذولوا السافلة فاستوخميها فانوا العسالية 
فول بدو النصيربطكتان) وتوت" بمو قريظة مهروزاءوها:ؤافياق ونان من 
65 هناك 05506 منها مياد عددخ فاخن بها بنذو الغضم, الحايف والأظام 
.م وأقاموا بها الى أن عواع النى صاعم واخرجة منها كما نذكره فى الخضصيى قال 
الشاعر وى 1 رواية من سكن ألطاء 
أي| سعيك نر أَزل بعدكم فى حك للشوون يعشلانن 


كم تكاس ول بلدّاته ل يهقنى أن غاب تحماقى 


4 


الاتاب قصط2 بها اقامة الوزن فلا اعقيار بد والله اعلمء 
البطاح بالصم قل ابو منصور البطاح مرض بإخف من الى والبضاحى ماخوذ 
من. البطاح وهو منزل لبنى يربوع وقد ذكره لبيك قال 
توبعت الاشراف قر تصيقت2 حساء البطاح وانآجَعْنَ السلايلا 
وقيل البطا ماه فى ديار بنى اس بن خوجة وهناك كانيت لمثرب بين المسلمين 
ب -7 عّآه- 
وأميرم خالد بى الوليد وأحل الردة وكان ضرار بن الازور الاسدى قلى خوج 
طليعةٌ الى بى الوليد وخري مالك بى ذُويْرة طليعة لاصحابه فالتَقيًا بالبطاح 
فققل ضرار مالعا فقال أخوه متمم بن ذويرة يرقيه 
تطاولٌ هذا الليل ما كاد يَتَجَبى كايل تام ما يريد صسراما 
0 : 27 21 واد د 
٠‏ سابكى اخى ما دام صوت جامة تور فى وادى المطاح اما 
وابعث انواحًّا عليه بسكرة وتكرف عيناى الدموع سجاما 
لا تسيا انى رجععت واتنى منععت وقى تحن ال الاصسالسع 
وكلتى كيت عن جل مالك ولاحظات حى اللحَتى الاخادع 
كارا اليف بسلسواعه تقطمك اليه بالبطساس الودايسعء 
5-7 د 
بطان بكسر اوله منزل بطريف الاوفة بعد الشقون من جهة مكة درن 
التعلبيخ وهو لينى نأشرة من بنى أسى قال شاع 
3 دعن سدم © ل ١‏ ال 8 
اذا بلغ المُطى بنا بطَانًا . وجزنا التعلبية والشقيًا 
2 وخَلفنا زبالة قر رخحنا فقى وابيك خَلَقنا الطريقا 


وبطان أيضا بلك باليمى من لاف سان 


الْبطَانَّة بزيادة الهاه بير جنب قرانين وها جبلان بين ربيعة والاضبط ابسكى 


كلاب وعيك ألله بىن أيلى بكو بن كلنابي» 


9 


ققدم فى ابيات طّ برب بى اسماعيل التقفى فى الولييك بى بويك بن عيك املك 
اذعت أبى مسلغطج البطاح وهم تطرق عليك الحنى والولج 
الحنى ما اتخفض من الارض والولّم ما أنسع من الاودية أى در نكى بينهما 
ه فى حسبك فقال بعض الحاضريى ليس غير بطكاه متخ فا مَعنى هذا 
ابجع فثار اليطحاوى العاوى ذقال بطحاء الدينخ وهو جل من بطحكاء مكذة 
كم مضةى وانشك لخ 
وبطحاه المديذة لى منولٌ فيا حبذا ذلك من منول 
فقال فهذأن بطحاوان فا مع نى الجع فنا العرب تتوسع فى كلامها وشعرها 
٠٠‏ فجعل الاثنين نجمعا وقف قال بعض الناس أن اقل المع اثنان وريمسا ب كسموا 
الواح فى الشعر وينقلون الالقاب ويتغورونها لتستقيم له الاوزان وهذا ابو 
و فقام باللوريى حَوْلًا كاملا يترقبٌ القدر الذى فر يقدر 
وما فى البلاك آلا اللور المعروفة وهذ! كثير وما زادنا على الطاع واضير رفو الم 
من اهل الجهل لهان وكلتمقى حشلن: االادأت ازمفدعاوقا ا انها بطحاوان 
قول الفرزدق 
وأذدت أبن بطحاوى قربش نان نشماء مكيخ 8 تقيف مقي ذى أدب عفر 
لاقلنك: انا.وعق! تعسفٌ راذا دي ياجماع اهل اللغة ان البطحساء الارضص 
ذات الْحَصَى فكلّ قطعة من تلك الارض بطحاء وقد سمييت قريش البطحاه 
وقريش الظواهر فى صل ر لشاعاية وم يكى بالمدينة من اح وأما د الفوزدق 
وأبن ازا ذقل قالمث العرب الوفدنان ورأمغان وأمقال ذلك كانيرأ 7 5 هذا 


4161 


تخوم أى قطع تمانها بالبضيع وك جزيرة فى الجر يلوى بماء الحر اى كمله 
لممطره مالك 
باب الباء والطاء وما يليهما 

البطاح بكسر وله جمع بطحاء وى بطاح مكة ويقال لقْرَيْش الداخلة البطاج 
ووقال أبن الاعراض قريش البطاى الذيى ينزلون الشعب بين اخشسى مكة 

وقريش الظوام, الذيى ينزلون خارج الشعب واكرمهيما فريش البساساح 

والبطكاه فى اللغة مسيل ذيه دقاى الْحَصَى والجع الأبإطحم والبطساح على غير 

قهاس» وقل الزبد, بن أنى بكر فريش البطاح مو كع بابق لوى بوقريضن 

الظواد, ما فوى ذلك سكنوا البطحاء والظواء, وقبايل ببى دعب © عدى 

2 3 0 8 ده ما د 0 

1 حدم 6م وسهم ووم وأسك وزظرة وعيلك مناف وأميخ وفانتدهم كل هولاء 
قويش البطاح وفريش الظواهر بدو عامر بى لوى أِخُلْك بى النضسر والسارث 
ومالك وقد درجا والحارث وتحارب أبنا فهر وتيم الأذرم بى غالب بن فهر 
وقيس بى فهر دري وأنها سموا بذلك لان قريشا اقتسهوا فاصابت بنو كعسب 
بن لوى البطكاء واصابت «ولاد الظوادر فهذ!ا ذعريف للقبايل 3 للمواضسع 

وافان البطكاويين لو سكنوا بالظواهر كاذوا بطحكاودين وكذلك الظواهر لو كاذوأ 
سكنوا البطحاء كاذوا ظواهر وأشرفه البطحاويون وقل ابو خالك ذكوان موى 


مالك الدار 


فلو شَهِدَتَى من قريش عصابة قربش البطاح لا قريش الظواهر 

ولتم غابوا واصجءت شافدد؟ فقت من مولي حقاظ وناصرٍ 
,'وبلغنت معاوية فقال أنا ابن سحاد البطصاه والله أيلى تاتى اكتسيوا الى 
الضكاك انه لا سبيل لك عليه واكتيوا الى مالك واشتروا لى ولاءه فلمًا جاء 
اللقاب ماللا سال عنه عبد الله بى عبر فقال أن رسول الله صلعم نهى عن بيع 


الولاه وقباته» وقال أبو الحسن محمد بن على بن ذصر اكلانب قال «معحت عوادة 


م" 


وأظنه موضعا فى أرض طيّة قل زيى اليل الطاءى 


يه 


كك اومن نلق اهلم ا نكال علوق باتكدها سيضن. دالصعية االقافل 


فبرقة أَفْيى قد تَقَادَم عهذها فليس بها ألا النعاج المطسافل 


نه ك6 


لعزا ضيوا رلا عرو اتششفيكها»امررماداا بوسر بالك ه سيا فيسل 


د ؤقال الشبهناق 
- 05 3 20 د22 ص الأواء" 3 


سن 7 س اس 0س 


5 من يغوى جلاءى اذى أردمت بأكناف ايض بارا 


بيسن المقهم الذى لا يكاد 3ح المفزل» 


لمم وه ع سح 
د <٠‏ 


البضيمع معدخ, وك بالفخ قى شعر 1 ن فت تايمت 
1 ُسَأْتَ رَسُمَ الدار ام فر قَسال بين الجواى فالبضبيع حَومَلٍ 


وروأة الاثرم البصيع بالصاد المهملة وقآال هو جبل بالشام أسود عن سعيىد بن 


عيكد العزيز عن يونس بن ع هبيرق ,م لبس :قال أ ن عيبسى بن مردم عم 
اورف من جيل البضيع دعذى حيل اللسوة على الغوطة فلها راها قال عوسى 
للغوطظ أن عل والغى ١‏ ن مع بها 1 أ وا فلن يي ا مسكين 5 ن يشبع ذميهسا 


السكرى فى شرح قولٍ كتير 


منازلٌ من أمماء ثر يف رممها رياح الثريا خلْقَةٌ فسريبسهسا 


تلوح بأطراف البضيبع كاذك م هابر كنار زور حظاناتدنا عسميها 
قال اليضيع طروت عن يسار ار أسفيل من عين الغشارييين وأسم العين الخخمء 
.م التضيع بالفخ ثر اللسر جزيرة فى الجر قال ساعحة بو ا بن جوية الهخين يضف مكايا 


أنعنكى لا رق كاز ونيوسه غاب تنشييه ضرامم 200118 
ساد درم ئّ البضيوع تمهاذها يلو بعبيقات الكار وجناب 


قال الازعرى ساد أى مهمىل وقل ابو مرو السادى الذى يبيت حيث هسى 


بره" 


ى عمد بن سقيط بى أن أبوب عن عبد الله بى عبد الرحن بى أل سعيد 
0 أى النبى عيبي 1 انك درا من دمر بضاعة وتى ع فهها 
ايض وخومل الللاب وما يَتْكَى الناس تقال الماء لا يتجسه تىة فلم بعل 
لاختلاط التكاسة بالماء تاشيهرا فى كاسته وعذ|ا 0 بدفع قول أن حنيفة 

ا عق هذل اديت بسواتى احدها ان بير بصاعة عين جتازية لل 
بساتين يشرب منها والماه الجارى لا اتانبمت فيد التجاسة وأجواب عفه أن بمر 
يضاعة اشهر لاقنت او وي وراعا مي ,المسولل وى قدرة مطل ميعدت 
قال أبوداوود فى سننه هرت بمر بضاعة برداءى مددثه عليها ثر ذرعانه ناذا 
عرضة ستة اذرع وسالت الذى فت لمم واححدى انها فل عدن ادها 

الت لين طاك,لاورايتاهيها مك متعير اللو اومعلوم :أن الماة الجارى :لا 
يبقَى متغير اللون قال ابوداوود وسمعمت قنيبة بى سعيك يقول سالمت قيم 
بير بضاعة عى تمقها فقال اكثر ما يكون الما يها الى العانة قلت اذ! نقص 
قال.دوى العورة» والسوال الثاى ان قلوا لا يجوز أى يضاف الى الصحسابة أن 
يلقوا فى جير ماه يتوضا قيه.رسول الله صلعم ايض وكسوم الللاب بل ذلك 

ما مسشتكيل غليق وذلك بصيانة وضوء رسول الله صلعم أو فَحَلّ على صَعْفٍ هذ] 
الححديث ووهاءه والجواب عنه ان الصحابة لا يصع أضافة ذلك أليع ولا روينا 
اناغ فعلوا وأنما كانت بير بضاعة َب مواضع الْجمّف والاجاس وكذمت نحت 
الريح وكاذمت الويح تلقى ذلك فيها قال ثم الدلين عليه من طريق المعنى انه 
ما كتير فوجب أن لا ينجس بوقوع أجاسة لا تغيره قياسًا على البعرة» 

. إبضدة و بالمشادية من _أماه ص قال لصب 0 2 اليسه وبيس 


> هس 5خ لانت 


سال قلملا قاملا والمضيض الماع القلميل و ركوة دضصوض قليلخة 0 


1-6 


البيضيض بلغفظط التعياويز والبضيض لماه القايل كما نكر قبل هذه الترجوة 


.1 أنمعةل 538 


كن“ 


كُلْوانى تسب اليها قوم منه آبو بكر حمس .ين اسماعول بن .على بن النعيان 

بى راشي البتدار البصَلاى كاى شا تق مات فى شعبان سنك إإهاء 

بصنا بالفج ث اللسر وتشديد النون مدينة من نواحى الاهوار صغيرة وجمهع 

رجالهم ونساءم يَعْرْلون الصوق وينسجون الاماط والستور البُصنية ويكتبون 
هعليها بصنى وقى تل ببيروذ وكلموان وغيرها من اللمحن الماتجاور: 8 ليصسنسا 

وتندلس يشغيرا بصنى بخان بصنى وله فهر يسهونهة دجلة بصذى فبك سيعخة 

أرحية 3 السفن والفهر منها على رمية هم 

بيطا بالفج قر اللسر وباء ساكنة ودال مهملة مقصور من قرى بغداد ينسب 

القونا ابوتعسوة! قسن أبى: حيبت للد جىالمللى البنضيينك اذخ مي كاراب ارج 
٠‏ نوق فى جمادى الاولى سنة احدى عشرة وذمممايةء 

بصير الجَمَّدُور آخره راء والجيدور بانجيم وباء ساكنة ودال مهملة مصمومة ووو 

ساكف ورأة قردة من نواحى دمشق منها صداك دن أحد بى حيل البصهرى 

كتب عنه أبو عبد الله #دمط بى حمزة بى احد بى أن الصقر القرتئى الىمشقى 


.6 ء هن 


بجنى دعر لغجرة وأوردة فى مككية ونسيه كذدلكة 
باب الباء والضاد وما يليهما 
برها معروفة ذمها أفتى الغ صاعم با ن الماء 5 ما نم بتغهر وها مال لاحل 
الدينة من أموالجء» و كتاب الجخارى نفسور القعيي لمنطيافة كل با مين 
وفى لبر ان النبى صلعم اقى بهر بضاعة فتوضا من ادلو ورذها الى البهر وبِصق 
,م ها وشرب من ماءها وكان اذا مرض المريض فخ أيامح يقول أغساسوق من ماه 
بضاعة فيغسل فكاها نَشَطّ من عقال» وقال اسماء ينمت أن بكرا كنا تغسئل 


0 م 


ل وضى من بير يضاعة قلات أيام فمعاذون» وقال أدبو اليد ى الماوردى فى كناب 


لذاوى من دتصنيقفه ومن الدلييل على أن حنيغة ما رواه الشافى عى ابراعيم 


دة' 


ولج انو يات ها كار بحسي 
| قوتي لك صصص يعم فاق 
الاين اوه يمان إن سيل 
حاش لى حانى وان زوك سيوس 
سوب تلاس ال روف مسح دا 


بشدمول كاسما اعدتصيوفا 


أول الواحلين من ألخبسابد 
قل تعزيمت بعلده بالتصابق 
بعده بالسماع أو بالشبواب 
للسحتان أله أرى واخوان 
لغبات الكروم والاعناب 


لمان مرجع مانيو يس الالحسنس كر تجار الادسياب 


والهها ينسب ابو الحسن حبك بن مد بى أجى بى خلف البسطسروى 
ع دن ات 


درى الدنيا وزعرتها فتصبو 
ولكن فى خلايقها نفسار 
اكد أناها إعلوضل اده يجنا 


2 5 


ودعاذب ضما عضا وأدولا 


م فضولٌ العيش اكثرها هوم 
لد بورك خرف ما لأسسرأك 
فاكدت تياب قوم أذنت فيه 

5 دن 4 ن هع 
أذ ما بلغخ جساءتك عفوا 


اذا اثقق القليل وفيه سلم 


ولا خاو من الشهوات هاعد 


ومطليها بغهر الخفظ صعب 
عا شير لجسي عقت 
86 حاجة ما كان 900 
واكثر ما يضرك ما نسب 
وعيش لين الاعطاف رطب 
حي الواى داء لا يطَسبٌ 
كذها ذلغتى مر ورب 


ن د 


فلا ترد الكتدر وفيه تسرب 


.نا ومات البصروى سذة ثلاث واربعين واربعايةء 


البصل بلفظ اليصل.من الخحضر الذئ يوكل ويطبح اقليم البصل من اشبيلية 


من جزيرة الاندلس وكفر بل من قرى 


2025 - 


البصايخ منسوب 230 عق طرف يغداد لفون وحن لثذانب ال وق خضل بباب 


زنك 
لااغذر للحمراءاى: كلف اابينيما. © .«اواك لا عيضن ابر« وحيناض 
اد ١‏ ار 
قال ومداين البصدرة مس اح اال نا أسييد لك 1 الوقنمت الدى أبيد يدت يبد ميلك 


أو 5 وديا ماك 


7 0س 


بصرى ىق موضعين بالضم واتقصر احلى!©ا بالشام من أعيال دمشف وق قصبة 
رق عرزا مشهورة عند العرب قهها وحديةا اد رها كتير فى اشعارث قال 
افوق أبا رفقة من آل بصرى تكمّلوا رسالتنا يست مان - قاطي والوشف! 
ذا ما وصلتم ساين فبلغوأ كيد مخ فقن ظٌَ أى لا برى حَدَأا 
وقؤق له .ليشن -- أَجَارنا ولكئنا جزنا لتأقاكر عَمسدَأا 
وأنا دركنا المحارقى مكبلا بكبل الْهَدَى من ذكركم مضيرًا وَجَدَا 
٠١‏ وقال الصية بى عبد الله القشَيرى 
نظرت وطرف العين يبع الهوى بششرق بصرى نظرة المسننسطساول 
ابص را اوقحّث بعد مجعة لَرَيًا بذات الْرْمت من بطن حايل 
وقال الوماح ب ميادة 
الالا تلثلى السَمْرَ يا أم كدُكَر كقى بِخْرَى الاعلام من دوذنا سترًا 
ا 2507 بصرى تقطء توشي وأَعْلَفَ بوابان من دوفها قسصسم! 
فلا وصلّ الا أن ثقارب بيننسا قلايص يحسرن المُطى بن حتفا 
فيا ليت شعرى هل.جدان أعلها وأعلى روضات بيط اللَوَى خصْرًا 
وعل تي الريجم تكرح مَوْهنًا برياك تعرورى بها عفدنا عفرا 
وذا سار خالى بى الوليك من العراى لمَكّد أهل الشامن قم عل السلبيين 
:وم نزول بيصدرى فضايقوا اهلها حتى صالحوج على أن بوكو عسى _ كل حدسالر 
دينارا وجريب حغطة وافنج المسلمون جميوع ارض حوران وغليوا عليسهسا 
وقتدل وذلك فى سنة هام اف أيضا من قرى بغداد قرب عكبراء واياها 


حزمه» 
فى فضادلها كتابا في #جادات والذى ذكرناه كاف 
الصو ايضا بلك فى المغرب فى أقصاه قرب السوس خربت قل ابن حوقل و 
5 َ 0 ور ات َ - 9 


الم 


يذكر مدن الغرب من يلاد البرد, و والبصرة محدينة مقتصدة علبهها سور ليس 
بالمنيع ولها عيون خارجها عليها بساتين يسيرة واعلها ينسبون الى السلامة 
ه ولذير وامجال وطول القامة واعتدال لخلق وبينها وبين الحينة المعروفة بالأعلام 
قل من امربحلة :ونوفها وبين,مدينة يقال لها ,تسهس اقل من مرحلة أيضارونا 
ذكر المحن لله على الكو قل قر تعطف على الجر لخيط يسار وعليه من 
المدن قريبة مند وبعبدة جرماية وثاوران وأكجًا على كتر الحر ودونها فى البر 
مشرقا الاقلام قر البصرةء وقال البشارى البصرة مدينة بالمغرب كبيرة كانت 
.أعامرة وقل خربت وكانت جليلة وكان قولٍ البَشارى هذا فى سنة ماه وقرات 
فى كتاب المسالكه واممالك لاى عبيىد البكرى الاندلسى بين فاس واليصرة 


أربعة أيام قال والبصرة مديدة كبمرة أوسع تلك البلاد مرح واكةرها ضرعا 


دك 
وللخرة ألبانها ذعرفا يبعدرة الحبان وذعرف ببصه 8 لدان كاذوأ ينبادعون فى بجأ 
امرها فى جميع تجاراتة بالكنان وتعرف ايضا باثيراء لانها جراه الترية وسورهما 
05 بأجارة والطوب وك بين شرقين ولها عشرة ابواب ومادفا زعاق وشسسرب 
اهلها من بير عذبة على باب امدينة وق بساتينها آبار عددبة ونسساد فده 
البصرة #خصوصات بالهال الغايف والحسى الرايف ليس برض المغرب اجمسل 


74 قال أاح1ك دن 37 ألأعروف بابى ازاز التيهرق ججح أيا العيش عم وسدى 


1 2 الاله الحهوالا قفيسننة بصوية فى جسرة وبسمساض 
الخمر فى نحظاتها والسورك فى وجنفاتها داع غير مقاض 


0 2 5 323 2 2 عاب 
3 شكل مرجدى ونس.ك مهاجر وعفاف مد اذى 552 ناض 


ا 


من ان لس 0 3 
تبدهيرت أننت خب_ة وبس رسا عوضحت منيك ببعد فا فاعقاض 


رزمن 


زبادته متناسيةٌ بل يزده فى أول كل شهر ووسطد أكثر من سابيره وذاك أنه اذأ 
انتهى فى اول الشهر الى غايته فى الؤيادة وسقى المواضع العاليسة والاراضسى 
العاستيو د حيل ج ةق علا ور نينت ققد الرجبا وار لوجع مس لسويباع 1 يك 
نقص زيادته ى اخر يوم من الاسبوع الاول من-الشهر فر عِثٌ ف كل يوم اكثر 
دمن مذه فى اليوم الذى قبله حتى يننهى غاية زيادة مذه فى نصف الشهر 
فر ياخف فى النقص الى آخر الاسبوع ثم في الويادة فى آاخر الشهر مكذا! أبدا لا 
ختلف ولا كل بهذا القانون ولا يتغير عى هذا الاستمرار» قل الساحظ 
والاتجوبة الثانية اذماد أعل انطاكية واعل مص وجميع بلاد الفراعدة الطليمات 
وك بحون ما لاهل البصرة وذاك أن لو التمسءت فى جميع بمادرها وربطها 
١‏ المعودة وغيرها على أخلها فى جبيع معاصر دبسها ان تصيب ذَُبابة وأحدة لا 
وجدتها الا فى القرط ولو أن معصررة دون الغبط أو تمرة منبوذة دون للمضياة 
لما استبقنها من كثرة الذبآن» والاتجوبة القالقة ان الغربان القواطع فى دريف 
جى منها ما يسود جميع خل البصرة واتجارها حتى لا يرى غصىن واحد 
ألا وقل تَأَطْرَ بكثرة ما عليه منها ولا كرب غليظة الا وقد كادت أن تكق 
دأ كلثرة ما ركبها منها ثر ‏ يوج فى جميع الدهر راب واحد ساقطٌ الا على 
أخلة مصرومة وثر يبق منها عذق واحك ومناقير الغربان مَعَاولُ وتمر الاعذاق 
فى ذلك الأنان غير متماسك فلو خلاها الله تعالى ور بمسكها بلطفه لاكتفى 
كلٌّ طذول متها رتقرة لحاس نل تيد علميها :اله انيبو 3233 لين 
تفتظر أن تضرم فاذ! انى الصرام على اخرها عذا رايتتها سوداء ثر تخللت أصول 
.م الارب فلا تَحَع حَشَقَةٌ الا استخرجتها فسبكان من قخر له ذلك وأرام هذه 
الاتجوبة» وبين البصرة والدينة كو عشرين مرحلة ويلتقى مع طسريسف 
اللوفة قرب معدن النقرة» وأخبار المصدرةا كتير والكنسوبون ألبيها من اغسل 


أه4 
البصدرة 
ذان أشك :من ليق عجان طديله ١‏ فقى كنت أَشكُو منه باليطرة القصر 
قا يُغْمن,قى كلت يما بنوسة ويا خياى ا قى اب لمك مخ فون ا عيبو 
ويا حبذا السايلى فشيمر فكرق «عَمى الا فى البصرة الهم والفكر 
ه فيا حبذا ظهر زوز سافب انموي عحسو وأديسه اذا ماده خسو 
قط يها دير لبلب مَستسطسرا اذا م ف اانه المساه أو جور 
وبا شال تلك انجاريات اذا عَحَت مع الماء 5 مصعدات وتَأخّدر 
فها تَدَمى أذ ليس تغنى ندامتى ويا خَذَّرى ان ليس يَنْفَعنى الخَذر 
وقايلة مااذا بتسا بك عسنهم نقلت لهالا علم لى فاسالى القدر 
.أ وقال أجاحظ بالبصرة قلاث اتجوبات ليست فى غيرعا من البلدان منهسا أن 
عحد الملل ولْذزر فى جميع الح هلع واسنى فيقيل أعقى اجيم اليدب ريرقد 
عته استغناءم عند ثر لا يَبْطى عنها آلا بقَخْر قَضمها واستمراءضا وجَمَامها 
واشكراجههناء لا وقتلينا: عطس ولاغرًا ولا يغبها ‏ ظباً ولا:عطشا جوسئء عيبل 
حساب معلوم وتديد, منظوم ودود ثابتة وعادة قاءة يودبدها القمر فى أمتلاءه 
مداكيا يزيدها فى نقصانه فلا يَكَفَى على اهل العلات يتخلفون. ومتئى يذهبون 
ويرجعون بعد أن يعرفوا موضع القمر وكم مضى من الشير فهى أية واتجوبة 
ومفْكر واححوقة لا خانون أل ولا يَحْشُون الْخَطدَةم قلت انا كلام للساحظ 
هذا لا يفهيه ألا من شادد الجزر والمك وقه شافدنه فى تمسان سفرات ل الى 
البصرة ثر الى كبش ذاهيًا وراجعن وجناب الى ببان يعرفه من ثر بشاعده ور 
."أن دجلة والفرات ختاطان قرب البصرة ويصيران نهرًا عظيمسا يجسرى من 
ناحية الشمال الى ناحية الجنوب فهذا يسهوند جررا ثم يرجع من الجسنوب الى 
الشمال ويسّوذه مَذَا يفعل ذلك فى كل يوم وليلة مرّتين فاذا جور نَقَص نقصانا 
كتير بونا إتويث أو قبس تلان الذى نقص مقدار ما يبقى واكة, وليس.ءت 


1و 
العنّبُ واخره الْقَصَبَ فاما الرطب عنهنا فى التخل فى مباركه كالزبتون عذدكم 
فى منابتء عذا على أكُفائه كذاك عى أعهباقة هذ فى زمانه كذاأك فى أبانه 
من الرادات فى الوحل المطعات فى كل الماقحات بالفحل برجن 207 
عظاما وأوساطا ضضامه وفى رواية يُخرجى اسفاطا. وأوساطا كلها ملست رياطا» 
ا ينقلقى عى قضبان الفصة منظومة ل الأبييص اتدل قصبسيشان 
الذهب منظيومة بالزبرجد الاخضر ثر تصير يإقوتا اجر واصقر ثر تصير عسسلا 
فى شنة من مكّاة ليسمت بقرية ولا أناء حولها المذأب ودونها الحراب لا يقربها 
الذباب مرفوعة عن العزاب 0 'نصيم ذهبا فى كبس الرجال يسنتعان به على 
العوال وأما نهرنا الكجب فان ألاء يقيل عنقا ذمفمهض مندفقًا فويغسل عشهسا 
٠.‏ ويبدى مبقّها بأثبينا فى اوان عَطَُشْنا وبذهب ف زمان رينا فنأخف منه حاجتنا 
وى نمام على فرشنا فمقبل الماك وله باب وازدباد ولا يكاجبنا هنه ساب 
ولا تُعْلّف دونه الابواب ولا يقنافس فيه من قلة ولا بس عنا من علخ وأما 
بموتنا الذهب ذفان لنا عليج خرجًا فى السنين والشهور تأخسذه:فى أوقانسه 
ويسلمه الله تعالى من آثانه وتنفقه 3 مرضاقى فقال له مسلمة 1 لجع ذه با 
و أبن صفوان وثر تغلبو! عليها وثر تسبقوا اليها فقال ورثناها عن الاناء ونمرتها 
للابناء وبدفع لنا عنها ربٌ السماء ومّتلنا فيهذ كما قال معن بن أوس 
اذا ماكر خندف جاش يوما يغطمط موجه المتعرّضينا 
تهنبباءكاق من نمسي قأنان: .وركناها اوايل اولدييضةضا 
وانا مورتون كما ورتسنا عى الآباء أن متنا بفونسا 
,م وقال الاصميى سمعدت الرشيى يقول تَطَرنا ناذا كلّ ذهب وفضة على وج الارض 
لا يباغ تمن تخل البصرة» وقال ابو حاتم ومن التجايب وعوما أكرم الله بد 
الاسلام أن الكل لا يوجد الا فى بلاد الاسلام البتة مع ان بلاد الهنك ولشبش 


والنوية بلاد حارة خليعة بوجود الخل فيها وقال ابن أى عيينة يتسشسوق 


م 


واللوفة فقال زياد لو صَلّت البصرة جعت اللوذة لمى كُلّى عليهساء وقل ابسن 
سيرين كان الرجل من أهل البصرة بقول تلصاحبه اذا بلَّعَ في الدع عليه 
عضب الله عليك كما غضب على المغيرة وعوله عن البصرة وولاه الاوفس» وقال 
أبن أتى واي الهاجى يصف البصرة 

با جتة فاقت انان فا يعدلها 5 ولإءشهفى 

ألفتها فاتخذتها وطَنَا أن فوادى لمثلها وطن 

1 ا 0 فهذه كنة وذا خَتَسَن 


6 


2 


٠.‏ وقال الداينى وذل 0 بن صفوأان على عبد 7 دن مروان ن ذوافئقف عذله 


وذوث جمبع الامصار وقد لخن مسلمة مصانع لف رخيفال عق الماسك أن بإذن 
للوفود فى الخروي معه ألى تلك المصانع فأذن له فلما نظر اليها مسلمة اجب 
بها فاقيل على وفد أجل مكة فقال با اعل مكة هل فوهكم مثل عذه اللعانع 
فقالوا لا ألا ان ذينا دوحت الله المستقيل تم أقبل على وفك أهل المدينة فقال با 


موأعل المديدة حل فيكم متل هذه فقالوالا الا أن فينا قير نى اللد المرسل ثر اقيل 


6 


على وفك أمحل الأوفة فقال يا تعل اللوفة عل فيكم مثل هذه المصانع فقالوا ا 
ألا أن ذفهنا تلاوة كتاب الله المرسل ثم اقيل على وفك أمحل البصرة فقال با أعل 
البصرة مل فيكم مثل هذه المصانع فتكلم خالد بن صفوان وقال اصلح الله 
ا أن تطلام اقزوااخن بلاقم ول الميخندي من لم ببلادع كر لاجساب 
عفغ قل افعنّدّك فى بلادك غير ما قلوا فى بلادم قل نعم أصلم الله الامير أصف 
لك بلادنا فقال عات قل يَعْدُو قنصنا فيجى* هذا بالشبوط والشيم وبجىه 
عذا بالظى والظليم وحن اكثر الناس عاجًا وساجًا وخوا وديباجا وبِودُونًا 
فُلآجًَا وخريدة مغناجا بيوثنا الذقب ونهرنا الَجَب اوله الرطب واوسطس»ه 
1 1[ كنعول ١‏ 59 


مه 


كدى ما كيه مال بين جنات وريف 
ثاذا با جنيب فكانا فى كنيف 
وللكشوش بالبصرة اتمان وأفرة ولها قيما زعوأ ا ر جمعونها فاذا كارت جمع 
عليها اتكاب البساتين ووققع دمت الريج لتكمل اليج نقنها فانه كلما كاذمت 
م انتّىَ كان تمنها اكثر ث ينادى عليها فيتوايد الناس ذيها وقد قص هذه 
القضة صريع الذلاه اليصرى فى شعر له ور ضرق الآن» وقى ذمتها الشتعراد 
فقال حمك بن حازم الباهلى 
تر البقبرى لياس به خفاء : لَك من البَمْر انسار 
يا بين المششوش وشّب فيها فن ريح شوش به اصفوار 
: يعت سلكه كيمًا يغالى . به عنى امنايعة الاجدار 


لهف علد عَنك المقام دمغدا د شرو من ماع كور تلم 


ل فالباضوة «الخموم.دسعسين :دك شر سيا مى امابعا «الأتز نجل 
اصفر مذكر تقيل غاسيسظ خاتئر مثل حقنة القوأئم 


1 2-0-0 1 ه كو قد نك ها مه 
0 كيف ترضى ادها وخمسر مند فى كنف أرضذا تنستاكجى 


ليس يُعُنيك ق الطهارة با أيصرة أى حاذت الصلوة اجتهان 
أن تَطْهِرت اباد سسلاح أو ويفا فالسس ل يلضف هله 
وقال شاعم اخر يصف اهل البصرة بالكل وكذب عليه 
1 أبغضت باليصرة أهل السعستى " ال لامثالهم ياغض 


قن دَكْرُوا فى الشمس اعذاقها ' كان عى كله نافض» 


ذك ما جاه فى مدح اليصرة» كان أبن أن ليك يقول ما رايت بادا ابكر الى 


ذكر الله من اهل المصرة» وقال 5 بن صصخم تذاكروا عذل زياد المع ة 


رلك 
فاتبعتم وعقر فانهزمتم دينكم ذقاق واحلامكم دكا ومادكم راق با عل البصرة 
والبصيرة والسكة واخريبة ارضكم ابعى الارض من السهاء واقربها من انماء 
ع 5 0 5-5 
15-9 جميع إلارض عَنل ‏ متحكريم الايمى فاتاتى ده الا والى وجدت البصد,ة أدعكل 
دجلات الله من السماء واقربها من اماه واخيثها ثرابا واسرعها خرابا لِيآنِينَ عليها 
يوم :لا ير منها الآ شرافات جامعها كجوجو السفينة فى لذ الحب تر قل 
ويككنا يا يصرة اويلك: من -جيشن ل غبار له فقيل يإ “اميزز الموضنين. ما الويم وفنا 
الويل فقال الودج والويل بابان فالويص رج والوييل عذاب» وى رواية أن علها 
رضه لما فرغ من وقعة الجل دخل البصرة ذأقّ مسددها الجامع فاجتمع الناس 
.ا فصعل امنب تحمى الله وأثنى عليه وصلى على النبى صلعم ث قل أما بعد فان 
الله ذو رجة واسعة فا طنكم يا اهل البصرة با أغل السخة با اعل الوتفك: 
انتفكت يأفلها كلانا وصل :الله الزابعة يا جد المزأة #راذكر الذى قبله ثر قل 
أنصرفوا الى منازلكم واطيعوا الله وسلطانكم وخر حتى صار الى المربيك والتفت 
وقال اله لله الذى اخرجنى من شم البقاع ثريا وأسرعها خراباء ودخل فت 
وامن أهلل الدينة اليصرة فلما أنصرف قل له اكدابة كيف ريمت المصرة قال خير 
بلاد الله للجايع والغريب والمقلس أما لإبايع فياكل خْمِوَ الارز والصكماءة قلا 
ينفف فى شهر ألا درعين وأما الغريب فهانزوج بشف در وأما لماج خلا عليه 
غايلة ما بقيت .له اسنه يَكُرَا ويبيع» وقل لماحظ من عيوب البصرة اختلاف 
هوادها فى يوم واحد لاناع يلبسون القمص مَرِنً والمبطنات مرة لاخاتلاف جواهر 
.'االساعات ولذلك سيمت الوعناء قال القوزدق 
لولا ابوامالك المرجو نائلة . .ما كافنت .البصرة الرعناء ل وَطْمَا 
وقد وصف هذه الحال ابن لنكك ذقال 


كتى بالمصرة فى لم نِ من العيش ظريف 


ب 


العذبرى» نهر البنات لبنات زياد اقطع كل بنت سقين جريبا وكذلك كان 
يقطع العام سعيدان لآل سعيد بن عبد الروى بى عذاب ابسن. اسين» 
شاد مإناك قطيعة لعبيد بى نشيط صاحب الطرف أيام اجا فرابط بهسا 
جل من الؤقاد يقال له سليمان بى جابر فنسب الينه مان لعى بن عببيد 
الك بى معر التميمى» فيلا ن لغمل مولى زياد» خالدان حلت بى عبد الله بن 
خالك بى 27 بن ا العيصس بن ٠‏ أمبية» الممسيا كاري قطيعخ مسصار مول زياد 


بى أبيد وله بالكوقة أيضا؛ سويدان كانت لعبي الله بى اس بكرة قطيعة 
مبلغها أربعاية جريب فوهبها لسويد بى متجوف السدونى وذلك آرم سوييةً! 
مرض فعاده عبوى الله بن أن بكرة فقال له كيف أكذك فقال صانحًا ان شيت 

.! فقال قد شيمت. وما ذلك قل أن :اعطيتى مثل.الذى أعطييت أبى مير فليس 
عل رياس ,تاحطان ريك رفسب البعكم جل ارو لزي الس بن لسعب يك 


بر ذعة بن عميوك الله بن لازت لى بكمفا» مكتمرا لعفي بن يا : بلدلان 1 لبلال بن 


أل برد كاذمت قطبيعخ غناك دن زباد فاشتر أ» شيلا ن لشبل بى عرسسامرة بساى 


3-7 


تهرى الضيى» 
دا ذح, ما جاء ى ذم الجعر 8 » نا دم مير امومنين المع ذا دعك وقعئخ الجل 


ارتقى مغيرها فحمح الله وشت عليه ثم قل يا اسل البصرة يا بقايا شَمود يا أقباع 


البهيمة با جند المراة رغا فاتبعتم وعقر فانهزمتم أما لى ما اقول ما اقول رغية 
ولا رهجة منكم غمر الى سمعمت رسول الله صلعم يقول ذفاتم أرض يقال لها البصرة 
اقوم .ارصن آللة قبلة قرمهاأقر أ الماس. وايدها»اصبلك «العاس بوغاليناءاعلم الناض 
ومنتصدٌقها اعظم الناس .,صدقة منها الى .قرية يقال لها الأب اريعةا فر سخ 
يستشهد عند مسحجىد جامعها وموضع عشورها تمانون الف شهيد الشهيب 
يوميف كالشهيى يمم بكر معى» وهذا! لخبر.بالدم اشبده وفى رواية.:اخرى أنه 


نا المثير فقال با اسل اليصرة ويا بقايا قمود با اتباع البهيمة.وبا جنك امراة رغا 


م94 


ما نه قطع الله رجء» وكان لزياد مون يقال لد فيل وكان حاجبه فنكان يضرب 
المثل. كمامه فى البصرة وق ذكرته فى جام فيل» نهر عبرو يفنسب الى مرو بن 
عقب بن أكى سغفيان > ذهر أبى 59 منسوب الى عبد الله بى مير بن عورو دن 
مالك الليقى كان عيبل الله بن عاهمو بن 500 أقطعع تماذيخ الف جريب 6 
ه عليها هذا ألفهر» ومن أصطلا جح أل المصرة أن دزبدوأ 2 أيدم الوجل الذى 
57 اليه القرية الها دوت كو قولم طلكتان نهر ينسب الى طلحكدة بسى 
أ رافع موللى طالاكئةخ دن عيدك أللد» خببرتان مذسدوب ألى خيرة يذمت ضده سو ذا 
القشيري: أمراظ مايه د ئى أ وخا مهلبان مخسوب الى املف بن ألى صرف رف 
وبقال ل كان لزوجته يرف ذغخلب علدة أسم هلب وك . أن 10 أبذح» 
٠‏ وحيلدران فريخ بير بن حي وخلفان قطيعة لعيك الله بن خلف نف : 
والكى طلكة طلرلحات» طليقا ن أولك خالكن دن طليقف دن كيل بن ران 
بن خصين الخواي وكان خالك ولى قضباء البعية» 52-3 لروا دن أن بكس 
شط عتثمان ينسب الى عتمان بن أن العاصى التُقفى وقس ذكرته فاقطع 
عثمان اخاه حفصا حفصان واخاه أمية أَمَمَانَ واخاه الَْكَم حَكيَانَ واخاه 
1 الملغيرة ميم ونان » أرقن ينسب الى الازرق دن مسلم مولح بنى حنيؤة» مدان 
ممسوب ألى محمد بى على بى عتمان أخنفى 2 زبادأن محسوب الى زياد مسولى 
بى الهاجيم جل ونس بن مرأنى بن جمهع بى يسار دن زد :باد وحلد عوسى 
بن عمس الكوى د عمران مغسوب الى عيبي اللد بن عم اللي ى » دسج حسم 
مقائل بن حارقة بى قدامة السعدى» وحصينان لصن بى اى ال العنبرى» 
سه دءه شمن وه 
لمنقف بى علاي السكمى» .عيد ابعياق لعبد الرجى بن زياد» نافعان لفافع 
بئ الحارث التقفى» اسلمان لأسلم بن زرعة الكلابن» .جرانان حجمران بئ أبان 
موى اعتمان-بى عفان“ قتمبنان لقتيبة. بى مسلم» خشكشان لال للشخاش 


عع» 


بالطين. قر.تخول الى المربَك فلما ولى الرشيك. هدمها وأدخلها ى قبلة؛ مسحى 
الجامع فلم ييف للامراه بالبصرة دار امارة» وقل بوبيك الوك سمت البصرة فى 
ولاب خاللد بن عبد الله القسرى ذوجادت طولها دين وعرضها ذر كين إلا 
دانئف وعى الوليح بن وشسام أخبرنى أن عن أديء وكان يوسف بى عم فلى 
5 ولاه دبوأآن 5000 المصرة قال نظرت فى جماعة مقانا+ة العرب باليصيرة أيام زياد 
مقائلة الكوفة ستين الغا وعيالات# ثمانين الغاء 
ذكو خطط الجصرة وقوأها وك ذحرت بعض ذلك فى ابوابه ونحرت بعضد 
مإفقء يقال اجأب مق حمق فى الجايفكان بكرا امن زاباع. المسيبعنين كنا 
٠‏ الغزارى أصابه بعبيّن التمر فابتاعه منه عثمان بى عفان وعلمه الكتابة وأتخذه 
كاقبا را وجل عادة لاذة كان وجية لل عا رفع على الوليك بن عقدة بن 
أ تكد فار تشى منة و كب ما قيل ذيه قر تق عتمان مك ذلك فوجلك 
عليه وقال لا تساكتى ابه وكيره بندًا يسكنه غير الدينة فاختار اليصرة 
وساله أن يعي ديا دارأ وذكر ذرعا كخيرأ ايشتكتة عتمان وقال بن عامى أعطه 
زول دارا مل بعض دورك فاقطعه دار كلل .الك بالجبعررة 8 سك بنى مو بالبصرة 
كان صاحيها عنية بن عبد الله بن عيدك الوكن بن مرق بى حبيب بن عيكل 
شمس .بن عبى مناف اللحاينى» قال ابو بكرة الابنم با بى: والله ما كلى علا قط 
وما أراك تقضدر عن اخونه فى النفقة فقال ان كنمت على اخبرذسك قل .فى 
أفعيل قال فللى اغدل من حّامى هذا فى كل يوم الف در وطعاما كثيرا؛ تر أن 
! مساما مرض تأوصَئ الى اخيه عبد الرجى بن اى: بكرة واخبره بِغلة جامه 
تأَفْشَى ذلك واستاذن السلطان فى بناه. جام وكات الامات لا .قبئ باليصرة 
آلا باذى الولاة فاذن له واسناذئ. غيرة فاذن له وكثرت: الجامات فافاى مسلم بن 


الى بكم من مرضه وذل 200111 عادة امه فعل لعن عيكك اومن ويقول 


سرع» 


نَفْص اليى فى الصلوة سن فأمر بجمع لْمْصَى والقاءه فى المساجل لامع لقال 
ذلك على الناس فاشتدٌ الموكلون بذلك على الفاس وأروم خخصّئ اننتقوه فقالوا 
أيتونا عثله على قكره وألّوانه وارتَشُوَا على ذلك.فقال 
يا حبذ الاماره... ولو على اكجاره. فذهبت مثلدّ» وكان جانب لامع الشمالى 
5منزوياً لانه كان دارا لنافع بئ الارث اخى زياد فس أن يِبِوعهَا فلم يَرَلّ على 
تلى لال حتى وى معاوية عبفق الله بى زياد على البصرة فقال عبيد الله بى 
زياد أذ! #خص عبد اللد بى نافع ألى اقيق 270 فاعلمنى فشخص الى قصسر 
الابيض فيععت فهدم الدار واخف فى بناه لأايط الذى يستوى به ترأبويسع 
المساكجد وقدم عبد الله بى نافع فصع فقال له أى 57 لكك اريك مكان 
٠‏ كل ذراع خمسة اذرع وأدع لاطو نو سلطاف )ا السحح أشي بها 
غرفقتك فوضئ فلم يول :الموختان فى حايطه حنى زاد المهدى . فيسء ما زاد 
فندخلت الندار كلها فى السجى؛ ثر دخلت دار الامارة كلها فى المسجى وقد 
ام بذلك الوشيى ونا قحم احجان حُبْسرَاى زيادا بسنى دار الامارة فأراد أن 
يذهب ذكر زياد قمعا اعفان ؛ اناو يمتها الاج فهدمها فقيل له أنما غرضك 
ها أن تذّهعب ذكر زياد منها فا حاجنكه ,أن تعظم النفقة وليس يزول ذكره عنها 
فتركها مهدومة فلم يكى للامراء دار ينولونها. حتى قام سليمان بى عبى اميك 
فاسقتيل صالم بى عبد الركن على خراج العراقين فقال له صالم انه لسوسس 
بالبصدرة دار أمارة وحَبره خبر كاي فقال له سليمان أعدّها فأعادها بجِسِضٌ 
والاجر على اساسها الذى كان ورفع سمِكها فلما اعاد ابوابها عليها قَصرّت فلما 
"امات سليمان وقام عيم بى عبد العزيو استيل عدى بى أرطاة على اليصسرة 
فيئى فوقها غرقاً فبلغ ذلك عر فكتب اليه قبلتى ع باابى عَم عدى 
انَكْجَو عفك .مساك وسععت زياد وايده فَمْسَكَ عدى عى بناءهاء فلما قدم 
سلومان .من على .البصرة عامل .للسقاح أذشا فوى البناه الذى كان لعحئ بناء 


0 


فقال عير لعرى أن اهل المحر لأولى أن يَستَعِلوا من اهل الودر بع باقن المدر 
الغيرة اذك من أل الطايف و مديدة وبأفل الوير #حاشعا لانة من أل 
د 5 

اليادية وق المغيرة على البصرة» فلما كام مع أم جميلة وشنهادة القوم عليه 
بالؤنا كما ذكرناه فى كتناب المبدا والمال من جيعنا استعل عير على البصرة أبا 
الامارة وكان المتبو فى وسطه وكان الامام اذ1 جاء للصلوة بالفامن تَخَطَا ركاب الى 
القبلة نري عب الله بن عامر بن كيو وهو أمير تعتمان على اليصرة ذات يوم 
.]من دار الامارة بريد القبلة وعليه الطب كو ذكناد دعل الاعراب يقولون. على 
الامير جاح ذبّه فلما استعل معاوية زياد على البصرة قل زياد لا ينيّغى للامير 
ل يضخطا رقاب انان ل دار الامارة من الدهناء الى قبل المدجى ولتسول 
المغير الى صكره فكان الامام كرب من الدار من الباب الذى فى حايط القبلة 
الى القبلة ولا يتخظًا احدًا وزاد فى حايط اللمسجى زيادات كثيرة وبى دار 
7 الامارظ باللبى وبنى أ لسك يل اخمل وسققه بالساج ذلها فرغ من دخنادد جود 
بطوف فيه وينظ., اليه ومعه ولجبوكا البصدوة فلم قحلت فيد الا دخ الاساطين قال 
ور بوت منها قط ص9ْعٍ ولا ميل ولا عيب أوفية يقول حارقة بى :بخر الغداق 

بَى زياد لنكر الله مُصنَعده بالصضر ولص د يلط من الطين 

نولا عداو ىنال امشيلل كل انط نظرتاء الفعال الج الشرد يس طهيق 
رم وعجاء بسواريه من الاعواز وكان قهس ولا يناده اجاج بى عنيك الثقفى فظهرت 
له اموالٌ وخال شر نكى قبل ففية قيل ١‏ با حبّذا الامارد- ولو على :جار 

دنءء كآن 


عه 


أتشهر وكان أبو بكرة اول من غرس الل بالبصرة وقل هذه ارض أخخل قر غرس 
النامن بعد»» وقال ابو المنذر اول دأر بنيت بالبصرة دار نافع بى لخارث ثم دار 
معقل بى يسار المزقء وقد روى من غير هذا الوجه ان الله عو وجل لما أظفر 
سعد بن أنى وقاص بأرض الخبيرة وما قاربها كتب اليه عمر بن لطاب أن أبعثك 
هعنبة بى غزوأن الى أرض الهنك فان له من الاسلام مكاناً وفك شهى بكرا وكانت 
اليك لشف ةعسكو١ارضنبالهسه‏ عليتولها. وججعلها عيرواناً للسسلمين رولا يفن 
بينى وبينع حرأ مج عنية من لديرة فى تماماية رجل حدى نول مس بوضبسع 
البطرة فلما اقمع الْأَبْلّه صرب قيروانه وضرب للمسلمين أَحُبِيتاع وكانت خيية 
عمبة:من أكسية ورماه عبر بالرجال فلما كثووا بتى قط مناه فيها سبعة دساكر 
امن لبى مغها ى لكريية اثنتان وفى الوابوقة واحدة وفى بى غيم اتثنتسان» 
وكان سعط بى أن وناص بركائب عتبة بأمره ولَعِيه تعلخ يصوي الوه ني 
واسناذن عير ى الشخوص اليه فآذن له نفاستخلف جاع بن مسعود السُكّمى 
لاق تاهالا وكا اعقبة فى سيره فى بحيش الى خرات اليضرة ليفاحها كأمر المغيزة 
بن شعبة أن يقيم :مقامه الى أن يرجع قال ونا أراد عتبة الانصراف الى الملدينة 
ه! خطب الناس وقال كلام فى اخره وستجربون الامراء من بعدى قل لملسى فلقى 
لجنا لفوكةتهاناالة/العصل عليه قل :وشك عتبع ال عير ..تساظ سعج علفينه 
فقال له وما عليك اذا أُقْورتَ بلامارة لوجل من فريش له عدب وشترف ذامقتع 
من الرجوع فق عير الآ رذه فسقط عى راحلته فى الطريف فات وذلك فى سنة 
ست عشرةء. قال وما سار عنبة عى البصرة باغ المغيرة أن دهقان ميسان كفر 
,م ورجع اعن الاسلام وأقبل حو البصرة وكان عتبة قد غزاها وفاكها فسار اليه 
المغيرة فلقيه بالمتعري 
عنبة وقال له اثر تعلمنى انك استخلفت جاشعًا قال نعم قل فان الأغيرة كتتب 


فهزمة وقنله وكتنب الغبرة ألى عم بالفج مذه ذدعا حيسم 


الى بكنقا فقال أن جاشعا كان غايباً ذامرث اللغيرة بالصلوة الى ان يرجع جاشع 


51 أفعةل‎ ٠ 


8 


قم البصرة زوجانه 35 بخمتث لأ.ارث بى كلحة ونافع وابو بكرة وزياد فلما قاثل 
عنية أهل مدينة الفرات جعلت امراته أزدة حرص المومنين على القتسال و 
تقول أن يهزموحكدم ووأ فينا الغلقَ ففخ الله على السامين تلك المدينة 
وأصابوا غنايم كثيرة وثر يكن فيه احد كسب ويكتب الا زياد فولأه قسمم 
وذلك الغنم وجعل لد فى كل يوم ذرين وهو غلام فى راسه ذوابة» ثم أن عتية 
كتب. الى ,عو يست اكفة اق معتل الباصوه .وقال اند يلريك الق لتيرينمق حتوق !دا 
أَشّنَا شَدَوا فيه واذا رجعوا من غَوْوج وا اليه فكتب اليه عبر أن أرتك له 
منولًا قريبًا من المراى والماه واكاتب الئ بصقتد فكتب الى عير أنى قد وجدت 
أرضا كثيرة القضة فى طرف البرٌ الى الريف ودونها مناقع فيها ماة وفيهسا 
.! قباد والقضة من المضاعف أكجارة الجتمعة المتشققة وقيل أرض قَضْة ذات 
حَصى واما القضدة باللسر والتخفيف ذفى كتناب العين أنها أرض مخفضتة 
ترابها رصمل وقل الازعرى الارض أله ترابها رمل يقال لها قضة بكسر القساف 
وتشديل الضاد وآما القضة بالتخفيف فهو جر من ثتجر ايض وججمسع عسلى 
قضين وليس من المضاعف وقى ججمع على القضى مثتل البرى وقال أبو نصسر 
مالجوهرى القضة بكسر القاف والتشديى الْحَصَى الصغار والقضة أيضا أرض 
ذات حصىء قال ونا وضاءت الرسالة الى عير قال هذه أرض بصرة قريبتة من 
المشارب والمري ولخنطب فكتب اليه أن انزلّها فنولها وبنى مسجدها من 
قصب وبنى دار امارتها دون المسجى ف الرحبة اله يقال لها رحية بسنى 
هاشم وكانت تسمى الدهناء وفيها السكجى والديوان وهام الامراء بع ذلك 
.لقربها من اماه فكانو! اذا عَوُوا نرعوا ذلك القصب ثر حرمو ووضعوه حتى 
يعودوا من الغزو ذمعيدوا بناءها كما كان» وقال الاصميى لما نول عتبة بى غزوان 


لشريبة ولك بها عبد الرجى بن أن بكرة وهواول مولود ولى بالبصرة فاَكَرَ ابوه جزورًا 


أشبع منها اهل البصرة وكان ممصير البصرة فى سنة أربع عشرة قيل: الاوفة نستة 


ودب 
فقائت أختى يا اخى الى سمععت أن يقول أن السم لا يضر اذا نصحم فاخذتثٌ 
من الارر وقد ته ثر ناذت ألا أذه يتفصسى من حبيبة حراء ثم المت قسلك 
جعلت نكين بيضاء ذا زالت تاحه حنى أماط قشره فالقيناه فى الجفتة 
مغيبط حذد ا ونطخكخه فاة د رأيقى بعك ذلكه وأنا اليكل أوددى ثم قال أنا 


ع ءا > 


ع بن 08 2 وكا وين فشيد يعض هذه لك روب ثم سما ر آل الأوصيل» 


000 دار 1 الهوم وفى غير هذه 00 9 بدَوها ب 06 ار 
٠‏ اتغنان وق الازد اتننان وق الزابوقة واحدة وف بنى تيم اتنتان ففرق أعكاب: 
فيها ونؤل هو الخريبة قال نافع نان سما كنا الا نسير الى الأيلة فانها 
مدينة حصينة قسمرنا أليها ومعنا العمز وق جمع عنزة وق أطول من العصسا 
واقصومن الو وى رأسها زب .وسيْوثُنا وجعلنا للنساه رايات على قصب وامرنامن 
آن فرت الننواب وراءنا حين يرون أنا قد كنونا من المدينة فلما كينا منهسا 
وإ صَفَهُما اتكابنا قال وفيها ديادبته وقى اعسًوا السفى فى دجلة فخرجوا الينائى 
الححيد مسومين لا نرى منهع الا الخدى قل فوالله ما خب احدم حتى رجع 
بعضاع الى بعض كََثْلّا وكان الاكثر قد قتل بعضاع بعضا ونزلوا السفن وعيروا 
الى الجانب الاخر وانتهى الونا النسا وقىد فخ اللد علينا ودخلنا المدينة 
وحوينا متاعه واموالخ وسالف2 ما الذى تزمكم من غير قتال ذقالوا عرقَننا 
. الحبادبة أن كمونًا تلم قه ظهر وعلا رفاجه يريدون النشاء فى اتارعن التراب» 
وذكر البلاذرى نا دخل المسلمون الأيلّة وجدوا خبر اَوارَى فقالوا هذا 
الذى كاذوا يقولون اذه يسمى فلما اكلوا منه جعلوا بنظوون 4 0 


درل 


وبعضع يقول قطبة بى قنادة يغير فى ناحية اخريبة من البصرة على السكجم 
يا كن الى بى حاردة يغير بناديخ ألخيرة فامها قدم خالك د ى الوليد 
البصرة من اليمامة والكم 5-7 ع ضارأ ١‏ ألى اللوذظة باديرة سذة اتغتى عشرة ا 
عن حرب من هنالك وخلف سويقً! ويقال ان خالدآ فم يرحسيل من البصرة 
وحتنى فخ الخريبة وكاذدت 200 للاعاجم وقئل وسبى وخلف بها رجلا من 
بنى سعد بن بحر بن موازن بغال لد تريح بن عام. ويق.ل اذه ألى نهر الرأة 
ففي القصر صلحًاء وكان الواقدى ينكر ان خالدا مر بالبصرة ودقول أنسه 
حيبن فرغ من أمر الومامخ والكرين قدم الديدة قر سار منها الى العراق على 
طريق فيك والتعلبية واله اعلم» ونا بلغ عر بى الغخطاب خبر سويك بى 
.| قطلبة وما يصدفع بالبصرة راى أن يوليها رجلا من قباه فولاها عقي بن غَزوان 


د سن 


بى جابر بن ويب بن تسيب احد بنى مازن بى منصور بن عكرمة بن 
خصف حليف بنى نوكل بن عيك مناف وكان من المهاجرين الاولين أقبل فى 
أربعبين رجلا منج نافع بى الحارث بى كلدة التقغفى وابو بكرة وزياد بن أبيه 
وأحمت له ول له عمر أن الخيرة قل فكت فات انمت ناحية البصرة واشتغسيل 
مامن هناك من اهل فارس والاعواز وميسان عن امداك أخوانم فأناها اإعتسيسة 
وأنضمر الهه سوبك دن قطبخ فيحن جعت يق بكر بن وأبل وهم » قال ناشع بن 
الحارث فلمًا ابِصَرّثنا الدبادبة خرجوا فرايًا وجينا القصر فنولناه فقال عتيسة 


ارتادوا لنا شيمًا ناكله قال فدخلنا الاجمة فاذا زذبيلان فى احدها تمر وفى الاخر 


وك بقشره جذبين.©) حم يل أدتايننا 5 من القصر ر وار ذا ما فيبهها فقال عنساة 
ناهذا سم أَعَدّه كام العدو يعى الارر فلا تقربنه فاخرجنا التهر وجعلنا قاكل 


مه ناذنا كاذلك فاذا بقرس ل قطع قياده وأى ذلك رز ياكل مذة فلقحراتنا 
نسي بتتمفارنا قريك ده قبل أن جوت ذقال صاحبه امسكحكوا عند أحد دخ 


الايلة ذان احسست بوته ذكته ذلها اصركنا اذا الغرس يروث لا باس عليده 


يلهم» 


بى حَسَدَة اذه قال انما سيت البصرة لان ذيها خارة سوداه صلبة وق البصرة 
وانشك قاف بى ذدبة 
أن كنت جَلْموك بصر لا 56 وق عليه أيه فينصدع 
وقال الطرماج بى حكيم 
هد مولفة تَهُوى جميعًا كما هَوَى من التيف فو الْبَصْرة اللتطحطم 
عذان 'الجيتان يدْلّان على الصلابة لا الرخاوةء وقل حزة بى لملسى الاصبهانى 
دمعت مويف بى اسوفشات يقول البصرة تعريب بس ره لانها كانسمت ذأت 
طرق كثيرة انشعبت منها الى اماكى ختلفة وال قوم البصر والبصر اللخان 
و2 أكجسارة ان ليبدت دل واف بها اليصرة كاذنت ببقعةها عند اختطاطها 
٠‏ «اوللبيوه برق وبضرة وقال الازعرى البصدر لجار الى بالبمباضن: باللسر. غان!. بجائدو! 
قرا شرع وافدى بيج بخفافي! دانازخ كنك »دامود نيص . ولما_النسب 
0 ا يكل راسو ايع رما فيفل ف المسيه للبها بصي بكس االبلاه. لامنقاطك 
اا يطل كبش الينادابى اليلضرائ هلا غم فق العلشبي كما كيل خ. النسب 
للى ا الملكن «ينارل! واليل اتهامة مهام .والق الريك زارئ وما اشبَة ذلك من المخيزء 
و وأما فاكها وتقصيره*ا فقد روى أل الاذر عى ناه ذع بن لخمارث بن كلد التقفى 
وغيرة أن مر بى الخطاب أراد أن يكخل للمسامين مصوًا وكان المسليون قل 
روا من قبل الحرين توي وذوبنكجان وطاسان فليا فتحوها كتبوا اليه انا 
وَجَذّنا بطاسان مكانًا لاباس بد فكتب اليه أن بينى وبينكم دجلة لا حاجة في 
تىء بينى وبيند دجلة أن نتخدوه مصأ و قهدم عليه رجل من بنى اسم 
يقال له نابمت فقال با أمير المومنين الى مورت عكان دون دجلة فيه قصر وذيه 
مسالح للتجم يقال له اخريبة ويسمى أيضا البصيرة بينه وبين دجلة أربعة 
قرسي ل#اخليي حرى فيه اداد الى أُجْمَة كميب» ذاعتب ذلك عير :وكانست 
قيل جاءته أخبار الغتوج من ناحية الديرة وكان سويت بن تختع ايفين 


بدن 


بشينى بها ناعورتان . كلذفا تسم بجمع دأسم الهملدن 
خافة دقر أن يصيب بعيفه لاحداسا يوما فيفد_رقان 8 


فاية :لباك والجباه يننا زلبهها 


ا ى باأضم موضع قريب من متخ ويقال بساق بالسين أدضنا وقد 5 ع 
زك دفسور دعر كتير د برك قال 
فيا طول مما شوق أذآا حال دمننا مطلاو ون أعلدام صتدن متْكب 
ابطر ولف ع عر نا وم يلق ركبًا ادب أركب 
أن بصاق جبل قرب يله فيه نشبء 
50770 2 رد عاه - 
البصر بوزن الجر قل السكرى ق جرعات من اسفل واد بإعنى الشكة من بلاد 
و هه © 8 523 520 
أن الفوات مع الظعى اله بكرت من ذى طلوح وحالت دونها البعبر» 
البَصْرَةٌ وها بصرتان العظهى بالعراق وأُخرى بالغرب وانا أبدأ اول بالعظمى .اله 
بالعراق واما اليصرتان فاللوفة والبصرة» قال المجمون ع المصرة طولها ١‏ ربع وسبعون 
البصرة فى كلام العرب الارض الغليظة وقال قطرب البصرة الارض الغليظة اله 
فيها حجارة تَقَلّع وتقطع حوافر الدواب قال وبقال بصرة للارصض الغليظة وقال 
غيره البصرة حارة رخوة ذيها بياض وقل أبى الاعراق البصرة جارة صلاب قال 
وانما 5-5 حر نا لغاظها وقاجتها ونا تقول دوب ذو وي وسقاة ذو بعر أذآا 
كان شديدًا جيّد! قل ورأيمت فى تلك اكجارة .فى اعلا المرييك بيوضًا صلايًا وذكر 
2 الشرق بن القطامى ١‏ ن المسلمين حبين واذوأ مكان ٠‏ البصرة ون للنزول وكا نظروا 
الها من بعيكد وابصروا أأخصا عليها فقالىأ أن هذه أرض بعرق يعذون خحصياة 
فسميت بذلك وذنكر بعض المغاربة أن البصرة الطين العلك وفيسل الارض 
الطيّبة اهراد وذكر أحى بن حمل الهمدانى حكاية عى مد ابن شرحبيل 


ونه“ 


نم كخنلفوا فى شىة منىه 


00 


بشواذى بالضم والذال المكجم: وقاف قرية ل ف على وس فراسخ كان 


فيها جماعة من العلماه من 0# بن بكار البشواذق أخو القاضى مساك 
دن بشار وغير#اء» 
© يُشبييت بالف ثر الاسر وياة ساكنة وتاة فوقها نقطتان من قرى فلسطين بظاعر 
الرملة منها ابو القاسم خلّف بى هبة الله بى قاسم بن سماح البشيتى المكى 
مات سن “كم بمكذ وابنده أبو على الحسى بى ع خلف روى عن ابهه خلف عن 
أى حوس الحسنى بى أجل بن فراس العيقسى كتب عند السلفى بمكة وأبو 
بكر حمك بن منصور الممعانى وأحمك بن أى بكر الستجى فى درم سن 61816 
3 بشهر بالواه جبل اجر من جبال سَلْمَى احد جبق طىء وقلعة بشير من قلاع 
لبقاو ألاكراد من نواحدى الؤوزان> 
0700-7 رايقها غبر مرق مخها الشيخ جيل البش م لى شيخ صاخ ددبي الشيمخ 
حويفر القادى اهلق وكارن اتتبركهابو؛ وس الظى:قينع وكا حسى المسيت 
داجميل الطريقة مات فى شعبان سنة 2018© وبشيلة أيضا من اليم أكشونية 
بالاندلس؟ 
بشي بالنون من قرى بغداد قل جاع بن فارس الذّهَلى قل لنا ابو البركات 


بن أن الضوه العلوى كنت ف قرية يقال لها بشينى وبها ابو حمى الباقر 


وكناك تاعورتان للزروع فقال فيهما وانا حاضر 
2 أيا ناعورق شطى بشيئة اذى نظيركما في الوجد والْهَمْمَان 
أنينيا يك اقيشئ :يعبزق, ا اكب إنكها فلن بشدة اجروان 
قلا زلّتما فى ظلّ عيش يكن امار ملل العوييعه ياشدتى 
قال الشريف ابو البركات فعاعت انا فى الحال 


مره 


الهروى البشكاى كان ذقيها اتصل بحار الخلافة وصار رسولا الى ملوك الاطراف 

وولى قضاء عدّة مالك ثم قتل بجامع عذان فى شعبان سنة مأه وقلك روى 

الحديث» 

مك رَ بالصم قل خَلّف بى عبد الملك بى بشكوال عبد الله بى نحمد بن 
د سعيو نو يعرف بالبشكلارئ وك من قرئ جبسان سكن قرطبة يكنى أيا 

محمد روى عن الاصيلى وجماعة سواه ومات بقرطية فى شهر رمضان سنذة 841 

ومولده سنة 0" وكان شافى الذهبء» 

م بالخ والواو معربة قرية قبالخ قوضن فى غرس الذخيلل من أعلى الصعيدء» 

لور بالتكريك والقصر بوزن جمرَى واد بتهامة افيد اليد بشائم واد ايضا 
.إقال أبى الاعراق بِشَمَى بروى بالشبين: والسين .واد يصب في عسفان أو أمسج 

وله نظاير خمس ذكرت ف فَلَهَى» 


بشم عت وسكون أ 6 ا موضع دين الرى 9 برستانى تيك البرك 5ل ع 


5 
3 


على كل صجكة كن فنكا الى بمقو جانبوذهء 0-0-8 أيضا موضع بيسلاد 


فذيل قل ابو المورى الهكلى 
1 وكنعت أذا سلكت ان بَشُم رايت على مواقبها الخباباء 
2117 بالضم كورة بمصر قرب دمياط وفيها قَرَى وربيتق وغنباصن «لقيي ا يكبا 
ليس ف الدنيا مثلها عظمًا وحسنًا وعظم الالهاه وذلك أن اللبش لا يستطيع 
حل البدء فيجل, لداجلة تمل ليها اليتد ونتت تلك ,العجله حول السن 
عنقد فياظل درعى وهو ص الخجلة اله تحيل اليقة وه األية.فيهاءطول ذشبه 
« الماء الاباش الأودية فاذا نوعست الكجلة أو انقطعمت وسقطت الْيتَه على الارض 
ربص اللبش وف يمكنه القيام لتقلها فاذا كان أيام السفاد رفع الراى الية 
الانثى حتى يضربها الفحل ضربة خفيفة ولا يوجد هذا النوع من الصسآن 
فى موضع آخر من الدنها اخبرق بذلك جباءعة من اعل مصر والبشمور باثفاق 


سه 


د سه مه 5 


نان مم تغير ها قّ ويشس بعدلهسا ابن عى قريش مسنتماو ومر حل 
قل له عبد املك الى الت يا أبى النصرانية فقال إلى الغار لصم عبد الملك 


من جهذ الشام قال عطارد بن وأن أاحد اه 
ونا رزيت البشر ور واتتيتحي وولاع يا م شن بدن كت ريت 
كت الهوى من ,” عبة أن مليف رفيقاى وأنهلت دموع سواكب 
وى القلب من أرقا قوى كلما نت وقد جعآمت دارا بأروى جانب 
وكان الصمة بى عبد الله الفشيرى يَهُوى ابنة عرد فتماكس ابوه وعيه فى المهر 
وذَجَ كل واحد منهما فتركها الم وانصرف الى 77 وكتب ذفسه فى اند وقال 
٠١‏ ...ألا يا خليلائى اللذان تواصيا . بلومى ن أطي 2-55 


عدم سدم 


قفا ودعا دان حر باجى 111 أن تسودحا 


<خد 


5 رأبيحت بشي ذل حال دونها وحالت جنات النشنوى ,+ - ادن فوعا 


8-7 كو انحى حتى وجلاننى . وجعمت من الاصغاه ليدّسا واخكنا 


واذكر اللو ا ل كبدى من خشِية ان 


كلست يهياض اين وولضع . علب وتلن كل عيبي :تَدْمَعا 
وقال عبد الله بى الصمة 
ونا ازأيننا.قلة.البشر اعسوضسك.... لنا وطوال الرمل عَيبها . البعك 


ف ه230 


وأعرض رركن من واج كانه لعينيكف آل الضكى قرس ورد 
أصاب سقيم القلب تَشسيم ما به نر ور يلك اخو القوة الَْلْده 
*! البشّوود بالتريك وضم الراء وسكون الواو والدال مهملة كورة من كور بطن 


ويف مع من كور أسفل الارض»> 
يشرى بشرى بوزن حبلى أسم قرية» 


بشكان ٠‏ باللسد. ء من قرى هراة منها الفقاضى أبو سعد نويل بى نعدر بىن منصور 
[٠‏ كناعول 50 


حر 


هلال بى ربمعة بن ريد مناة بن عوف بن سعد بر 5-0 بى توم دلوي 
النمر بى قاسط وق به خالد 5 عقة ف مناه وصليه فخضبيت له رببعسخة 
وا نينت الى المكيكل بن راق فنه© ا فوص بن النعان عى مكاشفته 
فَعَصَوه فرجع الى اهاه وهو يقول 
م داى اله با التاق حبق طرشو نا امكو لعل سانا روكب روود توة 1 
لاوا ا ساسياة لجسا وكررا 170 الوا صسافية كرى 
طون ينول الساعي ليجب اننا ركم عذى الصباح على البشر 
فيل [حكين بلسي قبل ققالهم يل رد ب المعصرات 2 الحسحر 
أرينى سلاحى الس علطي العاف 0 القوم أو مَطْلَعَ الفجر 


2 - 2-5 مم 


٠افوة.ل‏ أن خالداطر رقي واجلمخ عن اخل السلاح وضرب عنف حرةوض ذوقع 
راسم 3 حدفنة لكيهو الله ااغعامميء وكان بخموانغاب لل قتذامت عع و بن الحنناك 
الستمى فاثفف أن قحم الاخطل على عبد الملك بن مروان والجحاف بن 
- 9 عن 
كيم السلهى جالس عاده نانش يده 
أ 22 لكان فل فو تابير يقت 77 من سيم وعاهمر 
ها فرج الححيافين ابتعضيهنا ص مطرقه فقال عبد الملك للاخطل ودك اغصبت»ه 
واخلق به ان يلب عليكئ وعلى قومك شرا فكتب الجاكاف عهذًا لنفسه 
من عبد الماك ودعا قومه للخروي معد فلما حصل باليشر قل لقومه قصتى 
0" 
مقنلة عظيية قر قل انجحاف حَِيفٍ الاخطل 
م آنا مالك عل لمق ,ان, خصدتى . على الثان ام هل الامنى فييك لاينى 
شعي 25 رق أجبّك عقلها واذمت أمرة باغف لسرت بقدادهر 


مه 2 
ققدم الاخطل على عبد املك ذلها مل بين بده اذا يفول 


ع6 سه 2 2 و0 عام 0011 * 2 
تقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة الى الله منها المشتكى واله_عسول 


إن 


بن صحدد بن عثمان البِشمَنى من آل الوزير اى الحسن جعفر بن عت سان 

المتحفى يروى حكاية عن الوزير احد بى سعيى بن حزم رواها عنه أبو 

حيك على بن اول بن حزم الطاهرى» 

تير والدم وألناء المقذاة المكسورة ويإة ساكذة موضع فى بلاد ب يبنسب 
5 اليه الشيج الزاعى الصالم عبى القادر بى أى صا الحنبلى البشتيرى قدم 

بغدإد وتفقه على أنى سعل الدرمى فى محرسته بباب الأَرَحٍ فلها مات قام عيك 

القادوا وواشّع) جرس وكان تس اطهرنمن النسك -والورع ما ينفف :به “على “6م 

بغهاد وخواصها نقَانا عظيما وكان يعظ الناس ثر مات فى ثامن شهر ربييع الاول 

سذخز أله دقوع عدرسةة وثر كرس مذها خوفا من ختخخ تكرى وكا مولده سنذخ 
مي ون أحدى وتسعين سنذه 

البشّر بكسر اوله ثر السكون وهو فى الاصل حسى الملقى وطلاقة الوجه وف 

اسم جيل يتك من عرض الى الفرات من أرض الشام من جه البادية وفبيه 

اربعة معادن معدن القار والمغْرَة والطين الذى بيعل منه البواتف اله يسيك 

فيها الحديى والرمل الذى فى حلب يعل منه الؤجاي وفورصل أبسيسض 
د كالاسفيدا وهو من منازل بى تغلب بن وايل قل عبيف الله بن قيس الردَيَات 

افكت رقِيةُ دونها البسشر فلرقة السوداك فلعَمرٍ 
بل ليت شعرى كيف مر بها وبافلها الايام والكهر 

قال "ابو الانذر عشام: سمّئ بالبشر بئ هلال بى عقبة رجل من الذهر بى قاسط 

وكان خفيرًا لفارس قتله خاله بى الولبى فى طريقه الى الشام وكان من حديث 
اذلو .ان خالى: بن الوليه لما وقع بالفرس بأرض العراى وكاتَة ابو بكر بالسهر 

الى انامس أ بق لآنى عبيدة سار الى عين التهر فيو ديت 9 من ربمبعسة 

تَشَارق اكز كالان ونه من- النفون وكان الرئيس عليه عقة بى أن عقسة 


قيس بن البشر بن علال بن لبر بى قجس بن زهم. بن عق بن جالقم بى 


ا 


الادياء وغم, 8 


5906 أيضا من ذرى باذغيس من نواحدى 2 وق منها 5 بن . صادب البشيق 
ددرت عن أى عددكل الله لحاهملى روى عذدة أدبو مدعل اللهنى وأخوه جبييل بن 


د بشترى يلفخ ثم السكون وف الناه المثناة والقص, مدينة بافريقيةء 


اه 


بشم نقنار. ن باأضصم 5 السحكون وفاخ الناه الذناة وكسر الغون وقاف من قرى 
ذنيسابور واحدى متنوهاقها بينهما فر سخ منها أدبو يعقوب امماعيل بن قديية 
بن عبت الرجن 'السكمى الزاعس البشُتنقانى سمع اد بن .حنبل وغيرك:ومات 
فى رجب سن *ما بقرينهه وبهذه القرية كانت وقعة وى بن زيك بسن على 
.ابن السين بين غل:بى الى طالب وصرو مىزرارة والى,فيسابورمن قبل نضؤج 
مار يلط ابا نصر أسماعيل بن اد اجوهرى أياها اراد بقوله وشِفَطل الذون ذقيال 


با ضايسع السعيسر بالامان 
فقم بنا يا.اخا الملاق 
لجوود با تسن سور 
كأثنا والقصسور فسي هما 
والطيو فوى الغصون تحكى 
وراسل الورق عَدُكَليسبٍ 
وبوكة حولها أاناحس.ت 


5 >65 


5 وصنكن لوم ذاغتنمهسا 


أما ذرى رودذسف:الحومان 
2 ن د © 


احج آلى ذهو يوسمعبيان 
حيبت جتى! اجنتين اداع 


> 0س 


كافى كوثر الجسنسان 

بكسن أصواتهنا الاغساقى 
كالزيير والكمد. وإلفمتشيعطاق 
حو ان اليقاليك بتكني 


مه 


مكل وقطانتك سمسوأك فان> 


مس حم م سما 
ا ه 37 


و بده ولوق بالضصم ةر السكون ن وفم ألغناه امتذاة وسكون النون وضم ألفاء والواه 
وسكون الواو وشين اخرى ويقال بشتفروش بغير نون كورة من اعمال نيسابور 
احدتها بشفاسف الملك بها مادة وسست وعشرون قربية ذكرها البيوُقى» 


بشن بالف وتشديى النون من قرى قرطبة بالاندلس ينسب اليها عش-ام 


48 


ينسب أاليها جمادة كثيرة فى فنون من العلم من أ#داى بى ابراهيم بن نصر 
أبو يعقوب المش سمع فشني بن سدعبكد وأبراعيم بى اليضتظ ووابار كويب مشيتبى 
ىا العلاه ‏ وتخيق بن أن عرو وتخيس بى المصطفى وقشام بن عرو وكيك بن 
مسعدة وااحاق بن ابراءيم للنظلى وحمد بى رافع وغيرثم روئ عفه أبسو 
و جعفر دمد بن هالى بى صا وابو الفصل حم بن أبراعيم الموصلى وجماعة 


من لراسانيين>» سات بن كاد الماشيظا ممع عيددل الله بن بويد الأقسرى 


وسعيكد بن قنصيوراوجكايق :بن يكين زوق عله بتجغف ىبن حمل ابسن بيسدوار 
وابراعيم بى حمد المروزى مات فى شعبان سنة 01م وسعيك بن شاذأن بن 
تحيل النيسابورى وهو سعيك بى أن سعيكد للشو سمع مك بن رأفسع 
.! وأ#كتاق بن منصور وحم بن ذوح وعيسى بن اد العسقلالى وغمرة روى عند 
أبه القاسم يعقوبء» وابو سعيد بن أنى بكر بى أنى عثمار موسى بن عيك 
الوجى: البشى ,حدث عى. ملسن + بى على دوا وانى زوئ عند بش بسن اسك 
الاسغراينى» وابو سعيد اد بن شاذان ا حدث عن يه بى سفيان 
واجد بى نصر الّفاف وابى أن غيلان حدث عنه أبوسعد الاذريسسسى» 
والإاضن نين الغببل بى اف سيق روى عون اللبيثك بن محمد روى عنه أبسو 
زكرياء جحبى بن حدد العنبرى» ونحيد بن جكبى بن سعيل اليشى ابو 
بكر الموكب حدت,عن عبدا اللد.بن لخثارث الضنعانى _.زوى عنه للأاكم ابو 
عبى ألله وحمت بن ابراعيم بى عبد الله ابو سعيى البشى حدث عن حمد 
بى المومّلء وحيى بن أخكاى بن ابراعيم ابو صالم اليشتى النيسابورى كان 
.م كثير الصلاة والعبادة سمع ابا ركرباء النيسابورى وابا بكر اليرى مات باصبهان 
انشعو اوايو عن اللسىابى عل بن :الغلاء رين مبدويه البشى روى عدى 
انى طافر محمد بى حم بن #دمش وغيره» وعبيد الله بى حيد بن نافع 


500 : 
الؤشئ الزاعادئ واج يبن كمد. المنشى لجار اللغوق: ذكرثة: فى كتداب 


ازا 
-2 9 3 2 ه 5 5 عا << 
وحاوتت النكوص بم فضاقتت عك) برحبها ذأت البنشدام» 
معان بالضم وآخرة نون من قوى مرو منها ادا بى ابراعيم بن جردر اليشانى 
كان شخا صاكا توف قبل الثمانين والايتين» 
بَشَادم بالف وبعف الالف بإ واد يصب فى بَشَمَى وَبَشَمَى ايضا واد اسقله 


ه لكنانةء 


ع بن ماس 


بشبراط بالكسر والباء موحدة بعد الشين حصن بالاندلس من اعمالى شنقيرية 
بَشُبَّف بالف ثم السكون وباة موحطة وقاف ورها سهوها بَشْبه والنسية اليها 


ء 6س 


بشبقى هن ذرى 5 منها ابو لسن على بن نمك بن العباس بئ أ حابن 
١‏ على المشيقى التعنارِيْذِئ كان شجكا 1070 فى شسيادة وكان 211 النعاويكث 
مجع أبا القفاسحم وود بن يل ب اد النهيمى وآبا عيدك الله حيد بن 
الفضيل بن جعفر ارق وابا الفضيل حيد بى ألح”بن أنى للسى السعسارف 


الثوقاى قال بو سوك كتنبث عنه وكانت ولادثة سنة «ا0م بقرية ‏ بشبقك ونوق 


بها دوم الاحدد ثلى عشر شوال سنح ن» 


ما بَشَْانْ بالفج ثر السكون وتاء مثناة من فوى والف وذون من قرى نَسف 
خب منها جماعة من العلماه من بر 5 5 وى لشاف افر وق هونا مكسق 
بن أبراعهم» 
بشت بالضموبايك: يتواحق ,نيسابون :قال اابى الشيخ ابى ازيت؛البيوهيا دبكت 
بخلك لان بشّتاسف الملك أنشاها وى كورة قصبتها طريتيث وقيل سيت 
ماننين وسمت وعشردى قردةغ منها كقدار الك منها الوزير أدبو نصو الكندرى 
وزير طعْونيك السلحوقى كان قبل نظام الملك فقام نظام الملك مقام الكندرى 


وقد ذُكرّت وقد يقال لها ايضا بتست العَرب لكثرة اذباءها وفضلاءها وقد 


رن 


د مه 


الع باق فليا توسطها قال بعض عبيده وقل راى كور ١‏ وحشيًا هذه مناءة رة شامع 
وقال أثت من وك رأى تعامة وفل»ه اخ فضككوا فقال اللحنئ 
557 مهلا ستقيت القطا ر ركعت 30 عنيودى حبسارى 
فظنوا النعام عليك الخين وطْمُوا الصوَارٌ عليك المستسارا 
9 ا محدى بأكوارهم وقد قَصَدَ الضاكك مناه وجارا 
وقال الراجو 2 انمث يا بسيطة الة أله فيبتك ف المقيل نضبتى 
وقال نصو ا قلاة دون أرض كلب وبلقين بقفا عقر أو أعفر وقبل على طريق) 
لال لوقه نقاء »ن ‏ الضشع يسيطاء ووستوظطء 


البسفيطة بف أوله وكسر انيه موضع في قيل لكايس بوش مكنا احفففة 
٠.‏ يقول٠‏ ' وعلا البسيطة والشقيق بويف فالضوِيّ 55 روي وطاككال 

قالوا البسيطة موضع بين الكوفة وحون بنى يربوع وقيل أرض بين العطيسب 

والقاع وناك البيضة وق من العذّيب وقل عدى بى عبرو الطاءى 


لولا توقّد ما يفيه خَطْوها على البسيطة فم تشركهيا مدق 


بسينة بعك الماء ذون من ذرى مرو على فر دين منها ينسب المها أدبو داوود 
و سليهان بن اباس البسيى المروزى رحل الى العراق وسمع لمذديث» 
بسَى بالضم قر الغاخ وتشديف الياه من جبال بنى نصر وِلْْمُفُ ايضاه 
باب ألباء والشيى وما يليهما 


01 بالفخ وبعك الالف 9 و بوزن جباعة موضع 3 تشعو خالاك د و يشر 


> < 


الهذلى 

باقر لاز زيفين اربوا ابمشاءة :لظفا الجنول راكت ليل يفيه 
َشَا بتشدي تانيه نهر بَشار بالبصرة يفوع من الْأَبلّة له ذكر فى بعض الآثانب 
يَشَهُ بتخفيف ثانيه جبل بين الييامة واليمى ذات البشام قال السكيف وأد 


:ذياظا من :يلاد" حخايل قال للموج 


م 


العظام حق نصر» 


بسوى بالفج ثر السكون وفخ الواو والقصر بليدة فى أوايل اذربيجان بين 
هد 5 


أشنو ومراغة قرب خان خاصبك رأيقها اكثر اهلها حراميةء 
سهان بالضم قل الاصمجى ا وبسيارى. جبلان فى :ارضن بى جشم .ونضر أبنى 
ه مقاوضة يزيد بكري أقبارم كال ةي 
سرت من مثى جاح الظلام فاصبكمنك ببسيان أيديها مع القكر تلمع 
وجكى ايوا بكي واحميل. بن مونلى قر وجدذه فى كناب نصر أن بسبان موضع 
فية برك وأنيناا صروالح ب روعهروق ميلا ان الشبيكي يما بن تكرميها 0 


بها وقعذ همشهورة قال المساور 5 فثك 


و وات ى قَتَلّنا أد سيطي بالعضصا وأت ى قنلنا دوم دسند م نار. ا 


22-0 شي عق إن سان اس اسان اج ععاثن ونان لقنا 


د ا أن 5 فر دين عا عراقية لل جو عنها كدايسيقا 
وأن أسمع الطواد ف يأقون ر فق يم بالسبى ضاءعت ركابها 


أنج لها بالصكنى دين عممسزة وبسيان اطلاس جروك ذمبابها 


أ ف تعاوت من سيم وعامسر وباي وما 506 هناك قبادينا 
أن 5 أغل العراق وراك-همم أذا دشت دعل الطر أد عمابها 


وقال أمرة القيس يصف #كابا 


مو 9 
علا بقطهنا باللا لي أعنق صويه وايسره على السثار فيدد حل 


الى ببسهان مع الليل بركه فانرلَ منه العصم من كل منزل» 


,مبسيْطة بافظ تصغير بسطة أرض فى البادية بين الشام والعراق حدها من 
جية التنام :ماء .يفال لد 73 ومن حجية القبياخة موضع بقال له 7 العام 2 
ارض مسقوية فيها حخصّى منقوش احسى .ما يكون وليس :بها ماة ولا مرق 


رعق أرض الله من لقا ن سلكها أدبو الطين اللنشفيه ع ينا هرب من مصر ابل 


ون 
البيسكت بالكسر والقاء فوقها نقطنان بلدة من بلاد الشاش خري منها جماعة 
من العلياء مناع ابو ابراعيم اسماعيل بى أحى بى سعيك بى النجم بى ولاثة 
البسكنى الشاتى كاذمت وثاتة بعد الاربعايةء 
77 بكسر الكاف ورأة بلدة بالمغرب من نواحى الواب بينها وبين قلعة بنى 
م جاد مرحلتان فيها تخل وتجر وقسب جيك بينها وبين طثبة مرحلة كذا 
ضبطها لخازمى وغيره يقول بسكرة بفت اوله وكافه قال وى مدينة مسورة ذات 
أسواق وهّامات واغلها علماك على مذهب اهل المدينة وبها جَبَلْ هلمم يقطع 
منه كالصك, الجليل وتعرف بيسكرة التخيل قال احى بن حم المرودى 
ثم الى بسكرة الخيل قل اعْتَدى فى ريه الجيل 
يه 9 
,| واليها ينسب ابو القاسم بوسف بن على بن حبارة بى دمد بن يل بي 
سوادة بن مكناس بن وربليس بن عَدَيد بن جم بن حَمَان بن مستيلم 
يو اشكرضلا بوم كائكه وهر بابو ديت الوكين واب بخويان. اليشكرى شاف 21 
بلاد الشوق سمع آيا ذعيم الاصبهاى وجباعة من الحراسانيين وكان يفيم 
الكلام والكو وله اخفيار فى القراءة وكان ودرس الكحى 
1 بَسكوئّس 
2 بالتكتريك ولام واد من اودية الطايف أعلاه لقَهُم واسفله لنصر بى معاوية 


3 0ج <2 
ببند وبين لية بلى يقال له جلدان بسدكةح بنو نصربى معاودة وعى أن #حيد 


دوه ٠»‏ 1 
الاسدود بسل بسكون السين وضبطة يعض بالذون وذكر فى موضعى» 


س © سد 


بساة بسكون السيين رباط برابط د المسامون >» 


570 02 3 2 5ه . 
,م سوسا موضع قرب الكوفة ذزله مهران يام الفنوم فسال المتنى بى حارذة رجلا 

من اهل السواد ما يقال لابقعة .للة فيها مهران وعسكره فقال بَسوسًا فقال المشى 

اكى مهران وهلك نول منولا هو البسوس» 

2-1 بتخفيف السين ناحيخ دين المأوصل ويك َلك منها كجارة الاردساء 


09 فتنعؤل‎ [٠ 


عم 


على الؤاعد اليسطامى الاصغر ومن المتاخرين اكد بن المسى بن د هسك 
الشعهرين أدبو ا مظفر بن أن العيباس البسطام ى العروف بالكاق سبسط أى 
الفضل دمل د.. بع عق بن انك ى لدسبين بن سييل السهلكى البسطامى دمع 


20 ا واجاز ز لا سعلل ومات ىق حدون سنخة ,ننزمع وكان ع انف الى الى 


د هم 


ه لوعف ذعهم بن قرو وعلى مقمته مووي بن عقون وعلى ننه لا بن 
الحاس وذلك فى سنة 11 أو م1 فلم يقم له أحلٌ وصاكم وكتب له كتابا وقال 
- 3 5 ا 0 
فاكى العرى غير شك قسرارنا . احف واملى :بالفسروب واإسب 
اذا ما دعى دايج الصباح أجابه 00 7 3 ونتاومت 1# 


0 


1 5 5 صمي وز فحبان عق الى ل بال 0 


بَسطَّة بانفج مدينة بلاندلس من اعمال جيان ينسب اليها الأصليات البُسطية 
وبسطة أيضا مر كورة من أسفل الارض يقال لها بسطة وبعضه يقول بسطخ 


بالضم» 


ن 0607 مس 


ما سق الجا يضم ألغاء وسكون أل وأء وجدم والف ونون كور بأرض اراق ومدينننها 
3 رئازك اتفكوان عر ذلك كله انوشروان حييث عم باب الابواب وقسلل 
ع ع أ رمينية التالتةقء 


وك 


يسكاس من قرى ا أ را مفها ابوايل نيهان بى “ساق بى مقداس البسكااق 


الخارى دوع ع الربيع د ى سليمان نوق ببدم ,أنلزج. 


1 يسكاير بعد الالف بإة وراة من قرى خارا منها أدم وال اله اد بى على بن 
طاهر دن :"بيت ى طاهر بن عبد الله من وى بود جرد د ى برأم البسكايرى 
كان اديبا فاضلا رحل الى خراسان والعراق واأجاز وسمع لمديث ور تكن 


أصولمة مدائخ روى عن أى لسن مييق بى ةد دن رزق الى ؤاز وغبرلا» 


سو 


- 5 


لض أبلى بعد انتمسات ورذعسة ترجع نجع آخر الليل نيبسها 
وأن تَعُبطى من أرض مصر لغايسظ» لها بهرة بيضاك ريا قليسيهسا 
وان كَسْمَجى صوت المكاكي اللسكسم يعييلوس حون اتصيسصييا 
العَرق ريجل كان على الصحقات والاشنتمات أول السَمّى وابلّ مشئمتة اذا كانت 
م كذلك والبهرة مكان ف الوادى دَمث لبينين حول 97 ليس فيه حجارة ولا 
ليس والعيتاد الروضة:الملتقة وقل المخصين بن لْمْمَام الموى. ى ذلك 
فان دياركم بجنوب بس الى كقف الى ذات العظوم 
050 ثم السكون بادة كبيرة بقومس على جاذة الطريف الى ذيسابور 
بعك دأمغان »رحلتين قال مسعو بن ميليل بسطام قرية كبيرة شبيه-ة 
باللدينة الصغبرة منها أبو يزيد البسطامى الواعك وبها تقاح حسى الصيغ 
مشرى ,اللوى كمل الى العراق .يعرف باليسطامى وبها خاضيتان عجيبتان 
لكىزها انمه يزابهنا عاشق من اهلها قطّ ومتى دخلها انسان فى قلبه فَوَى 
ا دن لوال العاشيف: حمع,والأخرئ ,اند بير بها رمث قط ول هسنا 
ماه مر يتقع اذا شرب منه على الريف من الكَر واذا احتقى به ابرأ البواسهر 
دا الباطنة وتنقطع بها راحة العود ولو اذه من أَجَودِ اليندى ويزكو بها راججة 
المسكه والعنبر وساير اصناف الطيب الا العود وبها حيات صدغار وثابات وذُباب 
كثير مون وعلى كَل بازاءها قصر مغرط السعة حلى السور كثير الابنية والمقاصير 
ويقال أنه من بناه ده ذى الاكناق ودحاجها لا ياكل العذرةء قلت أنا وقك 
رأيت بسطام هذه وق مدينة كبيرة ذأت أسواى آلا أن ابنيتها مقتصدة 
,اليسعت من أاينية الاغنياء وك فى فضاء من الارض وبالقرب منها جبال عظام 
مشرؤة عليها ولها نهر كب و جار ورايت قبر أبلى بويك البسطامى رة الله فى 
وسط البلك فى طرف السوق وثو ابو يزيد طيفور بن عيسى بى شَرْوسُسان 


الواعد البسطامى» ومغها أبو يزيد طيفور بن عيسى بن أدم بى عيسى بن 


4 


وسكون الراه وضم ألغاه وسكون الواو والثاء المثلقت 


> 86 د 


الببيد. رة بسكون لا من مهاه بنى عقين بتجك بالاعراف أعراف غمرة فانا 
ولكنها غايظخ قال أدبو زب زباد الكلاى واي ولى غير وأحدى أنه : ,ذونها فيس نقيل 
ه أحدم فرغ ادلو فلا يروى حتى يرسل ذنبه ولا يملكه أى انها تسهل البطنّ 
قال وك وقط من عرفط اك جماعة العرفط وهو تحتضر لخياضها قرييسا 


د هس 


وتشربه الابل والاشية فلا يض, ها ولا يغيرها فورذها قوم وثم لا درون كنه 
ماءها و م عطاش فوقعوا فى الماء يسقون ويشربون فنؤزل به مر 0 أدعلوأ 
يشربون ولا يقر فى بطونج فظلوا بِيوم ف يظلوا بيوم مثله قط فر راحسوأ 
.) واسنقوأ منها ى اسقيتق فقال احد2 حين راحوا 
لسغا عير تحمل المشيا. .ماد من البسرة أح وزيا 
نجل ذا القياضة الوحيا أن يرفع المبرز عنه شيا 
الشسن التو ءالندواد الخ يلهال" والاحوو 1 ادرو مة الوافوة ةلكا يرل - 
أصح بنى عقيل واحسنق اجسامًا وقى مَرَنوا عليه مروت ألا أن احدم إذا 
ها فقده أياما ثر عاد اليه فشرب منه أرسل ذنبه مرا واعل هذا اماه بنو عيسادة 


دمه© 2-7 هه 
بن عقييل رهط ليلى الاخيليةء 
بس بالضم والتشديك جبل فى بلاد حارب بن خصفة وقيل بس ماة لغطفان 
وقيل 1 موضع فى أرض دج ى تلم ونصر ابى معاوبخ بن بكر ديا أيضا 


بعت بنانه غطفان مضاهاة للكعبة وقيبل اموه كداناة 5-700 ل جيل وردبسب 


,امن قات عو قل الغورى ببس موضع كثير التخل وانشى للعاهان 


وو وقاحمة 1 كن صفايا ا الابار كوم 


وقمل ل أرضص لمنى نصر بن معاوب* وقال ذمها 6 من 7 سعد بن ع بكرو 


بت عمف الغرق أن يقرب اللسوى واجراع بس وق حم خصيبهسا 


4 


عن أن طاهر حيال بى كمل بى سر ئى الزيادى حددت عند عدل الغافو بن 
أسماعيل الفارسى وقال كارن شكا معر وفا عياكخا امعحيلنا سمع الحديث اليا 
وهو من دما الامناء مات فى أخرم سذخ ممع» 
البسراط بكسر أولهبيلكى تلم صر قرب دمياط. من كورة الدقهليةء 
بسر بالضم أسم قري من اعمال بكوراق من أراضى دمشف بموضع يقال له اللحا 
وهو صعب الساك إلى جذب 0 النخ تسميها العامخز زرع ع ويقال أن فوع يه 
٠‏ القرد قب و اليسع النه ى عم وينسب اليها ابو عبيدل حدمكد بن حسان الو 
٠١‏ أخراساق وعبى الغفار بن تجم 3 فى الأنقد !نامرع اعابدتصيفواو العاسمييق نصرييك 
بى عوانة الكلايى وذكر أبن ذع آل رسوق وتمرو دن عبد الله بى صفوانى والك 
أن زرعة ونكر يمه وروى عنه أبرأعهم بن عبك أأوكن بن عبد أللك بن 
لل تفص وحمد.ين عتمان الأذىاوابويكر حابن عار الاسجئ 
وأجو زرعة تحعيت 20١‏ ون دن وأصلل انحخاجب وأدناه عبيد يت وغير82» وأبنة 
1 50 ل ى أ عديدك البنتيق حكى عن أبببة روى عنة إدوا بت الهلدلى وأدى 
العياس جين د معز سدور الجلودى وأبوى زرعظ ات ى ومعناث دن أ سد 
الصورى وأبو بكر عمد بى منصور بن بايش لماه وأبو بكر أدرء ن مس 
تاكية فى اكتاب يبه وكيد بن منصور بن بطيش أدبو بكر العساى لسر 
«ثامن أل قرية بسر من حوران قدم.دمشف وحدث بها عن جيب بى أن 
عبيك كتب عنه أبو سين الرازنى> 
يسرفوث حصن من اعمال حلب فى جبال بنى عاهم له ذكر فى قتوح الملسك 
العادل ذور الدين حيهود دن وك وقلك - ولبا وخو الان قري وشو بالكربك 


4 
كتابا فى القرامطة حى قَلده قضاء سمرقنح فلما اختبمَ عل سمرقنك بذلك 
اللدطلاان تعدلى فيربيار: رحد اه حبار ا اطول للقي المداررن مدا عفريل 
ثياياً بخمسة الاف درغ الى شهريى وهرب فى الليل وذهب باموال النساس» قال 
وسمععت السليمانى لأنافظ بنيسابور قاللى كتبت عى أن حاتم البستى فقلت 
ه نعم خقال اياك أن بكرو غبى ذافة يجاعة ,مكتيب مصتفاق بوورقق عق كىن 
ثم انه خري الى “جسنان بكنابه فى القرامطة الى أبى بابو حدنى قَبَله وقلده 
أمال م#عحسنان فات بء؛ قال السليمانى فرأيت وجية وج الكذابين وان 
كلام الكذابين وكان يقول با بنى اكنب ابو حاتم نحمد بى حبان البستى . 
امام الاماة حنى كتبت بين يديه ثر حوثهه قل أبو يعقوب داق بن 5 
١‏ انكاى القراب سمععت اكد بى حم بى صالم السحستانى يقول توق ابسو 
حاتم محمد بن ادل بى أحبان سنة 08" وعى شجننا أن .القاسم التوستاق 
ى أن القاسم الشكامى عن أى عثبان سعيد بن حبك الإكترى سمعت 
كيين عبى :الله الى يقول توف ابو حا البسى لياة الجعة لثمان لهال 
بقين من شّوال سنة هنا ودفى بعد صلرة المجعة فى الصفة أله أبقناها عحينة 
د بست بقرب دأره وذكر أبوعبك الله الغنجار الحافظ فى اريم ارا انه مات 
بساجسنان سن #م وقبره ببسمت معروف يزار ألى الان فان ف يكن نقلّ من 
مجستان أليها بعد الموت ولا فالصدواب أنه مات ببست» 
بَسْترة بالفتم وق مدينة ويقال بستيرةء 
2 بكسر الناء المثداة وباء سشاكنة والغين مكجوخ قرية من قرى نوسابور 
.ا ينسب المها أبو سعد شبيب بى أكود بن حمكد بن 000 البستيغسى 
روى عفه الامير أبو ذصر أبن ماكولا وكان كراميا غَالِيا وسمع اديت وروأه 
وكان مولده سن ها وقال عبط الغافر الفارسى روى عن أ نعيم عيك ال ملك 


ى الحسن الاسفراينى وان الحسنى حبد بن الحسين بن داوود العلوى توق 


41 


وامتفقهة وله جرابات يستنفقونها داره وقيها خوانة كتبه فى يَذَىْ وصى 
سلمها اليه ليبذلها لمن يريك نسئ شىء منها فى الصفة من غير أن خرجه 
منها شك الله له عنايته فى تصنيقها واحسى مثونته على جميل ذياتته فى 
أمرها بفضله ورأفتدء واخبرق القاضى ابو القاسم لل رستاى فى كتابه قال اخيرى 
ووجية بن طاهر الخطيب بقصر الريم اذنًا سمععت الحسن بن أجل الحافسظ 
سمعت ابا بشر النيسابورى يقول سمععت أيا سعيح الادريسى يقول سمعات آنا 
حامد ايد بن حيد بى سعيد النمسابورى الرجل الصاح بسمرقنك دقول 
كنا مع أنى بكر كمد بن انحاق بن خرية فى بعض الطريف من نيسابور 
وكان معنا ابو حاتم البستى وكان يساله ويوذيد فقال له محمد بى ساق بن 
.! خزجة يبا رد كن عتى لا ذوذينى أو كلم أكوها فكتب ابو حاتم مقالته فقيل 
له تكتبٌ هذا فقال ذعم اكتب كل شىة يقولهء اخبرق الخطيب ابو اسن 
السديدى مشافهة عرو قل أخبرنى ابو سعد اذنا أخبرنا ابو على أسماعيل بن 
اد بى الحسين البيهقى اجازة ممعت والدى سمعت الداكم ابا عبد الله 
دقول سمعت أبا على الحسين بى على الدافظ وذكر كتاب الدرودين لانى حاتم 
١‏ الاق اقطال الو لم الى شعبى ين نان التندوئ ابى رحل فى 'طسلحت 
الححديث وادرك فيلا الشيوم وهذا تصنيقه وأسَاءِ القول فى ان حاتم قل 
اهم بابق امن كتليق:ق ١‏ العلوق ل وكاوى :يسك الغضله وت ة مده ونقلت عن 
خط صديقنا الامام الحافظ أن نصر عب الرحيم بى النفيس بى هيبغ الله 
بن الاعباع«السآمن التديدئ وذكر أنه “نقله :من خظ الى الفصل اجن بن 
.ماعلكى بن عيرو السليماقى الييكندى امخافظ من كتاب شيوخه وكان قد ذكر 
فيه آلف شييز في باب الكذابين قل وابو حاتم حمد بن حبان بن أجد 
النسئ قدمر علينا من «هرقنك سن .««ا أو 19 فقال'لى ابو حاتم سهل بن 


السرى الحافظ لا تكتب عذه انه كَذْاب وقى صتّف لاق الطيب المصعى 


مأك 


فكان السبب فى ذهابها مع تطاول الزمان وضعف السلطان واستيسلاه ذوى 
العيث والفساد على امل تلك البلاد» قال الخطيب ومغل هذه الكتب للليلة 
كديكت ان بكتردبهن النْسَمٍ فيتنافس فيها اهل العلم ويكتتبونها وججأدونها 
احوارًا لها ولا احسب المانع من ذلك كان آلا قل معرفة امل تلك البلاد مكحل 
والعلم وفضله وزفدع فيه ورغبتع عنه وعدم بصيرتج به والله أعلم» قل الامام 
تاي الأببلارى اتحصل عنلقح عو كسب الامتقاف ا ميل ماع ساي لهاي 
والانواع حبين خلحات قراقها عل الى الاسم الشكام) عن اع اتسين 
اليَجّانى عى اق ارون الووزى عنه وكتاب روضة العقلاء قراته على حفيسل 
الساكزى عن اق مدي التوق يعى_ ان .عبت الل الشووطق عنعه. وجميال عبدضي 
.امن ,تصانيفه غير مستّدة عذة كتب مثل كتاب الهداية :آلى علم السنن من 
اوله قَدْرَ “#جلادتين وله وهو اشهر من هذه كلها كتاب الثقات وكتاب اجرج 
والتعديل وكتذاب شعب الاجان وكناب صفة الصلاة ادرك عليه قى كتاب 
التقاسيم فقال فى أربع ركعات يصلّيها الانسان ستباية سنة عى الننى صلعم 
اخرجناها بقصولها فى كناب صفة الصلاة فاغنى ذلك عى تَطُّمها فى هذ! النوع 
دمن هذا الكتابء» قال ابو سعد سمعت أبا بكر وجيه بى طاهر اخطيب بقصو 
الوبيج ممعت أبا #خيد اغحسى بى أحل المسمرقفدى ممعت أيا بشر عيد الله 
بى نحمد بن ارون ممعحت عبد اللد بن دمل الاستراباذى يقول ابو حاتم 
أبى حبان البسى كان على قضاه سمرقنك مذّة طويلة وكان من فقهاء الحين 
وحفاظ الآثار والمشهوريى ف الامصار والاقطار عانا بالطب والنجوم وفنون العلم 
21011110 الصحيجم والناريز والضعفاء والكتب الكثيرة من كل فى 
اخبرتنى الحرة رينب الشعرية اذنًا عن زأعر بن طاهر عى أحد بن الحسسين 
الامام «مععت الدافظ ابا عبد الله الاكم يقول ابو حم أبن حبان دار لله 


الهوم مدرسة لاتكابة ومسكن للغرباه الذين يقيمون بها من أعل الحديث 


4 


ووواة ا ؤكعات»المصنؤوالؤضل حشوه الجراء والاذاق »فييك وى خرينت الغضر 
لخدا ى والنضر الخواز جزدان وكناب الفصل بين حديث أشعث بن مالك 
وأشعث بن سوار جزدان وكناب الفصل بين حدديت مغعصور بى المعتدمسر 
ومغصور بن راذان ثلاثة اجزاء وكتاب الفصل بين مككول الشامى ومككول 
الازدى جوة وكنذاب موقوف ما رشع عشرة أجواء وكتاب أداب الوجالة جرءان 
وكتاب ما اسنك جنادة عى عبادة جر؟ وكتاب الفصل بين حديث ذور بسن 
بويك ونور بن زيك جز وكتاب ما جعل عبك الله بى عر عبيط الله بسن عر 
جزءان وكتاب ما جعل شيبان سفيان او سفيان شيبان ثلاثة اجزاء وكتاب 
مناقب مالك بى انس جزءان وكقاب مناقب الشافى جزءان وكتاب المتجم على 
٠١‏ المدن عشرة اجزاء وكتاب المقلّين من اتجازيين عشرة اجزاء وكناب المقلين من 
العراقهين عشرون حرا وكتاب الابواب امتفرقة ثلاتون جردا وكتاب الجمع بين 
الاخبار المتضادة جزءان وكتاب وصف المعدل والمعدّل جزعان وكتاب القصل 
بين حددثنا واخبرنا حزء وكناب وضف العلوم وانواعها ثلاثون جزدًا وكناب 
الهداية ألى علم السْتَى قصى فيه اظهار الصناعتين اللثين ها صناءة ليث 
ها والفقد يذكر حديتا ويترجم له ثر يذكر من يتفرد بذلك اخديث وبن 
مغاريد اى بلك هوق يذكر كل اسم فى اسناده من الصحابة الى شه عا 
يعرف من نسباته ومولده وموته وكنيته وقبيلته وفضله وتيقظه ثر يذكر مافى 
ذلك لمتحيت من الفقه والحكية ذان عارضة حير ذكرة وجعع بببنهها وأن تضاك 
لفظة ى.خبر اخر تلظف للجمع بينهما حتى يعلم ما فى كل خبر من صناعة 
٠,‏ الفقه والخديت معا وهذا من انبل كتبه وأعرهاء قل ابو بكر الخطيب سالك 
مسعود بن ناصر يعنى السَدِرى نقلت له اكلّ هذه الكُثب موجود عندكم 
ومقدور عليها ببلادكم فقال أنما يوج منها الشىة اليسير والنزر القهر قال 
وقد كان أبو حاتم أبن حبان سبل كنبه ووققها وجمعها فى دآر رممها بها 
٠١‏ أذاءةل 8" 


ذل 


العلم فى اللغة والفقه والححديث والوعظ ومن عقلاء. الرجال صتف نخري له من 
التضديف ق اديت ماه يسيفة اللا ووق ا القصباء ولط فى يعيرعطاةن 
اللدن ثم ورد نيسابور سن عام وحضيرناد بوم جيعة بعلل الصلاة خلما سالن.اه 
الحديث نظر الى الناس وانا أصغاج م سنا فقال استمل فقلت ذعم فاستيليت 

معليء قر أقام عذدنا وخرج آلى القضاد بتيسابور وغيرها وأنصرف الى وطْنة وكاذحمت 
الورحلة خراسان الى مصنفاتةء اخبرنا ابو اليمى زيى بن الحسى الاستنسدى 
شفاها قال أخبرنا القاضى ابو بكر مد بن عبد الباق اذنا عن أن بكر أجل 
بق عل بى:تابيت كناب قال ومن اللانب لله اتكثثر منافعها أن كانت ع-لى قَحْر 
ما دَرَحمُها به واضعها مصتفات أن حاتم حمى بى حبان البستى لله ذكرها 

.! لى مسعود بى ناصر الساجزى ووقَقَنى على تذْكرة بامماءها وثر يشخ رلى الوصول 
الى النظر فيها لانها غير موجودة بيننا ولا معروذة عندنا وانا أذنكر منهسا ما 
اساكسنةه سوى ماعدلت عنه واطرحثه فى ذلك كناب الصحابة خمسة اجراء 
وكاب النابعبين اثنا عشر جزءًا وكناب اتباع النابعين خمسة عشر جيوءَ! وكتاب 
تبع الاتباع سيعة عشر جرزءا وكناب تباع التبع عشرون جزءا وكتاب الفصل بين 

5 النقلخ عشرة أجواء وكتناب عدرل أوهام 1داب النواريخ عشرة أجواء وكتاب علل 
لون زشرى عشرون جزة وكناب عاءل حديث مالك عشرة اجزاء وكتاب عللل 
مناقب أنى حنيفخ ومتالبه عشرة اجواء وكتاب عالل ما استذد اليه أبوحدنيفة عشرة 
أجراء وكناب ما خالف التورى شُعْبَة ثلاثة اجزاء وكناب ما أنفرد فيه أعل 
الدمنة من _الميتق عشري إجراء وكتاب اما إنفزتراية فين فكترييق امسن 

٠‏ أجزاء وكتاب 2117 عى قنادة وليس عننلد سعيك عن قنادة 0 ا 
وكتاب غرايب الاخبار عشرون جزءًا وكتناب .ما اغرب اللوفيون عن البصرييين 
عشرة أجزاء وكةاب ما اغرب ال عن الاوفيين ثمانية أجراءة وكناب 


أسامى من يعرف باللنى خلاثة اجراء وكتاب كُنى من يعرف بالاسامئ كلاثة 


ه41“ 


البغدادى وبالرقة الحسين بى عبد الله بى يزبى القتلان ينبجع لق بون 
سعيىد بى سنان الحافظ وصالم بى الاصبغ بى حامر التفوخى وكَلب على بن 
ال بى عدران الدرجانى وبالصيصخ (بارطالئب لاون بن داود بى السك بسى 

ال سس سيو تطاكمة اباكق وضيفبى عبت اللد. اشافظ زاظ تملوين رتكبيان 
دبى يزيد انرق وأبراعهم بى أن أمببخ الطرسوبى 507 يدك بن عله لاخ 

ويصيداء خمد بن أ المعانا بن سليمان الصيحاوى وببيروت #دمسى بسى 
عبد اللد بى عبى السلام البهروق المعروف مككول وحمص نحيك بن عبد 


الله بى الغضل الللاى الواهب وبهمشف آبا لمسن احى بن مير بن حدوضاء 


55 


اخافظ وجعفر بى ود ى عاصم الانصارى وأبا العياس داجب بى أركين 
٠‏ الف رغالى شافط وبالييت اللقدس عب الله بن و باكياكةان: ىن مسامم أاسقسحدسى 
لخطيب.وبالوماة ابا بكر حمى بى اسن ابى قتيبة العسقبلاقى ومصر ايا عبح 
الوكن اجيلن د 97 3 ى على النسادى وسع بيبل د دع دأوود عرو وردان ألأصرى 
وعلى مض اغخسين دىئ سايوان المعدل وجماءخ حتغيرة من هذه الطرق.خ سدوقر" 
من ذكبنا©» روق عنة اقادودرم ابو عيك الله الدافظ وأدو عرى اللد أبن مذيل ا 
دا الاصبهانى وابو عب الله حمد بن أجل الغتجار الحافظ الخسارى وابوءلى 
منصور بن عدد الله بن خالك الدهلى الهروى وابو مسامة حيكل بن دوك 
بن دأوود الشافى وجعفر بى شعهب بن احيك البمرقندى واخسى بسن 
مخصيور الاسفجكان ومس ىن دمكد ل ى سهل الغارسى وأدء و اسن ييل دن 
ةا 3 حيل 3 2 روت ا ود ابد الله دمك بن أل بى عبد اللد 
القاسم عبد الصوك بن مد بن أن الفضل الانصارى الترستاقى اذذًا عن أى 
الفقاسهم زاهر بن ع تظاهن الشكام ى عن أن عبان يبدع برعل التشترق قال سديمعحت 


الماكم ابا عبد الله الحافظ يقول ابو حاتم البستى القاضى كان من أوعيّة 


ع“ 


الاريم الوزان الجرجانيين «بالوَى ابا القاسم العياس بى الفضل بى اذان المقرى 
وعلى بن اسن بن مسلم الرازى بارس ابا عمارة احى بن عمارة بى أحَجَاي 
الحافظ والحسين بى كان الاصبهانى وبعسكر مكرم ابا #محيد عبد الله بن 
محمد بن مونى اآواليقى المعروف يعيدأن الاعوازى وبتسدر ابا جعفر جك 
وبن حب بى كحبى بن زهير الحافظ وبلاعواز ابا العباس محمد بن يعقدوب 
اخطيب. ويالبلة ابا يَعْقَ دمت بن زعير والحسين بن محمد بن يسسطسام 
لابين وبالبصرة ايا خليفة الفضل بن الحباب المجمكى وابا يعلى ركرياء بسن 
حيئ الساجقل وايم سنعيات عي الاريمرا ب اعر الخطان. وبواسظ ءابا حليسينا 
جعفر بن أحك بن ستاند ق :القطان ولدري لانن سيد #الواسطى البق منماد ” 
٠‏ بى المنتصر وبقمر الصلاج عبد الله بن قحطبة بى مرزوق الصلحىاوبنهز 
000 قرية من قرى واسط حلا بن مد بن خالك الواسطى وبيغ سداد 
ابا العباس حامكد بى حيد بن شعين البلخى وابا 2ل الهيتم بن خَلف 
الكورى وابا القاسم عب الله بى سمج بى عبك العزيز البَعَوى ,وباللوفة انا 
دود عبد ألله بن زبدآن لكان وعكة أبا بكر مك بن ابراعيم بن اللفغخر 
هأ النيسابورى الفقيه صاحب حناب الاشراف فى اختلاف الفقهاء وابا سعوسدك 
المفضل بى حمى بن ابزاعيم الجندى وبسامرا على بى سعيد العسكرى 
عب شك 2 وبالموصل آبا يعلى احد بى على بن 5-5 ال موصلى وعسسارون دن 
المسكين البادى وابا جابر زيد بن على بن عبد العزيز بن ان الموصى 
ورقح بن عبد اليب الموصلى ودياك ساجار على بى أبراعهم بن الهيكّم الوصى 
( وبغصوبين أبا السرى عاقم بن حعبى النصيبينى. ومسكد بن بعقوب بسن 
كان الفلودى وبكفرتوتا من دبار ربيعة حم بى الحسين بن أل معشسر 
السكل وبسرغامرطا من ديار مضر ابا بكر ايد بى خالد بن عبد اللكه بن 


. 0 
عد الله دن مرح أ رانى وبالرافقة #دمد بى “داق بن ابرافيوم بن فسووخ 


سان 


نو 2 د نت - 353 


ضع متك أبامى بساحت ولإسانى اق المقام يعناعك لزان 
وأفط/ القأق» الوق اتقو ,عناة.. .حميل ١‏ اللغيل له وصمسوتان 

وابو حا تحيد بن ع بان ن بى معاذ بن معيّك بن سعيك بى شهيبك النبيهعى 
كذ نسبه أبو عبد الله حيد بى أصوى بن حيد الجخارى ألمعروف يعجار 
0 ووافقه غمرة الاءمعيقَ ثم قال ابن 56 و مرق بى سعد بى يزدك دن مسسرة 
بى زديك بن عبد ألله بى دارم بى مالك بى حنظلة بى مالك بى زيك مناة 
بن تدم 1 م بن 385 بى طاخة بى البأس بى مص الامام العلامة الفاضل 
التقى كان مكثرا من الحديث والؤجله والشيوخ عانا بالمنون والاسانيك اخرج 

من علوم الفحديث ما جز صنة حبيه ومن 0000 منْصسف غلطااوقع 
٠١‏ الرجل كان حرا فى العلوم ساف ما ببن الشاش والاسكددربخ وأدرك لاج 
والعلماء والاسانيى العالية واخذ فقه اديت والفرض على معانيه عى أمام 
الامسة أن بكر ابى خرجة ولارمه وَتَلَمَلٌ له وصارت تصاذيفه عدّة لاتدساب 
ديت غير انها عزيزة الوجود سمع بباده بست أبا احجى اسحاق بى ابرافهم 
القاضى وابا لسن حيد بن عبد الله بى اجنين البيستى وبهراة أبا بكر 
دز محمد بى عثبان بن سعد الدارمى وعرو ابا عيد الله وابا عبد الروى عبيك 
ألله بى حمودبى سايمان السعدى وابا كتبى ملك بن كحبى بى خالك الدينى 
وبقرية سدم أبا على الحسين بى كمد بى مصعب السجى وابا عبد الله يدبن 
نصو بى تقل الهورق 3 السقى »ا وراء النهر أيا حفص عير بن مساك بسن 
كب الهوكانى.وبنسا أيا العباس للسى بن سفيان الشيباق وتحيك بى عر 
,ابن يوسف وحيد بن حمود بن علدى النسويين وبتيسابور ابا العياس نحيك 
ى أنحاق د ى أبراههم عدا الثتقفى وأبا #حميل عبك الله بن تحييلل بن عبك 
له بن شبيرويه الازندى وبأرغمان أبا عبد الله حدمت بن المسيبي بى امداق 


الاأرغبانى وإكدرجان ران بن مودى بن اشع واحك بن دوك بى عسبساك 


ل 


اسنعيله عثمان على البصرة وكان لا يعالج أرضا الا انيّطٌ بها الى الماه ود.قال 
أ باه لقأ جد الى منلعمر ,وه صعيِرافسُوده اوقل الى هيد تجعل متتو يرف 
رسول اللد صلعم فقال رسول الله صلعم اذه لَمَسْقَىٌ فكان لا يعالج ارضًا الا انبظ 
فيها ألاى» 

717 آخره تاء مغذاة وأد بأرض أربل من ناحيخ اذربيكجان فى لذبال. 
0 مدينة بين #“جسنان وغزنين وهرأة وأظنّها فو اخ ال كاد فان 
قِيَاس ما أجده من اخبارها فى الاخبار والغتوم كذ! يقتضى و من البلاد 
امحارة المزاي وق كبيرة وبقال لناحيقها اليوم كرم سير معناه النواحى المسارة 
لمواي وق كثيرة الانهار والبساتين آلا ان لشراب فيها ظاهر وسملّ عنها بعسض 

٠١‏ الفضلاء فقال فى كتَتنيتها يعنى بستان» وقد خري منها جماعة من أعيان 
الفضلاه منه الَطَان ابو سليمان جل بن حمد اليستى صاحب معسائر 
السّئّن وغريب الححيث وغير ذلك وكان من الأممة الاعيان ذكرت اخبساره 
وامتهاره ف اكنانا الاحياء من نحي كالتم اسان ين أنزاعي ولك ته كيلك ل 
ابو حي القاضى البستى ممع عشام بن ضار وهشام بن خسالى الأزرق 

م وقتبية بن اسعيك وغيرع روى غنه ابو جعفر محمد ,بن احيان ,وادو خساقر 
أجل بن عبك أللد بِى سهل بن هشام البستيان وغيرها مات سنة يدنام وابو 
الف على بن حيك ويقال ابن أحد بن الحسن بن محمد بن عبسد العزيز 
البسى الشاءر اللاذب صاحب التجنيس ممع ايا حاتم أبن حبان روى عذه 
الشاكمر ابوعبد: الله امات بيتضارا فى سية .ع وقالرغتران من موي من حيبق 

,م بى عبران الطولّقى فى أى الفح اليستى 

اذا قيل اى الارض ف الناس ريئة أَجَبِنا وفنا ابه الارض بسانها 
فلو أنّنى ادركت يرما عبيكها لزمت ين البسى دهرا وبستها 


ن © انه 3 
وقال كافور بن عب الله الاخشيدى لخصى الليثى الصورى 


4 


بسبط بالفج قر السكون وضم الباء الثانية جيل من جبال السرّاة او تهامة 
عن ذصدر» 


الس سهد 
ناس 


بسب ذ بالف ثم السكون وباء اخرى من قرى ا را ينسب اليها أحد بن 
حنمن بى انا نصر البسى حكاه السمعاى عى أن كامل البُصوطرىل ؤقال 

ه الاصطخرى بسبة العلا وبسبة لفق من أعبال فرغانة فاما بسب العليا فهى 
إيذا كززة وى كوزرعرفانة ف( افيشلجه الجهارمن تاتيء نكت 


2 6م 


11607 ن أبراعهم فى بلاد بنى 2 وانش.ك الابهوردى لبعض. 


ددن بملغاء: ن أبراحهم دوين حايم كنها فض رطوبء 


2ه :320 


يسنار. ن أبن عاهر هو بسغار. ن أبن 1 و اللذكور ذيما دعل 


٠١‏ سان العْمَيْر بالتصغير كان يقال له فى لإباعلية عَمْر نى كندّة فاتخى فيه ناس 
من بنى تكروم أرضًا فيقال له بستان الغمين 
بسقان ابن معد جميع الكلتين الضلة اليمانية والضلة الشامية وها واديان 


- مه 
بان أبن عامر اها هو لعر بن عديك الله بى معير بى عتمسان بن عرو بن 


2 


م كعب بن مدعل د 0 ى هرة بن 2 كذ لوبو دعالقك ولاى ع الفاس غلطوا 


فقالوا يننا 8 ن أبن عام وبسفان بنى عامر وانما هو بسهان 52 مع روكدم إبقولون : ذميددبي 
الوم وى د بن 7 وأخرون دقولون نسب الى عب الله بن عامر بن كوس 
وك ذلكب ضُ #موكلمة » ونك, أبو حيد عبد أله بى حم البطليودى فى 
ترح كناب ادب الانب نقال وقال يعنى أبن عن ودقولون بسان أبن عامر 
72 وأا فو بسةان أبى ع وقال اليطليويى بستان أبن تي ر غور بسنس ان أبىن 
عامم ولميس ادها الآخر اما بسنان أبن مير فهو الذى بعرف ببطى كك 
وابى تيوه وْغر بن عبيى الله بن معر التيمئ واما: بستان ابى عامر فسهسو 


وضع أ قريب من انه وأمن عاهر هذا فو عيك الله دن عاهمر دن كير 


4 


عاية فقال له عبر ما بلغ من برك ايت ذقال كن قرا 7 كفيه مر اذيك 
اعتنمين. اذ اردث أن احلب له لبا «اللم أشررقاقة الى ةشيع «اجطابيلة 
وأذركها حنى مُستفر ار ا أخلاقها حنى د كد 08 قرا اكتلفنه لد سساقية» 
فبععث عير الى أبيه نجاده فدخل عليه وهو يتهادى وقك نيا ذقال له كيف 
داذدت با أبا كلاب ذقال كبا نرى يا أمي. ؤاللومنيان ذقال 9 كك من داجذ قال 
ذعم نت سي أن أرى كلديا نيه شم وأضية طعا 5 قبل أن أصوت فبكى 
عمر وقال ستبلغ فى هذا ما ل أن شاء الله تعالى قر امر حلايا أن كناب 
لانيه ناقة كما كان يفعل ويبععت يلبنها اليد ففعل وتاوله عبر الاناء وقال اتشسورب 


د َ 


هذ] با آنا كلاق :ذالخذة خلماء ادنك امن خد كاله والاد. يا" لطيو اللوصفين اراق اموا 
راجة كقن) كلاب فنك عبر نؤذال هذا كلهي يدك تحاط رديه كلف اليه 
فوب ااانه بوضهه»البية وقباة تجعل عير والاضرون يبكون وقالوا كالاب لوم 


أبويك خام يول مقيما عذدها الى أن ماته وهذا الخبر وأى كان لا تعلف له 


بلقا و فاق كتباتة اسك سانائاله وتبعا لشعيره» 


5502-3 


بساق إيضا عقبخ بين النيه وبل قال ابو ير اللندى لد ى ز#هر بى قوسس 
٠‏ الجلوى وعارده #السلاية نوق بمرؤا و الاق تمدع الوق روصو اهم ابساناتى كال عدي 
الله بى الؤبهر لبعدات] وهو سطح عقبخ أباة فانهزم زخير ومن معدا فقاق اتيب 
ملكت بسَانًا والبطاح فلم قوم بطادئك ما أن حببعت ذماركا 
فساءت الألَى ونوا عن الأمر بعدما أرادوا عليه فاعلمئ اقتساركاء 
بَسَاق بالف ونشايى السين وأخره قاف أسم نهر بالعراد ىق يسموذه الوا زأق بالواء 
,ا وكانوا يدعوذه بالتبطية بَساق ومعناه بكلامة الذى يقطع اماد عسا يليه 
اتوك الو نفسه وهو نهر تمع الببيه فضول مهاه السبيب وما فضسسحل من ماء 
الفرات فقال الناس لذلك البزاق> 


0 


دميدا ن بالنون كالخ بهر اق 


41 


طويلة وهذ!ا ختصرعاء وببغداد من ناحية باب الأَرَيٍ حل كبيرة يقال لها 


6 
الى المساسيرص تولب المينا يقس الروادء 
د بالصم والتشحيت: وال يبعت بِئقه عطفان وميته بساء مضافاة للكعبة 
نكردن درق الا ,ابل تلب يما رايس حبك يناد رهن مَرََانُهُ جوليينا الخلبيينا 
ع بالابل عنى الخلب اذا دما الفصيل الى الناقة يستدرها به فكساته كاذوا 
يستكلبون الوزق فى الطواف حولد» 
ل بالفخ مر الدشحديد من أمماء مكذ فى الجاهلية لانها كانت سن من ,لا 
المي نيصل اليس أن تقول فى رجو الناقة بس بس اذا اردت سوقهسا وزجرها 
قل شاط ,ماس تمن كل .متكر 


> ن مه 


بالبلك لحفوظ قم المعشى 
000 واخره قاف وبقال بصاق بالصاد جبل بعَرَئَات وقيل واد دسبين 
المدينة ودار وكان لمياة بى حرتان بى 5 أبن امه كلاب اكتغب نفسة 
وجيت الغازى مع أن مودى الاشتعرى فى خلافة عير فاشنقاقه ابو وكان قد 
صر فأخن بدك قادده ودخل على عير وهو فى الساكل تأنْشَده 


ى .عاذلٌ ما ألا 


2 2 يه 
أعاذل ول عدلنت بخبر قدرى 


ول شن رت 


و فاما كنت اذلستى فسرذى كلاب اذ توجة لسعسراق 
كت القتمسان بحس ويسم وسديجالركن فى يوم التبلاق 
ال ليت وا اللسد وجييد ولا كول عليكن ولا استياة 
وأيقنادى عليك اذا تستونا رن وصمكه بحى تخرى واعتناق 
لاتير زافوانا شنذدج جين ابالممده سواث كلى بانسعساا 

5 00001117 عل ناريك رسجب لمصد اخنوود ديق 


لولحضيق الله و بدا غلة -< 
أن الغاروى نر يردن كلاب 


هم ع ن م 5 
بمطى الاخشبسين الى دفاق 


على شخكين هاميموسا زواق 


فبكى تمر وكنب الى أنى موسى الاتدعرى فى رن كلاب الى المدينة فلها قدم دخل 
.1 اتاعول 


01 


4ك" 
بزيقيا بالفج فر اللسر وباء ساكنة وكسر القاف وياء والف قرية قرب حلة بنى 
مياد من اعمال اللوفةء 


9 بوئ بالضم مم الفج ون ايك الماه جيل على شط الجريب وهو وأد عريض 


بغر 3 ع الم 


2 باب الباء والسين وثمأ يليهما 


55 بالفات ودعوبونها فيقولون فسا مديدة بغارس ذكرت فسا وذكر الاذديب 
أدبو العباس ايك بى على بن باب القاثى أن أرسلان البساسيرى مس سوب 
اليها قل عكذ! ينسب اهل فارس الى يسا يساسيرئ وكان مولاه منها وكان من 
غاليك بهاء الدوئة بى عض الدولة فلما ملك جلال الدحين ابو طاعر وابنه 
1 اكت الرحيم أبو نصر ذوى أهمر البساسيرى وتقكم على أانراك بغداد كدت 
النوالة و اقباتء حلا عدر رطغول بك اول ملوك السلجوقية الى بغسداد خري 
املك الرحيم اليه وهرب البساسهرى الى رحبة مالك وكان كاتب اللستنمصر 
صاحب مصر وانتسب الوه فقبله واقطعه واثفف أن ابراعيم اينسال اخا 
طغرل بك جمع جبويا وعصى على اخيه بنواحى هذان نجع طغرل بئك 
ن! عساكرة وقعدده كاه يغداد من مدافع عنها فرجع البه أرسلان البساسيورى 
ومعه فريش بن بحدرأن دن المقيد أميهر بنى عقيل ذملكا بغدآأد ودار اخلاف#ة 
واستكمر | الوزي رمي الروساء إلى اقرويش»للخليفة القايس يامو الله أولففيسالة 
وانتقل الخليفة الى خيمة قريش وكله الى قلعة عاذة على الغرات وبها أبى عه 
مهارن وسلم 58 الروساء أ البساسورى قصابك اميق دم وملاكه دار لاز 
,م وأستولى على ذخايرها وأقام حو ببغ كآد ونواحهها سغة كاملة لصاحب صعير 
2< 50060 
أولها سادس عشر ذى القعدة سنذ .#0 وأعيدت خطبة القايم فى سسادس 
عشر ذى القعدة من سنة أدم الى أن أوقع طغرل بك بأخيه ورجع الى بغداد 
وأوقع بالبساسهرى فققله ورد القايم الى مقر عزه ودار خلافنه والقصة في ذلك 


وه 5ت و>» 


4ن ماثل عندى نالك معتق) 


0 


2 مهو عه دم 01 
ومن تاده باشهر اسكره الفكر 


وانشك 2 َّ خخ ل ى ا يذكر فق 


شبيهك با مولاى فك حان أن يبدو 


.0م 0 ب - 0 


هفقل عع الناقوس من كان وادمًا 
وعذى بؤوشى لسعم وب وطسساد ع 
فقام وفضلات الكرى فى جفونه 
فناولته كاسنا سرع رهسا 


فغنى وقك غادمت «مسادي-ر سكيد 


اس 7 2-17 ن - 


فقصر د 
مغازل كانت بانهلاحج اول تسد 
أ جميع بأمندرق 


اكول الى الشارع اذى 


2 - 


3 
008 2 


3 م2 
وينسب الى بووغى 


جماءة منع أبو يعقوب عاق بن 


910 


فيل لك أن تين دوق اتوم أ 03 تعدو 
نوناق اك اللمطاس ذن منجوبا عقيل 
#اللك سن ديات ادعلا له االورن 


على الغصى لا يدرى ايندب أم بيشدو 


وى دمده غصى بد م ساة يساة الستيوا 


وغم بسك كك من أن لوانشباس 03 لديا 


ألا من لصب فيك كيفه النتوكيلة 


> 37 سم 


شر شهر وأن دام السب كل وضيلنا 


الى دار 


اس 0 21 0 


غنينا دة ا سي عليه 
ا وما قيهن 1000 و نكن 
وتقهيره 0 سمعكنا وله يفطي 


أبراعيم 0 حالم مر 


5 أسماعيل البزوغاقى وخو أبى دلت أى مودى تحيل دن المثنى درت عن وله 


و 
اخلييا 
لامح دمر 6< 


بزوقر بفاكنين وسكون الواو وفاخ ألغاء فريخ كبيرنا من أعال توشاق قرب واسط 


ا ع 6 0 فى غرن دجاه 


,عبد الله بى حميك البؤيانى رامق يديا ذوق سن "زه » 


بويذى بالغخ مإ اللسر وذال مكحم من وى بغداد ذولها أدبو مساوم جعسفر 


يل باق ليق حسضاق؟ النهنا مزوى 'خن 


أنى بكر مد بى أبراعيم المقرى وأ 


عيبل الله ابن بطخ وأقام دقري بزيذى الى أن مات سن ععاعى 


د 
بوث بالفج ثر السكون ونون مغتوحة وراة من ناحية الاقليم من قرى غرناطة 
5 
بالاندلس ينسب اليها ابو لشسى على دبن عيك اأوجن بن هالى الغوناطى قال 
السلفى قدم عاهنا ع سن وأه وسمع مذى كثبر ا علقت عه 076 وكان 


فك سمع بالاندتلس وكان من كبارهاء 


ه بزنيروذ بالصم قر السكون وكسر الفون وياة ساكنة ورا مضموم* وواو ساكفة 
وذال مكجوخ من نذواحى عذان نذأت فى منها وليدابافث اله ينسب البهسما 
عبن الرحن :بن جدان الخلاب الهمذانء 
اموا بالف مق وألبوا روي الصددر ودخول الظهر يقال جل أبوّى وأمسراة 

اغ وهو موضع فى طريف مكة قريب من الجكفة وقيل البزواد قرب المحدينة 

.و بلدة دبمضبك مرتفعة من الساحل بين أذار 28 وغيف مروراة ست كناك الك 
ب يسكنها ينى طيمرة من بنى بكر بن عبد مناة بى كفانة رحط عو صاحرة 


- كت 


قال 0 حي بنى ضمرة 
با عاجوالا ل الى وان ور ا ل ا 
أن! مل انكف حك ف سه فقل كذب لكر وضعو كحي 
ا 00 
وأما قول أنى دهيل الجمكى 
وجارت على البزواه والليل كاسر جناحية بالبزواء وردًا دقتنا 


نإزاراء ازاك غير الاوك انم تشففك مسي اد ب فى نماك عم قْ 6 


- اعم 


.ما قرب المزرفة بينها ودين بغداد كو فرك كين وقد اكدروا شعراء بغسداآد من 
ذكرها قال خظة اعد 721 بن جعفر ال 0 


ار د ند 


“4. 


5-8 بالفج والتشديد من قرى العراق وج النهر بكلام اعل السواد آخره ينسب 
اليها عيج السلام بن 7" ى عيكد املك اجمالجدق البزرى شيخ صاخ 


حددت عن عا ظااي ألما رك 3 خصير بن 4 السو وق>» 


25س 7 


بوغام بالضم 0 البسكون والغين كوخ من ذرى نسف عا ورأع النهر بسبا 
واليها أبى طاه. و زة بن يك بن (نكين البزغامى توق لى شهر رمضان منت 


رن شاناء 


2 0 
بوقياف ك ابرقبان وقد ذكرت» 
© 7س 


بزكوار أبسدم ديحت بناد المنشوكل قصر ل كبنذ من وق فقال بعضخ بذك كا دعل 
خرابه وكتب على حادطه 
٠‏ 0 هذى ديار ملوك دَبروا ومسا ام البلا وكانوا سادة السعرب 
عَصَى الزمان عليه بعد طاعته فانظر الى فعله بالدّوسف السرب 


وبوْكوارَ وبالمختار قد خليسا ةك 00 والسلظان والوتّب» 


ب .3 


بيد مي ايها جك بئن ويك دن عدكث ا بئن 0 بىئ ممسدعوتث ادام 

ها البولهانى يكنى ابا مر كان يلق تلاقضاء بالبيرة وبكاية ودب ابا بكر ابن زرب 
وأبى 5 والزبيدى وأدبى أل زمبن ونظاديغ وكان من ايل العلم والفضسسل 
حددت عنه أبو حيد أبن و2 وقال ذوق مستيهل جمادى الاولى سنة أوم 
ومولده سف .ا قاله أبن بشكوال 


ه" بِوْمَاكانَ بالضم والقاف من قرى مَرِوَ منها ابراعيم بن أحى بن عبد الواحدك 
الادنب البؤماقانى مات يعد ساخ تاتمادةء» 
ين بالنونين من قرى 0 ربيخ من الباك 0 صارت صاخ مهسا خرد..مث 


لذديث وكان الادب غاليا عليه يروى عن الاصوي 


ل 


00 
1 


05-5 


ق» 
0 ن بالضم من قرى أصبهان ينسب اليها ابو الفرت عبد الوهاب بى حيك 
بى عيى الله الاصبهانى البوانى روى عذه ابو بكر الخطيبء 


- من قرى اسغرايين والله لوقف 


ن بسكون الواء من فر ال 

5 بالغت ثم السكون وف الحال المهملة ويقال بزدوه والنسبة الهها بسؤدى 
قاعة حصيذة على ستة فراسخ من سف ينسب اليها ابو الحسن على بسن 
احم بن التسين بن عبد الكريم بى موسى بن عيسى بن افق النسفى 

٠‏ البدى ويقال الْبَوْدوى الفقيه بها وراء النهر صاحب الطريةة على مذهب أى 
حنيفة روى عنه صاحبه ابو امعالى حيى بن نصر بن منصور المديى لشطيب 
بسمرقنك وابنه القاضى ابو تابت الحسى بن على البودى كان أبوه من عذه 
القردخ وود القضاء بسهرقند وكذلك ولى القضاء يكنا ُ 0 عول فانصرف الى 
بزدة فسكنها وسمع لمحيث وروأك ومات بسهرقنك سغة «ده ومولده سذة نهف 

ها وسبعين واربعاية» وينسب اليها من المتقدمين عرزيز بن سلهم بن مغصور من 


أحل اليصرة قدم خر اسان مع 2320 بن مسام فسكى دق فنسب اليهاء» 


وراء من قرى نيسابور منها الفقيه أبوعيل الله ديك بى زباد بسن لساودسلل 


النيسابورى البؤديغرى كان زاهل! مات سنة 65 


و سس < 


.م بو رجسابور 12117 ورأء ساكنة وجيم مفنوحة من طساسيج بغداد 77 


فى اعلى بغداد العلث فوفك 9 رف من شرق دجاة قال البكترى 
مقف الرمان 'هنادى عق (داكوق الولج ابو سيمه 


م 
325 


بورق بالضم تاحبخ على ذلات: أبام من الددنة دينها ودين الرويقة عن ذصر» 


درل 


دن أحد بن دولل بئن رجاء الابؤارى الذى بقفال له البؤارى سس هذه القريخة 
حل الى العراق والجزيية والشام وسمع اللحديث الكثير وكان ثقة نوق فى سنخ 
عم للستنافت خامس رجحب وعو أبن ٠‏ يبدياتك أو سبح وتسعين يبد ضح 


6 ؤأز بزاعهى الاولى مش اددة دابل بين المذار واليصرة على شاطى نهر ميتسبان 


معدو د 


ورايتها غمر مرق 


1 


026 


د.ء د 


بواعة بيعحك من أفل دالب من بقوله بالضهم والكسر ومنقخ من يقول د باعي 
بالقصيو وعلده قَوِلُ شاعو 
لو ان باك جنة الخله ما وق . رحيلى المها بالترخل عنكم 


3 


وق بلدة من اعمال حلب فى وأدى بطّنان بين نيج وحلب بينها ودين كل 
060 
منها بعض أعل الادب منه أبو خايفة إكدمى بى خليفة بى على بن عيسى 
بى عاهر بى أحد بن المحسن بى الغدحثت التفوجى البواى يعرف بابى رس 
لخ تدعو جيك ماك 
0 حفانى 2 507 اتهانه عك فاكرة نم بامال والعففوق 
رضييت به فَليهجر العام كله وتجعل لى وما من الوصل. والأس 
وأو فراس ب أ الغريج المواعي فكونا له عر ديرو معان وددر عان» واد 
البؤاعي تداعو عصرى وكان من الجيدين ومن تدع 82 خلادم أبيدهم أديدة عيدل 
القاهر 
تفر تومى طَبى الجى النافو ‏ ولام عا يكاب السافسر 
22311 واوتسوينا اليد ها له الخسر 
عه د5,, عاو ءاه , : 0 
أرعي كوما وذمت وساد مسا أجبر مك فايس بالسايسر 
مغرى بط المواصل من بنى الموصل وهو القاطع الهاجه 


حبرت له أولّ اسم والسده الاول أذ كان تصفه الآخسي 


0 


فانهوم الناس وظهر المسلمون وأسر عيينة بن حصن وقدم به المدينة نحَقن 
أدبو بكر دمه 00 سبيله وهرب طاكةخ ندمخل الل ووب فركب 
فرسه وأهلٌ بعيرة ومضى للدمك ةد ام شنا رعيل لعاف ساس :نجه غوأة 
المساوين وبعةوا به المدددخ ناسلم ادن بعلده فى فتوح العواق وقييل دل هو 
5 قدم على عبر بعد وفاة ان بكر مسلما فقبله وقل له عير اققلءت الرجيل الصا 
عكاشة بن حصن فقال ان عكاتة سعد ى وانا شَقيت به وانا استغفر اللد 
فقال له عبى انمت اتلاذب على الله حين زعت أذه انول عليك أن الله لا يصذع 
بتعفير وجوهكم وقح ادباركم شيمًا فاذكروا اللد قياماً فان الرغوة فوى الصريج 
فقال يا امير المومنين ذلك من فتى الكفر الذى هَدَمه الاسلام كله فلا تعنيف 
+الطفة ببعضة فاسكحت عير» وقال د20 فى علو نينفكى بوم بواخة 


ممه 3 2 - ماه نو 


9 الخلا وقك أت دعبنيبة قدا انطع 5ل 5 


ع2 


افيا كل مقاسة كفعل كلاب عارشت قر شما 
وقال ربيعة بي مفروم الضبى 
وي نان أذمت كنيقد بقولى نا ليل أل بقفومى علينييعا 
6 5 حك 5 3 دد د 
فحى ببواخة أعلى لهم اذا ملاأوا بالمجوع السرجيسا 
وقال حدر بى معاودة امترزى للع 
يا دار بيين باخ فكتيب-هسا فلوى مر سهلها أو نُوبهسا 
سقمت ,الصيا: اطلال اربعكيا مغدة ‏ يفيل عارضهاة:بلييس جبوبها 
أيام ارك الععين فى رفر الصييسا ؛ ؛ وثمار جنات النساء .وطيبيهاء 
200 . 00 9 ّ عه 
بزار بالضم وأخره رأ فال أدبو سعد المؤارى فده النسيخ أل أبوار و2 قردةخ على 


رين من نيسابور تقول لها العامة بار والمندسب المها ابو (نكداق أبراعهم 


04. 


153 باللسم ثم السكون وباء خفيفة ولام مشددة احسبها مدينذ بالاندلس 

وطيقيا الزبها شك مول اورسك من البهلول سكرق: بلنسية رجُحكى :ابا القاسبل 

وكان فقيهنا له كتاب اخقغصر فيه المكونة وقرده على طالبه فقيل من أراد أن 
يكون فقيها من ليلته ذعليه بكتاب البريلى توق سنخ نت واحمد بى عيسى 
والبريى من تطيلة رحل الى الملشرق سمع وقتل بعقبة البقر فى سنة ..» 

لك بالفخ ثر الكسر وياء ساكفة قل الاصميى لبنى عامر بن ربيعة بتجى يريم 

وم شركاد بتى جسم بى معاوية بن.بكو بن هوازن فيه قال ابى مقبل 

وقال الراجز 
س عيضي لامي تويز عضيل متقياء 

6 بالضم ثر الفج وباء ساكنة واد باكجاز قرب مكة وقيل يريم بالف ايضاء 
7 بالصم قر الغخ وياة ساكنة وهاء نهر بريه بالبصرة من شرق دجلة© 


باب الباء والزاء وما يليهما 


بِرَاحَةٌ بالضم وأخاه مكجمة قل الاصمى براخة ماة لطَيْء بأرض دى وقل ابو 


مإمع طلكة بن ويل الاسدى وكان قك كنبا يعد النبى صاعم واجتمع البح 
اسد وغطفان فقوى امره فبعث اليه ابو بكر خالك بن الوليك فقدّم خالد 


دده 3 <دت 


أمامه حكاشة بى صن الاسدى وحلهف الانصارى فلقيه 596 ِوَاحَة ماة ليبنى 
أسديل فقئل عكاش*خ وكان 0 بن حصن مع طلكخ فى سبعاية من هتى فوارة 
لاك كاله عل الامو فلماغرائ “عرينة اق سووق-المسليين :قن السَلكين 
,م اللشركين قل لطلكة اما ترى ما يصنع جيش أن الفضل يعنى خالك بى 
الوليك فهل جادك ذو الفون بشىة قل نعم قد جاءنى وقال لى ان لك مما 
ستاقاه ليس لكك اول ولكى لك إخره جنك كرحاء وحديثا لا تنساه فقال 
أرى والله أن لك :حديما لا تنْساه يا بنى فزارة هذا كَذَاب وونّ عن عسكره 


1 اتاعول 16 


“1 


امياد برأعين ولت من أببهاة جبال دبنى سليم بن مخصور» 


بريش يفاكهين وباء ساكذة وشين مككيخ ححر ى بالممنى من اعيال صنعاىء 
بريشو بالغخ قم اللسر والتشديد اسم لنهر الحازر الذى بين الموصل وأربل>» 
البريص بالصاد المهملة اسم نهر. دمشف قال ابو تاق الكيرمى ف : اماليه 


بلمشف لاذه مقام قوم 1 قال جنار بن تادبمت الانصارى 
َ 08-0 
للد 5 عصسابة اي ون وما جلتقف 8 السومان الاول 


أولان جَقْدَة حول قبر ابيه قبر أبى مارية الكريم المفصل 


و مم 


بسقون ورك ألر ريص عايج بردى يصرفقف بال حيقف السلسل 
«الؤقل وعلة الجرمى :10 ولاسوطاع «افمازة الترفمل الح وهف ور الل سراي ب 
على أن البريص اسم الغوطة باجمعها الا دراه نسب الانهار الى البريص وكذلك 


0و مم 


حسان ع فاذه يقول يسقون ماء بردى وهو نهر دمشف من ورد الي ريسص كاسما 


الهريض بالضاد المتجمة فى شعر أمره القيس فهو بالياه اخر لمشروف> 


د-©- 


البريقار. ن تتفية البريف بالصم ثر الفج قال ابن دريك كتات تعد النشتة 


1 الرتإلى 
إلا قادل الله الجامبة منيدرة على القرع منااق١ا‏ فكت حين يع 
مءة ه 2 5 وه 3 
تنعدحت غماء عدبي فصي جواى الذدى كاذمت ضلوي أحذءحت 


نظرث اال البريقين نظرة كجازية 5 واجدى طَسرف و 


9526 6ت د 


الي ريق بالقاف 8 وب بالصعيكد )8 وب 3 رنكخ ودوتوح » 


3 المريكان نصغم تنتانيخ بريك وم الوكين من أيام العرب» 
بويك بلك باليمامة يذكر مع برك بلس آخر هناك ولا من اعال لخضرمة ولهما 
ذنكر + ف ينامر العرب وأشعارخ>» وبرييك أيضا موضيع 3 طريقف عدن وغو بن 
المنزل الناسع عشى والعشرين كاج عدن كذا ذكر فى كتاب نصر» 


611 


صن 5 


كَّ لمعيو ايك ب 22 عاق لو تصحبين ركامبى ةب سمت 
> ات لك - مه 3 ِِ 

2 31 د 
ا ا ولتفلف 56 أن كننت للرئدكى اليقف ودحدمت 


ولعل ذلك أن يراد فتكرق وهناك أن عفت السفار عصيت 


< 


5 34 5 ء 23.0 1 
0 ك تذكرها وغهوة دونهسا دمهات بطى نان من سروت 


البوة بلفظ مودّث البو وامراة برة اذا كانت يارظ نه حسنة العشرة لم وهو 
أسم ألأوضع الذى قتل ذمى قابيل أشاه فابيبل 1 دك من اه ١‏ هوم 0 العلا 
والير5 الشيق ودقال لهها البرتان قرينان بالبهامخ وكاذنت الليرة العلما ممسخسول 


كمى بى طالب الحتفى وكان قل اثقله الديى فهرب وقل اشعارا كتي.,ة 


2-0-2 


و وطْنخ وقك ذكرت حير 3 ّ 00 وقال يذكر المرظ 


خليل عوجًا برك الله فيا على البرة العليًا صكور الركادب 

وقول اذا ما نوه القوم للقرى ١‏ الا فى سبيل الله يحيى بن طالب 
جرياذة بالضم - اللسر وباء د بان ونون مده بالاندلس 8 درق قرطبة من 
أعبال لع 


مس 
.كن 5 


و بربت كاذه تصغمر د ُ رت وى الارض السهاة اللينخة موضع بالسواد» 


بريث بفت اوله وكسر ثانيه موضع اخر من السواد أيضا كلانها عن نص 
١‏ للك #كأسريين تبون الترييت ,محكان بالبادية كتير الرمن رفل .شمر أيقال 
١‏ لس سولاك أرضان ,بناحية اللبصزة وق انر البويك من مناه كدان 
بالث.ا م 

7 اراي ن بالضم قر الفج بلفظ النتقنية قال الشماخ 


100 6و 


بردكة تصغر. ر بردة ما لجخى 200 ُُ ولى عه دن غَنى بن أعصل. و بسن 


يبدعال دن قبس بن عيلان يق تعلق ا صَبيئة يفخم الضاد وكسر الراء 


عه ه سه ماه ١‏ 
دذنت سعلل بى غامد من الازد غلبسيت علمق ووم برددة من أيامه» 


ك0 


كت الروم حبط بها مايتا ميل واظفها الهوم للروم> 


20 س 


بم ووقنان وحذا و جاده خط بعض 3 ألادب موود ألو مضهومة وو 
موضع قم ب 07 وهو ى لدع سكي خياد الاسدى حبات قال 
كا 5 17 ب ى دوم ودر صالم وبالقصر ظلّ دادم وه تضهن 


ات 9 


زه ونم أرد البطحاء - 07 ماءوها ليب من البرووقنبين ع 2 


البروية يفكنين ناحدييبخ باليمن نشنذهءل على رض كشمرةا 000 


روت بضم ألهاه وسكون الواو وتاء فوقها نقطقان واد باليمى يوضع فود أروأ وأح 
اللفار وقبيل د هوت دمر يرد موت وقول هو دهم تاباك الذى ديع هذه الجهو 
وروأة أبى دريكد برخوت بإضم الباء وسكون أل وقميل هو واد معروف وقال جيل 
,ابن ايل 9 حضرموت وأدى برهوت 8 00 قال فيه ا صاءهم 04 
أذه قال ابغقض بقع فى الارض الى اللد : وجل وأدى برضوت عكضرموت فوسهة 
اح اللغار وثمة دمر ماده إسوة م كا المج أر واح اللفار» وعفة آذك قال ف 

بمو الارض بور باهوت قق برهوت جتمع ذية أرواح اللفانب وحكى الاصهبى عن 
ه! رجل من حضرموت قال أنا حك من ناديخ برعوت الراكدة المنتنة الفظيعخ 27 
فيأنينا بعد ذلكه أنَ عظيمًا من عظباء اللفار مات فترى أن تلك الرأيدسة 
مندى وعى أبن عباس رضه أن أرواح المومنين بالجابية من أرض الشام وارواج 
اللغار ببرعوت من حتضرموت» وقال أبى 32011 أخبرنى رجل اذه أمضيع ببرهوت 
قال فسمععت منه أصوات الاج وضجججه؛ وذكر أبان بن تغلب أن رجلا أوأه» 
." المبيت الى وادى برعوت قال فكننت أسمع طول الليل يا دومة با دومة فذكرت 
ذلك لرخيل من اقل الآناب نقال أن الللى الذى على أرواح اللغار ب-ةسسال. له 


دومخ» وقال 070 بن بشور فى ددعت هالى الدب أم وده وكان النيعسسان 


قل وق اليم 


ذه 
ولهذا السوال ثر قلت متبوماً الحديت فقال كاك تطلب الحديث قلت نعم 
قال,من اين أنعت قلت :من مرواقال عى من. يروى: الضارى اديت من .مسرو 
قلت عن عبدان وصقة وعلى بى حر وجماعة من هذه الطبقة قال ما أسم 
عيدان قابتااعيى اللدبىبغثبان بن جباة قال لل ثم قيل .له عبدأن فوقفمت 
يسم فنظرت اليه بعين ل وكلييت يخي الشيخ قال كرفتق اذى عنيف 
ألويى وأسهد عبد اللد فاجتمع فى امه وكنيته العبدان فقيل لد تاك 
قفرحيت. بهذه الفايدة قلت عن من ممعت هذا فقال عن حب بن طاهر 
المقحسى ثم بعد ذلك كنيت عنه أحاديث من أجزاء اناخبتها علي 
0 بالفخ ثم الضم وسكون الواو ودال مهملة قال يعقوب البرود فيما بين 
٠١‏ ملل وبين طرف جبل جهينة قال والبرود ايضا بطرف حرة النار أودية يقال 
لق ألر وأرد 2 ود وأد فيخ ع 17 ف ع َك لبى, قال لود قرب رابغ وراب 
بين الجكفة لدان قال كتير 
حشيت للمْنَ بالبَرود مازلا تَقادَمت وا شَفت بهى الاعاصم 
5901111 يعد أنى ألا معالي 2000 . دديتات 5 د بلقن 
75 و بالفت وتشحديى الراه وضمها وسكون الواو وقاف قال نصر ناحية كوفية 


فهها اأحسب» 


الهروتاف؟ 
20 بالف ثم السكونى وفخ الواو وسكون النون وكسر الجيم وسكون الراء 


٠.‏ ودال مهملة قرية كبيم قا 2 عند الرمل وقد خربت الان منها أب و تحيد بن 
طاهر بن العبياس اليم وجردى> 


برونواس بضم أوله وثانيه اسم مقيم 07 5 فيها بعض المددتين لها ذكرء 


بم ونس يفكنين وسكون الواو وناك ديل الفون وسين مههاخ حجويم فا كبيم فا ىق 


514 


ل حم 
بورد بالفع ثر الضم ثر السكون وكسر الجيم وسكون الراء ودال بلدة بين 


مدان ويك الموج بينها وبين #ذأن ثمانية عشم فرمخكا وبينها وبين الكوج 


عنم ذا 5 م أسخ ف وجراد دوذهها وكاذمت َع من القرى أل 2 أن اتخل ولخ وزلم 

ة الاناق مله بها مذبر ا اتخذها منر لا لما عظم مر واسيياه اكاك يم مد" 
حصينة كتيرة الخيرات تحمل فواكهها الى الكري وغيرها وطولها مقدار نصف 
رسي وق قليلة العرض ينبت بها الزعفران وقال بعضم يهجو اهلها 


ء 2 تك 


5 بر وجول فى طيبها جنذ وما عابنا غبر سكانها 


1 0 على ل أُومهم وكلم جود نسوانها 


:1 وقال أبو اخسى عا ى اود لَُ و الحسق جوم تحيدكل ل ىن ذعيم النعني 
ودع ف واد توديعا الى الأب واضرط عليها فا بالريع من 586 
فا بها 0 برجى لماسيسة ولا جيوان كس, من مساج يد 
وقل الظقر الأو 
د ده هن 2 ع ءءء - 2 2 9:2 8 

أ وقوارى حكاب بوحش الصيف وقتجق والبروجودى أن ضية 0 رفمق 
والنهاوتّدى ايضا من بنيات الطريق وكلاً الجِنْسَين لا يصلم الا للحويق 
ينسب اليها حميد ب هبخ الله دن العلاء بن عيد الغفار البروجودى اق 
الفضل الدافظ من ألى د وجود شيخ صاخ عر عدب أبا الفضل حيك بسن 
طراه. و المقددى وكا ن من اللتميوين الفهيمين دوع أيا تحيد عبد الوجى بس 


“اكت الكونى فى وابا حيك مت كيد الشعار وكديى بن عبد الوهاب بى 


ى ةت 
5200 وأحيك بن . طاهى زرللقداج قال أبى سعد أول ما لقيته لب 17 قاعى] قّ 


ء ن ع 3 


جامع ل وجرد نسي يلها إيدرةة) اديت قدخىصل شيج ذو جبدة رق 1101000 


وقعد فبعك ساعة قال لى ايش ذكنب فكرفت عوايم وقلت بق نقمى ماله 


ه61 


ببطن وادى برمة المستتجل» 


بوم أيضا بايدة ذات أسواق فى كررة الغربية من أرض مصر فى طسريسف 


الاسكنحرية من الفسطاط رايتهاء 


مان ل 2 
٠‏ 


برذكة بالدريك وسكون الذون وف الحال وقاف قرديغ كبيرة من وأذد دسسين 


ف 
هقزويِى وخلضال من اعمال اذربيجانء» 
2 بضم أوله وسكون الراء وف النون ووأو وذال ماحية من قرى نيسابور 
ينسب آليها ابوعلى حمد بى على بن عم المذكر البرتوذى الواعظ روى 
عفد الحاكم ابو عبد الله وقل أنه روى عن جماعة من مشاي ابهه ثم يذركه 
وذكر جماءة لا.احفظ منهع غير عنيق بى حيد الخرتى قل وَجَلْنا الشدة 
.على السماع مذه عنق وعم طويلا ماية وسمت سنين ومات فى رمضان سنةة يسرم 


أء كما قال ذافى كديمت من حفظى وكان أدوه أدضنا حدتا تق 


برذوة وضم الذون وسكون الواو من قرى نيسابور منها بكر بى أكى بن بابلوس 

البونوى الحتاكم ابى بكر روى.عنه ابو بكر بى ركرياءء 

برنيف بالفخ ثم السكون وكسر الذون وبا ساكنة وقاف مديذة بين الاسكتدرية 
00 عق الساكن :متها على :اب البونيقق :الادينييد كان صر ولو خط مصبوظط 


مننع.ارف> 


ْنل باللام كورة من شرق مصر منها ابو زرعة بلال التجيى البرنيى قتل فى 

قتنة القرأه بمصر سن مناه 

2 بف الواو وجيم ويقال روس بالصاد الهماة من اشهر 0 الهدفساك 

الكرية واكبرها واطيبها جَجُلَب منها النيل واللَكٌ نَسَبَ اليها السلفى ابا 
حيد غارون بن حيد بى لهاب المرواخلة الهندى فيد بالاسك:دريةذ قال 
وكان شخا صاكا لا ينمكى من تعبير ما فى قلبه لا بالعربمة ولا بالفارسيةخ الا 


كة بن 
بعلل جين حييد وكان بوذن 3 ميساعكدك من مسا جنل الاسكندرية وكان 


05 


0ه 


اد ومكية 3 ببغ آذ ف قرية من قراها يقال 8 المعروفة بالبرامكة وقساك 


.ءام < سه 0 


هدر ملادغة بالف ا مهما صوضع 8ق أرض بابل قوب حا دبيس بى مزيك 


شرق قرية يقال لها القسونات بها قبر بار ٍ اسناف حؤقييل وب ا بوسفت رن 


وقدر بشع وليبس لبونتدع بابىن 5 وقبر حر لون ور بنافل الدور بخ الكائنب 
والْجمع بزورة اليهود وفيها أيضا قمر حزقيل الأعروف بذى الكفسل فصي 
اليهود من اليلاد الشاسعة للزيارة» 


0 


١٠‏ دوم بالضم جل 538 قال و المكة 


هم© > 20 


تن > 5 جشتشعن هلخ اا من عرب ومن ا 
ومعحدن لمزم بين ضرية وا بياخ وهنفاك 15 موضع مشهور» 

7 7 عوكلا صو رده 0 كات الاصطت اكدورى فليدقف وقال و رسناق بمرقد.ك 
ذ, رعاام لاهو اعيوان زه اهم واكثر عددا من رستاق سمرقند واموالغ 
المواثى وبلغنى أن القفمو الواحد رما أخري زبادة على ماية قفي وأهلها اصح 
الناس اجساماً وطول رستاق البرم كو من مرخلتين ورا كان للقرية الواحدة 


من الددود كدو الفرخين أو اكثرء 
سن بن م م دن3 


1 بومنثن بنش لدل النون والشين مكحيخة أقليم من عالق بطلموس من ذ واحدى 


الاندلس> 


رم بكس أوله من بلاد سايم قال ابن حبهيب بوماة عرض من أعراض المدينخ 


قرب بلاكتك دبين يهنا ووادى القَى 0 من هذ١‏ قال الواجز 


مم 


> 6ع 


لوان عير وأمرّء القيس ابصًرًا مَلاحَة ما ويه بركة وَلْسول 

ل اوَصقا وكيا بولا أقواريشينيب دمرلا امقر ديم اللمتعرها اسعن 
قال داق بن ابراعيم الموصلى كان برصوما الؤامر وَرَلْوْل الضارب من سواد اللوقة 
قدم بهما أنى معهما سدة 32م ووققهما على الغناء العا قلي 9 وجوه العو 
والاقققهينا بخئ بلغا المبلغ الذى بلَغاه من خدمة اخلفاء وكان الرشيك قى 
وج على زلول نحبسه سفين وكاذنت اخمت زلزل يحمت ابراءهمم الموصلى فقال 
فذاق اقض ذكرقها ى: أخبار.ابراعيم: من: كتاب اخهار الشعراء الذئ جمعته 


وول يسور 


هل دفرنا بى عايىت با و 0 أيام يبعينا العحو الميطل 
1 أيام أننت من المكدارد آم وكيم ممّسع علينا مله 
1 3 


يولس يفاكدين وضم أللام ونث يدها بليدة على شاط ى ذل مصر قرب البكر 
من جه الاسكندرية قال المتجمون 2 ى الاقاهم القالث طولها أثنشان وخميسون 
وذكر ابو بكر الهروى صاحب الحرسة والقبر بظاهر حلب أى بالبرنُس اثنى 
عشتر رجلا من الصحابة 8 يعرف اسمادغ» وينسب اليها جساعة من اهفل 
العلم من أبو كان ابراعيم بن أن ذأوود سليمان بن دأوود البرلسى 
الاسدى حدت عن أل الهمان الحكم بن نافع وعبد الله بن مك بى أسهماد 
لمك نواعتم اعدين جسن ين اسلامد. ابوا جعفر و الشخساوى 
وكان حافظا تفخ مات عصبرو رر عر ف 0 ١‏ ل ادأوو فاشو من لسك 
داوود من أعكل اللوفة ذكره ابن يونس فقال كان ابوه كرذيا ولزم هو البرئّس 
ماخور من مواخيمر معدو وموذلده بصور وكان تفخ من حفاظ العقايلت ونحر 


15 تتاعؤل‎ [٠ 


زه 


أرضها واأستقالها واسغتصحابها وريها ووو جل منذذوهات مصر رايننها وليسست 
ببركة للماه واا شبهمت بها وكات تعرف ببركة المعافر وبركة م وعندها 
بساتين دُعرّف بِالْحَبْش والبركة منسوبة اليهاء قل القضاي ورايت فى شرط 
فذه البركة :انبا حيس هعلق البيؤقو!اللين ‏ اشعنبطجَينا ابو بكرا المارداك ل 
وبى وايل حضرة الخليم والقنطرة المعروفة احنفاها بالعذى والاخرى بالعقيق 
وقال على بن حمد بى تيد بى حبيب التديمى الآاانب 
قت بالبركة الغراه مرَققة والماد جتمع فيها ومسفوح 
أذ النسهم جرت ف ماءها اضطريت كلها ركها فى جسسمهما 7 
وعذا شع شري طن سفن ال ايسلغيلنا لان المندلات عات اليل وقمت زيادثه 
«الان أكثر ما يط بها عال عليه فاذا امثلات بلماء اشبهمت البركة» وقال أمظ 
بى أن الصامت المغرى يصفها ويتشوقها 
لله يومى ببركة ابش والأقْف بين الضياه وَالعَمُش 


00 نن 
والخيل دمت الرياض مضطارب الا ق عن ا 


5 4 2 - 50002 
سد صم ال © 2 
م قد 9 بك الغمام لنا 5 من ينه عق فيش 


واثقل اليه كله جمس دعاه داعي ا ذلعر 5 


وعوادة 


2 لزران ع مموضع رب 0 من أرض 1 


هذا 8 بالعون يضرب به القل يميم ضدريى وكان من 0 5 فى نايامي 
المهدى والهادى والرشبت وكان غلاما لعيسى بن جعفر بسن المفصور وكان ف 


موضيع البركة قرية بقال لها سال بقماء ألى قص و الوضاح حفر هناك د وك ووقفها 


لقان )دناعت وسار شيا بأسرها اليها ذقال تقطويه الكوى فى ذلك 


أل 
فقلبت لها قد بعت غير ذميمة . واصي وادى البرك عَيْقًا مدا 
وبوك أيضا ماه لبنى عقيل بتجّحء وبوك. ايضا قرب المحينة قل عَرَام بىالاصبغ 
كذاء شواحط من نواحى المدينة والسوارقية واد يقال له دي و كم النبات 
ل ارا وللفوفصل زب همال رابخا السكيبت ب -تسير ل كيد 
0 فقك جعاءت اتتجان بوك ميْنَاة, وقاص الشقيل مور هابا 
قال الاتتجان مسايل ألاء برك هاهنا كك رج من ينيع الى امدونة عرضسه 
كر كل لاوا مواق إى خش دكن يسفى ةميرك فخطاله الى صلعم>» ويرك 
أيضا عل بف أوله واد لبنى 5-5 بأرْضن انيجافة: 10 يْ امجازة وقيل هو 
لهزان ويلتقى هو وانجازة موضع يقال له أجلة وحَصَوصَى ذاما برك سيق 
مهب الجنوب قال الشاعر 
ألا حبذا من حب عفراء ملتَقى: . عام وبرك حيث يلتقيان 
قال نصر يرك ونعبام واديان و©ا البركان اعلهما عؤان وجوم» وبوف الترياع موضع 
آخره وبرك الخل موضع آخر عن نص 


>0 د :2 


بركوت نفام وضم اكلاف وسكون أل وأء و وأحره تا متناة من أرى مصر ينيسب 


البيها ريا ح بن قصور اللاخمى ارج فو 1 زد بول 2-7 5 وتجوزلع ين خم 
وابو اسن عل بن محمد بن عبى الرجن :بق شلمة اولاق البركوق ال مصورى 
دروى عن بونس ب عبل الاعلى مات فى رجب سخ 01 
بوك مم وها بعت ألمي 5 بوك لاقامة الماء. فيها من دروك البعير يقال ما 
احسى بركة هذا البعيور كما 25 ركبة وجلسة 0 جعفر عذه إلى زقمكة 
ولا دغعت +ع وراد ى المنصور 0 احيك الامين وله ال وك ف طويف مدة بين 
الغيقة والعتوبء 
برك ابش أرض فق وقدة من الارض واسعة طولها و ميل مشرؤة على 
نيل مص خلف القرافة َف على الاشراف تؤرع فنكون نرهة خضرة لوكاء 


ك6 


وقل ابن الْمَيّنة فى الحديث أن سعى بن معان والمقحاد بن عرو قلا لرسول 
الله صلعم لو اعترضت بنا الكر للصناه ولو قصدت بنا برق الغماد لَقَصدُّناه 
وفى حديبت أخرعن أفى الى ردأء لبوا أغ لدم 35 من كناب اللهبخلوس أجك 
احل! يفكها عق إلا رجل ببرك الغماد لاسا المة وهو أقصيئخ جر بالممى 
دقل وقد ذكر برك الغماد حمد بى ليان ايوم !الجوير تنقيا ,قوق روساشل 
الحنفريين ق ناحية جذون ممعم فقال 
فكع عنك من أمسى بور كحَلّها ‏ بيرك الغماد بين هضبة بارح 
قال وعذه مواضع فى منقطع الجمينة وعرارة من قل المغافر قال والبرك. خدارة 
معل حم ف اكه اكسنة يدكب؛ المسلكا هالبيلة عرة بول زلضيتاات عه ” 
م الجزلى 0 جولان 
فأَجْلَوا مرك وبنى شهاب . وجلوا'ق, السهول وى النجساد 
واكو الخنفرين وآل عوف ٠‏ لقصوئى: الطوق أو برك الغباد» 
البرك جمع بركة سكة معروفة بالبصرة ينسب اليها حيى. بى ابراهعيم البركى 
كان يخول لك بالبصدرةة روى.عنه أدبو داوود السإكسشلى وغيرءه» 
و ب بوزن قر ناحيذ باليوى ‏ وهو بين ذَعباق نحل .وهو نصف الطريف دسين 
حَلَى ومكة واباه أراد ابو دهبل الجمكى بقوله يصف ناقته 
خرجت يها بحن ' بطى :مكة يعن اما , أصات + المنادى للصلوة: وأَعيَمَنا 


ا > مومه 


5 نام من راع و ارك سسسامسر ى حاى اوت 2 باملها 


يت ه 


ومرت ببطى الليثك تهوئ كاتا 8 بالاصباج بين قلعت 


3 ل 2 0 م ماع عه عه 


- -قاء 20-2 


ذا ن د 0 حنتى 2-7 بعابب ع هنش رقا وعد عونا 


وهرت على اشطسان روف 7 ذا رت لاف عنية بولا فيليا 


ااه .8 0 


1م 
برق الْهمَامَة قال مصرس من ربعي وقمل طلكخ 
ولو ان عفرا فى كرى متمنع من الضمر أو برق اليمامة او حََيّم 
نرق !اليه الموت حتى خطده الى السهل او يَلْقَى المنمّة فى العلم» 


هبركك من قرى بارأ ينسب المها ابى جعفر دموكد بن أكيل بن مودى بن 


سلام البوكدى القاضى مات فى ذى اذ سنة تنسع وثمانين وثلتمايةء 
برك الغمّاد بكسر الغين المكتجمة وقال ابن ذريك بالضم واتلسر اشهر وهو موضع 
وراء مكة بكخمس ليال ما يلى الجر وقيل بلح باليمن دفن عنده عبني الله 
بىججدان: التيملل ,القرشى قال الشاعر 
1 سقى الامطار قبر أى زقير الى سقف الى برك الغماد 
وقال ابى خالويد انشدنا ابى دريك لنفسه فقال 
لست ابن عم القاطنين ولا ابن آَم للسيسلاد 
فاجعل مقامك أو مقر كك جانى برك الغماد 
مانكا رخال يوي لالد را اميك عسلى ارم واد 
و عل تُونستى 011006 من حاضر شه وباد 
وفى ححديث عبار لو ضربونا حتى بلغوا بنا برك الغماد لعلمنا اذنا على الحق 
وانع على الباطل وفى كتاب عياض درك الغماد بفت الباه عن الاكتريين وقد 
كسرنا بعضم وقال هو موضع فق اقاصى ارض كر قال الواجز 


جارد 


نب 


ند كآلآه هه - ين اه - 
ا ا 0000 

17 عفهافة الاعلى رداح الورك نرج ودكا رجس رج سان تسرك 
6 قَطْن مقل مذَاك الرقك أجلو كماوين عند الضكحك 


أبرن من كاخورة 71 كان بسين فكبسا والقك 


بين قطيات الى دمانها ‏ فبرقة النير الى جريانهاء 


باق واحف قال لبيد 


لا 


وحكنت أذ الهدوم >تضرتنى وصكّت 5 بعلل الوصس.ل 


ده 


ص 0 جبائها وصددت عنها يناحية جل عسى الاسلال 


2-260 


3 كاخنس ناششط جادت عله يبرق وأاحف اددى اللبالهه 


ا ا 0ك 
2601 - 


برقة وأسط مم يخضرنى فى شامدهاء 
برك دوا/كفى:قال! لقو الأومق 


قشادل حاجما عدا وعذهم ببرقة واكفب دوم أجَمَاب 


2 
ودروى دبرقة ضاحدك ودكد تقدم> 


مسسسسم سه 
تت - 


اا وألوناه واد اعلاه لينى العدوية لهي واسفاءة لبنى ليت وضبة 
اله لسر ف تمرح شعو -جرير حياث قال 

عرقت ببرقسة السوذاء رسا خيلا طال عَهِدْك من رسوم 

عَهَا الرسمٌ أخييل بذى العَلَنْكَى مُسَاحجَ ك مجو دهم 

فلييت الظاعنين به اقسامسوا. «فارق بعض ذا الأنّس المقيم 


1 ذا العهد الذى عَيِدَّت الينسا عنسي البلاه ولا نمسيمء 


<2 


برقخ 0 قال النايغذظة الخبياق فى دعض ال 1 
فى مم تاه مقس 1 هك فيضوى وك يِضوى رديك الاقارب 


ابا 53 


برق فجين كانها بين اجاز والشام قال جميل 


201 شمالاً ذ. العشيرة كلها .وذات الشبين البرى برق جين 
بق هو قل الجمر 
نت 55 5 أن الغ يج بجن صدى ودعن درق هولى غير مسالل و63 


3-2 لي 


برقة يقرب 1 ألنف ون ذلك 


/المة 


د << 72س 


برق مكتل قال ابى زياد برقة مكتل جبل وأانشك (رجيل درجز در اكد 


0ه 


ا لها من برقنى مكثل والرمثك من بطى اريم الهيكل 
ضرب رياح قا بالسعول. بذى شَبَاه من قُسَاس مفْصسل 
5 


في متل ساق الحبشئى الأعصل» 
5 برق ملحبرب قال نت ل 


ل نوقلت الصاحط انر قفخ ملحي الا سسرسكهفات 
5 دى )2 5 : 2 3 ا ! 
رق منشكل ماء لبنى ميم وبنى اس قال 6ت 


2 


50 232 حرة "2 ني لفاك 0 : 0 
وقال خاويلى ذىد وقعحت با ذرى وأدبلغمت عدر فى البغاية فاقصدك 


2 م ن 5 ن - 9 هيه 
0 فقلت له نم تقض ما عدت له وف ات اصراما يبرقة نخست يلء 


95د 


برق اليد من نوادى الهمامخ قال ويخ وأسمه عبد الملك بن حبنت العودز 


السلوق اليمامى 


هام 


ما 2 اللجيارق بسرقة السك انييف ا تبكيق 


ف اا لي و ويل سيد اللإسر بيبا لمسدض _مدفلة المسكنين 
على ض با 35 اخكر عد ومن ألاء ا ذاه قم فى 
قالت اماه فى الزركن كثيسر قلت ماه الركى لا بررينى 


دهم > ه داس َ 2 دع 
دن د 


دود دن د ١‏ 6د 


6 5 ا بعداى فالعريشان ع فالبتو فبورقن نعاج من أميمة فاعجى 


مسحمم محم 2 سب حت 
2-6 د عه 


برقخة 0 قال الء ا 5 بنهامخ وقال النابيغعة 


2-0-0 2-7 


برق الذهر + قال ديعت ام فى الس من اوطانها 


أكمة 


د .د 2 
دو 3خ ذى قار قال بعضهم 


0 خيرت 00 ادق ححبها ببوقة ذى قار وقد 0 الصا 
برق القلاخ اا 


السعدى 


اجراع لينة فالقلا فبرقها فشواحط فرياضه فالمقسمء 
برق اللبوان بالك وبكه 5 تدعو لبيك حببيك قال 


حنى اذا أفك فى يرجنا لمبيت ربج النناي مجان 

طالت اقامته وير عهسدّه رقم الربيع ببرقسة رق 
كه لفلف بين جار والشام قال حجر بى عقبة الفوارى 

1 بات مُحَللَةٌ ببرقة تفلف » ليل الْنَمَام قليلة الاطعامع 

برق اللّحَاك قح ذُكر اللكاك قل الراعج 


: 


أذ! حَيَطَمِت روض اللكاك تجاوييت . يه ودعاها روضة وابارقة 
رق اللوى قال .مشعي ين الطقيل: القشيرى 


أ حبذ! با جفىن طلا دهن كتبعت سقى ذات السلام رقمبهنا 


دغ 2 2 27 د 
درق اللدوى على الناى والهجران دسب شبوبها 
بكى كش خلان الصيقاء اي 


٠.1‏ بفاصفخ التجقيين أو 


707 7 حال مر تقطع قبلمونيهياء 
برقة ماسلا قل اراق 


2يف2 دن0د صُوااءَ '١[أت ١‏ 3022 ع 
تناك المون وامنوجات عراه . ببرةة ماسل ذات الافان» 

برق جو قال جمديل العذرى 

8 جل الفواق وأمتد نر يعسلل 


وجرت بوادر دمعك المتهاس.ل 
طَرَيًا وشاقك ما القت وز فك 


بحن اخبيب داة برق دول » 


ولسمت برآه.من موورات برقة بها آل ليل .والجناب مرمع» 


686 


7 3 © 


سنمذعها وأن كاذمت بلاث! بها : 0 0 أ وأصر والسخام 


2. 2-١161 دم‎ 


بها 5 رت لون الناس يما يق بها > عواليه العام 
أى فى حجان عليحم 3 تَرعوها و تنولوها زالكهيل السريعة من الابل وأمراة 
مه © ممع 3 . 3 سه 9 ين 
عمهل لا تستقر ندقا دردد أقبالا وادبارا ويقال للذاقة عيهل وعيهلة ولا يقال 
٠‏ درأ إلا ع وانشدك -- 


< #5 


لبك أب مر وعاء ا معيبيل امأ تَفقش دغ الدواجب. ايهال 


وقال أخخر دعم متاخ ضبيفان وتاج وملقى 030 ب اله 


برقخ عيهم قال 2 بن لَعهم 0 بن مهوت بن زرأرة 


فا ردكم بقها ببرقة عَيهم علينا وآلى فر نجل متقدما 


وقال أدو عبيدة قال ناقة م صَيْهَز 0-0 دبعة أي خور 5 ريني موضع بالغور 


بي 


بجو بها من برق عبهم و زرف 57 رنتساةهي. ى قصير» 


3-0: 


برقة ذنى عار ن الغان والغينَة الجر الملتفٌ فى الجبل وى السهل بلا ماء فاذا 
كان مهاء فهى م قال ابو دواد كن اذولف بيبخ ذى غان> 

مابرقَة الغَصًا العَضَا موضع بعينه وهو تجر يشبه الأثل الا أن الاثل اعظم منه 
واكبر وخطبه من أجود الطب رناره كذلى واكم ما ينيت ف الرمال قل 


عه د 


يق ألا رقط 


خأ قال ألم كلب ١‏ ربع أربع ببرقة دين الغضنا ولعلّع» 


برق غَصْوْر بيلاد فوأ رق قال 0 بن ربيعة الغوا زأرى 

7 وبأتوا على مثل الذى حكيوا لنا غدأة تلاقينا بيرقة عَضورا 
والقصول لض يبه السيطء 
برقة قادم قل العلا بن قرظة خل الفرزدف 


0 00 < / عي 21121 962 093 وت 
وككن سقينا يوم برقة قادم مصاد ذفيل بالدعاق المبدهم 
1٠‏ امول 4(" 


مه 


00 22 مده 


أتْنْسون أَيامًا ببرقة صَارِجٍ | فقي انا من شرن 
د طكلا طحال وطكال بلك وبه ماه يقال له بَحْرَ قل 
وكافيت يها كولاه كطان خريدة لجر طكال او بحر مصيرهاء» 
َقَةٌ عاذب قل الخطيم العكلى اللَصُ : 
ه أمن عه ذنى عه كتوماتة اللوى ومن طَُّل عاف بيسرقة عاذب 
0 خَيم 6 مام يديا ور كسكق الموذباى كاب 


رق رق اقل قال جربر 


ن الظُعَادر يوم برقة عاقل قلس مجن ذأ خبل فزن خيالاء 
ْ َك الم 0 كر 9 ق موضعه ذل القتيب ”تق ا علس الصلبى 


0 5 3 
بكتيب 0 وب أو توصل من دوذة من عالي بوق» 
02 1 ا 


برقة عسعس ا قال جويل 


جعلوا أثار 3 كلها بيَمينق .وعضاب برقة عسعس بشيال» 


برقة ذى العلقى قل الحجير السلوى 
5 حى الاله وبياها ونَحّها دارا ببرقة ذى العلّقَى وقح تَعَلاء 


برق العنانا والعقات جبل فى طريف مكة قل م 


لَمَاقَ منها الواديان مظنة فبرق العناب دارها فالامالحء 


برد عوقف قل أبى كرمة 
5 - مهن د عن هه ى.© مه 
قفا واستنطقا الرسم ينطف. بسوقة أقوى او ببرقة عَومَق» 
ع ور و 
فشبيت ديار الى بالبكرات فعارمخ فيرقة العهرات» 


سم ع سح محم ص محا ل 
ود < مهنم 


برقة عيهل 05 بروقخ عَههم قال بشو 
ن ذان الجوع دين عويان .سات وبرذظة عَمِهَلٍ منكم حرام 


برق ببدعع قال مالك بن “التتوفقات: 


525 


أشوعهى ودونك درن سعر وذو بط مط الع مام 
برقة سلماتين كر سلمانان “قال جب 
قغا تَعرف الربعين بين وليه وبرقخة سلماكة ذأت الأجارع 


9 سققى العيث ساواذين فالبرى العكى أ كّ واد من ملق دأفسع» 


برقخ سهنان افك و #منان فق موضعة قال 7 5 بن ضاق بن ع رحجاء الكلاى يجو 


ربمعة 2 


ا - 


مان بول الجوع مستنقعا به قل اصفر من طول الاقامة حادلة 


>6 ره 5ه 0 


بيرقاءه قامثك ارب + ل وباخائظ الاعلى أقاممت الله 


٠‏ برقة شماء هضية قال المارث بن حلرة اليشكرئ 
دعل عيِل ثنا قاذ شما 3 فادق دبا" ها اخلضاقى 


7-9 


0 الشواجن الشواجى واد فى ديار صيخ قال ذو المة 


و50 


برق صادر من هنما ول بى عر 8 قال النايعخ دحج 


وقك كنك لانعيان دوم لقيانه بريد جى ع ببرقة صادر» 
ها برق الصراة قل احجان العذّرى 
أحبّك ما طاب الشراب لشازب” ‏ وماادام 3 بوى الصراة وحور 
برق الصفا قال ديل يى'قطيط 


ومشَمًا فى الغراء او برقة الصقًا على مل اخطاره قد ترجعاء 


بق شاك باليمامة تبى عدى قال ابو جويرية 


من م لئاه 


٠‏ ولقكد تركن خدأة برقة ضاحدكه فى العدق رصحعَ رجاجة لا تنشعب 
وقال الأقود الأودى 
افق حاجرا عنا وعنق ‏ ببرقة ضاحئ دوم اذناب» 


مه 
ولقه انكو" اذا نحل يعبطب 


ولقك تُساعفنا الديار وعيشنا لودامز ذاك با تحب طليلء 


أيام املك بالهبار حسط-ول 


برقة رحرحان لخي و رحرحان أيضا فى موده قال مالكه بن نويرة 
1 رأف الله ذا 0 امهيف ببرقة را حرحان وقسك أرأى 


حوبت لييسة بالسديهيف صلنا وثر دعن يَذَاى ولا دذانى 


قل ؛اخرا إ خمخ يو كبتك ل ىا ببرقة رحرحان رخى بال» 
برق زعم الرعم اشام قال يزيك بن 

ظَعْن الى هوم برقة رعم د مزبين مربوب 
وال مرقشها يي جير كمشل الظباء 
7 سه م نف 93 2 


جَعَلنَ قديسا وأعنساءه 
بوقة الركاه قال الراعي 


كقيرة بأكل بالسيول :انناو 


2 310 
مها وفرقة رعم شمخيالاء 


عمناء سادبيت من حعسينييا نخااطات ببطى الروكاء برق وأجارعاء 


اصصت عع لحت عم مص ١.‏ 
2602 2 مه مس 


درقخ روأوة من جبال جهينة قال كمي 


0 آيات ببرق رواوة . كتامى اللياى والمدّئ المتطاول» 


520- 


5 برذ الروحان روضخ تيمت السك بالجمامخ عن أخفصى قال عبيك بن الابرص 


٠. 


0 58 ببوقاة ا 5 اننيد تقسادم الازما 


عه 3 
وقال أوق اندي 


ابلغ أسيد والهجيم ومازتاً . ما احدكت عكل من الحدثان 


3 25 ع عه > 
أن الذدى إعدى ذمار أبيكم أمسى كيد بيرقة الممخمن 
بإ قوم أنى لو خَشيت جمعا روييت منه صَعدّق وسسغساقى» 


برقة سعى قال 


يك شو بكراع الغميمر كل دخ اق غات العم ا 


6 
و 
-< 


أمه 


فاصيج ببرتاد الهم برابع الى بوقة الرجاه من كو الك 
وكا للشمراق مي سشافير رالكلائق 
كان فم يكن 0 امل علياء باللوى جلية وثم يصيج بنارع. 2 
لوى برق الخرجاء ثم نيامتس.ت 


انا 0-7 2 - كٍِ 


00-6 


5 << تبصرتهم حنى اذا حال دونهحم 7 من هبون الأحاسن جنم 


برق دي وقل 7 ببق انها رات أايضا وقال الأعشى 


يه 9 2ه .2 ا 


فالسفح جرى تخنوير قب حنى تحافع مضه الكل والجبلء 
بوقَهٌ حو فى ديار أى بكر بن كلاب انشد ابو زياد 


دار الس هللااي ل اكيراتسوك ل جز عه يكس والمعصو ا لوالا 

٠‏ تحت حَمال الى كل ين جلال شرى أ مر فقيه أكافيها 
ء يهن ونه َه سس س 02 بو اي 0 

ى دار أقلينا مَتْعَري اللوى أعز مماكى يسم العرَاليًا 


دوت 0 


لهات خوريا وأصبج مسأجسدا يغادر ماد كلست الطعم صافياء 


22 


برقغ ا 8 وقك ذكرت فى خيهنف قال نشل 


وقل اقول لقور 4 فرى طُعذسًا كدو بين ع خذارى مشنف ف شنف 


23 م نه 


1 كانها "١‏ حا ف . ملكشف عمد أو حادس من جوان صل دق 


مرضي لال للثالى في ذُركهمم ٠‏ طرف حديق وطرفٌ دونع غسرق 


حنى. نحن وقد ول النهار.وقة ٠‏ ماله الهن بأغلى حَيْتَق الشبسرقء 


برق الكأاث وقد ذكر الدااث فى موضعه قال ابونحيد 
در رها من برقة الذااث. ذينفف ليل حرس التبعاث» 


٠١‏ برقة دمج ودمض 2 جبل وده اى شَدْحَه قال سعوى بن البراه الْحَتهى 
وفَرت فلما انتهى قتا ببرقاة دهز فأوطانهاء 
برقة الرامقين ذُكرت وتياك فى موضعهما قال جرير 


89م هن 


» ببعدان قوم قاد عل طلل برق رامتين فل 


وم 


برق الخصاه فى دبار أنى بكر بى كلاب قال عطاد بن مسحل 


فيا حيّذا الخصاء فالبرق والْعلى 2 انا من هناك نسينيياء 


<2 


برق حلبيت ل 1 حليبت 3 مو طيبع قال ف دن مالكه آل والبى 


د 6 دهده ا 1 


ركيت ادن معقم كان ذماءه بيرق حلبت مناه ف جعرب 
ه وقال عاهمر بن ال وكان ذل شنا 8ت على فرس له يقال له كبعت فييك فغال 


و9سهء 


اظطى كلمبا خاننى أو ظلمته + روخ حليت وما كان حادسنسا 


0 


وأعاذر: 5 أن - وقلمت مسوزع 010 اخا خف ومو دفي بادناء 
بوك الى قك ذكر الى قل الشاعر 
د 6ه 
أضاءت له ف ببرقة المي وعرض الصابجب دونه فلاماتل» 


عر حر و 
2-6 - 


٠١‏ برق حور ا قال اونا 


فذو السوح أَشُوَى فالبراق كانها كورة ل كلل بهن عريبء 


رق خَاخ قال الأخوص وقبل السرئ بن عبد الرمن دن عنتبة بن عوجر بى 
ساعدة الانصارى 
كفنوقى أن مت فى درع أروى وَأَجَعَلوا لى من هر عروة ماعى 
6 *كدة قى الشتاة باردة التصيسفت راج اللهْلَة: الظلئمساة 


كن د 


ولها مربع بسيسر رق خساخ 00 بالقصر قصر م يا 
َه الخال قال الققال الكلاى 
ا اك اقلا باعص امسلا دللا هلان نان حو ةل 
واستكيياان كلها عل نينا ابتان) الخيام لتمييلٌ نينا حسال 
8 أن احتديت ابنة البكرى من مم د_اصلاعيةؤة الزامو ابرق الخال 
وق الدوجاه تانيث الأَخْبٍ وهو السواد والبياض كلابلف قال ابو زياد الاخوج 
من الرمال والججال يكون مشا نفل سيا الول واعلاه خارس ليس عليه 


رمل أسود قل كثهر 


أب 


ا هه 0 ا لت 0 ٠3‏ 
قال الاصميى اسغفل الوذدات أبارق الل سندها رمل يسمى الاشوار ذنكرها عقيذة 


د 


ا قي 9 العو عر فأتما لك أليوم .من اشرافه أن “تذكرا 
قآل أها جعل الثور أغر لبياض كان فى اعلاء 


دن -<2 


زر دانم قال كاري ع العيك 


برق وقد اهبا ذكر ليباه في موضعه قال 0 
أب لومت تدعرى فل 0 بعدنا أرَال فصرمًا قادمم فَعَنَافَفَ ب 


فبرق لبا ام لا.فهى كعهدنا تَنَرَى على أرامهنّ التعالبء 


3-2 


٠‏ برقة ١‏ الحنة دصغور 0 و البستانن اقل جبلة د ى ادارث 


22 


كاذ قر ز أَقوت مرأذعه درق اجمينة فالاخرات فالكور 
جعع برقا د درق مغل فج 7 اول ما بلكو من الخرت ومنه يضع المنما 


اب - 


برقة حارب قل انون 


و التدرى لفعم الى من آل َعَم توى بين احجار بمرقة حارب 
ك2 ا قال النمفزوع 


طعناً وكانوا جيرةً خُلْطًا سوم الربمع ببرقة الخرضء 


د - عي ير 


برقة حساة موتع فى قول القشال الكلاى 


ع كل شر قاء السقار شيرق حسلة مغها قفار 
م" عر كا أنْنى لأحبٌ أرضا ديا خم قاع لو كانمت أتؤارج 


5-2 


امسن كراج الخوسى ,دسم إنحاه فى موضعها لاتب 


مان 


اذ! بات ساهر قال الخغصى أتقل جيل باليمامة وانشني للأعشى 
ن العَوَانى لا يواصلن أمسر فقن الشباب وقى يصلن الأمرذا 


با لومت شعرى هل أحذقن ثانا مةلى مين هنا ببرة-خ 5 
هنا معنى انا وزعم أبو عبيلدة اذه أراد برقخ القنفذ الذى رج كن عذة 


ه للقافيخ أذ كان معفاها واحد] والقنفف لا ينام الليل بل يرعء 
برق الأوجر قل الشاعر 
بالشعك مى تجا اصبيك ا الغد؛.والبرى بحن انسص كاعري 
بق الاودات جمع ود وجو التفل قال جربر 
عرفت بيرةخ الاودات 2-2 تحياذ ظال عيدك من رسو 


5 


521 أي بالكسر قال بعضاع 


-2- 


د 5 6 ده 
ل اطلال د من حغير ذهضدبي الواديين فبوق أيى 


5 م2 


بود برق وبارق جبل لبعض الازد بأجاز وق لي وبارق أدضا بالكوفة قال 


3 26 


ولققَله دس أدوة ده وفخيق) 5 رق ا ل اوجع» 


لوده ل الكت : عم وم بدن يدف , 
0 95 رحلى فون احقسب فارج بالشيطين نياذة التعشسيم-ر 


جون يطارد مكحا جلت به بِغَوَارب الفقرات فهسى تهسور 

يأكو بها من برق عَمِهم ظاممًا زرف اجام رشاءفن يد 

98 نفعهما ببمسرقسة .ثادى. ٠‏ ولوى اليب سرادق منشورء 
برق بوقاة نمام يقال تَمْتَم الرجبل أذا غَْطَى رأس أناء قال د بشو 

57 برق الشي قال ادو زياد برقة الور جانب الصمان وانشكد لدى الرفة 


خليل عوجاايارك الى مم يسنا .عل :دلول و اص ل الاركامتدب 


تين عوجة بويا الله عتدحجما بها احير أو تُقضى 97 صاحب 
بصلّب المعا او برقة الثور م يَدَعَ لها جذة نسم الصبًا والجنائب 


بابانق 


2ت 


بوقة وق واددةا الأراوى كبش حجَبل فى بلاد بخى ميم قال حاميية بن نصر 
شين 
تقد رَعََ طنْياد أن بشساتشسى لستة احوال سرع تسقسوضصها 


ذكرت وبعض الذكر ذا؟ على الفتى خيال الصبى والعيس وى 24 روضها 


6 ببرقة روف والتمتعط اق كاتسهسا داح أكاها بالمدين مغيض كد 
افر تلفتيان قد وا الصسبى وللوحش لا برعى قينا مريضهساء 


ع و جهو دسم 
و5 2 ومه 


برقة أَظْلَمَ قال حسان 


اث سال الع الجديد التكلمًا ‏ مَذْقَعَ ندع قبرقة أَظْلَمَاءً 


برقخ أعمار جيع ع عير وو اهار الوحشتى قال عيم بى أن رديعظ 
1 ببرقة أعهار تجيران نطفهء 


برق أفتى قل ريد اخيل الطاءسى 


7 امن تمت 25 


فك" أبصةامن_أعلها .فلا جاول ١‏ تنبا بصيّصن فالصعيى:المقابلٌ 


فبرقة أَفْنَى قل تَقَادَمَ ءَودْهسا فا ان بها الآ الفعاي المطافسلء 
يق الأمالم كاذه جمع ملع وهو الذى فيه سواد وبياض وقيل هو الببساض 
اخالص ومنه كَكَق النى صلعم بكبشين. املحيى قل كثير 
وقفدت بها مستكجمًا لبهانها سفاهًا حبس 
كه مهار قل أبن -مقبل 


ولاح بورقة الامهار منهيسا العييكة سساطع من سوه نار 


0 وم هوق الامالح» 


95و هده 3 0 د62 9 
أن! ما قلت زهتها عصى عصى الرذد والعصف السوارى 
."ا وقال أبن مقبل أيضنا 
لمن الخيار جانب الاحسفسار فيقيل دمي أو بسلع جوار 


ماس 


خَلَدَت ور كاك بها من حخلها ذات الذطاق فبرقة الامهسانب 
6< طعم 


برقة أنَقص الأثقك والاذقف بالحأل وبالذال القنققف ومذة بات فلان ع بليلة: انقاكٌ 


أتعؤل 73 


إلنة6 


الحارث التفيمى 
لى الدبار ببرقة الاخماد فاكَاهمَين الى قلات الوادىء» 
ده.ء5 ًّ 0 0 د 3 


من: لبي اعلاها واسفلها جولٌ قال أبى آجر 


وبوقة الاجاول. ذكرها نصّيِب' فقال ب عقا ا الأغالى لاه ع 
وال كثير - 'عَفًا ميث كُلّقَى بعطنا فالاجاول فاثماك حسى فالبراق القوابل» 


ون د 


رفغ الأجداد جمع 5 اب الاب أو جمع حدد وى أرضن صلبة قال بعضام 
/ ولب الادملل بمرقخة الاجداد عفنت ع لوفة ر رسومتهنا وعوادق» 
.ابرقة أجول أتعل من اولاق 'الطوافن:ول+الموضيو «لبكن 
عل عاجك اليل كليل على أهاء من ذى صبر تَخَيلٍ 
او مشلا رق الفيقة طون له 20 رباب ودم كا 0 
4 فانط بالبرقخ #بمويفتويفة قالع حنى برق اجو 


9< 2ه 
بم فخ اخجار جعع حم قال بعضاع 


ء ره 6و5 د د - 
22 عير اكه 3 


ءا ة 00 39 03 2٠‏ 602 6 ع ه 
90 بخ اليكم باب كور فانه وأن زداقها راعون برقة احدباء 


ده د 2 


بق أحوان جبع حان .وهو “جر لْقَه بقر الوحش وقيل هو من جر الْجَتْبسة 
قال ابى مقبل وفوخ اجفو الى حاذة ضوارب غزلاتها بالجرن 
,م وقال ماع طربت إلى الى الذيى تحملوا ببرقة اخوان وانث طروبء 


ا 
ون د عع مه 


برق أت رم وفك ذى و أخرم يق قل موضغهة قال أبى ورم 


9 


بلوى كقاف: أو بدرقذا أخوم تيم 06 الاتهن وتتبيع 
فى أدماتث ذكرت ى كقافذة 


زعيك 


لانه جاء يَطْوى الارض من بعد شونا اليك فالا ( يَجِدكى بكاء 


بَرِقَةْ أيضا من قرئ قم من: نواحى الجبل قال ابو جعفر فقيه الشيعة اجد بن 
أل .عبط الله “جمح.بى خالك بن عبد الرون بى كمد بى على البرق أصله 
عن الأكاوقة وكا لجنكه خالى رمج فزيوهن عي بي عرام ع ابي عب لعن 
© الى برقة كور ناقاموا بها ونسيوا اليها ولاك بى أن عبد الله هذا تصائيف 
على مذهب الامامية وكتاب فى السير ثقارب تصاذيفه أن تبلغ ماي تصنذيف 
ذن كرثه ى. كناب الأدباء وذكرت تصانيفدء وقال مرة بن ال سى الاصيهانى فى 
تاريخ أصبهان ايد بن حبل الله البرقق كان من رستاق برق وق قال وهو أحدل 
رواة اللغة والشعر واستوطى قم نخري ابن أُحْقه ابا عبى الله البرق هناك ثر 


ع8 


بوقة حوز اخ أو قرية مقابل مدينة واسط ذكرت فى حون 
ذكو برق كذا فى بلاد العرب» قد ذكرنا أن أاصل البرقة فى كلام الارض ذات 
اأجارة المختلفة الأثوان وقد أَشْبِعَ القول فى تنفسيرة فى ابراى فأَعْسنَى وقس 
أجننمع لى من براق العرب مايخ برق ما اظنُها أاجذوع.ت لغيرى وقد 27 
د كل برقغ منهنا الى موضع وقه ذُكر ذلك فى مواضعه من اللتاب واذا أذكر هاهنا 


م أضيفاك اليه على حروف الكدم بشواعده كمأ جاء من ذلك غير مضاف 


بق بالضم من نواحى اليمامخة 5 رق أيضا موضع با لملديذة من الاموال .الم كانت 
صددقات رسول الله صاعم ودعضن نفقاده على أله منها وقبيِل أ نَ ذلك من أموال 


دم ىا التصف وقك ر وأن بعضق ص أوله» وترقة ايضا موضع كان فيد دوم من ان 


وم الع رب سر ذبة شهاب فا رص بود من دبنى نتبيم 8 و5 بويت بن حرقة 7 دروك 
5-26 ذن عامء وى ذلك قال شاع, 2 
وفارس طرقه با نلَنَا بيد رق ديعيل عرو وأقندان 


بوقة كماد والأكّماد جمع تمس وهو اماد القليل الذى .لا مادّة له قال رديم بن 


ابه 


ومنبر وعدة حارس على ستة أميال من برق وساخل اخر يقال له طلموية وبين 
الاسكةدرية وبرقة مسيرة شهرء وقل ادبن حيك الهمداى من الفسطاط 
الى برقة مايتان وعشرون قرسخا وى ما افتع صلكًا صاحهم عليها عرو بن 
العاصى وآلْرَم اهلها من الجوية كلاق عشر الف يقن واو يزيعوا» اولاق 8ق 
دعطاء جريتج واسلم اكثر من بها فصوكوا على العشر ونصف العشر فى سغخ 
احدى وعشرين للهجرة وكان فى شرطم ان لا يدخلها صاحب خراي بسلل 
يوجهوا خراجم قى وقنه آلى مصر الى أن استولى المسلمون عللى السيسلاد الم 
تجاورها فانتقض ذلك الرسم فكانوا ليذه الخال على خعدب ودّعَة وأمن وسلامةء 
وكان عنبت أللة بن موو:بئ: العاصى يقول ما-اعلم .منزلا الرجل له غيال اسلمر 
٠٠‏ ولا أعوْل من برق ولولا اموالى بأجار لنولت برقع ومن برقة' الى القمروان ملينة 
أفريقيخ مايتان وخمسة عشر فراداء وفىد نسب الى برقة دماعبة+ من أهسيل 
العلم من أجى بن عيد الله بى عبد الرحيم بن سعيك بى زرعاذ الإذرى 
البرق' أبو بكر موك بى رهرة حددت بالغازى عن عبت املك بى 'هشناض وكان 
تقذ تبنًا وله تاريد واخواه حيد وعبى الرحيم آبنا عبد الله رووا جميعتا 
د كتاب السيرة عن أبى عشام قاله أبن ماكولا وذكر أبن يونس أحك بن عبن 
الله فى البرقيين وذكر حمل ف المضريين وقال انه كان يككر هو واخوتة ألى 
برقة فعرفا بالبرق وهوؤامن اهل مض و كناب الجنان لابن الربَيْر ابو الس 
ابن عبد الله البرق القايل فى الداكم وقك حدقّت عصر رلولة 
بامداكم العدل أَتْكَى الحيى معقليا ‏ تخل الهذى وسليل السادة الصلك) 
ما زلْزلت مصر من كيد يراد بها وامما رقصات من عسدله فرحا 
قال وك رأيت هذا البيمت منسوبا ألا انه قيل فى كاذور الاخشيدى قال وقال 
البرق فى الحاكم وقد غاب وجاء في عقيب ذلك فظر 


كع - 64 د 56س دهن 6 0 5 
أذرى لفقدك دوم العيد أدمعه من دعل ما كال يبدى المشر والضككا 


اريم 


بى ا مغزوف: البلكخئى وحمي بن حّاد بن مالك ومومل بن اهاب وغيسيع 
روئ عنه أبو اد أبن عدى ويد بن اكد بى أن المسووروذى وأبسْو 

”ب لأسي يرد صل الس ميطف .غير وكان سكن تصعيين وقال لاي اجن 
أبن ء على وكان شضا صاكماء 


3 -6 7610 


6بورقت بافظط البرف الا الذدى ى يلمع من حال السحاب و 00 ولخ قروب ذيء.. اواظيع 
و ا اقاوة مطحي مي كاذمت حدنا للشراب العسائنسف 


حنت الى برى فقت لها قرئ بع الحنين فان دك 0 


9-2 2 
5 


- َس له 5 


٠١‏ ووم برق من أيامهم وو دوم له 


بوقويش ,بصم اوله..والقاف والواو ساكنة واللام مكسورة: والشين مكجمة .حصى 
من اعيال سرقسطا* بالاندلس»> 
5 بف اوله والقاف اسم صقع كبير يشتمل على من وقرى بين الاسكندرية 
وافردقية واسم مدينتها انطابلس وتفسيره الخمس مذن قل بطلميوس طول 
ه! مديئة درةة قلات تون درج وعرضها تلات وثلاتون درجة. وعشر دقايف 
تكسمت نسع درج من السرطان وسيت وخمسين دقيقة يقابلها مثلها من الجدى 
بدمت ملكها مثلها من أغهل عاقبتها مثلها من المبؤان وق ف الاقايم الثالك 
وقول فى الرابع وقال صاحب الزيج طولها ثلات واربعون درجة وعرضها تلاث 
وتلافو درجة» وترض برق (رس ختيلوقية حبيبنا ثياب اهلها ابد[ سمية 
م« لذلكى وتخميط بها البرابر من كل جانب وفى برقة ذواكه كثيرة وخيرات وأسعة 
مقل جوز ولوز 57 وسفرجيل وى مدينة برقة قبر رويفع صباجب النبى صاعم 
واغلها يشربون من ماء البيماه د في أودية ويفيض الى يرك بناها له الملوك 


وها ابار درتفقف بها الناس ولها سا حل بقال له أجبيخ وش ديدي بها ا 


لإبرة 


َاشَوَى وانتقامت الاسواق الى باشزىك وبين برقعيى والموصللى اربعك ايام وبينها 
وحن نصيبين عن و 000 ومن برقعيك هذه كا. ن دخى حجدل. ن التفلبسبيسون 
ودح قروا بو المقلد أمهر بنى عقيل 
وهم م مه 2 0 
6 َل كوجه البرقعيدى ظلئ: ودءك أخانية وطول في نياخ 
52101 1 5-5 © 2-08 
عك 4 فبك الهياب كاذه ابو جاب, فى خبطه وجذوذت» 
وقال 5 ديل رجل على 1 بن 2 0 فعبييك الك تدع أ ا 2 
٠‏ خاطب جاردة و دوع له خوج وشو بقول 
6 - ,5 لت 525 ت د 
من لبس وحدرى ما 1 فكييف يكرى ما فريك 
ين ليس تمريطه وين ذكيف يضبطة القصيد 


د س2 5* 


علي دالت 4 ستيه لخي ل عاد عد 
وقد نسب اليها قوم من الرواة منه الحسن بن على بن موبى بن اليل 
البرقعيدى ممع يبيروت أحد بن مد بن مكصيول البهروق وباطرابالسس 
حَوكمة بن شليماق. وعين: الله ,بى_ ابماعيل «بالوملق ربيب بق الهينتمر 'الروببيل 
وبقمسارية جد بى عبد الركن القمسواق وبالوصل عبد الله بن أنى سفيسان 
وابا جابر زيد بى عبى العزيز وببلّك ابا القاسم النعيان بن هارون وكران أبا 
,اكووباة بوبراس عن أبا عبث الادر الحسين .بن مؤدئ بق خبلب الرسعئ وغييكر 
مولاء» واج بى عامر بى عبد الواحى بى العباس الربيى البرقعيدى موسع 
بدمشف أصود بى عبد الواحد بن 1 وكيد .بى حفص صاحدب واثلة 


5-3 


٠ 
وتدعبب دن لدعمب لد ئ داق انيه ب مروان ن العبسى وبغورها معروفب‎ 


أبره 


الكريى وناحية اليمامخ بضع عشرة سنة حنى ناه سغبيان بن عمرد العقيلى 


سار الى بدأى حنيف: ذقال الف زذف 


13 5 2 


ايع يلسرع.وث وزيتب 7 ردأ ع وجِلْبَانا من 575 أ 55 


هاالمركاية بالفسم ماة لبنى ان بكر بن كلاب ثر لبنى كعب بن أن بكر يقال 


لم بغىو برقان بقرب حفيرة خالد» 


برقتَانٍ تثنية برقَة موضع قال حواس بن ذُعَيُم الضبى 
لنقارب الشيعب فخاوق تلد دك وا استكيل ب كتين ويم > 


أل ع ماة لبينى تمر بيطن الشريف» 


أ دعبي بالغخ وكسر العين وباء ساكنخ ودأل بامدة فى طرف بقفعاء اللوصل من 
جهة نصيبين مقابل بَاشَرَى قال اجى بى الطب السرخسى برقعيى بلدة 
حبيرة من اعيال لوصحل من كورة اليقعاد وبهأ أبار حتيرة عدب و2 وأسعخ 
وعليها سدور ولها ثلاث أبواب باب بلك وباب أ > درا وباب نصيييين وعسلى باب 
الجويرة بناء يوت بن أحلل وفيها مانا حاذوت» قن أنا كانت هذه صفذها 

داق قرابة سنة ."ا بعد الهاجرة وكان حينيق كر القوافل من ال موصل الى ذصيبين 
عليها فامًا الآن فهى خراب صغيرة حقيرةء واحلها يضرّب به المثل في اللصوصية 
يقال لص برقغيدى وكانت القوافل اذا ذولت به لقيك منه الأمرين» حذقى 
بعضن مجاوريها من ال القرى أن قَقْلَا نول تت بعض جلرانسهسا احترارا 
وزبط صل من أهل القفل ارا له تت ذلك الجدار خوكًا عليه من السراق 

,م وتجعل الامنتعة دونه واشتغلوا بالعس وحراسة ما تباعى عى الإدار لانع أمنوا 
ذلك الوجه فضعد البرقعيديون على الجدار والْقَوًا على اهار الكلاليب 


مه 


الرديل» فليا كثرت منهج عذه الاناعيل 5-8 القوافل وجعلوا طريقة على 


و/اة 


برقاه ذى ضصال قال جميل 
ذىن كنع ف 50 بقينة كر ىَ بم قاع ذى ضال على شييكك 
برقاة رمك قل البريف 
2 موه ه 02 36 
وقد هاجنى منها ببرقك قرمك واجراع ذى اللهباء منولة قفر» 
5 بقاء اللهيم قال النابغة 
5 327 م نب ع١‏ 5 5 .. 5 "0 
ظطلانا بي قاء اللهيم قالغنا قيول تكاد من ظلالهها تمسدى 2 
عرو 1 2 
بر قاد وي قال ذو الرمة 
قاد القطاع قال ا 5 0 


٠‏ ياوا ف رزاع ببرقا 5 نطاع لم عليهم ددا 
ولا عدر فل الككير الساود 
خلبى عوجًا أسعفاقى وحَييا ببرقء بج منولا ورسوماء 
35 بفاج أوله وبعضاج يقول بكسره من 0 وى كات ند 0 ججكون على نساطيه 
بينها وبين اغرجائية مدينة خوارزم يومان خربت برقا منها الحافظ الامام 
ها ابو بكر ال بى حمد بى أكلى بن غالب اللوارزمى البرقانى سمع ببلده وورد ' 
بغداد فسمع ابا على الصواف وابا بكر القطييى وسمع ببلاد كثيرة مثل جرجان 
وخراسان وغيرها ثر استوطن بغداد وكتب عنه ابوبكر الخطيب الخحافظ 
وغيرة من الأعيلة ,قال لخطب وكان 'كقتزورها (معةنا مقت درائر 3 تم وكيا زقييك 
منه وصنفن تصانهف كثيرة وكان له كتب كثثهرة نقل من الامج الى قسرب باب 
“االشعير وكان عجيد اسفاط كنيد فلاتد وستين, سفطًا وضتدوقين: ركان منولت» 
فى آخر سزخ “دنه ومات سن 0م ببغداد» وبركّان أيضا من قرى جرجان نسب 
الهها جو بن بوسف السهمى بعض الروأة ولس منها على ثقذ» 


50 


لٍِ ركان موضيع بالجكرييى ققل كيك مسرعود دن أي يغب الخارجى وكان غاب على 


1ن 


قرى بضارا منها ابو حاتم قريئام بى جماهر البرفشضى الخارى روى عن 


على بن درم 


ذكر البوقاه مرشب ما أصيقت اليه على حروف المجمم والبرقد ثانيث الابسرق 
وهو اختلاق اللون وقك ذكر فى ابراق ذيما سللقء 

1 2 غير مضاف قرية على شرق النيل فى الصعيى الْأَدَ قرب أنْصناء 
قاد ايصا فى البادية قال الراجر ينترك بالزاقة هكد كل :قلي اك إلى ساء 


10-0 


53 وغول وقال الحسين بن 0 انق أل وقاع وى هذه 
ا 00 أزايع بأ اندي امكل ونوا ان كبك اللترقاء "هر صل حساضره 
اللي - 2 2 هن 0 و٠‏ 
وبالبرق أطلال كان رسومهسا قراطيس خط الخبر فيهن ساطره 
غ ه 


1٠‏ أبَت سرح الاتماد الا ملاح وطيبًا اذا ما تبفهسا اهترز ناظسره 
وقال أيضا 
با صا هل انمث بالتعريم تنقعنا على منستازل بالبرقاء ملسشكع سر 
1ل لاوا لوا ن كمف نفدت :+ خشرئ الاك هليه فا فبجدم 
برقا الأجدين . قال عرو بن معدى كرب 
7 ودومًا ببرقاه الأجحين لواق أَبِما مقامى لانتهى أو خرياء 


مه 5 3 ع هم 
بر قاد أعامرف فك ذكم أعامقف 3 موضعهة عن الاخطلء» 


دم قا جنب قال ا 


5 سس نت 2 


وقك قاض عرب عل بم قاع جناب غنيك من عفان ما كنك ذعروف» 


برقاد شمليل قال املك النعان بن النذر خاطب ال بمع بن زبان العنسى 
“00 شرن برخلك عذى حيث شيت ولا نكت على ودع عنك الاقاوب_لا 
فقل رميات جنداة لست غساسلة ها جاور النيل نوما أعلّ ابليلا 

قد قيل ذلك ان حقًا وان كَدَبَ فا اعتذارك عن قول اذا قيلا 

وما أعتذارك منه بعد ما جعت أيدى الْمَطَايًا ب« برقاء شمليلاء 


10 ذأعةل‎ ٠٠ 


مناه 


له رحلة الى الشيوق وسمع وروى ومات بعد سنخ مثا 


5 بوزن زر جل دناحبيةخ زَبميك بالجمى فيه قلعة يقال لها 500 ولق تسرب 
يم ويسكذه الصتابر من 2 ر وله سوق وتفرق دجن رع ون ضلع رعق 
7 مع ع بالفتم ثم السكون حصن من حصون ذمار باليمن> 
من خاليف الطابفية 
دوعو 0 المتجية المفتودة والراء قل على بى احسين المسعودى م ديسا ة 
البرغر على ساحل كر مانطس وهو كر متصل بكليج القسطنطينيتة وأيصا 
أنه ق الاقليم السابع وم نوع من الثرك والقوافل متصلة مناه الى بلاد خوارزم 
٠‏ وأرض رأسان ومن دلاد خوارزم اليم ألا أن . ذلك دين 5 وادى غير من النرك 
قل وملك البرغر فى 58 هذا ومو سنخ ممم 000 اسلم ابام القتدر يعد 
العشر والتاتماية وها رأعا وقد كان حعج 0 له فور ذ بغداد وجل معه المقذدر 
لواة وسواذ! رمالا ولق جامع 0 الملك يغزو بلاد القسطنطينية فى كو 
خمسين الف فارس فصاعد! ويشّن الغارات حولها الى بلاد رومية والاندلس 
ها وأرض برجان والجلالقة وافرجة ومنه الى القسطنطينية كو شهرين بين اير 
كداير والبزغز 20 ملقة شديادة البان. ينقاد الميا من جار هلين الرى 
ولا تمتنع القسطنطينية من الا بالأسوار وكذلك ما جاورا من البلدان والليل 
فينلادم فى غاية القصر فى الصيف حتى أن أحدثم لا يفرغ من طظه حنتى 
يانيه الصبمء قل ران كلل الصف جميعهنا ضفل بلغاو مل اطاكييكا ا 00 
,م وانهما لغقان فيه لاساتين وليس فيه ما انكرثه الا قوله أن البرغر على ساحل 
كر مانطس يما أظىٌ بينه وبين ساحل كر مانطس الا مسافذ بعيحة والله أعلم» 
لك بلفظ البرغوث مع المسوارن يلاك الروواك ااقهد ونه كتورية» 


بَْفْشْ بالف فر السكون وفخ الفا والشين مكجمة ساكذة وخاء مكجمة من 


بكه 


ِ-3 2 2 مهمه ه. 2 
ذروح ير , ا تهنا 6 »#ضرواب لنا قبع يحجدح 


همه هك 


ََبَحَاقنا 5 بالدة والت_قادنا عيدديوو كانا تعلب والتعوه ا يف 58 


يُوْطاس بالضم اسم لأمة لع ولاية واسعة تعرف به تُنْسَب اليها الفراك البرطادى 
ووم متاخميون الور وليس دينهما م اخرى وم قوم مغدرشون على وادى 
تل وبرطاس اسم للناحية والمدينة وم مسلمون ونم مسجى جامع وبالقرب 
منها مدينة 0 سوارأ قمِ4ا أيضا مسكيك جامع ولامل بروطاس لسان مفرد 
لحيل وق اولةاخورق رولا ولغارئء :قل +الاصاخرئ: ولخبرن من كان: تخطيب 
بها أن مقدار الناس من المدينتين كوعشرة الاف رجل 8 ابنية خاب 
٠‏ يَأوونَ البِها فى الشتاه واما في الصيف فانم يفترشون فى الشركاعات قل لاطب 
ن الامل عنح2 لا يا ابديسنا رافيه فى الصيف أكثر من فرسيْ ومن اتس.ل 
مدينة الور الى برطاس مسيرة عشرين يوما ومن أول ملكة برطاس الى آخرها 
أو خمسة عشر يوماء 
5 بالفيم وضم الطاء وتشديى اللام وفاكها بالقصر والامالة قرية كالدينة في 
وموشرق دجلة الأوصل من اعمال نينيبى كثيرة الخيرات والاسواق والبيع وألشرا 
يبلغ دخلها كل سذة عشرين الف دينارا جراء والغالب على أهلها النصرانية 
ساك للمسلسخ واعوا-من اقل الجسنادة: والتوقى نولم يطوق وكين تدك 
يضرب به المثل وشربه من الابان 
لويد بعك الواو السداكئخ باء مودلة باودة على الغرات مقابل رحبة مالك 
,م بى طَُو من أعيال الخابور قرب فرقيسهاء كان بها رعَيْبَّة المتوقه له اتسبساع 
ولغيف وو فى أبامنا هذه ع 


برعش العين مهعملة مفتوحة والشين مكجمة قرية قرب طليطلة بالاندلس قال 
أبن يشكوال سكذها صادق بى خلف بن صادق بن كتيل الانصارى الطليطلى 


0 


المرس ع ولط فس حبس اللديى اخبدى الجرالق كن الى االقابجا يشام 

وك ديوان بادوريا فى ابام المعتضى وغيره واش. الى ضكر ايام المقتجر ولا ادر 

هل ادرك غيره من الخلفاء ام لاء 

ا بضم السين قرية فى طريف خرأاسان من سوات بغداإد بانجانب الشرق 
هنسب اليها ابو ينف مد بن 4 3 اد بن 0 بن يوسف الضريي 


[1 7 5 


وأحدمك بن 00 مجع مند جماءة من أقر أذنا وكان شخا صاحسا يي عسن 


2362 
مولاده فقال فى سغة ماه يمر سف ومات سؤة ن.1» 


بم سيم بالشاج و كر السين وباء سا كدخ وهم زقاق معدم ونسب اله عيبلل الله 


.أ بى أخسى وت كناب أنى يتعمد عند لي بن قبس بن حفص البرسيمنى 


تقىء 


دلت عن يزيد بى سضان وتكنارة بن قنيية وغجر 3 شوق فى سه تيد وكان عا 


هي 


بوشاعذ باللسر وشين مكجمة وعين مهملة منهل بين الدفنساء واأمسامخ عن 
ا 


0ن > 


برشساتة بالف وبعد الالف ذنون من ذرى أشبيلية بالاندلس مفها أدبو عبرو أاجكد 


وابى حمك بى عشام بن جمهورابن أدريس بن أن عبرو البوشاى روى عن أبيد 
وعمرو بن القاسم بن سليمان لمأِيلى وأقى لسن على بن عمر بن مودى الايفجى 
وأق بكر امماعيل بن كمد بن “كان بن مر وأ القاسم السقطى وغيرم 


روى عن تحبيدل بن عبل اللد لخولانى» 


برشليانة بسكون اللدم وباة وألف ونون بالخ بالاندلس من اقالهم ملف 


٠‏ المَوشَلية موضع بأزان له ذكر فى اخبار ملوك الفرس> 
شَجْقَ الها اتساكنة زوراء .اسم اللقايقةة انيسناتون بكر اسان روه نابتشور وقان ذكوك 
هناك قال الشاعر 


اكغون حزنا أنا جميعا يبالدة وجوعنا فى أرض برشهر مشهد 


اه 


وقال. اب السكيمت ا بوزتان وكا شعبقان قريب من الرويقة قَصيسان فى درج 
المضنيف ,من يليل وقال كقير 
يعانكن ف الأرسان أجواز بوزة عاق المَطَايَا مُسْئفات جبالها 
رز أيضا والعامخة أدقوز و فال قَرِدة من نواحى وأسط ف أوايل فهر الغراف» 
5 ووز أيضنا من ذرى بغداد من نواحدى طويق شر اسان > 
موزويه نف وضدم الواء وسكون الواو وف ألماه والعامة نقول د ب + حصى ذرب 
السواحل الشامية على سو جبل شدامف بضرب مها ء كلت جمبوسع محَلدافي 
الافونم بالخصانة حيط بها اودية من جميع جوانيها وذرع علو قلعتهسا 
خمسماية وسبعون ذراعا كانت ديد الافرذم حتى فاحها الملك الناصر ملاح 
ٍ الديين د دوسف د 52 قى سنذخ تأممء 
بوس ا جرد بالضم والسيين مهملة والف ونون ساكفان وجيم مكسورة وراء ودال 
من قرى مرو على قلاثة فراسئ منها ينسب أليها خالك بن ان بَرَرَة الاسلمى 
البوساكردى من علماء النابعيين سكى عذّه القريخة تيك الههاء 
وان من ذرى هر ةك ييل مب الها اك بن حلت دن 500 ال تان 
دازوئ عن اجى بن حمد بن شافويه البلخى روى عنه أيو عبد الله حمل 
5 يو#الفدز بى سليكا.ة ن العدوى» 
ور بالف والسين مفتوحة واد مهملة والواو ساكنة وراك من قرى الرضسا 
منها أبراعهم بن دايع أبو داق المرتكدورى كان يقال أنه من الابكدأال ذكسره 
ابو ااسحساق على بن الحسى ابى عَلان الحافظ فى تاريخ الجورنيين» 
0 ان ن بالفج وضم السين الهملة وخاء مكدمخ والنسية اليها برخنى عم 
وابنه أدبو رافع العلا الفقيد الشافى الام 


5-6 


وم بس بالضم موضع بأرض بابل دخ آثار ا نعم وت مغرط لعلو يسمئى صرح 


64 


وغير مات ىق شوال سنة 0# ومناع ايضا عبد الله بن حمود بى ١ىلى‏ اخشى 
البرزى ابو على ممع أبا محمد بى ان نصر وأبا القاسم عبد العزيو بى عثه.ان 
القرقسماقى ا 000 مد بن عوف بن أجل الهو وابا بكر مك بى عيك 
الوجى القطان قله الحافظ ابو القاسم وقال سمع منه شكخنا ابو حمد ابن 
والاكفانى وأبو 0 على بن أحد بى عبد العزيو الانصارى الاندلسى قال لنا 
ابى الاكفانى وفيها يعنى سذةخ 541 ذوق ابو على البرزى دوم القلاثاء السادس 
عشر من شوال وكان شافى المذهب حفظ جميع مختصر المزّق» وتحمسك بن 
احد بن اسماعيل بن على ويقال أن اسماعيل ابن حم البرزى المقرى الصوى 
روى عى أتى سليومان دود بن عبد الله بن أله بن زدد روى عه أبسو 
٠‏ سعد اسماعيل بئى على السيمار وعبد العزيز الانانى وعلى بى الخضر وكذوه أيا 
عبد الله وعلى الجباى وكناه ايا بكر ذوقى فى نصف المترم سنة .10> وأيّاها عَتَى 
ابى منير بقوله سقاها وروى من النيزنقع الى الغيضتيين وجورية 
الى يبعت ويم ألى رز دلاح مكفكفة الأوعيه 
وذكر بعضه ان مولك ابراعيم الخليل عم ببرزة وعو غلط أاجمعوا على أن 
دامولده كان ببابل من أرض العراق» وبرزة ايضا رستاق باذربيدان فى كتاب 


اليلاذرى 3 أييدى الأودييين» 


محم 
00 


رزة بالضم موضع كاذمت ين ودع تذكر 3 د عرب قال عبيدك الله ب جل 
0 فندى ل نفسى فين فدى لج بدي ون أذ خبطنع بالسنمابيك 
وق يومد بوزة تل مالك بى خالك بى صاكر بى الشريه وهو ذو القاي كانوا 
افو اميد بن مغصور وجوه 00 ملكوة عليق فَغْزَى بنى كان واغار على بنى 
فرأس بن مالك > وضع يقال له موز وديس دنى درأس عبرل اللك بسسى حجدذل 


د » دان 


!الأدباه بعاتم الباء قال وقال أبن حبموب دبرزة شعبة تدفع عل ابد الرويقة العددظ 


م 


عند 


الاصطخرى بين بورك وأرددمل خمسة عشر ؤي ذا وقال ابو سعلل برزن.ك من 
ذواحى أذربجا بكان وذل كر نا انها سس أعيال تفاليبس وعسارة الافكشين وُاظو أن 
ألمأوضع الذى عهره الافشين بوردج أو موضع اخر يوائقف أبدية أببدهم هذ١‏ وأللك 
أعام فاحفف منها أبو منصور صاخ بن يديل بن على البرزدندى روى عن أى 

0 الغذايم عيل الصيد دن على بن اذامو وأيل مخصور بكر بن حيطر ممع مذد 
ابو القاسم الرويكشى مات ببغهاد فى شعبان سنة 1 وبديل بى على بسن 
بحيل البوزندى ابو القاسم الفقيه روى عن أى طالب العشارى واى ا“حاق 
امَك وكان صحوقا قله شيرويه» 


بوزمافنى غو موضع قعٍ ورين بأرض ابل قال الشاعر 


7 با طالبى 12 رالاآمطوحكحن حَى الديار ببوزماعسن 
وسلوا السحاب تجودها وتسم فى تلك الاماكن» 


امس 
0 23 0-01 


درزن من ذرى مرو منتصلة ببرماقان منها أدبو أبرافبم اكولد بى عيبل الواحكد 


الكاتب البرزى» وبرزن قرية اخرى بمرو أيضا يقال لها باغ وبون ونها قويتسان 
متصلتان على فر“#خين من مرو منها اسماعيل البرزق يروى عن الفضسل ب 
ه] موسى الشوباقى 
ا اهترض نل ءاصال يريع عن دواسطق مول امور ونسقب ءالا 
ابو القاسم حر بن الحسين البررك قر البيوقى له تصانيف ف الادب منها 
كناب الفصول وكذاب حامكد من يقال له حوس وكتاب داسى من يقال له أبن 
الحسى ذكره الباخرزى فى كتاب دمية القصر مات فى شهر ربيع الاول سنة ممع 
.م قأله عبد الغافىه 
بوره بنناه النانيث قرية من غوطة دمشق ينسب اليها عبد العزيو بن #حيكد 
بى اه بن اسماعيل بى على ابو القاسم البرزى المعيوق المشرى سمسع آبا 
مد بن أ نصر روى عفه طاهر الدشوي وير اللهستاقى وعبد الله السمرقندى 


(إياه 


25 سم 


بوراياكاوى بالضم والسكون وزاة والف وباء موحلدة والف وذال مككمة والف 


ونون من ذرى أصبهان منها أبو العياس الفضللى بن ايد الف قال أبسى 


مردوبة فو ضعهيف» 


بوزاط بالطاه المهملة من قرى بغهاد فى ظى أن سعط منها أبو عبد الله #دمك 


ممم 


ضيلة يك كك وزاطى البغدادى ددرت ء ئ خسن بن عرفة» 
ع بالف وكسر الباء الثانية وياة ساكنة وذون قرية كبيرة من قرى بغداد 
على خمسة فر أسخ منها اليها ينسب القاضى أبو على يعقوب بى أبراهيمم 
83 © اد -01 م 
العكبرى البوزبهنى الحهيلى قاضى باب الاز 9 دوق ف شعيان سد لمع عسى 


0 


11 برز باألضم من 9 وى - 5 ونيا 2 ن على يميد ف رأسخ من مرو بنسدب الها 
سايهان . ى عامر د الود الكندى البووى حدندث ع ى الوبيع دن أنسس روى 
جاتر ممعت اذا وقول هو مستوى الخدت صحوى إلى ادرك شعي لا 0” 


يكنب كلامه الا ترى كا تقفة م 7 رمع بن أنس> 


ده 


1 ألبر زمار. العزماى يتخ قاع من العواصم سس ذوا ى حالب» 


وزهمهوان بالضم باد قرب جزيرة أبن عير وذبة ددر ان بقول الشاعر 


ى الله ذأك الدور عق وخصدد وما ذد حواه من قلآل ورفعان 
عأ أ لضا وثار وا ضر حنايديى ودأرك دبي و أو 21 
8 نم بالفج 0 السكون وف الوا أع وسكون النون وجهوم مدخ من ذواحصى 


15 5 ن بينها وبين د, بذع تمانمة عش فر *دا في طريف باب الادواب وق بوزنس جح 
ا معبر الن ى على نهر الل 5-8 ذمك أك شماخى مال به شمووأن> 


َورَئْك الحال مهملة بلك من ذواحى تفليس من أعمال جرزان من ارمينية الاولى 


كان أول من عرها الأفنشين وجعلها معس كا ل بعلل أن كاذمت خراببة وقال 


إأثه 


طاهر بى النجم المياجى وغيرها وقال حفص بى عيم الأرذبيلى جلس سعيد 
بى عيرو البرذى فى منزله وأغلق بابه وقل ما أُحَدَث الناس فان الناس قنك 
تغيروا فاستعان عليه اكاب الححديث محمد بن مسلم بن وار السرازى 
فدخل عليه وساله ان كحدّذم قال ما افعل فقال حقى عليى الآ حدثته 
هفقال وائ حقف لك على فقال اخذث يرما بركابك فقال قَصَيّتَ حهًا لله عليك 
وليس ذلك كَل جا ضاق أن قوم اغنذابوك فرٍددت عنك ذقال هذا ايضا يُلُرِمك 
نجاعة المسلمين قل الى عبرت بك يوما فى ضيعتك فتعلقت فى الى طعسامك 
فادخلت على قلبك سروراً فقال اما هذه ذنعم فأجابه الى ما اراد» وعبى العزيز 
بى الحسى البَرِذَي الحافظ العابك ابو بكر من الرحالة سمع بدمشقف محمد 
.]ا بى العباس بن الكرقس وعصر دمى بى أجل الحافظ وابا يعقوب امحانى بر 
اتزاعيم بق يونس البغدادى اللتجنيقى وباللوضل احى بى :عير الموصى واظته 
الاأعواق «الدقرى رع ساق جقالرونيغ أزوئ كفم ابأو عاق" الحسين: بق خلنْ 
بى يويك الحافظ وابو كان ابراهيم بن يد بن كيى المزكى وابو #حيك 


حب الله بن سعيف اللحافظ وقل الحاكم ابو عبد الله فى تارده عبى العزيز بى 


دا الحسى ابو بكم البرذ العابك وهو من الغرباه الم حالة الذبى رحو على أن 


بكم كحتيكة1. ى “داق بن لح 3 قتي أبو بكم على حدديةه ليله وورعة وصار 


المعيت بنيسابور 8 حياة أل يكر وبعل وفانه 2 خوج سذة مأنا من نيسابور 
الى رباط فراوة فاقام به مدة ثم سكى نسا الى ان توفي بها سنخ مم د 
كمه أرض لبنى 0 بالبيمامة فى 2-8 الرمل فيها خنله 

0 بوذُون بكسر الياء وسكون أ و أه وف الذال المكعدوخ ووأو سنا كنخ ونون داءءم دنا 


من ذواحى خوزسةان قرب بصنى نعل فيها الستور البصدية وتدلس بعلل بصنىء 


بوذيش بالذال المتجمة مكسيرة وياة ساكنة وشين مكجمة من مدن قرمونة 


بالاندلس> 


.] تتاعول 2 


,ذه 


يآ 5؟ سه ٠ه‏ 2-2 9 


أجل تنافست اشن ياه م نفسمت عامها وجيكه الاجاد 


30 35 27 2 


أبْقَى الزمان على مَعَكٌ بعسده حزنًا لير الذهر ليس يسعسار 

ذتقضحت بك الْآمَلُ احلاس الفسنى 2 واسترجعت ذزاعها الامصسار 

سَلَكَتك بك العرب السبيلٌ الى العتى 2 حتى اذا بَلَعَ المذى بك حاروا 

م فاذهبٌ كما ذهبت غوادى مزئة أت عليها السسهسل والاوعار 
وأما فتكها فقد قالوا سار سلما بن ربمعة الباهلى فى ابام عتبمان بن عفشاق 
رضه بعد فخ بملقان الى برذعة فعسكر على الدرثور وهو نهر منها على أقلّ من 
فرسيد فاغلّفٌ اهلها دونه ابوابها فشن الغارات فى قراها وكانسعت زروعسهسا 
مساحصدة فصاكيه على مثل صلم البيلقان فدخلها واقام بها ودج حَيل: 
٠١‏ ففاتكمت بلاد! اخ وينسب الى برذعة جماعة من الاعة مناه 6 وى #الفنف 
بى سَعَدوَيه البَردَ احد المدكثين المكثريى والرحالين الصلين سمع بدمشف 
اجوابى عير وحمد بى يوسف الهروى وَبأظرايلين ابا القاسم عبد الله بىن 
امحسى بن عبد الرجى البواز وببغهاد ابا 6 الْيَعَوَى وابا #حيد صاعد] 
وعم .ها أيا يع احمد بى الفضل بن زغير وأبا ع 5-57 وابا جعفر الطحساوى 
ما وعبى الحكم بن أكلل الاصرى واحمد بن ايد بى رجاء الحنفى وحيد بن 
عير الخنفى صر وعوس بى فهك الموصلى روى عنه الاسناذ ابو الوليك حسان 
5 حم الفقيه والحاكم ابو عبد الله وابو الفضل نصر بن حيد بن أحك 
بن يعقوب العطار الرسى وكان نزل فميسابور سنة .“نث فاقام بها ثر خوي الى ما 
ورا النهر سنة .0 وكانب, خواسان: ما.ياكين فيه الانشفان كثرة ا وقؤق م 

.م سذخذ ام وسعيبك دى عرو بن ع رأبو عثمان الازدى ممع بدمشف أب زر 

الدمشقى وابا يعقوب الجوزجانى وايا سعيى الأَشَّيَ ومسلم بن تاي ا 
وحم بن كحيى الذهلى وايا زرعة ويا حاتم الرازيين واحمد بسن ا#دساق 


الصغانى وغمرث روى عنه محمد بن يوسف بى ابراعيم وأبو عبد الله احجدك بن 


561 


ممرقنى وبها شاهيلوط اجود من شناءبلوط الشام ولغ قواكه .تدم الْدْردل 
فى تقدير الغبيراء حلو الطعم اذا ادرك وفيد مرارة قبل أن يكرك وببرذعة 
تق كيل .ين لصوب يقضيل على جميع أجناسم ويرتفع منها من الابريسم 
شضى2 كثمم.. مساحدت من ذوث مباح لا مالك له جهو منه الى فارس وخوزستان 
5 جهارا شيعا وعلى ثلاقة فراسخ من برذعة نهر الك فيه الشورماع الج اكول 
الى الآثاى ملحا وهو نوع من السمك ويرتفع من نهر الَْرٍ سمك أيضا يقال له 
الجاولقق والعشب وها سمكان يفضلان على اجناس السمك بتلك التواحىء 
ويبرذعة باب يسمى .باب الاكراد يقوم عند»ه سوق يسهى اللركئ فى يوم الاحى 
يكون مقحاره فرسكا فى فرسح جتمع فيها الناس كل يوم الاحى من كل أسبوع 
٠‏ من كل وجه 5-5 حتى من العراق وهو أكبر من سوق كوس ره وقل غلب على 
هذا الهوم اسم اللركى حتى أن كثيرا منهم اذاعثّ ايام الاسبوع قل اليعة 
والسينت والأأكى والاذغين والقلاناده حنى يعد ايام الاسبوع» ودممت مال فى 
مساج الجامع على رسم الشام فان بيوت الاموال بالتشام فى مساجحها وهو 
دمحت مال مرصص السطع وعليه باب ححديى وهو على تنسع اسساطسين ودار 
ا الامارة جنب الجامع فى ألديغة والاسواق فى ربضهاء قلت هذه صفة قدج* 
خاما :آلاى ,فلفس من ذلكهو كله تىء وقلى»لقيت من امل بوذحعة باذربيجان من 
سملته عن بلده فذيكر أن آثار اراب بها كثيرة, وليس:يها 'الآن :الا كنا يكون 
في القرى ل قليل وح ل مضطورب تاكاه ظراهرة ف باد ور متع ام 
لات مستول عليام فسكان من يمل ولا تكخول ويزيل ولا بيزول وله فى خلقم 
.م تدبيرلا يظهر لاحل من خلقه و المصلكة» ومن برذعة الى وق وك اكندة 
تسعخ فراسيز وقال مام بى::الوليك يرقى يزيد بن مريسك.وكان ,قباط مات 
بر ذعخة سدخ وما 


2-2-0-5 


57 5 2 2:25 2ح 2ت 2ك 32 5 © 2 5 
قبر ببرذعة أسنسر ضرده خطرا تقاصر دونه الأخطار 


8 


وبركى طبضا نجبل -بأكخار خا .قول :الشينان نجوع "يشير 
يانعجؤو لو كنت 8ب القضدة موا برق #اودالغق مو ذو تسيعان» ا والبدةة 
وك فده مواضع بكجاز 
ها رقيتكى لاستهويت منْعَها ‏ فهل تكوتن آلا صَكْرَةَ صَلَذَا 
مَبردَئ اينطنا مى قرى لحك ليه فاحيه :السهول -وبردى ايضا ذه -بكق اظطمله 


قاور بسكون ار والذال مكحية والواو مغنذوحة وراء موضع بعمذان ولا 


بَرْذّعَة وقى روأة ابو سعط بالدأل المهملة والعبين مهملة عند الجيع باسك في 
أَقَصَى اذربجان عفان صوق بم فعا ممعم ب بم د«دار ومعناه بالفا, رسي موضع الاق 
ل وذلك 4 وخ بع ملك الفززيرة لود 7 سينا من وراء أ رممغية وأذولج مساك وقال 
ملال بن نامحس د ذعة قصبة أذربكجان وذكى أبى الفقيبه أن برذعة ف مديغة 
1 , 1 46 2000 , 
أرآن و2 اخر حدود اةاتجنان كان أوَل من انشَاً عمارتها قباد الملسك وه فى 
0 و 5 
سهيل من الارض عمارتها بالاجمر وأخضص وقال صاحب كناب الملكية مللبنخ 
بر ذعة طولها تسع وسبعون درجة وقلاقون دقيقة وعر ضها خيس و أربعسون 
ها درجة فى الاقليم السادس طالعها المدوت ذلات عشرة درج كف الشديين كك 
درجة طالعها وقَلْبُ الْعَقَربِ ى خامسها وبح انجوزاه فى رابعها وسرك الجوزاء 
رابعها بالمقيقة وذنكر ابوعون فى ريده بردّعة فى الاقلهم الخامس طولها 
لد أكثر من فرسح ق فرسخ وى 000000 
١‏ اخ عدم و أحسن موضعا لالد بم ذعخ ومنها على اقل من سدم ددد ساح 
3 كن مه 30 - - 
موضع بسهى الاندراب ما بين صكره وأعدوث ونَغطَان أاحكم من ميديم ذا بوهم 


بن د ون بد 3 
م.شتبكخ البساتنين والباغات كلها ذ .اكه وذيهنا الفنونق أحبك اجون من ذذاق 


بان6ة 
يظهر اماه من عبيون هناك ثر رن ألى قرب دعرّف بالفكة على فر>.يين من 
دمشف 6ط اليه عين اخرى قم خرج الجمع ألى قرية نعرف مر ابا فيفترق 
حبينيذ فهجصور أكثره 3 دردى ييل الباق نهر بزدد وهو نهر حفره بوبيك بن 
معاوية فى خف جبل تاسيون ذاذ! صار ماه بَرَدَى الى قرية يقال لها ذمر افترق 
ه على ثلاثة اقسام لبَرَدَى منه كو النصف ويفترق الباق نهرين يقال لاحدها 
كورا فى شمالى بردى وللاخرى باناس فى قبلهه وتمتوي هذه الانهر الثلاثة بالوادى 
15 بالغوطّة حنى 0 برذى عدينخ دمشف فى ظاهيها 5-6 ما دمذها وبسين 
العقيبة حتى يصب فى إيرة المواح فى شرق دمشف وهو اعبط انهار دمشق 
واليه تنصب فضلات أنهرها ويساوقه من جهة الشمالية نهر ثُورا وفى شمبالى 
كلتعيبه فى جكبيرة, المري وأما باناس فانه يدخل الى وسط مدينة دمشف فيكون 
مند بعض مهاه قنواتها وقساطلها وينفصل باقيه فيسقى زروعها من جهة الياب 
الصغمر والشرقى» وقد أكثر الشعرا* فى وصف بردى فى شعرم وحف لاه فانه 
بلا شك أنوه نهر فى الحنيا فن ذلك قول ذى القَرنَين أى المطاع بن >حان 
59 ل فر ا لل لاف 
و سسكى أللى أرض الغوطتين وأهلها ذلى جدوب الغوطتين "حون 
ل طعي ليهية سكي »بإ بردى والنيرين حنسيين 
وقد كان شكى فى الغراق يروعنى2 فكبيف يكون الهوم وهو يقين 
فوالله ما نارقتتكم قليًا لكم ولكن ما يقضى فسوف يكون 
وقال العّّاد أبو عبد الله حيد بى محمد الاصبهاى اللاتب يذى هذه الأتهر 
٠.‏ من ١‏ قصيد8 
إلى ناس بسائاس لى صسيسوة لها الوَجدٌ داع وذكرى مثمم 
بريد اشفيباق عتوؤكين بريد بردد ود ا 5 


ومن بردى برد قلى المشوق ذها أنا من حره مساتجسيسم 


مه 


كم 5ل أردث مسيرا من دودسجهر الوعوصه فرك عرمى عنها حوى الجفون ا مريضة» 


- 


برودئيس بكسر النون وياء ساكةة وسين مهملة ناحية من أعال صعيك مصر 
3 ةسه 0 8 عه و 
قرب أبويط فى شرق النيل فى كيرة الاسبوطيةء 
َرِدُون بفاكتين وتشديك الدال وسكون الواو ونون قرية من قرى ذمار من 
6أرض اليمن > 


بَرَدَبا بف الدال وياء مشحدة والف وق كتاب التكلة للخارزجى بكسر الحال 


فون الراخ النيرع 
ومان كالنتبين وأرى القطن أسوقه وأعقم من بردب دين أفلاج 


«ابرَدَيًا نهر دمشف ويقال له بِرَدَا أيضا ولها نهر آخر يقال له باناس» 


ديج بسكون الراء وكسر الدال وياء ساكنة وجيم مدينة بأَقَصَى اذرييجان 
بينها وبين برذعة أربعة عشر فركا والماده حيط بها فى نهر يقارب دجلة فى 
العظم يقال له الكر ينسب اليها الحافظ ابوبكر أجد بن عارون بن روح 
البودكن سمع نصر بن على الجهصبى وبكار بن قيب وسعبك بن أدوب 
ذا الواسطئ.وغمرغ روى إعنه جعفر بن حابن _سنان القطان وسليمان الطبراة 
وابن عدى وغيرة. وال جمزة بن يوسف السهمى سالت: الدارقطنى عسن أى 
بكر البردجى فقال تق مامون جيل مات فى شهر رمضان سفة أ."" وهو احلس 


أ كان الدذديث»ه 


برديس السين مهملة قرية بصعيك مصر من كورة قوص على غر النيل» 
1 بوذى بتلات فكات بوزن جمزى وبشكى قال جردر 
ا اه للق كالم اذ ترا فوا قو انيت سيف اعنافف] بالسفيي 
ورد للقوم أن م يعرفوا بودى وب .عن اعناقها 
3 قاد ءة همه هن م 
أعظم نهر دمشف وقال نفطوده هو بردى عمال يكتب بالياه مخرجه من قرية 


بقال لها قَنُوا من كورة الوْبَدَانى على خمسة فراسيز من دمشف ما بلى يعلبك 


65606 


موضعان > 
2 و : 
بود بالضم والسكون قال نصر برد صرجة من صرايم رمل الدهناء فى ديار ميم 


كان لهم ثية دوم 


برك بالفج 3 السكون جسل يخناوح روما وه دك ى. ن مستديران دبنهها قاكوة 
ذى سهلل من الارض خور وتصل بغمرها من اخجبال دعن ا وح عنوة وجغر عغوة 


5 قبليهماء وقال نصر يرن صقع جان احسبب اذه اذى أبنيتغ ا أيضنا ماك 


د م سه 


قرب صفينة من مياه بيج 21 ؤز رلمييع ى الدارث منقء» 


بودرايا بفخ الدال والراه وبين الالفين باه موضع أظنه بالمهطهزوارة !أ مر البتلياق 


بغدآادء 


٠١‏ فر دُسهر يكس و السين وباء ساكدة ور ١‏ أعظم مدينة بك مان 5-7 دلى ألقارة لز 
دعن كرمان وخ اسان وقال الرفى الكرمانى بعال انها من يغاء أردقير بن بابكان 
مهء د دمت ب 5- 
وقال 1 الاصبهالى دردسير ذعريب اردشهر وأعل كومان يسهوذها كواشير وفيها 
قاع حصبينة وكان أول من اخغار سكقاها أبو على بن الهاس كان ملكا بكرمان 
ق+انام عصل “الدولة: بن بويه وَبيتها وبين السيرجان مرخلتان 'وبينها وبين 
و ورذك مرحلقان» وقيل لى أن فيها قلعتين احداها في طرف البلك والاخسرى 
وفسب اليها جمواعة من من أذناخرد ى أب غانم ىد بن رضوان بن عبوكد 
الله بى السى الشافي الكرماى البردسهرى كان فاضلا دين سمع ايا الفضل عبد 
,الواحدحدى ا مغفسر وغيرد ذكرةه فى الأكبير ومات رسيي في صق سنخ الهم وأبو 
بكر عبد الوزاق بن على بى أحسين دن عيبدك الوزاق البردسبرى ذكر: 3 
الاكبير أيضا وقال كان نا .سئي بمج وقال أو يعلى حيدل بس يه 


البغدادى 


امه 


بسانين فصفن وضماعها #خرجه من أصل جبيل 7 2 ى هذا البيبديل 


مم 


أله 2 0 هفذد ى الخهريى يك ع الطيين اللي ميو والجر و أيضنا 


م 30 


سج البردان موضع باليمامة فيه خل عن أبى أبن حقصىة 
البودان بالضم قر السكون تثنية برد غديران بتكن ببنهيا حاجر يبقى مادها 
مشهريى وثلاثة وقيل ها ضغيرتان من رميل قل الققال اللاي 
59000 وأكعدانى بذى الكل ناولا وقل يشعءعف النفس الشعاع حبيبها 
دعاء بذى البرديى من آم طارق فها عرو فل 5 لنا إفتجبي سوسا 
ووم البوديتق مِنْ أيام العرب وغو دوم الغبوط ظفرت 5 بمو دربوع بيخذى شوبان 
فقال مالك بى ذوييرة 


ّمه 5 ءه © د - 3 


٠‏ قرع عبثى وم ظَّ علطا كانس بيطن . الغبيط نات أَثْلٍ وسيد 


2 


صريع عايد الطير تنقر عسداسة وأخيو ميحربون سال مق 


لمن قدوع جق إلى اللبيل متهت ولا إتنتيئ عن ملييدر ميم بيد 


ِ 3-000 - ده مه 0 كه 5 75--- 
درك يفكهين موضضع 2 0 ل ردن حزان الغزارى 
لك 5 


و نما أضبطار كك امخوز من لال برد كخشاره معقلاً ع ف يحض أعيار 
وقال الفضل د ى العباس للع 
- -60 - ع .3 2١‏ 5 39 - - 53 
عوجا على رمع عت كى تسقاياة عوجا ذا يها عسى و2 إتجحعتان 
ان اذا حمل اعمس من رهم تنطن العقدفي وامياياك د د 
تجيعنا زر يلسا بباعسبيامتة ١‏ بع ع ا ولا دا د 
33709 ع 
2 الاسر فى دول المغذرف الماكلى حبت قال 
سايلوا عى خبلنا زم فعا يفن رمدي للق عن جنب برد 


وقال.نصر ون جبل فى ارض غطفان .ين الْحَنَابٍ وقيالمو ماه للبى القين ولعليها 


غزوم 


جامددان ولواه الملم كدان وما اشنبه ذلك» ثر وقفت على كتاب الموازنة 
زة فوجكته قد ذكر قريبا ما قلته انه قل البردان تعريب بردهدان وكان 
كحت دصر لما سى اليهود انؤلهم عناك الى أن ورد عليه امر الملك لهراسف 
لجنو يعوا خط 
6 ادْقعَ وروت الهم عنك بِقَهْسوَة حزونة فى خانة امار 
جازت مدَى الاهار فهى كانتها عند المَذّاى تريح فى الاعار 
يس بها خنث الجفون متعم فى خَدَه ماه النضصارة جسار 
فاازع#التدزوان بدي 'مطواوغ ١١‏ صعرنة ببتفشمم وهار 
بلك يشيه صيفه خريسفه رَطُب الاصابل بارن الاستدسان 
٠١‏ وينسب أليها جباعة منه ابو الحسن حيد بن اكد بن محمد بن اسن 
بى الحسين بن على البردانى توقى فى ذى القعدة سنة 01م وابنه أبو على كان 
فاضلا قوق سنة 16م والبردان أيضا بالكوفة وكان منزل وبرة بن رومانس وقل 
شام مو وبرة الاصغر بن رومانس ابن معقل بن اسن بن عمرو بن عبد رن 
بن عوف بن كنانة بن عوف بن عدّرة بن زيد اللات بن رقَيّدة بن ثوربن 
ماكلب بن وبرة اخو النعان بن المنذر لَأَمّه فات وذفى بهذا الموضع فلذلسك 
بقول مككول بن ح قاذ رديه 
ألا يا عبين جودى بأنحقاي على مردى قضاعة بالعراق 
نا الشكيا وباسونسد كه ...وها تر ى على الدنها بباى 
لق تركوا على البردان قبرا وقُوا للتغسرق بانطسلاقى 
وقال ابن الللى مات فى طريقه الى الشام فكوز أن يكين البردان السن 
بالسماوة وقد نكي والبودان ايضا نهر بِتّغْر طُرَسوس ينه من بلاد الروم 
اق اس وطق سد رمال من ار سول اوه ليتف والبعبامل: موضعا أو نهدا 
يقال له البردان غيره فهو الذى عناه الوخشرى» واليردان أيضا نهر يسقى 
.لآ كعؤل 0" 


“لوه 


قال هاذ!:اأخر- ما سمعته: من كلامه: وانشاده ٠:‏ وهاقة امضاد اتهنال بالشام كك كوانارح 
201-222 ّ#هه سمه 

تناع الله تعالمء والبودان أيضا عين باعلى كداة الشاميء من أرن تهامة وبهدا 

عينان البردان وتتملاك قال نصر المبودان جبل مشرف على وادى كالخ قرب 

مك اوفيها.قال::ابى :“مياد 

وقال الاصميى البرذان . ماء يديك ليخي عقيل بن عام بين وبعن هلال د ى عامسر 

0 بروض) البردان نغعنس ل © والسرخاارق أوضنا ماء لي نصر بن مع اوسا 

بكار لبى جسم فيه تى؟ قليل لبَحْن منه يقال لهم بنو عصيمة يزعون أنه 
,من الميمن وانه ناقلة فى بنى جشم وقال عير بن جَعيِل بن مرو بى مالك بى 

ريا ديا 0 والسيسرهاة : اخببى حم 00 0 كينا 


و2 ده 3 


فلم بِيقا منها غى ر ذوي مهدم يعفر أو أر كالاحت مها 


سرت لالطوارة 
والبردأن أيضا.ماء بالسماوة دون اناب وبعه. الحنى'من جهسة 2010 

م| وردان أيضا ماء للضباب قرب دارة جلجل عن ابن دريده والبردان أيضا. 
قل الاصمبى من جبال الى الذَقْلُولِ ثم البردان وهوماة ملم كتير النخل» 
والبردان أيضا من قرى بغداد على سبعة فراسخ منها قرب صريفين وى من 
نواحى دجيل وقال ابو المنذر عشام بن مد سميمت اليردان ١‏ اله فوق ابغداد 
َدَانًا لان ,ملوك الفرس] ,كانوا؛ اذ1: انوا بالسيئ فنعو مده يتين لقا ببشرادق اكلى 

.م أذهبوا به الى القرية وكانمت القرية بردان فسميءت بذلك كذا! قال» قادحمت آنا 
وتكقيف هذا أن برده بالفارسية هو الرقيف المجلوب فى اول اخراجه من بلاد 
الكفر ولعلّ هذه القرية كانت مغزل الرقيف فسميت بذلك لانم يلحقون 


الحال والالف والغون في بعض ما كجعاونه وعاة للنثدىء حقولج لوعاه الترحاتك 


أهة 


برج مين بالاندلس من اعمال البهرة ينسب أليها ابو الحسسى عسلى بى 

مد بن عب الله الجذامى المقرى قل ابو الوليف يوسف بن عبسى العزيز 
10 -20 مه 35 6 

الاندى هو منسوب إلى برجة بادة من أعمال المرية سمع من شخنا أنى على وقرا 

القران على اكاب أن مرو عثمان بى سعيل الدالى المقرى ذوق بالمرية سنخ 4.ه» 


ه برحايا بالضم قر الفج والحاه مهماة والغان بينهما باة اسم وأد فى قولٍ تميم بى 


رآقا فوادى أُمْ خشف خلالها بقور الوراقين السَرَاد المصَثْفُ 
رت بِرَحَايَا فى الخريف ودّدَة لها برَحَايَا كل سَعْبَانَ خرف 
هكذا رواه أبى المعلى الاندى بكسر اوله على أن اسم الموضع رَحَايَا والباء 
١‏ للكخبواثم قل.وكان خالت يروى بِوَجَايَا عجعل الباه اصلا ويضمهاء 
بوخوار بالضم ثر السكون وخاء متجية مضمومة ووأو والف وراء من نواحى 
ايان كتقتيل على عدة قرى منها ابو شعيكى عصام بن يوسف بن تلان 
الوكرارفي اماردو 
قن بالفج وخاء مكجية مصمومة وشين مكجية من قرى ما وراء النسهسر 
مزمنها عبى اللد بن على الفرغالى المرغينانى ولى ببرخشانء» 
م بالفج قلعة من قلاع فاحية الؤوزان لصاحب الموصل» 
د بالهالين المهملتين من قرى سمرقنه على قلاثة فراسي منها ينسب الها 
ايو سَلمة النضر بق وعول البردآدئ' اليمرقتحى يزو حى الى حيطي 


الترمذى وغبرة» 


٠‏ البودَان بالتكريك مواضع كثيرة قل ابو الحسى العرانى انشدق جار اللد العلامة 
يعنى ايا. القاسم الوتتشرى وكنت أناوله الجمى المدقوى فيَشرِيه أذ دخل 
علهد بعض الكبرا فقال لى أن ذلك يَضره فذكرت له ذلك فتقفال 


الانان بقار قلى جوى لا يبله :, :قويقف ولا العناصى ب ولا بالبردان 


ونةن 


مص سم 
3500 


بى ؛ لشظيم انيار أرأد» بقوله 


2 30 5 3ت صرت 


فذق غب ما قَدمت الى انا الخنى صبكتكم لأس الهام جد 

لون ع اقال أتى شعن يق ,على واأسط منها حمى بى الحسين البرجلانى سكن 

هيغداد بروى الروك والرقايف قل وقال لخطيب ابو بكر حمد بنى الخسين 
البرجلاى ينسب الى حلة البرجلانية وهو صاحب كتب الوعد والرقايق سمع 
الحسين بن على الجعفى وزيط بى الكَباب وغيره روى عنه ابن أى الدّنيَا 
وق سكل أجد بى حغبل عى تىة من الزعد قال عليك محمد بى الحسين 
البرجلاى 200 عند ابراعيم الخرى فقال ما علمت الا خيرا شوفى سن ملع قال 

٠١‏ وأما أبو جعفر أكل بن الخليل بى تابمت البرجلاى كان يسكى حلة البرجلانية 
قنسب أليها توف فى شهر ربمع الاول سنة بنع 

ال جَلانيٌة ذُكرت قبلهاء 


عب 


8 خصى لاء روم 3 الدع جريره 
0 كمد و اليم وباء ساكنخة وذون من ذرى د بلج فى ص أل دعل مذها أبو 


دا حون الأزقو بن بل البرجمينى سافر الى العراق 76 فى «ظلب العليعم زوق 
وأسط قبالنها وى ذوهخة ذأات كار وآخل كقي, و عذدها حم “شق يننا 
ذكره أبى عاج فى قوله 

.من #بالغكرامن وال جا لليال قا "افتسشظت"" حزد اليم لوقرود الصبج م يلم 
وبها 8 بزعون اذه قير سعيد بن 0 الذى قنله اباب ومنها ابو العباس 
ايد بى سام البجوك روى عن أي الفضيل اود بن أكوك بن عبل الله بون 


مادويه البزاز ال معروف بابى الكجمى الواسطى 


كه 


بن مذدنا» ومغصور أدبو سعل العوروضى من أككاب أن تعييم الحافظ وكان يدمع 
ادذديثك الى أن مات فى نصف جمادى الاخرة سنة مم وكان كتي, التصاع 
قليل الرواية» وابو القاسم غانم بى أن نصر البرجى ممع ابا ذعيم وغير» واد 
بسن سعيل دن كييك بن عمد العزيز دن سيل 8 رجى روى عن أ لش مغصور 
دعيكد الوكى بن عيك اأعزيز بى عبد الله لتاقن وغبجرة روى عذه من 7 ركناء» 
وعببك ألله ب حيل سن . عبيل ب فى بى ٠‏ فيل اسرد أبو الفاسحم الصدوق 


من أفل أصبيهان روى عن أ الحسى ع على بن ى العف بن حيد دن لبن بن 

أبراعهم الجورجانى روى عنة أبو على لخاد وغهرة» وعحنان بن عبل الله بى 
ةين ده 

ل بن يدل ب يبان اودب أدبو الحسى البيرجى ردى عى أل بكرو أيلد 


ء نع من 


.ابن دمك بى مودى بن مردوده روى عله أدو على أإضاء وأدو الفضل حيد 
د ع نه 
بن الحسين بن عبيك اللد بن . حيد - . حامل د ى دوسف البرجى الودب 


روى عن أن بكر حيد دن أبرأعيم بن القرى روى عفه و على دلاد» وغهر 


هولاه كتيوى والبرج أيضاا موضع بدمشف هكذا قال خليفة: دبى قاسم وليس 


2 6س 


يعرف الان ولعلد قل كان ودرس ينسب اليج ابو حمد عربل الله بن للكت 


1 المرجى ا ببروى عن لحيل بن على بن مروان وغيرة روى عنة حيد 


5 


رج الرصاص قاعخ ولها رساتيف من (عيال حاب 5 وب أنطاكيخة وأياها عنى أب 


فراس دقوله 
وقح فى جَلْيَاطٌ بالروم وَفَعَةَ بها الهف واللحَام والبري فاخره 


ان المع - ماشه عه عر سه 1 
2 6< سمه د 2ع نا 


برج أبن قرط دبين بلنياس ومرة يخ ككل عدده عيبل الله دب. ى قرط الثّمَا وكان 
وللنها على يحص وكان دل خوج 9 على شاطى الى ذقناه ألمرودم روحت 
البوضيع يسمى دح ولعله الذى ذكره خليفة بن القاسم» 


1 


2 دين طم سن أطام دين لينى 50 و لبنى القمعة منع > 


01 


, ءءء ه 1 ده عه و0 

أذا ما اناكحت ما دين خم وبرلرم وأبن ثاب أفيهم و وبردتم 
بريد أبراهعيم أبى العرق وله البمامخ لبنى مرود» 
برق بالفم موضع بتواحى اللونة له ذكر فى الاخبا 


د - د 


برجان بانجيم باد من نواحى الور قال المكمون هوق الاقليم السادس وطوله 


هأربعون درجة وعرضه خمس واربعون درجة وكان المسلمون َوه فى ايام عثمان 
رضه فقال ابو جين التميمى 
يَىَأنا جيلان ولول ع ريده كتنايب قرخ 5 م فَرسَانًا 
وعيحنا الأشيَان تهقل عه انهم 50 جوالى بين روم وبرجانساء 
ان قرى أصبهان أو ناحيته وى أاددى الايعارين ينسب المها جماعة 
.! مناع أبو الغرس عثمان بن اح بى مساق بى بندار اللاتب البرجى الاصبهاقى 
موسي تحمل بن عير بن حفص اجورجمرى وان عمرو بن حكيم وعلى 
بى مد بى أبان روى عنه ابو الربيع الاسةرابانى واد بى جعفر الفقيسه 
واب العاسم :يق ذأبخ بكر ين عل وسهدل ين حي البرجىئ وابى سود بيلييان 
بى ابراعيمم الوراق مات يوم عيف الغطر سنة 6.4 وشيبان بن عيند الله بن 
واغدايق اومن شيان:ين يدايق سمرة ربق بالفصيل رون قسيل ]م دنا 
7 ار بق اخرب ايو ريبع بلك الحسين بى المفضل الاسدى المتسسب أدبو 
المهر البرجى شيم صام صاحب سذة يعظ الفاس فى ذواحى 'صبهسان سمع 
من أنى عبد الله جيه بن ا“حاق بن مندة الحافظ أملاة واحد! وكتب عن 
أى بكر ابى مردويه الحافظ واى سعد أحى بى حم المالينى واى عي الله 
,مأ رجانى واض بكر بى أن على وغيرثم روى عذه كيوى بن مذدا وغيرك» وسهيل 
بى محمد بى سيل المج حدت عن جده أن الغرج البرجى روى عذسه 
الاصيهانيون ذكره يدمى بن مذحة وروى عنه أجازة» وتحيد بى الحسسن 


الجوجى الاديب الاصبهانى وتوقى فى بوي يمي 6 ممع وحددت ذكوره دجى 


3 


٠ 


1 


06 


باه 


د ا مه اتج 

مر بن دل النهورى حددت عدة أدبو المحسى على بن عمر الخارقى الس_كرى» 
وأجك بن القاسم البق حدث عن حمى بن عباد المكّى حدثت عند سليمان 
بى أحى الطبراى» وقال الخطيب اد بى القاسم بن دود بى سليمان أبنو 
سين الطاءءى البرنى ددت عى بشر بن الوليك وديك وعتمسان ابسنى أل 
لتك وعيك الصود بن على الطبسى» وأدو الحسى أجل بن حموسكد بسن 
مكوم بن خالد البرنى حددث عن على أبن الدينى حدث عند ابو الشيح 
عيكل الله بن محمد بى جعفر بن حيان الحافظ الاصبهانى فى 56 

ان نّْ بالغ ثر السكون والثاء المثلثة والف ونون واد بين مدل وأولآت اليش 


كان عليه طريق النى صاعم الى بكر وبه كان أحد منازله» 


مه هك سمه هم 
برث موضع ذكرة فى حديت ذوول عيسى بن مريم عامهيا السلام > 
دن ,3 


7 الخال اؤلة وناك مقلتة: رمه “فل حَرأمزهيق الاطبع *ونين أبق من +قبللالقبل: 
جبل يقال له بثر وجبل يقال له تعار وها ريق ساق لاكنيكان أشلينها 
فيهما النمران كثيرة وفى أصل بَرَثُر ما يقال له ذَنَبَانْ العيص وقال في موضع 
اخر يََمر اوله باء تحتها نقطنان جبل شاميئ كثير النبور والأروى قليل 
النبات الا ما كان من ثُمام وعَصور وما اشبهد ول آدم بن عبرو بى عب العزيز 
وكان قدم الو فكرهها 

تمل تغرف الاطلال من مَريم بين سواس فلوى بور 

فلات أكنافك فقيعانهسا تجوع مخُفوراء فالأخوم 

مالى وللرى: واكناةهسا يا قوم بين الثرك والَيلم 

أرض بها العم ذو مَتُطف وامره ذو منطف كالاجم 
وقال أبى د 


© اد 


فلو شيت اذ بالأمر يسر لقلصك برحل فتلاء الذراعين عيهم 


4ه 


اعم انها جف السفية فانباا دما لتديت م يحت سدق انليلك 
ومتركه بالسعرتيى يد ا لل يع ا لا ا 
وقال أبن حبيهب البتؤقان جتن بالمطلى أرض لينى أى بك, بى ك.لاب وى 
مختاطة ذمهاء والبرتان وصيمان جيراوان )مقت نان باعل حتتقل. من دناروييق 
كل والجرتان ايضا رابيقان. باكجاز على ستة اميال من الجار والجار فرضة على 


> 0ه 


الجر بين ينبع. وجدة وقال مطير بن الأشيم الاسدى درتئ رك وعلتفته ابا 
عه ادا 8 مرق لا أرأك خلراتا عد ساقم ببسي سي 
وعاقمة الذى قد أن عزى: وان حفل النجالس .كان 
اذا قل الخليل تعر عنغ ذكرت ريس يبوم 85 
:1 اد ابلق دعن كما ولامى ضكاء الورك فيكم ا 
والمرتاين الجرة العلها والبرة السفلى بالعارض من أرض الممامة وى .لله ذكرها 
كيى بن طالب فى شعره وق ذُكرتا فى البرة» 
549 اسم م السكون والقاء فوقها نقطغان بلهدة فى سواد بغداد قريية من 
المزرفة.ينسب اليها القاضى أبو العباس اح بن جمد بن عيسى بن الارهم 
ب البرق وى قضاء بغداد وكان. عراق المذهب.من.إداب جحيى بن اكتم. وتقلك 
قبل ذلك قضاء واسظ وقطعة من اعمال السواد وكان ديّما صانحا عفيفا رو 
اخديث وصنف 522 حيرت عن ع أن الوليكح الطيالسى وال حيس الخيضى 
وا نُعَيم الفضل بن دكين وغيرث روى عند ابو القاسم عبت الله بن يك 
البغوى وكيى بى كمد بن صاءد ومات سنة .م" وأبند ابو حبيب العباس 
.لا بن أحك البرنى والقاسم بى حيىف اأمرنى ابو الفضل حدث بيغداد عن عد 


اك 3 


بى مسعلدة لدت عنه الطبرافى>» وزدهدان بن ديك دن زدها ن البرنى دلت 


عن أبرأعهم بن عاق وزباد بن أدوب دَلوية حدت عذه عم بن ايند بن شاهين 


دهده نو 
فى مكحجيم» وأدبو جعفر حمودل بن أبر أعيم البرئقى الاعلم وش حدت عن أ زدك 


ومخعزهم 


قصر ميتوقش.وغير قله ويفنسب المهنا خف ابو يوسقتة" ا مقرئ' البو شترى 
أبو انقاسم روى عن أل عرو اللقرى وأجاز له وكان من أفل الغران والحسيث 
والبراعة وألقهم وشو فى هر رمضان سنةخ ١أ60‏ ويوسف بن عير بن أيوب بن 
زكوياع الى التغرى الموبشترى أدبو عرد وله رحاة ممع فيها ععدر من لسى 

مدبى رشيف وغمرة وكان بسكن الاسكندرية وبها حددت وعهمع من أبنى صخر 
عككة قالى اللي 


بربطانية بتع الجاء الثناذية وطاء والف وذون مكسورة وياء خفيفة وهاء محينة 
كبيرة بالاندلس ابضا.يتصل عبلها بعل لأردة وكاذت سكا بين المسلمين والروم 
ولها مدن وحصون .وف اعلها جلادة وقائعة للعدو وك فى شرق الانسدلسس 


,] أغقصبيها الافونج فهى أليوم فى أبيديعء» 


بربعيص العين مهملة مكسورة ريا ساكتة وصاد مهملة فى قول امره القيس 


> 0 امه 


1 وها أوطاتها كل بيخ و من د ديعيس وميسرأ 


قال أبن السكيبحت 1 تمرح هد! البييت كَل ماسح 2 52 انا هو من أعيال 


دن سه مس 


حاب بالنشسام وومتية . مكنا ن قال وقال أبويرو كاذمتك ببريعيصس وبر وقعة قدجخ 


موقا يبدا لمت عنها من 501 من العاماء ذا أخبرنى عنها أاحل يس ى 2» 


بوَيِعٌ أسم موضيع» 
بوبهطماء بكسر الباء القانية وباء ساكنة 53 الطاء وباء أخرى والف غلدودة 


2-2-1 - 


خرامى عا كت 0 معدن بذدى البربمطهياء المهزب 


اين وقار. ون األرلء مشددة مفتوحة نلاوة 7 #عضبتان ىق ديار ف سليم ور أن 
يككون من البر ضث الغقوى كان هذا الموضع يبر اعله بالخصب والريْسع وقل 


طهمان بن عرو اللاى 
1٠‏ كتاعةل 09 


رم 


ا ع 9 و , 0 

درضاه مم جيعنل مند شيدا فى حف ويعاقه فى وسطد ويين الوحش فى "جر أو 

غورة فاذ! رأى الوحش جعل على راس نصله مذه قليلا ثم برمى الوحش فكها 

ائلط هذا السم دمه جوت فجكبى2 المء فياخد جلده أو قرذد أو تابه ذيبيعة 
ب - 6ه 

وياكل كيه فلا بضره ويقال لبلاد هولاه سواحل دربرة» 


6 دربروشس وبعضكم يقول د ء 3 بربس موضع فى شعر جردر 


طال النهار ببرجروس ؤقى ترئ + أَبإمَنا مقشاوكين اقطباراء 
ريسا بكسر الباه الثاذية وسكون السين المهملة طسوي من كورة الاستان 
الاوسدط من خره بلى سواد بغداد قال ابن كا لفى عمر بن أن ردمءة مالك بن 
1 بن ث رج الف زأرى فاننت.ك» مالك من تدع » ذقال ما زلمت أحبك من دوم 
,| باغنى قولك 
أن لى عنى كل تفص ركنا ن من لجل او من الياسميمًا 
كَظرة الات دعم 0017 أن تكونى حلت ذيها يلينا 
ألا أن أسهاء القرئ تذكرها فى شعرك قبكة قل له مثل ما ذا قل مثل قولك 
أن فى الرفقة لله شيعتما . نحو بريمسما لزي الرتاى 
1 شيع لايد 9 فنكبات مذها باع ودروق +, بريسهيا والصحج فو ا مجم يِه قال 
ومقل قول.ك بختنا أم كذعت ايم عن لمللنى 5255 العسكية 
ومثل قولك ربخا ليلى بعل رونا )جيف نسفق اشرابنا وقعئء 


د 2 


ل تدر اكيت ألياة النتائية وسكون الشين المكحيخا وفخم أأنناء انان من ذوق 
مدينة عظيمة فى شرق الاذدلس من اعمال ب يطانية وقد صارت لاروم فى صحر 
م يندم تزوخ ل منها لصاحب القسطتطينييخ 9 3 قاحنالة الهحابا يبد رع أالاف بتك 
مناظبيخ ثر أستنعادها المسامون فى أمارة ايد بى سليمان دبى #ود فى سذخ به 


بعد ذلك خمس» أعوام فغذهوا فيبا غنموا عشرة الاف أمرات ثم عادت اليه 


خذلع الله ولها حصون 1 ف منها حمر ى القصر وحصن 1 النياكة: وحص.ن 


رطاخ 


ولا ذواخوا رجالغ ويقال أن الالة والعايش عشرة أجراء تشغة فى اليردم وعجاء 
ق تسايير إعطان» 8 وى عن النجى صاعم انه قال ما دحت ادم السهاه ولا 3 
الارض خاف شم من لبعد م هم ولعو اموق بعلاقخ سوظى فق سبيل أللة اح.ي د 
الوه من أن أعنق رقب جرح > قات مكنذا وَرَدّتَ مله الاثار و ادرى م 
بعكم لبعض المغارية يهجو البرير فقال 

ايت آدم كوت نهلك اله ابا البرة :أن الناش قيس حدما 

ى البزرا , وي فنك قال أنا واد ظالقة أن كان مما ١‏ زعسواء 
8 مذؤابلان أخرى بين بلاد لبش والزنج واليمى على ساحل حر اليمن 
معيشم ب من صبييك ف اش وك لاد وحدوش غريدة 2 00 3 قي غبيرها لدي 
2 الذيى يقطعون مذاكي, بعصه بعضا ؤذس ذكرت ذلى وسنت فيه فى 
أل ويلع ونكر احسن بن احلل بن يعقوب القملالى اليهنى ذقال ومن الجزاير 
هأ للك جاور سراحل الوه 0 ظٌّ ا وك قاطعخ من يل سواخل أبن ملعقخ 
ل و بعهرم ص كدعو مظاع سبيل الى ما تدرى عنتها وفيها تحاذا مغها عكان 
وقابله جيل لكان وق جزدرة سقوطظر! 5 يقطع كن كان تايمنا على البسهاتكء 
وأما صصؤة صيدم قدقى غير واديل من دختل ابلادم أن ان ذوعا من 
الميعت يُشببله التيناء ز كجمعوذه وبطخوذة ويساك جون ماءه ثم بطخونم حدنى 
م كهن ودضيو كالو وشت فانا ١‏ رادو اخغبار كناد جرح 0 ساةح ذاف؟ سال 
احكم طكه تَرَاجِعَ اندم يطلب 5 فيجادر ويقطعة قبل ان يصل الى لرح 


فانه-أق. دخدل فى لدرخ اهلك صاحية واع فر ينتراجع الكدم عاود طكه الى أن 


تيم 


الى يفيف امهم دفيلجانوك راعو فيه إنم الو جى وروا به لأيهابلزا داعي 
والذمهبه اناكلوا وكم اذى فيج مذاهب الخوار ج فى مذهيه يعد الاسلام 
اننتقلوا ثم سفكوا الجماء السرم واستبادوا الفروج 57 خف ونبهوا الاموال 
واستباحوا الرجال لا تجاعة فيه معروفة وكلى بكثرة العدد وتواثر المدد» 
ه وى عنه تجايب منها ما ذكره ابن حوقل التاجر الموصلى وكان قن طاف 
تبك البلاد واثبيت ما شافط منهخ ومن غير قل واكثر بردر المغرب من #كلماسة 
الم بالسيوسن وأغصايك وقائزي الى مواجين“ تاهرت ولك تونس بوالمسطلة اوولرده اإإغانة 
الى اكزيال وارفود ونواجى._بونة الى جين قسطنطينةغ الهوارة وكتتنامة وصباخ 
وسطيف يضيفون المارة ويطعيون الطعام ويكرمون الضيف حى بأولادم الذكور 
٠‏ لا يتنعون من طالب ابت بل لو طلب الضيف هذا المعنى من اكبرم قرا 
واكقرخ حَمةٌ نتجاعة م مُتنع عليه وقد جاقك عبج الله الشييى على ذليك 
جتى بلغ به اشك مباغ فا تركوه قل وسمعت أبا على بن أى سعيك بقول أذج 
لويلغ به نط الحبة فى اكرام الضيفي أن يمر الصى الجليل الاب والاصيل 
الخطير فى نفسد وماله بمصاجعة اليف ليقضى منه وطره ويرون ذلك كرما 
ف والاياء عند عار! ونقصاء وله من هذا فضايع ذكر بعضها منهيا امام اضل المغرب 
ابو جمد على بن أب بن جرم الاندلسى فى كتاب له ماه الفضصمايي فيج 
نسحي لقول أبن حوقل وفك ذكرت ذلك فى كقان اللذى رسعته باخبار أعيل 
الملل وقعيس امل الكل فى متالات اهيل الاسلامء وذكر كمي بن اكبيد الهمذانى 
في كقايج مرذوع الى انس بن مالكو تلز رسيت الي الى صاعم ومى يكيل 
“1 [ ز ز 0011111 
انس بعد ولو يحييزار فقليكٍ له وثر يا رسول اللد قال اناه أمئة بعت اللد البيع ذممًا 
نخجى وطحية واكلوا نه وبعقواون الهرق للى الأنسام فلم بتكيو فقال اللة 


دعبال لا لقوق ومني ناسنا هلا عقت :بكر انل البق ا 0 
حٍْ وك 2 كم دده وين بروج ىو 


لم 


55 كل موضع الى قبيلة اله تذوله وبقال مجموع بلادم بسلا البربى وقد 
اخاتلف قى اصل نسيع فاكث, البربر ترعم ان اصلع من العرب وهو بهتان منع 
وكذب وما ابو المنخر فانه قال البرير امن ولى فاراى “بى ليف "قال الشرق هو 
اشاب سلئلء جوع ادام فق اتدليج بو ةقود بيخ شلا تبج ”دك اإقال لزه عطيق 
لاوذ بى سام بن ذوح عمء والاكثر والاشهر فى نسبع انه بقية قوم جالوت 

اعنا قنلة طالوت هربوا الى المغرب تحصاوا فى جبالها وقائلوا اهل بلادها ثم 
ضاكو2 على تىة باخذونه من اهل البلاد واقاموا2 فى الجبال الخصين» وقال أجك 
بى كيى بن جابم ‏ حدقى بكر بى الهَيْتم قال سالمت عبت الله بى مالم عن 
الب ودافهال 8 ايوغيون افج من رؤولى "ب ون قبس ون علا وما تذعل” الله لقيس 
.نولل اسهد ب“وانا"2 من“الجبازين الذيْن #اتله' داوود وطسالدوت وكاذسمت 
منازلع على الدهر ناحية فلسطين و2 أهل صود فلا أَخر جوا من أرض فلسطين 
اثوا ا مغرب فتناسلوا به واقاموا فى جباله وهذه من اماه قبايله اله سيت به 
الاناكن لله ذرلوا بها وى غوارة أمتافة ضر ين فووا وجوت وني اقطفاظط» 
صنهاجة ذف و كقامة لواتة مزاتة ربوحة تفوسة لَمْطة مندينة مصمودة غمسارة 
1 مكفاسة قالبة وارية ين ا كور أمكن: ص زيانة قططة حبير يرائى 
وأكلدن قصكران اد برغواطة لواطخ زوأوة كرولةم وذكر شام بن مك 
أن جميع دولاء عبالقظ الا صنهاجة وكنامة فانج بنو أفريقفس بن فيس بدن 
صضيفئ بى سبًا الاصغر كاذوا معد ذلا قدم المغرب وبتى افريقية فلما رجع الى 
بلاده:تخلفوا عنه عالا له على تلك البلاد فبةوا الى الآن وتناساواء والبربسر 
,م أَجفًا خلف الله واكترح طَيْشًا واسرعة الى الفتنة وأطوعم لداعية الضلالة 
وأصغاع لتَمف الجهالة ول تَكْلْ جبالع من الفنى وسَقْك الدماه قط ولغ !حوال 
تجيبة واصطلاحات غريبة وقد حَسَنَ له الشيطان الغوايات ورَيىَ له الضلالات 


حنى صارت طبايعخ أ البطل ايلاخ وغوأيزم قّ ضك ادف حاياة ذكمى 9 


م 


روى عذه القاضى حمد بن عيبل الباق وغيره 

ران بتشحديى الراه واخره ذوى :من قر“ ارا .ويقال لها قوران :عسلى خمسة 

فراسئ من خارا منها ابو بكر حيط بى اسماعيل اليراى الفقيه وابنه ابو سهل 

ددود وابنه ابو المعالى سهل بى مود بى كمد البرألى كان اماما فاضلا واعظًا 
ه اشتغل بالعلم وحصل منه اللتير فر انقطع الى العبادة وثتلاوة القران وسمع أباه 

ابازسيل لياق وابا الغرج المظقر بى اسماعيل الجرجانى وغيرها روى عنة ابنته 

وجمزة بى ابراعيم الحذّاباى وغيرها ومات بخارا فى جمادى الاولى سنة اه كلة 

عن أبى سعك» 

ديعن من قرى قم منها الوزير كد اليك ابو الفضل أسعلل بى دوك 
٠‏ البراوستاى وزير السلطان بركيارق بن ملكشاه كان غالبا عليه واتهمه عسكره 

بفساد خاله وشَعْبوا حنى سلّيه اليم بشرط أن حفظوا مهحجته فلم يظيعوه 


برَاهَان بتخفيف الراه قلع من ذواحى #ذان وبقال لها فروجان أيضاء 


البراعق بالضم والهاة مكسورة وقاف جبل حوله رمل من جبال عبد الله بن 
6 كلاب فى تاف الرمل المجناف الداخل فق الارض قله ابو زياد وانشى لامره 

اليس تخطف حزان الباق بالضكى . وقد أَخَرت منه تعالب أورال» 

7 بالفخ ثر السكون ثر باه موحدة والف وطاة مهملة وان بلاندلسس من 

امال شذونة قل ابى حدوقل وفى المغرب فى اقصاه اذا عَطُْفْتَ على الجر الوط 
من كثيرة منها مدينة يقال لها برباط على شاطى نهر سبة من شماليهء 
اباش مكجية موضع فى قول الشاعير حبءث قال 

يكن باحق مشكتلان مكانة ل سقى صروب السصاب بمرححاء 


ارين هو اسم يشتمل قبايل كثيرة فى جبال المغرب أولها برق ثر الى اخر 
الغزي لالط اخترطااوف! اجرب الريلاه «الشؤقان (زم اسم زوسبايل اناد كليو . 


م 


اقطع الليلٌ كاه بأكنباب وزفيسر شباءاكاد ,اتلقلر 
اكووقووان اقفر قاف مي انالك 2 رد رروحافيك عون قصيها الاحلام 
ا | ادا 1 إللؤه- جر 8-8 207 6 لدم 
دفبلعَت عذه الابيات وغيرها من شعره الى عبح الله بن الزبير فقسال حي أيه 
قطيفةة الا من رآة فليبلغه عن الى قل أمنته فليرجع فرجع فات قبل أى يبلغ 
أل دينذء 


كا كانه نسبة إلى آل بَومّك الوزراء كالهالية والمرازية اسم حلة بيُغداد 
ودر يذ منها قال أبو حفص عير بى أجل د ى أبرأهمم د ى أسهاعيل الى رمكى دومع 
1 اعد بى عثمان بن كبى الادمى واسواعيل خط ى وغورا روى عه أبفه 
على وكان ثقة صانحا مات فى جمادى الاولى سن 01م وابو اناق أبراعهم بى 
تمر بى أحى البرمك البغدادى قل ابو سعه كان اسلافه يسكنين حل: 
ببغداد تعرف بالبرامكة وقيبل ببل كاذنوا يسكنون قري يقال لها البرمكيخ وكا 
صيدوقا أدييا فقبيها على مذعب أحيد بن حئنبل وله حلقخ للقذوى 2-4 
هأ المنصور روق:عده القاضئى ابو بكر حب بى عبد الباق قاضئ البومارستان 
وابو بكر الخطيب وغيرها ومات فى سنخ 81م وقيل سنخ مع ومولللد» سا اس 
واخوهع لانن عي اب والجستن البرفكى وهو الاصغر سنا بمع.أبا القناسم ابى 
خباة وبوسف بى: عير القواس وال معافا بى زكرياء. الجردرى. وكان ثقاة كرس افققذ 
الشافي :على أن حامى الاسفراينى روى عنه الخطيب ومن بعده وكان مولده 
سد “يننا ومات فى ذى كذ سنة .مع» واخوها ابو العباس 1د بى عير البرمى 
سمع ابا تصن لبن شاغين. وغوره روى عذه الخطيب وقال كان صددوقا ومات فى 
سفة 01م واكك بن أبراهيم بن عير ابو الجسين بن أ ساق بلقياة دي.مث 


البرامكة اددقين ممع أبا الفخ جد بى أحد بى أن الفوارس الحافظ وغيره 


مانام 


راكد بالغيج والتذفيف وفخ اللاف من قرى بارا منها ابو العباس الفضسل 


بى حيد بن 3 البراكدىق تروى عن ور 0 ى الخضئع 


برام يروى بكسر أوله ناكد والفث اكثر تال نصر جبل فى بلاد بنى سليم عنك 


مهن 


لكر وق من ثاحيخ المقيع وقول هو على عشرين شر ذا من الدينة ونت, الم دمر 


م اودية العقيق فقال ثر قلعظ برام وذيها بيقول ارق الموّقى وهو ابن لسع 


6 


م 


٠ 


معن بن اوس الْونى 

واف فى من قوى بعض اهله برام واجزاعا بهن جرام 
وكان أوس بى حارثة بن لام الظافئ فك اغار على موازن فى بلادغ فق من 
27 فقصلده أدبو براء عامر بى ع مالك فيخم فاطلقع له وك فقال ابو دراء 

أثم يق رحاعت العييس ينما الى أوس ذى حخارتة د ن لام 

الى ضام الوسنق مَْحى اه من جديلة خيهر نام 

وى أَسْرَى هوازن ادركتهم فوارش طئء بلوى سس رمم 

تَقَربَ ما استطساع ابو حمر . وفك القومم من قببل الللام 

كا اوس بى حارتة بى لام... يغير فى الحروب ولا كهَام 
وكار عبن الله رك الؤويل عس: فا من !الج ينوك اا رو موا مل وبل ل ا 
فيه ابو قطيفة عرو بى الوليك بن عقبة ١‏ 3 معيظط بوم روبد اهيلا بى 
عبد شمس بن عبد متناف فلحقف بالشام تكَى الى أوطانه فقال.اشعارا يتشوقه 
مها ربا ريه شعرى وأيون سف عن العوس 0 فوسرام 

ام كعيهدى العقيق أم عَيْرَتهِ بعدى الحاذتات والايسام 

ويقومين لمت نا نيك كايا وابن لخن بجذاض 

وتَيَدَلك من مساكئ 3ومئ 2 والقصووا.الة بها الأظسام 

كخل قر مسو حدق أوالويا رنتقش هيه ذزاب العامة 


كر متى السلام ان جمدت قومئ. . وقاييل لع لد السلامر 


بلغزم 


مه ِ 1221 00 يه ء 
صجكنا عامرًا براق سَلْمى طعَاًا متل أقواك المَوَادء 
براق عضر بفخ الغين اللمكدوخ وسكون الضاد الكدمخ موضع كان فيه يوم من 


د: 


بواق عو بفخ الغين وسكون الوأو ولام قال بعضم 
ه ريا السأوطاج فالاثيب فذعاقل قبراق حول الى الملل 
مل الري. الوى منقطاع الرمل وقد ذُكر فى موضعه قال 
يا زمانا بالاوى قر أطكجيت براق اللوى من اهلها قد مكلت 
باق لوى شعي قل الطرماح 
بغرن نمؤا خزية تلسعفجاء.؛ نازوا وار شد بالأفكوان» 
٠١‏ براق التَعاف بكسر النون.قال المرَقَش الاكبر 


هد ين | ء هو ددهو اي 


جاعلات بن الصسباع شمالا وبراق النَعَاف ذات اليمسين» 


الباق مضاف اليها ذات فى بلاد كلاب قال حكيم بن عياش 


8 م 3 -ه6- اه 
فلل تبلغينها ءلى ناى ذارعا بذات اليراق اليعلات العرامسء» 


و !براق يضاف ايها ذو قال حون 
3 رج ه 0 هم ه 90 . 2 
أروعت رباح الاخرجين علييها ومسأكجاب من ذدى البوان غريوب» 


براق بالضمر من قرى حَلَبَ بينهما حو فرسن حدتى غير واأحد من أفمل 
و .ه ١1‏ جع 9 - 58 
داب أن بها معبكا بقعدده المرضى والؤمنى فمبيذون فيه فورى ألطريض 3 
دقول له شفادك فى كذا- ,كينل أو يبرى تدعا مسج بواله على مرضه م 
2 5 5 5 06 


5 9 :5 2 5 ه 5س مه 7 0-7 ع5 - 
1 ءٍ دع القامصات يميق خمر براق 5ل فرظ الاجوناء 


براق بالفخ ونش ديل الراء جبل بين سههرأء ولشاجر وعغد: المشرف كذا قالواء 
وراقخ قردة عن بين يلاد من أرض اليمامةق» 
.لآ اأتاعول 608 


إن 


2 و0 بن 
ذكر, البواق اليواق جمع برقة وقد مر ذكره فى ابواق> 
ون د23 > م نوس - 6 *« 0 
ذقالمت وقلك جعلن دواق ددر ينا والعنابة عن تكوالء 
توي : 6 , 5 ل 
ذاأىي حجنا براق موضع با ويرة قشل عنده عممر بى دياب السلمى وجيا رأف 


ه أبيضدا موضيع بالشيام عن أي ديق قكرها معا نصدىع 


براق التّين بلفظ النين من الفواكه:.جبل قل ابوحيد الخدامئى 


ترئى الى جل لها مكين ‏ اكناف حو فبراق التبين» 
وم أر مثل بعت اى وفاء غطا!ك براق تَكر أو اجوبء 


0 ء نمه 3 2 واء 3 


براق حخورة بفع الحاه المهملة والراء موضع من ناحية القبلية قل الأخوص 


-3 
و 


-. انه د 03 مله هت 2ن 5 د 
فدو السرح أقوى فالبواق كانها. إكورة م كلل بهن عريب» 
- م © ه 4 
براق خَبّت بفخ الحاه المتجمة وسكون الياه وتاء ذوقها نقطنان وحَبيت *دراد 
5 ا 5 ٍِ وه © مه ءِ زن 
بين مكذ والدينة وقيل خبيت ما لبنى كلب قال بشر 
كن 1 - 35 مه مه 0 
فاودية اللوى فيراق يمت عفنها العاصفات من الرياح 
0-0 2-2-7 22 عه ء 25 9400 - 
ها وقال أيضا أذعرف من هنبدة رسدم دار باعلى ذروة وألى _- وما 
5 ه ات لل 3 26ت سعد 
300 07 3 20 َّ 52 
داق اميل بلفظ اخيل الدى ذ ركب أسم موضع قرب راكس قال ضبعان بن 
غيناف النفيرئ 
م بي من 3 : اج 2 2 


وك 1 


" اننا بريح من خرزاهى غرسبة مقع قينا فاستقلل عيعدتييها 
و 2 6 22 فيه 6 5 

السك أو أشهى من المس.ك نشوة اذا ى شممت لو يذال شميمها 

وحور دراق اخيل أو بطن رأكس سق 2 | بجو بعل عر غهومهاء 


براق سَلْمى قال المفضل الفكرى 


ولزن 


أبنية جليلةء 

7 الشيين مكجمة حصى باليمىن من نواحدى هه لابى العامة نس أيضا 

حصن 5 على محدنة صنعاء عاى جبل قمع 

ويم جمع برعوم وهو الزعر قبل أن يثغم وكذلك البرعم قال ابو بكر براعهم 
ه الجبال شماركها قيل هو جبل فى'شعر ابن مقبل وقيل هو اعلام ضغار قريبة 

59 أبن الاسون ف اططر قو" الوم ليت" قال 


د- 5 


م المناخ رشيع عنك أَحَبية قل الأ عنك أظراف الد أعيم» 
007 تقرب من البكر الواحندة برغيل 
اقش بالقافوالتشين المكجية والبرقنت: اخثلاف الاون والبرقشة التسفسرقى 
٠‏ تركث البلا براقشن الى قلي رَهرًا خنلقة من كل لون وتَبَرقَش الرجل الى 
يق بالوازم اخنافة قال الاصمنى عن ان عبرو بى الغلاة فى قول مرو بن مَعدَى 
كاي يتَادى هن بَرَاقشن أو معبين امع فالآب بنا مَلهِعَ 
براقش ومعين حصنان بالفن كان بغصن: الثيابع»ة امر جبناء سَلْكين فبنى فى 
ثمانين عأما وجى براقئشن وفغون بغسال: أيدى صناع سلحين قل ولا تسرى 
دا لسلّكين افوا وهاثاخ جتان وقال الجعدى 
5 لصوو من بَراقشن أو فيلا نَ أن يانع من العنشم 
يُصف قرا كلقي بالنثه.وكك والضتوو ير يستفاكة د والعلهت 6 أل ركشو وقال 
رو دن سينك المر أدنى 
لح داجب مدق غطيعًا ١‏ قفي الملل هن يعن البنينا 
7 وملكهاتراقالهن دون أعسق وأتُعم وق وجب العا 
وفيهما يقول عَلْقَمة 
وكل أُسوى بواقش حين أسرى . بيلمَعة ومئبسط أنيف 


007 2 ات 2 2 717 
وحلوا من معين يوم حلسوا لعرم أدى الفح العيق» 


عردم 


كان لبشر ضحديق اشار إلى انه كان يقيل هنم الصَلَةَ وجوها روى' الخديسك 
بن هادهم بن بشدهرو روى عنة أدينة أدبو العياس> واينه أحد بن يلل بسو 

بن طلحة وكحيى شد وأحد بن ا ألموصلى وشتريج بن يونس 0 
ذبن كاد واتدادة وأيا محمد أبن خالي واسهاعييل بن على اخطئ وتيك بى 
2 الجعاى واحدل بن جعفر بن مسام وهو تقخ مامون قاله الدارقطنى وقال أبن 
قانع مات فى سزخ ,."ا وقبل سئخ #."اى وجعفر بى حمل بى عيل يقية أدبو عِببد 
الله المعروف بالبراتتى مروزى الاصل حيدث عن الى عير حفص الربالى, واتحيييل 
ىن الوليد الماع وأبماعيبل بى أى الحمارث وز بك بن أسماعيلل المسسايسيع 

! م دن صاج الادمى وأدراعيم بن هالى الفيسابورى روى عذدع أدبو جفغص 
ابن شاعين وا معائا بى زكرياء الجريري واحد بن منصور النوشرى: وعبيد الله 
بن عثمان الصفار وكان ثقة مات فى سل جمادى الاخرة سنة ولام قله أبن 
قانع 4 وبرانًا أيضا قال ابو بكر الحافظ قرية من سواد نهر الملك منها احد بن 
المبارك بن اح ابو بكر البراقى بَرَانَا نهر الملك يعرف بأى: الرجال ببمع بالبضرة 
دا من على بن حمد بن يويى اهار البصرى سمع منم أدبو بجكر اخطيب وقال 
كنبيت عند فى قريتة وكان صالخا من أخل القران كثير اللتعيد ومات سنة ,م 


اع عدا تس 


و لجن بالفاخ ودعبد إلالنفي رآ أخرى وجوم والف ونون منعماد ‏ بالةا رسخ راج 


الأخ ورتها قيل برارقان يالقاف وى سّة كبيرة بأعل الماجبان من مرو كان .يها 
دواع من العاياه مينم أدبو جيل .اهم بن يحيد بن على بج حلهبون 
«" البرارجالى كان أماما حافظ) حارفا بالمححيث وابه ايضنا من مشاهير الصدتسين 


شوق القاسم دف كز 


برأ ناليو بالواة 7 الف ولام و رأ مضدهوم ودأد ييدناحكنب: وزاء من طييدي.ا اب 


العبولق ببغداد من انانب الشرق من أسنان تدا ذقفياذ وكان للمعءة.ض_ د سام 


دلخم 


بكوخه جارية من ابناه لتاب الكبار وابناء الدنيا كأنثك بيت القضور 
فنظرث الى اند شعوب فاساكسدءت حاله وما كان عليه فصارث كالأسير له فجاءت 
طًِ . 
الى أ تدعب وقالمت أريك أن أكون لكك خادمخ فقال لها أن أردت ذلس كن 
فتَعرى من فيمتك واقك دلي عا أذعت فيه حنى 7 ا ١‏ ردت سردت 
دعن كّ ما اكة ولبسحت لسك النساك كا وحتضبردة نوو وجها» فلها دخات لكوي 
زات قطعة خصاف كائمت فى لس أن “دعب نقيه من ال233 ذة المت ما اذا 
عقيبة عذدى حنى ا ما تك لالى «معننك تقول أن الارض تقول با ابسن 
آدم دعل بينى وبيبنك 2 واذنت غدا فى بطنى فرماها أدبو شعييب ومكءت 
عنل»ه سنين يتعبدأن أحسدن عدادة 207 على ذلكء وابو عبد الله بن أكى 
.ا جعفر البراقئ الزاعد اشتاذ اى جعفر الكريى الصوفى وله خَبْ مع زوجةه 
يشبه الذى قبله وهو ما قال ليم بن جعفر كنا ناق ابا عبد الله بى أى 
جعفر الوامد وكان يسكنى برانا وكان له أمراة ممذ عل دقال لها حفر وكا 
عبت الله جلس على جدّه خوص كرانية وجوهرة جالسة حذاه هلى جآ: 
02 مسنةبل, القباة فى بت واحى قال فأكيناه دوما وهو حالس على الارض 
ماليسعت: اجلة كته نقانا يا ابا عبت الله ما دعت الْجلّة .لله كنت تكلس عايها 
فقال :.١‏ وم حجوهرن ايقظطتنى البارحة ذقالنتك اليبس يقال فى اخدرعث أن الارض 
تقول با ابن أذم يجعيل بينى ودبينك سانا وأذمتث غنا في بطنى قال قلي ع 
قالكفاخر ب هذه الجلال لا حاجة لنا فيها فقمت والله وأخرجانهاء قلت وقد 
ذكر الرجلين والقضوين الخافظ ابو بكر فى تاركءء وكدمد بن خالد بن يزيد 
,"وان أبواعبن الله البواقئ :والت"انق” العبّاسن كان 'من اعثل الخيين والفضل 
والجلال: والنبل ذ! حال من الدنيا حسنة معروفا بالبر واصطناع الببيسر وكان 
صحيقا ل شير بن بى الحسارث الحافى أن الج فى 55 وبقبل صكده قال ابو تحيكد 


5 #معمت ابراعهم الخرن يقول وا لك بقع على اد شى؟ من السهاه ولا 


هزنم 


بالصبور أصابم7مثل ذلك فى انفسهم على ما يفعاوند بالصور ونا بلغ الملوك الذيين 
حولم ان امرم قى ضار الى النساه طمعوا .فيهق وتوجهوا اليه فلما قربوا متقع 
وكيك تلك الصور .أله فى البراى وأوماث الى الجهات اله كان منها من برقن 
فليا واوا ذيكفر القبلو! و#طعون روسَةالننواتبة وسوقها وتقغللاها ا وصيوتها: ربتساروا 
ه يطونها مفعلر #المجائد ابض ةفكريفل مقع لو _بتلعه | الصور شونا الاد زا لوتبييلة 
القاصدين له قلما تسامعءت الام بذلى تركوا قَصدَمْ والتعرض لل قلنت 
وبهوت هذه البران فى عدة مواضع من صعيك مصر فى اخميم وأَنْصمًا وغ ©ا 
باقية الى الآن والصور الثابتة فى اجارة موجودة وعذه القصة المذكورة قلّ أن 
كلو ملميناويكاناتت في أخبار معدر فلذلك ذُكرت وأن كانت باخرافة ايه وقك 


٠‏ ذكر ؛ 25 ما فببها من ذلك والله لقا 


باب 0 وكان لها ا شود تصلى فيه الشيعة وقك خرب عن د وكذلك 
اله هر يبف لها اث اما الجامع تأذركن انا بقايا من حيطانه وقك خرييت 
فى عصرنا واستكيات فى الابنيةء وى سنء 800 فرغ من جامع برانا واقيست فيه 
ا اشتطبة وكانقبيل لماذك سأ وجتفع اقيكة قوم بلق الشديعم :يشو ن: اللاناح اج 
كبس الراضى باللد واخذد من وجده فيه وخيسه وقدمه حنى سوى به الارض 
ونوا الشيءة بره ال كم الماكاق امو الأمراه بيغداد فأمر باعادة داهن 
وتوسبعه واحكامه وكتب فى صدره اسم الراضى وثر تزل الصاوة تنقام فيه الى 
بعه الميسين واربعاية ثم تعطلت الى الان» وكانت براذا قبل بناه بغ سداد 
٠‏ قريخ بزعون أن 501 7 بها ذا خر القشال اشر وزيز بالفهروان وصلى قَّ موضيع 
من الجامع المذكور 5 ذكر اذه دخل - كان فى هذه القرية 'وقيل ديل امام 
للد ذخلها كانت بالعقيقة حلة ببغداد. خرهك ايضاء وينسب الى براقا ذه 


اع شغول المواتى العاديد كان أول من سكن بواثا فى و يتعيك قبح قهرت 


خم 


ولطرشوس باب يقال له باب بَذَدْدُونَ عنده فى - السور قبر امير المومنين 
المامون عبد الله بن ارون كان خريٍ غازيًا فدْرَكه وفانه هناك وذلسك فى 
سد مألا 
ينون يلغم ثم الاسر وياة ساكنة وخاء محجبة من فرى ا را ينسب البهها 
وابو آد, أب أبراجيم أمماعيل بن اد بى ابراعيم بن حمل المكتب البفكونء» 
بيس السبين ميماة من 59 57 منها أبو عبد الك عيكد لفن بن اك 
بن مه البخيسى امام مسج الصاغة بمرو وتوق فى شعبان سنك «جمج 
باب الباء والراء وما يليهها 
220 والف ولزة والف أخرى وذون قرية من نذواحى أصبهان منهسا 
٠١‏ أبو بكر ذاكر بى حمد بن عير بن سهل الجارى البراءانى والجار أيضا من قرى 
أصبهان > 
اراق بالغم وبعد الالف يا اخرى وهو جمع حفك الفين دروي اوكا ديا 
لموضع العدادة أو البناه المجكم أو موضع السكر قيل لا فرعت دَلُوكة ملكة 
ديصر يعيب ذرعون من بناء حايطها كيا ذكرده فى حايط الخجور كاذيت :بمصر 
ها تجوز يقال لها تحور ساحدرة وكان السجيرة يقدمونها فى العام والسكر فيعقّت 
الهها دلوكة الماكة وقالت أنا قد احكجنا الى برك وقرَعنا اليك فى. شىء 
نيه يكون .< حر رآ لباجنا من إيرومد من الملوك ان كنا بغير رجال فاجابتها 
آلى هما أرادت وصنعمك اليريا - احجارة فى وسط مدينة تو[ وجعاسست له 
ازبعة لهواب.إلى اربع بجهات وصَورت فيد الخيل والبغال والجير والسفى والرنجال 
«لوقاليك قيد تلبت نيما يهلكب به : من أراد الباك بسي وهو يغنيكم عن 
الخصون والسلاس ويقطع عنكم مروت من اتاكم من أى جهذ كان فانم أن 
كانوا من الهر راكبين خبلا او يغلا أو يرا أو أبلا أو كانوا رجالة او كانوا فى 
السفن تكركيت الصو اله تشاكلم «ُومَآَتْ الى الجهة .اله يجيمُون منها فا فعلتم 


وذخ 


فيه ضاحب الحييات. العتيقة قلعها والى: جانبه .فهر الرسن وبها رمَان يحت 
ليس فى جميع الدنها مثله وبها. تين عيب وربيبها جَحَْقْف فى التنائهر لانه 
2 52 غدلس2 لكةه ألْصعيافٍ ور نص السماء عند قفظ وعند2م كبريت 
قليل _جددونة قطعا على الماه بسكن النساء اذا شرِبتّه مع القديت» 

0 بفاخ الذال ورأء بنزن قعل وو وزن عزيو نم تسانييل العرب فى. الاسهاء ألا 
عشرة الغاظ وق بَذْر موضع وبَقُم للخشب الذى يُصبَعْ به وشَلَم اسم تلبيت 
اللقدس وعم موضع تاليوى وَخضم أسم وضع وأسم العنبر بن ميرو بن دم 
وكود أسم موضيخ وشَمرٍ اسم فرس واسم قبهلة من طئ وَطّح أسمر موضع 
إيضاء ذاما بَخرْ فهو من التبذيو وهو النقريف وو اسم بير فلعلّ ماءها قل كان 

٠١‏ خري متفرقا من غير مكان وه بير عكة لبى عب الحار قال الشاعر 

ستنى: اللد أمؤاهًا عرفت مَكَائَها. . نجرَااً وملكوماً وَبَذّرَ والعَمرًا 
وذكر ابو عبوجة فى كناب الابار وحفر هاشم بن عبد هناف بَخْرَ وى البيهز اله 
عند خطم الخنهدمة جبل على فم شعب أنى طالب وقل حين حفرها 
انيظت برا عام قلاسن). جعاسيتهادها بلاهًا للناملع 

1 المخومار: ن الذال ساكنة والراع مفتوحة قرية كبيرة فى غرى نيل الصعيىء 
بَذْش بالتكريكه وشين مكجمة قرية على قرنخين من بسطام مق أرض قومش 
منها الامام أبو كمد ذوعم بن حبيب البَذْثى يزوى عى ان بكر بن عياش 
مات فى رجب سنة 8 وعلى بى دمض ب حار الْبَذّْتَى روى عن أن زرغسة 
الرازى سهع منه ابو منضور حمد بن اجن بن الازر الازفرى» 

0 بحَقون بالتكدريك وضم القاف كورة مضر .لها ذكر فى الغتوج وى من كررة 
الحوف الغرن» 

21721 بفاكتبين. وسكون النون ودأل مهملة وواو ساكنة ونون قري بينها 


ودجن طرسوس بوم من بلاد النغو مات بها امون فثقل الى طروسوسن ودف بها 


1 
ام حي الامئن روج الرشيك وبها حفن اديع من بناءها قل ما.راى النامن 
مثله وفيها:أيضا معدن الجادى خر كلياقوت غير البلخش والْبَلُور الخالمن 
كل ذلك عروق: فى جبنالها'وفيها ايضا حجر الفتيلة وهواثى4'يشبة ' البسردق 
والعامة تَظْنْه ريش طاير يقال :له الطّلّ ف لا تحرقه النار يوضع فى الذّفى قر 
ه يشعل بالنار يقل حيا :تقد الفنياخ فاذا اشتعل الدهن بقى على ما كان مر 
يتغير ثىة من صفاته وكذلكا ابه كلما وضع فى الدعن واشقعل واذا الققى 
فى الغار المتاجي: لا تخرقه وينْسم.منه مَنَادِيلُ غلاظ للضوان فاذا اتسطت 
سق عَسِلها لقي فى النار فكترق .ما عليها من لشن وتخلص وتط لسع 
نقيّة كان افراايكى بها ذرنى.قطء وهناك حجر مجع فى البيت الأظلم فيضئه 
«انشليها بوااتطرآلتلكقه ناك انمشارى» 
07 أل قبلها بعينها وقد نسب آليها بهذ! اللفظ ابو احاى ابراعيم 
با عازوق بالتكتششن: البلضى ‏ خوحه عه سليطان. جر عؤستي + الشحلدئْ 
بمناكير روى عند على بن سعيك بى سنان قله كيى بن مغدلء 
2523 الذال المكجمة كويرة ببن اذربكان وأنأن بها كان 2 بابك 
دا الخرمى فى .أيام المعخصم قل المحسين بى: الضكداك 
م يدع بالبلْ من ساكنه . غير أمثال كامثال رم 
اناه تح" لبن بابر دارسن :الأ ظلالل هد الْردَى 5 من الفال 
وقال اهضا' وكم حَيَل بالبَلٌ مناه فحّدثه .. وغاو غَوى حَلَيْنَه لو كلما 
ول التظفرق' اريف قزق عور بابك بقارس “بطل لأبواب: الحدوف فوم 
3 حجن :ظغرت جبالم .قتركته + للذّل جَائبَه وكان” منيْعنا 
وقال مسر الشاعر بالْبلٌ موضع تكسيره ثلاث جرب يقال ان فيه موقف رجل 
لا يقوم ذيه احك يدعو الله الا اسانجيب اله وفيه تُعقل العلام المحمرة المعروفين 


> ماس 


بشرمية ومنه. بخري: بابكها.وفيه يتوقعون المهدى تدج جور انه لاد 
٠‏ أتاعول 91 


مأه 
6 يبه ع 5-0 0ه52 اك 2 2 ع د 
وأمست بالبدية شفرتاه .. وامسى خاف قاعم الحيان 
لبقا :قال الى" رياف كل .قاذاكان. .خأ الجاهالهة ماخ !ال كين بينسب, عاديا إوانيا ما حقو 
منق كان الاسلام #حدثًا فى جديى الارض فانه 'ينسب اسلاميا واحدته البدى 
وجباعة الجدياو واد لبنى عامر 0-7 والجتدئ أيضا قرية من قرى فكر بين 
اوراس وألدوضى قال 50 
غلب فَشذّر بالؤّحول كانهنا .جى”اليدى ترواسيا. اقدامها 
وقيل الحاد اق عقا اليك الباديء وظد ذكذلبييك: البتؤ وبق تلو الي له 
فقال . جعلن جراج القرتتين وعالهجا جهنا وتكبى البدى شمايلا 
2001٠‏ أَضَابَ قَطاتَين فسال لواها فوادى البدي فاناحى للأربض© 
باب الباء والذال وما يليهما 
بذان. بالكسر والنون ناحية من اعمال الادوانت 
الَبذَان بالغ وتشديد الذال تثنية البَلٌ المذكور بعد هذا وقك جى فى 
الشعر هكذا! قال ابو تهام 
ا 6 و ه عاءه 2 5 وليه 
هو كان بابك بالبدحينى بعل2 ذوى أقام خلاف اي أو وذد» 
بَنَْحْشَان بفكتين ولاه مكجية ساكنة وشين مخدية حركة والف ونون 
للياقوت وهو ذيما حدثنى من شادده عروق فى جبلع يكثر لكن اليد منه 
قليل رايت مع هذا ادير منه خلاة ملا لا ينتفع به وق جبلهم هذا ايضا 
,م معدن اللازورد الذى يزوق ويل منه فصوص الحواترء ومن هذا التوضسع 
يدخل التجار ارض القتبت ويككخشان تنه فى اكلا طكارستان بمعات وماد 
لجلا الغرك بينها وبين بل ما حكاه البشارى والاصطاخرى ثلاث عشرة 


85 سسنو5 


مرحلة 'ومثلها بينها وبين رمق وبها رباط بننته زبيدة بنبت جعفر بن المفصور 


باه 


بدن بالضم موضع فى أشعار بخى ذوارة عن نص 


وتان بفج الواو وتاء فوقها نقطغان والف ونون بلفظ التقفية دارة بَدُوتَين 
لبذى ربيعة بى الا وا عضبتان بينهها ماق 


بدوة واحدة الذى قله جبل بتك لبنى التجلان قل مر بن الطقيل يرثى 
هوأبن اخيه عبد عيرو بن حنظلة بى طفيل 


م ٠‏ 3-1003 مه 0 ء ١‏ 0 
وغل باع تببدمع عمدساكل حي ساو لاخرى اخيل تصرعها الوماح 
ببدوة ما خركت الريساح 


2 


6 


ع عدن 
وكنت صف نَفسى دون قومى . وودى دون حامله السلا 


302 د ٠ه‏ 
وقال تميم بى أن بى مقبل 


1 هل اتنت حيى الربع أم اذنت سائلة 


وكيف كيَى الربع قد باى اضسله 
2 30 5 


وقد قلمت من قرط الاسى أذ. رأيقة 


الاريا لقسومئ: لاستحيار وساي كدوة 


00 - 0 دن 
كيث أناضدمت. فى الركاء مسايله 
1 0 س َو 2 وه 
قاوز يبى ألا أببدك وجغهس ادله 
1 عب ضر 


وأسبل دمي مساته لا أوأدسلة 


واف هوا المره والشَييتٍ 'شاملة 


بق ناحية بالسنى وقد كتبت بالنون مشروحة ونا شاك فيها فاجقفقء 


ا ار لوي يالغ نو :قن شق تف يدتقن المي يكناترى منها 


أبو سليخة البديافنوى الواعد لع كلام 5 الرقايقف» 


عظيمر للمتوكل بسر من رأى وقل السكوى بديع ماء عليه ل وعمون جارية 


بغوب وأدى القرَى وقال الجازمى أوله يا وَسَِكُ كرد 1 موضع »6 


," البديعخ بزيادة هاء ماوة كيهمى وحدمى جيل بالشام» 


5و ه٠5ه>‏ ساف 
بديى تصغير بدن أسم ماق» 


اليكية بالفخ ف اللسر وباة مشخدة ماء على مرحلتين من حَلَبَ بينها وبسين 


سلمية قال ابو الطيب 


إكثزه 
أيضا خلاف باليمون و2 غير الاول» 
م بالفخ وند ديد ثاذمء وفاكى 00 من قَرَى اليمى» 
بدلان بوزن قطران ,وبقال بحلان موضع فى قولٍ مره القبيس 
5 ا لهند ولواب وفرتّسِفسا. لَيَالِهَنَا بالئعف من بَدَلَان 
4136 2-2 3 55 ااا ات 2 امه 
وا يد عولى البوئى فاجيية وأعبين من أفسوى ل روآن> 
كليس بالفج قر السكون وكسر اللام وياء ساكنة وسين مهملة ولا اعلم نظيراً 
لهذا الوزن فى كلام العرب غور وعبويل أسم بطى من التكع واما فى الكجم فغيه 
٠١‏ وذفاحها يضرب بد المقل فى الجودة والكثرة والرخص وحمل الى بأدان كثيرة 
(كيبى بن جابر 4 ذرغ عياض دن غخم لير وير دخيل الدرب فباغ بدلبيس 
نجازها الى خلاط وصاخ بطريقها وأنتهى الى العبين أدامضة فلم يتجاوزها وعاد 
فضمى صاحب بدليس خراج خلاط وجماجمها ‏ ثم انصرف الى الرقة ومضصى 
م ألى جص ومات دهنا سنخ 4م للهاكرةء وى بلدلميس دقول ابو الرضا الفضيل بسن 
مخصيور الظريف 
يديس قل جَلدت لى مسبيوة. بعد التقى, والنسي والسوعت 
متكت سترى 082 فوى تسادن وما ريمت ولا خسف ست 
وكاذبت معاودبا غعينلن عدقفة مظنوذة شعن يبهبها قيض 
٠.‏ ]رولف #كاسينها. مدقم وك يمان من الف بإبهاك ليون عرو انيسن 
واب ذ! الشخص.لانفيس الذئى.. يزيك.ى الوصسف على النعسيث 
بن طيعسكي المسباق اومن قله .فى صرت يزغذاد على سيت 


بدن بالتسريكه ليم الدحى كر اللازء 


هاه 


ببحر وجاء الخبر الى مك ناحن قريش على قتلام ثر قلوا لا تفعلوا فيب 
محمد واصكابه فِيَشَمَتوا بكم» وكان الاسود بن الطّلب بن اسن بن عبك 
العرى فى أُصيب له:ثلاثة من وله رَمْعَة بى الاسود وعَقبل بئ الاسود والحخارث 
ب ومعة وكاو بحب ان يبكى على بنيه قل فبينيا هو كذلك أن ممع ناحة 
هبالليل فقال لغلام له وقد ذهب بِصَره انظْر هل أحلّ الحّدْبْ قل بكدت قريش 
على قنلاع لعل أبكى على ان شكيدة يعنى زمعة فان جوف قى احَتَرَىٌ فلما 
رجع الغلام ألبء قال انما فى أمراة تبكى على بعبر لها أصَلثه فقال ديدي 
أتبكق ان صل لها بعر وجنّعها من النوم السَهود 
فلا تبكتى على بكر ولكن على بر تقاصرت الَدُونُ 
ع عل باهر سراة بنى #صديص واخزوم ورفطظ الى الوليك 
وبكَى أن بَكَيت على عقيل وبكّى حارنًا اس الأسود 
وبكيغ ولا تسمى جميعا وما لاى حكينةمن تديى 
أل رظف انان “بضغ *رلجال ١‏ - ولولا يوم يحاز هر يسودوا 
وبين بحر وأادينة سبع درك فجن بذات الجيش 5 يد وبريك المرغة 
وبريت المتصرف وبريى ذات اجذال وبريى المعْلاة وبريه الأُتَبْل ثر بحر وبحز 
الموعى وبهر الققال وبحر الاولى والثانية كله موضع واحدء وقك نسب الى 
بحر جميع من شهدها من الصحابة اللرام ونسب الى سكي الموضع ابسو 
مسعود اليدرى وأمهه كا بن عرو بى تعلية بن 59 بن عسبرة بسن 
عطية بن جدارة بى غوف بى الحارث بى اخورج شهك العقبة الثانية وكان اصعغر 
5-18 شهدها وق كقاب الفيصل اذه مم يشهح بحرا وقل أبى الكلبى شهد بدرا 
والعقبة ولاه ع اللوفة حين سار الى صقين . ودار جيل فى بلاد باهلة بسن 
أعضر وهناكك أرمام جيل المعروف واحد جيلين يقال لهما بدران فى أرض بنى 


م 0 >4 


الجريش وأسم الك#ريش معاويخ بن كعب بى بجببعظة بن عامر بى صعصعخة» ودر 


نزم 


أذ! اصجكت باجلس فى أضل قرية وأصج افلى بين شطب فيكيد 


ودس سه د نمه 
وقال دموس بن شمر خاطب عروة ب البورد 
ره © هد و5ه6--ه 


أذَنْبٍ علينا شتم عروة حاله بقرة أحساه ويومًا يدبك 
رايقك أَلَانًا يوت معساشر قزال يك فى قصل قَعُب ومرقدء 
مبرخكت بالضم ثر الفع وخاة مكيمة ساكنة وكاف مفتوحة وثاة مثلثة من 
فرَى اسغيجاب او الشاش منها ابو سعيك ميكائيل بى حنيفة البدَخكتى 
قل شهيد! فى سنة اربع وعشريى وثلاثبايةء 
َخْرٌ بالف ثر السكون قل ارجا بَخْر اصله الامتلاد يقال غلام بحر اذا كان 
عنلت اسك كنا على جدزة ريعال قاد هدر فلار ؟ ان «الشواة اوبات الجشله 51 
سيف وهو غهر خارج عى الاصل لان معناك استيل غاية قوته وقدرته عسلى 
السرعة او استنل ملآ طاقنة وى عقر الطعام يبحرا لانه ‏ اعظغ +الأمكنة 
اله ججتمع فيها الطعام ودقال بحرت من فلان بادرة ان -سبقتك قعل ةمسن 
حادة منه فى غضب بلغحت الغاية فى الاسراع وقوله تعالى ولا تاكلرها اسرانا 
وبدارا أن يكبروا أى مسابقة لكبرع ونمى القمر ليلة الاربعة عشر بكرا لتمامه 
م وعظمهء وِبَذْر ماه مشهور بين مكة والمدينة اسفل وادى الصقراه بينة وبين 
الجار وهو ساحل الكو ليلة ويقال انه ينسَب الى بكر بن كلك بن النضرب 
كنانة وقيل بل هو رجل من بنى صمرة سكى هذا ال موضع فنسب أليه ثر غلب 
أسمه علية» وقل الزبير بى بكار فويش بى الحارث بى خلس ويقال محل بن 
النضر بن كنانة به «مبت قريش ذغلب عليها لاذه كان دليلها وصساحب 
,اميرتها فكانوا يقولون جاءت عير فريش وخرجت عير قريش قل وابنه بكر 
بن فريش به سمبعت ددر للك كاذدت بها الوقعة المبارك: لاند كان احتفرفعا 
وبهذا! الماه كانت الوقعة المشهورة للق اظهر الله بها الاسلام وفرق: بين الحق 
والباطل فى شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة» ونا قتل من قشل من المشركبين 


زم 


الكراه. غدودة كانها تانبيث الأ بكر وهو نتن القم وك. كذلك ماءة منائنة على 
ميلين من القليعة فى طرف اجاز قرات بخط اى الفصل العبساس ببى عسلى 
الصو يعرف اين بود..الخيارحى يحم الوادى :قل بِينَما تح ممع الوليد بن 
مدن جزيوة ةا التلته بالبض رةه وه شرب 1ق حخل علي مولى ترق كيابه 
ه فقال هذه الخيل قح اقبَلَك فقال هادوا المصدفن حتى أثدل كما تل 7 
عثيان فلخل 505 فقتل قرأيات ر اسه فى طشت ملْقّى ودحه فى فم الللب ثر 
بعك براسه الى دمشف© 
باب الباء والدال وما يليهما 
77 بالغيج والقصر واد قرب أي من ساحل الكر وقيل بوادى القرَى وقيلئق 
٠‏ بؤادى عِيذْرةة قرب الشام قال بعضهع 
واذيت .اله حي مت شغبا الى بد الى وأوطانى بلان سوائها 
حللت بهذا حل قر خلا بهذا فطاب الواديان كلاق 
وققل جييللى العذرى 


ألا ل أرى ألا 2507 ترجى بوادى ا فلا إعيرمى ول ينيك 


75 ولا ا ل يمن فاعترف كا اتيس لاق أو 9 عى الوكب© 


بداكر و بالف واخره راة من قرى بضا رأ هذها أبو جعف جعفر رطسوان بسن سالمم 
البجاكرى. البضارى: وغمره 
50 بالضم موضع فى شعر عبد ماف بن ربع العذْلى 
أىٌّ أصادف مقْلٌ دق نماؤاالة نولشا تق تكبا امنسن: بتيطقيت 
7 الام بالف وباة موضع فى قول كمه 
بكى ادب الى رمُلٌ عام .الى فنؤقء والهضب وَضب مقالع 
باتطاكى انم سيبل الذموع كما بكى . عشية جاو زنا كار ر الب ةايسعء 


عجو 


5 بالفخخ والشك, ودر ما فى طرف 5 ن الابهض الشمالى قال كقي: 


زوأ 


قل أبن طاعر وى هذ! نظر ذالى سمعت الامام أبا القاسم سعى بن على الرأجالى 
الافظ يقول فر 56 عذا الاتاب عن عبد الغنى غير ابن ابنته ان العسسان 
ابن بقاء الْحَشَاب قل المحافظ ابو القاسم الدمشقى وفى قول الوجالى هذا نظر 
فاذه شهادة على ذفى وقى وَجَدْئًا ما ييُطلها وهو انه قلك روى هذا اتلتاب عن 
معبد الغنى ايضا ابو الحسن شاد بن نظيف اللقرى وكان من الشقسات وابو 
زكرباء عبد الرحيم ثةخ ما سمعنا ان احد! تكلم فيه وذكر ابو حمى الاكفانى 
ان أبا زكرياء الضارى مات بالخوراء سنة 01م وقال غيره سكل عن مولده فقال في 
شهر ردمع الاول سنة #م*ام ومنع ابو على سين بى عبت الله ابن سينا كيم 
الضارى المشهور امرة المقدور قدره ضاحب التصانيف تتقآنب به احسوال 
1 أقدمته الى الجبال فول الوزارة لشيس الدولة اى طاهر بى نخر الدولة بعدن 
ركن الدولة بن بويه صاحب هذان وجرت له امور وتقليت به نَكَيّان ختى 
مات فى يوم السبمت سادس شعبان سنخ © عى ثمان وخمسين سنخ» واما 
الفقيخ ابو الفضل عبد اأويكئى بن كمد بن حو ن بن بخار الخارى وادوة 
ابو بكر من اهل ديشابور ففسوبان الى عدك©ا وأما ابو المعالى احد بن حيميل 
ما بن على بن اكد البغدادى اللخارى فاذه كان صرق الخير فى جامع المفصور 
احتسايًا فجعل اهل بغداد الخورى بضاريا يا وعرف بيقه فى بغانادا جومت ابلق 


الخارى قالهما أدبو سعيدلع 


الإخارية سكة بالبضرة اسكنها عبهى الله بن زياد اسل بضارا الذين نقلج كبا 
ذكرنا من بارا الى البصرة وبى لهم هذه السكة ذعرفت به وثر عرف بدح 

٠.‏ باخجرميان بالف قر السكون وفي اجيم وسكون الراه وكسر الهم وباء والف 
وذون من 00 1 5 فق رابخ كان ينولها عست و ملي كان يسكهها حقص 
بن عيل الجايم الشحجرميانى رحل آلى ادا ز والعراق وذكر ابو زرط الستجى 


هده القردة فقال بغاكدرميان بالغين مكحي ردى حفص عن المقورق» 


أنزه 
فاحدقوا بد اربعة اشهر قر مومه وقنام قثلا ذريعا وسى منع خمسين الف 
راس وفاكها فاصاب بها قدورا يصع اليها بالسلاليم قر مضى منها الى سمرقنك 
وق غزونه الاولى وصقت بضارا للمسامين» وينسب الى بضارا خلف كثير من 
الوا سس 4 فدون اش ميم امامل )فل اديت :ابو عبن اللديخيف مز 
ه أمماعيل بن أبراعيم بن مخببرة بن برك زد ودردزبة يك اسلم على يد يسان 
الخارى والى بخارأ وعان هذا هو أبوجك عبد الله بن ب ريه اال ع 
الجعفئ ولذلك قيل للإخارى: الجعفى نسبة الى ولاءم صاحب لامع الصحجم 
والتاريخ رحل فى طلب العامم الى حلتى الامصار وكنب بضراسان والعراق 
والشام وأجاز ومصر ومولده سنةة 118 ومات ليلة عبد الفطر سنة 0ه وامحن 
٠‏ وتْعضّبَ عليه حتى أَخْرج من بارا : الى خَردّنك فات بها» ‏ ومع ابو ركرياء 
عبد الرحيم بن اود بى نصربى أ“حاق بن عرو مزاحم بن غبات 
التميمى الخارى اللحافظ سمع بما وراء النهر والعراق 0 ومصر وأفريقية 
والاندلس ثر سكى مصر وحددث عن عبك الغنى بن سعيل الحافظ وهام بن 
محمد الوازى وكين يطول ذكرم وحكى عنه الفقيه ابو الف نصر بن ابراعيم 
د! المقحنى انه قل لى بضارا اربعة عشر الف جزء أريد أن أمضى وأجبىء بهسا 
وقال ابو عب الله محمد بن اجد الطاب سمع ابو ركريا الخارى بضارا يحي 
بن ايد بى سايمان الغتجار الخارى وابا الفضل أي بى عسلى بن مسرو 
السليمانى اليوكندى وذكر جماعة بعطة بلاد وقال سمع عب الغنى بن سعبيد 
معدر ودخيل الانادلس وبلاد المغرب وكقتب بها عن شيوخها ول يزل يكتب الى 
,م أن مات وكنب عن «و دونه وى مشابكده كثرة وكان من الحفاظ الاتبسات 
عندى عنه مشتيه النسية لعبد الغنى وقال ابو الفضل ابن طاهر المجببى 
فى كتابة تكيلة اللامل فى معرفة الضعفاه قال عبد الرحيمم ابو ركرياء الخارى 


حدت عنى عبد الغنى بى سعبد بكناب مشنيه الفسبة قر اع عليه وانا أممع 
اأتاعول 66 


معاوية فوفك عبيط الله بى زياد على معاوية فقال لد معاوية من استخاسف 
على عله فقال استخلف خالى بى أسيق على اللوفة ومهرة بن جديا 
على البصرة فقال له معاوية تو استعيلك ابوك لاستياتك فقال له انشدك الله 
لا ابد ان يعفك “لوا ولاكة ابوك تكن لمعيه المغية اللا 
دقغر خراسان وقيل أن الذى ود خراسان بعد موت زياد من ولده عسيسك 
اموجن > قل البَلاذْر ما مات :زياد اسيل معاوية عبوسك الله بسئ زياد عسلى 
خراسان وهو ابى خمس وعشريى سنة فقطع النهر فق اربعة وعشرين ٠‏ النفسنا 
وكان مُلكنا بارا قى أَقْصَى يوميف الى امراة يسهونها خاتون.فأق عبيي :الل 
بِيكنَسٌ وكانت خاتون عديةة بخارا فارساات الى لوكت تستيل2 غجاءها منخ 
!دهم فلقيّهٍ المسلمون فهزموج وحووا عسكرع وأقبل المسلمون جخربون وجترقون 
فبَعنَت اليه خاتون تطلب منه الصلاج وألامان فصاكدها ءلى الف الف ودخيل 
المدينة وف زأمين وبيكنكد وبينهما ذر“ذان وزامين 10 آلى ديكنك ويقال 
انه فت الصغانئان وعاد الى البصرة ى القين من سى بارا كلع جيّد :الرملق 
لتاب ففرصن له “العطاء قر :اسقعيل معاوية على خراسا ون "سيق بن عثمان 
وابى عفان سنة مه فقطع النهر وقيل أنه اول من قطعه بكجنده وكان معه رفيع 
ابو العالية الرياخى وهو مون لامرة من بنى رياح فقال رفيع ,واو العالية رقعسة 
ا فلما بلغ خاتون 200 ا قلينتا اليد الصلم واقيل أعل الصغك والةسرك 
واهل كش وتسقن ال تغيويد رق امايغا ,الفا وتشريين الغ دالت واي خارا افعدامياك 
خاتون على اداءها الاثاوة ونقضءت الْعَهسٌ دصر عبك لبعض افل تلك الجموع 
«!فانصرف بمى معد فَانكَسَرٌ الياقون فلما رات خاتون ذلك اغطنه ارهن واعادت 
الصاءم ودخل سعوك مندينة بضارا ثر غوا سمرقفكد كما نذكره فى سورقندء 
فرفر وبلغى من جيةفا ١:9‏ مرهد ممااقابوقاييه اعت وين .سدور علرفان 


فاذه عبر الذهر الى بخارا خاصرها فا جنبعح.ت الضصغد وفرغانة والشاش وتخارا 


أ 


القدر فى احى المسجدين مسحي الرسول أو مسحجدى الخرام» وكانت معاملة 
أعل بضارا ى ايام السامانية بالحراع ولا يتعاملون بالدنانير فيما بينه فكان 
الذهب كالساع والعروض وكان ل درام يسمونها الغطريفية من حديى وصفر 
وآك وغمر ذلك من جواهر ختاقة وقد ركبت فلا تجوز عذه الجراع الا فى 
ه بارا ونواحيها وحدها وكانت سكتها تصاوير و من ضرب الاسلام وكاذيت 
له.درام اخر تسمى المسيبية والمكدية جميعها من صرب الاسلامء ومَعَما 
وصقنا من فضل عذه المدينة فقى ذمها الشعراء ووصفوها بالقذارة وظسهسور 
الس فى ازقتها لانج لا كنف له ذقال ل2 ابو الطبب طاعر بن مد بسى 
عبن الله بى طاهر الطافرى 
١‏ بارا من خرا لا شك فيه يعر بربعها الشىئه النظيف 
210111111110 
أذ! كان الامهر خرا فقسل لى اليس اخره موضعه الانيف 
وقال اخر. لأَقَمِنا فى بضارا كارعينا 6 أى اخ بجيال طافعتنا 
حرجنا لَه الئاس منها ذإن عهنا ذانًا سال م وذسما 
ها وقال حمود بن 000 اليخارى وقد تَأَوِتٌ بالسرجبين 
باه بخارا فأَعلمُن زايده والالف 0 بلا فابيده 
فهى خرا مض وسكّانُها كالطير فى أُقُقاصها راكده 
وقال. أيضا ما باحدة مبنية من خسر؟ واحلها فى وسطها دود 
تلك بكار من بخار كرا يضيع فيها الدَنٌ والعون 
." وقال ابو اط بى أن بكر اللانب 
تقكة الحئيا مار الع لتفيع رق تج اير 
لَيتها تفسوبنا ال ى فق طال القام 
وأما حدييت فاكها ناذه لما مات زباد بن ابوه فى سد ثلاث وخمسين فى أيام 


مأه 


حشب مشبق زط ابهطةا/البياء امن القصورواوال بساني والمحاق :والسشكين 
المفترشة والقرى المتصلة سور يكون اثى عشر فرهذا فى مثلها يجبع عذه 
القصور والابنية والقرى والقصبة فلا قرَى فى خلال ذلك قفارا ولا خسرابا ومن 
دون هذا السور على خاص. القصية وما يتصل بها من القصور والمساكى وامْحال 
ه والبساتين .أله تُعَقٌ من القصبة وبسكنها اهل القصبة شتا وصيفا سور آخر 
كو فرسيئ فى مثله ولها مدينة دآخل هذا السور يخيط بها سور حصين ولها 
قهندر خارج اللدينة متصل بها ومقداره مدينة صغيرة وفيه قلعة بها مسكن 
ولاه خراسان من آل سامان. ولها ‏ ربض ومساجى لذامع على باب القهندر وليسن 
بخراسان وما وزاء. النهر مخينة اش اشتباكا من عخارا ولا اكت اعلا علق هدرف 
.وله ق الربض نهر الصغى يَشْفٌ الربض وهو اخر نهر الصغى فيقضسى إلى 
طواحين وضباع ومزارع ويسقط الفاضل منه فى جمع ماء كحذاه بيكنفح الى 
قرب فربر يعرف بسامخاس وياخللها انهار آخر وداخل هذا السور مدن وقرى 
حتيرة منها لعلو ةنيل وى مدينة بو##كن وزندنة وغهر ذلككه اخيرنا 
الشريف ابو هاشم عبد المطلب حدثنا الامام العدل ابو الفج احد بن "كمد 
وا دن أحلل بن جعفر الى حدثنا ابو المسراملاء حدثنا ابو يعقوب يوسف 
بى منصور السمارى الحافظ املاء ونكر اسناذا رفعه الى حذّيفة بى اليمان 
قل قل رسول الله صلعم ستفت مدينة بكراسان خلف نهر يقال له جيحون 
تسمى بضارا حفوفة بالرجة ملفوفة باللايكة منصور اهلها النايم فيها على 
الفراش كالشاهر سيفه فى سبيل الله وخلفها مدينة يقال لها سمرقنك فيها عين 
.امن عببون الجنة وقبر من قبور الانبهاه وروضة من رياض الْجنة تحشر موتاها ينوم 
القيامة مع الشهداء من خلفها ترية يقال لها قطوان يبععث منهسا سبعون 
الف شهيد شفع كُّ شهيد فى سبعين الف من اهل دينه وعانرته قال فقال 


2 -13 11 06 01-6 5 


برأه 
اكير موضع من ناحية الهمامة عن اغفصى بالفع قر اللسره 
باب الباء والحاء وما يليهما 

2 العطةة عق البظم ملو ماتوراه _التهر 'واجلها يعبر ,اليهلا مق آمل الشضٌ 
وبمنهنا وبين جيكون يومان من هذا الوجه وكانت قاعدة ملك السامائية قال 

هبطلميوس فى كتاب الملكمة طولها سبع وتمانون درجة وعرضهنا احسدى 
واربعون درجة وق فى الاقاهم لدامس طالعها الاسد مت عشر دري منه لها 
قلب الاسى كامل حت احدى وعشريى درجة من السرطان يقابلها مثلها من 
الجدى :بيت ملكها من الجل بيت العاقبة مثلها من الميزان ولها شركة فى 
هيوق ثلاث دري ولها زيشت الاكبر سبع درج وقال ابو عون فى زيجه عرضها 

٠أ‏ ست وثلاثون درجة وخمسون دقيقة و ف الاقاهم الرابع» واما اشتقاقه-ا 
وني تتجبعهااجيت0 الاسواثاق مطل جه هليل (اطغربيب ولا .شك اخها مدينة 
قدية نرعة كثيرة البساتين واسعة الفواكه جَيكاتها عو ا يل 
ألى مرو وبيتهما أثننا عشرة. مرحلة والى خوارزم. وبينهيا اكثر من خمس عشرة 
دوما ودينها وبين مهرقند سبعة أيام أو سبعة وثلاقوى ذرخا بيندهج-مسا بلاد 

٠١‏ لخدمو لتصابكشيه: كنات الصور وام انؤعة يلاد مااوراء الشهر فى هرءاز ولا 
بلغنى فى الاسلام بَلَسا احسن خارجًا من خَارًا لانك اذا علوت فَيُنْدْرّها مر 
يقَع بصرك من جميع النواحى الا على خضرة متصلة خضرتها خضرة السهاء 
فكان الهماء بها مكبة خضراد مكيوبة على بساط اخصر تَلوم القصور فيما 
يمفها (كالقواويزة فيه وأراضتى صياعاه (منعوتة بالاستواء كالرآة:ولمس بها وراء النهز 

,نا وخرأسان بلدة أعلها احسّن قيامًا بالعارة على ضياءه من أعل ارا ولا اكثر 
عجذا على قدرها فى المساحة وذلكى مخصوص بهذه البلده لان مستنرّمسات 
الادنيا صغك مهرقنك ونهر الأيلة» وستّصف الصغد قى موضعه أن تساك الله 


تعالى» قال فاما خارا واعهها بوجكت فذهى مدينة على أرض م سان خا وبناءهأ 


أ 


0ن و6 سعء 2 ّ امه ذه امع و:د 
ورد اذا ورد البكيرة تدساربا ورد الفرات زدهره وال وسلاء 


د 2-6 سه 


كيرة قكس بفت القساف والدال المهملة وسين مهملة ايضا قرب حص طولهءا 
اتنا عشر ميملا فى عرض أربعة أميال وى بين ص وجييل لهام 5022 الها 
مياه تلك الجبال ثر تخري منها فتصير نهرًا عظيما وهو العاصى الذى عليه 
ومدينخ ان وهر 0 17 3 الك قرب انطاكيبى» 
مر الموج بسكون الوا ولديح فق فى ,شرق الغوطة تزنآنيه نال زيم راط 
بمنها وبين دمشف خمسة فراسخ تنصب أليها فضلات مياه دمشقء» 
امير المنتقة وها كنيرة زَعَنَّ ويقال لها المقلوبة:أييصا وه عدر :ادن اقسرت 
أرها وق كيرة ملعونة لا ينتفع ذها فى تىء ولا توك فيها لبوا وراجحنه.ا 
.اق غاية النّنن وقك تهيج ف بإعن :لاع وام يسا كه كلدي اوقا زنونناا رودو ران 
الاناسق وغيك نح تخلى القرئ: المجاوره-لهاء:رمانا' الى ان ججديمهنا قوم الخطوؤق إلا 
رغبة له فى الخيوة فيسكذوهاء وان وقع فى هذه الكيرة تى24 م ينتفع به كاذنا 
ما كان فانها تفسده حى الطب فان الرياح تلقيء. حل سالغلهاهيفوخضة 
وبشتعل لج تعن الغار فيدى وذكر أبى الفقيه أن الغريف فيها ا يغوص ولاذه 


ه21 بؤال طايفا حاى بجموت» 


ء -© - 3 


كمه هجر قه ذكرث فى الكرين وفيها يقول الفرزد 
كان دبارا بين أسنمة الى .وبين قذالين 0 مصكخف 


عه د 


وأسنمة كبا ذكثنا موضع بجد قرب الومامة وفية تين لقول الازعرى فى 
الكحرين» 

٠١‏ بُكَيْرَة اليَعْرَا ياك مفتوحة وغين مكجمة ساكنة وراء مقصور بين انطاكية والتغر 
جتتمع ليها مياه العاصى وذهر عفريين والنهر الاسود وتجيئهما من ناحبيفة 
ميحْش وتعرف بدَيرة السلور وهو السمك الجرى تلقرة هذا النوع من السك 


ذجهاء 


هأة 
على طريق فوهستان الى قنطرة 7 ودهنان على ط رودق فارس وعرضها مقدار مرحلخ 
وق حلوة اذاه يرتفع مفها يمك كتيب 0 وحوالهها قَرَى 2 الوجه الذى 


بلى المفازة فايس فيه ثىتء 


< سمس 


اكيرةا طبرية قال الازعرى ق دو من عشرة امهال فى سنة اميال وغور ماءهسا 

ه علامخ روج الدجال ور 05 أن عيسى عم أذآ نول بالبيت المقدس لي#تسل 
الشجال عندها يظهر باجو وماجوي وم أربعة وعشرون آم لا ججسنتسازون 
بكى ولا ميت من انسان آلا اكلوه ولا ما الا شربوه فيكتار اولع بيسكيسرة 
طبرية فيشربون جميع ما فيها ثر ججتار بها الاخير مناه وى ناشفة فيقول اط 
اند قد كان هاهنا ماء ثر ججتمعون بالبيت المقدس فيفرّع عيسى ومن معه 
من المومنين فيعلو على الصخرة ودقوم فيه خطيبًا فكمد الله ويثى عليه 
ث يقول اللهم انصر القليل فى طاعتك على الكثير فى معصيتك فيل من منتدب 
525 5 من ا م ورجل من ونا ن لقنالج ومع كل وادس خسف من 
عشيرته فينصع الله عليم وها اود ء ولهذا الخبر مع استكالته فى العقل 
نظاير جمة فى كنب الناس واللد اعلم» واما بحيرة طبرية فقى رايتها مرارا 

5 وى اكاليركة حيط :بها الجبال ويصب فيها فضلات انه ن كثيرة جه من الجهة 
انان والالسطتين والازذي القب ا ومتعفيح مبها نه واعظيد ميشقئ أرجت الأرفخ 
الاصغر وهو بلاد الغور نك فى البكيرة المنتنة قرب أركاء ومديئة طبري 
فى خف الجبل مشرفة على البكيرة مها عذب شروب ليس بصادى الحلاوة 
تقيل وى وسط هذه البكيرة حر 3 يزعون أنه قبر سليمان بن دأوود عم 

رم وبين البكيرة والبيت المقدس كو من خمسين ميلا وقد ذكرت من وصغها 
لسللاردرل لكين تهت رأياها؛ أراد للتبئ ينصف: لأس 

امعقر الليث الهربر بسوطه لمن ادخرت الصارم المصفولا 

وقَعت على الأردن منه بلي دَصَحَت لها غام الرفاق ثلول 


ععأه 


بلى المشرق عمون تنيع ويسكجر مادعا اذا أصابه الهو قله مسعن 


3س و3 عدكضدات 


باكدببر أريع بع دوزن من بالراع وياء وغين مكج يخ فده تسلشايك من باكر أ مغرب 


وى صخيرة تن ذيها المراكب الواردة من الاندلس وغيرها ومنها على مرحلة 


>2 0ه 


من جيخة أغذنوب وادى فاس ومن وراءه الى نادي المشرى برغواطخ وعلى برديسك 


3220 - 5 


بكيرة الاسكف كر يخ هذه ليست باكيرة ماء انما قّ حور 8 معروفة من ذواحى 


الاسكدك ربخ عصر تشننه.ل على 5 كخبرة وفك وأسع» 


7 ن-ة 2ن 


كبيرة أنطاكية عله بكيرة عذبة الاء بينها وبين انطاكيةء تلادة اممال 


وطولها حو عشرين ميلا فى عرض سرعة أمبال فى موضع يعرف بالفيكة 


٠١‏ بكيرة الحَكَث قرب مرعش من اطراف بلاد الروم أولها عند قرية تعرف بابن 
الشيجي على اثنى عشر ميلا من الحَدّث كو ملطية قر متسل الى الخسادث 


والددث قلعة - حصينة «ناك» 


د عه هد ا 


باكيرة ره اليها يصب ماه جيكون َّ موضع يسكةخة ضمادون بيس في 
قرية ولا بناة ويسمى هذا الموضع خلجان وعلى شطء من مقابل خلسجسان 

م أرض الغرية من ارك ودذور هذه البيكيرة ذيها بلغى أكورمن ماب ذف رسسسم 
ألأوضع الذى بقع كيد جم حون وألأوضع الذى دقع ديه سيم اكدورع سلا عدة 
أيام فى هذه البحيرة ويصب فيها انهار آاخر كثيرة ومع ذلك ادها ملح ا 
يعذب و يزيد ذيها على صغرها ويه والله أعلم 0 ن يكون بينها ودءعن او 

06 الور حي وقوورا اكه مادها ونعن اليح ِ بى كو من عن مراحل عسلى 
اليدييتك دونهها رمال وسهع 2 يجفع من اموه 


باكبرة زره بالراة وراء خفيفة بأرض مجسنان وى يككيرة رن يقسع اللا هسنا 


ويتقصن) على قدر زيادة اناد ونقصاذه وطولها كو ثلاقين فرخا من ناحيخ اكزلين 


دام 


رماء رامست عع لاجيس اقدص ممع ينا فنك ليس بيتصغ يل جور ولو ركرى #تضخيك 
اخبو ييه زديل المض عط سعية و الضعى قرا العوواله العاننيف تسل 
ريا خيص انك سحا رم وا لقاك ىناو شنهو» بالقلبيع لبجو االإيضلة ولالية تعليدج 
والمراك. به .كل تيع ماه عظيم لا اتصال له بالبحر الاعظم ويكون ملكا وعذباء 

محية ين وق بحيرة خلاط لله يكون فيها الطرِيع قل أبن ادلي 5 
تجايب ارمينية بحيرة خلاط نانها عشرة اشهر لا رمم م صَفْدْع ولا ممكخ 
وشهوان فى السئخ يظهر بها حنتى يفيض بإليك وكمل الى جمبيع البلاد حنى 
ا لض ماحمر اليج وقيلل :الى يكيان :لكب نظا ارس ابلينارنن يطلسل: يلاه 
طلسم هذه البحيرة فهى الى الآن عشرة اشهر لا يظهر فيها نمك قلت 

٠٠‏ وهذا من كيان الكجم وأنما تاك بير ركم وى كقاب الفتوم سار حبيب 

ى .مسلية الغهرى من قبل عثمان بن عقان حتى نول بانجيش وأنَقسك من 
غلب على نواحيها وجبى جوية ر#وس أهلها وقاطعع على خراج أرضهسا واما 
بحيرة الطريخ خلم يعرض لها وثر قول مبَاحَةٌ حنى وى حيد بن مروان بسن 
الحكم الجزدرة و نيا عو 0 

0 بكيرة رمي لما المي د كن وبمنها وبين بكيرتها كتو فرضين وهو 
باكيرة ع فدرلا سيت ضار حدلات ولابوتك د خيله وف ليا 
جبل بغال له كسطيات وجوبرة ذيهها أردع عه رى أو كو ذلكه يسخنها ملاح 
سفن عدا البكر ورا زرعوا فى اجويرة زرعا ضعيفا وفى جباهسا قلعة حصيدخ 
مشهورة الها عصاة على ولآة اذربيجان فى اكثر أوقاتها ورها خرجوا فى سقنع 

,ا وقطعوا على السابلة وعادوا إلى حصنم ذلا يكون عليم سبيل ولا لاحد اليه 
طريف وقح رايمت هذه القلعة من عن عنس أاجتيازى بهذه البحيرة قاصلل!ا 
الى خراسان فى سنة 417 وقيل أن استتدارقها خمسون فرنتكا ورها قطع عرضها 
فى المواكب فى ليلة» وخري منها ملح يشبه القوتيا يلو وعلى ساحلها عا 

16 تتاعول 605 


أنه 


ركبن التضناعًا فوق كّ عطافر من العميس ذنضاح المع بن مرفع 
جعلى أراخى البكير مكائته ألئن كل ف بس :نطيل م.قفسع» 


0ه 03س 


بكيرابان مى قر ,امزو ايفتس لف الرجناءاوواللظكر عبس ا اربق جرع «حياك: الوقلاق 
0البكيرابانى حلاتنا عنه ابو الأظفر عيد الرحيم بن عيد اللريم التمعاق 
عن ان العباس الفضل بن عبد الواح بن الفصل بن عبد الصيّد المليحى 
الناجى 
ُحَيْرَدُ بإلضم ثر الفج من قرى جوين من ذواحى نيسابور منها ابو لسن 
علو فإ عله أب :ويد الجويى رزلى حو ارا بل الى الوه الروايق الام 
.ممع منه أبوسعك السمعاقى ومات سنة ,"أ فى نيسابور وجل الى جوين ذفن 
بها وم أعل بيت قصل وتصوف ولع عقب عصر كاللوك يعرف أبوم يمسي 
الشهوض» 


و ادبت 


ذكر أ لبككيرات مرب ما 2256 البكيرة اليه على حروف اللمكجمم والبكيرة 
تصغور بكرة وهو ا ملتسع من الارض قال الأموف البكرة الارض والبادة ويقفال 
واهده بكرتنا ومنه اديت المرودة نا عاد رسو الله صلعم سعد بن هبنافة 
فى مرضه ذوقف فى جلس فيه عبد الله د نابو نطول :خلا غشبتك تاج 
الحائة حمر غبت للد جى أ -انقها قر قال لا اتخبروا أقليها. فوقنسف ازشلسول آله 
صلعم ود الى اللد وقرا القران فقال له عبد الله ايها الم أن كان ما تقول 
حقًا فلا ثوذنا فى جاسنا وارجع الى اعلك فن جاءك مما فقص عليه قر 
,اركب دأبقه حتى وقف على سعد بن عبادة فقال أى سعك اث تسو.ع ماقل 
ابوحباب آل كذ! قل سعد اعف عنه واصفع ذوالله تقد أعطاك الله النى 
أعطاك وتقد اصطلم اهل عذه البكيرة على أن يتوج يسعسى يبلكو 
قتعصيوه بالعصابة ذلها رد الله ذلك بالق الذى شرف لذلك فذلكى فضسسل 


أأم 
قد شربوا وكملوا فخي بالمسلمين فبيت ربيعة فقائلوا قتالا شحديد! فقتل 
اغخطلمهء قالوأ وكارء ف المعخوامه م يسمى الغوور قلها 6 امسا محسسون قال 
وقتل المنذر معه وقيل بل العو وو جوانا رطيل كل لكاب فل تفيدوت 
مفلصف ذه فققلء وكان العلاهء كتب الى أى بكر يستمده فكنب ابو بكر الى 
00 تلاق بكزبالشحوض الى العراى فشخض :من البحرين ونلة اق 
سنة "1 فقالوا وتخصى المكعبر الفارسى صاحب كسرى الذى وجهه لقتل بنى 
سين خرصي خيرم نالوارة واتصمر ,اليه جوش بكانو ل تجمعوا . بالقظيك 
.! وامتفعوا من أداه الجزية فأقام العلاد على الوارة غلم يفتكها فى خلافة أى بكر 
وفاتكها فى خلافة عير وققل المكعبر وأنما سّّى المكعبر لانه ان يكعبر الأيدى 
قلما قتل قيل ما زأل يسكعير حتى كعبر فسمى المكعبر بف الباء وكان الذى 
قتله البراد بن مالك الانصارى اخو انس بن مالك» وف العلاد السابور وداريين 


فى خلافة عر عنوق 


وابخطيط بالف ثم السكون وكسر الطاء قرية فى حوف مصر بها قب يقال أن 
2 و ع 2« : 
فيها ذبكمت بقرة بنى أسراديل للم أمروا بلبكهاء 


م 
3 2 92 


بكير بلفظ تصغير بكر قال ابى الأشعثت اللتحاى فق ادمناة بجيال تسمجاميية 
البكير عبن غزيرة فى يُلْيْل وادى يبع لخر من جوف كل من أغزر ما يكون 
١‏ الو اهما جرنا تجرى فى زمل ولا كن الراك عليهنا الاق 'مواسع 
,م يسيرة بين احناء الرمل فيها 'خيل يرع عليها البقولُ والبتليخ قل ومنهسا 
شوب امل لذار ولثار مدينة على ساحل بكر القلزم قال 76 


رمنك 9 الضمرى > عد بعدما ل انعفن مما تريش فطع 


فاتك ترى مل ريك ظعايتسا عدون أفتراًا باخليط المودع 


وأه 


بغارس أخاه مغيرة بى أن العاصى» وروى مد بى سيرين عن أن هريرة قال 
استعلى عر بى الخطاب غلى البحرين فاجتمعك لى أثنا:عشر القًا فليسا 
قدمن على عبر قل لى با عدو الله والسليين أو قال عدو كنابه سردت مال 
الله قال قات لست بعدو الله ولا: المسلمين أو قل كلقابة وكلى عدو من نافيا 

ه قل فى ابح اجتمعت الكن الب الاظوال قليك مكيل لل باجنا ولحو تتا 
اجتنمععت قل فاخط منّى اذى عشر ألقا فاما صَليت الغداة قلت اللهم اغفر 
لير قال وكان باخف منه ويعطيه أفضلّ من ذلك حنى اذا كان بعد ذلك قال 
آلا تل يا أبا هريرة قلت لا قل وثرٌ وقد ل من هو خير منك يوسسف قال 
اجعأنى على خرايى الارض الى حفيظ عليم قلت يوسف نى ابن نى وانا ابو 

٠١‏ هرزاءة بك امهم وإبخاف منكرر .خلانا وأقمقين بحغال عدقا: غلك لخدي ة كلاق 
أَخْشَى ان تضربوا طهرى وتشتموا عرضى وتاخذوا مالى واكره أن اقول بخير 
علم واحكم بغير حلّم» ومات المنذر بن ساوى بعد وفاة النى صلعم يقليل 
وازتطة من بالبحؤيقع من ولد كيس :بى تغلبة بى جعكابة الى طم اعلا شويج 
بن ضبيعة بى عبرو بى مركى احل بنى قيس بى تعلبة وارتك كل من بالبكرين 

ما من ربيعة خلا الجارود بى بشر العبحئ ومن اثابعة من اهوابة. وأتروا علراه أيعا 
لتخا بى المنذر يقال له المنذر فسار الحطم حتى حق بربيعة فانصيت اليه 
ربيعة فخري العلاد عليه بمن انضم اليد من العرب والكجم فقاتلع قعالً ديا 
ثم أن المسلمين اا الى حصى جاتنا تحاصرثم فيه عدوم ففى ذلك يق-ول 
عبد اللد بى حدّف الللانى 

3 ااا ابم ابا بكر لسكا وقتَمَانَ المدينة أجمعينبا 

فهل لك فى شباب منك أُمُسوا أسارى فى ججوات حاصرينا 

ثم أن العلاء عنى بالدّطم ومن معه وصابَره وا متناصفان فسمع فى ليلسة فى 
عسكر لمأاظم صوضاة ارس اليه من بإثيه بالخبر فرجع الرسول فاخبره أن القوم 


مه 


الوك فى سنخة سحت وروى عن . العلاء أنه قال بعتنى رسول الله صلعم ألى الحصرين 
أن عضر وكبيت اق الخابط اين الأخوه قت اسلم ,يعض تاخن .من المسلم 
العشر ومن المشرك الخواي» وقال قنادة ف يكن بالبحرين قتال وآلى بعصع 
أسلم وبعضع صا العلاء على أنصاف الب والتمر وقال سعيد بى السيسب 
واخذها عثمان من برين وبعث العلاة ابن ال#ضرمى الى رسول الله صلعم مالا 
من البكويى يكين ثبانين القًا ما اناه اكثر مند قبله ولا بعده أعطلى منه 
العباس عيده قالوا وعزل رسول الله صلعم العلاء ووقّ البحرين أيان بن سعيد 
بى العاصى بن ا وقيل أن العلاه كان على ناحية من اليكرين منهسا 
٠١‏ ليت وابان عاق تاحية افيا لظ ولاول اثيمتء .خلما قوق رسول اللي صلعي 
أَخْرجٍ اأبان من البكرين دن المدينة فسال اهل اليحرين أبا بكر أن يرث العلاء 
عليع ففعيل ذميقال أن العادع مر بزل للها عليم حنى ذوق سنخ ا فولى عمو مكاذىد 
أبا فريرة الها ودبقال أن -558 ا أب فرد, ونا شيل موت العلاء فق العلا و 
د فكّبان أبو عريرة يقول دفنا العلاء ثر احاتجنا الى رفع لبئة فرفعناعا فلم جد 
العلاء فى اللحده وقال ابو شيف كشةا ين الخطاب الى العلاه ابن لملضرمى 
بسدءة ممه وولئ عقمان بن أ العاصى البكرين محكانذه كان نلها دم 
العلاد المدينة ولاه البصرة مكان عثية بن غزوان فلم يَصلٌ اليها حتى مات 
فى طريقه اليضرة قاتشن ٠‏ أواى أول سنة ولاقن أن :عي ولى ‏ يهامية 


20 


,ابن مظعون الجمحى جباية اليكردن فد ابا هريرة الصلاة والاح_داث ثم 
عزل قدامة وحده على شرب اخمر وولّى أبا هريرة الجباية مع الاحداثت ثم 
عولة_وقامهه ماله ثم ولى عتمان بى اق العاصى عمان والبكرين فات عير وفو 


000 
حاار بيرت 


الجكيرة ثلاثة أميال فى مثلها ولا يفيض مادها ومادها راكت زانء وقال ابسو 
حيد الوهزيدى سالنى المهدى وسال اللسادى عى النسية الى الكريسى والى 
حصني ل الوا حضني وتران فقال اللساءى كرعوا ان يقولوا حسصستساق 
لاججنماع النوتَين وانما قلت كرعوا أن يقولوا بكرئ فتشبه النسبة الى البحر 
ه إزق امقهينا :وق و عزكباقق اغبا البييق من كانية بك ليعباوز زلاقياف وينسب 
ألى البكرين قوم من اهل العلم منه حيد بن مغر البكراقى 17 كفا 
حددت عذه البخارى» والعباس بن يزيد بن أى حبيب الباكسر وألى يس عسرف 
بعباسويه حدث عى خالف بن لأمارث وأبن عمينة ويزيد بن زريسع وغيرع 
روى عذهة الباغندى وأبن صاعد وابن اتخاك وهو من الثقات مات سنة ممما 
٠١‏ وزكرية بى عطية البحرانى وغيرع» واما فتكها فانها كانت فى ملكة الفرس وكان 
بها خلف كتير من عبد القيس وبكر بى وايل وفيم مقيمين فى باديعها وكان 
بها من قبل الغزال المنذ ردن ساوى بى عبد الله بن زبد بى عبى الله بمن 
دارم بن مالك بى حنظلة بى مالك بى ريد مناة بن مهم وعبد الله بن زدٍ 
هذا هو الأسلاتات 5 ألى قرية بهاجر وقد نكر فى موضعة» ذلما كانعت' سنة 
دا ثمان للهجرة وجّد رسول الله صلعم العلاء بن عبد الله بن عاد الضرمسى 
حاليف بى عبى شيس الى البكرين ليحدو اهلها الى الاسلام او الى الجرية 
وكنب معة الى المنخر بن ساوى وأى سياخمت مرزبان مجر يدهويها الى الاسلام 
أو آلى لمزية فاسلما واسلم معهيا جميع العرب هناك وبعض الحجم فاما ابل 
الارض من المْجوس واليهود والنصارى كانه صاكوا العلاء وكتب بينقع وبمنه 
.ا كتابا نسخقه بسم الله الرجى الرحيم هذا ما صام عليه العلا ابى لمتضرمى 
عل البحرين صاكم على أن بكفينا الل وبقاءمونا الثمر فى لا يف بهذا 
فعليه لعنة الله والملايكة والذاس اجمعيين واما جوية الردوس فاذه اخد لها من 


دس 


كل حام ددما زا وذلك قيل أن رسول الله صباعم وحده العلاء حين وجه رساه ألم 


/اوة 


البكرين وقد عدّها قوم من اليمن وجعلها اخرون قصبة براسهاء وفمهسا 
عبيون ومياه وبلاد واسعة ورا عد بعضهع اليمام* من اعالهسا والصاحج أن 
الإإضافة حيلم السواق وشظ'الطريك بين مكة والبحرين» :زوق "أبن عيضاس 
البحرين من أعبال العراق وحدّه من تمان ناحية جرذار واليمامة على جبالها 
م راسك اللناقه "الى الحينه ورها أفردتاعذ! كان :ف :أيام بن اميه هلما وى 
بنو العباس صَْروا مان والبحريى واليمامة عَيَلَا واحذا قله أبى الفقيه؛ وقال 
ابوعبيدة بين البحرين والينامة مسيرة عشرة ايام وبين محم مدينة 
البكرين والبصرة مسيرة خمسة عشر بوما على الابل ودينها وبسين عسان 
نسية شهر» قل والباكرين ف الَطٌّ والقطيف والآرة وفاجر وبينونسة والزارة 
!١‏ وجوانا والسابور ودارين وألغابة قال وقصية هجر الصفا والمشقر» وقال ابو بكر 
حيض بن القاسم فى اشتقاق البحرين وجهان جوز أن يكون ماخوذا من قول 
العرب بكرت الناقة اذا سَقَقت أُذْنَها والبحيرة المشقوقة الاذن من قول الله 
تعالى ما جعل الله من بكيرة ولا سادية ولا وصيلة ولا حام والسايية معناها 
ان الرجل ف الجاهلية كان يسوب من ماله فذهب به الى سدنة الالهة ويقال 
مإ السايبة الناقة اله كانت اذا ولدت عشرة أبظى كلهن اناث سهبت فلم ث كب 
وكا لاوم :تكس ادن «ابنعها :اق خرقها والبحيرة 8ه ابن السشابية 
وق أجرى عنام تجرى مها فى الكردمم» قال وججوز أن يكون البحرين من 
قول العرب قد بحم البعيم بكرا اذا أولع يللاه تأصابه منه دا ويقال قد 
أبكرت الروضة ابحارًا اذا كت ألْقَاع اماه فيها دََنْبتَ النبات ويقال للروضة 
« البكرَة ويقال للكم الذى ليست فيه حفر 0 باكر وباك اوقلت هذ 
كله تعسف لا يَشبه أن يكون اشتقانا للبحرين والصحي عندنا ما ذكره ابو 
مغصور الازعرى قل اما مهوا البحرين لان فى ناحية قراها بكيرة على باب 


25و 1 5200 : 
الاحساهة وقرى اجر بينها وبين البكم الاخضر عشرة فم أسخ قال وقدرة غعده 


امه 


كنباية ثر خُور تدخل منه الى بروص وك من أعظم مدن ثم ينعطف أشك 
من ذلك حياى 9 دملاد ملييار الخ جلك مذها الفلغل ومن أشهرو مذنع مامجوور 
وفاكنور ثم خور فَوقل ثر المعبر وهو اخر بلاد الهذى ثر بلاك الصين فاولها للإناوة 
يركب اليها فى بكر صعب المُسلك سريع المهلك ثر الى صريح بلاد الصسين» 
دوقكد اكثر الناس فى وصف هذا البكر وطوله وعرضة وقالوا فيه اقوالا متفاوتة 
يقحس ف عَقَلٍ ذاكرهاء وفيه من الجراير العظام مالا تصيه ألا الله ومن اعظبها 
وأشهرها جودرة سيلدن وذمها اين كخيرة وجزدرة الؤانم حذاكى وجودسرنا 
سَرَنْديبٍ كذلك وجزيرة سقطرى وجرزيرة كور وغير ذلك واما أرسم لك صورة 
لخيط وكيف تشعب الحار منه فى الصورة السادسة المقابلة لتعرفه أن شاء 
٠١‏ الله تعالى» 
بَكرَةٌ موضع من اعمال الطايف قرب لي قال أبن ساق انصرف رسسول الله 
صلعم من حنين على آخلة الممانية ثر على قَرْن ثر على الملجم ثر على بكرة 
الرغاه من لوخ 7 بها مسكلد! فصلكى قية فاقاد بكر ل الرغاء دم وشو أول 
دم انيف د فى الاسلام رج من بنى لبيك قتل رجلا من مذيل ذقناة د.وه 
دا والجكرة أيضا من أسماة مدينة الرسول صلعم والكيرة أيضا من أسماءماء الكرة 


أيضا من قرى الكريى لعب القيس واشتقاقها يذكر فى الجيرة 


لك 
> 0 مه 5 2 هن 


البكر 3 مكذا يتافظ بها فى حال الرفع والنصب وأجر وم يسمع على لفظ 
المرفوع من احدد منه ألا أن الوخشرى قد حى أنه بافظ التقنية فوقواسون 
هذه الكران وانتهينا الى البكريى وثر يبِلْغْنى من جهة اخرى» وقال صاحب 
ان الزيج اليحريىن فى الاقليم الثالى وطولها أربع وسبعون درجة وعشرون دقأيقخ 
من المغرب وعرضها اربع وعشرون درجة وخمس واربعون دقيقة وقال 3.وم فى 
من الاقاهم القالث وعرضها اربع وثلاتون درجخء وهو اسم جامع لبلاد على 
ساحل بحم الهند بين البصرة وعان قيل ك قصبة جر وقيل قكجر قصبة 


ؤوة 


تخيط من ال مغرب وجو كر الظلمات ذغلب على كثير من البادان العسامرة 
والممالك العظيمة وامتك الى الشام وبلاد. الووم وصار اجر ببين بلاد الروم 
وبلاد مصر وهذا هو الجر الذى وصقناه قبل وعلى هذا فَكْرٌ الاندلس وخر 
المغرب وكو الاسكندرية وكر الشام ور القسطنطينية ووكر الافرني وكر الروم 
«اجنيغة واد ليس لهذا اتصال بكر الهنى آلا أن يكون من جهة أخيط راقرَبُ 
موضع بين الكر الهندى وهذا! الجر عند الغرما وى على ساحل كر المغرب 
والقلزم وشو على ساخل جر اليمن سوى أربعة أيام» ولو أراد مريك أن يسير 
من سلا الى افريقية فر سواحل مصر والشام ثر التغور الى طرابزذدة وبقطسع 
جبل القبق ويدير من اطراف بلاد الترك الى القسطنطينية فيصير الجر على 
١‏ جهقه لإنوبية بعد أن كان من جهته الشمالية وير يسواحل الافرنم حستى 
ا نظ سن يقابل حي إل يها بها من غير أن يقطع كرا أو يركب 
موكبا ومكنه ذلك آلا أن المسافة بعيدة والمشقة فى سلوكه صعبة لمروره بين 
أمم ختلفة الأذيان والالسنة وجبال مشقة وبواد موحش 
كدر الهنك وعو اعظم هذه الجار وأوسعها واكثرها جزاير وأبسطها على 
ما سواخله مُحْنًا ولا حلم لأحد موضع اتضاله لخيط نحدودًا لعظم اتصاله به 
وسعننه وأمنتزاجه به وليس كامغرق لان اتصال المغرى من لخيط ظاهر فى موضع 
بقال له القاى بين ساحاه اجنود الذى عليه بلاد البربر وساحله الشبالى 
الذى هو بلاد الاندلس أربعة فرأسخ بين كل ساحل من الاخر وليس كذلكن 
الهندى» تشع من الهندى خلجان كثيرة الا أن أاكيرها وأعظيهسا عر 
٠.‏ فارس والقلّوم اللنين تشم ذكرجهاء وقد كنا ذكرنا أن أول بسر فارس التو 
آخذًا كو الشمال ناما اخذه نحو الجنوب فهى بلاد الوذج وبنعطف من تمز 
الشائحل مشيرقا منّسعا فتمو سواحله بالَيْبْل ولق وسومّنات وفو اعسظمر 
ببوت العبادات لله بالهذيد جميعه هو عندك2 عنولة مخة عند المسلمين ثر 
1 غنم ذل 064 


اوه 


بثلاقة أرباع بلا العرب» 

البَكْر المديظ ومنه مادة ساير الكور المذكورة عاهنا غير كر الخَزر وقد سمساه 
أرسطاطاليس ف رسالته الموسومة بيت الذهب أوقيانوس وسمّاه اخرون الجر 
الاخضر وهو حيط بالدنيا جميعها كاحاطة الهالة بالقمر وخرج منه شعبتتآن 

ماحطأها بالغرب والاخرى بالشرى اما لله باللشرق فهى ار الهنه والصسبين 
وفارس واليمى والزذيم وقه مر ذكر ذلك والشعبة الاخرى ف المغرب تخرج من 
0000 يي بالؤقاق الذى بين الب الاعظم من بلاد بربر المغرب وجويسرة 
الاندلس وي بافريقية الى أرض مصر والشام الى القسانطينية كما نكر 
وهذا الحر لخيط لا يِسلّك شرقا ولا غربا آنا امسلل فى خلجيه فقط واختلفوا 

,اقل اخلجان ينصبان ف الحيط ام يستيدان منه ذفلاكتر ان احجان 
تبان من لفمظ وليس:ق آلارطن نهر “الا وفصلتةبحصبٌ. امايق ا الشلق انوا 
الغرن الآ فى مواضع ع قَّ حيرات منقطعة كو جيكون وسجكوق فائهمتا 
يصبان فاخيرة 520 رق 5 فى الكيرة النقنة كبا نذكره أن 
تداء الله تعالىء 

ما بكر المَغْرب وهو كر الشام والقسطنطينية مَنُخَذُْه من الجر لفيظ قر اهس 
نشرا فيمرٌ من شماليه بالاندلس كما ذكرنا ثر ببلاد الافرنم الى القسطنطينية 
فو تكس الحدون العام وين من جهة الجنوب على بلاد كثيرة اولها سلا 
ثم سبقة وطاأجة وجاية ومهندية وتونس وطرابلس والاسكنيدرية فرسوا حل النثلام 
إلى انطاكية حى يتصل بالقسطنطينية وفيه من الجزاير المذكورة الاندلس 

.نا ومهورقة وصقلية واقريطش وقبرص ورودس وغيى ذلك كثيرة» وقرات قى غير 
كتاب من اخبار مصر وال مغرب أنه ملك بعد هلاك الفراعنة ملوك من بنى 
دلوكة منق دركون بن مأُوطس وزمطرة وكانا من ذوى الرأى والليد والسكر 


والقوة فاراد الروم مغالبقه على ارضه وانتزاع الللك مناه فاحتالا ان قَنَقَا الجم 


3 


بسينيز وبوشهر وجبرم وسيراف قر ججزيرة اللار الى قلعة شو ومقابلها فى الجر 
جزيرة قيس أبن عبيرة تظهر من بر فارس وى فى أيامنا هذه أَغرْ موضع فى حر 
فازس وبها مقام سلطان الكر والملك المستولل على تلك النواحى ثر فرمو زفي 
و فارس ومقابلها فى الاج جويرة عظيمة تعرف ججويرة الجاسك ثر تمز مكران 
وعلى الساحل» فجكر فارس ور الجكريى وان واحى على ساحاء الشرق بلاد 
الفل وعلن سلناخدر الغ بلاةالغرباظولة كن الشقبال الى الجنوبغ 
بكر القلزم وهو أيضا شعبة من كر الهذه اوله من بلا البربر والسودان الذيى 
ذكرنا في حر الونم عطزا ١‏ تا تبعل مغرب وفى اقصاه محينة القلزم قرب مصر 
وناذلك من حر القلوم ويسهى فى كل موضع عر به باسم ذلك ال موضع فَحَقَ 
.! ساحله الدنونق بلا البربر والكبش وعلى ساحله الشرق بلاد العرب فالداخسل 
اليه يكون على يساره اواخر بلان البربر ثر الزيلع ثر الحبشة ومنتهاه من هذه 
انجهة بلاد البجاه الذين قكدمنا نكع وعلى هينه عَدَنْ ‏ المتدّب ومو 
مضيف فى جيل كان فى أرض الهمى كول بين الكر وأمتداده فى أرض البمى 
فمقال أن بعض املوك القدماه قل ذلك الجبل بالمعاول ليكخل منه خلحّا 
وا صغيرا يلك بد بعض اعداءه ذقل من ذلك الجبل أكو رمية سَهمين أو ثلاث 
فر اطلق الجر فى اراضى الهمى فَطفًا وم يبمكنى تداركة تأقلك اما كثيرة 
كول اعال اإفكان الا تخصى نوضار حرا عظيماافهو عر يسلعلء_الشرق عضلق 
بلاد اليمن وجكة والجار ويفبع بامكايئ لاطو اااي ا عطي امول و في 3 
القلزم فى منتهاه وهو اللوضع الذى غرف فيه قوم فرعون وفرعون أيضا وبين 
رم هذا الموضع وفسطاط مصر سبعة ايام ثر يدور تلقاء الجنوب الى القصير وهو 
مرسى للمراكب مقابل قوص بينهما خيسة ايام ث يدور فى شبد الدايرة الى 
عيذاب وأرض البجاء ثر يتصل ببلاد الحبش» ذاذا َمل الخليم الضارب الى 


البصرة والخليي الداخل الى القلزم كانت جريرة العرب بين الخلجين حيضان 


الوه 


يتوشط السماء وسهيل كذلك ولا.يرون. اذى قط ولا القطب الشمالى أبنلا 
ولا نات ذعش 7 درون فى السهاء عن فى مقدا اه القمر كانه طاقخ فى 
غير واحى فاثفقوا على ما حكيثه بلفظه صبله ولع اعتقع عي 7 اد 
م ناك البلاد 2 مسلمون طوايف ل ا لم تايل طدايؤة شيخ 
ءِء 5 

بإغرون له وق على بر البربر وم طايغفة من العربان غير الذين © فى اللغسرب 
بلادع بين السبشة والوني وستككرع بعى اى شاء اللد تعالى ثر تش بو البزير 


على ساحل كر الزنم الى قرابة عَم واقصى هذا الحر يقصل بالجخر الخيط» 


٠‏ بكر فَارس هو شعبة من كر الهدد الاعظم واممه بالفارسية كما ذكره جزة زراه 
كامسير وحدّه من التّهِر من نواحى مكران على سواحل بر فارس أى عجادان 
وهو قو دجلة لذ تصبٌٍ فيه وأول سواحله من جهة اليصرة وعبادان اقسكى 
تتكدر فى دجلة من البصرة الى بأيدة تسمى ادر زة في طرف مر يرة عيسادان 
تتَقرى دجلة عنده فرقةين اداه تحط ذاأت االيايى فتحاكا بو نافين) الثم 

ها عفد سواحل أرض الكرين وفيه تسائر المراكب الى الريين وبر العرب انين 
سواحله نمو للمنوب الى قر وعدان والشكم ومرباط الى حضرموت الى عدن 
وتاخف الفرقة الاخرئى ذات الشمال وتصب فى الجر من جهة بر فارس وتصهر 
عبادان لانصبابه هادّين الشعيقين فى الجر جويرة بينهما» وعلى سواحس.ل 
كترم نارس من جيه عبادان من مشهورات المدن مهم وبان قال موة وسافنسا 

37 ودام هذا الحم الفا رسموءة ؤرأ أه أ نك قال وهو خاليم مكالم من اكسر فارس 
معؤلج) تبن جيه للدورنا اشوا الا» جيه كشال تسفكا| جماق ند فيان لطبك 


فممععوجح هاه المطئةخ أخم كلامهء و يَّ من “ان ٠.‏ 00 الى جيغناياة 


دالىة القر أمطخ ومقابلها فى وسط الحم جوم ف خارك 0 5 007 سواحسل فارس 


أءة 


هذا الحر شىة من الجواعر لا ولو ولا مرجان ولا غمريا ولا ينتفع بشىء مما 

بكر منه سوى السمك ويركب فيه التجار من أراضى المسامين الى أرض الخؤر 
خمْها عيارظ حا 5 كدو فارس وألووم وغورها دل كيك جزاير ذمها غياض ومماة 

0 وأتجار وليس بها سن مذها جويرة سياه كود وقك ذكرت وإكذاء نهر الكر 
جويرة اخرى بها غياض وانتجار ومياأد يرتفع منها الفوك وإكملون البهسا فى 
السفن كات تسح فهها حنى كسمي وحجزيرة تُعرّف كجزيرة الروسيبخ وجزادر 
صغبار» ولوس من أبسكون ألى اخحؤر للاخ على ينى بكيه على تساطى السك 
قردة ولا مدبذة سوى موضع من ايسكون على كو خبسين ف دسا يسمى 

دفستنان :وبناة.داخل الكر تستر فمه المراكب فى مجان الجر ويقصلٌ هذ! 
ا موضع خلقف حتبر من النواحى فيقيمون د لأعببيكن ودة مأك و أعلم خيو 
ذلك ذاما عن يسار ابسكون الى الخزر كانه عمارة متتصلة لانىك اذا اخذت من 
وتمووان والمسقط وباب الابواب ث الى سَمَنْهَر أربعة ايام ومن سمغدر الى نهر اتل 
اخذّتها الريج اليها ان تنكسر ناذ! انكسرت. هناك فر يتهياً جمع شىة منها 
من الانراك لانم باخذونه وكدملون بين صاحبه وبيهنه» ويقال أن دوران عذ! 
الكر الف وخجمممايخ فرسخ وقطاره ماب فرسخ وألله أعلم» 
عر الوذ فو عجر الهذد 2000 وبلاد الوذه مند فى كحو أذنوب كلت ييل 

9 

اولك در وجواير كقيرة كبار واسءة ذيها غياض كحديرة واجار كلنها غير ذات 
اثمار وأئما فى كو ثتجر الابنوس والصندل والساي والقًا ومن سواحلم يلتقط 
العنبر ولا يوجد فى غير سواحلع و2 اضييق الناس عيشنًا وحدكسنى غسير 


واحد من شاف تلك البلاد انام يرون القطب الجنون عاليسًا يسقسارب أن 


أ 

ببإتطمن عند اليونانهين ويعرف عفدنا بكر طرابزذهة لانها فرضة عاية خوج 

منه خلهج عر بسور القسطنطينية ولا يزال مضايقاً حدى يقع فى حر الشام 

الذى فى ساحله لأذون بلاد الشام ومصر واد دي وأفريقية» 

2 بكو انولية من االجكارالعظام” واظنه يمنعمنق من ا مسج قال االلشوى و تظارهه 

نه العارة من ناحية الشمال كر عظيم دمت قطلف الشمالى ودقربها مدين: يقال 
لها ثولية ئيس بعحها عيارة واهلها أُشَقَى خلف الله وم يقرب منها سفينة» 
كز الخور بالتجريك وهو حجر طبرستان وجرجان وأبسكون للها واحد وهو 


0-6 وأسع عظيم ١‏ ادصال له بخيره ويسم أيضا ل وأساى وأغَيلى ورها ساد 


بعصم الذوارة لأراسانية وقال جزة اسمه بالفارسية رراه أكفودّه ويسمى أيضا 
٠١‏ أكفوده رياو وساه ارسطاطاليس أرقانيا ورها سماه بعضم لكشوارزممى وليس :به 
لان كيرة خوارزم غير هذا تذكر فى موضعها أن شاء الله وعليه باب الابواب 
وهو الكربتك كبا وصفناه فى موضعةه وعليه من جية الشرق جيسال موقان 
وظ داه ولخي لجان روببجناق قيالة (فعابنتاي زعناى ابسكون فر يدور 
مشرقا الى بلاد التوك وكذلك فى جهة شماله الى بلان الور وتَصبٌ اليه افهسار 
دا كثيرة عظام منها الث والرس وأتل» وقل الاصطضرى وامًا حر دور ففى شرقيه 
بعض الديام وطبرستان وجرجان ودبعض الغازة اله بين جرجان وخوارزم 
وفى غربيه اللان من جبال القبف الى حدود السرير وبلاد الور وبعض مغازة 
الغزية وشماليه مفازة الغزية وم صنف من الترك بناحية سياهكوه وجنوبيد 
الجببال ا وبغدنئ ‏ الادو اليا رقاو + رخن انون لوس له لقصل ؛ رعو غامرن) لجار ممسلدل 
وجه الارض فلو ان رجلا طاف بهها الجر لرجع الى الموضع الذى ابتدأً منه 
لا هنعه مانغ ألا ان يحكون نهر يصبٌ فيه وهو كر ملح لا مَل فيه ولا جور 
وهو إكثر مظلم 2 3 فون ذلانف 7 و القلزم ود فارس فان فى بعض اا وأضيع 


من كدر فارس را ف ذعرة لصفاد ما كنه من أكجارة البيض ولا يرتفسع من 


1 


بى علاط البهرى قال ابن اماق فى سيرة عبى الله بى تش فسلكى على 

طريف اكجار حتى اذا كان معدن قوى الفرع يقال له كران أضصل سعى بسن 

أن وقاص وعتبة بن غزوان بعيراً لهما كنا يعتقبانه وذكر القضة كذا قيده 

أبن الغرات بغت الباه هادنا وقد قيمحه فى مواضع بضمها وهو المشهور وذكسره 
ه العمراى والو#خشرى وضبطاه بالفج والله أعلم» 

كم بلك باليمى كانت لسباه بى سليمان اخولانى سكن بها الفقيه احد بسن 

مقيل سدقم صنف كتايًا في شرح اللمع لانى “اق هاه اللصبساح كوحن 

تخلاف جعفى 

00 اما اشتقاى البكر فقال صاحب كتاب العين سمى الجر كصرًا 
٠الاستكاره‏ ومو سعته وانبساطه ويقال استجكر فلان فى العلم وتَبَكَرَ الراى فى 

532 كتير وتَجكرَ فى المال اذا كر ماله والماد الجر هو الملم وقد أكترَ اماد اذا 

صار ملكا قال نصبيب 

وقد عاد ماد الكر ملضًا فوادنى الى مرضى ان أَحَرَ المَشَربٌ العَذب 

وأمّا ماد الجكر فذكر مقاتل أنه فضلة ماء السماء المنهمر منها في الطوفان واحقد 
مابقوله تعالى وقيل با ارض ابلجى ماءك وبا سماء اقلجى وغيض اماد وقضى الامسر 

واستوث على الجودى فلا بلععت الارض ماءتا بقى ماه السماء على وجههسا 

وقواماد الجر قالأواما كان ملضًا لانه ماة خط كذا نول وث يذكر احد من 

انان يد عيب وهو قول حسنى يتقبله القلب وكذا قيل فى الماه الذى 

تبديه الارض الهنا وهو ذبع من ماه السماء أيضا واحتج بفوله تعالى وانولنا من 
. السماه ماء بقهر فاسكفاك فى الارض وقوله تعالى أثر ذر أن الله اثول من السسممساء 

ما فسلكه ينابيع فى الارض» وأذك, ما يضاف اليه على حروف اللتجم» 


او دبفاس كذا! وجدده بخط أحى ” ركان بالماء اللوحيل:ة 0 ا الساكنة 


1 


5 سه 


الدقرى الروضة اللثيرة الماء والندى وذو عكار جبلان فى ظهر حرة بنى سليم 
قاله أسماعيل بى اد وقال نَصر ذو كار ماة لغنى فى شرق النير وقيل فى ب-لاد 


ساعد لس 


أليمى وانشى غيره للفايغة الجعجوضيية فى يوم شعب جيلخ 
واحن حوسنا,الحى حبسا وعامترا: كسان .واق اجون أذ قيل قبا 
هة وقك َبِعحَت عن ذى كار نساءمع كاصعاد في ا وو نش مسنسولا 
عَطْفْما ل عَظففَ السطاولى فصادفوأ من يا أغدراء عدأ أ ومع_قسلا 
وقال أدبو زباد ذو كار واد بأعلى التسوير يصب فى التسرير لعرو بن كلاب وانشى 
حَهَا رقو اربق ممع والهصث ب لوأققورالا بإ هلها يهاركيث 
ورواة الورى 5 الباه وانشك لشو بى أبى حازم 
لوول الل على بعك المؤار 50 ومن دون ل ذو بكا ر فمنون 
ا 5200 كذ روأه عع فى قول اله ريف الهخّد 
وهر على القوان من كار : فكاد الويل لا يبقئ: ارا 
وقال شام د ى الغدير 
بن الحياز عسفسون بالجسوع . بالدوم بين كنا مادخ يه 


> من مه 


7 درست ول ب على حم بعد الانيس عفونها سبع 
لآ بقايا خيس درسست داأرث قواعطها على الريع» 


وه 5 وه و يمه 03 
إكدمتك بالضم ثم السكون وانناء مقناة وادى الحت قريب من العدذيب بطوه 
الطريف بين الاوفة والبصرة #ل الحازمى ولا احقده 

حمر بالصم روضة فى وسط أجاً احى عق طيدّه قرب حو كاتهسا :مسمتساة 


ده د 


مر بالقمبلخ وهو اكغر د غنوك د ن عَدَيِنٍ د ى سلامان بن تُعل .ء ن تدرد بن العْوث 
بن بن طىة» 


إكرآن بالضم موضع بناحية الشرع قال الوأقدى دين الفوع وامدينة تبانيخة لبيك 


وقال ابن اسحاق هو معدن بأتجمازر ناحية الفرع وذلك المعدن للكساجساج 


8 
المغردون قل الذاكرون الله كثيرا والذاكرات كذا رواه الازعرى بالضم ثر 
السكون والدال مهملة واكثر الناس يرويه جمدان وقد ذكر فى موضعهء 
77 بالتكريك وقيل الجيرات بالتصغير مياه كثيرة من مياه السماء في 
جب شوبان المطل على عقيف المدينة بجوز أن يكون جمع ججرة ومو عظم 
ه البطى> 


بكجستان بكسر اوله وثانيه وسكون السين المهملة وتاء فوقها نقطنان والف 


ونون من قرى نيسابور منها ابو القاسم موقّق بن نحمح بن أحى الجستانى 
الميداى من اهل نيسابور من اكاب محمد بى كرام كان اله قبول عنس العامة 
سمع من أن القاسم بى الْصين كدو سنة ,لام 
5 ب بالاسمر موضع باليمامة» 
ما بالفتم ثم النسر وسكون اليم والزاء والف مقصورة قري من طريسف 
خواسان كائمت بها وقعة بين المقتفى لأمر الله وكون تر ومسعود البلال اكاب 
السلطان حمد بن صحمود فى سنة 1ه ويقال لهذه القرية بكيزا وقد ذُكرت» 
وار بالف تله كبيرة عرد بسقَل البلك وأنما قبل لها كجوار لان على رأس 
دا السكة ججورا للماء لى مقدمًا للماه تست السك اليها منها ابوعلى الحسن 
بن جمد بن سهلان اخياط الجوارى الشييد الصالء 
لي بلطم يلد بمصناف .اليد كور يمنا كور اسسقل الارض غصز يقال كور 
50 بالكو 
0 بالفج والتشحيد مدينة بين فارس واصبهان والله ال موقفقف© 
' باب الباء وأنحاء وما يليهما 
حار مر اوله كانه جمع كدر قال الاصمجى اليكار كل ارض سهلة تحقها جبال 
وأنشى للنهر بن تولب 


ع يال 


63 متاعؤل‎ 1١ 


1 


بها وكين اعدو فأمر من ودته بوضع الاساسن ويناها وذولها دع مسكا رك وم لبو 
عوْء 2 


ل مجم َرْصَكٌ لابن البعبع العبون قينا ا راد الهرب قبض عليه وقناء وأحقف 


ىه © 
ده عاقيخ اتلغدن 


70 


بام حورا ن لديم مشددة من اعمال دمشف قل الحافظ ابو القاسم العساكرى 
م محيى بن عبك الله ابو عبى الله الجَىّ من بم حورانَ قرية كانت على باب 
دمشسشف حكى عن أل وزأعج روق عذى اعباس ب الوليك بن مويك ومذها أده 
عبد الك جعفر بن مد بى سعيك دن وعيوك بِى عبد الله بن عبت الغفار 
هه غ-25 27 
وقبل أبى عيب بن ذكوان بن أي أصمخ العبكرى مولى بنى عبد الحار قال 
الحافظ ابو القاسم من أهل بم حوران من أقلهم باناس حلاث عى الفضل بن 
٠.‏ العباس اولق على الحسين بن كمد بن جعةر ااخلى العريف ناب البطشاع 
واس حمك عبد الرحيم بن على بن حيد الانصارى امون وا22 بن عبك 
الوقاب بن تكّدة واى عبد الملك ابى البسرى وزكرياة بى كيى التتجرى 
وأاحل د ىن أنس بن مالك و 5-0 الىدمشقى روى عنة أبو مسام عبيم دك 
الوكن بن تحيدكد بن . عبل الله د ويمهوان وادو العيساس حيد سين ممسويدى 
5 السمسار وال دن عرد اللد ا وأمى 5 أبراعيم بن بكرن بن سذان وأبو اشم 
عيدك ايا ردى عدلك الصودل وابو الحسين الالابى مات 9 ف رمع الاول 0 الريك 
وعبيك ألو كن بن الحسين بن عيل الله ويقال عبد الوكى بى بؤزدد بى ميم 
السامى الحوراى وبقال اليم حوراى من مم حورآن روى عن ابيه والوليك بن 
مام وكديل دن هبيه ومروان الفؤارى روى عذة القاسم بن عمسى العطار 
م وأدو أحسى أبن بحوضا وأعجد بن عاهمو الب شعيدى وأدو بند-ر البدولا يسيع 
متتمتكاة غم دولاء 
0 ن بالضم 2 السكون سور حيل ىق طريف مدخ من المدينذخة قرف عن 


الذى صاعم انه كان عاى عا فقال هذا دان سيف للمغردون قالوا ومن 


ا 


بى الفضصل البجا كانى روى عن ان القاسم أجى بن غبينىة» وابو اسن على بن 
ملقافا امن لتوارهاببى .مودي :العم ئ الجكاقى سمع بجانة من سعيك بى قكلون 
وعلى بن الحسن المرى ومسعود بن على وسمع بقرطبة من قاسم بن ضيغ بن 
اق َحلسعن مال بى عيسى القلاس و#حيدل بى معاوية الترسي وغيوغ وكانٌ 
مجاج شاعوًا عانًا بالنسب طويل اللسان مقنوهًا كثير الاذكار سمع منه الناس 


بكانة وفوظبةخ قال أبن الفرضى وسمعمت من وكان وكذب 5-0 على ذلك 


خَلك قال لم ولدت سسدنخة بونخاج 


بكاو بفخ لبه وأو قال الو#خشرى جاو أرض للنوية دعا "0 5 33 المي تنفيك 
ألايل الجاويخ مس رخ ألى ألجاء 2 مم عظيية بين العرب وبين والنويخ 
0 هٍِ فكع قبل هذاء 


اي بالالس وتخفيف الجيمم والف وباء وهاة مدينة على ساحل الجر بين 


افويقية واللغرب كارن .اول من أخقطها الناصر ب ى علئان ور جات بن زمرى بن 
مناد بى لكين فى حدود سنة بوم دمفها وبين جويرة بنى مرِغَنَاى أربعة أيام 
كاذمت قدها معنا نغ كله ثر. وغيلت اللدينة وى ؟ فى سف جل 'شتاهوسدف وق 
ال ا كوبال لعاف ببقاءكنه :ملك .مئ اد وتسمى الناصرية ايضنا باسمم بانيها 
وق ا مفتّرقكة الى جميع 'البلاد لا جخصها من المنافع شئ؟ أا بي دار ملكة تركب 
مها السفن وتسافر الى جميع الجهات وبهنها وبين ميلة قلات أيام» وكان 
السبب ى اختطاطها أن ممم بن المع بى باديس صاحب افريقية انفك الى 
ابن "عمد الغاصر بن .علناس: حم بم البعيع رسولاً لاصلاح حال كاذعت بينهها 
7 فاسدكة قر أبى البعبع موضع جاية وفدء أدمبات من البو قاباخ فتاملها حق 
لتاقل اعلسار قار الغل«العاصر حدر بصاحيء واسكطْلا الناف لودل علي “وده 
ميم اوقرر بيته وبين التاضر الهرب من ميم والرجوع اليه وأشار عليه بيناه 


داب واستركبه ورا أ» الصبلكئخ فى ذلك واأفابلة ألنخ خضل لة من الصتاءخ 


لضا 


5 تن نكاد 20-000 9 0 

غهرى يقال أن ع الله مذ حلط مخسدو د 0 داللىة مر وذخ 0 بغال مركا 

اليقنية وبقال أن البقفية اللمنة وذلك أن الرملة اللينة يقال لها 5907 وتصغير ها 

بتينة قل الغنوى بتنية يغبا خنطة او حية ملحرجة قال أبى رويك الهكّى 
0 تاَدْخَلْتَها لا حنطة بثنية يقابل اطراف البيوت ولا خرن 

وقك ا الها 7 مم 8 الفضر بئن عيوو با دعبنتك أبو الغرج ١ه‏ زدى البتى 

من أضل البةهمخ من ذواحى دمشف حددت عن حمد بن التنكدر وا 

الؤعموعة وعشام بن عرو د وى عنه الوأيك بن سامخ الطيراقى وأبو بكر عيك 

الوكى 52 عدث العويز وبغال أبن عيمدك الله الغاربسى وأدبو العباس الولسدك 0 
٠١‏ امهب الازدى: وشهيل بي عبى الرجن الع واج بل سليمان:قال'ابن حيان 

هو مذكو اأذحيت خبدة 2 يجوز الاحتجاج ده » 

7 معرخ. يافظط صاحيخ حميل وفك 50 أشن اق فضي على طُّ ودسيف 

السفر بين الجكمرين والمصرة© 


باب الباء وأأجيم وما يليهما 


7 الججادة باللسدر من مياد أن م بن م كوي ور لبنى ‏ كعب بن عبلل د ى أنى بكر 
وفيها قال السرى بن حاتم 
دكا االهوين ايوم الججادة قادن . وقى كان يحدعوق الفو اا 
فى أبيات ذكرت فى العوقبين» 
د بالغج قر التشحيح واخره نون موضع بين فارس وأصبهان واللفظ حجيمه 
.م على مذهب الفرس دين ليم والشين» 
5 بالف تر واللتسسيدا والك وذون مدينخ بالاندلس من اعبال كورةا الههرة 
خربمت وقد اننقل اهلها الى المرية وبينها وبين امرية فركان وبينهسا وببين 


غرناطة ماية ميل وك ثلاثة وثلاتون فرسكا منها ابو الفضل مسعود بسن على 


وم 
عذب. تسفى أخلًا قال ورايتها فى دبار بنى سعط بالستاريى فنوقّت اذه «مسى 
بذلك لاذه فليق دور فكداذه رك يسبل وقال مالك بن ذوليو وكآن نول بهذا 
الماء على بنى سعد فسابقغ على فرس له يقال له نصاب فسيقج فظامه ذقال 
كلكإلقة والشج مض بادا «أماك ركم ببال ايت ,نجوه 
0 يا رب انت العَون فى الجهاد 9 أن غاب عت ناصر الأرفاد 
واجتيعت معساشر الاءادى على بثاء بافظى الاوراد» 
المترا بلفخم 1 السكون ورأء والف فدودة أيسم حبلل وقول با نكر 8 
غزوة الرجهع» 
البَمْر قال .الازعرى البثر القليل والبثر الثمر تاتابن تمن 
١‏ فافتنهن من سول وماغه بك تاق طريق مهيع 
وجعاء السسكرى موضعا ويه كاذه قال 1 عو ماة معروف بنات 5-5 وقال 
تللق عير وروا تتح يلارن ا جنكب لين 
الا ابلغ معقلا عنى رسولا معَلعَلةٌ ووائلة بى عسرو 
ألى اى نساق وقد بَلَعُنا.ظماء عى مَسِحكَة ماه بق 
دا جَقَوون يوون | بالإسريكه وألراه حصى بين مد وأكَقة على ساحل أكدر الشام» 
الهتفون بالك روبك دبعن الذوذين وأو ساحن بليدة من نواحدى مصر فى كورنا 
الغربيكر» 
- كم 5 -ه 2 كه 0 
لفيكية خخ بالغاخ م السكون ونون قل تعلب البتدة الوبدة واليقدة النية والبقدة 
الوملة اللينة واليقنة المرأة الحسناد الغضة الناعية وهو اسم ناحية من ذواحى 
,م دمشف وض المثنية وقيبل ل قرية بين دمشف وأذرعات عسن أ ز#سرى وكان 


لسن 


عوى عدل تلوق يسنع برك البفخ 
فلما وق قو اتسيف ل مايقةه 
ذولى فتى شاكحئن السلاح أو أنسة 


فتى يكسب المعدوم حتى رقيقه 


عنولة لا تعة_فسيسهنا العسوادك 

ميار زط كتيل بالسويف سناع سيك 
ع هن ماس 

اخى مر أبعة من معد بسواحيل 


مدل بشّدات الكدئى المساجد 


ه الى خسالى أمّاا اموت افسهسين واما طريك,مش ير خنالد 
فهل انت من اهل البتيلة متقذى نقح كدّث عن نيى بسيفى أُجالكُ 
ارادوا اجلاءن:» عزنا ببلاد ' ورمتهلا اننم.وامامن._الغائن والالبين وات 
أما بعد أن يرموا بِدْلُوى عى أله . ضرت يرومى حديى الحسدادن 
ذمكَنْتها عن مأخرعن قطسع له نفهسان طيّب السطسعمر يارد 

1٠‏ ذانكها با بنى عَليةٌ كنسهسبا ‏ يذاءواخن يجن قليدل المفوادك 


وقل ذروة بن حشفة الللاى 
شهح البتيل على البتيلة انها 


مذع اليتيلة 9 كجوز سما 


زورك فانيسة عسلى الاوراد 


2 0 


.. 276 خاشها بسدان 


قي الال وحَسّهم تسلامسة .لق يقال لسع بنسو واد 


1 نرًا يقيم اللوم وسظل بموتهع والخريات كما يقيم نضصاد» 


بتيتف بالفع ثر التشديى واللسر وباء ساكفة ونون مفقوحة وقاف ملدينة فى 
سال جودرة صقلميخ2 
باب الباء والثاء وما يليهما 


ءاسم 3 دعه ضر يق ع عدتاء ه 
المماع بالف وألك موضضع فى بلاد بنى سلوم قال أدبو ذويب يصف عبرأ ميت 
7 رفعمت ‏ لها طرق وقس حال دونها . رجال وخيل بالبثاه تغبر 


0 م ء 5 0ه 


حك بماء تمطذةه لت رج الرمثك وا يول 


آل الازعرى ولععل بغاة لماء ى دبار بنى ستددائيعيق من هذا قال وهو عسين ماء 


ونا 


عادى مرتفع مريع الاسفل دلق الاعلى مرتفع كو تمانيين ذراعا» وقيل بذ.م-.ل 


0 دس 3 5 
اليمامة -جبل فارد فى فضاء عمى بدلك لانقطاعه عن غهره. وقال موهوب بسن 


23 د نا ع3 د 2 3 
رشيك مقيم ما أم ذرى سواج وما بقم ل الدخايا ج والبقييل 


وقال الله بل اشرشحبا! الأعاو 
د 36 حك شعي 
3 أذ!.ما غدوم عامدين لارضفا بنى عامر فاستظهروأ بالس رادو 


- ا 


فا ن بنى نجاو ححببيتك عو دنم راغ البتيل بين باد وحاضز 
يسكون ابواب القباب بصمسر الى عنّن. مستوثفسات الموائر 
وقال أدبو زياد الالانى وك دماخ وش يلاد بنى مرو بن ركادوبت تمل وأنشك 
0 5 23 ع سن امه له 
لعرى. تقس عام الغواد جاجة بقطاعة الاعناق أم خلوسل 
عه د ٍ", . د - 
قَ ذى اجلها أحببعت عونا وجابرا واحبيهت ورد آناه دون يتيل>» 


م مثل الذى قبله وزيادة هاء ماة لبنى عرو عبلل الله روا 


بن ردمعة دن 
ببَطّن السو وهو إلى جنب ياتيل إيذجهوز كيلم ناة كباب إتضر يعيلة قليب 
عند بتيل ى.دبار ببئى كلاب وقل فر نه دريس المتيلة ماه له رواء ببطى السر 
ألى جنب بغيل وبتيل جيل أكر يناوح دقع من وراءة وقال ابو زياد خاصم 
دا عَبِمُتَ الله بن ربيع قوم من .بنى الى بكر ف ماه له يقال له بتيل فأطالوا لخ 
لخصومة وعلى الديئخ ل من قريش يقال له خالضس واسمعيل خاي رجسلا 
يقال له عثمان على ضرية فكان عبيد الله واككابه ختصيمون الى عتبان غجعل 
البكريون لعتمان مالا على :أن يقصى لبه على عبوح الله فلما تخوف عبيد 
الله ذلك أرتحَلَ حدى وقع بين يَدَىى خالك بالدينة ذقال 
ال لكسكوان شيا جاب هراود مقلم “ينشيعئي هساك 1 
أبيث حاى من حذار قمضسساءه رق عبد بسعلهكيم|! الاسياون 
تكلفت أجواز الغهاف وبعدها. اليك وعَظّمى حََشيَة الظلم بار 


وبمضاء أامليس أذاابيت ليلسة . بهسا زارى عارى السخراء سين مارد 


الو 


نصر اللدبى أن غالب بن ان لللسى البتمارى ذكره أبو سعد فى شيوخه وقال 
دمععت منه سن بان وادمك بن لجنا بى أ لى ألعز بن مرجسا البتمارى ! أدبو 
اوليك روى شيما من الذديث عن أ على الحسى بى الكاق الباقحىء 
55 م الفخ والتنشديكد اسم حصى دبلاد فرغانة وفيه قال اللميت 
م اباحت حتى الصين والبتّم ‏ وقيل اليم خصى مفيع جَذًَا وفية معدن 
الذهب والفضة والواج والنوشاذر الذى دمل الى الآفاق وهو جيل فيه مل 
الغار قد بى عليه بيعت يستوقف من بابه وكواءه يرتفع من هذا الموضع بكار 
يشبه بالنهار الدخان وبالليل النار فاذ! تليّى هذا الخار كان منه مثل النوشاذر 
دلا يقييا لقنل "ىيحيل :هذ١‏ البلين الشكاتحتباة أن ببست كيعتضرة! 
٠١‏ يرطبها بالماء ثر يدخله كالختلس فياخ ما يقدر من ذلك ويسرع الخسروب) 
وهذا الخار ينتقل من مكان ألى مكان فجكقر عليه حنى يظهر واذا نم يكن 
عليه بناء جنع الخار من التغرق م يَصْرَ من قرَبَة حت :اذا أحفقن ومفع من 
اندر حرق رعو اناه من شلده الحو المت الجبباق ععالا نينا النطيرا الأول 
والباتم الاوسط والبتم الداخل ومياه ارا وسمرقنك وجديع الصَغْن من الباتم 
م الاوسط يرى هذا اناه الى برغر ثم الى مجبوت ثر ألى مورقدى ونس هيسور 
الصغانيان أيضا مندء 
0 قر الفتم وكسر النون وباء ساكنة ونون اخرئ من قرى صغك 
رقنك من ناحيخ بيغ مغها جعفر بن عمد بى كر الييق روق عفة 
ابه الفاسمن فالواور زازلاكف فلارقال 5-6 بعاديق «متناتيى ها فوضننن سيق 
٠.‏ كؤسيه ونب لبها القاسة بق جععر بين مج دوق القزق ينا الوا لجان 
ين بالفنخ ثم اللسر وياء ساكذة ولام جبيل بدك منقطع عن أثبال:وقيبئل 
جبل يناو د وقال الخارقى بتيل وان لبنى ذُيمان وجبل اجن ينساو,دكًا 


من ورأءه فى دبار كلاب وغناك قلنغي يقال له المقيلخ 5 حر با هناك 


ا 


فلم يترك الاشتراف فى كل مَرقَب ولا الدمع من عيتَيك الآ المواقياء 
جميع ماق» 


2 اجبل من الشقيق مطلات على زبالة قال الشاعر 


ع © دس 


رين نين لمنة والقهر فالتكفات تأميل البتر فقت صارة بعد العصر 
دوقل مالك بى الصيصامة الجعدى واجتازت به صاحيته لله يهواها واخوها 


م 5 
ا ريوع عليه فاهما أقاد * قال 


ع6 2ه 


التو اعبفك سكف ادكه ينلسار انكر 
خزيق لق جانسا رداق دروك اجرابيءابين الأ باضسر يلت 
لكيما تقول العبكلية كلما رأث جَدَثى ديت 50 
.اوقل البقر اكثر من سبعة فراسي عرضًا وطول اكثر من عشرين فرعدًا من بلاد 
بنى عرو بن كلاب قل القتال الللاى 
عقا النكجب بعدى ذلعريشان فالبقر ‏ فبرق ناج و فاعدر 
ألى صغرات املع فيكين 0 بون وله عن بها شق 
شف الى افساو] يقال ما بهنا شور ولا كتيم رلا دبج والبقر أيضسا موضسع 
د! بالاندلس ينسب اليه ابو 02 بن #حيك البغرق الاندلسى روى عن 
يوسف بن عبد الله بى عبى لبر الاندلسى الامامء» 
ريز باللستر ثر السكون. وكسر الراه وياء ساكذة وراء أخرى حصن من أعبال 
موسبية بالاندلس> 


باتسابور باأصم والسين ميماخ 7# ع من سواد واأسط الجا بالع ته 


3 


," بننعخ قال الاصيى وجلذان موضع قرب الطايف ه«ضبة سوداأه يقال ليا بمعخ 


وفيها ذقب كل كفم تدر ساءعخ كان بلتقط يها السهوف الطنك اكب . الخسموز 


مطتوفتت أن ذمها قبورأ عاد وكاذ أ وأ يعظمون ذلك أخبلء 


2000 


امار ر بالفخ 0 اننيد واللسر 8 ربخ من 5 أرئى بغدآاد .يدبا الَهها أده و أبأهيم 


.] كذعءول 0629 


مم 
ذكره أبن الأكفاى بكسي الباء 
بثَانُ بالصم والتخفيف من قرى .نيسابوزمن اعال: طرَيتيت منها ابو الفصل 
البتانى ساكن طريقيت احى الزقاد الفضلاه من اكاب التسافى وتحيد بن 
عبد الرجى البتانى من آل لوسمىئ وو اكتوايروي عق كال وى «ابراعره ابت نان 

هومن اكاب أبى المبارك وقك ذكرنا فى نان ما قيل فى على بى ابراعيم البتاى 
7 بالفخ ثْ التشديك قرية كالمدينة من اعمال بغداد قريبة من رأذان وكان 
الها قى تظلموا قحها الى الوزير حب بن عبد الملك بن الزيات من أقسة 
خقوع ور عليه رعلا صعيفب الثصى ان رامق 

كبك اموا با ابا جسعسفسر ل بإنه 0 

' أعتكه ااهل ا الييكة ان ملكو ١‏ لمناط لبين انمافاطر 
والهها ينسب ابو الحسن اكل بى على اللاتب البتى اديب كيس له نوادر 
حسنة:مات سئة 6.0 وكان قد كنب للقادر بالله مدّةء وبمك" .أيضا قرية بين 
بعقوبا وبوقرر كبيرة» وبتة بالهاء قرية من اعمال بلنسية منها ابو جعفر اليْستَى 
له ادب ودعي» 

ل 2 السكون وف ااء المكجمة وذال مكجية والف ونون من 

قرى تسف 'منها ابو عق الحسن بن عي اللدبى دح بى احسى البتكذانى 


أمقرى النسفى ذو دعد سنخ أده» 


البنراد كاذه تانيث الأبتر موضع ذكره فى غزوة النى صلعم لينى مان قل أبن 
مها أسلك_إلبى مبلعمرا هال غراريا قزر عل تسبيس وفنا على باكرا بوكو لبن 

.م أسكاق فى مساجد النى صاعم فق طريقة الى تبوك فقال ومسجى بنطسرّف 
للمتواء من َنْب الاواكبيه 


بتواي بالضم موضدع في بلاد بنى عامر قال المجنون انشده أبى زياد 


واشرفت: من ابقوان انظ هل ارى . خهالاً للبلى راية وتوانيا 


بخ 


ولا أدرى ما عا 


2269© 


ببلهيون 2 بابامون وقل تفؤدم ذه ها حداءت بهذا الافظط + فى قول عجان 
حوانان نع حييتك قال 


كا ءات ء تن د 
فساروأ كيل الله حنى احلم بيايون مذها الموجفات السوابق» 


5 ببميم بفاكتين بوزن عَشْمِشم موضع أو جبل وكذا ذكره الا زغرى واخارندى 


م 0» 


وثر وت لياع اوقا فى كلية اجتياعيما فى هذه الللبة وروأة بعض8 ببعيحم 


عم 3 اه مع امه 


أن شبهعت غنتخ ى باجبواع تمش ل من نتايث أو من يبمدماء 
0 بالفع قر السككون ونون مدينة- عند بامَمّين .من اعمال بانغيس قرب 
.] هراة افتتكها سار موك شريك بى الأعور من قبل عيث ألله بى عامر فى ست ام 
عنوة قال ابوسعى بِبنَة ى بون غير أنه قد نسبوا الهها يب واشتهر بالنسية 
هكذا جماءة من ابوعبد الله محمد بن بشر بى على الببنى حدث عن 
أى بكر أجل بى كمد البرديجى الحافظ حدث عنه جيل بى أجل بن القضلء 
2 بتشديد الثاني دار ببة وك عل راس 3-5 عر بى الخطاب رضدء 
6 بالفخ ثم | لسر ر وياء سا كذ وجهم سبع فر »عمر وق فى جزيرة بنى تبر 
وتبيج قمن فى فى البوصم, وية وى القيوم خيسدة ببيم أذدير ودممح أنقاش وببماح 


2ه 2 


أنْشُو وببيج عَملان وببيج فرح8 
باب الباء والتاء وما يليهما 
5 بالغجج وتشديى الثانى مقصور وقد يكنب بالياه أيضا من قسرى النهروان 
,امن فواحى بغداد وقيل فى قرية تلبى شيبان وزاء خولايا كذا وجدته مقين 
خط ان حمد عبد الله بى اشاب الكوى قل عبيط الله بى قيس الرقيات 
أثولاى تأكرمان يبنا ما يكرم اللريم اللريم 


2 


نان من ذواحى ححران ينسب اليها حيد بى جابر البقانى ادب الؤيسم 


م 


بَوشَنَايًا الشين مخدمة ساكذة ونون وبين الالفين باه قرية كبيرة من قسرى 
الموصل ذرب يِل من أعيال البتعناء خري منها قوم من أل العلم والذكرء 
ول نهر كبهر بطيرستان>» 


بايان سكة ينّسف معووفة نرلها حم بى اسماعيل الإخارى ينسب اليها أبو 
ه يعلى حم بن أن الطيب اد بى ناصر الباباى كان امامائى الادب توق سنخذ يكام 


بلاى بابان ذكو ّ بابان دن الفسيبة اليها بابانى» 


بايات آخره تاة فوقها نقطنان من حصون صنعاء بالهمنة 


باب الباء والباء أيضا وما يليهما 


يبا بلغت مدينة مصر من جهة الصعيد على غرق النهل ومصر عسدة سرى 

٠‏ تشتبه فى لظ وتختلف ف اللفظ لا باس بذكرها هاهنا ليقرى بينها ثم نذكر 
كل واحدة فى موضعها وك دبا بالف وه المذكورة فى هذ! الباب من كورة 
البهْنَسى وبنا بف الباه ونون من كورة السمنود وتنا بتاعين متناضين .من 
فوقهما من كورة الذوفية وذنا بنونين مفتوحتين من كورة البهنسى أيضنا وبها 
بياة موحدة وباة فى كورة حوف رمسيس ويقال لها بياه الجراء» 

و َو بالف ثم الصضم مشدد وزاة قرية كبيرة على نهر عويسى بن ع-لى دون 
الستدية وفون الفارسية وى وقف على ورّة الوزير رديس الروساد وكان لاله 
بها حصة رايتها مرارًا ذكرها نصر فى كقابدء 
0 بالضم ثر الخ وسكون الشين الكجمة وف ألناه فوقها نقطتان وراء 
حصى منفرد بالامتذاع من اعمال رية بالاندلس بينه وبين قرطي قلاثون فرسضخا 

ل ورها. أَشبعوا الباء الثانية فنشات الفا فقالوا بباشتن 
يا بلقا 1 السكون والشين مغنذوح.خ مقصور مخال بتلككاف كيرة 
56 مذ مصبيه» 


نك من 5 


ريف قل الى وذكر خَبيصا من بلاد كرمان ثم قل وبناحيتها خبف وببف 


و 


وراء. ذلك قله أبن السكيت .وى رواية ذو البان من ديار بنى البكاء» وقالّ ابسو 
زباد وذو البان.عضية تنبت البان وقال الطويقف بى عاصم النميرى 

عرفت حى بين منعمري الاسوى وأسقلل ذات البان مبدى وأعضهرا 

الى حيت فاض المذنبان وواجها من الرمل ذى الأرظى قواعك عقر 

7 اك تباسباث البو رمطمتة:! وهات ,الوق داكا الومان رأقاسكدا 

قال اللشديان . وأدبان كات البان م وبان من قرى معد وبإن من ث, وق نميسابور 
ثم من قرى أرغمان منها سهل بى حبد بن 2١‏ بن على بى الحسى الباى 
الارغوانى وابنه ابو بكر يلد بى سهلل» 
ياثوب بضمم النون وسكإين الواو والباه الموحدة اسم لثلاث قرى عصر فى 


+ و5 مه 


أوجَان بكسر الواو من قزى أصيهان وه غير برْجان ذكرها لافظ ابن 

التجبار امتحبت 

بأور بف الواو:وراء موضع باليمى ينسب اليه الحسين بن يوحن بن أبسويتة 

بى النهان الباورى ابو عبد الله الينى خري من بلده يطلب العلم فطاف 
ها اليلدان ثر استقر باصبهان روى عن جماعة منه الفضل بن حبك النيلسى 

7 ل الأوضوى وامق_نادبوا الشلامي «وغيز© كتبا زعت كبح ين :سعيدخا 

كاف وابو اسن حلىنج مك بق خفن اللويمز ا لدرخ وغي ها 

ولمايت باصبهان فى شهر ربيع الاول سغة بمه>» 

يأورك بغت الواو وسكين الراء وى أبيورد كلجا كيان مدق ال خف كمسا 
,م« ينسب أليها بهذا اللفظ ابوحيك عبد الله بن كمه بن عقيل البساوردى 


. كان معتوليا غاليا سكن صبهان وروى بها ادحديث ومات دعد سخخ .٠ع‏ 


باورى بكسر الواء يملتكئ مديننان متقاربقان من دلاد الوندم اننا 


رع 


اليه بصبهرى بى صَلُويَا فاعتذر أليه وصالكه على الف در وطيلسان وقال ليس 
جين لق امل الشواى بعايح الا نايرد ةا الوين زبافعيسا. ميخلاك والنيواليه 
يِصلّح بَمِعٌ أرص دون لذبل ألا أرض بتى صلوبا وأرض لمذيرة» وذكر اناق بن 
بشير ابو 1106 ذيما قراثه خط أبن عامر العَبدَرَى باسناده الى الشعسى أن 
خالك بى الوليك سار من لأيرة حتى نول بصلوباً صاحب بانقيا وميا عدلى 
الف درغ وز سانا وكتب لع كتايا فهو عةح2 الى الوم معروف» قال فلما ذول 
بانقيا على شاطى الغرات تلوه ليلة حتى الصباح فقال فى ذلك سيا ا 
الأشدطا أرقت ببانقيًا ومن بَلْق مل ما قت ببائقيا من شرب يأزق 
فلمًا روا انه لا طاقَةٌ لع حربه طلبوا اليه الصلم فصاخج وكتب له كتابا فيه 
ا بسم أللد الرجى الرحيم هذا كتاب من خالك بن الوايد لصلويا بن بصبهرى 
ومنزله بشاطى الفرات انك آمن بامان الله على حقن دَمكَ فى اعطاه لمزية عن 
نفسك وددبرذتك وأهل قريفتكك بانقها متنا على الف درم جرزية وقك قيلنا 
منك ورضى من مجى من المسلبين بذلك فلك ذم الله وذمة الفيى يسك 
صاعم وذمخ المسامين على ذلك شهس هشام بى الوليك وجرير بن عبل الله 
دابى أن عوف وسعيك بى عمرو وديا سد ا والسلام» وبروى ذلك اذه كان 


سد أل وبانقها أدضنا من رسنتناق تقاض على أميال من الديفخخةء» 


باذك بضم النون وكاف من قرئ الرى نسبوا اليها بعض اهل العلم» 

اناي قال الاندى أسغل من 0 قى عطراء مسانوية عودأن طويلان لا يرقاها 

احد الا أن يكون طايرا فيةال لاحدها عبود البان والبان موضع والاخرعمود السفم 
,٠ايقوامن‏ طن جين ظإيعك لضت من ارده علج كليللنلن ا أموطين «أريضهة إرظو 

البان جبل فى دبار بنى كلاب حذاه ماجدة ماه هناك؛ وذو البان أيضا فى 

مصادر وادى المياه لبنى تفيل بى عرو بن كلاب» وذو البان ايضنا بأطراك 


بويع 


نيا بكسر النون ناحية من ذواحى الكوفة ذكرها فى .الفتوم وق اخبار 
أبراعيم الخليل عم خري من بابل على جار له ومعه أبى اخيه لوط يسوق 
عَنَمَا وحمل دلوا على عانقه حتى ذزل بانقها وكان طولها اثنى عشر فرمخا وكاذوا 
يلون فى كل ليلة فلما بات أبراعيم عند ف يزلولوا فقال لج شيخ بات عنده 
ابواعيم .عم والله ما دقع عنكم ألا بشي بات عنحى ذلى رأيته كثير الصلرة 
نجادوه وعرضوا عليه المقام عند وبذلوا له البذول فقال انما خرجمت مهاجر]ً 
رويك وخواب حتى اق النجف خفلما رآه رجع أدراجه أى من حيث مضسى 
فتباشروا _وظُنّوة أنه رعني:قيما نلو له فقال له تلى,تلكه:الارض يعنى الضجفت 
قلو! ل لنا قال فتبيعوذيها قلوا ل لك فوالاد ما تنبت شيمًا فقال لا أُحبُها لآ 
٠‏ شراء فدفع اليه غنيمات كن معد بها والغنم يقال لها بالنبطية نَقِيًا فقال 
0< أن [خذها بغور تمن فعردنعوأ ما صنع أعل دمعت المقدس بصاحب وهبوا 
له أرضم فلما ذولت بها البوكة رجعوا عليه وذكر ابرافيم عم أنه حشر من 
ولده من ذلك الموضع سبعون الف شهيمه فاليهود تنقل موتاها الى هذا المكان 
لهذا السبب وذا رأاى عم حر به ذركق ومضى أكو مكة فى قصة ذييها طول 
هأ قد ذكريها لقنن فقفال 
فا نيل مصر أذ كَسَامَى عبابه ولا بحر بانقيا اذا راح ماتيا 
لطا لليلةارى امنيب ينه ارق شال كافروف بق سلجن 
وقال أديضنا 
قد :سرت نما بين بانقها الى عَدَن . . وطال فى الجم تكرارى وتسييارى 
"اوأما نكرعا فى الفتوى فقال احد بن جكيى ذا قدم خالك بن الوليك رضه 
العراق بعت بشير بن سعد أبا النعان بى بشير الانصارى الى بائقها درج 
عليه َرَحبْنْهَاذ فى جهش فهرم بشير وقئل فرخيد أذ وأنصرف يشير وده 


جراحة فات بعبين التمر قر بعث خالك جرير بن عيف الله الى باذقها دسي 


م 


اعمال هراة وق قصبة ناحية بانغيس رايقها غير مرة نسب اليها جماعة من 
ابو الغنايم اسعى بى احدى بى يوسف اليامجى الخطيب ممع منه ابو سعد 
ومات فى صفر سنة عثله وأبو نصر الوياس بى الى بى مدمود الصوقى البامجى 
ممع مذة ابو سعلل أيضا ومات سنة 2#ه وكان مولده سنخ .24 أو قريبا منهاء 
هبنن من أنهار ذفمشف وصضفخ فويردى قال الحسروببى عبين الله بى أنى حصينة 


با صاحبى سقبى مفازل 00111101 مكلات طساسها 


فرواق جامعها فياب برها مشارب القنوات من باتاسهساء 


3م 


5 بفاخ النون والباغ موحدة من ذرى ا رّ بسب اليها حلوان بئ هسرف 
بن ماعان بن خاقان بى عمم بى عبد العزيز بن مروان بى ادومرم بن أن 
أ العاص بن 5 ابو الطيب الباق البخارى بروى عن القعنى وان مقاتلل 
عحدام الكوى وغيرها وروى عفة سيل ع شاذويه وكان من العبناد» وأدسو 
سفيمان وكيع بن 7 ١‏ بن لواافلت ر الهمحانى البانى البخارى مدت عسن 
اسابل ببى ميقم روى عنه خَلّف الخيام فى جماعة نسبوا اليها نكع 


الاممىر 6 


يبورا بالراه فاحية باخيرة من أارض العراق صالم عليها خالد بن الوليك سنة 
#! وكتب لاهلها كقابا وأرسل أليها عاملا من قبله قلوا ارسل خالى عيّاله دَنْقَذْ 
بشير بى الخصاصية على النهرين فنزل اللويفة ببانبوراء 
0 جبل فى ظاهر مديدة حلب من جهة الشمال قال الكترى 
اقلملا كلاملا السقسط يو رتوستاس ‏ حل ذباز ايساق اتناس اماس 
٠ 8,‏ فيها لَعَلُو مصطساف ومرت يسع من بانقوسا ويَابك وبطهساس 
منازل انكرتنا بعد مسعسرفة وأ وحسك من هوانا بعك ايناس 
يكلو لو سحت ابدلسس الصدور لنابو رضي برلا لصب تامسر 0 


ام 


ألخجم وبعوفان دابنى القايلة من ساكنى قطيعذة الكوم يباب الازج من بغداد 
سهعا أبا القاسم جهبى بن تابنت بى بندار وغبره وكان موك عبيم-لل اللد فى 
سن 5*اه ذقريبا وتويى سنخ وأكه 

ه بَامرد د بف الميم والراء ساكن: ودأل مغن دخ وذون مقصور قْرية من ناحيخ 
ذيذوى من اعال الموصل بانغخانب ال لشرق والمها وألله أعايم يدبا القاضى أد ىو 
كيبى أيد بن يد بن عيد الجيّب اليام ردق مجع من أن ز كربا تكبى بن 
عل النمريزى كناك #فاياب أصلاح المنطف وكنبه خط حس ى مضبوط 


ورا 5 عابى 


- 


بَامَردَى بغير نون قرية من أعهال البليخ من ذواحى ديار مضر بين الرقة وحران 
٠‏ باجويرة» ! 

وي بامثين المذكورة بعد هذا ينسب اليها البَامَحجى فلذلك أقْردتْ» 

6 بكسر اميم قرية بينها وبين الرى مرحلة على طريف طبرستنانء 

باميان بكسر المهم وياء والف ونون بلدة وكورة فى الجبال بين بلخ وضرأة وغونة 

بها قاع 50 والقصبخة صغيرة والمملكئخ وأسءعخ بيغها وبين بلي عشر مراحل 
ا ا مراك وود ينات حافت ود البواد تأسافينء مرفوعة منق سو 

فية كل طهر خَلَقَه الله تعالى على وجه الارض يننا به الخْحَارَ وفيه صنسمسان 

عظيمان نقرا فى الجبل من اسفله الى اعلاه يسمى احدها سرخبد والاخسر 

خنكيند وقهل ليس لهما فى الدنيا نظير خب من هذه المدينة جماعة من 

ل سهاو منسىاأحيى بن لسن ب عق بن سليمان الِسُلمى 
,ا البامياى يروى عن مكى بن ابراعيم وابو بكر نحي بن على بن اد 

البامياى حدث مكترثقة روى عى أن بكر اخطيب وغيره مات سنةء .9" فى 

سلِي رجب» 

7 بعد اليم هزة وياة ساكنة ونون والنسبة اليها بامتجى مدينة من 

61 أنمؤل‎ ٠١ 


و 


مضنانًا اليهنا فمقال نهر بالقان.مغها ابئ الفك حمف بن اخ حنيفة النعمان بن 
دمل بى أن عاصمر» البالقالى اللعروف باق حنيفة كان عاما متفننا الا أنه كان 
يشرب المسك حدتنا عنه أبعم المظغر عدك الرجوم بن أبق سعك السمعاق> 


2 2 0 
بالك اخره كاف قال.ابو سغكد اظغها من قرى هراة أو ذواحيها منها أدبو مير 


ل 5 د عيل الواحك البالتتى الهروى الفقية وغيره» 


قوق بفج اللام قرية من نواتحى الدينور قل السلفى بينها. وبين بالسوانة 
أربعة فرأسيز قال وا من اعيال الددهور قال سمعت ابااؤرعة عير بن محمد بسى 
عبر بن رضالل'الاتضارى «ِمَالوَانَ وذكر خيراء 
بالوجورجبان يضم اجيم وسكون الواو وف الواء وجيم والف ونون من قسرى 
١‏ سرخس على طريف هراة ينسب اليها باألوجين. منها أدبو احَجَي خارجذ بسن 
مصعب بن خارجة ,الب البالوجى شهد::أبودا مصعبب ضقين مع .على بن 
!ى طالب رضه وادرك خارجة قنادة.بن دعامة فا م يكنب عنه وروى عن 
يونس بن يزيى الأيلى 'وغيره» 
انور بالزاء من قرى نسَا على .ثلاقة فراسد منها ومنها كان ,ابو العباس. الخسن 


مابن سغيبان دن عامر بن عيك العوبز بن النعيان بن عطاء المشيفاق النبسدويل 


5 قال الس اع كان -أمام عصره قى الفحديث غين مداذع مات.ق سخ «ارا وقبره 
بمنالوز يوار 8 
6 عن 2 
بالى قاعخة حصينخ وياحة من تواحى أرمينية دين أرزن لوم وخلاط بها معدن 
الخديدىء 

510 موضيع بأكجار وبغاه» بعضاع. فى درم 9 عى بعضق . بالنسون أى .ما..ناله 
مورت بفت الواو ناحيبة بفارس ينسب اليها عبيت الله وعبد الرحيمم ابنا 


للبارك بى اللحسى بى طراد الباماوردى بيكى غبيى أثله. أبا القاسم . بى..أنى 


00 


وينسب .اليها جماعة منه ابو اكجد معدان بى كتير بن على البالسى الفقيه 
ابشافى كان تفقه على ابئ بكر محمد بن اكد بئ احسيى التباتى ومدجه 
فقالاقاف قلت لامتكلفيسى- سناقسة ا كقواء فسا كل الكرز يعسام 
عَلْسِيت فى .طلب الرشساد: وجروا. وسهرت فى طلب المراد وناموا 
ه ٠‏ يا كعية الفصل اقتنان ل جب شرا على قصسادك الاحرام 
ولمة تصضمخ زايروكنا. بطايسب ما تلقيه ومو على اجيم حرام 
وكام لمعدان معرقة جبدة بالادب واللغة» ومن ينسب. الى بالينن ايضا اسن 
بن عبد الله بن منصور بى حبيبب بن ابراعيم أدبو على الانطاكى بعرت 
بالبالاسئ ححدث_بذمشف ومضر عن .الهيكم بن جميل واكداق بن أبواعيم 
,خوط عوف هم رودل لذ وحمي مه دلي العباسن اف >ملاس اوابي 0 أبى 
طّلانيه وتكحوق«البيروق4 نوا تماعيل: بن اجحا ين ايوب ابن -الولعيب يمن 
ابو الحسى- البالسئ اخيوراق ممع خَيتّمة بن سليمان :بأطرابلسَ 0 أي 
الفضل كمد بن على بى الخحسين بن حرب قاضى الوق وببالس. ابا القاسمر 
جعفر بن سهل بى الحسى القاضى واباه أجل د 250 الزيات وابا «الغليسباس 
دا لود .بن ابراعيم بى كمد بن بكر البالسى وجماءة وافرة سوام ببلداإن 
شَى زوق عند ابو الفرس:عبيك الله بن مد بن يوسف المراغى التحبوى 
وأدو بكر مد د 1 الشمرانى» وأحجد بن أبراعيم بى فيل ابو الحسن 


البالسى 5 الانطاكى ذول انطاكية روى عى ,هسام بن اا ولاشروية بج 


وأضج وطبةننهها 56 لضفه عدذدة ابو عيدل الوكى النساءعى فى 35 0006 وخبتية 


7 وأو عوان: الاسفراينى وسايمان الطيرائى وخلف كقيور ومات باذطاءا كي سنخ *مثا» 


بالعة من ذرى اليلقاء من أرض دمة.ف كان يذزلها ملشوع د بور ١‏ المنسلخ 


النيكه نول :فيه قوله تعالى واتل عايه نبا الذى آنيناه أبإئذا فانسلخ منهاء 


لقان بف .اللام والقاف. والغف ونون من قرى مرو وخريعت, الان وبقى: النهر 


ا 


اليقن بى شام “بن ذوح عم وكائنت على ضفخ الغرات الغربية فلم بزل الغرات 
يشو عنها قليلا قايلا حى صار بينهما ى أيامنا هذه أربعظ أميال قل المحجيون 
ظول تالس خمس وستون درجة وعرضهنا ست .وثلاثون :درجة وق ق الاقلبييعر 
الَابع “قال الْبَلاذْرَ سار ابو عبوهة حدى نول عَرَاحِين وقك.م مقكمنه الى بالس 
هدوبعتك جبشا عليه حبيب بن #ولولية أل قاصدر وي وكاننت دالس وقاصتريسيق 
لكوي من اشدراف الروم أقطعا القرَى لله بالقرب منهما :وتجعلا حافظيئ “نا 
بينهما من ملحن الروم فصاحه اهلها على الجرية أو اأجلاه نَل اكترم الى بلاد 
الروم وأرضن الجزيزة وقرية جسر مَنْبِعِ ولر يكن الجسر يومين واما اتخد فى زمن 
عتما بي عَفَان رطنه للصوايف ويقال بل كان له رطم كيم واسككن بالسن 
٠١‏ وفاضري" نوما من العرب والبوادى فر رفضوا-قاضريق وبلغ ابوعبيك8 أل ألفرات 
ثم رجع الى فلسطيى فكاننت بالس والقرى المنسوية أليها فى حذها الاعحلى 
والاوسظ والاسف ل اعذاء عشرية فاما كان مَسَكمة بن عنبح الملك كوج غازيا الى 
الروم من دو التغور الجورية عسكر ببالس: ناه احلها واعل بِوَيلس وقاضريق 
وعابحيين وصقين وك قرّى منسوية اليها فسالوة جميعا أن حفر لهم نهرا'من 
القرات مُسقى" أرضه "على :ان يجعلوا له اتلك من غلاتج 'بعح :عش 'السلطان 
الذئ كان زإخذة “حفر النهر المعروق بنهر مسلمة ووفوا له بالشرط ورم شور 
المدينة واحكه فلما مات مسامة صارت بالس وقراها لوَرَّكته فلم“قزل ى أوخيج 
كج جحدها لاك ولع العناسية رإقبصن حبها الل ة يق عل مواق إلى األونعى خلاكا 
فيها فاقطعها السفاى حمح بن سليمان بن على بن عبى أللد بن عباس فليا 
.لمات “ضارت اللرشبك 'فأقطعهنا ابذه المامون قصارت “لولدم من بعهءه وقال' مككول 
كُ عشرق بالشام فهوقًا جلا عند افلد فاقطعه المسلمون فأحيوه وكان مَوَانا لا 
حاف فيه لاحد ار باذر ن الولاة قال آدٍ بين عَسان السيكفون 


بابو 


َفْطْنَايا بصم القاف وسكون: الطاه ونون ويا بين الفين اكير جد 

بالبنكنيجين وقد وصفب فى البن د نكي ينء 

17 بضم اكلاف وبين الالفين باة بلدة.قرب البنحنيبين وبادرايا بين بغهاد 

وواشط رفن :جنانيب الشرق فى اقصئ النهرواق/ تاللا لمااعرا_قبان )ملاقه فيسل 
© الفاس وكان.من.نقله .الى بادرايا: وباكسايا الجخشاكة واجامين واليها ينسب ابو 

ومح قبلامن يو يعدن الله يى نأى عنفسبى :]لها مسافى, ويعرف بالنترقفى !تضبق 


أ اديت ذوق يدخ ركاه 


ع منمه 


باكليا من. قرى. أربل منها صديقنا الفقوه أدبو عبد الله الحسين بن شروين بن 
ابى بشر الجلالى الباكلى ذفةه للشافى .واعاد فى عدة محارس ف الموصل وحلب 
5 وبع اخديك من جماع: وغو نئاك فاضل مفاظر وَأ لال تنسدة آلى قبيلة من 


الاكراد» 


بأكويه بصم كناف اوسكون _الواو ويه مفتوجة يلى :من ذواحى الحريةيد من 
نواحجئ الشزوان في عبين تفط عظيمة تبلغ .قبالتها فى كل يوم:الف درم والى 
جانبها عين اخرى تسيل بقفط أبييض حكدفن الزيبيقف 2 تنقطسع ليلد وه 
هأ نهارا تبلغ قبالنه مثل الاول وحدتى من اذف به من التجار اذه راى هذساك 
أرضنا لا نزال تضظرم ثارا.واحسب أن نارا سقطامت فيد من .يعضن الباس فهى لا 


52-0 مه 2 إن 
تنطفئ لان؛ مادتها معدنذيىق 


م60 د92 - 


01 كرد اكلاف حصن بالانددلس من ذنوادى بربيشم وهو ليبوم بل 


مارة بن ينايب 00 صدبي أبى اننا رك» 


21 أخلل لبعوةخ بو باليمامة عن ع | التفصىء 


ان بلدة بالشام بمى حلب والرقة سميت فيما ذُكر ببالس بى الروم بن 


و 


نا 


حوال الباق دارى ممع اتاخير بافادة والد» .قييل أن تبنت مسهوعاذه كاذعت أربعخة 
عشر جوءأ مومع اب تبات واكتدى دن ثابيت المقال ويا زرعخ أبى المقعنا 
وكان خماطا بسكن القرية بدار الخلافخة وم درزق الرواية وتو ع جبادئى 


ه بأَقهْرا بفت القناف وسكون الال :وراء #قصور من قرى بغداد :من نواحسى 
طريف خراسان مفهنا المحسين بن على بى مهاجل ابو عبد الله الضرير الباقدرلى 
الملقرى سمع اديت من البارع ايع عبد اللد المحسين بن حم الكباس وأء 
القاسم هبة الله بى حيى بى الخصين وغير©ا وروى عنهما وكان'صانا ومات 
فى شهر ربيع الاول سخ "اده» 

كنا اد القاف وسكون الراء وأغاد مهملة من قرى بغدادن من نواحسى 
النهروان ندب الها جماعة من زواة اديت وغيرع 'مته ابو اسن حيك 
بن كان بن ابراعيم بن تخل د بى جعفر الباقرحى الناقى الصيرق البغدادى 
كان من أمل دهمت عام وحدييث وقضاء وغدالخ مات فى شهر رمضان سنة أمة 


عن أربع وتماذين سنةء» 


دا بافردى بكسر القاف وفتم الحال وباة مال الالف كذا نجاء اممها ق التب 


وأعلها يقولاون فردى وينشدون 
هه د ع نت :1 1 53 
بقرودى يار بك مصسيف ومربع وذك وصععت تي بازبدى» 


الباقرة من قرى اليمامة و9ا باقرتان 


بأرض السواد من غيل 9 أوقع عذندها أدبو عبيد الثقفى جه صساحبا 
جيش الغزس فهومه وذلك فى سنة ا للهجرة فى أبام .مر بن اخطاب رضهء 


باقَطَاًا وبقال باقطيا من قوى يداد على قلات قرأسم من ناحيخ قط ربل دمييد ب 


اليها'الحسين بن على اللانب الاديب ذكرته فى كتاب مجم الأدياهء 


0 


داف من ذرى خوارزم منها أدبو دوك عيدل الله بن حول الباق الاديب الفقيه 
الشافئ وقل الخطيب هو بخارى وله ادب وشعر ماثور مات بيغداد شخ مان 


وهو القايل 


على يغداد معدن كل طيوب م دوخ والانة:: :فينقيا 
الت ع2 5 3 
8 سلام كلها جحودنت بلاحط عيون المشنهيين امشنهبينا 


قداها كارهين. لها ونللكسيا .. القناها خرجنا مكرعينا 
وما خب الجبار بها ولكن .. أمر العيش فرقة من قينا 
قلاكلزما: تمعن أ لحت الا واس هه الى الا ميل 
با عاذل العاشقين. انك لسو أنصفت. رفهمق من الكل 


كانم لوخ تمك صورتهمم عن ذل العاذلين فاشعغله 


0 
اق 
ذكى 


در الغاه وتشتحديى الذاف المفدوحة مقصور ناحية با موصل من أرض نينوى 


باقكارى بكسر القاف ودال مهملة والف وراأء مفتوحدة مقصور من قرى بغدان 
قرب انا بينها. وبين بغحاد أربعون مجلدوت ييف قيلي من القطى غلاط 
صقاق يضرب اهل بغداد بها المثل ينسب اليينا ابو بكر حت .بن أن غالب 
بى الى :التناقهارئى الضزير احد الحفاظ ذم بغداد فى صباه واستوطنها الى 
أن مات بها نمع أبا جمد سبط ان 'منصور الخياط المقرى وابا الفضسيل ابسن 
ناص ا لمعناى الفضل. بن سهل الى وابا القت وجماعة غير وكان حريضًا 
فق ف الطلب سمع منه اقرانه حفظه وثقته ومعرفنة ومات فى ذى أكدّة سنة 


ؤاة وغول ق مقبرةا باب البصرة دروب رباط الزوزق وابنة أبو عبد الله دوك بى 


م 


عبد اللابى حمى بى تخلح الباغى الحافظ النيشابورى ممع اباسعيى لشم 


َاعْمَابَاف الغين ساكنة والفون وبين الالفين باك موحدة احسبّها من فرق مرو 
منها ادو عرو محمد بى عبد العزير بى حيد الباغنابانى الواعدء 
عن يفخ الغبين وسكون النون قال تاي الاسلام اظفها من قرى واشط ينسب 
واليها ابو بكر اح بى محمد بن سليمان الازدى المعروف: بالباغَندكى- كان حارفا 
حافظا للحديث توق فى ذى اك سنذ «اها واخوه ابوعيك الله سك بسن 
حيدل حدت عن شعيب مق ايوب الصريفى: روى اعنه. ابو الحسين وس 
بن المظفر الدافظ وذكر أنه سمع منه بالموصل» 
تيه بضم الغبين بادة من عيل بوشفع من نواحى هراة ذكردا فى الفقوح 
١‏ فتدها المسامون عذوة سنخ أدام 
بَاعَه مدينة بالاندلس من كورة البيرة بين المغرب والقيلة منها وى قبلى قرطيخ 
متدرفة عنها يسهرا ونادها خاضية جيب فاذه ينعقك حرا في حافات جداوله 
اله يكتثر ذيبها ب وياكود ذمها الؤعفران وكبمل: نهنا انل الفلوان وبين باغ 
وقرطية خمشون ميلا منها عبد الوتجى بى :لحم ربق لق "المطوف؛ غبك الرجن 
واقاضى الجاعة بقرطبة قل ابئ بشكوال أصله: من باغة استقضاء لخليفة عثسام 
بن الحكم بقرطبة فى دولقه الثانية سنة 8.م وكان من أفاضيل: الوجال وكان قد 
عمل القضاء على عدة كورمن كور الاندلس:وكان موف اسيرع هيل الطريقة 
وكان الاغلب عليه الادب والرواية وكان قليل الفقه ثم وأاصل الاستعفاء حدسنئ 
أعفاه الساطان فى رجبب اسفخة ام وأزم العبادة دنى مات للنصيف من دسسفر 


ع ببية خا لوخي 


بالشارى بالفاه والخاء المتجمة مشحدة قرية من اعمال نينوى فى شرق الموصيل» 
ع ون الفاه باحة بكومان على طريف شهراز من البلاد المارة روى أبسو 


عبد الله امواعيل بن عبد الغافر الغارسى عن جباءة من اعلهاء 


دري 


للا اعتمادك كنك ذا مندوحة . عن برقعيد وارض هنا 


بَاغَايّة الغين اميتجية والف ربياه مين كبيرة فى :أقصقئ «افريقية نين كانه 
وقيس تخي الهواء نتسب اليه 2ك بن على دن . داجس بى اتحيايل ب عدك الله 


و». مه 
ه مالس كيد لجامع بقرطبخ وأست ذذه ألمفصور تحيد بن أل عامو لاينه عيد الوكن 


معَتب عليه اتأقصاه قر رقه المويك بالله. هسام ربى: الحكم فى .دولتد. الثانية الى 
والذكاء 9 التننظي الما 0 القولنم عق مذهب :مالك بروق: عضر تخسن ابى 


الطويب أبى مون وانحد يحكر: الأدفوى وذوقى لاحدى عشرة ليلخ خاءت من 


00 2 
.اذى القعدة سنخ أ.* ومولده بياغاية سنة 0م وقرات فى كناب لانى بكر 


هه 


2 


لشذطيب. باسفادة الى الى بكر حنق ربى اجن المغدي,الجرجاق انشحيق التسن 
مى على الساغايئ من امل المغرب قال انشحق .أبى. عاد المغرى. متنقصا لاحاب 
الحديث 5 دمر الدنها ل كقيه فيضن 55 واغخديث يويك 

فلو كان :خييرًا كن لخي لبه . وكلن شيطان المديث. مريد 
ولط مسق الريجال, مشالشغ شيّساليغنهنا واللليي: شهني 


فان 70 فهى فى كم يي وأن تيليا زوأ 5 فالقضامق تحدجله 
جاغر يكسر الغين المكدمخ وألزاء موضع » 


ف نئن با| شال من فرى جرجان 3 حسبيارع أعلى سعك منها أبو العباس 


أيه بن. مودى. بن صموان المسةولى الباخشئ. لممرجالى ببروى عسنى اق تعيم 
الاسةراباذنى> 


باغ دقويةة تينها وبين مرو فرذان .يقال لهنا: باغ 20 منها ا«مساعيلل البساغى 


دروى عى الفضل بى موبى» 


ياك بف الغين وكاف من محال نيسابور فيسب البها أبى على شين بسن 
كنع ذل 60 


كن 


وبَطْرْجَئ: فافض قرا ك٠‏ قطريل مرج -ومتقلبى 
فى ابهات ذكرت 3 القفص» 
محنظلة: بن هالى الشيبالى» 


باخ وبقال باخ القردان موضع معروفء 


يَاعذْرا بالؤال مكجية من قرئ الموضل+ 
ابابا بالزاء' الساكنة وانباء اللوخدة. وبين الالقين بإة باد من :اعمال حلب من 
مضافات أقامية وباعربابا أيضا من قرى ال موصلء 
1 باعشيقا الشين مكدمة مكشورة وبا ساكدة* وقاف مقصورة من .قرى. اللوضل. وى 
مديتة من نواحئ تيتوى :فى :شرق داخلة لها نهر مجار/يشقى بساتينهنا وتدار 
به عدّة ارحاة وبها دار امارة ويشقف النهر-قى وسط البلك والغالب على جر 
دباع ذهها المو وبها جامع حبير حسى له مفارة وبها قبر الشيخ أنى كييك 
١5‏ الراذانى الواعجح وببنها وبعن الأتوصيل قلات فراسخ أو أربعة وأكذر اهلها نصبارى 


والى جنبها قرية. اخرى كببدرظا ذأت اسواق وبسادين منصلا 


بَاعَقوبَا قال ابو سعه قرية بأعلى النهروان'وكذ! ل لخشطيب قل وظتّى انها غير 
بعقوبا القريةة اللشهوزة لله على عشرة فراسخ من بغداد فان كاذمت. تلك فلعله 
انحف ذيها الالف تسب المها ابو عشام- الباعقوى رؤى عن .عبيد الدب بسن 


5ن 


بَاعَمْمَانا ياة ساكنة ونون .واف وثاء مثلثة؛ والف _.أخرى.قرية. كبيرة كالجينة 


أنوه اللواضع اندهع ديل شيف ذكرها أدبو ام في تعره ذقال 


أب 


أللد بن جتبى بن أن ثابمت الفارسى ابو القت الهرّوى دمع القنساضى أيا العلاه 


صاعدك يى تناج فى سمع ما أبو سعيل حددرننا واحدأا دق ره 


دن سيار بن ايم 
ومات 8 جمادى لاوم دض 11م 
باصر من قَرَى ذَمار باليمن > 
ياصفرًا قرية كبيرة فى شرق الموصل فى لحف لذبل كثيرة البساتين والاروم يجى» 
عنبها فى وسط الشناءء 
بَاصاوخان باخاء المكحية واللام مفنوحظ وأحره ذون مدينة قدي كانت بين 
اندي والفنعانية خربت مذ زمان طوبل 3١١‏ أن بعض اثارعا باقيق 
باضع الضاد مكدوخ والعين مهياة جور ب اعم اليمى لها 6م فىا حدبتك 
,عوك الله وعييك الله ابنى مروان بن حيوك الجار اخر ماوك بسنى مروان لسا 
دخلا النوبة ونسا اهل باضع خكرقى آذانهن 'خروقا كثيرة وريسا خركست 
ادق شريو حرفا وكلامج بالحبشيئه وتاتيع للبشة بأذيباب الفيئلة وبيض 
الفعام وغبر ذلك 5 يحون يك بلادم تدببعوذة من بش رون من اغعل باضيع 
القهكظل والاظفاز والامشاط واكةر مالى بلادم من الظوايف تانيج من باضيع 
فى قصيدته اله وضف ذيها مراسى ما بين عكان وعيذاب ذقال 
ففقنا مشاتيرى فصيهرجيى دسا .. كراب باضع وى كالمعمورة» 
بَاطركان بسكون الرأه وقاف والف وذو من ذرى أصبهان اك اهلها نساجون 
يدسب البها حمافئ: مف أبو بكو عيل الواحكد ى ايك بئ ميق بى عمل 
.مألل بن عباس الباطرقانى كان اما 8ق القراءة وروى ليث قل باصبهان 3 
خننخة لراساذية أيام عوك بى وود دن كن 8 سنخة 201 وجماءعة من 


الام سوا 


باطوتكى بضدم الطاء والراه وسكون الغون وجيم والقصر ريخ قرب القغليطق من 


0 


بالدين فى جميعه قال وق غربينا الاندلس وق شرقينا بلاد الروم قسطنطينية 
واعالها قال ولساثئننا لسان الافردم وزينا زياع وآكُدْمر معه فى الجندية وتغزو 
معام كل طايفة لانه لا يقاتلون آلا تخالفئ الاسلام» فسالته عن سيب اسلامع 
مع كونغ فى وسط بلاد الأفرنقال سمعت جماعة من اسلافنا ياحكثون أنه 
هدم الى بلادنا منذ دد, طويل سبعة نفر من المسلمين من بلاد بلغار وسكنوا 
بيئنا وتلطفوا فى تعريفنا وما كىن عليه من الضلال وارشحونا الى العدواب من 
دين الاسلام ذهكأنا الله وانحينك لله فاسلمنا جميعا وشرح. الله صكرنا للامسان 
واكن نقدم الى هذه .اليلاد ونتفقه فاذ! رجعنا اى.بلادنا أَكرَمَنا الها وولونا 
امور دينة» فسالته ثر احلقون خاكم كما تفعل: الافرني نقال كلقها منا 
٠‏ المتجتحون وبلبسون ليسة السلا مثل الافرنج اما غير فلا قلب نكر 
مسافة ما يهننا وبيبن بلادكم نقال من 2.غنا الى القسطنطيني: كو شتهرير. 
ونصف وين القسطتطينية الى بلادنا كو ذلك» واما الاصطاخرى فقل ذكر فى 
كناب من باتتجرد الى بلغار خمس وعشرون مرحلة ومن باتتجرد الى الجناك وم 
صنف من الاتراك عشرة أيام» 
0 ياشكا شيين مفتودة وكاف نادي بالاتدلس من أعال طلبهرةء 
شمْعَانًا الشين مضمومة والمهم ساكنة ونون والف وباة والف من قرى الموصل 
من-اعيال نينوئ .ى الجانب. الشرق منها عتمان 'بن_معلى. الباشمتساق ممع أب 
بكر مد بى على انخفاى بالموصل سذخة «وه» 
بين مشددة :مضمومة والواو ساكنة قال ابن حوقل وجزيرة شريسلك 
,ل اقليمر' له _مدينة 'تعزف نول اباو واسعة اليل خصيبة حخضينة ومناندهاء الى 
القيروان مرحلةء 


وود دونه 
باشنها بغت الشون ونشديه الياء مقصور قرية فى شعر الكحترى» 


باينان من قرى مالين من ذواحى ‏ ضراة سكنها عبيد المعز بن على من احينية 


1 


مَعْوْر عامته فياخذها ويتركد وم كلقون جاع وياكلون القمل يتتيّع الواحد 
منج درو موَطه فيقرص العَملَ بأسنانه ولقى كان “معنا رجل منغ قنك اسلم 
وكان ‏ جكهمنا خرايته نوما وقض اخ قَمِلدّ من توبج فقصعها بظفره قر حسهسا 
قال لجايراق -خيد+وكل واد منع .أن تحت اخشبة على قهر الاكليل ويعلقها 
ه له .فاذا .ازاك سَفرًا أو لقاء اعدو قبلها: ونج لها وقال با رب افعسل بن اكذا 
وكذا فقلت اللتنجنان سل بعضع .ما تجقهٍ ى هذا وثر جعله ريه فقسال لالى 
خرجيت امن مثله فلسيت اعرف لنفسى. موجد! غيره» ومنام من يزعمم أن له 
لهل بطع رهبا لله بحا زب وللصييفا رت والمطر رت وللربج رب .وللشكر.رب::وللنياس 
رب وللكواب رب وللهاء رب وليل رب وللخهار رب ولاموت رب ولا.خسيساة رب 
٠‏ وللازتع رب الب الذجن فى النهناه عوة اكير .الا انه وتمع.مع عولاء باتفساف 
وبرضئ كل واخس مناع مايعل شريكه حل 5 عا دغول الظالون والجاحدون 
علولا كأبيراقة قاله,وتايفطايفاد منه اتعيطة: الات اوطنايفة! تعبه السك وطايقة: 
تعيرين التتااكر , ذع وق انع كانوا كا ربون قوما من أعداءم فهزموج وأن الاواكى 
صاحت وراء© فانهزموا بعد ما هزموا فعيدوا اللراكى لذلك وقالوا هذه ردنسا 
دا لانها عزميت اعداعنا فعبدوها لذلكى» هذ! ما حكاه عن عولاء وما انا الى 
واجحث عدينة حلب طايفة كتيرة يقال له الباشغردية شقر الشعور والوجوه 
5053 ينتفقهون على. مذهب أبن حديفز رضيه فسالت رجلا منج اشتععات عن 
بلادم وحالاع فقال أما بلادنا فن وزاه القسطنطينية فى ملكة أُمَه من الافوقم 
يقتال.. له «الهنكر وكين..مسلمون :رعية لملكع. فى طرف بلاده حو قلاتين 'قرية كل 
.” والخدة.تكناد :أن «تكون .بليدة الا أن ملك الهنكز لا جكننا أن تَعيَل على .شىء 
له زا كوااونءانبنعصى عليد. وكين قا وسط بلاك النصواتيز »فش اليه 
بلاد الصقالبخة باينا بلا اليايا يعذى رومية واليايا سي الافرنج هو عندم 


نايب امسج كما عو امير الاومنين عند المسلمين .ينغذ أمرة فى جميع ما يتعلق 


اليا 
عم 95 1 امه 3 وه 
احجان الى أسكنا مرحلتان م الى ذبران مرحاة ودبران قوديسة والى الحدورق 
مرحلة ومن الدورق أ ان دوي مرحلة وعو خسان ذخوله الداباخة ومنة الى 
2 
باسيان ماديا وسطاخ 3 الأب عامرة بشف الخهر ذمها فخغصور نصفين مرحاتخ 
ومن باسهنان الى :حفتن مهدى مركذااتان ويساك من باسيان الى" الشذورق فى 


باسين حدتى الفقية كمد بن “ديق الباسيى فر الخانقساقك قل باسين 

العلا وباسين السفق كوزقاوا :مطفبسهما أزر الرومخ 

5 الشين مكجية من قرى هرأة منها ابوعيوك أجل بَى دمل السهروق 

صاخب كناب الغزيبين وابؤ سعبيف ابراءيم بن ظيمان الخراساق من اميل هراة 
٠أمن‏ قري باتدان لقى جماعة من القابعين مذه عمرو بن دينار وغدره ومات مكلخ 


باشتَان بسكون الشين والتاة فوقها نقطقان موضع ‏ باشفرايين> 
باشرى بف الشين ونتسليك الوا مقصور دامدة من كيرة بقعاء ا مأوصل قرب 


5 1 03 إن 
مل دقام فى كل دوم خميس واثنين وك فى جهب نل وذمها ذهر كرد 3 


بأشغرك بسكون الشين والغبين مكعم وبعضم دقول با شجرد باؤيعر وبعضم 
يقول باش قود بالقاف بلاد بين القسطتطيدية وبلغار وكان القخدر بعالله 5ك 
أرسل أيلل بن قضلان بى العباس بى راشك بى ند مول امير الأوقنسين قر 
مولى حمد بن ساييان الى ملك الصقالية وكان قل أسامم هو واحسل بسلاد»ه 
«المفيض عليه الخلع ويعلمق الشرايع الاسلامية فى جدميع ما تسافد من 
خوج من بغداد الى أن عاك وكان انفضالة فى صقر سنخة 1.* فقال ع.نسى ذكر 
الباشغرك ووقعما فى بلاد قوم من الاتراك يقال اله الباشقزد فحذرنام أشي الخخر 


34 


وذاك لانم شر الاثراك واقدرح واشٌ2 اقداما على القشل يلقى الرجيل الرجل 


نا 


بازفت بكسر الزاء وسكون. الغاه والتاء فوقها نقطظتان من قرى أصبهان وهو 


الهوم متصيف سلطان بذج ينتقل اليد بعساكره وبقيم هناك أشهرًا فى 
ببوت مبنية وأ كواخ > 


زه 
ه يازكلٌ الوا ساكنة واكلاف مضمومة واللام مشهدة قل ابو سعد بلدة على الجر 


باسفل البصرة ولا أعرفها أنا ونسب اليها ابا لحسى تحمد بن كيئ البازككق 


المعروف بهلال الصبيرق مات بعد سن .17 وتحمك بى عبس الرزاق اليازكلى 


وأخوه على من ثلاميبل. أنى أحان الشيرازى ذقيويان> 


بازكنه بسكون الؤاء وف اللاف. وسكون النون بلدة بين كاشغر وختّن من 
يلد اننوك منها أحديك بى حمد بن على أدبو نصر الت سف الباإكندى 


عه مهمه 


01 الاق مويثيل نإو ةكربمل يقحينذ يومف «استيسنء 


بازوغى بضم الزاء والغبين مكدمة وك بزوغى فى شعر بعضم وى من قرى يبغداد 


2 
عذدلك المؤرقخ ذكرت ق :بؤوغى» 


باسبيبا بكسر السين وباء مو ح.دة ساكنخ وباء والفك ونون من ذروى بلخ بنيدسب 
اليها أبو القاسم لين بن حمد بن اين الباسبيانى دروى عى ادرافبيم 
بى عبى اللى اللجى البصرى ببغداد» 


055 


0 

010 زرالا ترود زمه نري نع اوكزنيق كلاببة ارال جد عن الاصباع 

777 من قر ابغداد كانت بها وقعة بين الحسنى بن سهل وأبى أنى خالك 
وأق الشوك 'أيام. المامون > 

5 بفخ السين وسكون النون ودال مدينة منيا أدبو الوبق م بى حيل 

,نز بى عبد الله الباسندى روى عن الى /الحسين حي بى الحسى الافسوازى 


اكداتب زوى عذذة أبو سعد أجل بن تحمل المالينىء 


باسوريين ناحية من. اعمال الموصل فى شرق دجلتها لها ذكر فى اخبار جدان» 
باسيبان بحكسر السين وباة والف ونون قرية خورستان قال الاصطاخسرى من 


الس 

حاب وكاةا مى جيذ الغرب» 
بأرى بكسر الراه قرية من اعمال كَلُواذ! من نواحى بغهاد وكان بها بساتين 
ومنتنوهات بقعصدها اعل البطالخ قال سين بن الشحاف لخليع 

.2 -.ه 6ع - 2 2-06 دم ت 

أحب الغىء. من أخلات بارى وجوسقها المشيك بالصيفيخ 

6 2 تنا مركي ينا كك 2 بقارن ب لجع 
عه 2ه - م 
ولن أنشى مصارع للسكارى. . ونادية 18 على الطلوج 
وكالبتا 3 عبن عقيد ملسكك فرفق صفادنة 9 المديامء 


م من > 


بإرَبدَى بفت الزاء وسكون البا الموحدة مقصور كورة قرب باقودى من ناحينة 
جويرة أبن عمو وباز زَبِذَى فى غرس داجلة. وباقيدى فى شوقية كوررتان متقابلنان 
٠‏ وبازبادى هو اسم قرية فى قيالة جزيرة ابن عبر سهيت اللورة بأسرها بها ونالقرث 
انها جب اخزدى !ا وقرية تمانين وا فى قصذة سفينة نوس عم ينسب ليها ابو 
على المتّنى بن كيى بن عيسى بى هلال التميمى يعرف بالبازبدالى جا 
أن يَعلَ احد بى على بن المثنى سكى بغداد وحدّث بهسا وتوفى ى سنخ خم 
وقال بعض الشعراه يفضلها على بغداد 
0 بقرى وباربيكق مضيف: ومرقع ب وعكب وصاكى:السلشبيل درون 
وبغداد ما بغدأاد اما 52 تلن وامًا ددْهسا فتك لبالب 
باز من قرى مرو على سقة ذراسم منها ينسب اليها غير واحلل منه ابو ادراهيم 
زياد بى ابراعيم البارى: الشف المروزى» وباز ايضا قرية بين .طوس وتمسابور 
خري منها جماعة اخرى وتعرب فيقال لها فاز بإلغاه منها. ابو بكر حدمت بسن 
,م وكيع د بى دواس-البازى» وباز الجراه قلعة.من نواحى. الزوزان لله للاكراد 
التكانية والزوزان ناحيئة ذُكرت» 
317 هاة فى اخرها بلك بأرض السودان وراء سواكن يذك ر مع ثافة ججالب 
منه انهام البازى الى مكذة شرفها اللا 


لض 
0 ا عذك داب شسارسنان منها ابى لمعتف وقهل ابو القاسم بويع بسن 
الهيم البارناباذى كان امام حلش وكان“مولى الضاحاك: بن مراحم وى عن 


عكرمة ومرو بن دينانب 


بأوثبَار الياهمولددة والف ورا مكذا يتلفط به عوام 'مصر وشكتب فيى 
ه الدواوين مبورئّمارة ,وق بلي قرب دمياط على خليي اشتموم. والبسراطء 

اران يكسر الراء وسكون النون وجومر. والف ونون بلك بالكرين فاكه 

العلاد بن اخضرمى سن «ا١أوعا‏ :فى ايام عير-بى الخطاب..وباركان قرية وبها 

خان اوعيين_قرني استجار 

موق الواء وتنشادي الواو وهو اسم مديدة حلب بالسريانية وقلك ذحكر 
.انق :ققيبب 


بباروف بضم. الواء. وسشكون: الواو والذال مكجية من قرى ‏ فلسطين عند الرملة 


منها أدبو بكو جك بى نحيك بن حيك بن بكر الباروذنى الازدى» 


5 بالسين اأهياخ من ذرى نمسابور على دايها ينيسب البمهيا أب اخسسن 
سَلَم بى الحسى الباروبى ذكهه ابو عيد الرجن السامى فى تاريخ الصوفية 

ها وقال من قَحْمَاه الضوفية ينيسابور جاب الدعوة _أستاذ يحون القصاب» 
باروسها الوا والشين. ساكننان.ناحيتان. من سوادا بغنداد. يقال لهما باروسها 
الاعلى ودارودها الاشسفل من كورة الاسنان الاوسدظطء 


س 7 سه | 
باروشة الشين مكجية مدينة من غرنى سرقسط+ من ذواجى الاندلش شتسيق 


م الينارة بابلا وكورة من نواحى حلب وقبية حصن و2 ذأات بسانين ويسصونها 
زاوية البارة واثيارة أيضا اقيم مى اعمال الجريرة الخضراء بالاندلس فيه جيال 


شنائكدة وثارت مئ أهعلج .فتن قدها ودديثا وهو بلك تمر لا بل زرعء 


بارين بكس الراء وياء ساكفة والذون والعامة اتقول بعر بن مين حسيئة بين 


59 لتاعول‎ ٠ 


م 


اما على قيس عشية بارق ببيض <حديثات الصقال بواتئك 
ضربنام حتى دولوا وخُلَيَتَُ ‏ منازلٌ حيرت يوم ذاك لمالسكى 
قال فظعنت قمس مى تهامة طالعين الى تدى فهذ! دليل على أن بارق موضع 
بقهامة نص وقال عشام فى موضع اخر واتامست حَتّعُم بى امار فى منازله من 
ه جبال السراة وما وألاها او قاربها مى البلاد فى جبل يقال له شن وجبل يقال 
له بارق وجبال معهما ختى مَرْتْ به الازد فى مسيرها من ارض سيا وتفرقع 
فى البلدان فقاتلوا 0 فانؤلوع مى جبالام وأجلوم عن مساكنام ونولها أن 
ششنوءة عامط وبارق ودوس وتلك القبايل من الازد فظهر الاسلام و2 املهسا 
وسكانهاء وبارق الاوفة اراد ابو الطب بقوله 
٠‏ تذكرت ما بين العذيب وبارق 2 تر عوالينا وتجرى السوايف 
وبازق ركى من اركان عارض اليمامة وهو جبل» وبارق نهر بيساب الخساسة فى 
حديث ابن عباس رضه ذكره ابو حاتر فى التقاسيم والانواع فى حديث 
الشهداى 
بأركث بسكون الرأه وف اللاث والظاف معليه كزية مق على ا أشزوستقلة سويت 


د الى سمرقنك منها ابو سعيد احيوى بن الحكم بن داش 1 عَرقع المظطهر 
الباركثى سمع موسى بن غارون القروى> 
3 بكانار الواءاالانشخواق :اليه اجسلابين تكوميك: والوغلال وهو دي يُعرف 
00 ري بزع»ون أنه مط بالدنها قال أدبو زد بدك وجبل رسا تشقه دعجداخ 
عفل السن والسنٌ فى شرق دجلة فتجرى حافتيه وف اماه منه عيون للفسار 

٠.‏ والنفظ وسجبل برمًا يتل على وسط الجزيوة.ا يلى ال مغرب والمشرق خنى يتتضل 
بكومان وهو جبل 1 وبارما ايضا قرية ى شرق دجلة الموصل واليها 
نسب السئ فيقال سى بارماء 


بَارنَابان بسكون الوه وذون وبين الالفين باء موحدة وذال مكجية فى أخره 


سيم 


بارديزه بكسر الدال المهملة وياة ساكنة وزاء من قرى بخارا منها ابو على الحسى 
بى الصحاك: بى مطر بى هناد البارديرى الخارى مات فى شعبان سنء يسم 
أت قري [فوسيابور تنسب إليها الحينن,بى نص البيسايوري ادو ل اليارق 
حدت عى الفضبل بن احجد 1 حدث عنه ابوبكر بن أن الحسين 
ه الشمرى ومات يعه سنة ,«اء وسوق البار_بلى باليمن بين دك 50-7 
على الحديد بين الخصوف والميناء وقيل اليار بلك .قبلى ثوراب وشرقيهسا 
شامئ يسكنها بنو رازح من خولان قضاعة» وقل الامهر ابونصر أبى ماكولا 
عبد الله بى حيد بن وحنب بى الهيتمابئ حدد ين الربيع بى خالك بى 


١‏ بأرسكّث بكسر الراء وسكون السين المهملة وفت. اكلاف والثاد مثلثة من مكحن 


الشاش منها ابو احمد بى كاد الشاتى البارسكتثى» 
بأرق/بالقاف ماة بالعراق وعو لشن بين القادسية الى اليصة وهو من اععسسال 
الكوفة وقد ذكره الشعرا فاكثروا قال الاسود بن يعفر 
اهل الورنف والسبر وبارق.والقضر ذى :الشرذات من سشدَاد 
م وبارق أدضنا فى قول 56 الشكاومهد جبل ذوله سعد بى عدى بنى حارتة بن 
يرو مزيقياء بى عامر ماه السماه بى حارقة بى امرء القهس بى تعلبة بى مازن 
بق الازد وغ اخوة الانصار وليسوا من عسان وهو جتهامة .أو الهيمن وقل ابى 
عنبش: البر يازق-ماء بالسراة كى نوله ايام سيل العرم كان بارقيًا ونوله سعى بن 
عدى بن حارثة وأبنا اخيه مالك وشبهب أبنا عرو بن عدى فسهسي! بارا 
«"وقال ابو المنذر كان غَوية ب جشّم بن معاوية بى بكر بن هوازن هيا لربيعة 
بى حنظلة بى مالكه بى زيكد مناة بى ميم فشريا ينا فعد! ربيعة على غزية 


فقفئله فسالمت سن 2-00 الدية 5 خندف كاقتنب معت سب سس 


26 بقعت فقال 3 وأس د دن غلم بن دعاب بن مالكب بن اكاتة دن خوج 


اع 
وقميل أنها كاذمت ذار ملكة الوماطلة وقيل أصلها بالفارسيمخ بانذخيبز معناه قيام 
اأويج أو هبوب الوبدح للشرة اذرياحج بها تسب الها جهواءة من أعل الذكر مخ 
أ لل بن عرو الياذنغوسى قاضمهنا بروى عذة أبن عبيبةى» 
بدن بالنون من قرى خابرآن من اعمال سل منها ابو عبس الك السبساذقى 
ه شاعر دود كان جطح ليلج الوزير وغمره وكان ضرييرا ذكرة المتاكم: ابو عبد 
الله فى تاربخ نوسسابور» 
المانحانية بلفظ البانجان الذنى يحابخ قرية من قسرى مصدسر من كورة 
٠‏ بَأذَوَرك بف الذال والواو وسكون الراه ودال مهملة اسمر محينة كانت قرب 
واسط بيفها ودين اليصر نا وقك خريمت وأ هذه الغابخ يسمون دجاخ البصرة 
العظمى باذورد تسمية بهذا الموضع وائاد اعلم» 
3 .6ه 3 0 
دا بن كاذ 1ج وهرى صاحب كتاب الصكام ف اللغة وخاله امعاى بى ابراعهم 
صاحب ديوآن الادب اللغويان وابو زكرباء كحيى بن أكل الاديب الباراى احد 
ات اللغة كذ قال ابو سعى ولا أعرفه أناء 


بارا بالذنون من قرى مرو وبقال لها دزه باران مذها حام بن كمد بى حاتم 


32 


البارانى» 


ْ برجا فيل كل ببند وبين الشاش عا وراع المهر فى أضراف بلان النذرك أربعون 


ذخا حوله الف عين تجىه من المشرق الى المغرب وتسمى بركوب أب أى 


المناد الغلءن نضاك ذمء اذكب السشيدء 
2 2/7 9 


بَإرجان بسكدون الراء من فرى خاذ ا جان من اعيال أصبهان> 


لسن 


وقد نسب اللددتون اليها ابا الخسى :على بى أحد بى سعيدك اللسبسادورى 


© اس 


حدت ع ى مقائل عى ذى النون أطحد, رى روف عذة ابن جهضم وكان ة كل 

5 بادولى روى بفاخ الذأل وضمها موضع فى سواد بغداد ذكره الاعشى فقال 
لعل فاروين درن يادو ابلق احاح علوي بالسحان 

وقول يدول موضع ببطى فلم من أرض اليمامخ ذفن قال هذا روى دمحت الاعشى 

درن بالنون لانه موضع بالممامة 

البادية ضك الخاضرة من قرى اليمامة ولتسميتها بذلك سبب ذكرته فى حر 
٠٠‏ اليمام: وللملي الياديء قى أصل الوضع بادية لبووزها وظهورها وغو من دنا 3 

كذا 5 اذا ظهى 

باذّان بو بالذال المكدمة والف ونون وو اسم أردبيل امددذخ اشع سور 


باذربيكان انشاها قيروز احى ملوك الغرس الاولى» 


باذبين بكسر الباه الموحطة ويا ساكنة وذون قرية كبيرة كالبادة مت واسط 
د على ضف دجلة منها جماعة من التجار المثريين ومنها جماءة من رواة العلم 

مناخ ابو الرضى احد بن مسعود بن الوقطر الباذبهنى سمع من أن البسركات 

وى بن عبد الرئن بن حيش الفارق قاضى المارستان توفى سنخ "1ه والوقطر 

بالواء والقاف والطاء المهمالة والراء مشددةء 

بأقا من قرى ١اصبهنان‏ وقبل من اقرى جريانقان ‏ ينسب اليها اسن بين أ 


ا سعك بن ع الحسن الفقيه الباذنى مات بعد سخ تلاث وستمايةء 


باغيس بف الذال وحكدر الغبين الكديخ وباء ساكئة وسين ميهاخ ناحي: 
لول عل قرَى كن حال ضرا ومرو الووذ قصبينةها ا وباميين بساسحتان 


متقاربنان رأبنهما غمر مرة وى ذات خير ورخص يكار ذيها جر الفستف 


.ا 


أجد بن حمد ممعت ابا عجان يوسف بن عبدون بن حتسفساظ السزناق 
بالاسكندري: يقول سمعت ابا عبط الله البادسى الفقيه وهو من بادس فاس لا 
من بادس الزاب وبادس فاس على الكو قر ب فاس قل سالنى ابو ا“حاق بال 
بمصر أن اسمع عليه الخحيث وقال الى كبير السن كثير السماع على الاسنادء 
ه وعبد الله بن خالك ابو حدد البادسى روى عن ابى عبد الله حبد بسن 
دمد بن بسطام الجالس اله املاها عبد الله بن حيد بى ابراعيم بسن 
2201 حدث عند أبو بكر اكد بى عبد الوين شيخ لابى عبد الله #حيد 
بن سعدون بى على القروى» 
7 بغت الدال ونون من قرى ممرقند. وقيل من قرى ارا منها ابوعيد 
٠١‏ اللهبخمح.بن, الحسى ابن جعفر بى-كزوان: البادن :الخازى ا قوق فى ,صسغبر 


سنك الاج 


بَادوريا بالواو والواه وباك والف طسوي من كورة الاستان بالجانب الغربى من 
بغدآد وته اليوم محسوب من ككيرة نهر عيسى بن على منها ال عع اساي 
واحارقية ونهر أرما ما وفى طرفه بنيت بعض بغداد منه القرية والتجمى والرقسة 
داقلوا كل ما كان لووتعطرق. الشراه حبلو اقفوو نوا رك ولف عرجيو ل كه ةط يل لل 
ابو العباس احدى بن حيد بى موبى بن الغرات من استقل من الكتاب ببادوريا 
استقلٌ بديوان الخراجٍ ومن استقل بديوان الخراج استقل بالسوزارة وذاك لان 
معاملاتها مختلفة وَفَصَبَتْها الضرة والمعاملة فيها مع الامراه والوزراء. والقسوان 
والكتاب والاشراف ووجوه الناس فاذ! ضبظ اختلاف المعاملات واستوق على 
.هذه الطبقات صلح للامور الكبار وقل يذكر بادوريا. فعربها بتغييريى كسر 
الراء ومكٌّ الالف فقال 
كاد اب انا نفسئ وأسْرّق..- وشلمثاءله غيل /' فد]؟ ومَعشَسرى 


مم ن 


أطبيت وأكثرنتك اأعطاء مسمكاً فطب ناميا قّ تصدرة العيش وأكقر 


05 
, 6 2 2 م بك 4 عن عاذت د 
وقبر بأرض الجورجان تخله . وقبر بِبَاخَمرًا لدى الغربات» 
َاحَوكًا خاءين قلعة من اعمال زوران لصاحب الوصلء» 


باخ من قرى مصر من ناحيخ الشرقية» 


باذاما الدال مهماة قرية من قرئى حلب من ناحية عوار ذكبها فى. حديث 


33 *. 


ه آدم عليه السلام» 


يَأدَرَان بالراة وألفت وثون'من.قرئ اضبهان قر امن اعبال .نامين منها ابى #حاق 
ابزاهيم بى عبف الله بن محمد البادراى مات فى ذئ كيذ سنة 'ام» 


باذرابا بإء بين الالفين طسوج بالنهروان وهى بلمددكة يقرب بالك بسباياء جسن 
البنكنكين ونواحى واسط .منها يكون التمر القسب اليابس الغاية فى الجودة 
٠٠‏ واليبس وبقال انها اول قريئة جِمعَ منها الخطب لنار ابراعيم عم وينسب أليها 
ابو المكارم المبارك بن حمد بى امير البادراى حدث عن ابى اخطّاكِ نضر 
بن جه ابن البطر وابى امسن على بن محمد بن العلّاف وغيرها يسح 
صالم مكييم السماع مات سنة اه ودوسف بن سهل البادراى روى عنه ابسو 
الفري احى:بى على الخنوطى القاضى شي القاضى أبى يَعْقَ الواسطسئء 
ما وجميل بن بموسف بن أسماعيل أبو على البادراى نويل أكراع بانياس من 
ارض دمشف سمع بدمشف ابا القاسم بن ابى العلاه وطاهسر بس بَسرّكات 
الخشوعئ وتددث عن ابئ اسن حيف بن محمد بى. حامد القساضدى 
البادراى وابى بكر زكرباء بن عبد الرحيم بى أحى الخارى ممع منه عَييث 
بن على ببائياس وقهدم دمشف سنة 800 ومات بالاكواج فى شهر ربيع الآخر 
,اسنة 8م قل عَييتك حدقنا جميل بى يوسف المادراى حدثنا حيد بسن 
دمد بن حامد بى بَنَيْق مادرايا كذا فى كتاب الحافظ تارة بالباه وتارة 
بالميم وليسعت مادرايا وبادرايا واحد] فلم يتقف الى أيْهما نسب هذاء 


بادس بكسر الحال المهملة وسين غير مكجمة اسم لموضعين بالمغرب قل ابو طاهر 


مه 


يتقى دايرة ومو القايل فى ان حاتم الؤبى وكان مولعًا بهجاده 
155-51 7 شن من. أسفليك بشىء هو الشطر من مغولك» 


باحسيتًا بكس السين المهملة وباء ساكنة وتاء مثقلة والف محلة كبيسرة من 
بلا حبناف تماليها مسو لني جوج إراهلها عل تلاقها لشت 

و يكشا بسكون الميم والشين مكجمة قرية جين أجاناء وا لماطيلاة وكاس دم | سرضية 
للمطاب 0 أبام اأوشيك وهو المطّلب بن عبك. الله بن مالك الخواعي يناب 
الهها من المتاخرين اجى بن على الضرير المقرى الباحجشى سمع أيا #حذد عه 
الله بى هزارمرد الصريفيئ وحدث عذه ومات فى العشرين من ذى اكه سنة 
هثه وروى نين بن الْجهم التمرى عن القراه أن ايا الحسى على بن حجسوة 

5 عبرت المقرى الكوئ الامام كان أصله من .بحجْشَا هذه :وانه رحل الى الكوفة 
َخْدَيْدَا بصم الحاه المجمة وفيت الدأل وياه ساكنة ودال اخرى مقصور قرية 
كبيرة كاطلدينة من اعمال نوفوى فى شرق مدينة الموصل والغالب على الها 
النصوانيخ» 

و باخوز بفخ الحاء وسكون الراء وزاء كورة ذات قر كبيرة وأَصلها بادهرزه لاذها 
مهب الريام وق باللّغة البهلوية تشتمل على ماية وتمان .وستين قرية قصبانها 
مالبين خوج منها جماعة حكتيرة من أغهل الادب والفقه والشعر من عل بن 
الحسن الباخرزى صاحب كناب دمية الأقصر وأبوه كان أددبا فاضلا وى بين 

' مبَاحَمْرًا بالراء موضع بين اللوفية وواسط وهو الى اللوقة اقرب قلوا بين بحمو 

واللوفخ سرعة عشر قدا دجا كاذمت الوقعة بين أحداب أى جعفر الأسنسصسور 
وابراعيم بن عبد الله بن حسىن بن على بن أبى طالب عم فقتل ابراهيبهم 
هناك 2 دى أل الان بزار وابإها عذى دعبلل بن على بقوله 


با 


عذا من اجذة الغدتين كان يسكى اشبياية ونم بود وقال غيره روى عه أبو 
عر ابى عبى البو وغيره مات قريب من سغة أربعاية واما أبو الولسيسك أبسى 
الغرضئ -فانه قال عبط اللد بى على بى :شريعة اللخمى المعروف بالباجسى من 
افل اشبيلية ايكبى: انا صمح اسع :باشيهلية. من, حمط ابي عبس الله بلخ: الفوق 
ه وحسنى .بن عبى الله الؤبيدى وسيب اديه الواعد وسمع بقرطبة عن حيال 
بن عم بن لباذة وذكر غيره ورخل الى البيرة فدمع بها من حم بى فطيس 
كديرا وكارن| ضابظًا لزوايقةصدزقا حافظًا للحديت تضيرا ععانيه .ل ابعل 
قيس لْعَلِيَمُ بالاندلس باحذ! أفصلى عليه ب «الصيط .ؤاكثر .ىوصفم. قر :قل 
وحدث أكثر من خمسين سنة وسمع مند الشيوح اسماعيل بن اناق وأاجد 
.ابن حيف النجزان الاشبييك الزاعوس وعبف اللد بى: ابراعيمم الاصيلى ‏ وغيسر2 قل 
وسالقه عن مولده فقال ولحت فى شهر رمضان سنة 11 ومات فى سابع عشرى 
شهر رمضان سنة مرثك قال عبوى الله المستجير بِعَفْدٍ فهذ! الامام ابن الفرضى 
]أل بيد لقرعت( الاشا عبس رالغنى بذكي إنقة الإ نعل رو :تلك وايسال 
من الامامين واحد! من الرجلين الى باجة افريقية وقد صرحا بانهما من الاندلس 
داوق هذ تقوية لقول ابن طاهر واللد اعلم» والذى تَكمَ لنا تسبتّة الى باجة 
افريقية تأبوحفص عبر بن حمود بن غلاب المقرى الباجى قل ابو افر 
السلفى هو من ياجة افريقية وكان رجلا من ال القران صانحا قال وسالته عن 
مولد» فقال فى رجب سنة عم بباجة القمع بافريقية لا باجة الاندلسن وتوق 
سن .[ه فى صقر قال وكتبيت عنه أشياء كثيرة وصحب عبد الحق بى حيس 
«ابن ارون السبى وعبى الجليل بن تخلوى.وغيرهاء وباجة الويت بافريقية 
أيضا: وقزاث خط الحسى.بن رشيف القيرواق: الازدىالشاغم. الافريقى قل 
تمه .بن أنى معتوي من اهل باجة الزدت بالساحل من كورة رصْفَة وبها نشا 
وتأدذب وكان من تلاميف محمد بن سعيت الابروطى وكان بَحيهيًا فجّساء لا 


متاعول 058 


من 


عظيمة تطرد فيها المهاه وارضها سوداد مشققة جود ذمها جميع الوروع وبهسا 
حص وقول قلما يوج مثله وتسهى باجة هذة فرى افريقية لريع زرعها وكثرة 
افراع فيها 'ويختصه "قيها أأكتلك١‏ البلاف ااا و أمرحمن ذلزاةالاكاو! أاسعار القفلرواق 
هنازلةٌ م يكن للحنطة بها قيمة ورها اشترى وق البقيرد بها امن خراب د زهنيل 
ويردها فى كل يوم من الدواب والاببل العدد العظيم الالف والاكثر لنقل الهرة 
منها فلا يزيد فى سعرها ولا يذقصء وأماكى أعل باج فى أبام أ از بويد فلد 
بى يزيد بالقتل بساكم والدريف وقال الراجر فى ذلك 
دوافق لاك اج سنايصبا , أفسق! اند وإعلينا لجا وشتويتيةا 
قلقم لمموار ءا اسع يدور جاو وال زر هخ قوبس 
.! وم بزل الناس يتنافسون فى ولاية باجة وكان المتداولون لذلك بنى على بسن 
ا الوزير فاذ! عزاً منج احى م يزل يستى :ويتاطّف ويهادى ‏ ويتادشف 
205 ع الها فقيل أيعضم# مم تذرغبون ف ولاينها فقال 0 أشجماء قبع 
عندة ع زأنة وعهب بلط وحوت دَرثَّة» وبها حوت بورك سس فى 
الآفاى له نظير درج من الحوت الواحيل عشرة أرطال تدم وكان كمسل الى 
ا عبيث الله يعنى املقب بالمهدى حجن ملوك مصر حوتها فى العسل فحفظ»ه 
حتى يصلل طرياء وينسب الى باجة هذه أيه دمد عبل الله بن جمدب بسن 
على الباجى الاندلسى اصله من باجة افريقية سكن اشبيلية كذا نسيد 
ونسب ايند اابا عير اال ,بى عبد الله ابو,منونى حم بين عسي !ل انظ 
الاصبهانى وابو بكر الخازمى في الفيصل ونسيه ابو الفضل حنيك بى طاهر الى 
.م باج: الاندلس كذ! قال أدبو سعد وقكى رد ذلك عليه ابو حيك عبك الله بن 
غيسى ابن أى حبيب الحافظ الاشبيلى وقل انه من باجخ افريقيخ ذاما الحافظ 
عبد الغنى بى سعيل ذانه قال فى قريذة الناجى بالنون وأدو ي, ايد بن عبد 


الله الباجى الاندلسى من اهل العلم كتبت عنه وكتب على ووالك أن مر 


جو 


قصيطه فاذ! أشدك الشناء وأردج القلج انضرف عل الملك الى دمشيقف ومصدءب 
الى اللوفة فكان يقولٍ عبد الملك ان مصعبًا قى أى الآ جميراته واثله موة دفن 
عايد فقال أدبو الهم الانانى 


اكل عام لك ياجميرا تغزو بنا ولا تفيل حيرا 


ه بَاجِئيس بفخ النون والسين مهملة كذا وجدثه خط أن الفضل العبساس 
ى غللى الصو اللغروف بابى برد الخباز مضيوطظًا وهو بلك قديم يذكر مع 
1 رجش من اعينال خلاط وو من أرميغية الرابعة فاكها عياض بى. ب غم و 
في الاقليم الخامس طولها سبعون درجة ونصف وعرضها أربعون درجة وسدس 
وقال مسعر بى مهلهل باجئيس بلى بنى سليم بها معدن الملم الانسحرانى 
ملاوس سسا ورتين نجش ويه مب الشج الذى يساخري الدوك 
الى الاو الاادا را السك اب امساويهاابشعفين واس وود سن 
7 موضع بابل من أرضن العراى فى ناحية القف» 
577 خمسة مواضع منها باجة بلك بافريقية تعرف بباجة القمج كات 
بذلك. كاثرة حغطتها بمنها وبين تدس يومان وحدثى من اثف به أن الخنطة 
5 أتباع فيها كل اربعاية رطيل برطل بغداد بحر واحدىد فضةء قال ابو عبييدل 
البكرى ومدينة باجذ افريقية مدينة حكقثيرة الانهار وه على جبل يقال له 
ساب الشقاق اف رعييثةا الطتلسان :وطاداحواليهنا :وفيا عمون المام إلعذْبتٍ ومى 
تلكه العيون عين تعرف بعين الشمس © نحمت سور المدينة والياب هنساك 
ينسب اليها ولها ابواب غير عذا وفى داخل البلكد عين اذرى عذبة وحصنها 
أرل مبنى الات «الشليبل أذْقَى ع جناء يقال اذه من عهى عميسى عم وفيها امات 
مادها من العبون وفنادق كثيرة وق دايعة الدجى والغيم كثيرة الامطار 
والانداء قآما نصح هواءها وبها يصو ب اقل فى كترة الأطر ولها نهر من جيذ 


امشرق كعدىة من حجيخ دنوب الى القباة على ثلاتة اميال منها وحولها بسادين 


روخ 


الها رقطاطليق اوسكو ا الجا أوميفت والئلة اورسف هه ف ينه املاع لواب الباييط هيلنا 
2 خّ لو ا ا ل تي لس رط جاور فاك : 2 5 


ِاجَوّمف بالقاف فى كناب الفقوح باجرمف كورة قرب دقوقاء 


ياجروان آخره نون قرية من ديار مضر بالجويرة من اعمال الْبَلِيِخٍ وباجروان أيضا 
نمديدة من نواحى داب ألابواب قرب تدروان عد لها عون لدماة ان وجدفا 


باجسرًا بكسر اليم وسكون السين وراة والقصر بادٍدة قى شرق بغداد ينها 
وبين اواو على عشرة فرأسخ من بغداد وق عامرة نوهحة كتيرة الخل والافل 
خوج منها جماعة من اغيلل العلم والرواية منهج ابو القاسم عبد الغتى بسن 
٠١‏ ديد بن دنيفة الباجسراوى كان صاننا وله شعر حسن ورغبة فى الادب اذوق 
سن ناه وأبغة أبو المعالى أحى روى قظعة من كتب الادب وقال عبيك. اللدابى 
انحر يذكرعا 
ووم بِيِاجِسْرَى قزمت وغ ودر تَ جماعةم ضري لدى جانب لسر 
دوو سراما هنا نين مكاتسه: »رضي كعامن ب الاقف له افا امب 
هه ووجيل على حايط مكتنوب 


د ورد © 6 مه د 


5 


وقك انارت 8 الظلام الشعرى وأ ككرت دخات تعش أ 


مرَى 
ع أبن ديربت © 2 2 0 ابه # 2 ضلام 
ب رب خاصنى من بد.اجسرى وأبدل بها ب رب دارا اخ.رى» 


- د مضه 


باجميرأ يضم دهم وف ايم وباء بيدا كدخ وراء مقصب رة موضع ددرن تكويت ذكر 

"ا الاخباربون أن عبد املك بن مروآن كان اذا عم بقصد نه الوبهسر 
: وه ع٠‏ ات 

با وأق رج فى كل سغة إلى بطذان حيبجنب و من اذى فخسرد-ن الى الجويرة 


د مهمه 


0 
الموصل كل وادد مذهها درى صاحديه اذه بقصده ولا يتم كل واحك منهوسا 


لخم 


خوج اله أعلها بالهحايا الى معسكره فقال أجمعوا الهدايا وأجعاوها باجًا واحدا 

ففعاوأ فسمى موضع معسكر 5 بالانبار الاج لل الا 

وتاء مخذاة قرب كبيورة من قرى مرو على ذر دين من مرو منها أدبو سيلل المجتلين 
هالأكآر الماجخوسى كان صاكحا عابد! ذنكره ابو سعد فى شيوخه وقال اند مات 

3 رمضان سنخة ماه » 

َاجَدَا بفخ لهم وتشديى الدال والقصر قرية كبمرة بين رأس عين والرقة قال 

أحجد بن الواكد ني عليبها رد وكان مسايخ بن عيدل الماك اقطع موضعها رجلا 

من راعقايد انقال.له اسيف العبلين قبئاها امد ل لال فسا عن 


ات 


مسلوة بى عيد اللك منها ضحمب بى أى القاسم الخضر بى يود ا 
يعوف بابن تيمية وهو اسم ته وكاننت واعظة البلك يعرف بالبَاجدَى وكان 
شضا معظما كران وخطبيها وواعظها ومفنيها ولاغعل ان فيه اعتقاد طاهر 
صالم وكان نافقٌ الامر فيع مطامًا ممع لمحيث ورواه ولى منه اجازة ورايثة غير 


م مرق ومات سذة 11 وقد أسوع > 


يق أيضا من 5 وق يداد ديسب الها ابو سين بد .و مخ دن سليهان 


أيبوب بن هما وال البَاجدّلى دلت بيغ دآاد ع ى أل يَعَلى ا 
وعلى بن عيك 0 الغضايرى عأشر ع وف كر رأف روى عه أدبو الحسن ان 
رزقويه 


اعت له 
.م باجرا بالراء من ذرى لك ببرة أيضا ينسب اليها ابو شهاب عبك القدوس بسن 
عبد القاهر الباجراى روى عن سفيان بى عيينة كذا ضيطه ابو سعد» 


ياجربف بضم لهم وسكون الراه وفخ الباء الموحدة وقاف قردة من قرى بين 


الخهريى رة بون البقعاء ونصدبين»> 


رم 
بوذي بضتم البناه الثانية وسكون: الواو وكسر الغون وباة وألف من قرى بغداد 
منها ابىالفضل مونى بى سلطان بن على المقرى الضرير البابونى. دخل بغداد 
فسمع بها وقراً القران بالروايات روى عن أن الوشت الستجردى وغسوسره ماث 
سذة 6>011 

وكين قرى ارا منها ابرافيم بن محمد بن أنحاق الاسدى الخارى الباق 
حدث عن نصربى الحسى حدث عنه خلف بن أحيد لشيام 
ناث مقل الذى قبله قل الأرهرى الباباة كغر من تخور ألووم..وما: أظمه. ازادا/الا 
البابة الذى هو عند النصارى عنولة لخليفة الامام يجب عليع طاعته ومقامه 
علدينة رومية وحكيم سار فى جميع بلاد الغرنيم ومن يقاربج» 

0 أتقنية باب موضع بالجدريى وفيه قال قايلخ 

اثاايق برف وين ناسين مجم +ولخيل قا الى:قطن الجا 
وصَبَةٌ الخشعان فى روس الأكم فخضرة اعينها مثل المع 

5 قرات خط لدافظ أن عبد الله حميك.بن الخجار صديقنا قرات خط 
أن الفوارس لماسى بى عبد الله بى بركات بىئ شافع الدمشفى قال اخ ديسمرنا 

ا القاضى أبو الغت محمد بى اجن بى لسن بن على بن عب العزيو الباتكروى 
قلعة حصيذة على شط جكون بقراعق عليه فى جامعها الامام حمود بسن 
يوسف بى عطاة وذكر خبراء 
يَاجَاخْسْروِ بالجيم قر لذاء بعد الالف مضموفة كورة من كور بغداد فى شرق 
دجلة مذها النهروانات» 


«ن باجَبَارة باة اخرى مشددة والف ورأة فرية فى شرق محيفة الموصل عسلى حو 
ميل وه كبيرة عامرة فيها سوق وكان نهر لشوسر قدها جر بها تحبت قناطرها 
باقية الى هذه الغاية وجامعها مبنى على هذه القناطر رايتها غير مرةء 


الاج باأجيم قل ايه بن جمى بن جابر مر على بن أى طالب عم بالانيسار 


أه؟ 


وما ذ! درَجَى بعى آل سوق . عقا منه وادى رقاط الى رحب 
خَلوا من تهامى ارضنا وتبدذّلوا ٠‏ بمككة بابليون والربطٌ بالعصب 
وقال تيد بى عيد الوكن درتى عبك العزيز - همروان 
فلسءت طوال الدهر ما عشمت ناسيا عظاما ولأها ما له قلى أرممت 
م ٠:‏ سجرجى بين ,بابامون والهضب .دونه رياح اسفت بالقنا واشمت 
سقاتها العوادى والووايم خلدقسة تَحَذين علوا والضرحة لدت 
وقد اسقط عمران بى حطان منة الالف فى قوله يذكر قومًا من الازد ناث زياد 
بن ابيه من البصرة كان قل اتْهَمَض عمالاة عدره الى مصر فذولوا من الفسطاط 
»وضع يقال له الظاهر ذقال 
١.‏ فساروا كله :الله حى أحلايم 8 ببليون:منها اللوجفات السوايف 
فأمسوا كر الله قل حال دون مامه لوبقل واصباق الشواقف 
احترزيرة كز خواا شود الله وده ودار لوأ فنها ىا ومسواف قف 
نامسا بدارلا يقوْع افأسهسا وجيرائم فيها ديب وعافسفء 
باب دول بضم الميم وف الحاه وتشحيل الواو ولام حلة كبيرة من حال بغداد 
و كاذت. متصاة باللَرح وك الآن منفردة كالقرية. المففردة .ذات جسا]مسع وسسوق 
مستغنية بنفسها فى خرن الَرْحِ مشرفة على الصراة والله الموفقء 


بَابَ اللواتب هو احد ابواب دار لخلافة ببغداد كان من اجل ابوابها واشرفها 


وكان خاجبه عظيم القدر ونافف الامر فاما الآن: فهو فى طرف من البلك بعيك 
كالهجور فر يبف فيه الا دور قوم من أجل البيوتات القدية وكانمت الدور فيه 
,م غاليي الاقمان عودزة الوجود ف ابام السلاطين ببغداد لان كان حرما ذُى 00 
الإية"فاتا الاو "ليس للمساكين :فيه قيضة وزايت به دوراً كثيرة احناي أفلها 
وأرادوا بيعها فلم نشئ, منهٍ فباعوا انقاضها وساحها على من يعر به موضعا 


إلكواوالدئن وجب ذكر .ذلككه كثرة ىه ذكرها فى التواريص والاخبان 


1 


2 9 
صوتنا ثان الوجيل حدى وأن نم يدمعوأ له صونا فان الرجل قد مامه وى الدوئخ 
الرابعة مرآة.مى حديى ذان1! غاب الرجل عن أهلة واحبوا :أن يعرفوا خسيره 
على عكّنه اذوا تلك المرآة فنظروا فيها. فرأوه على .الال اله هو فيهاء وى المحينةا 
كامس وز من داس على عود من كاس مخصوب على باب اللدوسنتخ ناذا 
هدخلها جاسوس حدمت الاورة بعدوت سمعد جميع أعل الديدة فيعلهون أذدة 
تقدم اليهما لشصمان وجلسا بين ايديهما غاص المبطل هنهما فى المناء وفى 
المدينة السابعة تدرة من اس ضضية كثيرة الغصون لا تظلٌ ساقهسا فان 
جلس حتتها واه اظلته الى الف نفس فان زادوا على: الالف ولو ب سواحسىك 
.أصاروا كلع فى الشمس» قلت وهذه للكاية كنا ترى ,خارقة لاعادات بعيدة 
من المعهودات ولوف اجددها فى كتب العلماء ذا ذكرتها وجميع اخبار الام 


القحعة مثله والله اعلم» 


َإبلّمون لياه الثانية مكسورة واللام ساكنة وياة مضمومة وواو ساكنة ونون 
هق التاعام نخهاة عع 'بَلْعَه أ المحمانة وقيلو» طون سمرزنا مونم شرع وم يها ره 
دافذكر اهل التورية :أن مقام آدم عم كان ببابل فلما كَمَل قابيل عابيل مقت آدم 
قابِيلٌ فهرب قابيل بأقله الى بال عن أرض بابل فسميت بابل يعنى به الغو فخ 
فاها مات آدم عم ونب ادريس عم وكثر ولك قابيل فى تلك الارض وأفسدوا 
ونولوا من جبالع وخالطيا اعل الصلاح وفسدوا بهم دعا ادريس رب أن ينقكه 
الى ارض ذات نهر مل ارضض بابل قأرى الانتقنال ال أرض مصبو فلما وردها وسكنها 
,#واستطابها اشتق لها انها من معنى بابل وهو القرقة فسماها بابليون ومعمانا 
الفرقة الطيبخ والله أعلمء وذكر عبد الملكىك بى هشام صاحب السيرة فى كةاب 
القججان فى النسب من تصفيفة بابليون كان ملكًاءمن سَبًا ومن ولده عرو بن 


أمرء القيس كان ملكا على مصر فى زمن ابراعيم لخليل عم وقل ابو صَكر الهذلى 


يا 


من فعيل كذا وكذاافله كذا وكذا حنى افترقوا على اثنين وسبعين لسانا 
وانقطع الصوت وتبليات الالسن فسهيت بابل وكان اللسسان يومية بايسل 
وهبطت ملايكة لخير والشرٌ وملايكة الحياء والاجان وملايكة الفيكة والشقاه 
وملايكة العَتى وملايكة الشرف وملايكة المروة وملايكة فاه وملايكة لديل 
ووملايكة السيف وملايك: الباس حى .انتهوا إلى العراق ذقال.يعضع .ليعض 
افترقوا فقال ملك الاجان انا اسكى المدينة ومكة فقال ملك الديساء وانا معك 
فاجتمعيك الأمة على أن الاهان: والحياء يبلك رسول .الله صاعم وقال ملك الشقاه 
انا أسكى البادية فقال ملك الصكتة وانا مععك فاجتيعمت الامة على أن الشقاء 
والصحة فى الاعراب وقل ملك لملغاء انا اسكى المغرب ذقال ملك لهل وانا معك 
٠‏ فاجتمعءت الامة على أن الذفاء ولذهل فى البربر وقال ملك السيف انا اسكن 
البشام فقال ملك الباس وانا مع.ك وقل ملك الغنى آنا اقيم غهنا فقال ملك المروة 
وأنا مع.ك وقال ملك الشرف وانا معكها فاجتتيع ملك الغنى والمروة والشرف بالعراق» 
قلت هذا خبر نقلقه على ما وجدده والله المستعان علي 
وقد روى أن عير بى لخشطاب رضْه سال دهقان القَلُوجة عن تجايب بلادع فقال 
5 كانت باديل سيع مدن فى كل مدينة أتجوبة ليست ف الاخرى فكان فق المديفة 
أله نولها الملك بيت فيه صورة الارض كلها برساذيقها وقراها وانهسارفا فتى 
التتوى احد حمل لَدران من جميع البلدان خرق انهارم فغرقتع وأتلف زروعيم 
لبس جارك يلت حى ورجعوا عن مااع انه فهسل نباصبعه بشلكم الاتننهدار 
فيستك فى بلى2» وفى المدينة الثانية حخوض عظيم فذاذا جبعم الملك ضور 
«مائدته جل كل رجل من كحضره من منوله شراباً ختاره ثر حديه فى ذلك الخوض 
فاذ! جلسوا للشراب تدرب كل واحد شرابه الذى كله من منولهم وق المديفة 
الثالئة,طبل معلّف على بابها فاذ! غاب من اهلها ,انان وحفى: أمرة على أهله 
| ا ليو اراح مباتخبع زمر مويب رضريواء ذلك رالطبل فا _ينطعوا لله 


.! أتاعول 57 


رن 


وكاننت ملوكه تتول بابل وكان الالمدانيون جنود2 فلم تول ملكتم قي الى أن 
قتل دارا آخر ماوكه ثم قتل منه خلف كثير فذلوا وانقطع ملُكدء وقل 
يزدجرد بى مهبندار تقول الحجم أن الضكاك املك الذى كان له برعم ثلاثة 
أفوات وسمت اين بنى مدينة بابل العظيمة وكان ملكه الف سنءة ألا بسوما 
م واحدا! وفصفا وهو الخى: أسرّس افرقدون؛ املك وصرواق تجبالادنتاوقه والهوم 
الذى أسره فيك يعلوذه المجوسل علييق! وخو المهرجان قال فاما الملسوك الاوادسسل 
أعنى ملوك النبط وفرعون ابراعيم فانه كذوا نود ببابل وكذلك كنت نصر 
الذى يزعم اهل السير أنه اد ماوك الارض بأسرها انصرف بعد ما أحدث 
ببنى أسراديل ما احدث الى بأبل فسكخهاء قال أبو المنذر هت هيد.امر بن تحيل أن 
الفرات يَجْرَى دبابل حنى صرفه حت نصر الى موضعه الآن خضافة أن يهدم 
عليه ور ديدخ لاذه كن اع-_- وى مع قال وينم بابل بناها بمورا #اماذت اجسسار 
واشنتيق اسهها من أسم السيشكه: لان بابل باللسان البادلى الاول اسم للمشترى 
وما استتم بناءها جمع اليها كل من قر عليه من العلماه وبنى له اثنى عشر 
دا قصوًا على عحد البروي ونماها بأسمادم فلمم قزل عامرةٌ حتى كان الاسكقدر وهو 
الذنى خربهاء وحدث ابوبكر اجن بن مروان المالكى الدينورى فى كتات 
المجالس من تصنيفه حدثنا اسماعيل بن يونس ونحيد بى مهوان قالا حدّثنا 
عرو بن ناجيخ حدتما ذعيم بى سام بن عم مولى على بن أنى طالب عن 
انس بى مالك قل لما حشر الله لخلايق الى بابل بعث اليه رجا شرقية وغربية 
.م وقبلية وكرية غجيعه الى بابل فاجتيعوا يوميف ينظوون ذا حشروا له اذ نادى 
مناد من جعل المغرب عن جدده والمثءرق عى يسساره فاقتصك البيت ارام 
بوجي فاه كلامز اهل السماه ذقال عرب دن . قحطا ن فقيل له با دعرب بن 


قحطان بن عود اننت عو فكان نلو من تكلم بالعربيخة بذ ونم دزل المنادى بنفاقول 


اعم 


© 


منازل انكردنا بعد معرفخ وأو حسست من هوانا بعد أيفاس 
وقال الوزير ابو القاسم ابى المغرش 
حن قلى الى معسار بابلا حنين المسوْله المسشسعسوف 
مطلب اللهو والهَوَى وكناس الرد العنين والظباء الهيسيف 
م حيث شَطًا قويق مُسْرّح طوف .. والاسامى موانسى واليتقيول 
ليس من يسال حنينا الى الأو .طان أن شت النوى بطر 
ذاك من شيمة الامرام ومن عسهس.ل الوفاه ليب المسوصسوف» 
500 بضم اللام وتشديى القاه المثناة قرية بامجزيرة بين ران والرق-* 
ينسب:اليها ابوسعيد. جيى بن عبد الله بى الضكاك البابلتى مول بى ' 
.) مي واصله من الرى وهو أبى 'مراة الأوزا سكن حران وحدّث عى الاوزاج 
وأبى أعلى مريم ومالك بى أنس وجماعءة كثيرة ومات فيما نحره القاضى أب 
بكر أبى كامل سذة ما وهو أبن تسعين سنكةه 
7 بكسر الباء اسم ناحية منها الاوفة واخلة ينسب اليها السكر واخَمرٍ قل 
امهل (يتضرف المتافيثم . وذلكهه ان اسم كلا تئ همونت أذ كان -علمًا وكان 
.على اكثر من تلات احرف فاند لا ينصرف ف المعرفة وقد ذكرت فيم.ا بإلى في 
ترجمة بابليون معنى بابل عند اهل اللتابء وقال المفسرون فى قوله تعسالى وما 
انزل على الللكين ببابل غاروت وماروت قيل بابل العراق وقيل بابل دتباوئد 
وقال أبو الملسى بابل اللوفة وقال.ابو معشر اتللكانيون © الذين كانوا ينولون 
بابل فى الؤمن الاول وبقال ان اول من سكفها نوس عم وهو اول من رهسا وكان 
٠‏ قل ذولها بعقب الطوفان فسار هو ومن خري معه من السفينة اليهسا لطلب 
ادا اقاموا بها وتناسلوا فهها وكثروا من بعد نوى وملكوا علياق ملو وابنتوا 
بها الدايى واتصلت مساكنه بدجلة والفرات الى أن باغوا من دجلة الى 


اعم 
لحرت مطرقة ببساب الطساق . جوت سوابيق ذمى المهراق 
كانت تسغرد بالاراك ورمسا كانت تغرد فى فروع السساق 


فرَمّى الفراق بها العراق فاصبّكك بعى الاراك تنو فى الاسواق 


ل 0 ) 


3 جحت بأفْريْخها ل دمنافد) أن الدموع أنبوج بالمشنان 


تعس الغراق ببعك بد ونينه وسقاه سن سم الاساود ساق 


30 © 5< 


ما ذا أراد بتستصدلله موس نر تحر ما بغسداد ف الآافاق 
ى مل ب الا الا بوي سرك المبسويونق 
وقد .زوئ ان صاحب. القطة في اطلاى القمرية هو اليمان بن أن اليمسان 
البنكنجى الشاعر الضرير مصنف كقات التفقيه وقك ذكرته فى كتاب مكجم 
م الأذباءء 


بابغيش الغين مكجمة وباة ساكنة والشين مكدمة ناحية بين اذربكجان واردبيل 


2. 
542 


بجر بها الاب الأعلى» 

ان باخ القاف والراه والف ونون من قوى مرو منها. ابو لملسن أحد بن 
تحمل بن عيسى البابقرانلى ممع بالع راز الشسين بى أسماعيل لكاملىء 

0 7 بكسر الااف والسين مهملظ لذ كبيرة بسمرقنه يقال لها بالفارسيخة 
دروازه كش ينسب اليها أبو كا ابراعيم بن ا«ماعيل بن جعفر بن داؤوث 
الواعد البابكسى المورقندى دوق فى رمضان سذة ,له 
اب كوشك بضم اتناف وسكون الواو والشين وكاف اخرى نحلة كبيرة باصيهنان 
يتس“ الإيوناء ام اجن »ارو اعيلم ! البايكوشيك توف فى سيطة بل 

3 َب بكسر ألباه وتشديى اللام مقصور قرية كبيرة بظاهم حلب بيونهما كو 
ميل وه عامرة أملة فى ابإمنا عذه وقد ذكرها الكترى فقنال 

قام كل ملك الودّق رجاس على دبار بِعَلُو النشسامم ادرامن 


07 5 2 0 أت ات 
فوها لعلوة معيطاف ومرتبع من بانقوسا وبابلاا ودمدا-موساس 


و 
من ذواحى أرمينية خيرنى بها رجبل من أهلها فقية» 
ايد بفخ ألباه القانية وكس, السين المهملة وباء ساكنة ورأة بلدة من ذواحى 
الاعواز منها ابو الحسى على بى كر بن بوى البابسورى روى عن أبن عمينة 
ذوق سنة ”ام قال ابو سعد عقيب هذا البابسيرى نسيخ الى بابسير وه فرية 
دمن قرى واسط وقبل من قرى الاهواز منها ابو بكر تحمد بن أيلل بن حيكل 
بن موبى البابسيرى وحيد بى كامل البايسيرى روى عنه الحسى بن على 
بن مود بى يروي القاضى الشهرازى» 
لاشيم تحلة كانت با انب الغرى من بغداأد منها ابو عبد الله #حمكس بى 
أبواعهم بى كثير الصيرق أليابشامى روى عن ل توافي الشاعى 
«أبأباشن بكسر الباه والشين محجمة من قرى ارا فى ظى أى سعد ينسب أليها 
ابو أمكان ابواعيم بن جمد بن كان بى عبى الله بى +َدَير البابشى 
مات سد سرهى 
باب الشعير حلة ببغداد فوق مدينة المنصور قلوا كانت ترقا اليها سفن 
الموصل والمصرة وأخكلة الغ بيغ دآاد 18 وتعرف دياب الشعير فى بعبدة من 
وادجلة بينها وبين دجلة خراب كتير والخريم وسوق المارسةان وقد نسب 
اليهنا بعض الرواةء 
باب شورستان بصم الشين المجمة وسكون الواو وكسر الراه محلة عجرو 
شير اباد القانية ساكنة والشين مكسورة وباة ساكنة ورأة قرية على مقدار 
فرسيخ من مرو منها أبراعيم بى الل بى على البابشيرى مات سنك فيه 
5 الطّاى حلّة كبيرة ببغداد بالجانب الشرق تعرف بطاق أاسماء وقه ذكرت 
فى موضعها واجتاز عبد الله بى طاهر, بها فراى قمر شمرية أذذوحج قمر يشش اها 
وأطلاقها فامتتع صاحبها ان يبيعها بأَقَلْ من خمسماية درم 8 فاشترنها بذلك 
واطلقها وانشك يقول 


ممم 
بن اتاد انحاء موضع بدار اخلافة المعظمة بيغداد حرسها الله تعسالى 
وق دار عظيمة الشان حجيبة البنيهان ذيها كلع على الوزراه واليها يحضرون 
ف ايام ألأوسم للهناه وول من أنشيها الامام الاستترتس بالله أدبو منصور الفضيل 
بى الامام السنتظهر باللهء 
2 يذكر فى حمر بية أن شاء الله تعالى وهو حب بى عبد اللك ادك 
قواد أى جعفر المنصور وى مقبرة باب حرب أحلى بن حنبل وشم الحسافى 
وابو بكر إخطيب ومن لا حصى من العلماه والعباد . والصاكدين واعسلام 
المسلمين > 


باب الخخاصة كان احى ابواب دار الخلافة المعظمة ببغداد الْحَدَتّه الطايسع للد 


٠١‏ تجاه دار الغيل وباب كُلُواذَا واتخد عليه منظرة تشرف على دار الفيل وبسراج 


وأسع واثفئقف أن كان الطابيع بع وما فى هذه اللمنظ, غ8 و تجوزت عليه دنارة زة أل بكر 


3 


عبل العود جع و الوامك أمعروف بغلام الال مأك الطايع منها ما اتجيه 


زر بن 
فتقدم بذفنه فى ذلك البراس الذى تجاه المنظرة وجعل دار الفيل وققا عليه 
ووسع به فى نلك المقبرة وك الأن على ذلك الا أن هذا الباب ل اثر له اليوم 
ذا ويك هذا الباب من دار الخلافة باب المراتب ولهذه الابواب ذكر فى التواريزء 
باب دَسْتَان بفخ الدال والسين مهملة والتاد فوقها نقطتان موضع معسروف 
بممرقنك ينسب اليه 5 0 ع تمن الحسق: بن :نضربيو ,ردان ابتى 
عبد الله الباب1ستالى فقي حنفى فاضيل ثقة ذوق بسمرقنك فى صفر سنخ ماس 
ا بف الباه الثانية وسكون الراء والتاء فوقها نقطنان مقصورة قرية من 
,اعمال دجيل بغداد ينسب اليها ابو القاسم عبة اللد بن حيى بن الحسسى 
بى أنى الاصابع الى بق السابرقى ولى بقوية يابرق ونش با ربمة من بغداد ذكره 


ابو سعك 3 شيوخىهء 


م هة 0 
بابرت بكسر اليا القانية قرية كبيرة ومدينة حسنة من ذواحى أرزن ألرودم 


ممم 


طالن ال كدي ياه ابونج اديت بع 1 افيا )ا العباضهةالوتزواق سبي 
ديار كما مادها: قمسصسفق . زِل وامًا ظلها فظا يتل 
١‏ شونا كل سحلت سيط دفن :اكب 31 الوفةاو دسل 
باب التبن بلفظ التبى الذى تاكله الدواب اسم حاة كبيرة كانت ببغداد 
هه 0-0 ده و 
ودعلل الحددنى بازاه قطيعة أم جعفر وى الآأن خراب صدراء يؤرع ذيها وبها قبر 
عبد اله بن ايد بن حثيل نه ذفن . هناك بوصية هفك لاي أنة ف قل 
أن أكون فى جوار أن» وياصف هذا الوضع فى مقاب,ر فريش لله فيها قير مودى 
اللاظم بن عفر الصادق بن . #حيل الداق, بن عاك زبى العابديبى بن ألامام 
٠‏ الحسين بن ألامام على بن أن طالب رضهم فق بره عشهين باب التسبسىن 
مضاف الى هذا اوضع وخ الان 35 عامرظ ذات سور مغردظة» 
باب قوماء بضم القاه احند: ابواب مدينة دمشف لما خاصر المسامون دمشف 
فى أيام انق بكر رضه ذرل:ابو عبيدة من قيل باب الجابية ونزل خالى بى الوليك 
كير يقال له ديو خالك باجانت الشرق وول ردك بن أنى سفمان بباب واد 
دا فقال عبد الرحن بى انى 0 وكان :من اتكباب:يؤينك بن أى 'سفيتان 
3 0 ءَسََ و 
وأنا على باب للؤماء 00 وفك حان من باب ننوماع حيونهاء 
باب الجنان جبيعء جد وق المسنان باب من أبواب مدياخ الرقسة وباب من 
أبواب مدل ددم داب ذ كر عيسى بن سعدان اخلى فللذلك ذ كونأة فقال 
7 با مف حللها لاح 2ن كلب مثّلها يحَدَلكَ عمو حجان 
2 5 دءه 0 
بات كالمذبوب فى شاطى قويف ناشر الطرة 30 اخصوان : 
حله.-ا مسرت ولكش تممه دن وهنا ع وم تاق باب الجنسان 


- 


- كاهى صم 
لدعت تدعرى من شرى أرساسة انسهم البان أم رشع الدّخَان» 


عم 


الا ليث شعرى هل ابيتن ليلة . كاأيلتنا حنى أرى وض اشر 

جردي نما مدوات روفشارة , اناتكوق علا هالزسات من كلة كه 

فلَيْت الاق قد قَصَى ذاأك مزة فمُعلم رق عند ذلك ما شكرى 
وبنسب الى باب الابواب جماعة منهم زغير بن تعيم الباض وابراعهم بن جعفر 
هالبان قال عبد الغنى بى سعيك كان يفيك عصر وقد أدركته وأظفهها بعنى 
زهيرا وأبراعيم ينسبان الى باب الابواب وق محينة دربنك والحسى بى أبراهيم 
الياى حدت عن 4 كيين الطويل عى أنس عن الفى صاعم نموأ بالعقيف 
فانه ينغى الققر روى عنه عيسى .بن دمد بن حمك البغدادى وعلال 3 
العلاه الباى روى عنه ابو ذعيم الحافظ» وفى الفمصل رعير بن حمل اليساق 
٠١‏ ويلك بن ع ماحم بى الوليك بن عبد الخغووى ابو الحسى ا معروف بابسىن أنى 
ن التاق روىاعن: اح سعيىعبد_اللدابج ا سعيين الأَشَم) اللبلليدى زر 
عنمة مسعر بى على ا رذْعج» وحبيوب د ى فهك بن عبد العرد دز أدبو اليسسق 
البادى حدت عن حود بن ف عى سايمان الاصبهللى عن خنويه عسى 
عاصم بى أسهاعميل عن عاصهم الأحول حدث عنه أده بكر الاسماعيلى وذكر, اذه 
وا ممع قبل السيعين ومايتين على باب حم بن أن عمران المقابربى ودوسك 
أا 


بن أل وان الباى التقفى وأسم أ ران هشام أصاح من باب الابواب نول 


بيردّعة روى عل ابزاعيم بى: مسلم الوارزمى 
اب البّريك بف الباه الموحدة وكسر الراء بلفظ البريت وهو الوسول اسم لاحد 
ابواب جامع دمشف وهو من اذزه المواضع وقه اكثرت الشعراة من ذكره 
.' ووصفه والنشوى أليه فن ذلكنا قول على بى رضوان الساعاق شاعر. عصرى 
الك سلممى والعسيم اليل شيل اها لنبالتسال عبرل 
ن الُرَامى صَفْقَت منه دَرَقَهَا فللسكر اعفاق المطى تيل 


اقيق بإ مااكلاق قصيمره. ايليل مشوق العام طوي.ل 


ردنا 
الخور ىق “-05-00 خلف ذهر بلكر فاسنشيد سلمان بن رجمعة وأعكايد وكان-وا 
أربعة الاف فقال عبد الوئنى بن 10 الياهلى ينكر سلمان بن ردمعخة 


0 9 1 
وققيبة هئ مسلم الباهليين يغاكر بهما 


يي 


ذأن الغايكزريق قببر بسلسجسيي:: وقب: بصين:-استاى اانا رلك من هبو 
د فهذا الذى بالصين عاك وده وهذا الذى يسدق دح ديق القطر 
يريك أن الذرك أو الور لما قتلوا سلمان بى ربيعة وأتكابه كاذوا يبصسرون في 
كل لهلة ذوراً عظيم على موضع مصارعع فيقال انام دفنوع واخذوا سلميسان 
بى ربيعة وجعلوه فى تابوت وسيروه الى بيت عبادتع فاذا أجدبوا 'و اقحطوا 
اخرجوا النابوت وكشفوا عند فيسقون ووجدت فى موضع آخر أن أبا موبى 
١‏ الاتنعوى انا فرغ من غزو أصبهاى فى أبام مر بى الخطاب فى سفة 11 انفل سراقة 
بى عمرو وكان ديك ذا النون' الى الباب وجعل فى مقدمته عبل الرجن بسى 
رببعخة وكان أيضنا يدق ذا الذون وسار 5 عسكاره الى الاب ففاكم بعلل حروب 
جرت فقال سراقة بن عبرو فى ذلك 
فى مكنا ستاييلا عد فاق .يأرل الاديواتهها القسرار 
5 بباب ارك ذى الابواب دان .لها فى كل ناحية مَعْسَأر 


رو 


نَذْود جموعه عا حويسنسا وتقتلهم اذا باح السرار 


سكدنا كل قري كان فيسهسا مكايرة اذا سطع الخبسار 


.مره - 2 خ- 6 ذه بد 2 


وباذرنا اعدو بكلٌ تسم . تتافبع وقى طار الشرارٌ 
72 على خيل تعادى كل سواه راطناد] اليس يتتيظها المهار 
وقال نصيِب يذكر :الباب ولا ادرى أ باب أراد 
ذكرت مقامى لملة الباب قيضا على كف حوراه المَذَامع كلبَدْر 
وكذت :ور ملك اليك صَبْابَةٌ أطظير وقاص الدمع مث على تخرى 


56 أذعول‎ [٠ 


ا 
بيننا وعناكى راى لو قبلتة رايت ما نحبٌ قل وما عوقل تَحعَنى أن أبسنى 
نخزطا أبيض .بنك والإعهال عليه اباد فافجو الدع قدي 
جحل بلحي" لانن "ان :الجا م اناق خالككد لو انصوفلة خافاى ال ملكتا اثائر 
انوشروان دبنى اخايط بالصكر والوصاص وجعل عرضه تلتمابة ذر أع وخنلفبوه 
دح أَلْحَقَه بروس الجبال ثر قاذه ى الجر فيقال انه تَفَجْ الزقاى وبنى عليها 
ناقبلت تنزل والبناء يَصْعَلُ حت استقرت الزقاق على الارض قر رفع السبنساء 
حنى استوى مع الذى عنى الارض فى عرضة وارتفاعة وجعل عسلسيه بابا من 
لودل كل دة مادخ رجل جكدرسوذه بعد أن كان كتاج الى ماية الف رجل 
1 نصرب دص ردول على الغنى الذى صذدعة على الكر لايل نوا 5 تله 
.! الله على يذه ثر استلقى على ظهره وقال الآنى حين استرختء قال ووصسف 
بعضاح هذا الفمل الذى بناه أنوشروان فقال أنه جعل طرق منك فى السكسر 
فاحكيه إلى حبيث 2 5ط ساوكة وهو مبى بأكجارة امنقورة المربعة الوذدمخ 3 
وغل أصغرها خبسون رجلا وقل عونك بالمساممر والرصاص وجَعل فى هله 
السيعة فرأسخ سرع ميسالكتى على كل 2 ملل ود وزتمق فيها تس بوهم من 
دا المقاتلة من الفرس يقال ل الانشاستكين وكان على أرمينية .وظايف رجال 
خراسة ذلك السور مقهار ما يسير عليه عشرون رجلا يله لا يتراجسون» 
وذكر أن عديدة الياب على باب الجهاد ذوق اخايط أسطوانتين من حر على 
2 
كل اسطواذة عفتال أسد من حخدارة بيض واسغل منهما رين عسلى كل سر 
295 مه و 17 6ه 
تقال لبوتين وبقرب الباب. صورة رجل من حر وبين رجايه صورة تعلب فى ذه 
عَنْقود عتّب وآلى جانب المديفة صهريي معقود له درجة تنزل الى الصهريسج 
منها أذا قل ماده وعلى جنى الدرجة أيضا صورتا سيق من ححجارظ يقسولسون 
أنهما طلسمان السوه واما حديتها ايام الفتوح ذان سَلمان بى ربيعة الباعلى 
غواها فى ايام مر بى الخطاب رضد وأكاوز اخصنين وبلاجر ولقيه خاقن ملك 


ارم 


ومن سمنكر ألى باب الابواب أربعة أبام وبين ملك السرير الى باب الابواب قلات 
أبامى وال ابويكر أحى.بى كمد الهمدالى وباب الابواب أقُواك ‏ شعاب فى.جبل 
القبف:فيهنا خصون .كثيرة منها باب صول وباب اللان وباب الشابسرارى وباب 
لأوقة وباب بارقة وباب سمسحجى وباب صاحب السرير وباب قيلانب اه وباب 
م اطلؤوقاى روباك (طترستولى تشاء:ويائية افران شانت :ركان الشييا ف جناه ملي /الإنواب 
على ما حددث به ابو العباس الطودى قل هاجمت الور مرة فى ايام المنصور فقال 
سي تبان قاد انز هبواى«الخايظ لذج ا يقال اله الباير قلْنا لانقال 
كاذنت الزر تغير فى سلطان فارس خحتى تَبُلْعَ جذان والموصل فلما مساك 
أنوشروان بعت الى ملكهم خطب اليه أبنته على أن يزوجه أباعا ويعطيه فى 
١‏ أيضا ابنتة ويتوادعا قر يتفرغا لاعداء9-ا فلما أجابه الى ذلك على انوشروان 
الى جارية من جواريه نفيسة فوجه بها الى ملك الحزر على انها ابنته وكسلٌ 
معها ما كمّل مع بنات الملوك واعدى خاقان إلى انوشروان أبنته قلما وصلتك 
اليد كتب الى ملك الخزر لو التقينا دَأوَجَبنا المودة بيننا فأجابه. الى ذلك 
وواعهه الى موضع سماد ثر النتقيا لاما أياماً ثم ان انوشروان امر قايه! من قدّاده 
ما أن كنار ثلثماية رجل من أشدّاء احابه فاذا قَدَأت العيون أغازؤى عسكر 
الخور ترق وعقر ورجع الى العسكر فى خفاء ففعل فلما أصبع بعت اليه خاتان 
مادعذ بيت رعسكرى. البازجحة فبعث اليه انوتتروان ثر.ثوت من.قبّلنا فاكك 
وانظرٌ ففعل غلم يقف على نىة ث امهله أيامًا وعاد مثلها حنى فعل ثلاث مرّات 
وفى كلها يعتذر ويساله الحث فيحث فلا يقف على شىء فلما اثقل ذلك 
,مع خاتان ذا قايدا من قواده وأمره بمثل ما أمر بد انوشروان فلما فعل أرسل 
اليه انوشروان ما هذا استبج عسكرى الليلة وفعل بن وصنع فارسل اليه خاتان 
ما اسوع ما صَحَرْتَ قه فعلّ هذا بعسكرى ثلاث مرات واما فعلّ بك أنْمت 


- 22 5 2 ون 
مرة واحدة فبعحث اليه انوشروان هذا عل قوم يرددون أن يفسدوا فذيهبسا 


راق 


من بناء أنوشروان وق احلل التغور الجليلة العظيم: لانها كثيرة الاعداء الذين 
حفوا يها رمن امم رشك و اأبيية عليه على كتير ولد لجسا بنغر يان 1 
يغرف بالذدب جُجِمّع فى راسه فى كلّ عام حطب كتير لَيُشْعلوا فيه النسار أن 
احناجوا اليه ينخرون اهل اذربجان وازان وارمينية بالعدو ان دَحَمَه وقيل 
دان فى أغق جيلها: اليتق المتصل ,يباب الاب:الفه نيان ربجي أشح كش نذالا 
لا يعرفها جاور وكانمت الاكاسرة كثيرة الاعتمام بهذ! التغر لا يفثرون عى النظر 
فى مصاكه لعظم خطره وشدة خوفه واقيمت لهذا الكان حفظة من ناقلة 
لبلدأن واهل الثقة عندم حفظه واطلف لهم غبارة ما قروا عليه بلا كلغة 
للساطان ولا موامرة فيه ولا مراجعة حرصًا على صيانته من اصناف الترك واللقر 
٠١‏ والاعذاه كمّى ربوا هناك من الحفظة أمة يقال له طبوسران وامة: الى جنباع 
تعرّف بفيلان وام يعرفون باللكر كثير عددج عظيمة شوكتم والليوان وشروان 
وبر وجعيل لل صنف من هولاء مَرَكرِ حفظه و2 اولوعهد وشدة رجالة 
يد وناب الابواب فرضة لذلك الجر ججتمع اليه الور والسوير وسنسادان 
حزان وكريج ورقلان وزرتكران ويك هذه من جهة شماليها وجتمع اليه 

دا أيضا من جرجان وطبرستان والديُلم والجبل» وقى يقع بها شغل تياب كنان 
وئيس بأرّان وارمينية واذربيجان كثان الا بها وبوساتيقها وبها زعفران وبقع 
بها من الرقيف من كل ذوع» وعجنبها ما يلى بلاد الاسلام رسناق يقال له مسقط 
ويليه بلك اللكو وم امم. كثيرة ذوو خلف واجسام وضماع عامرة وكور مافولة 
فيها اححوار بعرفون بالحماشرة وفوقة الملوك ودون المشاق وبينم ودسيين باب 
«! الابواب باس طبرسران ساف و©: به +الصفة:من. البامن اوالشتذكه ‏ والجبارة الليلوة 
ألا ان اللكر اكثر عددا واوسع باد وفوى ذلك فيلان وليس بكورة كبيسرة 
وعلى ساحيل عدأ الجر دون السةدل مدينة الشابران صغيرة حصينة كثيرة 


الإساذيف» واما المسانات فى اثل مدينة الور الى باب الابواب اثنا عشر بوما 


بلحم 


تلا عظيما فهو الى الآن باق وارادت أن تُعَرّف الناس انها ثم تكجر عن ثىء 


. هو هم 5 
وماد هذه الكيرة يصب فى وأد وحخياض خنهاء 


2 


9 
ال لإلعنا ب وفون لاعيكاناو شه باسقل:مة منشيغ التمكل ادو اشعيييق 
عيدة بى عبلك الرحيم بى حبان البابانى المروزى سمع اتلثهر وسافر الى. الشام 
ه والعراق ومصر ومات بىمشف سن عم 
القاب عرف بياب بزاعة باهدة فى طرف وادى بطنان من اعيال حاب بيمغها 
وبين منبي نكو ميلين والى حلب عشرة اميال وى ذات أسواى يعسل فيها] 
كباس 5 حيل الى مصر ودمشف وبنسب اليهاء 
ا قرب ير من أرض الجكرين> 
0 م أيضا من قرى كارا حدث من أهلها ابو لكان ابراهيم بن مد بن 
كان الاسدى الباق روى عنه خَلّف ايام ونسبه قله ابى طاهر وقال ابو 
سعد بابة بالهاء وست لكر ان شاء أثاد تعالمء 
َب الأبواب وبقال له الباب غير مضاف وألباب والابواب وو الكرينك درينكد 
شروان قال الاصطخرى واما باب. الابواب انها محينة رما أصاب ماه السكسر 
حايطها وفى وسطها مرسى السفن وهذا المربى من الجر فى بن على حافتى 
الجر سكين وجعل المدخَل مَلْتّويًا وعلى هذا الم سلسلة #حودة فلا تحرج 
للمركب ولا مَدْخَلَ ألا باذّن وعذان السكان من صخر ورصاص وباب الابواب 
على بكر طبرستان وهو كر الور وك مدينة نكون أكبر من أردبيل كو ميلين 
فى. ميلين وله زروع كثيرة وثمار قليلة ألا ما جكمل اليه من النواحى وعسلى 
ارس ميتس الجبل طولايق غير ذى عرص بلا ملي عق 
جبلها: الى يلاد المسلمين لدروس الطرق وصعوبة المسالك من بلاد اللفسر الى 
بلاد المسلمين ومع طول السور فقى مَل قطعة من السور فى الكر شبه انف 
الزن امت امن اتعازبالسقن مو السووروف سكيد البناه:(موققة الاسام 


وعم 


وعذدها كانت قصة الرجيع والله اعلم» 


بر الك بالدينة منسوبة الى ذبع وقى ذكرث فى بير روملةع 

بير أى موتّى عو الأشعَرى قل ابو عيبي اللد حمى بى احاق الفساكبى فى 

كناب مكة من تصنيفه شلقان وكيل بغَا مول المتوكل عو الذى بنى بير أى 
ه موسى الاشعرى بالمّعلاة فى سنة 80 بعل أن كانت مدكوكة وك قاعة الى اليوم 


على باب شتععب أ دب باجو ن> 

ب يلق بمكة منسوبة إلى ميمون بن خالل بن عاهمر بن الخضرمى كسد 

وجدته خط لدفافظ ان الفضل بى ناصر على ظهر كناب ووجدت فى موضع 

آخر أن ميمون صاحب البور هو اخو العلاه بن الخضرمى والى البكرين خحفرها 
٠‏ ع مك 8 لشاعلية وعذ ها قب أى جعفر المخنصور وكان مومون حليفا كرب 

ود ٍ 
بن أمبخة بن عبك شمس وأسم للضرمى عبد الله بن ماد قال الشاعر 
تمل خليلى عل ترى قَصر صالم ومل دُعرف الاطلال من شعب واضع 


ان شو مون واسبب يتضوس بسوتكير اساي بين الاباطسوء 


8 يَقَظَانَ بالظاه المكجمة وله باة ماء لبنى مر وأكثر ما يقال للها البمر غير 
ع ءاه صر هم 0 ه١3‏ 
ذأ مضاذة قال أدبو زياد وكان يقظان 5م اهدر أى ذه2هب عقاح© 


باب الباء والالف وما يليهما 


د عدت » اي 5 
با أدوب هو افيف أن أدبوب مكدا جاء قرية كبيرة بين فرميسين وجذان 


عق يين الطريف لالقاصك من بغداد الى فذان منسوب فيموسا قيل الى رجلل 
من جوم يقال لد ابو ايوب وكات بها أبنية تقضحت وتعرف هذه القرية: بال كان 
,نز وبالقوب مفها كيرة صغيرة فى راى العين يقسال اذه غرق فيهسا بعض الملوك 
فبذلك. أُمُّه لمن كرجه الرغايب.فلما أدياها: اخراجه عرمت على طمنهسا 
نَسرَكَا اتناس وجادوا بالتزاب :ولد فيهناءفلم يوثر شيما تأيسيت مناذلسيك 


فجافت آخر كملة من النراب واحده فأمرت بها على شفير الكيرة فكانت 


درن 


يلق نات بوه بى عبيك بى عمر بن زوم هكذا دقول النسابون ن حنظب تضمر 
لذاء المهملة والظاه المكجمة ولدشددون يفاكون الحاء ويهملون الطاء والآَتَطاب 
الذكر من الجدى والحنظب لا ادرى ما هو قيل قدم ضكر بى الجَعى للضرى 
لحار الى المدينة فاق تاجرًا يقال له سيار فابتاع منع بزا. وعطراً وقال'له تاتنينى 
هغهوة فاقضيك وركب امن “حت ليلقه وخريٍ الى البادية فلمًا اصبص سيار سال 
عذه فعرفٌ خبره فركب فى جماءة من اكابه فى طليه حتى اتوا بير مظلب 
وك على سيعة اميال من المدينة وقك جهدوأ من الكر فغولوا عليها واكلوا 2 
ان معع واراعتوا دواأيتٍ ع وسقوها حتى اذا أراحوا انصرذوا راجعين وباغ لخبر 
8 فقال 
٠١‏ عو ع بسيسار ومسفسوّتهه ٠‏ اذ1 جعلت. سرارا دون سيسار 
إن ا اللفناء لف نلق بعلده زمن فاطو الصكيفة واحفظها من القار 
مكاي ل إلشائن جل اتساسطلي سحن" : مخائعها أ بن دون السلغمار 


> نو 6 الكذيا| !2 


5 


وما أريته 2 ليون تج كله يمر : عذى وح وجونى 2 ى وأمسوارى 


0 حتى استغناتوا 5 هن مُطِلك زشكة جرع وب اتبينول كَُ ناز 
وقال اولهم تص كس الاخدهمر ١‏ الا آرجعوا وأثركوا الاعراب فى الفان 


50 


مر معاوية دين سيان ومكذ منسورية إلى أن عبيك الله معساوية بى عبد الله 


وز المهادى كان المهدى اقتلعه هذا الموضع ذيما اقطعه ا استوزره فسميمت بد 
7 ر معودة بالذون قال أبى أ“داق يمر معونة بين أرض بنى عام ر ور 8 بنى سيم 
٠.‏ وقالا أكلا البلدين منها قريب الا انها الى حرة بى سلهم أقرب» وقيل يمر 
معوذة بين جبال يقال لها أب فى طريق المصعح من المديفة الى مكة و لبنى 
سلهم قله عرام وقال ابو عبيدة فى كتاب مقاتل الفرسان بير معونة ماة لبنى 


عاهر بن صعصعخ وقآل الوأقدى بر معونخ في أرض بنى سايم وأرض بى كلاب 


عدم 


ا اط في ار فسقخى من مادعا أنا وعيشك مادعنا العيسّن فى افناءها 
قال الوبهر ب بو كنا ركان من كان من مكاذا وغمر” ها إذآأ 7 .اهيفن وو من ماع 
بجر عرو وكانوا يبدونه ألى أعاليخ وب .دونه ّ منازلخ قال الؤيير ورأديسيعت أيى 
باهر بخ فيغلى مم جعاء فى القواردر ودهيه ألى اليك وهو بال دخ خخ قال السسوى 
هبن عبك اأوكى الانصارى 

1 داس 2" هة كم دوس 

كفنوقى أن حت 3 س- أروى واجعلوا 3 من ببوى عروة مامى 

مكْدَة فى الشفاه باردة الصيف . وسراج فى الليلة الظ امسا 
بمو مر عكرة رق كن لنسب الى عكرمخة بىن خاخالتك بن . العناضس بن عشام بن ع الغيورة 


بن عبك الله بن عمر بن خووم» 


غو مده 


٠‏ بهو عموو يمك منسوبة الى عرو بى عبد الله بى صفوان بى أمية بن خلف 
اللمصرو يليه نيطف ينيب شكبت عر اكه 
4 أ عَنَيَةَ بلفظ واحدة العتّب بير بينها وبين محينة رسول الله صلسعم 
مقدار ميل وهناك أعةرض رسو الله صاعم اتكابه عند مسمهره الى بكر 
حديبت لقللك ربيثة حنى سقالى من دمر أنى عنبة أو لفظ هذا معناه وقد جاء 
دا ذكوها فى غير حديث» 
2< غدى بالكدربك أوله غبين ماككجمذة وآأخره قاف غدقبت 1 والببر فهسى 
غدقهالى غذبة ؤمة فكاق: الى ختب. وف ابيز بلاجين.وعتدفا أظم_ البلويين 
الذى يقال له القاع» 


--- 
ذه 2ت 


مر غرس بسكون الراء وسيون ميماخ بور بالممدينخة ذكرت 8 غوس» 


م مو مرق بف الهم وسكون الرأة وقاف ودروى بغاخ ألراد - بجر مده ذك وها 1 
حديت الهكجرةء 
وب لايق بضم المهم وف الطاه وكسر اللام قال احىد بن كمى بن جابر بهر 
كفيك على طريف العواق وى منسوية ألى لقال بن عبد الله بن 50110 


نا 


لها فاكي: فشكا البها وباء بيره فاذنطاقنت واستقعت له من ماه رومة قم جاءتنه 


به فشريه ناتجبه فقال لها زيدى فكاندت تصيمر اليه مقامه بالماه من رومة خلها 


و من 


اركل قال لها با فاكية ما معنا من الصفراد ولا البهضاء نثى؟ ولا ى مما ذركنا من 


اولدنا ومتاعنا فهو تلك فلما سار نقلمت جميع ذلك ذيقال انها وأولادها اكثر 
وبنى زريف ماله حنى جاء الاسلام» وقال عبد الله بى الوبير الاسدى بمرتسى 
يعقوب بى طلكة بى عبيك الله ومن ققل معه باخرة 
لعرى لقي جاء اللروس كاظمسًا على خَبْر للمسلمين وجيع 
شباب ليعقوب بى طلحة اققرت منازله من رومة وبفيسعء» 


5 


رار رياب ب بالدينة قال الشاعر 


© 2( ده 


5 اسل عيى سلا وصالك ليج سلف وما به من ت.صسساب 
25 2022 ع 
قيرلا كتيييا على ذاك حنى بسكن الى عذل بير رياب» 
بير الشعوق يفخ الشين المتجمة والشعوب قرية من ذواحى اليمى فى خلاف 


سا س 


سكان » 


26 س 


مر شوذب الذال مكحكية مفتوحة وألباء موحلة بير مدخ 2 الى مسولى 
دأ معاوية بن أن سفيان يقال له شودّب وقد دخلت ف المساجى ويقسال أن 
عمق كان يو لطارق دى علقم بن عريحم بى جذعة بن مالك بن سعيل 
بن عوف بن لشارث بن عبد مناة بىن كناذة ويقال بل كان 7 لفسافع بن 
عاقيخ بن صفوآن بى أمية بى #حرث بن حمل بن شف الامانى خال مروان 
2 بن لمكم دن أل الأعاصس» 
ءا 5 عيشَةٌ با مد يذخ مس وخا الى عاية 55 525 فو دول وأقف رجل من دض ولجهس 
هو عواسم أمراة عن أاججلد بن جكبى بن جاب 
5 0 


م راعروة يعقيف العدينة ميد ب الى عووة دن الوبور ب الواص رضخ قال 2 


بى أجهم هذا العقيف فسن 555 العميس من غأواءها 


1 متاعول 55 


مدع 


دن دوه د ع دك 
منازل بنى زريق بامدينة وقل الجرجانى ورواة مسلم كفم فى دمر ذى أروان وقال 
لاصيال ذو آروان موضع اخر على ساءة من المديئة وفيه بى مساكل الضوار 
وقال الاصمعى وبعضق #خطى فيقول بير ذروان والذى اكه أبن قتيبدة ذو 


2د 3 52-2 


ه بير روم بضم الراء وسكون الواو وف اميم و فى عقيف المدينة روى عن 
النى صاعم انه قل نعم القليب قليب المرّئى وى ال اشتراعا عثمان بى عفان 
قتصدى بها وروى عى موسى بى طلحكة عى رسول الله ضلعم أنه قال :ذعمر 
لمفير حغير المزى يعنى رومة فلمًا سمع عثمان ذلك ابتاع نصفها جاية بكرة 
وتصحاى بها على المسليين تبعل الناس يستقون منها فلما راى صاحبها أن 

,قد أمتنع منة ما كان يصيب منها باعها من عثمان بشىة يسير قتصكّى بها 
كلهاء وقال ابوعبت الله أبن منحة روم الغفارى صاحب دمر رومة روى خدياته 
عبد الله بن عمو بى أبان بن عبد الرجن كارن عن ابن مسعود عن أى سلمة 
عى بشر بى بشير الاسامى عى أبيه قال نما قدم الهاجرون المدينة استنكروأ 
الماء وكان لرجل من بنى غفار بير يقال لها رومة كان يبيع منها القربة بالق 

ا فقال له رسول الله صلعم بعفيها بعين فى الْجَمَة فقال با رسولٍ الله ليس لى ولعمالى 
غيرها ا أستطيع ذلك فباغ ذلك عتمان فاشتراها خمسة وتلاثين الف در 
لذديث كذا قال روم الغفارى ثم قل عين يقمال لهسا رومة وقال مصعب بن 
عبد الله الزبهرى يلذكر رومة ويتشدوقها وهو بالعراق 

اقول لثابت والعين تهمبى دُمويًا ما أَنَهْنَهُها اأحدارا 
2 أعرى نظوة بقرى دجيل أكايلها ظلامًا او نهسارا 
فقال أرَى برومّة او بِسَلْع منازلنا معظّلَةٌ قفارا 

وقال اهل السير نما قلدم تبع المديذة وكان مفوله بقًا واحتفر البير للك يقال لها 


بيهر الملك وبد ميت فاحتوى ماءها ذفهخاءت عليه أمراة من بنى زريف يقال 


م 


55 به بافكل ألية الشاة ذكيت ف اليذه 

7 نا بغت الهمزة وتشديد النون والقصر هكذ! ذكره أبن انكانى وقال عبد 

دوق مما الخو باهو بير أ يتسويق بالغرق اوالسام نابي اعطاق 

ما أ رسول الله صلعم بنى قريظة نول على بير من ابارها وتلاحقف به الناس> 
بير اق بالضم وف باتلسر فى دار بنى ساعحة وقى ذكيت فى بضاعةء 

4 بنى برع بضم الباه الموحدة كاذه تصغير برمة وبنو برعة من بذى' عبى الله 

بى غطفان قرب معدن البير بتدىء 

بهم جسم بصم الجيم وفع الشين المكجمة بالمدينة» 

دل بانجيم بلفظ الجل من الابل موضع بالمدينة فيه مال من اموالهاء 
ار ل بانخاه المهمل: ويقال بيرحا بفكم الباء بغير هرة وبي سا بالملك وبيرخا 

بف الباه والراء والقصر وبركا بفت الباء وكسر الراه وياء ساكنة وحاء مقصورة 

كلاذلكةا قت رويئ فى اسم هذا الموضع .وهو اارضن كانت لاق طلحة بالحيئة قرت 

لسك انعرفا يعقصوبى ا جكيلة: ماش ذكزه» عشميةء أللد وعوذة بوجوهة ورواته 

فى آخر هذا الباب» 


3 
وابجر شوعت. قن منسوئة ا حصن بن عوف بى معساوب الاكبر بن كن كاذنت 


وا 57 ظيهنا يبنو 17 3 بان وذمها بقول جردو 


وك بهر خصضى أذ زاكنكننا ع وقك و فيها مركي حفيهاء 
حا مه 
بجر الريك كانه تصغير الجر ك بام يذخ 3 2 بى 5 


ةد 


شا مه 3 
72 مر الدربيك فاسندع دوأ مشله.ا وأصغوا لها تانكر وتاملوأ 


6 له 
0 أدبو مرو ببير الدريف» 


روا بغاع الذال المتجمة وسكون الراه كذ يقوله رواة كتاب الجخارى كاذه 


وكن) رؤى عن أبن الحَذاء وفى كناب الدعوات من كناب الخسارى ه دير فى 


,لزع 


كناب الباء من كتاب مكجم البلدان 
بسم الله الرجن الرحيم عونك اللهم بلطيف 
باب الباء مع الهمدة وما يليهما 
0 0 مهموزة لسسع بن اال ا دهي شيعي يمار انار يي ب 0 
وحافرها 58 ويقال أبار وبارت بم ر! اذا حغرتها واشنتقاى,ذلكه من يارت الشبىء 
وابتارثُه اذا حَبَاته وادخرته قل الأُمَوى ومنه قيل للحفرة البورة ويوم المير 
من ابام العرب» 
00 أرما بغت الهمزة من ارما ومسكون الراه وميم ولف مقصورة بهر على ثلاثة 
٠١‏ أميال من المديئة عذل2) كاذمن غرزاة ذات الرقاع» 
مر أريس بفخ الهمزة وكسر الراء وسكون الياء آخر لثروف وسين مهملة بهر 
بايغ ثم بقمًا مقابل مسحدها قال اين بى جبى بن جسابر تشمسيف أن 
أريس رلجبل«من/اللخينة من. اليهود: عليها :مال لعقياع من حفسارى رضد يدا 
سقط خاترم الى صاعم من يلل عتمأن ق السنة السادسة من خلافقه واجتهد 
وأ فى استخراجه كي موحي لبد يسبلا ونلمن يوجَك الى هذه الغابخ فاستدلى] 
بعكّمد على حادث ف الاسلام عظيم وقالوا أن عتمان لما مال عن سيرة من كان 
قبله كان أولُ ما عوقب به ذهاب خاتم رسول ألله صلعم من يده وقد كان قبله 
قيد القع بك تررق يود عر رف نيك عتما #رضه #. والأريس :في لغ اهل الشام 
الفلا وهو الأكاز مجيعم اريسون .وارارسة وارارس ف الاصيل جمعأريس ودين 
الراء واظنها لغذ عبرانية واحسب أن يا مقلم القربخ تعريبه» 


7 3 قال #حمك د ن اماق الفاكهى في كتاب مكة بير ,اللسروايي مك 


كر دأ > 


الول 


عور تل االاعروكا تعس اعن غَرسُوا من رطنسابهننا شير عرس 

أيذوا ماكلا وتتدوا كوه بتكماة "اك الور لس 

وللدزوقن طسكنه جلا “ازرافة غدل عطل' امور وعسس 

وأراف لمن بعن*اتتكفى بالأشياف طذذا من كل ست وأس 
هواجتاز الملك العوير جلال الدولة البويهى على ادوان كسرى كما لزه 


بخطد من شعرة 
با ايها المغرور بالدنيسا أعذير يحبار كسرى فهى معشبر السورى 


نيت زمانا بالملوك وأصاكمت من بعد حادتة الؤمان كما دَرىء 


أيهات توزنت فييّات مرك 


6 


57 بالياه اللوحدةا موضع فى بلاد بنى اسك قليل ألماء قال الذادغخ 


2003 3 


ك0 3 قفودق الوح ع دجسا فقانا ف ينارق الوق جاب معقرب 


هِ وعم 


5 الروض حدى ذنشيت الغحر والقوت بدجلانها قيعسان شوج وأبجب» 


م باليم موضع ى قول النابغة 
ألْمُمْ برسم الطدل الأقكم ججائب السكران لايم 

و دارقنَات كنت ألهُوبها فى سالف الدهر عن الأَخَرم 

قال نعر ولطئة الأَيْهُمٍ وق أودية لبنى موقعء 

أ بالف والتشديت من اعبال الرى8 

؛ هذ! اآخر كناب الهمزرة وانجى لله رب العالمين 
والصلاة والسلام على سيّدنا حبك خاتم النبيين وعلى آله اجمعين 

م" واتكابه وذريته والنابعبين وتابع النابعين 


ورضى الله عن السلف الصانحين© 


م 


رن 


200 ده 4 مه 2 لذت 
-- اعقمهات اه . 3 3 2ه 
ونواها اذا اجدت سرورا وارتسمساحسا للتسسارب امطااطالن.. 
له م ه 
أفرخدمت 1 الْوَجِساجٍ من كل 11 فهى محبويخة الى كل تف 
و وحنك أ حسرى أموويز معنساطى ملحت وفيس 
3 2 م ا واه 7 24 0 
وكان الابوان من حجدب. الصنعخة حوب فى جنب أرعسن جدسالسس 
د . 0 . دن .م ء» 
موجا بانغراق عن أنبس الف غرأ ومر فقسا بنطا سكف 
عكست حذه الليالى وبات المشترى فيه وهو كركب كس 
ده ده 8-2 ف 0 وه 
فهو يبدى جأذا وعليه كَلْككل من كلاكل الدفر مربى 
م .يعبه أن بو من بسط الديباج أو ممق من سنور الدْمقس 
2 عت 59 «١‏ 5ت 2 
مشمخم ر تعاءو لى تدس و ات تعساءمت ف 5 رض سوى يي 
لابسسسات من.البياض فا تبصير متا الا ع زيية ا "' 


00 3-2 0 05 


لميسن 55 أصنع ع أنس ٍ ن صينعبوه أمم صبذ.ع جسن لاتييدين 
2 ألى أراه يشهت أن ل يك بانية فى الملسوك وا 
نكان ألَى الكواكب والسقومر اذا ما بلغت آخر حسى 
كه الوفود ضاحين حفر من وقوف خاف الوؤحدام وجلس 
كان القيان. وسظ المقاصير يرجعن بسين. خور وأمعسس 
متحاى :الماع ال شن مسق ود كي لل ع ال الي 

ن. الذى. يريد اتبساءا طامع ف الحوقم صيم خيس 
5 اميه وفيا ماوت عرض ربسلام يبر .و الاتسليى 
فلسهسانان أعبمهسا بلاموع موقفات عللى الصيسابسة حيبي 


ذاك عندى ولَيست الدار دارى باقتراب منها ولا لجنس جفسى 


دنا 
ان الماوادث والُْطوب اذا سدّت أودت بكلل موف الاركان 
قلت ومن الحشى :ا مبقيل.3 الآدوان-قول. أنى. عبادة البحترى 


0 3 


> مد ةس 


حضوت رحدلى الههوم فونجديهيك ألى ل المدايسي عس ا سسسى 
سلالليى»الصطايوظ ولط سيل بن ال سحسيا بحري 
م دكإرتنيج الخطوب التوالى ولقد تذكر الخطدوب وتنسى 
كط افصو نكل عاك تمهؤف يعسن العافسبوجتون ٠‏ وكسبا ب 
ميغلت بابه على جسبسل القسيسف الى دارق خسلاط ومكس 
حدلٌ م نكن اطلال سعدّى فى قفار من البسسابس مأسس 
ومسّتاع لولا المدساباة متى ثر تطفهبا مسعساة عبس وعسنس 
لال ظشعحابيه لدو تحني هله سس 
اياك اسن درام اي وك بلم سرسيية سس 


3 5 39 


لوانراه علست أن الاوالى حصيايت فعتفب: اننا دسعسلل عسسرس 


ومو كرا عستايت قوم لا-يثنناب البيسان فياف :بيسن 
25 تت ا عا الت 3 5و4 © 
فانا ما رايت صورة قط شاكيهية أرتسعسحت بسين زوم وفسرس 
7 وقبى ارسق الاطواى_ ضور جك سر باتسموتشبرواخ 


وقَيْصَر ملك انطاكية وهو يحاصرها وجكارب اهلها 
والمنايا مواشل وانوتسروان يزجى الصفسوق تحسعت الس ةرفس 
ل الحكواو مو هاللسياسن حييء أصفر لال اق مسب يعاق وتفن 
وعزاك الرجسال بين يديد فى حفوة مسفسه وأغهساض جسرس 
٠‏ من مشج يهوى بعسامل 9 وملبج من الس خسان تنش 
تيف العبين انج ل مويسم يم لمارف هس 
يفك متيسف ازقس سان حى ااتسنسد قر 0 يسنا بال سس 


اس ن 


لكان )رط لمارد انض القلرتك عد ا الطهلتك وش ري 
2 2 7 2 قيرف ر» 


انال 


ى لماسى قرات فى كناب الذى نقله أبن المققع ١‏ ن الايوان. الباق بالمداين 
هو من دذاة سابور دن أردشيهر فقال لى المويكان موبخان 5 3 ن أشوفسك 
ليس الامر كما زعم أبى المقفع ان ذلك الايوان خربه ألأخصور أبو جعفر وهذا 
الباق هومن يناه حسرى أدوودز وقلك حكى أ ن الأغخصور ١‏ رأد دم ماع يغداد 
ن استشار خلدكد بن ع إرضك فى هدم الابما وأن وأادخال اكد 1 عار 8 يغداد فقال 
له 5 تفعل با أهير ألومذين ذقال 5 ألا الوضتن للغرس ذف.ال ما ألاهمر كها 
ظىّ اميا موهنين روكلته اث رأعظيم يحل على :ان .ملا وديمًا وقومًا أذفبؤا ملك 
باندة ارين ا عظيم قاهد يضع ألى رابيه وامر بهدمه ذوجى النفقة عليه 
كت و من الفاديكة 7 فذركه فقال خالى أل.. كنا أمي ر ألومنين أن تهدمه 

301 يقال انك تجرت عى خراب ما عيره غيرك ومعلوم ما دين لشراب والهارة» 
ذعلَ قول الموبذان أنه خرب أيوان سابور بى أردشهر وعلى قول غيمره انه نر 
ديانفت الى قوله أيضنا ودر ن, كذم وما زلمت أسمع أن كسرى ذا ١‏ راد داع أيوانه 
هذ! أمر بشراء ما دوله من مساكن اناس وأرغابع بالتون الوافر وادخاله فى 
الايوان واند كان فى جواره تجوز لها دويرة صغيرة فارادوها على ببعها فامتنعيت 

وإ وقالمت ما كني لابهع خوار املك بالدذها جبيعها فاس سن مغها هذا الللام 
وأمر بيناد ألايوان وذرك ذارها ف موضعها ماية وأاخكام تمارشها» وما رأبيعت 
الايوان ريت فى جانب منه قبَءٌ صغيرة حكية العسارة يعرفهسا فل تلك 
بالرعية كيف ذهبيت دولته لولا النموة .لله شدرفها اللد تعالى وشرف بها عبادءه 
,م وقال ابى لاجب. يذكر الابوان 
با من بناه بشساعقف. البتيسان أنسيت صنّع الجهر بلابوان 
هذى المصانع والدساكر والبنا وقصور كسرانا أدوشسروان 
كي اللبيلى ف خراعبا لسطرا ر_ .ينيد والبل؛ وأنامل )يتان 


من 


م 0 » د(دسم ©6 


ن طيرا لقت مثل سيره الى واسط من ابليناء لشكلسءت 


ذا غاب ذاك اليوم حتى أناخها . يسان قل حلت عراها وكلّت 


لام 0 


31 لفاسلا مخ تدبا طيطوياء/#اذ! عمرلا الشف حطى ل هه 


© ألايم بالفج عن أسود اكمى ضرية اوح الأكرام وقيل جببيل اسود فى ديار 


بق عبس ام رما واكنافها قال 7 بن مرو بن مرخية 
توبعّمت الدارات دارات مكيل را أل أققى مكأها روت 


ه32 


أبن وهو بق وقك خانم دح هذا 50 وفى كذاب تعد ا قرية .رب أعدهم 
هو 


٠‏ وبلاد جهمأناة بين مكخ والديذخ و2 الى امدبنخ أرب وهذاك عدون وقبل أبن 


مدينة فى أقصى المغرب وقيملل بحل يبن و فو موضيع فريلق ئفادم 


الابيوا از باكلسدر و وأخره أ جيل فى اطراقف علو وتأى بالكريك جب-ال فى وسط 


1 بنى قريط والايواز جيل لبنى أنى بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن 


ه! صعصعي3 


الابوان آخره نون وهو ايوان كسرى قل الكويون الهمزة فى أيوان أل غير 
زايدة وأو كاذمت زايدة 57 #دامق ألياء فى الواو وقليها ألى الياه كوا فى 
أيام فلما ظهرت الياه وثر ددعم دَلّ على أن الياء عين وأن الفاء هزة وقلبيت 
باة للشرة الفاء وكراهية التصعيف كما قلبت فى ديوان وقيراط وكما أن 
. الدال والقاف فاءان والهاءين عينان كذلك لله في ايوان» وأيوان كسرى 
الذى بالاداينى مذايى كسرى زعيوا اذه تعاون على بناءه عذة ملوك وعومن 
أعظم الابنية امك ريك وقد بقى مند طاق الايوان رع لطي 8 3 


دان 35 


َ أتاعؤل‎ [٠ 


عنام 


بيت الله وحى للخصى فيه القصر وفيه لغة ثالثة حذف الهاه الاولى فبقسال 
ألم بسكإين اللام وام قال ابو على وقلى نهّى البيت المقحس أايلياء بقول 
الفوَزدَى 
يشان ملت" اللدا جبح الإلا +" وقصر' باع ابليياء مشَرف 
ه فإيلياه الهمزة فى أولها فاة لنكون عنولة الجربياه واللبرياه وتكون الالمة ملحقة 
بطرمساء وجأخطاء وهو الارض لون والياد أل بعاى الهمزة لا تخاو من أن 
تكون منقلبة من الهمزة أو من الواو وقهاس قول سيبوية أن يكون من الواو ولا 
تكون منقلبةء من الهمدة على هذا القول لان الهموتين اذا نر جتمعسا حيث 
دكثر كدت وردَدت فان ثر كج نذمعا حيث بعل المس وات اجدرالا نرى 
.أن باب ددن وكوكب من القلة حيث لا نسبة له الى باب ردت ولر تمع 
الهمزتان فيه كما اجتمع ساير حروف اخحلق فى هذا الباب فى قلة مهساه 
واليعاع والبعة ولج وسح ونج وأن جعلتها من البياه كارن من لفظة 3 وله فى 
أسم البلى أيلة عق! أن كان قعلة وان كان مثل مياتة أمكو ان تكان من الواو 
وما جاء على لفظة من الفاظ العرب الايل وهو فعنل ماثل الهِيي فى الدّة وكون 
ما الفيان ياد ون لإفاقن الامر ولد الضاءن والقنف وقالوا للمراق الالسف وللقصير 
دثّب وجدى: البناه فى الاسم والصفة يدل على فوته ثان قيل فل يجوز أن 
تكون أيلهاه اعلاء فتكون الهمزة ليست بأصل-كما كانت أصلا فى الوجد الاول 
فالقول فى ذلك أنا لا تَعلّم هذا الوزن جاءق ثىة واذا ل يِجى فى شئء فر يسع 
جل الللمة عليه ولو جاء منه ثى لمكن أن تكون الياه الاولى منقلبة عن 
٠,‏ الواو أو منقلبة عى الهمزة كلاهان كوه وثر جَجَز أن يكون انقلابها عن ألياء 
لانه لم يذى من كو سَلِسَ والباء ١لا‏ يتكعا جاو سرام كينا 
أبابا< باسم بانيها وخو أباماء د ىن أرم بن سامم بن لع عم وهو أاخو دمش.قف 
يض لكان وفلسطين قال بعض الاعراب 


مام 


خمسة وثلاثون مهلا قز الى ماه يعرف باكر يومان قر الى ماة يعسرف باللرسى 
قيه بم رواء مرحلة ثم الى راس عقبة أيلة مرحلة ثر الى مدينة ايلة مرحاسة 
قال ومدينة أيلة جليلة على لسان من الجر الملح وبها تمع حم الفسطاط 
دوت د 
ه الغبى صاعءم وكان قل وقبة لكنذخ بن روب نا سار العم اا تبوك وخراج أبلخ 
وونجوه اآفايات بها كو ثلاثة الاف دينار وايلة فى الاقايم الثالث وعرضهما 
3 0 
قلاذون درجم وبنسب الى أبلة جماعة من الرواة من يونس بن يزيك الأيلى 
صادب الزقرى ذو يعدع بل مص ردخ نا وألكان د أممساعيل بن عبسك 
الاعلى بى عيك المهيك بن يعقوب الايلى روى عن سفينا.. نفن 10 وعن عيدك 
٠١‏ لمعيه بن عبد الع دز بن 5 حلت عذه النسساءى مات 526 سخسخ موثاء 
واخسبان يِل ابان_بى عشمان ادو عن الايلى ولى قضاء دميساط وكان يَفيم ما 
05 نمه ا 
كدت بد وذوق بها سنخ #اء وايلة أيضا موضع برضوى وهو جبيل قال أبسى 
حجر وبي أبيلخ من رضوى وخو جبل ينبعَ بين مدخ واأطينة ودعو غبر ايلاخ 
اليك كبورق هذا لفظء وانشد خهرة دقول 
هو ء © سكع - 35 6:5 كت 3 ا دءت 
راون وإكضان بأيقة مبوفيستنا... وقى غار نهم اعون المتصوب 
لعزة نارًا ما تيون كانسهسا اذا مارمةٌناهامن الليل كوكب 
5 أككان لها دين ١‏ أَوقَدَتٌ وللمصطليها آخر اليل اديت 
اا 6 2 مو ع اس و 2 
ازول كيت بن أخر الليل بو أعبد لها بالمن كلل 15 ساب 
,م وها يشل على أن ايلة جبل قولٍ كتير ايضا 


- بل 0ن ل 


22ج م 
وأو دلت أم أل وليك حلبيةها لعصدم 5 بوضوق أصاكدءمتن تنقارب 


ء > تم همه 


تهبطى من أركار ن ضسس.اس 50 أليها ولو عرق بف 50 


أبلماء بكس أوله وأللام وباء والف مدودة أسم ملاينة بيت المقدس قيل معناه 
ع 


لقا 


وزاهر الشكامى وطبققه ثر قدم علينا مرو واقام عندى فق المدرسة العميدية 
ألى أن مات فى رامع الاول سذءخ 1”اهم وأيلاق بايحهة من ذواحدى نيسابور وأبللان 


2 
من قرى خاراء 


-ة 3 


أيلان اخره نون موضع قرب مراكش بالمغرب من لاد البربر نكر فى حروب 
ه عيك المومن بى على>» 
1 بالغتجم محينة على ساحل كر القلزم مما يلى الشام وقيل بى آاخر أجاز واول 
الشام واشتقاقها قد ذكر فى اشتقاى آباياء بعده قال أبو زيد أيلة مديدة 
صغيرة عامرة بها ع فنيك ع مدينة لامهود الذين حرم الله علم-ه حيك 
السمك دوم السيعت #دالفوأ فمسكوأ قود وخنازير وبهدا فى د البههود عي 
١‏ لرسول الله صاعم وقال ابو المنذر سمت بَيلَةَ بنت مين بن ابراعيم عم وقال 
ابوعبودة أيلة مدينة بين الفسطاط ومكة على شاطى كر القازم تعد فى 
بلاد: الشيامق وقائ مواحت» بق اروبة صل الى مربعدن م بايلة, عونق نضيالة 
فصالحه على لدزية وقرر على كل حام بأرضيه فى السنة دينارا فبلغ ذلك تلثماية 
دينار واشترط علياع قرَى من مر به من المسلمين وكتب له كتنابا أن ححفظوا 
د ويمتعوا فكان عير بن عبى العزيز لا يزداد على اعل ايلة عى التلتسايية ديمار 


5 ا 5 0 
شيما وقال أحكة بن اجلاح برثى أبذه 


للا ا 


ن عهنى بالبكاه تهلل جزوع صبور كل ذلك تفعيل 
نان كفني بالمهنادكا ب فلجل:اذاا لمشي أجل علدنا 


١ 0 


ها بر 28 من دنانير أيآسة الى ألوشاة ناصمع ساكل 

5 بأخسن منه يوم اصبع غاديا ونُقْسَنى فيه اليام المتجل 
الوتداة الشرابون ع وناضع مشرق ويتاكل أى بإكل بعضه بعضمًا من حسنده وقال 
حدى بن لممسى المهلّى من الغسطاط الى جب عبيرة ستّظ اميال ثر الى 'منزل 


بقال له تجرود وفية دمر ملكة بعيوكة الرشاء أربعون مهلا م الى مدينخة القلزم 


إل 


الصوفى. الابيغانى روى عن :أي عامر لسن بى مد بى على القومسى روى عنه 
أدبو ايو الفخ مسعود بن حميدك بى سعيل الأسعودى سذة أنه بشاذياح > 


ايك تأ لاس وآخره كاف عوابيم الدذى نقللم ذكره» 


راس يت تول انس بن مكرك لمشتعمى 
0 قتلكك تَخَاضى 200 كيت لاني خوصضن متخمغم» 
ل لأف جاء ذكرها فى كتاب الله عر وجل كَدّْبَ اكاب الأيكة المرسلين 
قهيل فى تبوك الذى غراها النبى صلعم. اخر غزواته واعل تبوك يقولون ذلك 
لق ار شعمي كم أوينالة الل امل :تبرك وش لجط عذاءة: تقب 
التفسير بل يقولون الْأيْكَة الغيضة الملتقة الانتجار - بك وأن المواد باماب 
1 الايكة اعل مدن قلت ومحيّن وتبوك ماتجاوران 
01 اخبره قاف قال ابوعلى أن ل ايلاى لبعض بُندان الشاش على انه عرق 
55 لله بعك الهمرة باكجوز أن شكون منقلبة عن الواو والهمزة والياء وهو 
مثل إعصار وليس مثل ايعاد آلا أن 'تجعله سهى بالمصكر وايلاق مدينة من 
بلان الشاش المتصلة بيلاد التوك على عشيرة قراس من مدينة الشساش أنه 
مإجلاد الله واحستها وهو عل براسه. وكورقه ختلطة بكورة الشاش لا فرق بينهما 
وقصبتها ذونحتك وبايلاى معدن الذهب والفضة فى جبالها ويتصل ظهر هذا 
اكول حدزد فرغاذة» وقد نسب أليها قوم منه ابو الربيع طاهر بن عبد الله 
الابلاق الفقيه الشافى كان أماما تفقه على أنى بكر عبد الله بى أجى القفال 
المروزى واخ_ الاصول عى أن “داق الاسفراينى مات سفسة 0م وله سسحت 
,م ونسعون سفة وق الاكبير مد بن دأوود بن أل بن رضوان الابلاق لخطيب 
ابو عبن الله من ايلاق فرغانة اقام عرو ممّة وعللف الطريقة على لسن بن 
مسيعون القراه ثم انققل الى نيسابور وسكنها وعلف لكلاق على حم بن كيى 


جِيزى وكان فقيها ميلكتا ممع مريت أ للق رمن الغراوى وعبد أاأذعم القشدم. رىق 


0 


ا تج الغو لطن د واه راك الات لني قفد بى. تعلبة من ب حنيفة 
يم م عدة 2 0 عاد عدن لدي أتى لعن التجلى ركه الله 
ه إبدهم ككل م دى دقيميدة من 7 0/1 ووخع مضخ تقول 585 السدار أذآا 
ل 5 صدر فلن أذ1 جاه ومنعه من باوغ غرض فامتلاً غضيا و بدا 
الايغار ايغارا حى باإمر السلطان كباينه مارك ده الال لمساحة خراج و 
مقاممة غلة فوكون الايغار تلعقيه من بعده على 7 السذين خلا الصدقات فانها 
خارجة عنها دصيها المصدّى وياخف الواجب عنها ووجد خط ابن شريع 
٠١‏ الايغار أن قور أهمر الضمعة لد على عشرة ألآأف در فهوغر لصاحبهدا بعشرة 
ألاف در كل ذخ قينا فى دمت الال أو فى غور الياك الذدى اأضيعة فيسة 
ذنحدون الأضيوعة موغرة حيية 2 تدخلها ود عامل أو متتصرف > وفسذيسن 
الايغارين عنى 0 00000 0 امد و للوننين لسار دا دي 5 


هأ طاديين من امساميان نما ان أاعخعدم باللى و على الله ودذاغ در (عتيين 
وخطرة 5 رف واسم وَعسَامء اسبع وأرزم فالام الاعال» ل وقك اتا على 
كتير من أخبار أن هام 56 فلم أر فهها ان واحدا منهها أغطى واحدا 
0 أيعان آخره ذون أحددى قَرَى يفده منها أدبو الفج عيك الرين بن كود 
بى على بى عثمان الأيْكَانى العثماى سمع جامع الترمذى من القساضسى أنى 
ببتعملل لحيل د ن على بن أ فى صاخ البغوى الدباس وكان موده فى حس لود 


دساف 89 ووفاهه: فى سفغ :زكارم واب عير الفعفل من احد بن متويداين كر 


لون 


وقارت ذورانا شديدا فوضع الشيي يده على الماء وقل له اسكى فسكن باذن 
الله اخبرق بذلك كله لمشافظ ابوعبد الله حم ابى التجار البغدادى وقال 
مدت العين ومين من ماءوها 5-5 قمر مل! الشيخ مرارا ووجدت عادطله 
2 1 5 م 
0 
ه تأفظد وكنابد بقريخ ايراباذ وذكر انها لعيسى دن حفوظ الطريى 
مَحْس الأنام وذَّمْع تنواكا طبع يردّده لسان الذاكر 
أيراعستان بكسر الهاء وسكون السين والتاه المثناة من ذوقها والف ونون قال 
5 5 
جوةالساحل اسمه بالفارسية ايزا ولذلك موا سيف ككورة 'ردشيرخسره من 
.؟ أرض فارس ابراهسنان لقربها من الجدر وسكانها الايراعية فعربت العرب لفظة 
أببرات باكخاق القاف باره ذقالوا العراق؟» 
أ بالكدريك ناديخ من الددذخ الخرجون الهها للخوافة» 
أبيو موضيع بالبادية كاذنت ده وذ»عة قال الشماخ 
٠»‏ كا اجا "2 ث6 رت 03 َ هه تددت 2 
7 على اصلاب احقؤب اخدرى من اللاعى تنضمفهن أدبو 
وقيل اير جبل بارض عَطقَان قل زهمر 
آلا اباغ ديك بنى سبمسع - وايام الغوايب فى تحور 
ا دي 2 .6 2 0 
فان تك صرمة اخدت جهارأ لغرس الكل أ الشكيهر 
5 2 75 2 3 د 
٠".‏ وايجو بنى اجاج من مهاه بنى 5 
أيرم بغج الراه صقع ‏ اتجمهى عن نصرء 
اليس بالغتم وف السين ايضا موضع فى قول ذى الومة 


واحيت ناصى الاجر هين لايس 


1 


بى الاسود بن سام بن نوح عم وكانوا عشرة وم خراسان وسجستان وكرمان 
ومكرأان وأصبهان وجبلدن وسيدأن وجرجان وأذربكان وأرهمف أن وضير ككل 
واجددمن ولاه ابلك الى بمى معنسييي: اليه غيين ا كلد رام ران بي نكر 
اخروى من الفرس أيضبا أن أفريدون الملك قسم الارض بين بنيه الثلاثة فيلك 

هسام وهو شم على المغرب فلوك الروم من ولهه وملك يران وجو ارج على بابل 
والسواد فسمى أبران شهر ومعناك بلاد أيران وق العراق ولإمبال وخراسب ان 
وفارس فلوك الاكاسرة من ولده وملك طوج وقيل توي وقيل طوس على اللشرق 
ذلوك النرك والصين من ولده وقال شاع فى هذه القسمة 

وقبنونا| مبلكنياا فى ده نا ,عياف لحر خبطي الرضعين 


مهو 
. 


1 تجَعَلْنا الروم والشامٌ الى مغرب الشمس الى الغطريف سلم 
ولطوي جعل الثرك لم فيلاث القرك يحُويها برغم 
ولامراق شقانت خنعون. فار المياكى وقد ا ببرائق ند امن 


وباذغخيس وطوس واأعهها طابران» 


قيلها واحدءه 


أيرايان ولفظ الكجم بها أيراوة قرية بمنها وبين طيس خمسة عشر فرمذا على 


راس جييل ولها قلعة حصيدة وحولها موارع وبسادين وجل وأعنساب وتفساح 
واصفاف من الفواكه وفيها مياه جارية عذبة وض فى غاية النراهعة والطبية وبها 
,م خانقاه للصوفية عندها مشهد عليه قب فيها قبر الشيم أنى نصر السؤافسى 
الايرايانى وكاندت وثاته بعد لكمسماية واهل تلك الناحيخ يذكرون له كرامات 
منها أن أعل قريته سالوة ان يستسقى له فى تحيل اصابع فسايى ود الله 


هت 


لام ففبعمت عين من وسط ليل من الصكخر الصلك وذدفقعت جاه عذب صاف 


بأ 


عنه أبنه ابو العتبئاس» واحلل بن أن يك الايذجى شي ثقة يبروئ عن أن 
ضمرة ادق ويوسف بن العرف والفرج بن عبتات الواسطى رو عنء جعفر بن 
جنك بى فارس قله ابو أجل العسال» واج بى بهرام الايذجى حدث عسن 
اناق بى زياد" العطار روى عذه ابو القاسم سليمان بن اجن الطبرانى» واب 
العياس أحى بى الحسين الايذنجى روى'عن أبمه وغيره روى غنه ابو على 
بلقسن ابوع الات »ريع اللي السدان وغهره وأخرون كانير» قل وايخي من قرى 
مورقنى عنى الجبل يتسب اليها حوى بى الحسين ابو الحسين الاينجدى 
المذكور السمرقندى كان جالس ابا الفاسم الترمى الحكيم واخن عنه من 
كلامه وحكيانه وقال سمعءت من أن !إحاديث أل من الفضل البلكى القاضى 


61 قال ألادريسى 3 تاريخ مه قذ‎ ١ذك‎ ٠ 


أيذوج بزيادة اواو على الذى قيله قال أدبو سعد فى قورية على ثلاقة فراسخ من 
سمرقنك منها ابو الحسين الايذوجى قامت وابو الحسين هذا فو جيك بسن 


الحسين الذى ذكره فى الايةي قبل هذا آلا ان السمعانى كذا ذكر واللة اعلم» 


2 


دأ وراة اخرى قل ابو الرجان لكوارزمى اران شهر فى بلاد العراى وفارس ولخبال 
وخراسان ججيعها كلها هذا الاسم والفرس تقول ايران اسم ارنخشى بن سام 
بن نوح عم وشهر بلغته الباك فكانذه اسم مركب معناه بلاد ارخشد وقل 
يؤيك بن عير الفارسى شبهوا السواد بالقلب وساير الحدنها بالبيدن ولذلك سهوه 
دل ايران شهر اى قلب ايران شهر وايران شهر هو الاقليم المتوسط ليع 
. الندنياء وقال الاصميى فيما حكاه عند جزة كانت أرض العراى تسمى دل اران 
شهر اى قلّب بلدان ملكة الفرس عربت العرب منها اللفظة الوسطى يعنى 
أبتوان فقالوا العراق وزعم الفرس أن طُيْمِورث الملك وهو عند عنزلة آدم عم 
دل عليه كتابق المعروف بالابستاى اقطع الهنيا لأكابر دولقه فاقطع أولاد أيران 
٠‏ كتعؤل 58 


4 

أَيْكَمْ بالف ثم السكون وف الدال وميم بلك يجان عن نص 

بكي الذال مكجمة مفتوحة وجيم كورة وبلك بين. خوزسفان واصبهان وى 

35 من هذه اللورة وسلطانها يقوم بنفسه وك فى وسط لإبال بقع بها ثم 

كتير يمل الى 2 والنواحى وشربع من عين شعب سليمان ومزارعه على 
والامطار وله بطيخ كثب تدر وخوق غوة وقخطرة رة أيذج من تجايب اللدنيا الملذكورة 

لانها مبذية بالصحدر على وأد يبابس يعيبد القعر وايذج كقبرة الؤلازل وبها معادن 

كثيرة وبها ضرب من القاقلى تنفع عصارته النقرس وبها دمعت نار ديم كان 

يود ألى ابام الرشيد ودونها يفرخين صور من الماء وهو جمع انهسار 9 ماء 

داير يسهى ضور بفاخ الصاد يعرف هذا الموضع بقم البواب اذا وقع فيسه 
١‏ أنسان أو دابة لا يزال يدور حتى هوت ث يُقذْفه الى الشط من غير أن يغيب 

ف الماه .أو مركبة الموج وهذ! من الامور التجيبة لان الذى يقع فيه لا يرسب 

فيه ولا بعلو ماده عليه“ وديفقتتج خراجها قبل النوروز الفارسى بشهر وهذا. الرسم 

أيضا تخالف لرسوم لخراي فى سايو الدنيا ومادية. قصب سكرها على ساير قصب 

سكر الاواز أربعة فى كل عشرة وثانيذْها يبيل عل المكراى. والستجرئ ووجيل 
ما غرفة بعص لكانات أله بطريف أصيهان 

قبع الساللون فى طلب الوز ف على ايج الى اصبهان 
لببمت من زارتا فعاد الههسا قح رماه الاله بالحسكلان 

وقال ابوسعد اينّْب فى موضعين احدها بالحة من كوّر الاعواز وبسلاد الور 

ينسب ليها جباعة من ولك المهدى بن المنصور من ابونحيك كحيى بسن 
,أي بن النسى بن فور ك الايذجى والشانى ايج من فرئ سهرقنك منها ابو 

سين حمى بى لملسين الايذجى نوق سنة 0ه وقال ابو بكي خيد بن 

مودى ايذب من بلاد خوزسقان ينسب اليها ابو القاسم لممسين بى اد بن 

لسن الايذجى روى عن أن بكر ايل بن محمد بن العباس الاسفاطى روى 


داع 
وقال جرير أيضا 5-1 ألاياك وقَلتيد وقك عرفت سنابكهن أذ 
0 بوزن حمعل يده بين رتبين واد 
اي بالضم والبياك الثانية مكسورة منهنل: بارض. الشام. فى جهة ‏ الششمال من .ارض 
ورا قال الوماح .بن مبادة وهو عذد الوليك بهذا الموضع وكان ري اليه فى 
ه ابام الوبمع للخوفة 
ركه فيل بان ايتوذ اا وضمره وسشينايل ران ختسده مقرم 
ابهمت كاق أَرمّك العين سافرًا اذا يات اصكاى من الليسل تسوماء 
لصَق بالل بد ايكون «وقع :ا موده وسين:مهملة نا كما اوفون 'فرية 
بينها وبين َحْشْبِ فرسخ ينسب ألمها ابو يعقوب يوسف بن أنى بكر بن 
٠١‏ حت بن ايعقوب الايبسنى توق سنة 5# 
ا اّمم بادة كتيرة البساتين ولذييرات فى التمليخ بلاد. فارس كفيك كجوبرة 
كمش وكانيت فواكهها لميدة لب منها إلى كيش رع نن كورة داراجرد 
واعل فارس يسموتها أيك منها ابو نحي عبى اللدايى حبك الاجبى الخصنول 


ألاديب صاحب أبن دري روى عن أبى دريد الاتبى 


1 أوجلى بفاخ لهم وكسر اللام ونون قاعخة حخصيئخ فى يلاد المضامكة من الجودو 
بالغريب فى يدن منها. كان ري اق عبد ألله خم بى ذومرت المصيودى 


الملقب بالهدئى: صاحب عبد الوين دبى على سالطان. اللغرب» 


امك بوزن على اسم موضبع قلوا وثر يات عنام على هذا الوزن غييرك» 

اكجلين جبدمد نشبه القاف والااف وياء ساكفة ولام. مكسورة وباة اخرى ونون 
7 ونيد مشرف :على مجينة مراكض .ولا ادرى لعله ايجلن الذكور قبل هذا 

وألله أعلم» 

ْ بالفخ دلل مهملة موضع فى بلاد موينة قال معن بن أوس المزى 


0000607 


5 عه 0-0 ِ يه وه 


عام 


النيسابورى الحجافظ يقول عبكان يفى حفظ ماية الف احديث وما رأيلست 

من المشايي احفظ من عبدأن وقال عبدان دخلت البصرة تمان عشرة مّة 

من. أجل حديث أيوب السخنياقى كلما ذكردى حديثك من احديئه رخلت 

اليها. بسبيه وقل اجد بن كاضل القاضىئ مات عبدانم بعسكر مكم فى :اول سنة 
."ا ومولد» سنخة .81 وكان فى الحديث أمامّاء 


أشرى بالقصر و موضع رض فر قال الخفصى أَشوَى بأرض الييام: ثم من بلاد 
قَشَير قل الجعدى 


2 > 0 مءه لساب 


جوف الله عَنا رفظ 5 رغ نظرة 2 اذ بعض الؤعال مولج 
تارك عمران بن هر رضخ بدآرة أشوق ولشوالج تكلم 
٠١‏ لاطا )شر وا سبه نا ماءان نان وا من المروت .ؤاهل المروت بن وان 
وهو ديبل فيد مهاه ومراتع وبين اهوى وحجر الهمامة اربع ليضال وروى اك 
عأه - 1 ١‏ 
بى كيى أخوى بفاخ الههزة وكسرها فى قول الراعى 
تهائفت واستبكاك ربع المنازل ‏ بقارة أفوى او بسوقة حايل 
وقال اهو ماءة لبنى قتيية الباهليين وقال الواي أيضا 
زع ذأن عكى أهوى لام حاضر خسنا كيج لل ونا 3 
الاعيل بالفت ثم السكون وبا مفتوحة موضع فى قول انكل الهذلى 
' عل تتعرف المنولٌ بالأعيل كالوشم فى المعصم هر تيل 
باب الهمزة وألياء وسا يليهما 
«"أياة بالف د ناحية:أحضشتها: جانية قل. الطفيل لمارقئ 


3 ريت رواحًا من أ 1000 4 أن كل رقحمت 6 3 رأس انم» 


قل دعو من 0 17 3-4 اعل لاد ا يا 0 


ررم 


الاهواز الاناي ى جبلها الطاعن فى ده المطّل عليها وانجوارات فى بيوتها 
ومفازلها ومقابرها ولو كان فى العالم شى2 شم من. الافاعى والجوارات وك عقسارب 
قثالة أ ذنبها اذا متت لا ترفعه كما تفعل ساير العقارب نا قصرث قصبة 
الاهواز عنهة وعن تولبدت ومن بليتها أن من ورادها سبَاخًا ومناقع متسيس اه 
© غليطة وفيها انهار تشقها مسايل كنفيم ومياه امطارع ومتوضأتهم فاذ! طاعت 
التشمس طال مقامها واستمر مقابلتها لذتكى الجبل قبل تسبب الصكرية لله 
فيها تلك الجرارات فاذ! أمنتلات يبسًا وحرًا وعادت جيرة واحدة قذفست ما 
قبلت من. ذلك عليام وقس جرت تلك السباخ والانهار فاذ! التقى عليه ما 
جرت نلك السباخ وما قذفه ذلك الجبل فسك الهواه وفسك بفساده كل 
٠اشبىة‏ يشتيل عليه ذلك الهواعء وحكى عن مشايخ الاعوار انه سمعوا الغوابل 
يقلن انهن را قبلى الطفل المولود فيجدنه نحموما فى تلك الساعة يعرفون 
ذلك وبكددتون بده . ما يزدد فى حرها ١‏ ن طعام اهلها خبز الارز ولا يطيب 
ذلك الا كما فم يخبوون فى كل يوم فى منازلج فيقذر انه يسجر بها فى كل 
يوم خيسون الف تنور فا ظنك ببلدك جنيع فيك حر الهواء وبخار عم ذه 
ها الفيران» ويقول أهل الامواز أن جبلة اما هومن غثاء الطوفان أكخر وهو حجر 
مات وو ؤيلاطة ؤة) ككل وظاحاء رسك ها جيه »وتمزها :كثير بلا يلئل. جد «وكل طَبيدن 
حمل الى الاهواز ثانه يساكيل وتذهب رأكته 000 حنى لا ينتفع بم وقك 
نسب اليها خلف كثير ليس فيه اشهر من عبد الله بى أحد بى مودى بن 
زياد اق حمكد اجواليقئ الاهوازى القاضى المعزوف بعبدان احد الدفساظ 
37 الجودين المكترين ذكه ره ابو القاسم وقال ققدم دمشف كو سن .م فسمع دها 
شام دئ ار 00 ونام دن خائد وأبا زرعاة الدمشفى وذك, غير خبرع سن 
عل بغداد وخر ف وزوى عذه كجيى بن صاءعكد والقاضى الحسيين بن أسماعيل 


2ت 


الضبى واسماغيل بى حمد الصفار ونكر جماعة حفاظًا اعيانا وكان ابو على 


اع 


حسن جيب متقى الصنعة معول من الصخر المهنكم حبس اماه على انهار 
عدة وبازاءة مسدى لعلى بن مونى الرضى رضم بناه فى اجتياره به وهو مقبل 
نن السيسوويه جرامال تووها نون شور عل خانانيا من يجاني تزفق 
باخف من .وراء واد يعرّف بِشورَاب وبها آثار كسروية» قال وقاكمت. الاعوار فيها 
وذكر بعضغه على يد حرقوص بن شمر تاف عجنية' دين غووان ياد سيره الببها 
فى ايام تمصيره البصرة وولايته عليهاء وقل البلاذرى غزا المغيرة بن شعبة سوق 
الاعواز فى ولايثه بعد أ #خص عتبة بن غزوان من البصرة فى آخر سنة وا أو 
اول سنة 18 فقاتله البيروان دمقائها ثر صالده على مال ثر نكت فعراها 'أبو 
مان عاك حون لاد عير البصرة بعد المغيرة ففت سوق الاعواز عنُواً وف 
٠٠‏ نهر تيرى عنوة وولّ ذلك بنفسه فى سنة ١١‏ وسبى سبيًا كتير! فكتب اليه عر 
انه لا طاقة لكم بعارة الارض نخلوا ما بأيُديكم من السى واجعلوا عليع 
الخرايٍ قل فرَدَدُنا السبى ولم نملك ثر سار ابو موبى ففج ساير بلاد خوزسنان 
كبا نذكره فى مواضعه ان شاء الله تعالى» وقال اد بن حمى الهبدالى امل 
الاعوار أَلَُمْ الناس ولع وم اصبر خلف الله على الغرية والتنقل في البلدان 
و وحسبيك انك لا تدخل بلك من جميع البلدان الا ووجدت فيه صنقًا من 
الخور لشتجع وحرصم على جمع امال وليس فى الارص صناءة مذكورة ولا أدب 
شريف ولا مذعك الود اله خددىة هن تعبي .واو محسين ا ودو ناوج 
ولا ترى بها وَجْنَةٌ جراء قط وق قثالة للغرباه على ان اها فى وقعت انكشاف 
الوياه بوذؤوع الى هن تجميع الببلدان: وكلٌ صحبدوم اق الارصندفان ادل اقفوج 
عند ولا تفارقه وفى بِدّنه منها بقية فاذا ذوعت فقك وجل فى نفسه منسهسا 
البراءة الا أن تَعود لما ججتمع فى بطنه من الاخلاط الردية والامواز ليست 
كتلاك الانها تعاود من اتزعلك همه من عير دن لانم ليس يوقرى لزن فيال 
النكّم والاكثار من الاكل واما يوتون من عبن البلدة» ولذلك كثرت بسوق 


الملل 

المحوزة او سوق الاخوار باخاء المتجمة لان امل هذه البلان بأسرها يقال له الخور 
وقيل أن أول من ب الاهواز اردشير وكانمت قسمى «رمتر أركشيز وقال صاحابت 
كناب العبين الاهوازر ديع ع كور بين ع البصرة ٠‏ وفارس ككل كورة منها أسم واإجمعين 
الاعوار ولا يفْرَد الواحد منها 5 وأما طالعها فقال بطلبييس بلى الادسواز 
وطوله اربع وكمانون ذرجة وعرضه خيس وثلاتون ذرجة واربع دقايف ست 
الجدى وبيت عاقبتهنا مثلها من المبران لها جره من الشعرئ الغبيصاء ولهنا 
بع عَسرَة دقيقة من الثور من اول فرجة هندع قال صضاحب'الريم الاضوا رفي 
الاقايم القالتك ظولهنا من جيء لغرب خمس وسبعون درج فح وفيوي 
/ أغخنوب اتننان وخلاتون درجخةء والاهواز زكو رة بين الرص ةا وفارس وسوق الاعواز 

من مدنها كبا مناه وأعل الاهواز فعرونون بالكل .وانجف وسقوط النفس 
ومن أقام بها سنة نقصن عقله وقه سكنها قوم من الاشراف فانقلبُوا الى طبساع 
اقلها وه كتيرة انجئ ووجوه اهلها مصقرة مغدرة ولذلك قل مغدسرة بحن 
سايمان أرض الافواز كاس تنبت الذهب وارض البصرة ذعب تنيت الكاس» 
مأو , الاعواز سوق الادوا ز ورأمهرمز وأيذج حك ر مكرم كسد وجنديسابور 

وسوس وسرق ونهر تبرى ومناذر وكان خراجها تلانين الف الف در وكاذمت 
الفرس اتنقسط عليها خمسين الف الف در2» وقال مسكر بن المهلهل سوق 
الافؤاز تخترقها مياه ختلفة منها الواذئ الاعظم وفو ماه تستر جر حلى جانبها 
ومنة بإاخثف واد عظيم يدخلها وعلى عذ1 الوادى قنطرة عظيية علبهيسا 
يصب ألى الباسيان والكر وكترةها وأذى المسرّقان وخو من ماه بأشعر أيض_ا 
وكخنرقن عسكر مكر ون ماده فى 0-7 أوقات نقصان ألمباه ايض و تداد فى 


ا 
هناك وان مَرِيِمَ عليها السلام اقامعت بها الى أن.نشاً المسجم عم وسارا. إلى الشنام 
وبها ثمار وريْتَون واليها ينسب دحية بن مصعب بن الأصبّغ بى عبد العزيز 
بى مروان بن الحكم خري منها على السلطان وقصى الواح وغيرها فقتل 
سنة 111 واهناس الصغرى فى كورة البهنسى ايضا قرية كبيرة» 

و الوا اخره زاة وى جمع ور وأَصّله حور فلما كأرَ انتال الفرس لهذه اللفظة 
غيّرتها ححتى اذهبات اصلها جيلة لانه ليس فى كلام الغرس. حا مهملة. واذ! 
تكلبوا.بكلبة فيها. جاء قلبوها هاء.فقالوا فى حسنى فسن وق كمى مهي قر 
تَلققَها مناع العرب فقلبت حكم الكثرة فى الاستعال وعلى هذا يكون. الأقواز 
اممًا عريهًا سميج به ى الاسلام .وكان اسمها ف :ليام الفرسس كُورستارح وى يخورشناق 

| مواضع يقال تلل واحد منها خوز كذا منها خوز بى اسد وغيرها ذلاهواز 
اسم للكورة بأسرما واما البلكد الذى يغلب عليه هذا الاسم عنك العامة اليوم 
لها موسوق الاعوان وأصل الْحَوْز فى كلام العوب مصحر حار الوجبل الشىء 
يدوزه حورَا اذا حَصّله وملكه قل ابو منصور الأزشرى الحوز فى الارضين أن 
يأخذها رجن وبين حدودها فيسضقها فلا يكن لاجد فيها حل فذلىك 

م اجوز هذا لفظه حكاه شمر بن دوي وقرات بعه .ما أنه ع التوزئ أنه 
قل الاعواز تبمى.بالفارسية عور مشير وانما كان اسمها الاخواز فعوبها النساس 
فقالوا 'الاهواز وانشد لأعراق 

لا َرْجِعَن الى الأخُوار انيس «ِقَعْقَعَان الذى فى جانب السو 

وقَهل بط للخ المسوة يورشى فيد البعوض بكسب غير تشفيف 
.موقل ابو زيح الاهواز اسمها.هرمزشهر وك اللورة العظيمة الة. ينسب اليها. ساير 
الور وفى اكلنب القدية أن سابور بنى خورستان هانمتن ياعنى احدانها باسم 
اللد عو وجدل والاخرى باسم نفسه ثر بجمعهما باسم واحد وى هرمزدادسابور 


ومعناد عطاء الله لسابور وسمتها عرب سوق الاحوار بردبدون دوقن هذه اللورة 


1 


اقالّة بكسر اوله موضع فى شعر غلال بن الْأشْكَرِ المازق 
٠. ٠‏ سيا لصحراء الاغالة مون ولوق من منول مت تر 
فى أديات ذكرت 3 فلييء / 
أفجم ون سفت 

ه الاهرام جمع قرم وك ابنية عظيمة مربعة الشكل كلما ارتفعت دقت انشيه 
الجبل المنفرد فيها اخقلاف:ذكر فى باب الهاء من هذ! اتلقاب فى هرمع 
أو بالفج ثم السكون وراع مدينة عامرة كثيرة : اخيرات مع صخر رَفْعْقها من 
ذواحى ‏ اذربجان” بين أردبميل وتبريز وبقال لأميرفى ابن يمشكين خري منها 
جماعة:من الفقهاه والكدتين وبينها وبين وراوى محينة أَخَرَى يومان» 

١ ريات باللسر ثم السكون وكسر الراء وباء ساكنة وتاء فوقها نقطتان‎ ١ 
لقويتين صر احداها فى كورة البَهِمْسَئ والاخرى 'لى كورة القيوم»‎ 5 
اربج ربت بعض الفصحاه. من اهل اذربجان وهو يعر بن اسن بن المظفر‎ 
وجا زلاقيا نا سايق :كناد ويه وهل بين د فى رسايله اعريج وأْظنه كان‎ 5 
طلههاب ف رودل وليف باهم جبحالوقاب تله و البلاهه والفصيل/‎ 

َال بصم اللام بليدة بساحل كر ابسكون من نواحى طبورستان ينسب 
المها الجلها اب اينم ى ايد الأغلمى روى عن أد بن يوسف بروى عنه يا كوي 
الأول بالصم ثر السكون وآخره لام قرية من ناحية ربين باليمى عكذ! اخبر 
بعضام 6 
فنا بالغج اسم لموضعين صر احدها اسمر كورة فى الصعيى الْأَدنّ يقال 

“القصبتها اعناس المديئة وأضيفت نواحيها الى كورة البَهْنَسَى واعناس عذ. 
قدي ازلية وقى خرب اكثرها وق على غرق النيل ليست ببعيدة عسنى 
الفسطاظ وذكر بعضم ان امسج عم ولك فى اعناس وان النخلة المذكررة فى 
القران جيك “وفزى اليى بجذع الخلة تساقط عليك رطبا جنيّاه موجودة 


1 كنعو 52 


ا 
ون بالفج ثر السكون وألنون موضع فى قول بعض الاعراب 
ايا أل أون سقى الأضل منكما .بسي الرى وا مهجنات ناكما 
فلو كنثما برْدَى هر أكس ريا وم يلق من طول البكى خَلَفَاكبا 
وبا اثلتى أون اذا قبت الصيّسا واصحت مغرورا نكرت نناكياه 
ه أونَبَة بالغ ثر السكون وف النون وباة موحطحة وهاء قرية فى غرن الاندلسس 
على خليي الكر الوط :يها توق ابو عمد أجل بين على بسبى ختوم_ الامافر 


الاندلسى الظاهرى صاحب التنصانهيف» 


أونبيك بالضم قر السكون ونون مسكسورة وباء ساكنة وكاف قلعة حصينة فى 

كورة باسين من أرض أن الروم عندها كانت الوقعة .اله كسر فيها ركن الديين 
.]أبن قلع ارسلان» 

أ يفتسعين قربة بين رتجان وقذان منها الشين الصا الراعده :انيتال 

المسى بن اجن بى يوسف الأوق لقيثة بالبيت القدس :تاركا للدنيا مقبلًا على 

قراءة القران مستقبلا قبلَة السكى الاقصى وممعت عليه جزءًا وكانيت عنه 

وسالقه عى نسبه فقال انا من بلك يقال له أُوه- فقال لى السلفى للمافظ ينيغى 
اناق اتيك فيه ققًا للنسبة فلذلك قيل ل الأوق وبمع السلفى وغيره ولقيثة فى 


سضخ *ك 


ا بالضم نم الفج وباة ساكنة وشين مكجمة قرية قرب ممنون على إكسر 
دمواط من دبار مص © 
باب الهمرة والهاء وما يليهما 
0 يات موضع قرب المدينة ذكره فى خبر الدجال فى كيم مسلم قل 
505 كذا وكذا! يعنى من المديدذة كذا جادت الرواية فيه عن مسلام على 
الشكك او يهاب بكسر الياه عند كاقة الشيوخ وبعض الوواة قال بالفون نهاب 


ولا يعرف هذا احرف فى غير هذا العحديث» 


00 
وما جَجوَاً السيدان فى ريق الضصضًا ا الأو الا أَقْرْط العين مايتء 
الكو لخيط. الذى على طرذه جزيرة الاندلس يخرن منه أخليج الذى يتصل 


ه الأولاي قال ابن اناق فى غزوة زيد بن حارثة جِدَامْ بنواحى حسهى واقيل 


0 كوه م 2 2ه 
حوس زدك بن حارتة من تابيخ ألاولاج فاغار با ماقص من قيل ار الوجلاهء 


ل حعمن على ساح.ل حر الشناص من ذواحى طرسوس 0 خص.ى يسمى 
حصي الوعاد» 
ونب قل ابو طاهر السلفى انشدن. ابراعيم بى المتقى بى ابراعهم السبتى 
. بالاسكنحرية قال انشدق ابو حم ابراعيم بى صاحب الصلاة الأُولى حيس 
الاذد لس لنفسه 
2-7 َ- 5 3 1 اس د 
نفدل السَنْك لا تحقل جودته أن المكار على ما فيه منظوم 
ما ول بالفقخ قر السكون ولام موضع فى بلاد غطفان بين خيْبْرَ وجبق طيّء على 
يومين من مده وأول أيضا ومو عند بعضعم بضم الهمزة واد بين الغيسل 
الى وراب الس اضسة زان سكديف شعرنةصيب جيييها قال 
مه يه ده 5 :5956205 
وكن معنا دوم أول نساكنا ووم أ والاسنة ذرعف» 
2012 2-7 ه عهء مه 0 ده 3 
لهل قال أبن حوقتل على معت اوذغست المتقهم ذكرها فى نقطخ المغرب وليل 
2 ع0 م 
,م و#و على كر البكر وآخر اليارة وأوامل معان الج بيلاد المغرب بيمذها وبين 
أوذغسءت شدهر ومن أولولل الى مط معدن البورق خموسة وعشرون مهلاء 
وض بفاخ أوله وثانيه اسم مديدة فى آخر بلاد زويلة السودان من جهة الفزان 


دمنها ودين زوواخة تمانذمخ ايام» 


م 


3 ٍِ 8 5 
ول نصر أوال جبل بالدى يقال له أم أوال وذو أوعال وقيل اول اجبل صغار 
وَأ أوعال فضي ومن قال انها حيال دل كول عي و د :العم 


٠.‏ عقهتء 
58 تبكنا من كر حبيبب وأطلال بدى الوضم فالمانتئين فاوعال» 


أُودنِهُه بالفغج ث السكون والقاف وألف وئون مكسورة وياء ساكنة وفاء جيسل 
0 مان أعيال طامطاخ بالاندلس من ناديخ القاسم ذمة قَرَى وحصون »> 


ا بالقاف ولذاة ليما ما؟ بالشثمر أج نمراج دنى جذبة بن عوف دن نصر وقال 


ء و 


1 كيك الاعراش ذ3: ذؤلت 0 العنكاك الضيابمة اكات من بنى نص و فقروهفتا 


٠. © مه‎ 


د 


1١‏ 0 سَوَث يق قتلاد السخراعسين حسرة ١‏ الى ضنوه نار بين أوقسم والسعشر 
سرت ما سرث من لَيْلها ثم عوسك الى كلفى لا يض سف :زلا يقدرئ 
دلت طوولا فد ميات" عنقا عام كولاه السلا دعل العباضق والشتمزو 
فقلت عرقها با خبينت فتسهسا قَرَى مفلس يادى الشرارة والغكر 
اذا بت بالتصرى ليلا فقسل .له تأمل وانظي ما راك الى اتقرق 

ها وس كار أمم قراسن ميت وك بويك أن غيرك لا يسلارى 


وقد كتبنا عذه الابيات فى الجزر على غير هذه الرواية» 


أُوقَضَى موضع » 
أوقّع أسم يتدعب» 
7 جبل لبى غقيل قال الشاعر 
5 مث 1 السبيق 3 والأوق نكر 9 يكن للسمدان والاوق آنف 


وقال القكيف العقيل 
ألا ليت شعرى مل 0000 را لخبت ا 3 راشم 


22 


م 


الأونثى وكّ اكتاب أبى فل وان ومسعوك بي منعدور الاوتى الفقم.ء مات ثّ 
ذى ون سن 1اه واحميل بى أجل بى على بن خالد ابو عبسل الله الاوتى 
سكى مخارا وورد بغداك حاجا وسمع منه أهلها فى سنة 98 وعد الى بارا ات 


بها قَ صغر ذء سراكع 
عه + 73 


2ه 


وقول الوطيس د وكا ّ - ويوقد كننها الغار فيطبع ذدة اللكم ويقال 58 


الشبى> وطسًا اذا َدَدده وأثرت ذموء واكلقن وأد فى دبار هوا زن فيح كاذمت 
وقعة حنين للنئ صلعم ببنى «وازن ويوميف قل النبى صلعم حسى الوطيس 
وذلك حين استّعرت لمرب وهو صلعم اول من قلد» وقال اب شيهب الغور من 
.! ذات عرق الى أوطاس واوطاس على نفس الطريق وَجّ من حك أوطاس الى 
القريتين ونا نول المشركون بأوطاس قل دريف بى الصمةة وكان َع عازن تا شيًا 
كبهرا ناى واد انتم قلوا بأوطاس قل نعم تحال شيل لا حون صرس ولا 9 
دعس وقال ابو لللسين أحد بى فارس الْلْعَوى ق أماليد انشدق أنى رجه الله 


6ه 


يا دآ باه ً وط م وغيرها من دعل ما وكيا اللقطار «المور 


رذذى م على 9 د سات ملف والستسيوم مسر 
ذالم ين لنا الاطلال من حخبر وفك ل العيابات اللخيايي 
وقال ادبو وجزة السعدى 
اولسرنا صاحى انطرا هل تونسان لنا بين العقيف وأوطاس بأخدايء 
م م الأوعار ارض بيدهاوة كلب 
وَل جمع وعل وهو كبش ليل أسم بال بها بير عظيمة قدجة وقيل أنها 
عضبة يقال لها ذات أوعل قال أمرة القيس 


وألكسب لهل ١‏ كوَالُ كعهحنا بوادى الحوامى أو على ذات لك 


عر 


10 0 52 آم 
وايل بى «الغوث.بن قطن بئ عربب بن ازعيرا بخ اين ربنى #مسع بق اجسبهودر 
الاوزاى روى عن مغيث بن سمهى الاوزاى روى عنه ابسو مسرو الاوزاج وقال 
كحبى بن معين نهيك بن يريم الاوزاعى ليس به باس يروى عفه وقل الاوزاجي 
ه أمية عدك الوجكن بن عرو و<دتنى نهوككا بن بردم الاوزاجى 2 ياش بىء 
كنك بالضم والواو وألزاكه ساكنان بلك بما وراء النهر من تنواخى فرغاذة ويقال 


هده 


أوجَنك وخبرت أن كن بلع اعل تلك البلاد معناه القرية كما يقول أعل 
الشام اللفر وأوزكنى اخر مدن فرغانة ما يلى دار الخرب ولها سور وقهفدز 
وعذة ابواب وأليها متجر الاتراك ولها بساتين ومياه جارية ينسب المسهسا 
1 جباءة من على بن ساومان بئ دأوود تخطيى أدبو امسن الأورَكَتْدَى قال 
تلدمرودة دم عذان سف م6 روى عن اى سعد عي الوكن بن ينيل 
الادريسى وأ لسن ديل 22 الفاسحم الغاربى وأ دعل الجبوكوقق وا 
عبد الركن السافا وعبي 2 
الأُوسم من مياه أن بكر بن كلاب عى أى زياد» 
5 756 ليضرة د 2ه ا ان 9 4 17 عن 
ابا خْلَ اوس عَفَا الله عنكها اجيرًا طريد؟ خادفا فى ذُراكما 
زا بلي اليش رام ذراكما. عك اذا لاق السام جَتَاكباء 


عه 2ت 


الاوسية بلك مص من ناحي: أسفل الارض يضاف اليه كورة ذوقال كورة الاوسية 
. والإجوم» 

7 برضم وله وسكون ثانيه.وشين مكجمة بلى من نواحى فرغانة كيورقزيب 

من ,قبا وله سور واربعة أدواب وقهندز ملاصةقة للجيلل الذى عليه مجو فيد 


مي 
المار وما فى التفزيل من قوله تعالى افرايتم النار اله تورونَ قلت ذلكه لا يتذع 
في القياس لان الاعلام قى تدَمّى الا يكون الا فعلا نحو خَصم وبغْر الا نرى 
انه ليس ق العربية شىة على وزن فَعلّء 
أورِطظ بالضم ثر السكون وكسر الراء وياء وطاء مهملة مدينة بالاندلس بين 
الشرق: والجوف» 


أوريى بالف فر السكون وكسر الراه وباء ساكنة ونون قريتان صر يقال 


لاخداها أورين نشوت بكسر النون وفخ الشين وسكون الراه والتناه فوقهسا 
ذقكانان من كورة الغربهة وأورين أيضا قرية فى كورة الكيرة» 
أوربولّة بالضم قم السكون وكسر الراد وباء مضمومة ولام وهاء ملدينة قللي4ة 
:أن لأعيناق :الاقدناش:من"تاحبلة كدير بساتيّنها: متضلغ ‏ ببساتين مرسية: منهسا 
الالمواايجع يسارع بلك امعدى »وى خلرجد بو متخو" الأورينية يك / يا بالقاستم 
روق عن آبيه واق الوليك الباجى وغيرها وكان فقيها اديب شساحوًا مفلقسًا 
واستقضى بشاطبة ودانية وله كتاب فى الشروط :وتوق:سنة 0ه أوايئة ينيك 
ص لق ]بن اسلجسان بن خطفه بق تسح فق متصوزم؟الاؤريتوق "ابول كن روط 
ماعن ابوه وغيره وكان مَعْنَمًا بالححيث متسريا الى فهمة عارقًا بانمساة رجساله وله 
كناب الاست لكان على أن عبر ابن عبد البرق كاب الصحابة فى سفريين 
وهو كتاب سن جليل وكتاب اخرايضا فى كناب أوهام كتاب الصحابة 
المذكوز واصلح أيضا أوحام المكجم لابى قانع فى جره ومات سنة .له وقييل سفخة11م 
الأورَاع بالغخ ثر السكون وزاة وعبين مهملة قرية على باب دمشف من جهةة ياب 
,ا الغرادذيس وهو فى الاصل اسم قبيلة من الَهمن سمّيت القرية باسمع لسكفان بْهنا 


كآن 2 
بعض النسابين اسم الاوزاع مرت بن زبه بى سكت بن 'زرعة بن كعب بسن 


زدك بى سهل بن عيرو بن قيس بن معاوية بن جشمم بن عبد شيس بسن 


ان 


البنية فى تاريخ تلثماية وثمان وعشرين سنة لظهور المسيم عم وعلى الاوس الى 
على وجه الباب سلام على من كمل هذه البنية وعلى اللو الشمالى هذا الضود 
المشوق الموهوب من الله لنا فى ايام البربن فى الكور الغسالب المتجدد ف .ايام 
الك ياوس وابيمماس الحريين اللنقولين_الى من النكة وقلايييل عيبا 

5 00 وبلادها فى شهر اياول فى ثالى عشره من التاريخ اللقدم والسلام عللى 
شعوب العام والوقت الصالم» 


محكسورة دوعا بالغج وم جم وفو أسم لاميبحت ةدس بالعبرانيظة » أنديعم 


د 2 مه عه م 


5 وَطوقسبيك سبال افقعها رعاع خمص :تارب ختلمة 
انتيند الم داك فى داره وارض النييط 0 مان 
اللام وأوراساط مم بفم 0 والسين كذ١‏ حدحاء أبو على القسفوىق وانشك 10 
2 ٍِِ 
بدبمت الاعشى ذقال فاؤرى سام بكسر اللام قال وقال أدبو عببدة هو عبرانى 
نإ معرب والقياس فى الهمزة اذا كانيث فى اسم أن نكون ذاء مثل بهمى: والالف 
للنانيث ولا:تكون للاحخاى فى قياس قولٍ سيبويه واذا كان كذلك مر ينصرق 
ف معرفة ولا نكرة وجاء من هذه المدروف: فى كلام العرب الأوار فقال 
231 ا 0 / 2 
عداوية عيهات منى حلهها اذا ماي احنات. بقحس أوارة 
,م وروى بعض أكعداده أذا ما بفى احنالت بقدس وأرت 


وعذا من لفظه مني أذآا أندرقه: د منقلية ع نواد قال الاعشى 


امه 


2605م < 


2 


درب فاسن 3 


"1" ثر السكون وراة من اصقاع رامهرمر خوزستان فيه قرى وبساتين» 

رداك الويية جيل جاري ألا دى لجسل الاشاغر َا روا شيط[ وى عطار 
وقك ذكر أوان 

3 أو بالف 0 السكون وف الراء والفاع مش.ددة مكسورة وباة كذا وجدنه 
خط ان الرجان البيرونى مصبوطا حققا وقل أن اليونانهين يفسهون المجسور 
من الارضن بثلاقة اقسام نصير ارض مصر ونواحيها قسما وتسهيها لوبمة وقد 
ذكرت أنا حدودها فى لوبية ثم قل وما مال عنها الى الشمدل فاسمه أورَقَ وبحتها 
من المغرب والشمال كر اوقيانوس ومن لإذوب كر الشام والروم ومن المشرق 

.| النهر الذى كرس من هرة مأوطيس الى كر نيطس.وخدجه الذى عر على 
القسطنطينية وينصب الى كر الشام فتكون هذه القطعة كلجزيرة قل وذكر 
ابو الفصل الهروى أن تفسير أسمها الأير لازدحام اهلها والقطعة الثالثة تسجّى 
للها روكه مر ذيكرهاا .موضحهاء 
١‏ ا للسيد تك نام حصن شمر ا البودية سلجن , 

٠١‏ أورم بالضم ثر السكون وكسر الراء وميم اسم لاربع قرى من فرَى حلب وى 
أورص اللبْرَى واورم الصغرى واورم الجوز واورصم البرامكة وقد ذكرها ابو على 
القسوى فى بعض مساداه فقال اورم لا تكون الهمرة فيه الا زأيدة فى قياس 
العربية ويجوز فى أعرابها ضربان احدها ان جرد الفعل من الفاعل فتعرب ولا 

تصرّف والاخر أن يبقى فيه ضمير الفاعل فيككى» وف اورم الْجوز اتجوبة وى 

.م أن فيها بنية كانت فى القديم مَعبدا فيرى المجاورون لها من اهل القرى بالبيل 
ضوء نار ساطع فاذ! جادوها م بروا شهدا حدتى بذلك غير واحد من !سل 
حاب وعلى هذه الابنية ثلاثة الواح من جارة 'مكنوب عليها باخطّ القديم 
ما استخري وفسر فكان معنى ما على اللو القبلى الاله الواحد كلت فذه 

.1 غذهة1 51 


2 


من السوس الى اوذغست وك مدينة لطيفة اشبه شىه بك شرفها الله وجناها 

لانها دين جبلين» وقال افلم أونغست ملديئة بين جباين فى قاب السيسر 

جهونل مديذخ #داماسخ ديغهها نيف وأربعون مرحلا 3 رمال ومغاوز على مياد 

معروفة وى دعضها بوت البربو وأوذغسعت بها أسواق حدلياخة وى لغي دهف من 
9 5 5 3 ع 

ه الامصار حايل والسفر ألوها متعدل من كل باد وأهلها مسامون دقرأون القران 
وينتفقهون وله مساجدىد وجياعات أساموا على يد البدى عبدلل الله وكاذسوا 
كفارا يعظمون الشمس وياكلون الميتة والهم وأمطارع فى الصيف يزرعون عليها 

0 20 4 2 8 100 
وى غربيه الجر لشيط وق شماليع منقتلاً الى الغرب بلاد “دجاسم اسة وفى 

!ا جنوبيج بلاد السودان>» 
ورين بالسين المهملة جبلل بارض أفريقية فيه عدّة بلاد وقبايل من البرين 


أُورَالُ آخره لام أجبل ثلاثة سود فى جوف الرمل الواح ورل فيقسال السورل 


لايق لالؤزل اديس والورك 'الأوسط ولسخافق نادت طييى عفخ الله يكلق 216 
- 50 
يهال لبها. الورفة فل كزين فين الأرطن 


دن د 


18 وكار. ن اقتادى مق تسعهدا من وخش ا آل 007 مقود 


© ه» - 


بات عليه ليلة رجبيسة تصبا تسح الماد أو ى ابِسوث 


5س ٠ن‏ 


وكان يسكنها يبنو خفاجخ بن مرو بى عقدل» 
وري بالفج م السكون وفخ الراء والباع موحطة وها مديخخ بالاندلس وى 
ون 2 مه 
كناب ذحجذ الانفس 3 أخبار الاندلس وقال أدى طاهر الاصديهانى أوربة من قرى 
داذيخ 0 منها ادو عبد أله تحيال بن عيك الركن دن غالب الختضومى 
الأورق حح وسوع كذ شر بى طاه 3 التبامق وعاد آلى الاسكدحدرية يذ وحدث 


بها عنة قل كقيصى عت أناشيمك حر . أدمح ووو ماخ وف الجودر مساكنع 


م 


وخطة بنى .أود من حال الاوقة نسبت الى أود بن سعط العشيرة وقد يفسب 

إلى لله يعض الرواةقء 

؟9 درن اقال :اجرج المي أودن قرب كبيرة كان بال ون مرحكن 

والفرات وقال ابو بكر أبن مودى 5 بعك الهم وة المفتوحخ وأو ساكدخ ثم دال 
5 مهملة وآخره ذون قرية من قرى تخارا ينسب أليها أبو منصور ايل بن دمد 

و تغب :اوضق الخخارى حدث عن عبد الرمن بن صانم وكيى بن كمد 

وى ودودى :بن فيش التهيمى وغيرم حدث عنه دأوود بن ميد بسن 

مودى الاودلى توقى سن سردم 

أُودَنّة لابو سعيف يضم الاثنف وسكون: الواو وفص الدأل المهملة والنؤن والهاء 


٠‏ قردة من قرى ا را منها ِ- أككاب ديت أدبو بكر محمد بن عبد ألله بى 


حيدل بن نصر بى ورقام الأودئى أمام أعداب الشافجى في عصره دوق بخسارا 

هر ردمع ألاول سذخ مث" والفقيه ابو سايهان دأوو د بى حمود بن موبدى بن 
الاين الاودق الملتفق بروى غى عينه الرحى .ب أاى الليسبث وكان! اماماء قليك 
وأنا أحسرب - هده وعأغ قبلها وأددةا وأنها أاخزلفت الووايخ فى ن ضضم ألهوو: 5 


ه!وفاكهاء 


ك5آن د 
ال.ودية ماء لب ى غنى بى أعصى 


ا بالضم ثم السكون وذال مكدمة مدينة يفاحيخ ار من فتوم سلهمان بن 
ولمعت وقبييل أوف من قلاع قَوُوين مشهورة قال نصر والصواب انها بواو بعد الذال» 
أُونكَست بالق ثر السكون وف الذال المتجمة والغين المتجمة وسكون 

.ل المهملة والناء ذوقها نقطغان قال أبن حوقل دون لمطة من بلاد اللغرب تامدليت 
وعلى جذوبها وجيت مدينة وعلى سماتها فى نقطة المغرب اتسين وإسبن 
“جلهاسة الى اوذغسيت مسيرة شهريى على سممت المغرب فتقع ماكرفة حاذاة 


- 2 65253 
عن السوس الاقصى كنهما مع #جلماسة مثلك طويل الساقين أقص, أضلاعه 


وموم 


وذواكه ولدينتها اسواق ومسادى ومغفها الى ناجرفت أربعخة أيام ومن أوجلخة 


أللى سمنقرينة لى بريد واحات عشرة ايام فى ككراء ورمال» 


ا اسمل موضع:3لآعق بن جعفوالشعدى. أوجلء واجقق ار جئ عل 
هذا الوزن عايرهنا ولعلل؛ وجل افخهبق" لله قبلهاءلان عل ا كلك السبطلاه لا 
ه يتلفظون بانناهء 
الأوداف بالك ماه بيطن قَلْمٍ لبنى كيم الله بن تعلية بن هكابةء 
الأَودَات موضع معروف قاله ابو القاسم هود بن عيرو قال حمان بى قيس 
لعرى لذن ست أكَّ بوم ا ذوى رقت دونى وبين أءا ليشتو 
فان ارم لا أشدف الدهر عنسع سوى سَفْر حى أُعَهب فى القبر 
1٠١‏ آذ شبطوا الأودَات والكر دوننا فقل فى تناه بيننسا اخر الدهر 
وقال نصر الاوداة بالهاهء #جشمع أودية بين الاوذة والشام وفك يقال للستى ببطن 
لم الاوداة وأوداة قلب بها أجاردة وأودات. كلت اردية) حفي وا ككل ين 


دء 5 


الملحاه و2 رابية مستطباخ ما نل 00 منها فهو الاودات وما عرب فهو البياض» 
9 بالصم ثر السكون والدال مهملة موضع فى دبار بنى ميم ثر لبنى يربوع 
مومنه بخدى في أرض الون قال بعضع 
عرض عم كتيي مك تفلا ,ا انامس ارد الى امسا وها 
وال ابن مقبل للمازنية مصطاف ومرتع تماراث ود فالمقراك فالجوع 
رات أى قابلّت وقال آخر 
كأنها طبية 00 اطاع لهسا من 1 قتغات اكوا يا 


3 بالفج ددزن ود موضع بالياديخ قاله أدبو د" هود دن عرو وجدته ك8 
تدع اراي أمقروه عل تعاب من صنعنذة فى ذوله 


فأُصبحن 5ل رك ود وأصادمث فراخ ثِ الاذبيب دا وخير اذ معدل 


بوم 


خلت وتَوَجم القلع الغسوادى عليها فالائيس بها قلسيسلل 

وَقَقْت بها فليا م جسيستنى بكيت ور أخَلْ الى جَهول» 
8 بالنضم م السكون والبائغ موددة مفنوحة ورا مهما من ذرى بخ نسب 
ال لد حامك اححديى صيى: ب عشاما الأويرى توق ننوالة ينار خفن 
موكلتداية ع ن أربع وسبعبين سذةقء 
ل بالخ ثم السكون قرية من اعال هراة قريبة منهنا ينسب اليها الفقيد 
عبد العزيز الأوبهى مات سدذة 85 وأبو منصور الأوبهى مات سنسخ 2.8 وابسو 
عطاء اسماعيل بن يحمد بن 221 الهزوى الاوبهى روى عنه ابو الحسى بِشرى 
ونكر اذه مجع مذد كوت وعبك دين بن أمماعيلل بن حمل أبو سعساك 

الود ى الهروى الدنفى قاضى بلاد ا 50 وتفقد جا وراء النهر على 
الترودى سيف الاشرف والقاضى كر وغمىم # واخد عنه جمساعة مخ وله 
مصققات فى الفروع بالعمين مطل غدل اتا وروايلة رفش العم امل 


ببغداد والبصرة وعذان وبلاد الروم ومات بقيسا رد فى رجبب سنخة بثاه» 


و 


أوتنان بالخ ثم السكين وتاة مقلثة مفذوحة ونون والف ونون جبل أسود 
والبنى مرة بى عوف» 
اه ثم السكون وديم والف وراء قرية بالكرين لينى عامر بى الحارث 
بن أثمار سنو رشابي البر ين نص من عدي القيس» 
98 بالصم ثر السكون وجيم قرية صغيرة للكرخية وج صنف من الاثراك با 


ء 60ت اسم 


ورأع سورع 6 
ألطأغرب ضاردة لل الر و قال اليبكرى من ملدياخء أعج دآدية الى قصبو زهان 5 كىّ 


تلاتخ ذخ أبام 0 ين أربعة ايام الى مد يذخ وجل وق عام ظ كيرا الخل وأوجاخ 


للد 


52 د سمه 


ودعو مى بفسول <ت. مسحت الويف عاو ما شامق بكر الأبات 
واعال) مثل مه تعبا سل سسوس, ولكبيؤا دمن عبهنه الابسايينبات 
قال فكننيت دحت هذه الابهيات بعه أن كرفت على اجابته وث يكى الشعر 
من عبلى أما ذلان بن فلان فق عرف ككة قولك وفعسل مقل فعلك -جراك الله 
دعن أخوانك فلقى قل فنصحتك وحخخصت فنفعت» وينسب الى أوانا قوم 
1 
من الل العلم مذ أدبو ملسن على بن أجل بن دول الاواقى أأضرير ألأمعروف 
بيغداد وتوقى سد "اهم وأبو نصر مك بى أولىك بن سين بى حمود الاوانى 
كائنب سيك وشاعر ديد وله رسايل مدونة واشعار حسان منهسا رسالة فى 
530000 الوبمع أحجان فيهها وله غْيور ذلك ومات كآوانا دكا بلذهة» وأدو زكرياء اجديوى 
بى لمسين بى جمماة الاوأى المقرى الضرير ممع ابا الفضل حيد بسن عسر 
الارموى وابا غالب أبن الدادة وايا #حمك عيبل الله بن على ا معروف بان ددمت 
الشيخ أنى دمض وابا الفضلل أبن ناصمر وغيئث وهو مكتر عدج المساع مات ى 
صيغر سدخ 00 
ذا أوأن بالفج قال ابن امداق فى ذكر غزوة نيوك قم أقييل رسول الله صلعم حتى 
ذول بذى وان ويقال ذات أوأن وكان 558 بونة وبين المطيذخ ساعءة من النهاره 
الاوان: باللسر من مهاه ينى عقيل بتجد» 
درج 4 : 92-9 7 2 2-03 
أوانين بالفتم موضع ق شعر هدبل قال مالكك دن خالك البدلى 
لميثاء دار كالتساب بسغسوزة ققار وبالمحاة منها مسساكن 
3 لح ل و 20 22 كاد 
1 بواذفيك منها طارق كل لبطلئم - ا حندك كا وأق الغريم المدادن 
62 الخن 2 2 0 و 8 0ل 3 
في مس سهسسات ارم من أناس دبارم دفاى ودار الاخريسى الاوايسن» 
4 بالف موضع فى بلاد طىة قل ريك اليل 


52-5 - 0 5 خآ لقال 7 


زعا 


٠ 


1 


م 


وأ 


كم بين بَخْر والعََتْفَل من مراربة تحَاجِم ذسافع البَْقَين فالدَمان من طرف الأواشعء 
أواق بالضم واخره قاف موضع كأآن فية يوم من ابام العرب وو يدم وي 
وال بالضم ودروى بالف جزيرة حيط بها الجكر بناحية الكريى فيها أخل 
كثهر ولهمون وبساتبين قال توي بن الجر 
من الناعبات المَشَى نَعْبا كأها يناط عجذع م اأواقة الي رقنا 
وقال مهم بن 33 دن مقييل 
عد دا بها لععارض قي فكانها - بسوسف أوال 
وف أجلن شين 
6 مروج قوق رَوْح كسا ١‏ يماط ججذع من أوال رَمَامُها 

وأوأل أيضا صذم كان لبكر بن وايل وتغلب بن وايل» 
5 بالفخ وألفون بلهدة كتيرة البساتين والشجر ذوعة من ذواحى يق 
بغطاد بينها وبين بغداد عشرة فراس من جهة ذكريت وكثيرا ما يذكرى 
الشعراء الخاعاد فى اشعارت فدّث بعض الظرَناء آل حصلت يوما بعكبرا فى 
بعض لمانات فشربت اياما بها وكان فيها ابى خَمار يَككى الشمس حستًا فلم 
َل من عنده حتى ذَفَدَتٌ تفقتى وبلغعت العرص الأَقْصَى من عشرته فسقرات 
وما اعل الجلداز"البيت الذى كنا فيه 
حضو الفارغ المشغولٌ المَعْرَمْ حانات الشمول وهو لمن دخل الى هذا الموضع يقول 

يوسا امون بالسانات * والمغنون فى كَوَى الفعسيسا 

ومن القتتقدت كزوم بنزوفى ‏ قساوانا امسواله فسالستفسرات 

قل شربنا ا مدَام فى دَيسر مارَى وتنككنا البنين قبل البنسات 

والكشالانا مح "اردان امانشًا ‏ حَيْت كان الزمان طَسَوعًا مصواق 


بادروأ الوقت واشربوا الراح واحظوا بعناى الدبيب قبسل السقسوات 


وم 


د 


وف الاظعان أنسة سنوي عقوا عام الوه سارها 
من اللامى بمجدى غير دون الديلكا لعش يي ءات 
اد الجبولة اسم ماء أو جبل لبنى غيم قيل بناحية الكرينى وو ال موضع 
الذى حرق فيه عرو بى هنك بنى غيم ومو يمرو بن النذر بن النعان بن 
ه أمره القيس بى عرو بن عدى بن نصرابن عمرو بن الدارث بن 232 07 
مالك بى عم ىمار بن لم بى عادى ع مركا بى اك ى .رباك إبى بكهلاو 
بى سبا بن يَشحِب بى يغرب ,بن قحطان. واما باه عنجا فهى جتنت الحارفك 
بى عيرو المقصور بن حجر أكل المرار بى معاوية بن ثور وهو كندة الاندى 
الملك وكان من حدديءث ذلك أن أسعى بى المنذر انا عرو بن عانسك كان 
25 فى بنى ندم فقتل فمق 0 خلف عمرو بى عذد ليققاى ده ماية من 
بنى غيم نأّغا ر عليه فى بلادم اوأر فظفر منغ بتسعة وتسعين رجلا فوشن له 
نار والقاع ذييها قمر رجِل من البراجهم فم راكد حريف القعلى فظنه قار 
الشواه فال اليه فلما رآه عيرو بن غذك تال مى اذمث قال رجل من البراجم قال 
ان الشّقى وافدْ البراجم ذسلها مثلا وامر به فلّقى فى النار وبوث عوسنبه 
و تراك العرب عرو بى هذل اق واليراجم خيسخ رجال من بنى غيم ذبس 
ومرو وغالب وكلْف: لير بنو حنظلة بى مالك بى زيك منذاة بن ميم 
لحتيد! وبا عن لاجم اللقفغلت علع فل لاعت 
ها أن عجره أمد بالسقح استليمن ‏ احليق وزوتل اق 
ححايية ريام كسنيم اذا مه شل اا 00 
.م٠‏ وقال أبن دري فى مقصورته 
ثم أبن عنك بارت نهرأذه يدم أو 1 رق معنا بالعسيلدة 
الاش بالشين المتجمة ولاه المهملة بلفظ الع موضع قرب بجر ذكره أممسة 
بى أن الصلمت فى مرتيقه من ققل يوم بهر من المششركين فقال 


سروم 
وبسميها دار الهعاكرنا و«مععت بعضاع يقول ايكجان بالباهء 
انكفردر من بلاد بارا با وراء النهر» 
الأخولشن بالصاد المهملة موضع ف بلاد عَذَّيل يروى بالنون والباه قل 
تسقى بها مَذَافعَ الأنواقى وروأه ذصدر بالضصاد اللعاكية؟ء» 


5 الانواط ذات أثواط تجرة خضراد عظيمة كانت الجاعلية تأنيها كلّ سنة تعظيما 
لها تعلق عليها أسَلحَنّها وتَذْبَع عندها وكانت قريبة من مكة وذُكر انه 
كانوا اذا حَجون يعلقون أَرَدِيْتَج عليها وبحخلون ارم بغير اردية تعظيمسا 
للبوعت ولذلك فيلات انواط بقال ناط الى ينوطه نَوطًَا أذا علق 
دور بفج الواو حصن باليمن من تخلاف قيظان» 

٠١‏ الائيس بالضم فر الفت وياة مشددة مكسورة وسين مهملة جبل اسود فى قولٍ 


ات لتر هدي براي مفزومطة: ايوم الأقيس ان الفيمت النيماء 


وسور بالفاخ 0 اللسر وباء بدا كن وسين معماخة يت ووأو 3 من قَرَى 


الإخارى» 
1 العم بافظل الخصغي, و موضع قال حضرمى بن ٠.‏ عام ادن 


لقوك شاقنى دولا باد من 6 10 ريسع ال ييا فار 


لساك أن ا صضبوىر ع2 مصورع واذ كن 06 لها ممذلا معد 


:5 
وأذ حى لا تشع النميهة ديننا ولو كان تى2 بمننا متش اكس2 


0 باب الهمرة والواو وما يليهما 


الاوار بالضم موضع فى شعر بشر بى ان حازم 
211 ن ظباء 520 عن ع يا كوانس قائصا عذها المغلبار 


- 2 -- 7 - 2 
نا الشقا ع اوم جاده غبب ساردة قسطاسار 


ع - 
3 


1 مناعؤل‎ [٠ 


مس 
ولقك عَمُوا فيها بَنْعَمِ عيشة فى ظلّ مالك ثابسست الاوتاد 
عاذا التعيمن كلما يلو ابص وما يشلك زناه بلق وتسفمناه 
ثم اقبل على الدارمئ فقال له ادَرَوَى هذا الشعر قل لا قال افتعرف قيله قال ل 
قال عو رجل من قومك له هذه النبَاقة يقول مثل هذه الحكم لا توويها ولا 
هتُعرف قيلها با مزاحم بيت شهادقه عندك فلل متوقف فيها ختى أسال عنه 
فى أظْنه صعيقَاء وقد ذكر بعض العلباه أن انقرة .الغ فى شعر الاسود ف انقرة 
أله ببلاد الروم نَولَئُها ايان لما تَقَم كسَرى عن بلاده وعذ! احسى بالغ ولا 
از الصواب الا هذا القول وائله اعلي» 
أتقْقان بالفخ فر السكون وضم القاف الاولى وسكون اللام والف ونسون 
.! وبعضاع يقولٍ انكلكان من قَرَى مَرِوَ ينسب اليها مظهر بن الحكم ابو عبك 
الله البيّع الأتقلقانى روى عنه مسلم بن احجايِء 
لتقو قل الزبهى موضع باليمن قال ابو دعبل 
فوا ::فقعنا- إلى “ذئ ممع تمق كالذيب فارقه السلطان والروج 
ووَاحجَهَنْنا من الأثقور مشخة كنع حين لَاقونا الس يبيرع 
و أتكاد مدينة قرب تلمسان من بلاد البربر من أرض المغرب كانت لعلى بن ايك 
قديًا ذات سور من ثراب فى غاية الارتفاع والعرض وواديها يَشْقَها نصفين منها 
الى تاهرت بالعرض مشرقًا ثلاث مراحل» 
الانكَبردة بالفت ث السكون وف الكاف وضم الباه الموحطة وسكون الرأه ودال 
مهملة وهاء بلاد واسعة من بلاد الافرنم بين القسطنطينية والاندلس تاخذث 


غلق طفن كد ا ليج لساك( عجن القلال 8 على حاذاة ساحل اللمغسرب 
مشرقا الى ان تتصل ببلاد قلورية» 


بلاد البربر ثم من بلاد كتامة منغ كان اكثر مقام أن عبى الله الشيى بها 


وم 
المسماة انكورية وفى خبر أمره القيس لما قصىد ملك. الروم. يستاتجده على قتلة 
أبيه عَوْنَهِ بنث الملك وبلغ ذلك فيصر فوعده أن يتبعه اجنود .اذا بلغ الشام 
أو بامر من بالشام من جنوده بتجدته فلما كان انق دعمتك اللبة يباب هوم 


فلما لبسها تساقط كوه فعلم بالهلاك فقال 


م دوهمدنو مه د م - اه أت اواوعت 2 0 ع 17 
ك ب طعنة متعاجكهم ‏ وخطيلة مسد اكلورد ذنبعى غكل! انق »ع 
رم 5 4 7 7 2 : 3 ؟ِ 52 


وقال دبطلييوس 98 انقرة طولها تمان وخمسون درج وعرضهسا ذ_سسع 
وأربعون درجة واربعون دقيقة طالعها العقرب اتندسا عشرة درج منح بيت 
حياتها فيه القلب وفى عاشرها قَلب الاسىد وى فى الاقليم السابع طالعسهسنا 
كر ل خواقلة الطلول والعرصن داعت رخس موعتيويةنادريجحبةين 
١‏ السرطان واربعيى دقيقة عاشرها جبهة الاسدء. وكان المعتصم قى فاتحها فى 


طريقة الى عمورية فقال أبو ع 


4 
- 020 -ه 


با يوم وقعة عورية انصسوفمت عنكنا المتى حفلا معسولة الب 
جَرَى لها الفال بَرَحسا يوم انقرة: أذ غودرث وحشّة الساحات والرخب 
لما رأث أَحنَها ايل فق ولد كارن لشي نااك حصن لسرب 
ا وانقزة أيضا. موضع بنواحى للخيرة فى قولٍ الأسود بن يعفر النْهْشَك قل الاصمى 
تقدم َخَحِل من بنى دارم الى القاضى وان بى عبد الله كيين عنده شهادة 
فصادذه يتمّل بقول الاسود بى يعفر وه هذه الابيات 
ولقك عليث لوان علّمى ناض لزنا السيدل سبل معل ]3 
ان المنية والخو كلافا .. ثونى المضارم يرميان فوادى 
“أل ونا رفانأو من بعس آل تو ررتركوا. مناررلّغ .وينعسبد ياد 
اهل التورقق والسسديدر وبارق 2 والقصر ذدى الشرفات من سداد 
نري لأنتع بين عاجيييين: ره الفرات عساء عن طياد 
جوت الزيا,علئى حسيل دبارم. . فكايا كانوا على ميعساد 


لس 


1211 فون إفغنانهسساءالعيق؛ “جك ,طتّك المحتتخ تريئالها 
ةك دكن دتماو 


لها ورى لا يشيه الورق الذى رأينا وخيطان ع الوح جبانهساء 
العم بف العين جبل بيط ادل بن الببسام: 1 عند مَنْعجَ وكَرّاز 
انعم ابتندم العبين موضع بعالب قال جردر 
حَنّ الدباز بعاقل الأذعم كلوحى فى رق الزبور المُعْاحجكم 
طََلٌ تجر به الرياح سَوَاريًا .والمدّجنات من الشمال المرزمء 
وقال نصر الْأنعم بضم العبين جبل بالمدينة عليه بعض بيوتهاء 
نف بالغدخ فر السكون والغاء بلك فى شعر غَذَيّْل قل عبه مناف بى ربع 
أذ! ل 37 ل سا َي اليا 25-00 0 اخلنا 
كاذوا غروأ مع جار 0 ديش الغاز 2 أخيا ر مذيل - مهيام دن 
حبواء الكو ةالو الشتمر هر تبغ عن نوجك بنى قرد بِأنّف و9 الدازان 
وواحداها فوق الاخرى بينهما قريب مق ابيط[ + قاض :قليف ناد أبس 5 
الهذك أثفتاعان ,فقال بق اعذ! البيوم 
فخّى لب عرو وآل' مومل غداة التصباح ويه غير بإطل 
8 متعوكة' من خنيين وماهه:” و8 'اسلكوكم أَنْفَ عان“المَطاكل 
والمَملاحل موضع اضاف أنْفَ عاذ اليد 
65 5-6 بالنكدريك بلبيدة على ساح.ل كرو السام شرق جبل صهيون يبنج سوسا 
تمانب: ف أاسدةء» 
مراع اراي 
نقد بالقاف جيل تضاف اليه برقة ذكر فى البرق» 


أنافرة بالغ ثر السكون وكسر القاف وراء وثناء وهو قيما بلغنى اسم للمدينة: 


قم 


بن عبيى الله الرناى .وا بكر نحيد بن الحسن :بن أى الخْيال الجسوازى 
الاصبهانى وجماءخ كتيرة روى عنه ابو على الاهوازى وابو لمسين ابى الترجبان 
واعك بن الى الطياق وكارن يقول حنست أثنين. وأربعوى ,ليختن 
ومولده سنة 840 ومات سنة .1*ا قال وتروجت بماية امراة واشتريت ثلثمايتة 
و جارية» وعيسى بن يزيك ابو عدل الوكن الانطرطويى الأعرج حددت عسن 
عن 5 5 ما 
الاوزاعي وأض. على أرطاة دن اندر روى عدة حييت من مصفى اليصى وعيدك 
الوهاب بن الضحاك وقال ابواجى الخاكم حديثه ليس بقايم» وعبد أثله بى 
حيك بن الاشعت أبو الدرداه الانطرطويى حدت عن أبراهب.م بن المنكر 
اجرامئ وابراعيم بن حدد بى عبيدة البكدى الخصى روى عنه ابو جعفر 
ديد بن عبى الرجى الضى الاصبهان المعروف بالأرزيانى وسليمان بن اجسلى 
الطبرانى قله ابو القاسم الحافظ الامام» وانس بى السلام بى الحسى بن الحسن 
بن السلام ابوعقيل اخولاى الانطرطوبى حدث بدمشق سنسة 201 عسنى 
عيسى بى سليبان الشيرازى وتخلّك بن مالكه اخراى وأيوب بى. سليمان 
الوصائى المعروف بابن مطاءن وجماعة كثيرة روى عنه ابو القاسم ابن أن 
د العقب وابو الحسى بن جوصًا وسليمان بن أحى الطبرانى وأبو اجد بن عدى 
وخير » 
أَنُطَلِيشٍ بالف ثر السكون وفك الطاء وكسر اللام وياة ساكنة والشين محجمة 
قرية بالاندلس ينسب اليها عبى البصير بن ابراعيم ابو عبد الله الأَتُطَليشَى 
سمع حيد بن وضاح والحشَنى وغيرها حدث وتوف وأحى بن تقى على القضاء 
٠".‏ قالى أبن الفرضى > 
الأتعان وأدبإان قيل ها الأَنْحم وعاقل وقيل موضع بتجك وقيل جبل لبنى 


نون 3 ده 3 
عبس وقال رجل من بنى عقيل ينشوقه 


عدن هن 


وان جنب الأنهين اراكة عَذَانى عنها اكَرف دان ظلالها 


ماسم 


بن مسام وعلى بى الْجَعد وجماعة سوا روى عنه ابو حاتم الرازى وهو 
اكبر مذه وابو الحسين ابى جَوضًا وابو عوانة الاسغراينى وخيثية بى سليمان 
وغير.وكان من المحفاظ المشهورين وقل ابو عبد الله الماكم عثمان ابى خرداذ 
تفخ مامون وذكر دحيم أذة مات بانطاكيةة: فى ألكرم سف ثلمثاء وأبراحيم بى عبد 
ه الوزاق ابو جيى الازدى وبقال الكجلى الانطاكى الفقيه المقرى قرا القسران 
بدمشق على مارون بن موبى .بن شري الأخُفش وقرا على عثمان ابى بخردان 
وحمت بن عبى الرحن بى جالك المكى ا المغروف يقتبل وغيرها: وصتف كتانا 
يشتيل على الفراءات «اللغمان وحدت عى أخريين روى عنه أبو الفضل حيود 
.! بانط.اكيخ سنة م" وقيل فى شعبان سنة تسع 
أَنُطَالِيَة بوزن .اله قبلها وحروفها: الا أن هذه باللام. مكان اككاف بلك كبير من 
مشافير لاد الروم كان. اول: م اخرلة ,اتطاليغ اينات الروم: بق اليقن .بن اوري 
نوم أت انطاكية نممى باءمها وقل البَلْخى اذا تجاوزت قَلَمِيَة واللامس 


6 


انتهييت الى انطالية حصن للروم على شط الجر منيع واسع الرستاقى كتير 
داالاعل م تنانهى. ألى خليج القسطنداينين» 


نع ن 2 


اتطرطويخ التفدن_سؤاحق خر الشيامل وه : لخر رو يال ادمتسفت ل ليا 
الساحلية واول اال ص وقل ابو القاسم الدمشقى من اعمال طربلس مطلة 
على الجحر فى شرق عرقةَ بينهما ثمانية فراسي ولها بوجّان حصينان كالقلعتين 
وقال حمل بن جكبى بى جابر وف اكه بى الصامعت فى سنة مأ بعد فم 
«' اللادقية وجَبَلَةٌ انطرطوس وكان حصنا ثر جَلد عنه أهله فيتى معاوية انطرطوس 
وحصنها واقطع القائلة بها القطايع وكذلك نعل عرقي وعليياس ينيل 
ألهها عر بن داوود بى.سلْمون بن داوود اب حيفص الأتطرطوبى دام دعيشق 


ل عن 52006 98 سليمان والحخسين دن تحيل ذم داوود امون وحيدل 


رمز 


دولخ لا دن فوش من كاي 8 ساييهنان لوقعه عذها فقناك سايمان 
سذة 7206 وكذب سليمان الى الساطان جلال الدولخ ملكدشناء بن البارسلان 


كبره بفاكها فسر به وأامر بصرب البشاير فقال الابيوردى ذاطب ملكشاه 
لَمَعَكَ كتاصية الخصان الأشقر ‏ ناز معتلج الاسقيسب الأسر 
0 يفك ل انطاكبخ السروم الذ شرت معاقلها على الاسحندر 
وَظممها مشاكبهاجيادك فانققت ١‏ “تلقى ‏ اجتعها بنات الأمشفهز 
فاستقام امرها وبقيّت فى ايدئ المسلمين الى ان ملكتها الافرني من واليهسا 
بَعيسعَان التركئ حيلة تت .عليه وخر : منها فتّدمَ ومات من العَبْن قبل 
أن يصن الى حلب وذلك فى سنة 1 وى فى ايحيخ الى الآن» وبأتطاكية قبر 
١‏ حبيب الجار يقصح من المواضع البعيدة وقبره يزار وبقال اذه نولت :فيه 
وجاء من أقصى اللدينة رجل يسى قال با قوم اتبعوأ المرسلين» وقك نسب 
اليها جماعة كتيرة من امل العلم وغير2 منقٍ عر بن على بن اسن بن 
حيل بن أبراعبم بى عببك بى زخير بى ماسر بع بى جرير بن عطيبة بى 
جابر بن عوف بن ذبيان بن مرتّد بن عبرو بن هر بن “0 سهد 
ها بن الازد ابو حفص العتى الانطاكى الخطيب صاحب كتاب المقبول سمع ابا 
بكر الخرايطئ والحسّى بن على بن روس اللفرطاق تدك بن حرم وابا الحسن 
ابن جَوَصا «مع “من ومن غيرع بدمشق وقدم مرة الخصرى فى سنس ووم 
مستنفر! فحت بها وحمص عن جباءة كثيرة روى عنه عبد الوقاب المبدانى 
واأساة 3ه بإ قن الأملوكن «زعيرها وكس طن ابو الخسيو”الرانى» وعتمان 
. بوع غبك الله “تن تحنس بى خوداف الاتطاكتئ ابوعر و حدّث 'مشهور له رخلة 
ممع بدمشق حمى بى عايل وابا نصر اسحاق بى ابراعيم الفراديسى وابراعيم 
بن عشام بن حيى وَدْحَيْمًا وعشام بن عمار وسعيس بن كثير بن عغير واب 


الوليد الطبالسى وشببان 6 روخ وآبا بكر وعقبمان ابن أو تنبل وعفان 


فوخ 


العباسى قد .دخل انطاكية فق بعض غزواته فاستطابها جذ! وعزم على المقام 
بها فقال له شي من اهلها ليست هذه من بلدانك يا امير الموسنين قال وكيف 
قال لان الطيب الفاخر فيها يتغير حنى لا ينتفع بد والسلاح يصدّى فيها ولو 
كان من قلي لهند فصلقةه فى ذلك فنركها ودفع عنهاء واما قذكها فان آيا 
هعبيحة أبن الجراح سا ايها مورجلب وقي صق بها خيف كتدر ين قبل 
بحسن كيم ريى فلما صا 07 روية على فر دين من مدينة انطاكية لقيده جمع 
59 العدو فض لَه الى المدينة وحاصر أهلها.من جميع ذواحيبهبا وكان 
مقو ا اك .د والبات بالنى بجعييات الجرفرانة سا يل 
لدوية أو ليلا نجلا يعض و أقام بعض منهع ثامنل ووضع على كل حالم ديغارا 
.ا مح اتن نقصوار العيت فوجه اليه ابو عبيدة عياض بن غنم وحبكب بنى 
مِسلمة ففتكاها على الصلم الاول ويقال بل نقضوا بعك رجوع أى عبيدة إلى 
فلسطين_فوجه عرو بى. العاصى من أياياء ففاكها ورجع: ومكث يسيراً احبتى 
طلب أل أياهاء الامان والصلج ثم انتقل المها قوم من أل خسص ويعليك 
م ابطق مام رمسم دن عبد اللو جد عي الله بن تحب ال ا 
م مسبلم الانطاكى وكان مسلم قت عل بات رمن اببوابها فهو يعرف بيات ونال 
ل الى :وذلكو ابي الروم خرجسرنين ,ال :تاكيك على بانطاكية وكار سيك 
على السور فرَمَاا علج كر فقتلد ثم ان الوليى بن عبد املك بن مروان اقطع 
حتق انطاكية ارض سلوقية عذه الساحل وصير اليه الغلثر بديغسار ا 
تمع فهوروها وجرى ذلك له وى حصن سلوقية والفاثر مبة حار من الارضص 
«" معلوم كما يقول غيرع القكان ولريب» قرام تزل بعد ذلك انطاكية فى ايدى 
المسلمين وثغرا من تغورثم الى أن ملكها الروم فى سئة «زمم بعد ان ملكوا التغور 
للصيص: وطوسوس وأذاة ميمرت فى ُديع الى أن _استنقذها.متع سلبيان 


حم« 


كبِمر طُفْرٌ من موضعه فتكسر الى علو تربيع القبَة الفضة اله تغطى المايدة 
وبقينت هناك على حاله وتطافر بقمة الرخام الى ما قرب من المواضع وبعك وكان 
فى الجمبة لله للمخبم بكرة خشب فيها حبل قثب “جاور للسلسلة الفضة 
لله تقطعمت وأنسيك بعضها 1 فيها طبف فضة كبير عايه فوأ فخاديل 
ه زنجاي بقى على حاله وف ينْطف شى من قناديله ولا غيرها ولا ششمعة لاعت 
قويبة من اللرسيين لشب ولا زال منها تى6» وكان جملة هذا لأادت ما 


حا 1007 


يكجب منه ونافك غير واحد فى داخل انطاكية وخارجه-ا فى ليلغ الاثنين 
لشامس من تدجو أب من اللسدةخ المقدم ذكرها 3 البيهناء تمه 3 وة دخور منها ذور 
ساطع لامع ثر انطفاً واصبع الناس يككّثون بذلكه ودّوالت الاخبار يعد 
على تسعة عشر يوما من انطاكية رلولة مهولة تتابعت في ذلك اليوم وسَقَطَ 
منها ابنية كتيرة وخسف موضع فى ظاهرها وكان هناك كنيسة كبهرة وحصنى 
9 5 
لطيف غانا حتى م ييف لهما اذر وذيع من ذلك لدسف ماءة حار شدياك 
رار كتير المفيع المتدققف وغرق هذه سبعون ضيعة ونهارب خلف كقبر من 
دا تلك الصياع الى روس المديال والمواضع المرتفعذ العالية فسلموا وبقتى ذلك اماد 
على وجه الارض سيعة أبام واتتسشظل حول هذه المديئة مسافة يومين ثم نضصب 
وصار موضعه وخلاً وحضر دواءة من :. شافج قله 2 ذال فك وا بها اعسلل 
انطاكية على ما سَطرّده وحكوا أن الذاسن كانوا يعون أمتعتّج الى راش لديل 
فوضطرب من عظم الولولة في ىحرج لمقاع الى الارض وى ظاه, البلك نهر يعرف 
.م بالمقلوب باخك حن لدوب ألى التتمال وغو مثل ذه لي ل مايه 
ليسدى النساتنين والاراضى أخر مما كدينان من كدان أبن بطلان» وبسين 
6ه مه 
مراكب الافرنم يرفعون منه امتعءته على الدوابٌ الى انطاكية وكان الرشييد 


.1 غتنعول 49 


عيرم 


متك سنة وكسر وقعت ف اللنيسة صاعقة وكانمى حالها أتجوبة وذلك اذه 
تكائرت الامطار فى اخر سنة 0# للاسكندر الواقع فى سنة 80 للهاجسرة 
وتواصلت أكثر ايام نميسان وحددت ف الاملة الذ صبجكتها يوم السبيت التالث 
عمل د ديسا و رعة اربق نراقي ألف وهف وسمع فى جملته اصدوات رعد 
هكثيرة مهولة حت الفقوس. ووقعمت فى انال صاءةة على صدق» خبية فى 
المْذْبَع الخئ: للقسْهانأ فقلقت من ويجذ التسرانية قطءة تشاكل ما قد أكستك 
بالفس وادحوى الى دكت :يم : الجارة وسنقظ ضليي اخ يني ,كان ضتعنونا 
على علو هذه الصدفة وبقى ف المكان الذى سقط ذيه وانقطع من الصحفة 
أيضنا قطعة يسهرة وِتَرَبَت الصاعقة من منفق فى الصدفة وتنول فيه الى الملذبج 
.إسلسلة فضة غليظة يعلّق فيها التميوطون وسَءَءْ هذا اللنفذ أاصبعان فتقجلعت 
السلسلة قطّعنًا كثيرة وانسبك بعضها ووجط ما انسيك منها ملقى على وجه 
الارض وسقط تا فضة كان معاقا بين يدى مأددة المذيم 0 مان زه اناق 
فى غربيهًا ثلاث كراسى خشبية مربعة مرتفعة يتصدب عليها ثلاثة صلبان كبار 
قضة مدهي مر صعخ وقلع قبل تلك الليلة الصليبان الطرفيان ورفعًا أللى خراذة 
دا اللنوسة وثرك الوسطاق على حاله فاكس الارسيان الطرذيان ونَشَطيًا وتطايرت 
الشظايا الى داخل المذبم وخارجه من غير أن يظهر فيها اثر حريف كما 
ظير فى السلساة ور يفل الارسى الوسطاق ولا الصليب الذى عليه ثى؟ وكان 
على كل واحى من الاعيطة الاربعة الرخام لله دمل القبّة الفض» لله تغطى 
مايدة المذبم ثوب ديباي ملفوف على كل عهود فتقطع كل واحد منهسا قطعا 
,كبارا وصغارا وكاذمت هذه القطع جنولة ما قد عفن وتْهراً ولا يشبه ما فى 
الاستدئه نازولا ما الخترق اود ينعن" البايلقة رؤلا افيا من اد“ لللاربظطكل أله 
عامها ظي ولا بان فمها ار واذقطع بعض الرخام الذى بين يدى مابيسدة 


ء 76 <7 


الذبج مع ما دنه من اللي الو 3 كقطع القاس ومن دماذة ع رخام 


بداسن 


وبينهها يوم وليلة فوجحنا السافة اله بين حلب وانطاكية عامرة لا خراب 
فيها اصلا ولانها ارض تؤرع للحنطة والشعير حت تر الزيتون قراها متتصلة 
ورياضهنا مزهرة ومياعها منفججرة يقطعها المسافر فى بال رخدى وامن وسكون 
وانطاكية بلك عظيم ذو سور وفصيل ولسوره كلثباية وستون بِوْجًا يطوف 
عليه بالنوبة أربعة الاف حارس ينفذون من القسطنطينية من خضرة ا ملك 


يصمنون: خراسة" اباس سن ويستيدل به فى السنة: الثانية وشَكَلْ البلد 


َس 
5-1 


كخصف دأيرة قطرها يتطق جبل والسور يصعد مع لذبل ألى قلته فنقم دأببرة 
وق راس ل_طبيل داخل السور قلعة تبين لبعدها من البلك صغيرة وهذا! لبسل 
يسقر عتها الشمس فلا تَطَلّع عليها الا فى الساعة الثانية وللسور يط بها 
.فى لللضل خمسة ابواك اوق: وسطها بيع القسهان وكائعت :دار فُسْمانَ االملك 
الخى|أخها ولد فطرس ركيسن الحواريين .وهو قيْكَل طولم مايء: ححظوة وغرطه 
تماتوق بوعليه كنئيسة على اساطين وكان يدور الهيكل أزوقة لس عليهنا 


القضاة للككومة ومنتعآموا الخدو واللغة وعلى احد ابواب هذه الانيسة فجان 


ما اعلاه خمس طبقات ف لخامسة منها جامات وبساتين ومناظر حسئة كر منها 
امياد وعلة ذلك أن الماء ينول عليها من الجبل المطل على المدينة وعنساك من 
اللحانسن مارلا يحت كلها معبولة بالذهب والفضّة والرجاج الملون والبلاط المجوع 
وفى اليلك بيمارستان يراى البطريك المرضى فيه بنفسه ويخل الجذزمين' 
اهام فى كل سنة فيسل شعورع بيده ومثل ذلك يفعل الملك بالضعفاه كل سفة 
.! وبعينه على خمتاع الاجلاد من الروساء واليطارقة التماس النتواضع وفى المحينة 
من الخمامات مالا يوجد مثله فى مدينة اخرى لذاذة وطيبة لان وقودعسا 
الآس ومياهها تسيى سكا بلا كلفة وى بيعة الفسيان من لدم امسر زقة ما 


لابخصى ولها ددوان للخل الائيسة وخرجها وق الديوان بضعة عشر كاتبًا» 


بم 


وأنا سوق تمتّع من ججسازى حك البيض تَلْتَهب النهانا 
كما دنا بها الأنطَاى حنى توق الججع يسرتجسى الايباء 


ه٠‎ 25 


أتُطاكية بالف 2 السكون والياه كخفؤفة ولجهس فى دول زفهرو 


0000-7 د 1 


علون بأأطاكية: فو عقمسة در اد الخوائى لونها لون عنكم 


وهوقول أهمرء الفيس 


علون بانطاكية فوق عقمسة ‏ كاجرمة ككل أو كاجنة يرب 
دلمل خلن داقاديق بالياة لاله للعانبة وكانكى العركا انا داوقلا موف نوجةا 
الى انطاكية» قال الهِيتّم بن عدى أول من بكى انطاكية اأنطخس ومو اللىك 
التانث بعد الاسكندر ونحر جيى بى ج ودر المقتطبب التكريتى ان اول من 
٠‏ بنى انطاكية انليغفوس ف السذة السادسة من 3 الاسكنيدر وثر ياتمها مها 
عله لوق وم وهو الذى بى اللاذنقية وحلب أرقا وأفاميا وقال فى موضسع 
ار من كنابه بنى املك سكي على نهر أووقطفى مدينة وسهاها انطيوخها 
و2 تل ككل ساوقوس وبذاها وزث خرقها وسهاها على اسم وللده انطياوخويل و2 
انطاكية» وقال بطلويموس مدينة انطاكية طولها تسع وستون درجة وعرضهدا 
ماخمس وثلاتون درجة وثلاتون دقيوقة امت أثننى عشرة درجة من السرطان 
وقلاقين دقيةة يقابلها مثلها من للمادى دوت ملكيا مثلها من امل بيت 
عاقبئتها مقلها من المبزان لها درجتان وقفتل رمو لوت لالحكيربوله كبك 
الخضصيب وه ف الاقاهم 5 وقيل أن أول من بناها وسكفها. اذنطاكية ينيست 
الووم بن اليقن بن سام بى نوس عم اخدت انطالية باللام وف تول انطاكية 
.ا قصية العواصم من التغور الشامية وق من أعيان البلاد وامهاتهبا موصوفة 
بالنواعة ولماسى وطوب الهواء وعذوبة الماه وكثرة الفواكه وسعة لكين وقل 
ابى بطلان فى رسالة كنبها الى بغداد الى أن لملسين علال بى خسن الصا 
فى سنة نيف واربعين واربعاي: قال فيها وخرجنا من حلب طالبين انطاكسية 


أو*ز 


مفتوحة ونون من قوئ انّسف با وراء النهر ينسب, اليها ابو لسن يد بن 

لعهم الفقيغ الأنُشبيقى سمع الذحيتث وكان رجلا صاتكاء 

تعبات ماد لضن دربوع بن حفنظلةء 

5 بالفخ ثم السكون وكسر الصاد المهيلة والنون مقصور محديغة أزلية من 
وذواحى الصعيد حلى شرق النيلل قل أبى الفقيه وفى مصر فى بعض رسانيةهسا 

وهو الذى يقال له انصنا قرية كلم مسوم منج رجلٌ ججامع امراته حجر وأمراة 

تكن وغيو ذلك وفيها يران وآثار كثيرة نذكرها فى البراق» قل المكمون 

مدينة انصنا طولها احدى وستون درجة ف الاقلهم الثالث وطالعها ذنسع 

عشرة درجخ من الذدى تحت ثلاث درجات من السرطان يقاباها متلها من 
٠‏ لدى بيعت حماتها ثلاث در 0 من يليه بحت وت قلاث جنم 3 من #إإاتله 


1“ زتعا لق : ناشموها ويباع 0 متها تيوق كتقنارا عجو واذ! اشتس 
منها لوح بلوح وطرس ق الماء سنة ألْنَمًا وصارا لوحا واحد! عذ! آخر كلام 
وقد رأيعت آنا اللبخ ,مصر وهو جر له ثمر يشبه البلّج فى لونه وشكله ويقيِرب 
داطعة من طعه وهو كثير ينبت فى جمبيع ذواحى مصرى وينسب ل اتصنا 
٠‏ أقلل الجايس صبهر اموطافر اورم اجحددن. دون الانصنارى :ملي 
كينت برادى حتقاللة انين .بن_اج بن رسليمان ين اعاشمر. الاتصتستاوق 
المعروف: بالطبوى روى عن أن على هارون بن عبد العزيز الائبسارى المعسروف 
بالأواوكين روف عند ابو عيح. الله محمد ابى. بين بن عير الناقه مب 
از لالت رشحي مصموية ولام مصيوية ابضبار ضيوع معملة 
ومعناه بالرومية خمس مان وق محبنخة بين لاسكندري: وبرقسة وقيءل إلى 
مدينة ناحية برقة' وقد ذكر أمرها فى يرقةع 


تاق ناحية قرب تكوبدت لها ذكر فى الفتوح سنغة 4! قال ربجى بن الأَفْكَل 


مل 


مهو 


زكجان ولك قرب دركرين وبقال أن الوزيبير الدركزيى من أهلها ونذكره 8 
دركزين أن شاع الله دعالىء 


انْسَان بلفظ الانسان صق البهيهة قال ابو زياد من بلاد جعفر بن كلاب وقل 

فى موضع للضياب فى جيال طضخفة بالهى ى ضرية أننسان وهو ما بانهدى الى 
وجيب حب اميقى الزيان/وانسيان. ليذ يقل في الر اجر 

خَلية ابوابها. الطيقان أأحَى بها املك أ يجن الرنان ع فكَيبات نود انصنان 


2 د 


أنسدب جره يا؟ دوزت أ من حصون بى 589 بالبمن > 


كه 5 د 


الانسر بصم السين بافظ جمع لين من الطيرر ماة لططئ ة دون الرمسل قرب 


يلين وعى نصر الانسر رضمات صغار فى وضع ى ضرية وهو فى الانسعسيار 
هو و9 ل 6 

٠‏ بالنسار وقال أبى السردحكيرت الانسر براق دمض بين موعا ولمتججاتة من عا 

وليس بين القولين جلاف وأترضمات مع رضمة وى صكور 55 بعضهسا 


على بعض > 
5 


انشاج آخ ره جيم كانه حن نباك المدينة فى شعر أبلى وجرة السعدى 


١‏ أنضان بالشين المتجمة تكله انشان من قرى معر بالدقهلية ومصر. أيضسا فى 
كورة اليهمسى ابشان بالباه الموحدة» 
أَنْشَام يفخ اوله واد فى بلاد مراد قال ذروة بون مسبيك المرادئ 
أنا ركبنا على أبيات اخوتنا بحل جيش ديد ل الوز وزاهم 
هن ٍِ- - عه > 
حنى أذقنا على ما كان من وجع له انعم سم بوم انشنسام 
,م وقال أدى الواح الموادنى يرن على رو دن 2 المورادى 
كن صبكنما غطيفسًا ى ديارع . بالمشرق صَبوخًا يومم انثتسامم 
ولت غطيف وق أكنافها شعل زايلى بين رقاب القوم والهسامء 


أن ممتّن. بالغث ثم السكون وفع الشين المتجمة واللممم وباة ساكدة وثاء متلثة 


يسم 
وترون 3 2 - ء نه » 10-0 
شاجب لولو العادلى رجه الله تعالى فى رحبة الاندلس بستانا وحوضا ومقعدا 
وجمع بين مصك الاندلس والرباط حايط بينهما جعل موضعه دار يقر 
للشاقية اله تستقى الما الذى يجرى الى البستان> 
- - : كن بقويك 
أندوان قرية من قرى أصبهان فى ناحية قهاب قرب البلك كبيرةء» 
ه أتُدْوشَر بالضم ثر السكون والشين معجية حصن بلاندلس بقرب قرطبة منه 


_0 له و '- 
ابو كان أبراعيم بن محمد بى سليمان الكحصى الاذدسوشرى كتب عنه 


الملمح اشيم من ,شحزو «والاشكعه زوغرؤال .كارع تمن : اهل" الاحمع: والنصوة انامر كه 

شرفها الله مده محيدة وقهم علينا الاسكنحرية سنة ننه ومدّحنى وسافر في 

ركسيك:اليق)/الشاءمنتوجهنا ,الى بالعراى؛ وذكن ل انه, قرا التحى ججيان على أى 
0 


عه - : مهن 
أذدة بالصضم نر السكين مدبيدةخ من أعال بانسية بالاندلس كتيرة المياه 


والوساتيف والشكر وعلى لخصوص النين فانه يكثر بها وقد نسب المها كثير 
من اهل الغلم من ابوعير يوسف بى عبى الله بن خَيْرونَ .القضاى الأندى 
سمع من أبن عير يوسف بن عيك البر وحث عنه ا موطا ودخل بغداد سخذخ 

ها .ه وسمع من أن القاسمم ابن بان واق الغنايم بن الغرنى ومن أى يك 
القاسم بن على لريرى مقاماته فى شوال من هذه السغة وعاد الى المغرب فهو 
اول من دخلها بالقامات قله ابن الكدبمتى» وينسب اليها ايضا ابو اساي 
يوسف بن على بن مدمكد بن عبد الله بى على بن حمك القضاع 0 
مات فى سنة 7ه قاله ابو لمشسى ابى المفضلل الم#ددى» وابو الوليك يوسف بن 

« عبد العزيز بى ابراعيم الاندى المعروف بابى الدباغ حدث عن أن عمرآن بن 
ألى تليق وغدره وله كناب لطيف فى مشتبه الاسماه ومشتنبة النسيخ ممع منه 
للمافظ ابو عبى الله حمى الأشبهرى» 


ع 0 عه ء 
أنسمابان بخ أوله وثاذمه قرية من رسذان الاعلم من اعمال عذان بمني.ا وبين 


هبز 


الجر المتوسط وهنا هو الركن الثالث وبين أربونة وبرديل لطبل الذى فيه 
فيكل الزفرة لماجر بين الاندلس .وبين بلاد افجة العظمى ومسافةه من الجر 
كو يومين للقاصى ولولا هذا لإمبل لالتقى الكران ولكانت الاندلمس جؤيرة 
منقطعة عن البر اعرف ذلك ان بعض من لا علمم له يعققد أن الاندلسس 
وجديط بها الكر فى جميع اقطارها كاونها 026 جويرة ولس الامر كذلكى 
وانها سهومت جزيرة بالغاية: كما سهيت جزيرة العرب وجزيرة قور وغْمر ذلك 
وتكون مسيرة دورها اكثر من ثلاثة اشهر ليس ذيه ما يتصل بالير الا مقدار 
يومين كما ذكرنا وى هذا لإبل المدخل المعروف بلابواب الذى يكل منه 
من بلاد الافرنج.الى الاندلس وكان لا يرام ولا بمكن احد أن يدخلٌ منه 
.ا لصعوية مُسلّكه فذكر بطليموس أن قلوبطرة وى أمراة كانت اخر ملوك 
الهونان اول من فت هذه الطريف وسَهلها بالتحيى ولشلء قلت ولولا خسوف 
الاضجار والاملال لبسطت القول فى مذه لإزيرة فوصفها كثير وفضايلها جهة 
وف اهلها أمّة وعاماد وزفاد ولع خصايص كثيرة كاسن لا حخصى واتقان 
جيع ما يصتعونه مع غلبة سوء الخلق على أعلها وصعوبة الانقياد وفيها مكحن 
دا كثيرة وقرى كبار يجئى: ذكرها فى اماكنها من هذا اللتاب حسب ما يقتضيد 
الترتيب :ان شنا ألاد تعالى وبد العون والعصمةع 
والآتدلس ايضا حلة كبيرة كانت بالفسطاط في خطًة المعافر وقال يد بن 
أسعَى الجوانى رجه الله فى كناب النقط من تصنيفه ومسحى الاندلس هو 
مِصَى المعافر على لإنايز وهو ما بين النقعة والرباط وكان دَككة وعليه حاريب 
,م وقد ذكره لضا فى كتابه قل وبَنَقْه جهة مَكُنُون علم الامرية ثر بنته ست 
القضور مسيد! فى سن "اه على يد المعروف بابن أن ثراب الصواف وكملها 
والرياط الى جانب الاندلس ف غربيه ننه مكنون ايضا سنة "اه رباطا تلحجايز 


المنقطعات الصالحات والارامل العابدات وأجرت له زا وفى سنة *18ه بسنى 


بابخخز 


فالضلع الاول منها اوله حييت خري الجر المتوسظ الشامى من الجر تغيط 
وهو اول الزقاق فى موضع يعرف جزبرة طريف من بر الاندلس يقابسل قسصر 
مصمودة بازاه سَلَا فى الغرب الاقصى من البو المتصل بافريقية وديار مصر وعرض 
الزقاق هافنا اثنا عشر ميلا قر كر ى القبلة الى لمدويرة لقضراه من ير الانحلسن 
دالقابلة كدينة سبتة وعرض الرقاى هافنا قمانية عشر ميلا وطدوله فى #سذه 
المسافة اله ما بين جزيرة طريف وقصر مصمودة الى المسافخ اله ما بين لدويرة 
لضراء وسبةة دو العشريى مملا ومن هاهنا يتسع الكر الشسامى الى جية 
اللشرى قر جرمن الملويرة لشصاء الى مديفطامالقخ الأخطن المَتُكَ ب الى مدينة 
المرية الى قرطاجمة لخلفة حنى ذنانهى ألى جبل قاعون الموقى على مدينة دانيخة 
الل لط هق خاتلا»«ا:اغرق «الاناقلس ال بحطو ليوو ال جلتعليسة ودعي 
كذلك ترقا الى طركوذة الى الوه ألى أربونة الى الكر روشق وهو الشدامى 
وهو المتوسط» والضلع الثانى مبدأه كما تقدم من جزيرة طريف اخذًا الى 
الغرب فى الْحَوّر المتّسع الداخل ف الجر لخيط فيمر من جزييرة طريف. الى طرف 
الاغرّ الى جزيرة قادس وهاهنا احى أركانها ثر عر من قادس الى بر لماي 8:حيث 
ميقع نهر اشبيلية فى الجر ثم الى جويرة شأطيش:الى وادى يانه الى طسبمرة قر 
ألى تتفترية الى شلب وهنا غتلف. الى أششبونة وشنترين وترجع الى طرف العرف 
مقابل .شلب وقى يقطّع الجر من شلب الى طرف العرف مسيرة خمسسين 
ولا وتكوق)لاشبوفه. وشتعرة: وشتعريى اعلق! اليميونتق حورا وطرف :العف اوقسر 
جبل منيف. دخل فى الجر و اربعين ميلا وعليه كنيسة الغراب المشهسيرة 
.ثم يحور من طوف العرف مع الحر أخيط فيمر على حور الركانة وحور المشرة 
وساير نلك البلاك مايلاً الى لوف وفى هذا اَمو هو الركن الثانى» والصلع 
القالث يذنعطف فى هذه لذهات من لإنوب الى الشرق 0 على بلاد جليقية 
وغيرها حنى ينتهبى الى مدينة 5-50 علي الى يط المقاببل لاربونة على 


8 شأأعؤل‎ ٠ 


يام 


وكان قد طوف البلاد وكاب ما شاهد» أما الاندنس غجويرة كبمرة ذهها عاهمو 
وغاهر طولها كو الشهر فى ذيف وعشريى مرحلة تغلب عليها الميساه لخارية 
المحيط قدر اثتنى عشر ميلا حيث يرى أغل لذانيين بعضع بعضا ويتبينون 
ه ذروعه ونادرثم قال وأرض الاندلس من على الكر نواجه من أرض المغرب نونس 
>2 اد 50 3 50 50 عٍِ 0 
والى طرفة الى جزاير بنى مزغناى تم الى انكور قر إلى سبيلءة ثم الى أزه-لى تم إلى 
الجر المحيط وتتصل الاندلس ف البر الاصفر من جهة جليقية وهو جسهبة 
الشدمال و#تموط بها لشايج ا ملذكور من بعض مغربها وجذوبها والكر المييط جزل 
بعطن شمالها وشرقها من حل لخلالقة على كورة شنتريى ثر الى اشيونة ثر الى 
|اجثل الغور تر آلى ما دم من اللمبجاوع الى جريرة جبل طارق لخانى يت 
الى مالقة ثم الى المرية فرضة بجاية ثم الى بلاد مرسية ثر الى طرطوشة ثم قتصل 
ببلاد اللقر مما يلى الحر الشرق ف ناحمة افرنجة وما يلى المغرب ببلاد علجسكس 
وم جيل من الانكبرد ثم الى بلاد بسكونّس ورومية اللبرى فى وسطها ثر ببلاد 
لللالقة حتى تنتهى الى الكر ليط» ووَضّقَها بعض الاندلسيين بتر من عذ! 
و واحسى وانا اذكر كلامه على وجهه قل ف جديرة ذات ثلاثة اركان متسل شَكل 
لمث قد احاط بها الجران لخيط والمتوسط وهو خليجم خارج من الجر 
شيط قرب سلا من بو اليوبر فالوكى الاول هو فى هذا الموضع الذى ذيه صم 
قادس وعفده 5 الجر المتوسط الذى جد الى الشام وذلك من قب لى 
الاندلس والوكى الثانى شرق الاندلس بين مدينة أربونة ومديفة برديل وك الهوم 
,#بايدى الافرنم بازاه جويرقى ممورقة ومغورقة المجاورة من الكرين فيط والمقوسط 
ومديغة اربونة تقابل الكر المتوسط ومدينة برديل تقاببل الجر يط والركن 


الجر وفيه الصنمم العالى المشيه بصدم. قادس وهو البلك الطالع على برباطيفية 


ميس 

أتْدْكنْ نضم الكأل الهماخ وى من قرى فرغانة ينسب المها أدبو خقيص عير 
بن حمى بن طاهر الأذذكاقى الصو كان شدًا مقريا عفيفا صانا عانا بالروايات 
قرا القران وخر الى قاشان وخهم الفقهاء بااذقاه بها وسمع بخارا أيا الفضيل 
بكر بن حم بن على الؤرجرى وعرو أبا الرجاء المومل بى مسرور الشائى وابا 
ه لشن عل اين حمد :ين على الهراس بالواعظ سهع :منه ابو سغسق وقال وليل 
اللو نمقي ىسيع ممع اونش بقرغانة ودخل مرو سنة .ه. ومات بزذق ريب 
قاثسان. فى جمادى الاوى سنة 0ه وأنككان :ايا من قرى سوكس بسهسا قبر 


عفادن الزامدع 


عه دد 


الاندلس بغال يضوم الحال وفاكها وضهم الحال ليس أ و كلمة بيبخ لحر 
عه 2 


١‏ تستعيلها العرب فى القديم وانما عرقتها العرب ف الاسلام وقد جرى على لاسن 
أن تلم الالف واللام وقد أسنيلٌ حذفهما فى شعر ينسب الى بعض العرب 
فقال عدك ذلك 

سالت القوم عن أنّس فتقالوا خلس 1100 
ولطلس رجذاء مسسلك: فتحدت الدال أو ضمت واذ! حملت على قياس التصويف 

7 وجيت جرى غبيرها من العرق فوزنها كَعللُل أو تعكذل وها بناءان مستنكران 
ليس فى كلامام مثل سفرجل ولا مقل سفرجبل نان اذى مدع انها َتَعَلْل فليس 
فى ابنيتام أيضا وكريٍ عن حكم التصريف لان الهمزة أذ كانت بعدها خلاقة 
أخرف من الاصل ثر تكى آلا زايدة وعنه سيِبَوَيّه انها أذا كان بعحها أريعة 
احرف فهى من الاصل كهمزة اصطبل واصطكر ولو كانت عربية مجساز ان 

.بح لها انها أتفعل وأن ل يكن له نظير فى كلام فيكون من الدَنّس 
والتهئيس وان الهمزة والنون زايهتان كما زيحتا فى اتقكل وهو الشيسح 
االر رويك أن الممره والنون هيد ا وايحتاو! وائه ل يعرف مانق 
أوله زايحتان ما ليس جاريا على الفعل غيره» قل ابن حَوقَل التاجر الموسلى 


عريم 
ما ذكرت وكان الانهرينى علمًا لموضع بعينه بهذه الصيغة لَوَجَبَ أن لا تدخلها 
الالف واللام كما ثم تدخل على مثل نصيبين وقنسرين وفلسطين ودارين وما 
اشبهها قيل ان الأثدر بلغة اهل الشام هو البيكر فكانّ هذا الموضع كان ذا 
يَمَادر والبهادر ى قباب الأطْعية فنظروا الى تانيثها ووجب أن تكون فيهسا :تاه 
متدلٌ على تانيثها ننكون كلّ واحدة منها ببكّرة أو قبة فلما جمع عوص من 
انتانيث الياد والفون كمسا فعلوا بأرضيين ونصييين وفلسطين وقنسريون ومتاه 
قييل فى عليبين جمع على من العو نظ فيه بدل الى الرفعة وألنيوة فعسوض ئّ 
الأجع الواو والنون ثر الزموه ما جمعوه به كما 0 قفسريى ودارين وفعلوا 
ذلك به والالف واللام فيه فاومته كما لومعت الماطرون قال يزيد بن معاوية 
1 يقهننا بالمحاط دروو ابا ل كأقل #التقل لقاو ترجا 
وكما لزمت السياحين قل الأشعَث بن عبد اجر 
وما عفرت بالسيلحين مطيتى وبالقصر الآ حَشَيةٌ ان أعيسرا 
وله نظاير جم واما نصيه فى موضع ال فهو تَقوية ما قلماه وانم أجروه تجرى 
كن: يقول هقان كهه 5-85 ورأيت قنسرين وهررت بفنسريى والالف للاطلاق» 
77 يضم الدال المهملة والسين مهملة أيضا مدينة على غرى خلسيسعٍ 
القسطنطينية بين جبلين بينها وبين القسطنطينية ميل فى مانن من الارض 


30 


وباندس مسكى يناه مسامخ بن عبد الللك فى بعض غزواته» 


28 -0 الحال المهملة والغين المكجمخ 25 من 37 7 1 خاو ساح 
أتكخى بالقاف وفاخ الدال قرية بينها وبين مديدخ ا رأ عشرة ذ, أسخ لدب 
اليها ابو المظفر عبح الاريم بن حنيفة بى العباس الأنّدَق كان ذقيههًا فاضلا 


مات فى شعبان سغة أم6 


لدإريددم 


أذحرابَة بريادة الهاه قرية بينها وبين مَروَ فرغكان كن للسلطسان سككر وى 
ملكشاه بها آثار وقصور باقية لمحران الى الآن وقد رأيتها خرايًا وكذلك القرية 
خراب أيصما تسب أليها جماغة منه أحى الأرابيسى الاتحاراش. «مسع أيا 
كريب وقير» 

هفرعن فى اخره شين مكجمة وباقيه حي الذى قبله بادة بالاندلس من كورة 


الجيرة ويسبيا المها التَان الفايقفء 


0 حكبلنها أسم قرية فى جنود حاب دمنهما مسيرة بوم ا 3 


«أطرف البرية ليس بعدها عمارة وق الان خراب ئيس بها الا بقيخ حزان 


وأباها عنى عمرو بن كلثوم بقوله 
ألا فى بصاحنك فاصكينا ولا 58 دوو انكر نينا 
ا الت جيم وك سبل كيوامن عه ملاعل سير مكل وامضيف 
عليه وقد هد جماعة اللغويين ها م يعرذوأ حقيةخ أسم هذه القردبة 
د واجانع الحيرة اك أن شرحوا هذة اللفظة من هذا ألبيت بضصروب من الشرح 
قال صاحب الصحاح الأثدّر فروة بالشام اذا نسيحت البيها ذقول هولاه ريون 
ونكر البوت فر قل لما نسب الخحمر الى القرية اجتمعمت بإدان حقفها للضرورة 
ال إلاخن , .وما ,حلمى بسحر البايلهنا : !؛. بوقال صاحبب كناب العين 
الأَنْدرَى ومع الانكرين يقال © الفتهان يجتمعون من مواضع شتى وانشك 
البومت وقال الازعرى الاندر قرية بالشام فيها كروم وجبعها الاندريى فكانه 
على مذا المعنى اراد خوور الاندريين قف باإء النسبة كما قل الاشعريسن 
وهذا احسّى منغ رجه الله تعالى حك القياس ما ل يعرف حقيقة اسم هذا 
الموضع فاما اذا عرف فلا افتقارٌ الى هذا التكلّف بقى أن يقال لو ان الامر عا 


ننس 


الممرقفدى الأذناق: يعرف بابى :اين اسل انحا" ايضاء قري بمنوفنا وبين 
و فر “دان > 
أنُدَامش بكس اميم والشين المتجمة مادينة بين جبال الأو وجدديسابور 
قال الاصطخرى من سابورخوست الى اللور ثلاتون فكا لا قرية ذيها ولا مدينة 
هومن الاور ألى مديذة أندامش فر كان ومن قنطرة اندامش الى جد د بيسساادور 
فر دان > 
تسج ينف الدال وجمم ونون قاعة كبيرة مشهورة من ناحية جبال قرويى 
من اعال الظرمء 
أفمشية بالفج ثر السكون وفخ الدال المهملة وضم لاه المتجية وسكون الواو 
.وذال محجمة بادة بين بَلْم ومو علق طوفلا البو مولي ابيا ا ا 
وتخذى وقد نسب الها عكذا! ابو يعقوب يوسف بن اكد بن على الوط 
التخُذى كان من اعل العلم والفصل تفقه بضارا وسمع من أقى عيبي الله دمن 
بى أحى بن عبد الله البرق بارا والسيى أن بكر مد بن على بن حيدّرة 
للعفرى وأ حفص عير بى منصور بن جب المؤاز وى يد عيسى املك 
مربق أعبلى الرجوم هن لسن الأسبيرى والشتويف:ان ملسن اغلى اإى ونين 


ذه ل د 
التوميهعى اجاز لانى سعد ومات باندخوذ بعد سذخ “أن يببسديمره 


أنُدَدى الدالان مهملتان والاخيرة مكسورة من قرى نَسف با وراء الفهر 
يدت ليها دك نا المصدل: بى عانق اشاكواين حاضو لاقو ريا 
مول الدال مهملة مففوحة ورا والف وباة موحدة بلدة بين غرنين وبلخ 
,م وها يداب الفطع ا السصر نجع امن معدن .تتتبيوا ودنها دجيل العراسل لق 
كابيل ودقال لها عار أبذ ايضا وف مدينة حسدة نسب المها جماعة من اضنل 
العلم منه ابو ذر أجل بن عب الله بن مالك الترمذى الانحراق من اعسل 


نومف ولى القضاء بأتّدراب فنسب اليها يروى عن حمد بن المثذى وابن بشارء 


بهم 


عليذنا -5 ام اير فسالذاها أن تصفها فقالت على البديه 


- 
2 
2 أت 9 526 


. دا ها ساح وخ ابرق 0 ل ام مرحبسًا ب لون دعم ر الصبى» 


3 
و 


- 


عه - 


أجافرين بالجيم والفاء مفشوحة والراء مكسورة وياء ونون كسما ذكر ايو سعيك 
نم قال أكفارين وقال فى كل واحدة فى من قرى جمارأ وتسم الى كلورواحدوه 
ه منهما أيا دفص عير بى جرير بى دأوود بن 7 وزاداقالاجفشاروق بابق 
كيل ين اجنارشير الاديب الخارى مات قى سنذة 89 ونقول ا أى اتنباء الله 
تعالى وأحدتةء 
أن , بالضم والسكون وجيم ناحية من اعمال زوزآن دين الموصل وأرمينيةء 
2-5 


جل باهم بوزن لفن موضع قريب من معدن اَذه و قريب من ماوان وأربك 


.1 وإنروى دكاسسد و الهموة وبا 2 6 نصر ل 


انام بانحاه المهملخ موضع 3 شعر 5 بن أنى عايذ هلد حبءت قال 
لا الادياز وتدعسك. قالاخسراص 20 فماجمسع الانداين 
فضهاء أَظْلَمم فالتطوف فتسائف فالنم, فال يسركات فالأتخساص 
اخاص مسرعمة اله جسازت الى عضب الصفقًا المتتحلف الدلآس» 
ا نحل بانحاه المهملة بوزن أرب باك من ديار بكر يذكر مع سغدرت بلك آخر 
هناك 
عت 


أأخل إضم لذداء المتجمة ذات أتخل واد وكددر على ذات عرف أعلده من يق 


وأسفاد من نها مكل 


شقان -ن قرى أصبهان له .بيد بي ألمها أدبو القاسم جادر 5 امك 3 داق بكر 
." الاندانى كان يسكى 582 لقان سمع أيا على لسن بن اجن اكلاد وأبا شاكر 


اود بى على بال وغي©#ا وكتب عذة أدبو سعد 
عه 


أذكَاق بغت أوله وسكون ثانيه ودال مهملة والف وقاف قرية على ثلاثة فراسيز 
دن سمرةضيل .بيد مي المها أدبو على لسن 0 على بر سبسساع 3 ذصدر الجكرى 


الثم 


نان مُنْعوا منها جاكم فانسه مَبَاح ايت ألبظط الاسكر 
وقال ابى هرمة 
لخ انار كايل فالائبط آيانها كوتايق ال مسعشرط 
وأذبط أيضا من فرى قذان بها قبر الراعد أنى على أجل بى حمى القومساق 


م صاحب كرامات يزار فيها من الآفاق مات فى سن برهم 


أنيطة مشل الذى قبله وزيادة ألهاء موضع كثير الوحش قل طرفة يَصف ناقة 
ذعلية فى رج لهسا 3 . مدبرة وق الوكين عسسر 
كاننه ملق ونش انيسطة خنساء يمو خَلفها جودر 
ع بالفاخ 1 السكون وباء م وحيلة مف توح ولام اذايهم لجال بالاندلس من 
أ ذوادى بَطَليوس 
لمَلودة بالفخ م السكين والباء موحدة مفتوحة والواو ساكنة والنسون 
مفتوحة وماء مدينة قدية على الجر المغرض بنواحى أفريقية قريية من ونس 
وق من عسل شطفورة» 
أنبور بكسر الباه الموحدة وياة ساكنة وراة مديفة بالجوزجان بين مرو الووذ 
أيى طالب رضه ولعلها الاذبار المقهم ذكرها والله اعلم» 
انْقَان بعد النون الساكنة نا فوقها نقطتان والف ونون شعب الانتسانٍ 
موضع ذرب الطايف كاذدت به وقعة بين عوازن وتفهيف 2 فوم الققلى حدتى 


تمنو دلو لالجل تلد رشعب «الانتان» 


.ل قير بف الغاه فوقها ذقطتان والقاف وياة ساكنة وراء حصن بين مالقة 
الأنتقهرى من اكداب غانم روى عنه أبراعيم بن عبد القسادر بن شنيم.ع 
انشاداك فل كتااطع ,البو الشاعره المعروقًا باهعات .ابن لسكا البالههيط كدر 


ير 


الفصايل القاسم بى جحيى الشهرزورى ف القضاه واكم عريم دار لخلافة 
من أمضياة ا يها 2 ججوز ور : أ وأهمر ونون 2 ع ردها يستجراً عاية وكان 
لا تأخذه فى لقف لوم لايم وله عندى يد كرعة جراه الله عنها ورجه الله 
درحجة وأسعة وذاك انه تلطف فى أيصاى الى حف كان حمل بينى وبينه من غمر 
معرفة سابقة ولا شفاعة من احىد بل نطو الى لف من ورأه “سف رقسوسيف 
ذفوعظ الغريم مقاطف به حنى قر باخقف وم بزل على ذمابة صاحيه الى أن 
عل وأنْعولٌ عله ورجع إلى اللوصل وذو بها سغة ماه ركة الله عليءء والانيسار 
أيضا كه الاذها عي فى أعها الياك ينسب اليها أبو بكو ديلل دن ع لسن 


دعل هذا كنسية ل أنبار بغدأد ولمس بصاعحدجء 


أثيامة قلعة قرب الرىح 
اذب بكدرتين وناك دبل الخون وألياء الوحلدة حصن من اعسسال عواز من 
ا 
0 دوأو أو والف وذون من ذرى خارأ إل .يبدب اليها أدبو كأمل اعد بن دول 
2 هم هدم 
بن على بن حم بى بصير البصهرى الانبردوانى الفقيه لمأنفى سمسع ابا بكر 
حيل بن أدريس الرجانى وغهرة وجوج وصييئف وكآن كتير ألو ولذطا ومات 
سنخ 251 
1 لعفل بؤزن جد موضع - ديار كلب بن وبرة قال أبى 0 
من بككن رحا الى ل مواقشة يوت ات عوان ولربيكر 
يواه تكن عض ايزا الو رتطشي لحب لماخ عن مشر 
.1 أتعول 4 


مأ“ 


اول من عيرها سابور بى شمو ذو الاكتاق قر جدّدها ابو العباس السفاح اول 
خلقاه بنى العياس وبى بهنا قضور! «واقام! جهن إلى :ان مات :وقييل امنا تتهى ير 
اح كيك تصونيا حَاربَ العرب الذيى لا خلاى له حبس الاسراء فيه وقال 
ابو القاسم الانبار حك بابل سميعت به لاذه كان يمع بها أتابهر لمشغطة والشعهر 
ه والقتٌ واللتبى وكانت الاكاسرة ررق أعصابها منها وكان يقال لها الأقراد فلما 
دخلتُها العرب عَرَبَنْها فقالت الانبان وقال الازفرى الاثبار أفراه الظعام واخدها 
0 على اثابير جمع الجمع وسهى الهرى ذَبْرا .لان الطعام اذ! صب فى 
موضعه انتبو أى أرتفع ومنه مهى الْدْمّر لارتفاعد» قل ابى السكيت النبر 
دويبة اضغر من 8 يلضع ع فكبط موضع لسعها أى يرم والجمع انيار قال 
.! الواجو يذكر ابلا سهدت لضا امتهم 
كانها من بدن والسقسار . دبعت عليها ذَرِبات الانمار 
وأنشثن. ابى/الأحراح الو نجل امن .بائ: دجمر 
لوقك كوت رعينة لمودّى لم الجوانب راكد الامجساز 
م تبك حَولّك بنيها .وتفارقتك صلقاتها لمتسابت الاتتجسار 
وو 81١‏ كفل نفيك ان أعطيعله من جل أمنتسك او ابكار 
زلم لإوانب أى 1 بعس لعن منَلِقاكها :الى -اقتبابيا أله تصلف بهنا أمنتىك 
الى افتتك :ان كاككرها١!ى‏ تَهَبَها أو تيل" بهاءماءفوذيهاء وفقصك الانباراق ابام 
أنى بكر الصديف رضيه سذخ 1١‏ لاهاكجرة على بكس خالد د ى الوليكد ذا ناة زلسم 
سالوه الصلم فصاحه على أربعاية الف در والف عباءة قطوانية فى كل سنة 
,#ويقال بل:صاك9- عق كمانين :الغا والله اعلم: وقل:اذكرت فق لليرة شينا'من 
خبرهاء وينسب اليها خلقف كتير من أغل العلمر واللنابة وغيرثم منج من 
المتآخرين القاضى أحد بن نصر بن المشين الانبارى الاضل ابو العسبان 


الموصلى يعرف بالحييلى فقيه شافى قدم يغداد واستنابة قاضى القصساة أدبو 


بكم 


باب الهمنرة والنون وما يليهما 
8 بالضم والتشديد ا مواضع بالعراق عن تَصرع 


6 ءٌِ 5 سن 
ماج فصر وفيد حين يقال :لها عين أن قال كثهر 


دوه عم د قيس . 2 اه زعت اعم وان 


وتم أن بالمدينة من ابار بن فيط وهناك نول النىّ صلعمم ذا فرغ من غزوة 

اند وقصل. يذى انير عن نصي» 

نح لت وشعمية جدراقيى معني بالدفاب 

يعي الهمزة والخفويف النون والف وراء 1 كقيرة المياد والميساتثين من 
٠‏ نواحى اذربججان بينها وبين أَردَبِيل سبعة فراسئ فى وبل واكثر ذواكه أردبيل 

منها معدودة فى ولاية بيشكين صاحب أثر ووراوى رايثتها اناء 

أأس بضم أوله بادة بكرمان من نواحى ألووذن وى على رأس الل بين فارس 

وكرمان > 

ا وتكرير الباء الموحدة من قرى الرى من ناحيخ كد اليه بالقرب 


ها منها ذرية تسهى بهاء 


الساطان .وك عل لذبل وى أكبر من مرو الوذ وبالقرب منها ولها مياه وكروم 
ويسانين. كثيرة وبناد طين وبدنها وببين تدبورقان مرحداخ فى تاحمخ الجنون 
دنسب ألمها توم من ابو للسى على بن تحمك الانبارى روى عن القاضى 
٠".‏ أن نصر سين بى عبد أله الشيرازرى نويل “جستان. روى عنه حييل بسن 
احجد بى اق الجا الدعستاى الهروى ابوعبف اللد» والانباز ايضا مدينة على 
الفرات فى غرن بغداد دمنهها عشرة ف رأسخ وكاننت الفرش تسهيهننا فهرو زسابور 


وإ 


27 خرف صرف الت ر عنى بسع هئ آذه م أنه المع ع 
الأميشط بافظ التصغيم و موضع فى شعر عدى بن آل وقاع 
فطل بصاك ,اه الأميشظ يفوففه ينض ا يضاق ضفن هادية الدوريية 


الأميلع تصغمر الاملع وقد تقدم ماة لبى ربيعة الجوع قال زيك بن منقق 
داخو المرار من القصيدة الباسية 


5 65 و 


بل لومت شعرى متى أغلدو اذعا رضى 93 كاد د أو سوساج دمر 
أحتتو الأمَيْلع أ وض ميتنارة ملم ماتذكرا بفتية فيدهم" السمدراز والحكمر 
العرار واكم أخواته 

الأميلحان تتبوة الذى»قبلدلتى ياه عضوي فوا لتلحى,ظويغب بل رقم منج 


م بالمهامة أو ذواحيها عن . تحيل دن أدريس بن ع أل خفصىي_ء 


إيكمثرمو» 


ميل 0 يعآم فيقًا'الحسيل وجوعة يل وقلاتخ أملة قال الراعجى 
مهاري لاقمسا باللوجبيق: نطاب “اللذ أمبل الغراف ذات'السلاسل 
وقالة قي ارمع 
7 وقد مالت الْجَورَاء حتى كانها صوار تَحَقَ من أميل مقايسل 
وقال ابو اين العسكرى يوم الأميل الميم مكسؤرة عواهومس الس الال قن 
فيم بسطام بى قيس قال الشاعر 
وم على صدّف الأميل تداركوا نيا نشل الى الربيس وتعكسل 
وقال بشمر :ن ال دن 7 وقد 
3 ولقى أَرَى حا هنالك غيرم . عن يَحْلُونَ الاميق المعشيسناء 
ات ضبق لخاين المذكورق القران الجيد فقال جل وعلا وهذ! اليلد الامين 
هر مكذ» 


0 
الامجوط بال 3 كورة الغردمة من أعيال مصر 0 


وام 
ذجنى صب بلغاط .ولغاط واد لبنى ضبّة قال بعضه 


كن طاريق جواشريه إخصد :نذا حكني اللصدر يقي هاه 


أملّس موضع فى برية انطابلس بافويقية له ذكر فى كتاب الفاتوحء 

مط من خاليف اليمن» 

آ ه الأَمَلُول من خاليف اليمنى ايضا وهو الاملول بن وأيل بى العوث بى قَطسن 
يو دعزييد بن قمر بن ل بن الهميسع بن حير 
م موسل بفخ الميم والسين مكسورة وسكون الوأو ولام #ضبة عن مود بن عير» 
3 بفجخ الهمرة وسكون اليم ماء فى بلاد غطفان وقد دَقَلَبْ الهموة بإ على 
عادتق فيقال يمن وهو ماه لَعَطَفَان قال اذا حامت بممى أو جيان 

١١‏ سلاف بالممر تف عر متام زبى المج ميخ 

اتا ونه مت قم لجل أت م نومت الول 

مويه بغز الهمرة وتشديى الهم وسكين الوأو وياء مفتوحة وهاء وى ل 
الشطٌ وقد تقهم ذكرها با فيه غناء قل المجّمون فى ق الاقليم الرابع طولها 


خمس وثهانون درجة ونصف وربع وعرضها سبع وثلاتون درجة وتلثان>» 


5 الاْمَهَانُ جمع مهد يوم الامهاد من ايام العرب ويقال لها أمهاد عامر كانه من 
مهدت الشىء اذا بسطته 
525 ذات أمهار موضع بالبادية والمهر ولك الفرس معروف والمجع أمهارء 
الأميرية منسوبة الى الامير من قرى النيل من أرض بابل ينسب الويهسا ابو 
النكم بكر بى جعفر الضرير الشاعر دخل وأسطًا فى صياه وحفظ بها القران 
.م المديك 00 ثر .قدم بغهاد فصار من شعراه الديوان وجَعلّ له على ذلك 5 
ذاو واللارفهنا لدان 'ضات بكب رم سان ,سس !]1 ومان «شعره 
غديرى من جيل عدوأ وصنيعاق يكل الْنَهَى والقضيل ع صفوضع 


ل اتا 3 ابس أت ه 
وأسونم زمان 9 سوال ملوكد بوضع رفمع أو ب وفسع وعسبساع 


عرسم 


على وجَهِين احدها اند اراد أعظَّمها واكثرها اهلا والاخر أنه اراد مكة وقيسل 
سميمت مكذة أُمْ القرى لانها أقكم القرى اله فى جزيرة العرب واعظمها حَطرًا 
اما لاجنماع اعدل تلك القرى فبها كل سنة واذكفادم اليها ودعويله على الاعتصام 
بها لما يرجونه من رجة الله تعاى وقال أحيقطان 
' عره ١‏ اب 5 6 ِو 
يعنى صاحب الغبل وقال أبن 0 ريك 232500 مكة ام ل لانهما 5ظ 
الارض وأئلد أعلم وقال غيره لان مع القرى ليها وقول بل لانها وسط الحذما 
5 طم 
فكان القرى #دنيعة عايها وقال الليث كل محديذة فى أم ما دولها من الغرى 


وقول سووحتك أم القرى لانها 1 من كل أرض وقوبةء 


٠٠‏ امام موضع جاء فى شعر بعض الشعراء بلالف واللام كما قل 
2 عد اينات ته < كه 2 5 دومه م2 
و م كا بالرجيوع وولده ويصبع ذودمدى دون دارع معدر 
8 0 5 لت . 3 2 30 
أسَاسلُ عنهم كلما جاء راكب مقيمًا بأملاح كمما ربط المعر 
وقد إقكازا ذكره فى اشعر هُذَيل فلعلء.من يلاد#:وقال ابواذُويب 
3 و٠‏ 3 
7 أصبج من 4 ُ 57 بط م هو 0 زه وجبهع فذو سدر فاملاح» 
الأمْلال اخره لام قال أبن السكّيت فى قول كثهر 
سَقيًا لعرَة حل سَقيًا لها ١‏ اذا نحن بالهضبات من أملال 
ل أراد ملل وهو منول على طريق المدينة من مكة وقد ذُكر فى موضعه وقل 
جاء به هكذ! أيضا الفضل بى العباس بن عنبة اللهبى فقال 
1 مااتصاى لابه بعد اكتبال رووفونا"اللبيرق الاطتتلال 
موحّات من الأنيس ققارا دارسات بالنعلفك رين أملال 


قال الهزيدى أملال أرض» 


يآ - ُُ دافظ التتديخ قال أبو ويل أبن الاعراض السسوق الأملكسان ماعن 


سياس 


خرجن بالابيل من دقع له عرف بقاع 3 ] دين السهيل و١‏ المصرج 
0 
أم الأعبال بكس و العبين ألهعماخ ذردة ببين مكخ واادينة 8 م آر وهو ا جل 
عم ده 

بتهامة وقال عَرآَمر د ى الاصيع الى أم العمهال قري صددةخ فاطمتخ الوهراء 
يدحت رسول الله صاعم» 

ه آم العين' إللفظ :العيين الباضرن حوصن وماء دون مصيراء للمصعى الى مكظ رشادها 
عشرون ذرا اع وماآها عذبء» 
5 3 ع 3 
أم عرف بغين مكدوخة مكسورة قال أبن السكمحت قال الالاى امم غرس بكيدر 
الغين ركية لعبك الله بى ذرة المناق ثر الهلالى لا ذموع ولا ذوارى عراقيهتا 
ذاجة عن ذلك ابن "واف القيظرة هريبة القع واشت 

٠‏ ركم لناب كً غرس» 
أَمْ عَوَانة عكقا وجدته مشدد الواء خط بعض الاندلسيين وقآال هو حضسن 


من أعبال ماردة بالانه1لس> 


والشين مكجيمخ وباء وألف موضع كان بالعرواق كاذمت ذيه وقعة بين المسلبسين 


و 


0 


واميرع خبالت فى الوليت :وبين الفرس فلما ملكها السامون أمر خالك بهكمها 

وكأقاتك الاطرا كاكخيرة وكا ذرّات. مناه خا+ قدي اليه زكانيك اليس ابن امنا كينا 

صاب المسلمون.فيها ما ر يصيبوا مثله قبله فقال ابو مقرن الاسود بى قطبَة 
قينا هوم لسن وأمسغسئخ ويوم العقر سات السمسهسار 
قلم ار مثلها :فلأت خسرب راش على الساجسة الاسبنار' 


5 35 50 مه 2« 
0 قنانا 0 يمد بسع سيان ا قم حربسم - 5 الاسسار 


أم القرَى من أسهاد متخ قال 7 ات رذ بذلك لانها اضلٌ الارض مذهسا 


3 ه 0-5-7 34 دب 
دحبيومت وفسر 5وله اذعالى وما كان ربك مهلك القرى حنى يبعلث فى أمها رسولا 


لسر 


بسطام بى قيس الى بنى بربوع يوم العظاى فطعنته ذعنب واسيك طعنة 
فاتقلته حنى اذا كان عرافض غبيط جرح فروق :من القلظ رومات قبنوا علبيا 
مد وهوعَلَم ذهى تسمهئ أمرة مغروق وك فى أرض فى بربدوع» 

أمرة بكسدر الهوزة وفخ الهم وتشديدها وراة وهاة وهو الرجيل الضعهف الذى 
هبر دل احد وبقال ما له امر ولا أمرة وهو أسم منول فى طريف مك من البصيرة 

بعد القريتين الى جهة مكة وبعد رَامَةٌ وهو منهل وفيه يقول الشاعر 

ألا عل الى عيس بامرة الجسا وتكليم لَيْلَ ما حيبت سبيل 

وك كشابي إل شرق ور ماء ليخي عمملة على متنأ الظريتب ,وال ابىءزيادا وفق 

معاد حى د أخطيز أمرة منهل من مناصل حاج البصرة قال فصر امسر المهنسى 
٠‏ لغنى واسى وق أذ حسى ضرية أحاه عثمان لابل الصدقة وعو اليوم لعسامر 

بن صبعصعخةء 

أم تل وفع الى والياة محبية رزلا حبق التبو لفض خاصرةه 


2 > نام 


3 028 


١‏ صبار بفخ الصاد المهملة وباء موحدة مشددة والف وراة ادم صرق دبى 
ه! سليم قل الصيرافى الارض ل فويل خا 2 بغليظة ومنه قيل للحرة 
3 3 -3 35 3 
أم صبار وقال أبى السحكبيت قل ابو صاعى الللانى أم صبار قنخ فى حرة بنى 
سليم وقال الفزارى أم صبار حرة النار وحرة ليكى قال النابغة 
2 0 -ه6. و 38 3ن يعوو مع ود 30ت 
تدافع الناس عنها حين تركبها من الوظام تدي أم جدسجوسار 
ويروى نذافع الناس وقل الاصميى يريد ذَدْقَعَ الناس عنها لا حكن أن بيغزوها 
٠.‏ احد لى جتعام عى عَووها لانها غليظة لا تطاها لديل وقول يمن امنا أى 
2ه ده 3 3 ب 
م حرا سود أ مطاامخة صما تقول دفو أسدود من السودان قال أب البسدرحيءت 


550 . سا6 - 95 كلث بوصرة كات 
ددري 2ن والهضمخ أم صبار وأم صبار أبيضنا الداضيىء 


معط موضع فى قول الراك وروا تعلّب بكسر الهمرة 


لقو 


صلعم خرج فى ربمع الاول من سنة ثلاث للهجرة جمع بلغم انه اجننمع من 
ارب وغجوم ذهرب القوم مف الى روس لديال وزعوهها دعدور دك ل.ارث لكارى 


> © س» 


فعسكر المسامون بذى أ قال عكاشة 1 مشكىة الشتعدوع 
الصف كلاق ا اللو برقاو" ملو 1 ولحيكات: تلاق لك اكات )تيفل وهر 
والامر فى الاصل اكجارة عل كلاعلام قل أبى الاعراض الأروم واحدها رم وك 
أرقع من الصبوى والامر أرشّع من اروم الواحلة أمرة قل أدو زد قن 
أن كان عثمان أملقبي ذوقه مر كراتتب العو ذفوق القبة الموثى 
وقال القواديقال ما بها أُمْر اى عَلَم ومنه بينى وبينك آمارة لى علامت وأَمْر 
موضيع بالشام قال الراعى فيه : 


و5 


| لق ططاريةة طفلاه ا انه جل الخار فالترو سنا فالامه. 
كانت مذانبها خضرًا فقيل يُبسمتك واخلقتها رياض الصف بالغدره 
7 بف أوله وثانيه وتشحيى الراء وهو أَفْمَل من المرارة موضع فى برية الشام 
من جهة اأكجاز على طرف بسيطة من جهة الشمال وعنده قبر الامير أى البقر 
الطادى قل سمان بى أن حارقة 
لا ,اه ندر الشجيره حاض +توبخئ أمز حرية دزا بفهسذ 
وافشاك" أبن الاغراق يقول 
أرى اقل الدينخ اتهموا بهتبا>» ره أخروهىا الإجال فأتدساموا 
فصكن من أعل أُمْرَ ركية جلينا وصلع القىم له يَتَسْمُوا 
اقيأن قطل طلوع الشمين :لان الأضلع احير الضيعن اش عليه من" البردم 
ل بتشؤين ,امهم بوزن شمر بلفظ أمر الامام تاميرا موضنع » 
الأمُرَغْ بالغين المتجمة اسم موضعء 
مر بلفظ المرة الواحدة من لامر موضع فى شعر شما وأ نمام » 


ع ه سه 
أمرنا مفروق وغى مغروق ث عي 1 دن قبس و الاصهوم وكان 5آلل <- - - 
ز' تْ تََ ١‏ 


40 3034 1 


لس 


أمُديرَة بالف ث السكون وكسر الدال المهملة وياة سساكنة وزاء وضهاء من قرى 
بارا منها ابو بشر بَشَار بى عبد الله الأمُديزى الخارى يروى عن وكيع 
بو أخرايه 
الأمراة بلك من نواحى اليمن فى خلاف ساكان> 

ارام بفق أوله وسكون ثانوه والراه والالف ولذمم موضع فى شعر الاسود بن 
ف در فالامراج حول ماهر فبصارج فقصيمة الطاراد» 


الأمرارٌ كاذك كت أنبدهم مات بالمادبخ وقول مياه ليبى فوارة وقمل ف عراعر 
وكتيب يححمان الأمرار لمرارة ماءها قال النابغة 
أن العرجَةٌ مانسع أرماحسةسا ما كان من مم بها وصَقَسارٍ 
1 يك بن بحر حاضر الجظشيت: وعلى كح رن مالكك بن جار 
وقال (الرموثلادين) سكين الحامير :إأوعق , الشخييةادن رويط ها ةينار 
فلأعرقتَك عارضسًا لرماح فسا فى حف تَعْلِبَ وادى الأمرار 
قال أبو وى ميان وأذ 3 ديار بى كدعب بى ربمعة ديسب الية 032 الشاعر 
الام وأرى وهو احد بنى حعب بن ربمعة بن عامر بن صعصءةخ أذنشكلل له أبو 


1 العبياس نعلت أرجوزة اولها 
د عه - 0 
ده 9 بوه 


مالقا أزئ أبلى كن انها توس أجاوب مهنا أعسشسارا 


ده كه 35مه 
لى تهبطى أبدا جنوب مويسل وقنسا رلب تبسن قال مسسراراء 


,#أمراش الشين مكجمة موضع فيه روضة ذُكرت ف الرياض» 


1 ريم رضم أل وأه وسكون لاه ددا وموم من أسماء مككن 
9 


أمر بافظط الفعمل من مر يامو 0 وب ذو أمر موضع 5 وأ رسول الله ملعم قال 


ظ 
الواقدى هو من ناحية الكخييل وهو بتجك من دبار غطفسان وكان رسسول اللد ظ 


5م 


على :هذا الشاعر وقرية 
أم.حترمان. يصيم: لخاه المجمة وسكون: الراء ومهم: والفاوفون :ولخرطالم: فى اللغذ 
التلذب فرك بالؤاء أيضا أسم موضع وحكى ابن السكيت ف كتاب الْمُتَنى 
قآل أبو ميدى 0 خرمان ملتقى حا البضرة وحسا الاوفة و بشركة أن 
ه جنبهنا اكمة يراع على رأسها 50 وأنش.ك 
يا.ام خرمان أرقتى الوقود1 ترى رجالا وقلاصا فودًا 
وق أطالحت نازك المود! انمث أمالا تجدين عودا 
وأنشه الهذلى يقول 
يا ام خرمان :ارفئ صنو اللهسب أن السوييف والدقيف قلل دعَب 
.اوق كناب نصر لص رما ن جيل على تمانيمة أامبال لو الجر ف للم كترم منها 


أحر ر حاج الع وأق وعلية عه ومنظرةا 8 وكان دوقن عليها لهيدايخ المسسافرينى 


وعذده بركخة النطس ومدة يعدل أعل البصرة ون عون ط طريف اعل اللوفة» 


َه خَنور بف أوله وضم الخون اند دة وسكون اواو وراء أسدم ككل وأحدة من 
البنصزة ومضوا وق .ق: الاصل الدادية واسم الضيع وقيل الغور باللسر الدنيا 
واوام خَغور اسم لمصر وفى ذوادر العراء العرب تقول وقعوا فى آم خمور بالفتم وى 


النية وأعل ألليضرةا بقولون خغور باللسر وف المون وألعرب ك ديم مسصدر 0 


ليا 


جدوره 


أمدّان بكسر الهمزة والميم وتشديدها اسم موضع من أبنية اللتتاب وأما 
الامان بكسر الهمزة والميم وتشديح الدال فهو الماد انو على ونه الارص قل 
زيك ليل 
فاصبكن قح أقهِين ن عت كما أب ١‏ حَيَاض الامدان الظعاه المقسوامء 
7 دضم الحال وفم خي النون وباء ساكنة ونون موضع عصر ذكره فى اخبار 


الققوج قمل فى قرية كاذمت بين القاعرة والفيل ااخغلطات مغازل ربض ١‏ القاهرةء 


ا 


من حجيخة نهامخ وى قربة بين كهانذ والازدء» 


0 
ين ء 0م 


8 جعقر حمر ى بالاتدنس من اعيال ماركا > 
1 حَبوكَرَى قل أبى السلكياغت قال أدبو صداع ل 91 جلك يق باعاق حابل من يبلن 


0 بها قَقَافٌ ووقان وق أرض محرة بمضاء فكلما خرب. الانسان من وككة 
مسار الى اخرى فلذلك يقال لمن وقع فى الداعية والباية وقع فى ا حبوكق 

وحى القراه فى ذواذره وقعوا فى أم حبوكرى هذا وام حب وك وام حبوك أن 
ويُلقَى منه ام فيقال وقعوا فى حبوكرى وأضْله الرملة اله تَصلٌ فيها قر صرقت 

الى الدواهء 

ل بفخ لاة المهملة وتشديك النون المفنوخة ويء ساكنة وذون اخرى 
«ابلدة بالبد قز وربينه, ينسب: اأبهنا اب وجي ة بحصي الادريوم سلقة الى 

ورا قيل المكقى شار عصرى اتشدق أبو الربيع سلومان بى عبد االلذا الريحاى 

المكّق بالقاهرة:ى: سن ع1 قال انشدق الملكنى لنفسه 


باشتافرًا اليلق قوق ححزن , “حليك وحت. .ورسواس :ويلبال 


» تمسق قا.. 507 يفيه والدهر ما دين أدبار واقدبِسال 
1 أما 2700 بوت فك جرى ميلا ولا يقاس بأتُسمساه وأشكال 


ما بين رقكة عبين وانتياقتهسا قلي الدهر من حال الى حال 
وكان سقف الاسلا م طلغقكين بن ايوب قل أذكر من ولده أمماعجل. آم 00 
عدده أن رط 3 عن بلاد. الجمن مكل جد مل أوصَهِ إلى يمل وه آخر نين 
اليفن من جية مكة خلقيّة الحتى فذ! هناك بقصيدة فلم ينتسع ها فى .ده 
“الارقاده فكنت على ظير رقعمة' البيقين المشهوريى 
كَفَى حدى ولآن ليس ل مال فكيف يصنّع من بالقرص فال 
جُذْفاك حظى- الى أيام ميسرق حير ى على َلى فى الغسيسسب مال 


ذالم برحل عى موضعه حتى جاوءد 11 والده فرجع الى الممى ذلكها وافضيل 


وكام 


مم بالجهم وفام اوله وثانيه والأمَمْ فى اللغة الْعَطّشٍ بلك من أعراض المدينة 
منها جيب الأدى #دخال على عير بى:خيد العوز رع نالعال 


هم 


اك الماك ام فلمو عبد وغوتبت فيها فلم أمْميسع 
طشن للدت ممت داره اخو اخَمر ذو الشيبة الأصلع 
0 علاة الشيب على حبهسا وكان كريسًا فلم ينسوع 
نوين لاض العواب وقيل عب اد نين خيس رقيات 
عل باذكار بيب من تسوج أم غيل لهم الفواد من 0 
١7‏ الكو افسيرنا سير حين. حللها. بالسقع من لمع 
جين ايقول. الرسول: ذي أَذَدَت قدت على غير رقم فلج 
ا اقبلت أَسْتى الى رحسالهم لتفكة نحو رحسهسا الأر 5 
وقال ابو المنذر عشام بى حيد مم 5" وال اقادنات باخمتبانى من حرة بنى لت 
ويفرغان فى الكر قال الولهى بى العباس العبنئ - جيك لل محدرق طلكة 
غينها ابعل نك فسرت سيرًا شديد! حنى وردت مع 6 اليوم القانك رةه 
فتَعيت فحططت رحلى واستلقيت على ظهرى واندفعت أَعَنى 
د يا من على الارض من غاد ومدلسيم أُقْرى السلام على الابيات من مم 
أَقْرى السلام على طَبى كلفت به فيها أَعَنّ غصيض الظرف من تََمَ 
يامن يبتسغه عستى أصيسة لاا ذاق الام وعاش .الدقر فى خسري 
قال خلم أذر الآ وشيح كبير يقوف على عضا وهو يهْحي الى فقال با فتى أنشدك 
الله الا رددت الى الشعر فقلت بلكنه فقال بلكنه ففعلت تبعل يتطرب فلما 
«!فرغمت قل أتَحْرى من قايلٌ هذا الشعر قلدت لا قال انا والله قايله منلط تمانين 
اسنة واذا الشه من اهل أَمَمّء 


َ ا أسدهم 5 بالجموى ميد سب الى الصير يي وشو النهايخ 3 


ا 


باب الهمزة والميم وما يليهما 
لماحل مضاف اليه ذات موضع أرأه قرب مكة قال بعض لماضريين 
جَابَ التنايف من وادى السكاك الى ذات الاماحل من بطاكاه اج-يساد» 
اقرب فى لأحيث أن الفنى صلعم قل اذا افتكهم مصر فالله الله فى اهل 
هالذمّة اهل المكَرة السوداه والسحمِ لأعاد فان له نسبًا وصهرا قال موى عفرة 
أحّت بلال بى ججامة المودّن نسبع ان أُمْ اسماعيل النى عم منق يعنى هاجر 
وأما صهرع فان الفنى صلعم تُسور مناه مارية القبطية وقال أبن لهيعة 31 امماعيل 
فاج ين أ العَرّب قرية كاذمت أمام القرْمَا من ارض مصر وروا بعضاع آم العريك 
وقيل ‏ من قرية يقال لها باى عند أُمر دُنَين واما:مارية القبطية ام ابوائيم 
.اأبى رسول اللد صلعم اذ أعذاها اليه المقوقس من حفن من كورة أَنْصَنَاء 
8531 و رتوار تشوكن مره ارك 


7 1ن قارة 


لماخ 0 ملم 


كآه, 
وهو كل ثىة فيه سواد وبياض كلابلف من لديل والغسنم 
وغ غير ذلك ومنه َى الذجى صاعم 0 اتلكين موضع > ,' 


مر 2 
تن 63 واد 2 » مهو وده د د د 
71 مورت على ام ا مشهرة تهوى بها طرك أوساطها زور» 


أ عل فضبة معروفة قرب برقة انق باليمامة وى اكدة بعمنهسا قال ان 
السكّيك يقال كلال فضبغ يهنا أوعال أ وال وياد 
ولا أبوح بسر كنت أمكدينه :1 ما 0 ليى معصسونا بأوصسالى 
1 - به عصماء عقلة من عصم بحُوة وخش أم أوعال 
,موقل الكجاي وأمر أودال بهسا أو أقسريا .ذات الممين غهر ما أن ينكبا 
وقمل أ أوءال جمع وَل وقو كيش لبل» 
الأستَال بوزن جمع مشّل أرضون ذاث جبالا كن النصرة: علا لجلتين اسونالشت 


ذلك لاذه ل بعصي بعضاء 


أن يكون الذى قيله كلت كدفهء 


5 بالضم ثر الغ وباء ساكفة وفاء يلفظ التصغير من,دبار اليمانيين عن نضرء 
الألل بالف فر اللسر وباء ساكذة ولام اخرى قال أبو ايد العسكرى يدوم 
الألبل وقغة :كانت يصاعاد النغام لكر في سلعاءء 
5 مَل بالفخ را السكون وياء مفتوحة ولام اخرى ويقال يليل أوله ياة موضيع 
بين :وادى ,يتبع وبين العاديبة والعكيبة قرية بون ار وينبع وثر كتيب يقال 
لدكثيب يليل قل كتير يصف مكايا 
كلتق بدو جويال ضيو كاتن: ززاليل بتر حلفي انكل دامر ., 
اليه بالفخ ثم السكون وباء 'مضمومة ووأو ساكدة ونون اسم قرية بعر كانت 
٠٠‏ بها وقعة فى ايام الفتوم واليها يضاف باب ألمون المذكور فى موضعهء 
يه بالفتج ثر السكون وباة مفتوحة بلفظ ألْمَء الثناة مأدة من مياه بنى سليم 
وى كتناك جويزة العربها للاصمى ابى: لي قال 
ون يَتَخَاءٍ اجو يعحةرامماخنة ' :وارماجنا يوم ابن ألية َل 
لاوز أماابين اليس عغنكؤةاء وتاصفة _الغراف مجو اسيل 
ه! وقال عوام فى نوم بخ عوَالٌ ابيار منها بير اليد اسم الي الشاة قذ! لفظه وقال 
نصيا (ها الي أيرق امن بلاد: بى .سج فرنن الأجغر_يقمال :لد أبى: الي وقال” وألمظ 
الشاة ناحية قرب الطرف“'وين. الطرف وألحينة نيف واريعؤن ميلا وقييل واد 
بفسع لذابية والفسح واد جانب عرثة وعرنة روضة بواد ها كان جُحْمَى لاخيل 
فى لخاعلهةا والاسلام باسفلها قَلَهَئْ وق ماه ليبئ .جذية بى مالككء 
ٍّ 5 باللضم 8 السكون وياة مفتوحة اسم اقليم من ذواحى اشييلية واقا.يم 
من ذواحى أساجة كلاها بالاندلس والاقليم ماهنا القرية اللبيرة لامع 
ألم قال نصر يفخ الهمرة وكسر اللام وتشحنيد _الياه بجاء فى الشعر لا اعلم 


أسم موضع آم كسرت اللام وشحّدت اليا للضرورة© 


روم 


© جلبوا لخيل من ألومة أو من بطن عنف كانّها ‏ البح 
جمع ياد وهو كساه خطط وقيئل ألومة واد لينى حرام من كغانة قرب حق 
وععل. عد لجاز من ناديخة اليم ى» 
5 بفخ اولخ بوزن خلوة بادة فى شعر أبى مقبل حيث قل 
5 يكادان بين «الكونكين: وألباع دا وذاك القجاك لبر ونُسلخاق 


والألوة.ق اللغه الف 


كدهء 5 0-2 2 50-1 همه 

الهان بوزن عداشا ن أسمر قبيلة وهو ألهان بن مالكت بن زمك بن أوشاخ بن 

ربيعة د ئ الخجار دب دن زدك بن حيلان بن سيا بن ٠‏ باه بن يعمد بدن 

قحطان الها دو اخو كدان هئ يميت ضلات بالهيمى دوخة ودسحن العبرف 
عه 


المدينة كان لبى قريظء 


طم 
الهم بوزن أل بابحة على سا ىل احَو طد وسةان دينها وبين آمل مرحلفء 
مده 4 وده 


اليسن «صغو جوز نفليين: والسين مهملة قال سود وغيزة لياق بوزق أسكيت 
الموضع الذى كانت فيم الوقعة بين المسلمين والفرس:فق اول أرضن العا ىق من 
و ناحية البادية وق كاب الفادوج المسس قرية من قرئ الاذبار ذكرها فى غزوة 
اليس الاخرة وقال ادبو حجن التقفى وكان فك حضر نهدا اليوم وبق يلوه ٠‏ 
حسبةا وقال من 5تعديطكة 
5 رصت حى خورقوا برماحب8 .. ذياع وجادت بالجماه الاباجستل 


د هن - د - 2 


وحداى زأيبت مهسرق مسدؤويسوة من الخبل يزمئ وها والشتواكل 
لجسن يننا رت حدى كفت خررايم 2 وطس حو الصالسون- الاماتسل 
همورث على الانضار وسظ 5 فقلت لأف منكم”" الوم قافل 
لدب روات كر ا 35 2 6 5 ووايسسل 3 


لمم 


52 2 


لامر الله أنْهمَه عمالاة الساطان ومكاتيته ذامر حبسه عبس وطال حيسه 
فتوصل له ابى المهعتدى صاحب لخبر فى ايصال قصة الى المقنفى يساله فيها 
كاين 
الافواج عنة ذوقع المقنفى بطلف اليوبد بالياه الموحدة فوزاد ابن الله دى 
نقطَةٌ فى الموبد وتاظف فى خكشط الالف من ايطلف وعرضها على الوزير فامر 
هباطلاقه فوضى الى منزله وكان فى اول النهار فضاجع روجته فاشتمدت على حل 
2 باغ لخليفة أطلاقه فانكره وأهر بره ألى بسح من يومة افيف أبس 
امهتدى ذاهم يول ميا ألى أن مات امقغفى قافر جَ عند فرج-ع أل مذولهة وله 
ولك حسى قى رق وتأذب واسهم حم ذقال عند ذلك الويى الشاعر 
وتوت الإصيكةء يول تام متاق رف ودولد مايا 
افيا لحي طزل الهم _توكبيك :| ولجقا تمن فيع رشو لروالةة 

ومات لويد ببدم سبع وخيسين وتسمهاية ومن تدعو أيذء تحيل 

آنأ أبن من م علها خلادقه ذواج نور الى مسان# كسا 

3 5 0 5 8 - 00 

أمم 58 عكنين قط ما #اأسات من بيعده وأناد الفضئل ما طفكدسا 

أن كنت ثور فتييت من #كحابته أو كنت ارا فذاك الزذك قل قحا 
75 وميد مب ألبيها من أ ل8قدماء حيدكل دن حصن ب خالدكد بئ ببدعميل بن سس 
ابو بيك الله البغدادى الألوسى الطرسوسى يروى عن نصر بن على الْجَوْصَمى 
وحمكد بن عتمان بن أنى صفوان الثقفى وأ يعقوب ساق بن أبراعيم 
,م المقوى وابى القاسم على بن حم بن دأوود بن أ القهم التنوخى القاضى 
وسليمان ين احى الطبرافى وقمرع :وهذا رالنى غرر ابا سعد بجبى قل سوس 
ألومخة بوزن أكولة بلك في دبار بل قال صاكر الغى 

.1 تتعؤل 45 


لومم 
طرق تلك البلاد خبرنى با ذكرته أولأء 
ألقى بالفخ ثم السكون وكسر القاف ويإة قلعة حصيذنة من قلاع ناحية الؤوزان 
لصدادب أألوصل» 
ملم بفج اوله وثانيه ويقال يلملم والروايتان جيّدتان عجان مستعلتان 
دبل من كمال ذهامخ على لبانين من مخز وهو مييقات أغل اليمن والباء ذببكى 
0 من الهموة ومست ملفا وقد أكتر من نحكه من اشعرأه جار وتهامة 
فقال أبو مول ف نا لد 
خرجمت بها من بطى مك بعلل ما أصات للينلفاض لاصدلوة هسنا 
2 و 3 - هو سوء »ه 
ذا نام من راع و أرتساك يدس مسو من هي حنى جاوزت 2 الافف)! 
1 ورت ببطن اليك تهسوى كانيضفنا اكز بالاصيساح تَهِيدًا ع في يلها 
0 -ه. و - 6 05 ماس ا عهممه 
ذقامك 1 5ل يحمت عَم دمبيوسخ ا وادذى البرك 526 مقونةه 
آل بالذال المكجمة موضع فى شعر مكيل قل ابو قلابة الهكلى 
5 عامة تبى عليك كرجة بود أو بجامع الأضحجسان 


مه 


د ل واخ دوازن ما جنيست بقوة واذا غَوَيت الغى لا يلحان» 
لوس اسم رجدل سويت به بلدة على الفرات قال ابوسعى الوس بلحة بساحل 
بكر الشام قرب طرسوسن وقو سهو منه والصحي انها على الفرات قرب“غنات 
ولماحيثة وقد ذكرت قضّتها فى عنات واليها ينسب المويّى الألوبى الشاعر 
القايل وميفهف يغنى ويفنى داعسا فى طورى المبعاد والايسعساد 

7 وقبت له الآجام حين تشابها كرم السيول وقيبة الآساد 
وله فى رجل من اقل الموصل رافضى يعرف باببين زيك 

واعور ولفصسين: الى اث الي عمرى بلمعونه بابن زدد وهو أبن زيك وعصرو 


واثفف للمويك الشاعر 5 الالوبدى قصخ كَل ما بقع كايا ووأ ن المقشفسى 


أم*| 


متقكّميغ من الاعيان فسال من عنده عا به فقالوا هذا مرْض يسمى الطحال 
وهو أزياح غليظة تَقوى على هذا العصو فتنفكه ذقال وددت لو رايته ثر تناو 
سكّونًا وشفٌ فى موضعه واستخري طكاله بيده ورأه وأراد خوط ال موضع فاث 
لوقل اوقل علل ني لللسين بل ملكة صاحب السرير ملكة اللا وملكهنا يقال 
دنه كَرْكَدْدَاٍ ذضةالاضمو من أسماه ملوكض لما ان فيلانشاه فى اسهاه ملوك 
السرير ودار فاك اللان يقال لها مغص وتفسير ذلك السديانبة وله قصور 
ومتنرّهات فى غير هذه المدينة ينتقل فى السكى اليهاء وقد كانس ملرك 
اللان بعد ظهور الاسلام فى الدولة العباسية اعتقدوا دين النصرانية وكاذوا 
قييل .ذلك جاهلية فلما كان بعد العشريى والثلثماية رجعوا عا كانوا عليه 
. من «النصرانية فطردوا من كان عند2 من الاساقفة والقسوس وقد كان انفخع 
اليج .ملك الروم» وبين قلكة اللان وجبل الشقبيف قلعة وقنطرة على واد عظيم 
يقال نيذه القاعة قاعخ باب اللان بناها ملكه من ملوك الفرس القدماء يقال 
و ومقاذبا اتى, جتكلعانسف” بن بالف ورك نهدا ةرجالا امتد وول الفلا من 
الوصول الى جبيل القبف فلا طريف له الا على هذه القنطرة من مت مسلذه 
م القع والقلعه قن ميكره صماء لا سيل اللوفاكها ولا يصل اذى 'البييا !لا 
بان من فيها ولهذه القلعذة عين من أنماء عذبة تظهر فى وسطهسا من اءسلى 
الصاضرة وى احدى القلاع الموصوفة فى العام وقك ذكرثها الفرس فى اشتعارهاء 
وقى كان مسلّمة. بن عبد الملك وصل الى هذا الموضع وملك هذه القلسعت* 
واسكنها قوما من العرب الى هذه الغاية تكرسون هذا الموضع وكانت ارزاقع 
,حمل المع من تَفْليس وبين هذه القلعة وتفليس مسيرة ايام ولو ان رجلا 
واحدا! فى هذه القلعة لمنع جميع ملوك الارض أن ججننازوا بهسذا اللسوضسع 
لتعلقها باو واشرافها على الطريف والقنطرة والوادى وكان صاحب السلان 


يركب في خلاثين الفا هكذ! ذكر بعض المورخين واما انا الفقي: فسالت من 


ا 


حلفت بن ختكتون الاردون وغيره وكان: اود فى الاداب وله شعر ج_يشك ونن 

تلامذتنه أبى اخبه أبو جعفر عبك الله بن عامر المعافرى الالتساءى وقرا ابسو 

جعفر هذا على أن بكر اللجانى الكدوى ايضنا وعلى أخرر رين وهو حسن الشعر 
قرا القران بالسيع على أنى عبد الله تكملى د ىاللسى بن سعيلك ال د آلى وهو 

5 يصاج للاقراء ألا أن الادب والشعر خلب ]عات 

75 بضم الهورة وسكون اللام وتاء ذوقها نقامان قلعة حصيذة ومديذة قرب 

تغليين نينينها وبلق و الروم 'قلاقة ايام» 

16 بوزن أفعال جمع أده الوادى وهو العلّم من أعلام الارض وهو موضع من 

اجاه المدينة جمع وى فل الاخطل 


69م 


7 رموش ةعاق الاجام الجاع بحامز .مقن بقطا لولاشيرافع بفجرا 
2 3 5 اس ناح 2 
جاء 0 فيةكوكي رسم مذ منولة أحدب من حديها شوطى وأجاماء 
ل بشخ أ ولد وسكون ه اتادمظ وشين مكجموخة أسم مد بها بالاندلس من أعي.مال 
هيه لزبمبها ادل على ساير الزييب وفهها خدل جبردة 2 تفلح 2ق غبورهسا 
معت بلاد الاندلس وفيها بسط فاخرة لا مثال لها فى الدنيا حسناء 


7 


1 موضع فى شعر الكدرى 


لظ > 


ان خطه ربمن ملسسد را ولتق لمسشةا كل سيا 
اطال قطان بوه عقسدوا .من .بوقرع االشوين روالأظار سيقي 
الل وان صييه اال لالس بو سيك 
7 لان بالفخ وآخره ذون بلاد واسعة وامّة كقيرة له يلاد متاخمة لالحريكى فى 
جبال القبيف وليس هناك مدينة كبيرة مشهورة وفياق مسامون والغالسب 
عليم النصرانية وليس له ملك واحد يرجعون اليه بل على كل طايفلة أميمر 


وفماهم غاظ وقسَاوة وقلة رياضةء حدقنى ابن قاضى تفليس قل مرض احسك 


مم 


لمكم وغمر 2 مات سد اام ومنها عيد اللك بى حبهب بن 1 سايكا ن بن 
شارون بن جايية بن عباس بن مرداس المي يكنى أبا مروآن وكان بالبمرظ 
وسكىن قرطي وبقال اذه من موالم ناجيه روى عن صعصعة بن سلام والغار بن 
همس وزباد د . عدك الوكى ورحل و«دمع من أي الاجشون ومحارف بن عد.لل 
اللى وآدٍ, وأهيهم رق ع الأخذر د ؤأمى وأصيغع ص الغرج وسدر دن مودى, وجمداعة 
سوا وأنصوف ألى الاندلس وقك جوع عاها عظيها وكان شاور مع كعيى بن 
كيبى وسعيك بن ا ولم مولّفات فى الفقءه ولوامع وكياف] ذ.ض عا كال 
الصحابة وكتاب غريب لمأحيث وكناب تفسير الموطا وكتاب حروب الاسلام 
٠اوكقاب‏ املسجدين وكتاب لماي و ألامام 8 عاحين وكذاب طميقات الفقهاه من 
الصحابة والتابعين وكةاب مصابيج المهدى وغور ذلك من اللناك الشهورة وم 
محى له مع ذلكهك عام بالدديث ومعرفة كدخ من سايمه ونحر أن كان 
سال فى سماعه وتكمل على سييل الاجازة أكثر روايقه وقال أبن وطساح قال لى 
أبراعهم بى النذر لوامى أتاخ صاحبكم الاندلس ى عبل اللك بى حيي.ب 
1 بغخرأرظ قلوة كتين وقال لى هذا علد موه 3 0 ذعم ما و عي مفة حرفا 
ولا قراته عليه قال وكان عبد الملكه بن حيويب كوبا عروضيا شاعرا حافظا 
للاخبار والانساب والاشعار طويل اللسان متصرفًا فى فنون العلم روى عفسه 
مطورف بى قيس وققئ - تذآد وأبى وضاح ودوسف بن اكوى العامى ودوك 


دض راز بعاة الصا عن أربع وسهين يبد ضع 


م ألْمَاي ألفه قطعية مفتوحة واللام ساكذة والناد فوقها نقطتان والف وباء 
مغنودة اسم قرية من نظر داذية من اقليم لذبل بالاندلس منها ابو زيك عبد 
اأوكن بن عامر المعافرى الأنْتَامى الكوى كان قرا كتاب سيبويه على أنى عبد 


الله محمد بن خاصة الكوى اللقيف الداألى وسمع الديث عى أن القاسم 


را 
الهذلى با دار أعرفها م منازلها دعن القوادم من رقط فاليا نَّ 


وروأة بعضم عار ع بالهاء آخر حك روف قال كوخ القوايم جبال منتصيخ 


ه60 5ه مه 65 
سه ليس بها أل در وط موضع »6 


597 بالتكريك بوزن رمضان أسم بلك على مرحلتين من غزفبين بينها ودين كاببل 

ه واهله من فل الازارقة الذي 0 المهلب و2 الى الآن على مذعب اسلا فم 
آلا انه ملعنون للسلطان بردية تخار ومياشيز إعلسه اوأحاءا علطي سباق 
الهنك والسند الحيّى يقربون منم وتلل واج .من :روسادع ,اسم ابالعرئية واسلم 
بالهندب: عن نصر» 


البورَة الالف فيه الف قطع ولهيس بالف وصل فهو بوزن أخريطة ايع يديت 


2 
5-2 


17 بوزنت كر لمن م بقول بلبهرة ورها قالوا ا بجر وكا و كورة كبيهرنا من الاندلس 
ومديةة منتصاة باراضى كبورق قر دجن القياة والشرق من قرطب يي وبعن 
قرطبة تسعون ميلا وارضها كثيرة الانهار والاثجار وفيها عدّة مكحن منسهسا 
قسطايلية وغرناطة وغيرها نكر فى مواضعها وفى أرضها معادن ذهب وفضة 
ودديك وأكاس ومعلان حر الدوتها فى حصن مذها يقال له تدلو بينية و 

ن جموع نواحيها بعل أ للحا وطغربر الفابق» وبنسب المها حتور من اعسلل 
العلم 1 7 مذ أسديل بن عيك الوكن الالبير الاندلسى ولى قضاء البمرظ 
دن خالد أبو 16 من أل البدرة «مع من وى دن وى وسع يمل بسو 
حسان ورحل ممع من نون وهو أحيل يم بلحت لمعو هالقيية الى 


ايد بن ساومان بالبيرة سنة باه ومنها أيضا أيل بى عير بى منصور أدبو جعفر 


يعدم 
اراد الرضى الموسوى بقوله 
نه 5 2:5 - نود 507 ءء 
فاقسم بالوقوف على الال ومن شهك اهسار ومن رماها 
ركان العنيف اومن يناف ورموص والقام زوين تقاف 
لآثذت. النفس: خالصةة وان فر تكوينيها نانت اذا متادساء 
ن الال [لتلسنبؤزون 7ج و ولفظ عاعل يلك بالجويرة» 
2 25 2ه ع 
ألالة نت علالة موضع فى قول الشاعر لو كذهت بالطيسين أو بالالة 
قال.قص الألالة بوزن خُثالة موضع بالشامء 
7 5 2 وه 0 
الالاعة عدت الفضل دن اشام "قال 6 0 ع وأمهة صريدم بى معشر بن اذهل 
بن نمم بن عمرو بن كغلين سال كافنا عاء ا مسقيو فاخير» اذه بجوت مكان ان 
٠١‏ له الألاهة افون بتار فى رفظ الى الشام تأتَوها ثم اتصرفوا وا فصوا 
الطريقف فاستقبلع رجل سلوزعق طَُ وبق فقال خذوا كذأا 0-0 فانا 0 2 
وقال لاتكاده أَلى ل الي ما عامك بق قال لدف بارحا فنهش 59 م 
فسقظ. فقال الى ميمت قالوأ ب طليتكه رالا قال وم ركض الهار فارسلها مثلا ثر 
اقل يرثى نفسه وهو يجود بها 
الا لست فى نتىة فروحًا معساويا ‏ ولا المشفقات يقسقين الجسواريا 
قلا اكير غيما يكنب ااره :نفس - وتقوالة للشئء با ليست تالسييا 
لذرك بها هار :أمرة: كيفت يتقسئ: - اذا هو ثرا جيعل له الله واقينشا 
0 3 م 3 ا تيه -ي” يه د16 2 
كلما ا شط عى «واعا شطنت ذاأت ميعة حقيباه 


يَعرقي اك لامها جتشئ: هناك امنائي الاطشلاو 
عه 3 5 - 530 0 2-2 
البان بالخ تم السكون كانه جمع أبن مقل جمل واجمال فى شعر أى قلاخ 


اعم 

وقوات اط ناب شيعبين: الستكاوع حدتى ابوجعف, أجل بن أن الهِيتّم الحجلى 
قال رايت الاكبراح وهو على سبعة فراسي من لخيرة ما يلى مغرب الشمس من 
ابيرق وفيه دبارات فيها عيون وأبار #دفورة يحخلها اماد وقى 25 فيه الازعرى 
ا 5 
فبيهاد الاكبراخ 
هك ذع البساذسين من أس وتسفساج واقصط الى الشيخ من ذات الاكيراح 


باحاء المكجمذة وفيه قل بكر بى خارجة 


الى اللدساكر فلحي و القاياسها لدَى الاكبراح او دير أبن وضال 
مناوك. لن ,لقا لسلا ل جيسن لسووم عاد إلى السأسكات رواح© 


لحت بالياء اللوحدة بوزن : شولك مع وأسعة فى دبار موينة قرب الدينةء 


٠١‏ لكات دزت ذعالات وبلفظ علامات ذكره فى الشعر عن نصىه 
6 0ه 5 2 0 
ألآت بالنناد فوقها نقطهان ألآت اذب عبن باضم من ناحيب الديذة واللات ذى 
07 م 0 ده 
العرجاد والعرجائ أكمذظ والاتها قطء اع من الارض حولها قال أبو ويب 


ده 2 


فحانها بالجوع بين تمُسايسع وألآت ذى ألع. جاه 9 دمع 


| 


0 


الاق بالضم واخره قاف جيل بالتيم من أرض مصر من ناحية الهامةء 


وا الال بفخ الهمزة واللام والف ولام اخرى بوزن كام أسم جبيل دء قات قال أبى 
دروك جبل رمل بعرفات عليه يقوم الامام وقيل جبل عى ين الامام وقيل: ألآل 
جبل عَرَقَة نفسه قال النابغة 
حافت فلم اذرك لنفسك ريبة وهل يقن ا ام وهو ط ايع 
مشطجبات, إن لعشاف وتبرة .يزو ألآلا سمهو القاد اف 
٠‏ وقه روى الآل بوزن بلال قل الؤبهر بن بكار الال هو الببيمت. حرام والاول اصح 
وأما اشتقاقه فقيل اذه ممّى الال لان أكجيي اذا رأوه ألُوا لى اجتهدوا ليدركوا 
الموقف واتشهوا مهر اى: الختحات لا تسمل .. بارك فيك الله من ذى آلّ.., وقيل 


الال جمع الله وى الدب وأُممّع على الال مثل جَقْنة وجقان وهذا الموضدع 


وعم 


بن يوسف الربى وجمح بن القاسم وذكر جماعة وافرة روى عنه تام بن 
حمل الرازى ووققه وعبد الوهاب المهدأنى و من اقرانه وذكر جساعة اخرى 
وم ف 5 وفائىء 

الوذ دارة الأكوار ذكرت فى الحارات» 

0 وام قال الاصمى قل العامرى الأكوام جمع كوم وى جبال لُعَطفَان ثر لغرارة 
مشرفة على. بط لمدريب وق سبعة أكوام قل ولا قسمى لإبال كلها الاكوام قل 
الوأجزة لو كان فيها الاوم» اخرجنا اللوم» بالتجلات والمشاء والقوم» حتى مرا 
البشوب لأوراد حومء وقالاغبيرة يسار عوارة فينضاجِينَ المظلع الاكوام اله يقال 
لها أكوام العاقر وفن اجبال واممادها كوم اعد العاف والمسمئل يكل د12 


٠‏ ملح قال وليك 5 من اأعرب أن م عشرة أجر ال23 2 د ها نقالشت 


9] 20 


آم - 2 

الوق بل ا يقال له صضرة اكهى» 

3 بف أوله وكسر تاذيه اسم جبل فى شعر طرفة وقطظلين فيه فلم أجدىء 

أكمراح بالضم قر الف وباء ساكذة وراء والف وحاء مهيلة وقد تعقه ابه 
هأ مخصور الازعرى فقال بااء المتجية وهو غلط وى ف الاصل القباب الصغار قل 


و4 2م 


لكالدى الأكيرا رأح ره رساشاة ذو بارض الاوفة والاكهرا أيضا بيوت صغار تسكنها 
الوقبان الذين لا قلالى لهم يقال لواحدها كرح بالقرب منها ديرا يقال لاحدها 
دير مر عبظ! وللاخر دير خنة وهو موضع بظاهر اللوفة كثير البساتين والرياض 
وفيه يقول ابو ذواس 

12205 فيه بن رذت الود من يصت عنك فق لست بالصاحى 


مه م َّ 0د دك 
2 


3 يا ذالم يَحْع مخهمم ل-وذسهمم وقوعَ ما حثرو وك اع سلسم و التدسيسساح 
لا يايد الى ماة ببساطيسة الا اغترائًا من السغ كران بالسراح 


كنهة 44 


عم 


: زنا 2 3 يج 0 2 5 يه > 0 دتاه ١ه‏ 
53 وال رأعم القناص كميء صياصيٍةه عوفنت الوبع بالاكزيل عفنه سوأقيست»ه 
5 نمه 


2 ناعم لدان ملتغا'روابييهة:. أوما كر رى كييك وظليلدها اواضية 
مر و 
أكدا ن باأضم من مياه كد عن نص 
كب بالكدريك موضع يقال له أكمة العشرق دعك لاجر يلين كأن عخده-ا 
والبريه السادس والثلاثون ناد بغهاد وقل نصر أكمة من عضاب اجساً عند 
5 2 ا 0 سين أسدم قرية بالوهام] بها مخبر وسوقن عة وفيا تغول 
أعلاها وقال السكونى أكمة من 0 فلم بالبمامخ لينى جعدة كبدر كسخيرنا 
التضل وفيها يقول الهرّانى وقيل القكيف العقيلى 
١‏ سلا الغلم نجاف ع وعنكم بك أذ 520 محافعها دما 
وقال رحد عونب نى اليل القتضيح 5 زوجنةه العاليخ وكان 5ل طَلقَها 
أما 57 غالية لكان وأن بعت و ما تسافيت 
#ن م وه عد 3 
اذا اما اهل أكنة ذذت مع قلوصكئ- ذادج اما لا اذون 
قواف كالجهام منسنتسردات تطالع أغل (كمة من يعيدك 
3 6 َّ 2 
ا وقال أيضا لخاطب صاحيا له جعدبا ومذوله باكمة وكان مذول العالية باكمة أيضا 
كان عدي اذا كان اداه بكم من دون الركاق خليلل 
فان النقاق واكمة كلما عَدَا الشرق فى أعلامها الطويل» 
الأكنّاف أ ظهر له التقئ ونؤل بسهبيراء أ 3 اليه مهتيل بن 35 زديك اليل 
َ 5 
الطاءى أن معى 100 عو ا.. ن دهم أهو فكى 7000 كيال شيف وى 
,| كناف سلمى قل ابو عييو<ة الاكناف جيلا طىة سلمى 5 والغوادج>» 
الأكواخ ناحية من اعمال بانياس ثر من اعمال دمشف ينسب اليها بعض الرواة 


قال لذافظ عب الله بن ان بحر بن حيك بن لملسين بن دمل أبوا- دك 


الطي, وألى الواعك ساكن أكواخ بانجياس حددت عن أنى بكر ميك بى سليهان 


رعسم 
الفواكه من اللروم ونثجر التين والاغلب على ذلك الكل وبها مثير ومساحد 
3 
فطريف الشمال فى حقّ المشرق ومماتة الى بلاد اللنو لآنيين من الس سبودان 


وميد يجوف يريد أبإم 3 


© اكشوناة الشين مكدمة والذاع مثلقة حصى أظنه بارممنمخ قال أدبو ام جاح أيا 
سعيك التغرى 
كَُ حصن من ذى الللاع وأكشو ته اطْلَعْت فيه يومًا عصيسيساء 
أكشوذية بفخ الهمزة وسكون اللاف وضم الشين المكتجمة وسكون الوأو وكسر 
الفون وياة خفيفة مديةة بالاندلس متعيق يلها بعل اشبونة وق غرى قرطية 
.! وق مدينة كثيرة لذيرات برية كرية قله يلقى كرها على ساحدهسا العذير 


الفايق الذى لا يقضر عن الهندىء 


56 تت 


أكلب من يال بنى عامر كاذه جمع كلس وقد أنتدك الاصميى 


مدرمت 25-5 نص وهم ليانة عمك قلى ولاستما قاس الصييك هابا تارسس 


اتضحس وتظلو يبه لجاديةا ودر يالسّين زه الكس لايس 
ما :كان خراطيمم اخميسر وأكلب» فوس أت خيلهسا تسفسواس 

قوله وكانما قاس الصكابخ قايس أى بيقضباة وقكرٍ كان تكبها فلا قسشرة عسلى 

الويادة. والنقص والكس والقكر لقيال وليل علاط إتحت اد عسييات عي 

أطراف لأبال بغفوارس قصدك بعضها تعضناء 

كُ من قرى ماردين ينسب أليها ابو بكر ابن قاضى أك تساعر عصرى دح 
٠‏ املك النصور صاحدب ّاة بقصيدة أولها 


ابابل إسلمق كلت بالسلامر ” مااضرها لى جيلت المستهام» 
000 7 00 - 
الاكلييل أسم موضع فى قول عدى بن ذوفل وقيل اذه للنعمان بى بشهر 


© اصضه 


أن! ما أذ حدل الله نم دلا دوأ أددة م ة ّآآ0ظ عَم رولك دلوأعمدة 
و ى بسلا 


وعم 


0 فل الازدى فى قول ابن مشبل 
امت باذرع_أكباد خم يليك اركطيبلسنة ا زوك يساودننا 
قال أكباد الارض وأذرعها ذواحيهاء 
عبر بالغتم وكسر الباء من اودية سَلْمَى لديل المعروف لطىئة به أخسل وآبار 


2 2 مهو 
هه مطوي يسكنها بنو حدآد وم حدآاد بن نصر بى سعلل بن نبهان> 


50 


أكثَالُ بالتاه فوقها نقطتان موضع فى ول وعلة الجرمى 


كع لبون ولاكصيسال ممصرن ةسون حل ب 
922ل كك 


1ه 03 2 
دحت و علييمم وود ذم جم قبيداد! شل أجل من الع اذا 
ممه 5 8 ح يه ١‏ 
> 0ن 87-3 . 2 بن . - 
1 كهوحج ا ريم أن بعقمت عقيها سس للم سس ررق عساءى أرهم وعاد < 


وو 


اكت ل من الَأَذّر يوم أكدر من ابام العرب ولعله موضعء 


أكرسهف محل بخ صدخ يم ذا با مغرب ببنها ودين فاس تدهوسدة أيام لها سوق كل 
جودم ذويس ججتمع لخ من حولها من القرى وكذلك دمنها ونعن تلمسان 


أيرضا خيسخ أيام» 


00 


د أكسال السين مهماة قرية من قرى الأردن بمنها وبين طبرية خمسة فرلسخ 
من جهة الرملة ونهر أن فنارس لها ذكر فى بعض الاخبار كانت بها وقعسخ 


منشهورظا دين أكحداب ديف الدولة أبى يدان وكاثور الاخشيذدى فقتل أكداب 


صر مدينة فى جنون افريقية قال ابولملسى المهلبى أكسنتلاً مدبذة عظبمخ 
.نا جليلة وى قلكة لجل من غوارة من البربر يقال له سهل بى. ى الغهرى مسدام وله 
سلطان عظيم على امم من البربر فى بلاد لا أخصى كترة وتطيعه احسى طاعة 
قال وسمعك اغير صل :يذكر أنه أذ أراد العو ركب فى الف الف راكب فرس 


إعم 

وأنّ اخو جرم كما قد علمتم اذا جيعت عند النى المجامع 
75 3 5 

ا ن انتم 0 تقنعوأ بقسضسمأةة كانى 5 قال الستخلدئ قانع 

اث ذو حجَومًا انجدّت وأبسوكم مع القمل فى حتفر الاقيصر شارع 

اذا قرة جاءت يقول اصبٌ بهسا سوى القمل الى من غوازن ضارع 


0 نكو راون رهوفة لفان كلككه + بلا دشيته مه اتدهر +خ ل اعياناق كا + 
ف عوك عر خودت 


© > مه 


فانيا كالخنص وين أحسشستسًا . وفاقتهما فى طولهنّ الاصاسعء 
للب بضم الهمرة وف القاف وياء ساكدة وكسر اللام وياء موححة مهاه فى 
طرف سلهئ احىس جيك طىة وه من لأذبلين على شوط فرس وق لينى سئيس 
وقيل ى معهودة فى مياه اجا وى كتاب الغتوح ونا ذول سعف بالقادسية انزل 
«'ببكر وو وال القلباءوى اتدى الأقيلبة+فلحتعروا“بها القلب'بينالعذئيب 
وبين مطلع ألثك.عس © 
باب الهمرة والكاف وما يليهما 
الأتشحل جمع ككل موضع ف بلاد مزينة قل معى بى اوس المرق 
00 اجكل عيْقاارة كس زفوزاءونن وكرين: الاللسلالبسهناء 
5 الأكادز بوزن الذى قبله جبل وقال نصر الاكادر بلك من بلاد فرزارة قال الشاعر 
راولةت لماجهاائن شيعم يف ولعاجر عالت ابوب الاكلدنم 
الم بكسر الهمزة موضع بالشام فى قول أمره القيس يصف كايا 
تعدت له وتكبتى بين حامر وبين كام بع ما متساصلء 
الاكام مكذا ‏ وجدته خط بعض الفضلا ولا ادرى اراد جبل اللكام ام غيره 
ال أنه قال جبل تغور المصيصدخة وألاكام متصل بع ولا شك 4 فى أنعما جيل واحد 
لان لذبال فى موضع قهقة تدم اهاسنم كمف فى موضع اخر باسم اخسر وأن 
ن الويع جبلا واحدا! قال اد بن الطيب ويكون امتدأاكد جبل الاكام ان 


قلانين فركا وعرضة قلاتخ فر أسخ وثبدبخ حصون ورسةان وأسعء» 


بن 


كما بكسر الهمزة وتسكين القاف ونون بلك بالصعيك بينها وبين ققظ يوم 
واحد يضاف اليها كورة واهلها يسهونها قنا بغير الف 
شتاب 3 بعد القاف نون والف وباء موحدة ودال مفتوحة وتثاة مقلةة ساكنة 
ورا حصى باليمن فى جبل قلكامء 

«أثور بضم القاف وسكون الوار 3 اه اسم كورة بانجويرة أو ه لدزيرة للة بين 
سع وألفرات د رهاء 


لقاع إضدم الهمرة وف ألقاف وباء م.شددة موضع د عن تفار 2 
2 3 5 وفك القاف وباء سا كدخ ور أ نذأت لي وجبل بنعان» 
1 لقال ع صدخم 52 مهيف الشام بفال لى ا وله بقول :6 عير بن أن سلقق 
حافت بأنُصاب الأقيصر جافد! 2 وما #حقت فيه المقاديم والقمسل 
ب م انظ الثامم له حول اد تسبح 00 
ولع بقول انق وى : زدذى 9000 قم 
7 وان أمرء قله جار عيرأ ورفظة ل وَأشوات الاقيصر 1-0 
قال عشام حدتنى رجل يكتى ابا بشّر يقال له عامر بى شبسل من جرمر قال كان 
د 0 قؤوينء ل 3 
لقضاءة وم وجذام واعل الشام صنم يقال له الاقيصر وكاذوأ ا أل 
ويكلقون روس عنطد فكان كلما حداف رجل من راسة ألقَى مع لانن تدع را 32 
من ذقيف وك قبِضة قال وكانت هوازن تنقابام فى ذلك الأبان فان أدركة قييل 
د٠6‏ ده عه بن 9 
0 أن يلقى القركا عل الشعر قال أعطنية دبعنى الدقيف فانى من ع-وازن ضسارع 
وأن فاته اخف ذلك الشعر بما ذيه من القملل والدقيف تبره واكاس» قال 


بىة رسدول الله صاعم م فقال معاوية بن عبد العزى بن ذراع الجرمين 


مم 


بناده انقيوا فى لمليل. وجعلوا يقلبون حجارته فى الجر من اعلى الإ-يسيل فسهى 
اقليبية واثيقه أبن القطاع بالف عدودة فقال اقليبما: بلك بافريقيةء 


أقليك بكسر الهمزة وسكون القاف اسم بلك بفارس من كورة أصطخر ولها 


ولابيخة ومزارع 57 المهاء 


مدبياخ بالاندلس من أعيال شدمت دردة وفى ألهوم للافونج وقال لبان اقايشس 
ثيه ١‏ ِ 
الاقايشى وأدبو العباس اه بن معروف د ععسس 0 كح وحييلل التجيسى 
الاقايشى الاندلسى قل ايد أدبن سلفة فى مكدم السفر كان من أخل المعرفة 
٠١‏ باللغات والاحاء والعلوم الشرعية ومن جملة اسانيده ابو مك أابى السيّى 
المطليودى وابو لسن أبى سبيطة الدالى وابو حمل القأنى وله شعر وكان قد 
ع 2 5-5 
قهم عابنا الاسكندرية سنة 1ه وقرأ على كثيرا وذوجه الى جار وبلغنا أنه 
الوحشى أاخل بطليطلة من المقامى المقرى القراءة ودمع بها دجي مث ولد 
م كتاب حسى. فى شرح الشهاب واختصدر كتاب مشكل القوان لابى فورك يغلينا 
ذلك وذولى احكام بللده فى اخر عيره وتوق سل (.وء 


اقلم بلفظ واحد الاقاليم موضع عصر وأقلهم القصدب بلاندلس نسب اليه 

بعضاع والاقليم ناحية بدمشف منها طبهان بن خَلّف بن يم ويقال ليم 

بى عبد الوقاب الماكلى الفقيه الاقليمى المتكلم من اغل الاقليم سكى دمشق 
,م وسمع حبك العويز الآاغالى وايا لشسى أبن مكى ممع ملح عير بن أتى لنسى 
نووالق تيت بن على وابو امد أبى السمرقندى وتو سنخ عوع 


أقايمية مديذة كاذدت فى بلاد الروم» 


اقهفاس قرية كبيرة من اعمال حاب فى جبل السماى اهلها اسماعيلية ولها ذكر 


احرسم 


يد بن على بى مد بن جديى بن المسيى بن زيى بن على بى لملسين 

بن على بن أنى طالب الاقسادى توق سن ذيف وسبعين وأريعياب* بالاسوذتخظ 

وجماعة من العلويين ينسبون كذلك اليهاء 

77 كانه جمع دن و جمع 36 اسم مدينئخ على شاطى شرق الخيل بالصدعيد 
5 الاعلى ذوق قوص و أرلية قدبة ذأت قصور ولذلك سهومت الأفصر ودض.اف 

إليها كورة» 

الأفُطَائَمن بلفظ التثنية وثر تسْمعد مرفويا موضع كان فيد يوم من أبام العرب» 

الأفْعَُ الأفعس المرتفع ومنه عزة تعسان اجبل ا كيان رويا ازى عقيل قيال 


له ذو الهضبات وقال لملفصى الأقعس أخل وارض لينى الاحنف باليمامةء 


٠‏ فعاف كذا يتلفظ به العوام وينسبون اليه الاققاصى وصوابة اقيض أسم 
بان »عدر بالعدعيبك من كبورق التهنسى ذيها احييدرب» 


ةن ده د 2 .مه 
اقفهيس فو الدى قياة دعبخة» 


الأقلام بافظ جمع قَلَم الذى يكتب به قل. أبن حَوقل فى افريقية جرمايلة 
وثاوران واكجا على كر الجر ودونها فى البو مشرقا الاقلام قر البصرة فر كرت 
داوقال ابن رشيف فى الانموذج حند'ابن: سلطا الأعلامى هن لمعيال اطي ادن 
1 يعرف بالاقلام وهو الى مدينخ نسيةة قرب يداد بالاذدلس وهو شساعر كود 


مضيبوط الالام» 


أقُوش بصم الهمرة واخره شين مكجمة قل السلفى موضع من عسل غرناطسخ 
بالادرلس متم لخديو «العاتته بى حيسي الأكلونئ :ابا العبنالئل الوص دقل 
الى الأشرق وحدت عن عي الوهات بى لمسى الالايى الدمشقى روى عنسه 
محمد بن عبد الله بى عب الرجن الولاى ووصفه بالصلاح» 
أقليبية يكسر الهمزة وسكون القاف وكسر اللام وياء ساكذة وباة مكسورة ويا 


226 


خفيفة فو حصن منيوع باذ. ربقية قرب قرطاجئة 017 على الى و قالوا ذا ١‏ رأدوا 


يانم 

بالاقريطشى فافتج منها حصنًا واحدأ وتوله فر ه يول يفج عرواسمية عه 
حتى نر يبف فيها من الروم احد! وخرب حصون وذلك فى سنخ .81 ف أيام 
المامون» وقال غير البلاذرى فتكبت اقريطش فى' اول ايام المامون وقيل قاتحصمت 
بعد .0 على يد عمرو بى 22107 الأعروف بابى الغليظ وكان من امل قدريتخ 
ه بتاروح من عمل نص البلوظ من الاندلس وتدوارقّها عقبه سنين كثيرة» وقل 
أبن يونس كان أول من افتائحها شعهيب بن مر بن عيسى وكان ممع يموتسس 
بى عببح الأعلى. وغيره بمصر ثر ثحب لقاتحها فسار الهها حتى اقتاتحها وكاتت 
من اعظم بلاد المسلمين نكايّة على الروم الى أن أناح عليها تغفور بى الفقاس 
الامشعقياق خلاعه ننطت روملكرارمانودق بل خسطتط ون إن اشر يخمبادئ 
٠‏ الاولى سنة 1ت" فى اكنبين وسبعين الغا مناخ خمسة الاف فارس ول يَرَلّ #خساصرًا 
لها حتى فانحها عفوة بالخرب ولذوع فى :نصف لكحرم سنة .0" فقظل ونهب وسيا 
واخط صاحيّها عبد العزير بن شعيب من ولك أى حفص عر بن عيسسى 
الاندلسى وامواله وبنى عد وكل ذلك كله الى القسطنطينية وقيل أنه سل 


نا د 


الى القسطنطينيخ من أهموالها وسى أعلها كو من تاهمابة مركب و2ل مسوأ 
م حجارة المحديةة والقوها فى المينا الذى دخلت مراكيع فيه للا يدخل فيد 
بى عيبسى أدبو بكر الاقريطشى حدت بدمشف عن حمل بى القاسم اللاللى 


ابن 
روفى عنم عدكل الله بن الديال النساءى ألمودب قالح أبو القاسم» 


أفُساس.قوية بالاوفة او كورة يقال لها إقساس مالك منسوبة إلى مالك بن عبد 
,م٠‏ فك بن 5-5 بجوم بوزن 5 أبى منعة بن لحان 5 اللبويين بن الحزيل ب 
أمهة بى خذاقة بن زر بن أباد بن نؤار والقس ,فى اللغة تتبُعٌ الشىه وطَلَبه 
وجمعه اقساس فجوز ان يكون مالك تطّب هذا الموضع وتقيّع عمارته فسهى 
يذلكه وبنسب الى هلا الموضع أدبو مال جديى بن مك بن لسن بسن 


.1 كتذأعؤل 43 


اعرسم 


0 وه 
أقر جبل وانشد لابى مقبل 


5 ع فيه ع٠‏ تا 


م 52 


وذروة من رجال لدي ريق تس هار لقلت 5 حدر وأ 2 و من 8 3 
35 و إضم الهمزة وسكون .. القاف ورا أع أبيدم ماع 3ق ديار وا ودعت من أرض 
ه الشرية قالخ أبوى مخصور وانشل 
توزعنا فقهر بي مس سسا قشر آل بنى أب منسا ذقنببكر 


56 
2 د 


خصصة بعضنا ان ودعت وحصرة بعضما 7 روادياك 
وال اللكبل ون التركبلال ين جمل البكرى ىق بخى :” هيرة وقد منعوا نعك بسن 
مسدعود المازى من التعدى فى صدقات بكر كان يامها 


ف منعوا مظار آل بكر وقد وَردُوا لها قبل 55 


عه هو 


الأشرع جبلابين مكذ والمديغخ وبالقرب منه جبل يقال له شعو وقرات بغخط 
أي عام و العبدرئ وأقيل 3 عببدة حنى ألى وادى القرى نم اخذ علم-مة 


د 


تسوه واكفينة ودَبُوك وشروع ودخل الشسام» 


0 


هأ 9 بضدم ألراة موضع 5ق قول أمرء القهيس 


3 كآهدء )1 - هه 
)ا سها من بين أقْرن فالأحيال قلت له فدى أعلى» 


أفربطش بف الهموة 582 والقاف ساكنة والرادء مكسورة وباة ساكنة: وطاة 
مكسورة وشبين مكجوخ أسم ججوويرة فى كر المغرب يقابلها من بر افريقيخ لوبيا 
وق جزيرة كبيرة فيها مدن وقرى وينسب ليها جماعة من العلماءء قال جد 
.ابن كبى بن جابر غراأ جخنادة دن أل مين الازدى بعد فاكم جربرة أرواث 
فى سخ *ه فى أبام معاوية ثم غوا اقريطش فلها كان فى ابام الولبيح 2 تكبا 
ثر أغلق وغراها حي بن مَعْيوف العمداى فى خلافة الرشيى ذف بعضها قر 


غواها قَّ خبلاذخ ألامون ابو حفص ع دن عبسدى الانددلسسدى الا عشروف 


وادزدد| 
وم أرى كتب اللغة القمن >عنى القرب أنما قل الازغرى القمن يبكسر اميم 
القريب والقمنى السريع» 
اقَخَام باللسر ثر السكون بلفظ مصدر أذَكَمْ اقذاما ويروى بفج أوله بلفظ 
جمع قدّم. وهو جبل فى قول أمره القيس 


>> عماسم 


0 علي الديار عرفنها موا فعايتين فهضب ذى أقدأمء» 


لأمُمَحَان بافظ التثغية موضع فى قول ذى الومة 
وآدم لاس اذا وضع الصحى الأثنان أرظى الأكتسين المهجل 
وروى أذا وقلء 
د بفخ أوله وضم ثانيه وتشحيك الراه موضع أو جبل بعرفةء 
/ أ بضم الهمزة والقاف ورأء أسم واد لينى مرق عى أن عبهدة وانشل للنابغة 
وق كناب العويزى تاليف أن لملسن المهلى بين الأخاديى وبين أَقْر ثلاثون 
ميلا وق بين البصرة والاوفة بالبادية وبينها وبين سَلْمَانَ عشرون فخا وقل 
ابن السكيعت اقو جبل وذو أقر واد لبنى مرة الى جنب أَقُر وهو واد نجلل أى 
7 واسع هلوك حَيْضًا كان النعمان بى لمخمارث الاصغر الغسّاى قد مهاه فاحتماه الناس 


> نن 2 


تمإوعطه ينورذييا ن فتهام النابغة عى ذلك وحذرع غارة الملك النعان ذعيْر 
وق من النبان وأبوا وتربّعوه ذبعث النعان بن لمثارث الي جيشا وعليه 
ابى الخلا الللى تأغار علي بذى أكر فقتل وسى ستّين .أسيرا وأفسيداء الى 
فيصر الروم فقال النابغة عند ذلك 
0 ألى نهيت. بنى ذبيان عن أو كن فرعه مو يعي افير 
وكيك با قوم أ ف المع متقبس على برائنه لعدوة البصسارى 
وقال. نصر اقر ماة فى دبار غطفان قريب من أرض الشرية وقيل جبل وقيسل هو 
من عددّة وقيل جبال اعلاها لينى مر بن كععب وأسفلها لفوارة وقال أبو نصر 


درم 


وقال ذزلت به وال نصر الاقحوانة ماء ببلاد بنى ببربوع قال عميرة بن طارق اليربوي 
وكلقت بالمتتجاف هى القش طحو ساد يد رشيةق الل نسم 
فمرت جنب الؤور كمت اصديت وقد جاوزت للاقحوانسة تَكْسإما 
مالا كيان موضع ارد من أرض دمشف على شاطى كيرة طبرية <.دت 
ه عشام بن الولب عن أبية قال خري قوم من مكة حو الشام وكنت فيا فبينما 
ان نسير فى بلاد الاردنٌ من ارض الشام أن رفع لنا قصر فقال بعضنا لبعض 
لوملنا الى مذا القصر فَاقَمُنا بغناءه حتى نستريح فقَعلنا فبينيا نحن كذلك 
اذ انفاع ياب القصر وانفري عن امرأة مثل الغوال العطشان فرمفهسا كلّ واحض 
مما بعبين وامف وقلب عاشف ذقالت من اى القبايل انتم ومن أى البسلان 
علي اكوم أضاميم من هاهنا وهناك فقالت أغيكم من أفل مح احلد قلنا 
نعم فاننشات ذقول 
من كان مسال كما :ابن منولببا ‏ الاق كوانة مول لتيل مشدوا 
وان قصرئ هذا ملايسنة وى .كلى امقة لفسق الاعالة تاهيه 
ان كلس العيةن صهعوادما'يكدره. قزق الوشاء! ومابينبونيمه اللهرمن 
1 من كان ذا تجن بالشام ينولسه ١‏ فبالاباطم: أمس' الهم والحوّن 
ثم شهقت شهقة 6 معشية عليها خرجتك عجوزمن القصر فتصكت:الاء 
على وجهها وجعامت تقول 
فى كل يوم لك مثل هذا مرات تثلله للموث خير لك من الملياة 
فنا ينها التجوز ما قصاتها فقالت كانت لرجبل من اهل مكذ فباعها فهى لا تؤال 
٠‏ نوع أليه حنيمًا وسوثاء قال القاضى الشريف ابو طاهر لخلى صاحب.كتاب 
لين الى الأوطان عند فراغه من هذ! لدبي والاقكواتة ضيعة على 'تتاستاطى 


اكخبرة ظبرية.وفن أى دان قريب وعندى أن لأارية ارادت الاقاحوانتة* لله 


>كة ومن بفم اليم أى خليف أتعنى أن ذلك المنزل جدير أن أكون فيه 


وم 
وهو الأردن وى عقبة طويلة نحو مَيْلين قال حسان بن ثابت 
لمن الحدار أثقوت بسعسان بين أعلى اليرموك فالصمان 
لمق سافان خليدى . تافيفى جانى: دبوفلان 
وفى.كتاب الشام عن سعيد بن هاشم بن مرتّد عى ابيه قل اخبرونا عن 
مماتكل لفت قال رايت ف المنام قايلا بقول لى أن اردت أن تدخل الجن 
فق كما يقول مزق 27 قال قمر رت ان أفيق فلما اذ.. اق 0 اليه 
فسالته عمًا يقول اذا (ذّن ذقال اقول لا أله آلا الله وحده لا شريك له له الملىك 
وله الجك يتيى وجيت وهو حَىَ لا يموت بيده لير وهو على كل ننىة قسدبير 
أشهن بها مع الشاعدين .واجلها عى الجاعدين واعدها ليوم الدين واشهكد 
[١‏ الأرموط) كسطتوسر والياب كينا أفونانوان القضياد كمه قث ر وان الساعة اتيب 
لا ريب فيها وأن الله يبعث من فى القبور عليها أحيًا وعليها أموث وعليهبا 
أبعت أن .شاه الله تعالى 
3 بالضم ثم الفج والياه مشحدة موضع فى شعر تُصبيب 


2 « سه 


دكن نا بوم أُول نمسادنا ووو ك3 والأسنة ترعسفة 
1 العم راغا ميته انهه 


لاو جمع ل وضع ق .شعو عدى بن الموقاع العاملى 


هل عند منولة قن اققرت خمسر “جهولة غيرتها بعدك الغسيسر 
5-7 2 2 9 3 25 51 
بين الااص, والسكراى؛قى درسّتك منهأ المعارفطوًا ماايسهسا ات 
م 


أقذد إقدم النناء فوقها نقطنان موضيع فى دلاد قَهم قال فيس بن العد: 0 رة اليكل 
رب الله يكب تمن لوعنى يوم أكند وصل شتركن نفس الأسير ال, رواسع» 
نه دا سه 
الاقحواتة بالضمر ثر السكون وضم لاء المهملة وواو والف ونون وهاة موضع 
ذرب مكذ قال الاصمدى ف ما بين بمر منيعون ألى بمر أبن شام والأقصوانة 


أبضا موضع دين المصرن والذماج قال الازنهرى موضع معروف فى دبلاد بنى دم 


درم 


افليج كيدو الهموة والغِيم موقضع اديدية بالجهى > 


8ه اسم 6 
أفاهلا2 بف الهموة قال أدب. ى بشكحوال قري من ذرى الشام بنسب الها أبو 


الاسم أبراعيم بن حمد بن زكرياء بح مغرج بن كيدى بن زياد بن عبد الله 
بن خائد بى سعى بى أي قاض الوزهر الاديب الفاضل الاندلسى شوح ديوان 


ها الطيب المتفى مات فى ذى.القعدة سف 1 ومولده فى شوال سنخ «منناى 


عغوء 


أفوى مقصور مفقوح الاول ساكن الثالى قردة من قرى كورة البهنسى من نواحى 
الصعيك ععس 
اهار كاذ جنع فهر من أتجارة موضع فى قول طفيل بن على الممنفى 
هعرج الأفهار قفر يسايس فبطان خوق ما دروضةه سفى 
ا الهمزة وفك الفاه بلفظ التصغير عن الاصمى وغيره بقوله يفخ اوله 
وكسر ثانيه موضع بنجط قل عروة بن الورك 
فالات لهال وموك ملناتييل: راو عسو نسي اله أنه تعقل 
وخا ا ركاه د خا » فيو اكه الوم ليلدك تيدر 
تتكك واف إببلا دادع وأيقو ان لاسو فيهيا كول 
داوقال ابن مقيل 


وقل جَعلن 'أفكًا ع ى شمايلها اكه مذاكبه عفها وم ببس 


أفمُعيَة بالضم فر الفت والعين مهملة منهل ليم من أعال المدينة فى الطريق 

اليب اذا عمكة من اللوفة» 

ل دافظط الخصغي. و موضع ع باد بى لوع قال ألا 2 قال أبو دواد 
."الايادى . ولقى اغقدذى سامخ 2 صنقع ع احَد يد القعرات 


15 8ه 


وأرنا بالجبوع جرع مييق ى كمشية الناقلات» 


أفيف بالفج ثم اتلس وبإء ساكذة وقاف قرية من حوران فى طريف الغور ف اول 


العقيةخ المعروفة بعقية فيا والعامة نقول فيف نذول فى هذه العقبخ لم الخور 


إددددم 


ونون قرية دينها وبين و يما قرأسخ مذها ادو الفضل العبساس بن عيءث 
الرحيم الافشيرقلى الفقيد الشافى كان عاذا بالانساب واللقابةء 

ودح عو عه 

الأفقوسية أسم مدياخة حوور قبوس 2و تعربب أفقديون بالووميخ معماد خور 
موضع خبرقى بذلك رجل عرق من أقل قبرس» 


مربي - 6ه حك 
ه قحا ن قالوا 7 7 مديغة كانت ليعلى بن دود ذأت 3 وكامات وقصور» 


عو 


ا قال 5 ا 


بعيكى ظعن التي نا ملوأ على جانب 3 سن ٠‏ بان تَيموَاء 


عع ,5 


1 حاب الغربية» 


د لس الى 5 

اخرى ساكن خخ ونون وباع وألف مدددة كبيرة من دللاد الارمن من ذواحسى 

أرمينية ولا يعرف انها خرن منها فاضل قط ولهقةه المديغة رستساق وقسلاع 

حصينة منها قلغة يقال لها ور ان ف وسط الجر عن سن 1 ترام 
دا وهناك نهر يغُور فق الارض يقال له نهر نصيبين والجخذام يسرع فى اعلهسا لان 

١ك5‏ ر اكليم الا نكا وَالْغْدد ذيق طبع وفيقخ مخ لاضصهف و رى وليه طاعخة 

ميانغ حنى :انع اذا حضر رت أخدع الوفاة أخض ل ودع مل ف ماله 


وأعاترف له كنب ذَتَب قا عياة فيستغة, وله الس ويِضمى له العفج العف عن 


دنوب وبقال أن الاذن 0 سات فكلما ذكر له أذ ويض ذنيًا بسطل القس ع 
,م فان!ا فرغ من أقرارة بالذنب دم احدى يديه الى الاخرى كالقابضش على الشىة 
ثم يَطرحة ق التراب قاذ فرغ من اقراره بذنوبه جمع القس اطراق كساءء 


ات أى أذى قد جمعمت ذنوبكئ فى هذا الاساه ويذهب فينفض الاساء 
الصاكراه وهذه سنة عجيبة غريية» 


العم 


نجعلت كلما دَنُوت كان اعظمم الامر اتذكر يا امير المومنين يوم ادخلتى 
منولك فقدّمت الى طعاما ومريقة من حبوب ل يكن فيها خم ث تدمت 
زبهبا ثم قلمت يا جاردة عندك حلواد قالت لا قلحت ولا التمر قالست ولا التمر 
فاستلقيت قر تلوت عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم ق3 الارض فينظر 
ه كيف تعلون فقن .والله املك عدوك واستخلفك فى الارض ها نجل قال فس 
راسة طويلا ثم رفع راسه الى وقال كيف لى بالوجال قلمت الم س'عير بن عيسك 
العزيز كان يقول أن الوالى عنولة السوى يجلب اليها ما يفف فيها فان كان 
برا َنود برع وان كان فاجوًا انون بفجورع فاطرق طويلا فاومى الى الربيع أن 


د 
٠.‏ 


اخري خرجت وما عالت اليه وذو عبد الرجى سنة اداء وينسب, المنهسا 
,| أيضا #كنون بن سعيك الافريقى من فقهاه أتكاب مالك جالس. مالاسًا مدة 
وقدم ملضية الى أفريقية فأظهره فهها وتوق سنة .7 وقيل سداخ م 
ع بضم الهمزة: وسكون الغاه. والسينان مهملتان والواو ساكنة بلل ابثغور 
طرسوس بقال أنه بلك اعداب اللهف» 


كذن - - 5 


1 خاراء 


مجعم ب سج 1 
كآه ء -. 5 


على أربعظة ف رأسخ منها والأشهور بالنسيخ اليها ابو نضر أحد بن أبراعهم بن 
كآه م 
عبد الله بى أسك بن كامل بن خالنك الافشوالى» 
مسا مص د مه 4 
كان د 2 
,م وياء مشددةا ذرية فى عر وأسط دينها وبين البلك كو ثلاتة فر اسخ بسب 
المها حبشى بن محمد بن السك أبو الغنايم الكوى الضرير متساخر ديات 


فى ذى انقعدة ساأخ وثه» 


أفشهرقان بكسر أولد وسكون انمه وكمدر الشين وداة ساحنخ ورأة وقاف والف 


الا 


بشقك يها ووقيها رابغ طال بو حمق الي ارعافات فوا ماه و ريتك بدت 
لملسى بن على وفئ ايامه أنْقكٌ رجار صاحب صقلية من ملك الجلية تحرج 
لسن منها وف بعبس الموين بن على وملك الافرني بلاك أفريقية وذلك فى 
سفخ رن وأنةقضعتك ذولته وقد ولى مذهع نسعة ماوك فى مايخ سذخ واأحدى 
ه وتهانين سنخ وملكك الافرنم أفريقية اثنتى عشرة سنة حتى قلمهسا عيدد 
الموون فاستنقذها: مناه فى يوم عاشثوراء سنة وده وولى عليها أيا عيث اللة' كييك 
يذلل اليجاد ا و شه مص اسه ميال طبن تجطلين اب دمن واقتقئاء 
قريقين. ورجع الى المغرب وك الآن بيد الولاة من قبل ولكه فهسف! كاف من 
أفريقية وأمرعاء 
.وق اخري منها من العلما والأمة 'والأدياه ما لا يحص عدم مناه ابو خالد 
عبد الرين بن زياد بى أذعم الافريقى قاضنيها وهو اول مولود وله فى الاسلام 
بافربقية سمع :باد وأبا عبد الوجن الحنببى وبكر بى سوادة روى عذه سفغيدسان 
الثورى وعبك الله بى ليوعة وعبل الله بى وشب وغيرع تكلموا فيه قدم على 
أ جعفر المنصور ببغهاد. قال كنت اطلب العلم مع أن جعفر امير ا مومنين 
م قبل لخلافة فاأدخللى يوما مذوله فقدم أل طعاما ومريقة من حبوب ليس ذهها 
نم قر قلهم إلى وبهيًا ثر .قال يا جارية عتدك حَذُْواه. الت لاقل ولا التمرقالت 
ولا التمو فاسةاقى .قر قرا هذه الاي عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويساكافكم 
فى الارض فيفظر كيف تعلون قل فلما'وق المنصور لخلافة أرسل الى فقلمست 
عليه فحخلث والربيع قايم على راسه فاستحناى وقال يا عبد الرجن بلغنى انك 
.كنت تفل الى بى امية قلت أجل قال فكيف رايت سلطاق من سلطانع 
وكيف ما مزرت بد من أعبالنا حنى وصالت الوذ قال فقلت يا أمير المومنين 
رايت اعيالا سيدة وظلمًا فاشيا ووالاد يا امير المومنين: نا رايت اق اللؤسنانع 
يلها سؤة ا خلور وانظلم الا 'ورليتود ‏ السلطاتك» واكنبم اظففتط ليع ضاليلاق يمئك 


.1 تأذعؤول 5 


الاسم 


المقدم ذكره فاقام بها الى أن مات فى شوال سغخ 11 وولى أبنه عبد الله بن 
أبراعهم ومات بها ثم ولى أخوه زيادة الله بن :أبراهيم فى سنة !.١‏ فى أول أيام 
المامون ومات فى رجب سنة *88 قر ولى أخوةه ابو عقال الاغلب بى ابراءيم 
ثم امات سدذة 9 ذولى أبنه محمد بن الاغلب الى أن مات فى جرم سنة 50 
هذولى ابند أبو القاسم أبراهيم بن حوس حنى مات فى ذى القعيدة سدخ 81 
فولى أبغى زيادة الله بى ابراعيم الى أن مات سذة .75 ذولى أبى أخيهة حمل 
بى احد الى أن مات سدة 1م فولى آخوه ابراهيم بن ايل وكان حسى السديرة 
هما فافامز والمًا ثمان وعشرين سنة ثر مات فى ذى القعدة اسن لم8 فواتى 
أبنى عيبت ألله بى ابراعيم بن أحيل فقناح ثلاثة من عبوده الصقالية ذوات 
.! أبنة أبو نصر زيادة الله بى عبد الله بى ابراعيم فدخل أبو عبد الله ا 
فهرب منه الى مصر وهو أخر فى سدة 11 فكانت ملة ولاية بنى الاغاب على 
افريقي* ماية واذنقتى عشرة سنة وولى مناه أحد هشر أملكاء قر انققلت 
الدولة الى بى عبيد الله العلوية فوليها منه المهدى والقايم والمنصور والعز 
حنى ملك مصر وانتقل اليها فى سد #“ا واستمرت الخطية له بافريقية الى 
د سنئة دع ثر وليها بعه خروي امع عنها يوسف الملقب بلكّين أت زعوف بلق 
مناك الِصتْهاجِى باساخبلاف المعر الى ان : مات فى ذى أله ست 0#" ووليهتًا 
أبند اللمفصور الى أن مات فى شهر ربمع الاول سدخ ثم" ووليها أبنه باديس الى 
ان مات فى سل ذى القعدة سن 2,4 ووليها ابنه المعو بى باديس وهو الى 
ازال خطبة المصريين عى افريقية وخطب لاقايمباللد وجاءته لشلعة من بغداد 
.#وكاشف المسقنصر الذى عصر جاع الطاعة وذلك فى سفة 5*0 وقشسيل من كان 
بافريقية من شيعته قساط الببازورى وز ب اللسغنصر العرب على أفريقية حتسى 
خربوها ومات المعو فى سذخ *ز80 وؤلد ماكن منيها واربعين سنة ووليها ابه وم 


ى المعز الى أن مات فى رجب سن ا.ه ووليها أبنه دين بن وم حنئ مات 


ا 


حزظاء دبئ صفوان ع الللبى فى سذخاعما م قام عيدل الرون امن حبجوب دن لق 
عبيدة بى عقبة بى نانع نع الفهرى وأخرج حنظاخ عى افريقيخ عذوة وولمها واد 
بها آثارا يميد طخ وغوأ صقايخة وكان الام ل انتهى 3 م وأن بئ تحمك ذيعيتك 

.6 32 2 ل 

اليه بعيده وأقرة على أمره وزالت دولخ بنى أميخ وعيك الوك هجر وح 
الى السفاح بطاعته فلما ولى المنصور خلع طاعته ثر قتله اخوةه اليساس بسن 
حا يبوب غياة 8 ممع وله وقام مقامة 5 قتل الاس ودوك حا بد مب دن عمل الوكن 
فقتل ثم تغلب لذوار 5 حنى ولى المنصور مك بن الاشععت لذوراي ذقدمهبا 
خخ | جرت بمنة ودين لشوارج دروب ففارقها ورجع لم الأخصور ذولى أيلخصور 
الاغلب بن سدافر دن عقال دن خفاجةخ بىن عيك الله بن عا بن تراث وقبلل 
ع 2 بى سعك بن حرام بى سعك بى مالكن بن سعد بن زيك ماخ بن هم 
فقدمها فى جمادى الاخرة سنة ا وجرت له حروب قثل فى آخرها فى شعبان 
سذة .وا وباعغ الملخصور ذولى مكاذة عر بى حفص بى عثهان بن قييصة بن أبن 
صفرة اخا المهلب المعروف بهزارمرد فقدمها فى صفر سنة أدا وكائمت بيمة وبين 
الجردر وقابيع قات فهها حدنى فقتل ف منخقصف ذى ا سذة ا ذولاها ألاخصور 
15 مودت بن حارم بن كمبيصدخ بن رلك قلت قصمكىءت اليلاد قدي وثم ب عليها 
حنى مات الأخصور وامعدى والهادى م مات يزدك بن . عدار بالقم. ووأ ن سنخسخ 
ولا 3 أيادمم الوشيك وأسكداف أيدخ دأوود دن بويت دن عاضر 0 ول أل يده .ل 

روح بى حا أخا يودبه ذقدمها وساسها احسى سياسة حدتنى مات بالقوروا 

يدض عونأ ذو الوتبيك تصدراد وبنى حبهب المعلبى 0 عو له وول الفضحل بن روح بن 
,ا حاترم فقدمها فى رم سذة 10 فقتله لشوارج قن احى! رفكناتات اطكدة امن ولام 


بك 3 5 ء نه 20 

أل ايلب مدخ ذغو 8 تمان وعشردن دوخ ثر و أل وتهيك عرتيخ بسن أري سمو 

فقدمها ذى ا اس اسضعة لبه إوا فيان دود بى مقاتس.ل 
< يمن :ود جد ود 


العكى فلم سدقم بها أميره فاده أاخوج مذها ووأى أبراعيم دن اغا التميعحى 


ننم 


وعبف الرجن: بن ويد .بن لشطاب”وعيف الله وعاصم ابنا عير بن لخطساب وبسر 
بى ان «ارطاه الحامرق-ؤابواذٌ وق +لهخلل«الشتامرة وذلكك :ماله موقل اسن 
وقيل ب ففاكها عدوة وققل يطريقها وكان جلك ما بين أطرابلس الى طتجة 
وغنموا واسناقوا من السى والواتى ما قدروا عليه فصاكه عظمساء افريقي-خ 
ه على تاتماي: قنطار من الذهب على أن وهف عدف سرج من بلادم فقبيل ذلك 
منق وقيل أنه صاكج على الف الف وخممواية الف وعريى الف دينسار 
وعدا يحل اعاية ان الغطار!الولدد اتمانيةة الاك واربعنائة اديفات ا ورجعرالزى 
أي سوج آى مصر وف يول على افريقية احذا ذلما قت عثمان رضة عزل ا 
رضه أبى أن سرح عو مصز وو مي بن "از لحاديفة«بن عقلة ما رإوغلبية 
٠١‏ مصر فلم وج اليها احذ! فلما ولى معاوية بئ ابى سفيان ووكى معاوية بسن 
حديع السكوق مصر يشم ةو ليانة عع بن نافع بن عب القوسس بسن 
لقيطظ الفهرى فغراها وملكها المسلمون فاستقروا بها واخقظ 'مدينة القهروان 
كما نذكره فق القيروان أن شاه الله تعالى» وثر ذزل بعى ذلك ى ايسدى 
المسلمين فوليها بع عقبة بن نافع رهير بن قيس البلوى فى سنس» 41 فقتاه 
ها الروم قى ايام عبط الملك فوليها حسان بى النعان الغسانى فعول عنها وولهها 
مودى بى نُصَيْر فى ايام الوليد بن عبد الملك ثر وليها مي بى بزيه مول 
فريش فق ايام سليمان دن عب الملك سنة 11 ثر وليها امماعيل ين عيساك 
الملك بى عبت الل بى أبى الهواجر مولى بى زوم من قبل عير بن عيبلل العؤيز 
ثم وليها يزيد بى أبى مسام مولى احَجَاي من قبل يزيد بن عبد اللكى ثر 
.ل عزله وو بشر بن ابى صفوان قى أول سن *ا.! ثم وليها عبودة بن عبد الرجكن 
السلمئ ابى اخى ابى الأعور السلمى :فقليمها فى اسنة ,امنأ قبل عشام- بن 
عبد الملك ثم عزله عشام وولى مكاذه عبد الله بن لمجاب مولى بى سلول قر 


عوله شام في سد ا وول كلقوم بن عاض القشمر ى فقماد البردر ذولى شام 


از 


َخُوض بالشرسسان فى ما قسط ٠‏ يكثر فيه صرب أي وعسام 

لكي البريغ 8(متع سس « درس باليقك, 3 ونام 

فى موقف يبقى لنا ذكره ما غُردت فى الايك ورق الهام 
وذكر ابو عبت الله القضاى ان أفريقية سهييت بفارق بى بمضر بى احام بن 
دنوح عم وان أخاه مصر ما خازلنفسه مصر حاز نارق أفريقي وقد ذكرث ذلك 
فتَسقًا قى أخبار مص قلوا فلما اخقتط المسلمون القيروان خربت أفريقية 
وبقئ أسمها على الصقع. جميعه ول ابو الريكان البمروقى أن افيل. مفيرن ياليؤن 
ما عى أعانه اذا استقبلوا اذوب بلاد المغرب ولذلك سوممت بلاد أفردقية وما 
وراءها بلاد المغرب يعنى أنها فرعت بين مصر والمغرب فسكيمت افريقية لا أنها 
٠١‏ لله رلوم لازا روحت افزيعي» عن طوابلسالعررياين تحهغ برقط والاسكنجري: 
اللتكاية وقهال الل ملماتة فتكون مسافخ طولها كو شهرين ونصسف وقال أبى 
مره البكرق الا هلس حب افريقية طولها من برقة شرةا الى طاة للضراه 
غريًا. وعوضها.من. الجر الى الرمال .أله فى أول بلاد السودان وك .سبال .ورمال 
عظيمة متصلة من الششرق الى الغرب وفيده يصاك القنك ليده وحدث زواة 
واالسهر أن عمر بن لطاب رض كقب الى عرو بن العاصى لا تسل أفردقيخ 
ثانها مغرةة لاهلها غير ماجمعة ماده قاس ما شريه أحد من العالمين الا فَسمت 
قلوبام فلما افتكمت فى ايام عثمان رضْه وشربوا ماءها قَسَت قلويع فرجعوا الى 
خليفتغ عثمان فققلوك» وأما فاكها فنذكر امك بن جديى بن جابر أن عتمان 
تن اعقان 'رضه ولي عيق الله بى سعط فى أن رح مصر وأمره بفخ أفريقديخ 
ال ساسك هرون عيدامة ودبي العفادرونين عه الظلي وبرؤان بس 
كم بن أى العاصى واخود لمذارث بن لمكم وعبوط الله بن عير وعبد الرحكد 
بن انض بكر وعبد الله بن عمرو بن العاصى وعبى الله بى الزبهر بى العوام 


5 > 6ه موه ثلا ه ده 
وا مسور بن ترمة بن ذوفل بى أضوب بن عبك مةسساف دن زقوظ بن حلاب 


عردم 


متجمة من قرَى ارا منها ابو بكر جد بن حمل بن اسماعيل بن “ساق 
عه ه 2 0 به ده 
دن أبراعهم الافرخشى الخارى كان ردمس العلماد ومقدمقم ويعرف بالاسماعولى 


ذوق يق بتفهر رمضان بدن ماع 

2 

أذر دعل الهمرة 8 اللفتوحخ ذا مضبهومخة ور أ؟ من هنة قال نصر هو بلك فى سدواد 
هالع وق قريب سس نهو وير 

90 د 


أشرع ع موضع درب المهامخ فى 2 مر اا أ أراعج 


د سد 0 ات 2-0 


بسوقها لترعبية ذواعتيتسادة عالدبين قث فايس فافرعاء» 


مه - 


أذ - أمء عطيمة لها بلاد واسعة وعالك كقورة وثم نصارى فنصو :ألى.أتجك 
لع واسمه افرتجش و2 يقولون فرنك وك سجاورة لرومية والروم و2 فى مسال 
٠‏ الاندلس كو الششرق الى روممة ودار ملك نوكبرده وق مديفة عظيوة وله 
كو ماية وخمسين مديدة وقد كان قبل ظهور الاسلام أول بلادم من جي-خ 


المسلمين جزيرة رودس قبالة الاسكندرية فى وسط كر الشام» 


أذ بوذا ىن موضع دين فرق ونمسادور» 


هر أفريقية بكسر الهموة وهو اسم أبلاد اأسعة وقلكة كبيرة قبالة جريرة صقاية 
وا وبنقهى آخرها الى قبالة جردر 8 الاندلس ودر رتان قى شمالمها فصقاية مكرفة 
الى الشرق والاندلس متكرفة عنها الى جهة المغرب وسهيت أذريقية بافريقيس 
ى ابرعة بى الوايش وقال أب المنذر عشام بن حمد هو افريقيس اب ضيفى 
بى سبا بن يَشحِب بى يعوب بن قحطان .وهو الذى. اختظها وذكروا :أنه 
ما غزا المغرب انتهى الى موضع واسع رحيب كثير اماه فأمر أن شب هناك 
الوفلكليتة يرفيف وسماها افريقية اشتفق أسمها من اميد ثم ذقل اليه ابام 0 
نسبتن تلك الولاية بأسرها الى هذه المدينة ثر انصرف الى -اليمن:فةال بعض 
أكابة سرنا الى المغسرب فى تسل بكل قَسِرْم عق فيفين 


نَسرى ع أفردقهيس ذأك الدى يفاك يعس الأساك اولان يندسةامس 


سوم 


أجد بن عبد الله المُعَرَى ." وأولاك ث تسلم افامية الرتى 2 ويسميها بعضع 
فامية بغهر هزة وقرات فى كناب ألفه جحديى بن جرير المتطيب فقال فيه بسكى 
ساوقوس ىق الس المادشة من موت الاسكندر اللاذقيخ وساوةيمخ وأفامم-خ 
وباروأ وى حلب» 
ه الأََاعِيدٌ قل ابى السكيت الاثاديد قنينات بلّف بققار خرجسان على موطى 
طريق الرِبَدّة من الكل قل كثير 
كعء 30 معمة 7 


نظرت المها و2 56 211 فاتيعة طوق حبيءت وسو يننا 


22 د 


دروع 00 الأفاعيى غبدره-ا قاين وحقبًا بالغ خاذيد دده نا 


طعاين يشفين السقيمَ من الجوى 2 به وكين الصحج السلمساء 
٠‏ قدا بالغين المتجمة ماء عليه أَخْل فى جبل قطى شرق لاجر 
الأفراحون باحاء المهملة بليذة من نواحى مصر قرب “ذا وكانت قديا تسمى 
الامراحون بالمميم» 
رن وفع حول مكة فى شعر الفضل الأهى 


- 6د 2 2 سه 3 ع و عه 


م فراع بكسر الهمزة والغين مكجمة مدينة بالاندلس من اعسال ماردة كثيرة 


الوية نَ ملكها الافوذج 8 سف 3101 أيام على بن بجوسف بن تاشفين الولييل 
وق السنة .أله مات ذيها موديه وهو حمك بن ذومرت» 


أله َأ ى بف الهمر د عذك ألا كد ردن وضيطة بعضم يكسرها وقال الافواق موضع 


من اعمال الدينةء» 


> 0ن صااس 


2 فون بغخخ الهعمرة وسكون الفاء :2 رأ وألف ونون قري من ذروى أدشسب بسب 
المها أدبو بر ديل بن 0 أله وألى لدامدى حدت عنذه حيل بن لكك 
: ين أفريفوو الافراقى النسفى من كتاب ابن نقطة 


كدهء ه 3 


أفوخشس بف الهمرة وسكون ألغاء وفخم ال أع وسكون ذاه المكجوخ والشسين 


تر 
تلوح المشرفية 85 3 رأ ويجِلو صفع دعدار قشديوت 
بن امك س > هده 
كان مااتها ناتيت مق خضبن مالا بكم ضبيب 


مَقَى بط العقيق الى أفاق فقاقورالى لَب .اللتبفعب 


© لماخ بضدم الهمزة موضع من أرض حزن قرب الاونخة وقال المفضيل هو ماه ليق 
بربوع وكان النعان بن اللمنخر يبهو اليهاقى أيام الربمع د الأفاقة من أيامع 
وأغا ر يسطام د ى قمس بى مسعون الشيياى على بنى بربوع ع بالأفاقة 5 وك ومزموا 


جِيِشّد فقال العوام اخو لأدارث بى أام 


قبع ألاله عصان من واسسل دوم الافاةخ أساموأ يسط_اما 
/ كاذمت لم بعكاظ فعلة سه حولت بعد أذواعهم أذدأما 


وكاندت الافاقخ من مضا ال آل المغذر ذاذلك قال لبيك 
ل دعل 00 دنه ومشتطينات رسيملا [ رامل 


ووصقة بامضاكف كخشورنا ور قال 


03 ء ه30 اك سدم مه د #2 
م فن آمرة برجو القلاح وقد راى .سوام وحما بالأثاقة جسامل: 


0م 


ووم اجازت 56 حزن يهم مواكب 5 ذا نيا وقتابل 
ه ©9 كيىءه ع 2 ده ّنه 5 ل 
شهدت أجبية الافاقة عالِا كعبى وارداف اللوك شهود 
وه 2 - جه دك 
.م وقال غيره ألا قل لحار ر بالافاقة اسلمى عدى على #دط وأن فم تكلمى 
2 ده هس اذه ه له 
وقال آخر وى رَهَنَا بالافاقة عامسرً1 بما كان بالحرداه رقنا وأبسَلا 


قلعت وريها ككقه قوم فقالوأ الأفاقه بف الهمزة وأظهار الهاء مقل جمع فقي 


قَامِية مدينة حصينة من سواحل الشام وكورة من كور مص قل ابو العملاه 


إلا 


قيل لها يغذناق فى اوله يات 
َعُوَاث كان :يقال للهومم الاول من ايام القادسية اله قاثل فيها المسلمون الفرس 


بوم ارماث وبقال ثلموم الثانى يوم أَعُواث ويقال تلهوم الثاث يومر عماس وكان 
ألهوم البر أبع دوم القادسية وفو كان الف حل المسامين ولا أدرى أهللذه الاسماة مواضع 
ودام ي من الوماث والعوث والعس وقل القعقاع بن عيرو يذكر يوم اغواث وكان 
أول دوم شهده بعد رجوعه من الشام 
م .تعرف اخيل الع.راب سسواءنا ‏ عشي اغواث عجنب ال#سوادس 


53- 


عشي ينا بالس ماح روا على القوم لوا خا العلهة ذا ال رسارس) 


باب الهمرة والغاء وما يليهما 


56 هه 
.! أفاخيص جمع أخدوص ناحبة باليمامة عنى 'دمد بى أدريس بن أبى حفصةء 


الأنى واد قرب اقلم من ارض مصر ذكره فى حديت رواه عشام بن مار 

حدتنا الحغرى بن عبيد قل عشام وذَهَبِنا اليد إلى القلزم في موضع يقال له 

الافاتى حجثنا ابى. قال دنا ابو فويرة قل قال رسول الله صلعم مها اسقاطكم 

فانها قرطكم قال ابن عساكر قوله الى القازم تصحيف من عبد العزيز وامنا فو 
ها الى القلمون قلت اذا والصواب ما قله عبد العزيز سالمت عنه من رأه وعرفد» 

عي يطهن_الهمرة ااوزده كصسيم مو|يضتى وذكر لمارمكى لإقه فى طَزِيف'منكة عن 

عن المشنقيدن من الاوفة» 

ل برضم أوله وآاخره قاف إناى يك موضعان فى بلاد بنى وربسوع رب 

الخصى كان فيه يوم من ايام العرب قشل فيه عبر بن الجزور فارس بكر 5 
٠,‏ معهأن بن قعتب التميمئ قال فيه شاعر 

وى ياب حقة جاء قسرًا اليكم عنوة بابن الجزور 
وقال ب عدى بى 4د النياديث يَصسف دابا 


266 و ار262 ون له 


41 ذكنعول‎ [٠ 


د 


أعُْمَات ناحية فى بلاد البربر من أرض ااغرب قروب مراكش وق م بنسانس ان 
متقابلتان كثيرة لخير ومن ورافها الى جهة الكر شيط . السوس الأقصى بأزيع 
مراحل ونن- #جلماسة :كمان) مواحل فى .كر المغرت ‏ وليسن:يالمغوب: قي هلما رعيوا 
بلق انجمّع لاصناف من لشيرات ولا اكثر ناحيئة ولا أُوكَر حَظًا ولا خصيًا منها 
ه تجمع بهى فواكة الصرود والجروم واهلها فرقتان يقال لاح دانسا الموسوية من 
اكاب أبى ورصئى والغالب عليه حجقاد 5 وعدم الرقة والفرقة الاخرئ 
ماكليخ: حشوية ودونهها الققال الحادمر وكل فرظ تحب قّ لامع مخ شرك دعل 
صلوة الاخرى كذ! ذكر أابى حوقل التاجر الموصيى فى كتابه وكان شاددها 
عاديا بعد التلثماية من الجرة ولا ادرى الآن كيف ف نقد تَلَاولتع عدة 
اقل امرهايذولة الللتمون نوكن عيض بحن :دوأو لوي تراحبيه نييما يننا 
ولام ناموس بلتزمونه وسياسة يقممونها لا يُثبنت معها مثل هذه الاخلاط والله 
اعلم» وبين محينة اغمات ومراكش ثلاثة فراسئ فى فى سفم جيل هناك وى 
لاوعدامللةا يحبغ ديا جلود: تفوق حودق على جميهع جاود الدنذيا لتيل منها 
ألى ساير بلاد المغرب ويغنافسون فيهام ويفسب المها ابو «سارون مسودى بن 
وزعبك الله بن ابراعيم بن حمد بن سنان بن عطاء الاغماقى المغرش رحيل أللى 
النشكرق ا حتنى باغ موورقند وكان ثاضك وله شعر حسى مه 
لعي لمق للق قبطت الى لذو كيد خرى وذو ممع سكب 
فان كنعت فى اقصى خراسان ثاويا نجسهى فى شرق وقلبى 507 
وال ابو بكر نحمد بى عيسى المعروف بابى الآبانة يذكر المعتمك بن عياد 
.#صاحب اشبيلية وكان ما أزيل امره وانتوع منه مُلْمُه نجل الى اغمات كيس بها 
الجيا يتيك مخ الواننا وساكنها فالارض فى اقفرت والناس قل ماتوا 


أَعْنَاق بلدة من ذواحى تركستان ا وراء الفهر تعد من اعمال يماكت ورننا 


]سم 


لتذقين عتى المنية أن ١‏ اله ليس كمه حكر 


عون بفخ الهمرة .وسكون الغين وضم- الذال المتجمة وسكون الوا ونون من 
قوق ارا مخها أدبو عيك الوكى كانتديكن دن عيك الله القصير بن عيل الله بن 
عيد الوادكد بن حمك بى عبك اللا بن اين الأخ.وة لى ذو سةسخ .ها وكان 


6ي:عم أنه من ولك 050 د قل ذكى الدايتى أىى الادنف زر يى. 
وعم و عن لاسر 5 كا'ن نفل 


فك 


ُ 
له أوفيقت غدهر كر وانه لا عقب لد 


الأََران تثنوة الأَعَر وها جبلان من جبال رصل البادية .قال الواجر 


9ه 


وقد فَطعَنا الرمل غير حبلين حيق زرود وكذا الأغريسىء» 


الى بطى الأغر بين الخوجية والأجفر على طريقف مكة من الاوفة وهو على 

,إقلاثة اميال من اخرجية وفهه حوض وقباب وحص وفزاكتتائب االلمنومي :لاد 
ابوق أبيّض باطراف العَامين الدنيا لله تلى مطلع اقفن :بوم تالقع س حعنة 
ملم قل الشاعر 


فها رب بار فى الاغر وملّحه وماد السباخ أذ علا القطران 


وققل طُهِمَان 
ماللا (لعهقيا يرقبع خوار كسد السبسل .بين الاغودويى سود العساقر 


تعبت بهاعصيف الرياح فلم تَهَعَ ‏ الا رواسى مثثل عش اللطسايسر 
وقال نصضو الاغر جيل فى بلاد طىء د ماع يسةى ديلا بقال لها الجن يفك 3 
رأسح بماض> 


وح لصم و 1 
كن 2 5 


أغزون بالواء من 5 5-7 5 أ رأ مفها 0 عيل الله عيكد الواحيل بن . دو ل سن 
عه 5 

.م عيلل الله بن أيى بن عيبل الله بن هرة بن 00000 بن قيس الاغ: وى علة 

أل عدل الوحجى داش المذكور قيبيل 9 في أغذاون بالدأال الأكدمخ دوق 35 لود 

سذة مايتين ذكيها 15 أبى سع.لك ولا 0 أذه مم يدوق عدخ ذح.ل2) فلك ©ا 


معنا اعنى أغذون واغزون والله أعلم» 


مام 


3 02> 2 2 > 0ن م 
على هذا الوزن عابب وو مشهور موضع 3ق طوريف الجمن قال أدبو دهييل 
0 حا 2 ن د ه- همه 6-2 2 2 00 يت 03 - 
د ذر درن الش.مس حاى دمو نك يعايب عاد موقا وتسم ديحتاء 
00 ع : من 03 كك 
أعويروض دضم أوله وف ثاذم.ه ماء دببن بلي طبىء وتيماى» 


مه 5 
الأعيْرف جبل لطىَّة له فيه خل يقال له الأفيق»ء 


عو .23 


6 اعبين بالذون قرية وبل خصو بالهمن و الله ألوفف للصوا 
اب المهرةيوالغين ونا 0 
الا ات وديف يعوارق ااأهاء يعوا ها عاحوه اسيل فى مسقت ةدع .من الارض :2 
0 ع ر وو 2 رض 39 
2 لامر - كه 2 - بده 2 
ؤرأء كاظمة بين البصدرة والكرين يقارب الجر قل المخبل السعدئ 
٠‏ ددر اوباب وذكرها سقم فصيًا وليس ان صيا حلم 


3 © 


ا كاد 0 000 
واذأ أنم خبماليه با طاسسوفسمت عويونى ذا وداه همل 


- ن 3 


ءءء .6 2ه 2 
ألا رمادا فافى: ل عغهى نا ا د 
قل أبو خليفة الفضل بى اباب حدتى المازفى قال حدتى الاصمى قال قوات 
7 على أن عرو بن العلاء تعر الكييل السعدئ قلما 57 الى قعصيء كته للد 
أولها ذكر الرباب. وذكرها سقم 2 فر ذيها - وارى لها دارا باغحرة؛السيدان 
فقال ابو يرو قد رابنى هذا وكيف يكين هذا للمخبل واغدرة السيدان 
ورأع كاظوخ وع-ذه ديار بكر بن وابل ها أرى هذا اشع 2 لطرقة قال الاصمديى 
فلم يزل ذلك فى تفسى حتى رايت اعرابها فصجنا من بكر بى وايل ينشد 
يم من فده القصديب يلف أبونان مغها عذه 
وتقول” اذى ليشن “لهندا :مغجه ولا ما بغه اعسلم 
3 النتراء 0 الخلدون نَ الجر بكرب واس الشبالمن 


اك 0-0 م ماب ا . 


2 


اس 


عا موضع فق قوله بساحة أعواء وناج موادل 
وقد قصره الاخر ذقال : 
وى ووم لقه مها +بارعى ذى ِب يم 

نى كمل الياهغ من الفرسان ولا ادرى (©ا موضعان احدهسا مقصور والاخر 
لجار أن الما القاةفقسلا: سنؤؤرة اصل برائل للناعج ,اه :صلم العض فرج كل راق 

الاوفيين خاصةء 

فون رودي الواو والصاد المهملة موضع قرب اللمدينة جاء ذكره في المغازى قال 

ابن تاق خري الناس يوم أخد حتى بلغوا المتقى دون الأعوص وى على 


أمهال من المدينة يسيرة» والأعوّص واد فى ديار باعلة لبخى حصن مناه ويقال 


كه -. ده 


س ا( وفين» 
الأعوض بالضاد المكدجموة شعب ليذيل بنهامةء 


أعيّار بعد العين الساكنة يا والف وراة «ضبات فى بلاد صب وأعصسار أيضا 
جبل فى بلاد خَطَقَان واحسية بين المدينة ويك وفيه قال جرير 
رعت مغبت الضمران من سيل المع الى مأب أعهار و ااانه وال ايك 
ه! وقال لمك ى فى قول ملم الهذّنى 
لها ببين أعيار الى البرك " ا يذار وقاقها القن مبرط بيلك ذفن 
أعيار بلك والبرك بلى والقَهَا موضعء 
ليان الثؤن 'موضع فى قول عدهبة بى لمارث.بى شهاب الموربوي 
خا فين الأعوان جع لوليا الالاغة 5-ظ5 
««اشكق! رواه:ابو لسن العزاى ورواه الأزقرى ارتروحنا من اللعباء 
قيب بضم .الهمزة وسكون العين 39 مقتودة وباء موحدة حكى يعض ع 
أنى لمنسين بن رجى الكوى البصرى اذه قال ليس فى كلامع كلمة على ذعيّل 


سن 62م 0 5-2 2-2 
20 2 وغو موضع بالميمى وما أرأه ألا وفك تصساكحفل عاية أو أشة.ة وأطعروف 


ام 
ع د 2 5 2 
الاعقة جمع عقيف قال السكرى فى قول أى خراش الهدلى 
وهوس لا اسل رن املد ١‏ يقل ادريت ١)‏ مر بالامقه اول ا 
7 0 ومن دودام أرض د 
الاعقة رمعل وحرامه وار وعواده وقال أبى حديبرب الاعقخ جوع عقبدسف عكذخة 
غى أق عبرو وقل الاصم الاعقظ الأودية وى بلاد العرب أربع.* اعقّة ذكرت فى 


الومل فى بلاد بنى ميم وهو جمع حفاف جَمْعَه ا حوله والكقاف جَبْل 


2ه د 


أعكش بضم اللاف والشين مكتجمة موضع قرب اللوفة فى قول المتفى 
0000 عمش أَحَمَ البلاد خَفى الصوى 


مش همه مهمه اس َ_ 0 د س | 
وردن الرعيمخ فى جسوزه وباقيه أكتر هنا مضىء٠‏ 


ءءء ١‏ ب ه 03 
٠‏ الاعلاب أرض لعك بن عدنان بين مكخ والساحل لها ذك, فى حديت الردةء» 


ده 3 5 َه بن 
الاعلم دافظ الاعاهم ا مشقون الشف أعدم كبورظ كبورظ دين عدان وزكان من 
03 1ه 
الاب يكقبونها كما ذكرت لك وقصبة هذه اللورة درككريق يعشيلك/اليهنا 
نا الوزدر الدركزينى دزهر الساطان احوود بن ديل دن ممكشساد يذْكر ك دركزين 
أن تناع الله تعالى وينسب الى الاعام عبد الغفار بن دمد بى عبد الواحد 


2 
ابو ببدعءل الاعلعمى القومسالى ذقية مقوم با موحل روى تندمها من لشذحىيثء» 


ه6- 3 هو آنه 0 
الأمماى جاه ذكره فى فخ القسطنطينية قل فينول الروم بالاعساى وبذابقف 
ولعله جاء بافظط ابجع والأراد دح اللياك وى كيرة ذرب دابف بين حاسب 


أعماز بالنون والزاء بلك بين ص والساحل» 
أعْمَاك بالنون واكلاف بليدة من ذواحى خحوران من اعمال دمشف يعل فيه 


. 


وو 85 و 3 ده 
بسدط واكسديخة ردنا دفسسدسيب الههاء 


ونم 


5 مهمه 


فل 1 حا 507 كات أمم حل بعلل تجلفةه المودان 
الاعزل ماة فى ديار بنى كلب فى واد له ولا أبعك أن يكون الذى قيله واما 
هشعرع يتنون اسم الموضع وكجمعونه اذا اضطروا الهه قال جرير 


5 الات اه عه 
ىن الحيار كاتهوسا مم اسيل دعن الاناس وبعن طلخ الاعزل» 


ممم د م6 
الاعواة وأد لينى العذجر دن مرو دن مجم » 
أعشار بالشين المكجمة موضع فى عقيف الحينة قل الشاغر 
هه 20 وء ه - د 0 
ظاامت باعتّمار لعبخم-كه وأشس.ل على الصحر من ماد الشوو ن بسيل» 


06 اعشاش آ-ت ع يلاد فى هم لينى بربوع دن حنطاخ قال الفوزت‎ ٠ 
رد عه همه‎ 


غرفت بأعشاش وما كدت تسعرف وأذكرت من خطراء ما كنت تعرف 
ولع بيك لضان حبيتا شيل كوحن الات لالت الى ليت لين 
وقال ابى انَحْجاء الضبى 
ايا أبوق اعشاش لا زال مجن .. يجوذكما حى يروى تراكما 
د ١١‏ رج شين خضي ميدي ع وفيعيضم الشنيا كما قنك أراكما 
وقمل هو موضع بالبادية قريب من مكة مقابل لطمية 
لكايه ق شعو 0 قال 


ب 60 2ن - - هماه 2 أت 
م باط زاف 5 00 7 3 0 -- وم 052 


1ةه 


0 201 من أباتها بعد أهل ها مك سار ذَاذْئاب 82 


ات 


الى َأ وكارى دروسسيهبة] دروس الجوايق يعد حول جرم 
عه مد 


أعفر موضع فق لمعم أهمرءع القيس حيبت قال 
تذكرت الى الصاكين وقد اديت على َل منسا الركاب وأعسقسرَاء 


عم 
والْهِمْنَ 'والسراة وقال الْأَرْهَرى قل الاصمى أخصَب ذلك العرض واخصديسيك 
أعراض المدينة وى قراها .للك فى أوديتها وقال شمر اعراض المدينة فى بطون 
سوادها حييث الؤرع والتخل وقال أعواى 
عرض من الاعراض فسى جسامة وتضحى على افنانه العين تهتف 
ه أَحَسَبٌ الى قلسبى من الديك رد وباب اذا ما مال للسغسلف يعرف 


وقال الفضل بى العباشسن الى 


ء 70 0 


وأَكْلْلْ من تهامة كل سهب تقى الثوب اوديية رابا 
اباط من اباهر غير قطع . وشايظ ما َعارقنَ السذبابا 
قال المؤيدى ل ذعرف الذياب ههنا 
1 من الاعراض لا صدع ذياب ولا كانت قواعهسا شعساباء 
الَعرَاُ ف فى الاصل ما ارتفع من الرمل الواحدة 4 رفس قال ابو زياد فى بسلان 
العرب بلدان كتيرة فلمن الاعراف مغها أعراف اميق وأعراف هر قال طفيل 
بن عوف الغنوى 
جنيمةه الى «الاعراك: لزان تنهوة ‏ ولاعرلف: لبقن الفبيق موا اتلد 


5200 ِ يب حدك 
أ عرابا وحوأ منشدرقا 2 انتشهكا دكاتا حصان كم و مجب 


62 ذزاء 2 


كاا بن 25 - 
بنات الاعزر والوج.يسه ولاحدسف وأعوج ينهى نسي المتنسسسب 
واعراف كل هضيات #ر فى ارض سَهْلة قال الراجر 
يا من لقو لهف طَّّ واف اعبين مشاء على الاعراف 
وبدم الاعراف من أعامم وذكى نكر علة مواضع بقال لها عرف 5 وضع يسا 
,ما ذكرت والاعرف أسم للجيل المشرف على فعيقعان عكذةء 
الأعولآن بالزاه اسم لواديين يقال لاحدها الاعزل الريان لان بسه ما وللاخر 
الاعدل الظماء: لاذه لا ماء به قال أدبو عبو<ة الاعدلار. واديسانى يقطعسان ارضن 
ن : و زان 5 نَ نا زر 


المروت فى بلاد بى حنظلة بن مالك قال جرير 


سرام 

3و 01 3 5 
صدفى وأظلم الشمياع من يطن الم مخ وقال الاصوي عند ذ كم كا جيمال مكخ اظلم 
لذيل الاسود من نات خيس قال اخصين دن ام المرى 

فايت ابا بش رأى كر خَيلنا . وخملغ .بين :الستار واظليميها 

ارو تسعنقق لجرت بالقنا ويستنقذون المسمهر المقوما 

3 خشية لا تَعْن الرما مكانها ولا اليل آلا المشرق المصممّاه 
باب الهمرة والعين وما يليهما 
يه بفخ الهمرة وكسر الياء الموحدة ولام كانه جمع أعبللم أو أصغر وأمساغر 
أسدم موضع 3 قول كديب دي يزيك فى الفعيان د بجو الانصارى 
طربت وهاجتنى الول الظواعن وف الظعنى تشويق لمن هو قاطن 


1 وما ع فى الظاعنين دكت وكلى وى اق امقبهين شاجن 


0 اليو ات 0 َ ه مله 5 
ساكس رق الارواج دين أيسيل فصنع لهمن بالرحلتين مساكن ٠»‏ 
الأعكرف جبال بالموامخة عن ع الجفصى» 


أعيان بضم الهمرة اسم واد فى قول الاخطل 
- 2026 31 َّ و" 
وقد كان منها مخول تستلده اعامف ب-رقاواتسة وأجساولة 
5 أجاوله شاحاتع وقال عدى بن الوقاع 
كمطرد صّكل يقاب عانسة فيها لواقم كالقسبى وجول 
تقشست رياص أعامف حنى اذا , نر يبق من شَمل التهار تممل 
بست قواديها بها فنهشت وله على اكساءمن صاليل» 
الأعبدّة بصم ,الباه الموحدة من مياه بنى مير عن أن زياد الللان» 
." الاعكان فى أخبار لشوارج قال قط ع بى الفاجاءة المازى لاخيه الماحوز وكا دكن 
من اكاب الميلب وكان قد ذواقفا فى صفيهما أرأيمت اننا حشكد أنا وأنسحت 
َتَدَافع على قَدَى أمنا بالأعدان والاعدان ماه لبنى مازن بن تدم وذكر قصة» 
لع راض جمع عرض وذك نرت و العرض ف موضعة فالا واأض اط وى فجن ك2 از 
ل اتاعول 3 


2 


واه رانم قر لسك مادم نحو لو ونه مالسل اك باد ا علي 
2 ن كانه مجح اطوئ ازاقر ابيز لمعيه اكرية د00 
أرض الهمامة ذات خل وزرع كثهر قال ابوزياد ومن مهاه عرو بى كلاب الاطواه 


يق بل يقال لى واج 


أظُوَاب كانه جمع ظوب بد قلا وهو الجر من قر القيوم الها _ذكرا كاريلاية 
معبد الله بن سعد بى أن سرح على مصر وذكرلى بمصر أنهما من عسل اليهنسى 
من ذوادى مصر وها ماتجاورتان> 
هارن حابل وحادل بين رملتين بين جراد والأطهان 
أطيط بالفخ ثر اللسر صقا الاطيط موضع فى قول امرء القيس 
لى الحيار عرفتها بس خام فجايتين فهضسب ذى اقسدام 
01 فصَقًا الاطيط قصاحتين فعاشم . تمشى العَمَام به .مع الارام 
دار لهنى والدرباب وقسرتسفسا . ولميس قبل حوادث الأيسام © 
باب الهمرة والظاء وما يليهما 
اك بالضم ودعش الالف با مكسورة وقاء رق بالف وقد تقدم ف الهموة 
والطاء المهملة ولا ادرى أاحدها تصحيف أم ها موضعان وبالظاه المتجمة 
م ذكرة تطبر وقالاهواعَجَيئل فارد. لطىه طويل الخلف,اجراعق مغرب الشمس بن 
تنغ وكان تُنَعَة منول حاتر الطاءى» 
قار بالفتج ثر السكون والفاه بلفظ جمع ظفر موضع وهو ابيرقات سر ف ديار 
فزارة فى قول صخ, بن لإعد 
يسايل :النناين افق ليسم جلنا. . ضيبا انا جل قراطو 
,إلى أبهات وقصة ذُكرت فى بهر مظلب» 
ع م افعل من. الظلّم :أو الظلام :قال ابى السكبيعت:فى+تفشيرا قول كتير 
سقى اللكر فالاعباء فالمرق فاج عا فلو الخصى من تغلمين فاظلما 


أظلم جيل فى ارض بنى سايم وأظلم أيضا جبلل فى ارض أخيشة به معدن 


اسم 


الوماخة» 


أظظ :ويقال أطث بفكتين بين اللوفة والبصرة قرب الاوفة قال وْع خساسيف 
مليةخ | زر أن أد بر أ2مم حم قال أدبو الاخذر وأنها 7 ذلك انها 5 12 من 


الارض» 


ه أطفيج بالاسو.ى أوله. والفاه وياة ساكنة وحاء مهملة بلى بالضعيى الأدْنّ من 
أرض مصر على شاطى النيل فى شرقيه وى قبلةه.مقام موى بى ران عمافيه 
6ت قدمد وينسب. اليه بعض العلماءء» 
أظْسَا امم المج مو قر كورة الاشمون بالصعيد» 
أطْلك باناء. الملهملة ذات اطلاس موضع من .وراه ذات القرَى الى المحيفة أغسزاه 


52 5 اك ص 5 مده ند 

أطلكاد إضم د ولك ماع ليئى <دعلة بوادى قحك عن نعدي» 

ود 

أطم الأسية: الا مم م ينانق بصضموةين وإضمخة ّ نت والاطم والأجم بمعلى 


واحدد واأجع ا(ظامم وأجنامم و2 لخصون وأكةر ما يسمه مدل الاسمز حصون 
الحيّنة وقد يقل لغيرها أيضا قال 'وس بى مغراء 
من ارننجمك جنوك لوعق الارض يقشاع . ,اما بين بصرّئ الل شام تكرانا 


وقال زبيك أخيل الطامى 
2 82هت بم 5 ها ودب 8 
أندت باطامر ا لالدو تخ أرسعسا وعشرا يغنى ذوقها الليل طنهايسر 
فلما قَضَى اتكابنا كلّ حاجة وخَط كتابا فى الديتب+ سباط 
ا 28 9 > 0 > - 2 0ن 23 3 


.م وأما الاضيط فهو الاضيط بن قريع بى عوف بن 4 ,كنع مي بى سعد بن 


بح ديك مماة 


2 
بن مهم وكان 4 أنما رعلى اهل :صمزعاء :ذاه اتةتعيف منم وملكم بكى بهيا 00 فاسلك 


32 2 


آليه قالهاك ؤتبفيمك نتفي من كيوى ين بالطعن فى الامسات والصوب 


68 2 5 5 


در 


همه 
الترك.ها وراء: الفهر على نهر سكون قرب ثاراب وبعضك يقول اذرار+» 


أَظرَاف بالقاء وأد فى زلاد قهم دن عدوآن» 


أظُركًا بكسر الراء وقاف والف بلفظ الامر للاثنين. من..أطرق, يطرق» قل الهذلل 
5 ع وه 3 3 
5 على أَطُرا لمات الخهام ولا عاضا وألاً العصى 


وللكوبين 1 لم فيه صناعخ قال ابئ الفخ 478 فى على 4 : 
وأطرقا جمع طريف فن ل األطويف جمعه على أطوف 221167 55 
ومن ذاكو مف على أطرقاء كصديف وأصدقاء فيكون قلل قصرره ضنرورة وقال ابو 
عيرواأظرقا اسم لبلد يعينه من فعل الامر وفيّد ضمير علامته الالف كان سالاة 
٠‏ سامح ذيوة افقال الصناحبيه أطرقا وقل. الاصميى كان قلاذة ذَقَر بهذا .المكان ,فسمعوأ 
أضوانًا فقال أحح2 لصاحبيه أطرقا فى بخلكة وإنشيد. البينيت وقال لغيجواللة 


57 
دن امية بن الخد وظ الكذرومى ذاظطب عق ركعي بن عمدرو 5 د واعة وكان 


يصلم سهاما فَعَثْرَ بسهم منها تجرحه م عليه ؤات 
و أل عه أن تسيهروأ وتدعربسوا ن هر تركو الظهرار نَ تعوئ 7 


وان تقركوا ماة رع اوقا '.وان تسلكوا أى الاراك: اطسايية 


وأا ]فشان لإيعساما كل دمدفنا. :ولا يتغال جماحتدً! من #جتيارييية 
وقالوا ى تفسير هف المرعة والجورع بعنى واحل وهو معظمر الوادى وقل. أبن 
الاقراق هؤ ما انقئى مند واطرا اسم علمم لموضع بعينه عهى ابفعل الامراكنا 
,م قدمنا وعدا يوقا بان اطرقا موضع من نوادى مكة لان الظهران هذساك وق 
منازل كعب من خرواعة قيكون أطرقا من منازله بنتلك النواحى وى من منازل 
ديل أيضا وكذلكه ذكروه في 17 والله 5 


فدح مد د مت ماص 
5 5 5 


نم 


ابى بكر يوسف بن القاسم المياجى وابى القاسم عبد الوعاب بى عبيك 
أله البغدادى وابى عبد الله لأسين بن احى بى حسالوية وغمرخ روى عند 
عد ابن أبى زوران وعلى بى ابواعيم لْلْمَابان والقاضئ اب عب الله القضائ 
وأدو على الاهوازى وجماعة سوام 
اليس مدينة فى آخر أرض برقة وأول أرض أفريقية وصف أمرها أيضا 
فى باب الطاه ومن اطرابلس هذه فى الغرب ابو سليدان مد بى معساويب* 
الاطرابلسى ممع مالك بن أنس رضة وغيره روى عنه حبيب بسن مك 
الاطرابلسى» وحبيب بن حم الاطراباسى رجل صالم فهم سمع جمساعة من 
اهل باهه روى عنه ابو مسام الكجلى ووقّقه؛ وعبد الله بن مهمون الاطرابلسى 
٠‏ روق عن سلهمان دن داوود القمروانى روى عن أبو سيل عبد الصمد بى عيد 
الرجن المووزى وكان سلومان قهدم مرو وحاث بها وبهسا ممع منه أدبو سهل؛ 
ومودى ابن احبيه: الوعن .ين ,يحبيب,العطار الاظرابلسئ: أبئ الاسود روى صسن 
جر بن عيسى ونحوض بن تكنون وغيريا؛ وعيد الله بى أحد بن عي ألله 
بن صالح التجلى الاوق الاطرابلسى كان ابوه من أل اللوفة ذول اطرابلس الغرب 
داوولك عبط الله واخوه يوسف بها فنسبا اليها وبها اولادم وحديتج كثير 
مشهور وبونم ديت المعرفة والدراية والاكثار من للأحدييث» وابو لسن على بن 
كتين وكا يى الخضيب المعروف بابى.زكوون الاطرابلسئ الهاشدى تمع أيا 
ملم صاخ بى اود بى عبد الله التكلى روى عذة الوأيك دن بكر الاندلسى 
وغيره» وأبراعهم بن دم الغافقى الاطرابلسى قاضى اطرابلس دوق سن «امم 
٠‏ بلاغرب عن أبن يونس» وابراهيم بى القاسم الاطرابلسى روى عى أى جعفر 
القروى وغهرة روى عذه أبو جمد ابن حزم قله الويدى» 
أَطُوَايُش بكسر الباه الموحدة والنون والشين مكجمة باحة على ساحل جزير 


صقلوخ .الى أفريقمة مذها يقاعء 


مستقيوخ كانها من كناب وروى عنة عيسى بى يونس واشكداق بن سليمان 
احاديث منفاكير كانها من حفظه وف يكتّه أبن موبى ولا نسيده الى أطرابلس 
وكناه ونسيه اليها لمنافظء وسعيد بى تجلان الاطرابلسى سمع حم بسن 
ففيت بن شابور روى عنه اجن بى عمد بن خاي بن رشكديىء وأسماعييل 
وين ,يألبارث الاطرابلسى روى عن جدمى بن صالح الوحاظى روى عنة أدبو مك 
عبد ألله بى ايد بى عميسى القرى» وعبد الله بى “كان الاطراباسى ممع 
على بى عبد العزيز البغوى وغيره روى عنه حيط بى الدسان بى منسدة 
وجماعئة» وَحيثمة بن سلممان بن حدي طرق بى سليمان بى دأوود بى خيامخة 
القرثى الاطرابلسى احد حفاظ الشام والمكتربى منغ سمع اللثهر ورحل فى 
.إطلب ديت ضسمع بالشام والهمن وبغهاد والاوفة وواسط وحديثه كثير 
مشهور فى العراقيين والشاميين لومعم ومن أعلام مشاه عبد الله بن 
اك بى سيق والعياس بى الوليد دن م مويك اللسروق وأبو قلاب*خ الرقاثى 
“داق بى ابراهيم الدبرى وغيرع روى عنه خلف كثير منهم ابو لملسين 
أبن جميع ودمد بى بوسف البغدادى الاديب الاخبارى وابو حفص أبن 
دا شاهين 0 عنه لخطيبب فقال ذقة أبى تقة ألا كفالى بعيك العريز الانساى 7 
وجدت فى كتاب عيمود بن ايل د ى قطيس ذوقى خبتمة بى سايمان فى ذى 
القعدة سن «م"م وذكر أنه ساله عن مولده فقال سذخ 880 وقال غسيره موللده 
سف 810 وسمع بعد السنين ومايقين وكان ثقة مومنا من العباك مات وهو أبن 
ماية وسست وعشرينى سن واخوةه حيكد بى سليوسان الاطرابلسى روى عذه 
اود بن يوشف بن كر وغيرنه وأبو عي الله لملسين بن عيف اللدين نحيك 
بى “كان الاطرايلسى ابن 5 خيتمة بن سليمان سمع خالة» وكزة د 
عبد الله بى لمسين بن أبى بكر بى عبد الله بى ابى القاسم بن الشام 
الاطرابلسى الفقيه الاديب الشافد قدم دمشف وحدث بها وبطرابلس عن 


ادر 


ونون! ساكنة زودال مهملة وهاء محيفة:من ايان .مجن الروما على اضف حر 
السطنظينية الشترق. وهو المعروف بجر بنطس والى هذه المدينة منتهَى جبل 
القبف .قر يقطعه الجر وى مشرفة على الكر وماده حيط بها لاشندى تحفور 
حولها 7 ها وعليه قخطرة اذأ د اكه قطعوها ولها رسغاد لايع ومقابلها 
ومدينة كج وأسذيي»ه على ساحيل هذا الكر الغرى واكدر اهلها رشيان و من 


اعمال القسطخطينمخ لايديا 57 يجبال عر د 


د .هن 


و ألما موحيلة ل من الخاوب وغو احفة ناب #وجبع 0 ورب حنين قل 


سد له دن ذريتك دن ع العم وخ بعدوق ظعبةة 


عو ٠ه‏ 


5 مه 6ه 
أنسيوةنى م 90 غهر مساب ولقد عرذمت خلدأغة ذع.ف الاطروب 


و 03 امت 


عه 
٠‏ أ 77 والركوب مكلك الى ومتشدوعت حافك نا قور تن ى الاندب 


02 


ا لبور عط ينيعاي ملب ةب يسن 
أطرايكسن بضم الباء الموحدة واللام والسين مهماة مديدة مشهورة على ساحل 
د السام بين: اللاذقيخ وكا 92 عم دعضك ج .انها بغور قز 9. الف أبى الطيش 
المتذى فال با وقصبرت كل فصوكا رولةايلعنا: ومن بسظط القول ذمهسا وفى 

0 الشغر. ف اباب لاه وقف خري من أطرابلس هذه خلف من أعل العلم من 
معاوية بن كيى الأَطُوَابِلْسئ يكى ابا مطيع نرؤى عن سعيك بن ابئ أيدب 
وكَوْم «ابى + الوناد 'وسلومان: مى سايم وتخالن !ذاه روى عند بقمة بى الوليك 
وماشاض بو عبار وخمد بن يوسف الغريابى وعبد الله بن يوسف التيسى 
قاله. لللنافظ ابو القاسشم الدمشقى قل ومعاوية بن جدمى أبو روس السعسكدّق 

ال+مشقى الاطراباسى كان ولى ديعت المال بار رى للمهدى حدت عن مككول 
يفيت وذ كر جماعة روى عنه عقيل بن زياد وقال أدبو بكر أبى مودى عقبب 


ذفكر» أيا مطيع وفى اللمشقيبين أخر يقال له معاويخة بن وى المدقى وان 


على دمعت امال بالرى روى عن الؤعرى روى عذة عقيل بى زياد ادس اديس.ت 


باب الهمزة وألطاه المهيلة وما يليهها 


,> ص لنت > 


كبْصر خايلى هل ترئ من :طعايى: ‏ تحَمُلْنَ بالعلوساء فسوق أطسان 
ه. . فقال اراعا بين تبراك موفسنسا وظلْكام أن علم البلاد فكاقى 
وقد روى ع ن دول الاعشى 
كاذمت وصَاة وحاءجات لنا كقف لو ان كيك أذ ناديقسم وقفوا 
مك ظزورة اف فاك موو هناها أوقى: 31 مط اظان ذونهفاء شاف 


2 دمينه 
٠‏ أاطايف بالضم وبعال ألالف با وقاء موضع 3 دول المرقش 


دسم 0 داهة 3 6 داه 
بودك ما قومى اذا ما دوذ #8 اذا هب فى المشضاة ريم اطادف» 


2 3 5 كه ه وه 
أطكحل بالفخ م السكون وف الذاء اليماخ ولام والطحكاة لون دن الغبرظ 


اليه 0 بن عدك مضاظة دق ا دن . طائئخ فبقال 1 2 أطكل قال البعيت 


دن 


هأ وجينا بالعلاية اله اسوك خسرت 2 تلدربوك الشف والأكل 
وجيذا بهو زأعداسه نعل بيلوت تتل:الزلكل ركلعتا افك أء عكل 
وألى دور أاطكل إل ميد نب شقيات دن يدع يبال التورى مات باليصرة سف |كل>» 
كي يفاكنين أرض درب الأوذخ سن جية اليد ذولها جيبسشس السلوسين 83 اول 


أيام الفقوح قال أل رق ن دن -- 


7 7 رويد فنا لى تسفوتكم وان ما بهننا سيل لكمر 5 


00_00 5 ه45 ا د 


نلعم وال الى ذ لخ وجو جد ودسة جمع. ضيمو ) به العشكان عاك 


قال أدٍ سين عتكان وَأَضدَ أودبيخ لجيى بجدلةء 


0 ءده 


دوخ 


حسم سوسحم 
عه مه 


اكع من ذرى ذمار من نواحدى اليعمى> 
م باللسر قر الفع وميم ذو أضم ما2 يطأه الطريقف بين مكة واليمسامة عند 
لح 0 03 
شده 55 مه و 5 5 5 : 3 
فى سرايا النجى صاعم وقال السيك على اضم واد بال تهامة وهو الوادى الذى 
هذية المدينخ لاطا من عنل الدينة القناة ومن أعلذ منها عن اميق يدمى 


©س 


الشظاة ومن عند الشظاة الى اسفل يسمى 1 أضَما الى الكر وقال سلامة بى جَْكَل 

يا دار أسماء بالعايساء من أضم بان الدكادك من ذم و فمعصوب 

كانت لهسا مر دارا 52 مو الوياح ياف التترب: حوب 
قال ابى السكّييت اضم واد يشقف لجاز حتى يفرغ فى الجر واعلا اضم القَمَاة 
١‏ الله عل مون اللحينة شيل اصم: واد الأتجع:وجهينة ويلوم زاضم من. ايام .رع 
نصر اضم أيضا جبلل بين الومسامة وضرية وقال غيره ذو أضم مه بين مدخ 


كه #2 
والهمامة عند السميئة يطاه لدحايء 


بولقم قبالسكون مرصعنق .فول عتترةالعيسن 
حلت يغى وفيا ن محتجٍ والبقع اهنا 5 ام 
تآ ييا أذآا 2 وض فنا وبكدت لذ ا أحواض ذى أضهم 
تُعدى فنطعن 3 اوفع كنا ربعن القتبل والغشم> 
الأو بفخ أولة والواو ثم جيم موضع ذرب 5 بالمددذخ قال كعب بى مالك 
الانصارى بوذى يي بى عيك الاطلب 
لتيب 6 لك من منشي كيد منى 0 لضع 
ا اصيروا سيت ,طسل اللواء إلواة الرسول يبذى 0 
عدا اجايت وايش يننا جيبعا بغىو 90 وسور 
22 باحاء المهملة حصن من حصون ناحية زبمك بالمونى وزبيكد 0 ألواء 
٠‏ كذمعؤل 39 


عرسم 


الحسين بن مك بى الحسن وأبو بكر عنيف بى عبد الرين بن اعد 


5 ات 
اسمن لبماك هن 


الأضارع جمع أصْرع اسم بركة من حفر الاعراب فى غرك طريف الاب ذكرها 
المتنجى فقال ومسى الْحِمَييَ ددكدافعا' وعادئ الأضارع قر الذتاء 

هأضَاك بالصسم والقضر نوقلق يلاك عق 
صن باللشن ؤرواه ابو عيزو أطان -بالظاء المهملة وانشى على اللغقين وال وايتبين 
زد ف ى: مقبل 


ده ء مناه -ه 


تانمن خاولى هل ذرى من ظعاين مان بالعا ياه ذسدون اضسان» 


اباك بنى غفار دعدك الالف #وظ مف دودخ والاضاءة مناغ المستذقع من سبكل أو 
.أ غهرة ويقال هو غدير صغير ويقال هو مسويل الاء الى الغدير وغقار قبياة مى 
كناذة موضع قريب من مخةخ ذون سرف قرب الققاصب له ذكر فى حديث 


لععااله 


أَحَاءة لبي بكسدر اللا م وسكون ألياد أاوحدة وذون 08 من حلدود ديم على 
طريقف الومى» 
1 أضيع بسكون ثانيه وضم الباء الموحدة والعين الهملخة جمع ضبع جمع قا 


52- 


موضع على طريف حاج المعدرة دين زامتين ام و عن نصىي» 


ابن كاذه جمع ضرس موضيع فى قول بعضن ونان 
عه 2ه ات 2 5 359 م عرض ٠‏ د ام 
أدا 5 أضد 5 3 أل رأجدسما روى عروقا منكها وذراحكد6ا 


1 ببسو 3 ان كن اليكما وكماة عيى أن فرى من يراكماء 


ص موضع ف اندع 5337 
20 ند 01 كه 5 


فابصر تا حاى رأبيحت ول باذقاء بوك وورك ى أضبمعا 


قل تعاب فى جيال أو قارات» 


تررم 


تدده و 


الاصيهب يلغفظط تصعي, و الادييب وو الاشقر مما؟ 0 وب مروت 5 ددا ردبنى م 


د همه 5- 


ثم لينى عاق أقطعه ل صلعم حخصيىن بن ديات ل وذك الية 5057 مع 
02 أُخَرَهِ 
الارا له مرة يل االحياد نيا انيه 


ان بالضم وأخره خاء مكدمة من قرى الومامة الود غسهو وذكرةه أبى الفقيه 
فى اعمال الدينة وقال الاصميى ومن مماعيم اوقد 28 الأراطة ودمنه-ا ودين 


26 #2 و6 
أضاخ لماخ وأضاح سوق وبها بناء وجماءخ ناس و2 معان الموم وقال أبسه 


5 2 . -* 
- ع 0 6 


شريح فقال امره القيس يا جار 0 0 ترى ريق عرقت 5 
فقال لدارث كنار حوس تستعر استعارا 


فقال قنادة 


اه 2 0 


د 2 


6 :5 .هو زه 
7 هو 5 بور بأه غوضدتك عشار وداد امت عشارأ 


0ن عم ن 


1 52-2 و مانس 
ذقال الدارث فلما أن علوم ورجى أطد ضاخ وات امجاز ردقه دسسارا 


ع »ا اح 0ع 


فقال ققادة .فلم يشوك ببطنى السر ظبيا ور يقرك بقساعته سار 

فقال أمة القيس الى لاجب من بيتكم هذا كيف لا يكترق من جودة شعركم 
آذآ آظإظ بى الغا ردوميذ ول نسب انظ أبو القاسم الها ديد بن زكرياء 

آنا ادم الحيف ودقال الههمامى الأضاخى من ردة من ذرى المهسامخ ممع 

ديل د ى كامل ا ياب الباقاء والقدام + ىن ذأوود ارعش ألأحد. زىق روى 


عدة أدبو اعباس لملسى بن سعيوك بن جعذر الغمروزأ زأباذنى المقرى وأدو !] ل 


زاك 


أصيل با ساكذ ولام بالك بالاندلس قال سعى لذي, رجا كان من اعال طلمطلة 
ينسب أليه أبو دم عي الله بى ابراعيم الاصولى اث مانة ى فاضل معتجر 
تفقه بالاندلس ذاذتهت اليه الرياسة وصتّف كقاب الاثار والدلايل فى لكلاف ثم 
مات بلاندلس ق "كو سنة .1" وذكر ابو الوليه ابى الفرضى فق الغرباء الطاريين 
ه على الاندلس ذقال ومن الغرباء ى هذا الباب عبد الله بى ابراعهم بسن عمد 
الاضينل .مق أصيكة يكت ابام امسج دايع يقول ا قبدمنك قرطي سن جا مشيياك 
بها.من. اجن .بى! مرف واحل بن سعيد.وحمد بن معاوية: القرتى وائق يكز 
اللولوئ واب زفيلو بو جلك باه اوادئ اجهارة /الى"وعليا جبق اسائره إفبا العاين العطا 
والقمت عفده سيعة اشهر وكانت رخلى الى المشوق فى حرم سدخة 'إدننا ودخلت 
٠.‏ بغداد وصاحب الدولة بها أجل بى بويه الاقدع فسمعءت بها من الى بكر 
الشافج اواق اغلى: مق الصدواف واى بكر الأبْهَرى: واخرين؛ وتفقة مساك المالكت 
بى انس ثم وصل الى الاندلس ق أخر ايام اللستخص و فشوور ودر ا حابي الاي 
حذاب الإخارى رواية أن زيد ار 20 وغيهر ذلك وكان حرج الصدر ضيف 
52 وكان عللا بالالام والنظ,ر منسويا ألى معرفة لذديث وقل حفظت عخدة 
و اشياد ووقف اعليها اكاينا وعرفوها وثوق لاخدى غشرنا ليله بقيت كن نا 
أكدذ سنة 1#" ويكقف 3ول أن الوليد ان الاصيلى من الغرباه لا من الاندلسس 
كما زعم سعى لير ما ذكره ابو عبيك البكرى فق كتابه فى الس_الك عند 
ذكره بلاد اليربر بالعطوة بالبر الاعظم فقال ومديئة أصياة أول مديغة العحوة 
ا يلى الغرب وك فى سهلة من الارض حولها رواب لطاف والكر بغسربيهسا 
,مز وجفوبيها وكان عليها سور ولها خمسة ابواب فاذا ارقم الجر بلغ الموج حاوط 
لشامع وسوقها حافلة يوم لممعة وماد آبار الملديذة شروب وخارجها آبار عطبة 
وى الآن خراب وك بغري ى طخهة بمفهمسا مروحلةةه وكان والك أن حول الاصهلى 


أبراههم اديها بتساعرأ ل دعر ق أهل فاس ذكر 6 ذرجوة فاس> 


م 


اميت بالكسر وكسر اميم وتاء مثغاة اسم علم ذبرية يعينها قال الرائى 
شل سلوقية باذت وبات بهسا . بوحش أصمت ف. أضلابها. أون 
وقال يعضخ العم دو وحش أصبت الللمتتان معًا وقل ابو ويد يقسال أقيقه 
بوحش أدهت وببلدة أصمت أى مكار ن قر وأصمت مفتقول من فعنل. الامر 
© يخود تعن ن الضوج, و وقطعءت 9 5 ثء لجر ب 5 غالب الامهاه. وفكد! جمييع ما 
افينع بة من فعل الامر وكسر الهمزة من 0000 تلع واما. أن 
يكون غير فى التسمية به عن أصمت بالصم الذى عو منقول فى مضارع هذا 
الفعل.واما أن يكون جردا مرتجلا وافف لفظ الامر الذى ببمعنى أسكمت .ورها 
كان تسمية هذه الصكراه بهذا الفعل للغلبة كلثرة ما يقول الرجلٌ لمصساحيه 
٠‏ اذا سلكها اصممت لملا تسهع فتهلك لشكّة الشوف بهاء 
6 بفاكتين :وتشديل الميم صق السميع صم التلحاه واصم السمرة فى ديار 
بنى عامر بى صعصعة ثر لبى كلاب من خاصة ويقال لهما الأصمان عن نصرء 
م جمع صنم أقليم الاصنام بالاندلس من اعمال شدونة وفيه حصن 
دترقه كلوقا باعل حو عزيوه تناد حبك اجقلك الفراينل مها للا أل 
واجزيرة قادس فى خور الصطخر المجوف أناتى وذكر وشقوأ به دبال فان! صاروا الى 
موضع المتخفصة والسباح بنيت له فيه قناطو على جَّنَايَا كذلك حتى وصلوا 
الى الكو قر .دخلوا بد فى الحر الم ستة ,امال فى خَرر من اجارة كما ذكرنا 
للم شين كارن لاقام :رقمل تن أسلامهناء4) اليم يقبن يدح بتاك السب 
الداي الى عذا الفععل فى شوجوة قادس» 
٠‏ ألأصهبيات بف الهاه وكسر الباه الموحدة وياء مشددة والسف ورتاة كانه جمع 
الاصهبية وهو الاشقر ماة وانشك 


5 9 3 


ات 3-6 عه س 
دعحى من ثاج فازمسعسدى وردة أو الاصهيييات العوون السوافمء 


5-6 


وثز 


معدن الودبيف ويقولون أن كور .فا رس خمسن وقيل سبع أكدر ها واجليا كورظة 
اصطخر وبها كانت قبل الاسلام خرايى الملوكء وكان ادريس بن عموان يقول 
اهل اصطخر, اكيم الناس احسابا ملوك وابناة ملوك» ومى مشهور مسكن 
كررتها البيضاء ومادين وتمربز وابرقوية ويزد وغير ذلك وطول ولايها اقنا 
معشر فرضا فى متلهاء وامنسوب اليها جماعة وافرة مى أل العلم متهم أبو 
سعيك لسن بن ادك بن يزيد بى عيسى بى الفضل الاصطخرى القساضى 
أحد الامسخة الشافعيخ وصاحب 5ول فيه مولده سئخ 72 ووفاته فى مادق 
الاخرة سنة مثاناء وأبو سعيد عبد اللريم بن ثابت الاصطخرى فر الجؤرى :مود 
50000 وهو ابى حخصيف اصله من اصطضر سكن خران» واج جنبها اليهين 
.]بن دان ابو العياس الواعد الاصطخرى سكى مصر وممع ابراعهم بن دحيم 
واكم بن صالم بى عصمة بدعشقف وعبك الله بى كمد بن سلام اللقدسى 
واكمد بى عبيك الله بى فصيل لملصى وعبدان بى احل الاشوازئ: وج د عفر 
الغرياق وعبت الله بى أجد بى حغيل ولمنسن بن سهل بن عبد العزيز اجوز 
بالبصرة وعلى بى عبت العوير البغوى بمكة وابا على لأسن بى اند بن المسام 
دز الطبيب بصنعاء وغمىرثم روى عذه أبو بكر مد بن أيل بن على بن أبراههم 
بن جاب التئيسى وابو حم أبن الاكاس وغيرها ومات عصر لعشرين لسيلة 
خاءت من شهر ربيع الاول سن انام 
أشي لفق بالغ والغاه والف ونون مضمومة وواو سساكنة وسين مهملة نحلة 
باليعدرة مسهاة باسم كاتب نصرانى ديم كان فى ايام زياد أو ما قاربهاء 
٠,‏ أصطنبول بسكون النون وضم الباه الموحدة وسكون الوا ولام هو أسم ينظ 
القسطغطينية وقناك يبسط القول فيها أن شاء الله تعالىء 
أصْهُونَ بضم الفاء وسكون 2 ونون قرية بالصعيح الاعلى على شاطى غرق 


النيل يحمت الننى وى على اذل عال منشرفء 


1 


ات جطيهنة العسيل واللمراد بها صدور الوادى عى الاصمجى» 
أضطاذنة. ناحية مغرب غزاها عابس بن سعد وجهه مسلمة بى كاد أمهر 
مصر من قبل معاوية اليها قبيل سذخ +ه» 
أصطكر بالاسر وسكون لذاء المتجمة والنسية الها اصطاضرى واصطخرزى 
بريادة الواه بادة بغارس من الاقاوم القثالت طولها نسع وسبعون درجة وعرضها 
اال الإتلاموع ادكه برو تلن إعيان..حصونبافارس ومدتها وكورها قيل كان 
أول من انشأها اصطكر بى طهمورث ملك الفرس وطهمورث عفد الفرس عنولة 
آذم قال جرير بن الخطفى يذكر أن فارس والووم والعرب من ولى داق بن 
أبراعيم لخليل عم 
٠١‏ 0 -وياجمعنسا والغر أبفساء سسارة ف لا ذبالى بعلذه من 3ع كرا 
وابفاد :انحاى: اللموث اذا ارتَكوا. حسايسلٌ موت لابسين السسئورا 
لاوا فتعرأوااكلق واا(القريهبيق! ممع :وكطارعل وعنك وا الفرمزان وتمضرا 
١‏ للكسياب جزيادواء رتسيو وكانوا بإضطك الوك وفشسممرا 
قال الاصطخرى واما اصطخر ؤدينة وسطة وسعتها مقدار ميل وق من ادم 
مم مندنفارسن: واشهرها وبينا كان .مسكى ملك فارس حتى كول اردتشهر الى جور 
وك ابطصن الالخبارءاق ستلهماق بق داؤود: غم »كان يسيس بن طبوية 'اليهنتا من 
غدوة الى عشية وبها مساكدد يعرف مساكي سليمان عم وزعم قوم من حلي 
الفرس أن جم الملك الذى كان قبل الضكاك هو سليمان بى داوود قال وكان 
قنيم الانام على مندينة امططضر شور فتهلدم ا وبناد» من الطين واجارة وَلِدِضن 
٠"‏ على قدر دنا ر الما وقغطىر ا حك وأسان خا رجة عى باخ على بابها ا يلى 
خراسان ووراء القخطرة أبنية ومساكنى ليست بقدأة ولا زال باصطخر وباء 
الا أن خارب المدينة كيم الهواء وبين اصطخر وشيراز أثنا عشر فرعا قل 


وبرتفع من جيال اصطكر حديد وبقرية من كورة اصطخر .عرف بداراعجرد 


م 


لاريم آتوحها اصبهب ان ولسوصا در ثليا فريس القرى. برلل ةاراعشل 
وأفى على علد قبسليت جسراءم . غداة تفادوا والسكتجساي ذواقم 
يركوا لنا عند الخروب جهادنا اذا انتطكحت ف المازمين الهمساع 
+ هذ! قول اهل اللوفة يرون أن فخ أصبهان كان لهم وأما عل البصرة وكثهر من 
اهل السير فهرون أن أبا موسى الاشتعرى لما أنصرف من وقعة نهاونه الى الاعواز 
فاسنتقراها ث الى قم فاقام عليها اياما ثر افتتحها ووجه الاحنف بن قيس ألم 
قاشان ففاكها عنوة ويقال بل كتب عير بى لشطاب رضة لى أن موى الاشعرى 
يامره بتتوجيه عب الله بن بحيل الرياحى الى اصبهان فى جيش فوجهه ففم 
عبن اللدريى يكيل يا صلصًا على ان يودى اليا خراج والخزيع وجلوبانا 
.! يومنوا على انفسع وامواله خلا ما فى ايديع من السلا ونزل الاحنسف بن 
قيس على المهودية فصاكه اهلها على مثل صلح اهل جىء قال البلاذرى وكان 
فخ أصبهان ورسانيقها فى بعض سنة ا وبعض ©" فى خلافة عير رضس»» ومن 
نسب الى أصيهان من العلماه لا حصين الآ أتى اذكر من اعيان أعمته جماءة 
غلبت على نسيع فلا يعرفون ألا بالاصيهانى مذه احافظ الامام ابو نعهم اد 
دا بن عبد الله بن أحلد بن انكاق بن مودى بن مهران سبط جمد بن موبى 
اليْمَاه امحافظ المشهور صاحب التصانيف منها حلية الاولياه وغور ذلك مات 
يوم الاثنين العشريى مى درم سدذة ,22 ودفن عردبان ومولحده فى رجب سنة 
“ةا قاله أبى مذدة كحيوى>» 
أصبهبئَان بسككين الهاه وضم الباه الثانية وذال متجمة والسف ونسون 
.ل والاصيهبذان فى أصل كلام الفرس لغنة ككل من ملك طبرستان كما ذععت ملك 
الفربس بكسرى وملك الترك خاتان وملك الروم بقيصر وق مدينة فى بلاد 
الديلم كان يسكنها ملك تلك الناحية وبينها وبين الكر ميلان» 


الأصدار كانه جمع الصدر ضلٌ اللورد مواضع يشان الأراك دورب مكخ حلب 


ا 

5 0 2 
اقانلك فى قد رايتك رجلا كاملا ولانى أارجع معك. الى عسكرى تاصالدى 
وادفع الدينة اليك على أن من شاء أقام واذدى لإزية وأقام على ماله وعلى أن 
جوم الت[ رمغ ون اق ان يجح رن كلى خحلنا عوك شاء 
وكام أرضة قال ذلك لكمء وقدم علية أدبو وى الاشتعرى من ثاتمخ الاعواز 


ه وكان عبف الله قى صا القاذوسقان نخري القوم من جئى ودخلوا فى الذمة الا 


رح 
53 


ثلانين: نجلا من اضبهان حقو بكرمان ودخل عبى الله وابو موبى جَيًا وجى 
مديفة اصبهان» وكتب عبل الله بالفج أل عير رضع قرجع اليه لمذواب يامرة 
أن يلكنف بكرمان محدذا لاسهيل بن عد لقتال اهلها فاستخلف عسلى 
اصبهان السايب بن الاقرع ومضنتى» وكان نسكة كناب صلم أصبهان بسم 
٠‏ ألله الريى الرحيم هذا كتاب من عبط الله للقاذوسقان وأهل أصبهان وحواليها 
انكلم أمنون ما أذياتم لويخ وعليكم من ١‏ ود على قر طاقتكم كل سدذة تودونها 
ألى من يي دلملكم من كل حاكم ودلالة المسام: واصلاح طريقه وقرأاه يومه وليلتة 
وجلان الراجل ال رحله لا تسلطوا على مسام وللمسلمين نصككم وادك ما 
عل وقق] الملان لذ أععقضم د :غير فر عوط ١و‏ ايرب تعكاذ ,مدير ,ثرت سلمرة 
دا فلا أمان لام ومن سب مسلما بلغ منه فان ضربه قنلناه وكتب وشيد عبد 


الله. بن قيس :وعينه الله بن ورقاء وعصمة بن عبت الله وقال. عبط الله بن عتبان 


ق ذلك اث تمهع وقد اوذى ذميما عَنْعَرَبٍ السراة من أصبهسان 


عييد القوم أذ ساروا الما بشيخ غور مسدرخى العنان 
وقال أدضا 
.ل امن مبلغ الاحيساء ستى فى ١‏ ذؤلت على جَىّ وفيها تنسغساقم 
حصرناج حنئ سسروا قث إنتسزوا. فصضك2 عكى القنقسا والسضستوارمر 
وحادلها: القساذوسقسان بنفسب»ه . وقك دعدقت بين الصضفوف الهاجم 
فثاورته حسدى اذا ما عسلسودسه . ذقادى .وق ضمارت اليه الخزايم 


1 تنعؤول 368 


ام 


كان اذا اراد الحدخول الى اصبهان قال من'لد حناجة فلوسالنيهنا قبل دخولى 
ألى أصبهان فاننى أذا دخاةها وجدت بها فى نفسى ا 2 506 فى اغخونهنا» 
وق بعض الاخبار ان المجال خري مى أصبهان» قال وقد خري من أصبهان 
مى العلماه وألاية .كل قن ما قر خري من محينة من للحن وعلى الخصدوص 
هعلو الأسنات فان امار اهلها ذطول ول مع ذلكه عنان وأقر بسمساع دآديثك 
وبها من القاظ خلقا لا حصون. ولها عدّة دواريخ وقى فشا لذراب فى هذا 
الوقتك وقبله فى نذواحيها كلثرة الفقى والتعصب بين الشافعي* ولمانفية ولمذروب 
المأتصاة بين الشربين فكلما ظيرٍ ت طايفة نيبحت حا الاخرئ واح, مها وحربتها 
لا ياخدثث فى ذلك ل ولا ذم ومع ذلك فقل أن تدوم بها دولخ سلطسان أو 
منها كالدينة». واماءفكها فان عر بى لخطاب رضد. فى سنة 1١‏ للهجرة المباركة 
دعل فق نهاوذد دعنك عبد الله بن عبد الله بن عنيءأن وعلى ميل مننه عياك 
ألله بن ورة عسللم وياحى وعلى #مدديةه عيبل الله بن : ور قاع الاسدى» قال كا سف 
الذينى ل يعاهون درون أن أحددننا. ديد الله بن ل[ بن ورقاء قاء ل واعى تلذكر 
دا ورقاء فظذوأ أذة نسفية ألى جه وكان عبد الله بى بحيلل بى: ورقاء قشل بصفين 
وهو ابن اربع وعشتين سنة فهو ايم -صبي]» وسار حل : الله بن حقبان :الل رعق 
واملك وميك باصديجان القانوسقان و3 ذيل امن على 22 ى ‏ مخرجوا ألم دعاك 
ما شاء الله من رتحف فلما التقوا قل القاذوسقان: لعب الله لا تمل أححان ولا 
أككابيكئك ولان ابرز ىك فان 0 ناتك وجم احدابيك وأن قناتى ستناننكن ميان 
.“افمرز له عبد الله فقال له اما أن مل ف وأما أن أجل عليك فذقال آنا .ا جل 
عليكك ولاقاة لى فوقف له عبح. الله بن عليه القاذوسةسان. فتاعنءه' وَأَضسات 


اا 


وَتَفْعلٌ كذا عند غيرى ولا يكنى وقد ذكر ذلك تداعو فقال 
باصبيينان :تمر نعف وخساسوا دَقْرًا اذا راى كرجه غرة ضيف تورا 
فلهيسن لاناظر فى. ارجاءهسا أن نظرًا . من دوق هئ القلوب غهر أوقار ليرا 
ووجد فى غرذة بعض لكانات أله بطريف اصبهان مكتوب هذه الابييات 
0 ف الساللون فى طَلَب الوز ني على دكي الى أضبهلنان 
ليمت من زارها فعاد اليهسا قل رماه الاله باخ ذلان 
ودخل رجيل على الحسن البصرى فقال لد من اين انمت فقال له من اوسيل 
أصبهان فقال الهرب من بين يهودى وجوسى واكل ربا وانشك بعض_# اسخصور 
بى ياذان الاصبهاقى 
٠‏ فا انا من مدينة أعل جى ولا من قرية القوم السيهود 
وما أذا عن رجال# براض ولا لنسساهم بالمسستريك 
وقال اخر فى ذلك 
لعن الله :أصيسو سان بسلسد! ٠.‏ ورماها بالسوسيل والسطساعون 
بعحت ف الصيف في لكَيعن فيها +نورققى الأسانون فى الكانون 
ماوكاتت دين أصبهان بالموضع المعروف يح .وهو لان يعرف بشهرسسة سان 
ويَاككيقة فلماسان كات نصر واخين بيت القحسن: وسبا اعلها. جل معد يؤودها 
وانزله :أطبهان فِيِدَوا له فى طرف مدينة جى حلة وذولوعا وسويت المهودية 
ومَحَنَمت عبكى ذلك الايام والاعوام ربت ل وما بقى منها الآ القليسل وعيرت 
المهودية فدينة أصيهان الموم ف المهودية هذا قول منصور بى باذان: ثم .قال 
"٠‏ انكعة لواقتشتك .نسب اجل من ذيهع من ,الثناء والتجار هما يكن بد من أن 
تجحيق: اصلانسيء.حايكا أو يهودياء وقال بعض من جال: البلخان :انه ل 
ير مديدخ أكة, و زأنٍ وزأ زاذية من أل أصيهان قالوا ومن كبيموس هواءها وخاصيتها 


أنها تإخل اد ذرى بها كرياء وحكى عن الصنادب أب الف اسهم بن باك أذة 


م 


تسوس نبها المانطة كنا تسوس فق اغيرهاة قابك 'أنا: وشسالت: جماعة من عقلاة 
أضل أضبهان عا كى من بقاه حتة الممبيات بهاءق مدفنها فذكروا ل أن ذلك 
موضع منها خضوص وهو فى مدفئ' المصلى لا فى جميع أرضهداء قال الهيثم بن 
عدئ م يكن لفارس أقُوَى من كورتين واحدة سهلية والاخرى أجيليةأمَا 
ه السهاية فكسكر واما لممبلية فاصبهان وكان خراي كل كبورة'اثنى عشتز الف الف 
متقال ذهب وكانت مساحة أصبهان ثتمانين فاخا فى متلهسا و8 ستة عسشر 
رسنناقا كل رسناق تلثماية وستون قرية قدية سوى؛ ذخ :وق جدى اؤماربانان 
لجان ل ؤالراعارع أو إنخواو وزو كشع ١‏ واتسغارل* وططو وا وباو اشاقن لور ابا 
وفردابى وقهسفان وقامندار وجرم قاشان والتهمرة الجخ لالتبسوة المقييل 
!١‏ ومكناين الداخلة وزاد جوة رسناى جاباف ورستان القتيهرة وزستاق اردستنان 
ورسناق اثاربان ورسقاى ورانقان» ونهر اصبهان المعروف برذدرون غاية فى الطيب 
والصكة والعذوبة وقى ذكر فى موضعه وقك وصقته الشتعراك فقال يعض 
لسك آسى من اصبهان على ثتئ ١‏ #سوى مادها الرخيتف:اللشزلال 
وكسليفمزن لالعليا »وكرت الزيسم .. وجساى مدساف على كل حستال 
د ما خولهاالوعفزلن الالاستف ل والس نك اذة يذئ 'والفنامقات بصب يللين 
وكذلعه قال اجا لبعض من والاه أصبهان فى وليتكى بلدة رهسا اللكل 
وذبابها الكل وحشيشها الزعفوان وقال آخر 
لسك آنى اموىء ايهال عل دّى نع اذا اأبكخ هليه عورا بك يساق 
غير ماء يكين بالأسادى انا مع مدسساف در ويا مش دول 
,ل وارض: أضبهان.حرة صلْبّة فلخلك حا الى الطعم فليس 'بهنا شئ4 انقف من 
الحشوش ثان قبمقها عند وافرة وحدتتى بعض التهار قال رايت باصبهسان 
رجلا من الناه يتاعم قوما ويشرط عليه أن يقبرروا فى خربة “له قال ولقحنق 


أحجادزت ينا مرق وثو احم رجلا وحم بقول لد كيف انمد اكور أن ناكل طع.امى 


سوم 


هذان الاسمان واشقركا فيهما لان افعالهما لفق لاسماءنها وذلك أن افعالهماا 
الأراسة فاكالب :وى فى لغة سك وفى لغ اسباه وخفف فيقال اسبه فدع سك 
هذا جمعوا هذينى الاسمين وسهوا بهما باحيى كنا معدن للإنل الاساورة فقالوا 
لاضديهان اسباهان ‏ ولس اجستان شكان وسكسان قال وذكر أبسى جزة فى 
هاشتقاى اصبهان حديتا يَلْهَمَْ به عوام الناس وَقَوَامع قل اصلْه أسباه آن: لى 
2 حي الله قال وما أشديد 5وله هذا الا باشتقاق عيك الاعلى القاص حين قيل 
له فر سهعى العصغور قال لاذه عصى و قيل له فالطفشيل قل لانه طَفا وتآلء 
قلوا وز يكى دمل النواء الوكين للج سو آل :با سار ييا أن اهيل الصابهنان عاك 
ولذلك سيب رها خفى عن كثير من امل هذا الشان وهو أن الاك 
٠‏ النقى بالازدصاق بويعرت ببموراسب: وذى : الحيقين ليا كدر جور سل أفل 
فلكته بن توظيفه عليه فى كل يوم رجلين يذكان وتطعم ادمغتهما للحيتين 
اللقين كانتا نبتها فى كتقيه فيها تنؤعم الفرس فاذفهعت لوي ألى رجل تاد 
من اقل أصيهان يقال له كاى فلما عام انه لا بك من ذبح نفسه اخ لإلدة 
أله جعلها على ركبتيه وبقى النار بها عن نفسه وثيابه وقّت شغله ثر انه 
مارفعها على عضا وجعلها 2000107 ع ودى الفاس الى قشل الضصحساك وأخراج 
فروبدون حل بخى ساسان من مكيل وأظهار: أمره 5200 اأنساس الى ما دعام 
اليه من قشل الضحكاك دتى قتلد وازال ملكه ومَلَك فريدون وذلك فى قصة 
طويلة ذات تهاويل وخرافات فيه[ كيزا بذلك اللواء اذا انتصروا به وجعلوا جل 
الاواه الى باعل اصبهان من يوميق لهذا السببء قل مسعرين مهاهل وتصيهان 
.م ككة الهواء نفيسة اجو خالية من جممع الهوام لا تبلى الموق فى تربتهسا 
ولا( تتغمر فيها راكة اللكم ولوبقيت القدز يعى أن ن قَطيوْ هوا أورعنا. حفر 
الانسان بها خحفيرة فيهاجم على قيرالذ الوك سنين واايت! فيه على حالة م 


بتغور وذربغها أصم كراب ألارض ويبقى التفاح ذمها غضسا سبسسع سفساون ولا 


ري 


على عادتيم فى مثثله ؛ وأضيع أيضا ديل 5-8 وذأت الاصيبع رضيمة لبنى أى 


د -» 


بكر بن كلاب ع 000 وقيل ف فى ديا وافطفان وال ضام صخور كبار ورضم 


بعضها على بعض» 


عه هد 


2 
ه أصيهانات جوع أصيهاذة وى مديةخ بارض كارس> 


سم 


اصيْهَاتَى بكسر أوله ويفت وهو تصغير أصبهسان بلغة الفرس وم اذا أرادوا 
التصغير فى تىة زادوأ فى آخره كفا وى بلمدة فى طريق أصبهان > 
همان من امن يفاش الهمزة و© الاكثر وكسرها آخرون منام السمعساق وابو 
عبيدك البكرى الاندلسى وى مدينة عظيمة مشهورة من اعلام ادن وأغليناتيلا 
١‏ ويسرفون فى وصف عظمها حدى يتجاوزوا حل الاقتصاد الى غساية. الاسراف 
واصبهان اشم للاقليم بأسره وكانمت مبدينقها اولاً جما قزاصارت «اليهودية وي 
من ذواحى لذبل فى آخر الاقلهم الرابع طولها سمت وثمانون. درجة وعرضها 
ست وثلاثتون درجة دمت اذنتى عشرة درجخ من السرطان يقابلها مثلها من 
لدى بومت ملكها مثلها من الجل بيعت عقبتها مثلها من ألممزان طول اضبهيان 
أ ربع وسبعون درجة وقلشان وعرضها أربع وثلاذون درجة ونصف» ولسهم فئ 
ندم ينها بهذا الاسم خلاف قال (5داب السور 5 باصيه.ان دن لوج 2 
لمطئ ون لوال عو شضشة رقلكا اب للالى | ستهومفقة باوشنواق و بقلي بروؤتبال» 
بن نوس عم قال أبن دريد أصبهان اسم مركب لان الأب امَك بلسان الفرس 
دهاز لبور الفليشه فكانه يقال بلاد الفرسان. قال عبيد .اللد. المساجهر بعفوة 
.! امعروف أن الاصب بلغة الفرس هو الفرس وهان كانه دلول اجع فعناك الفرسان 
والاصضيهاى الغارس وقال مزة بن لسن أصبهان أسم مشيمو من للمنديخ وذلك 
ان لفظ أصبهان اذا رن الى اسهد بالفارسية كان امبافسان وق جمع اسيسياه 


واهاه :انتمل للأكتج' واكالب ' وكذلكيا سبك اينم الجيج. والللب وان لمرَمْهِجا 


لال 


> > ثم 


الاقفان أسم فرسه وقال فيس بن زهمر 
ان وجلغكي : والأنيساد: كم “.لاقت دون بسى-ريان 
كما الاقيسا من كل بى بجر واخوثة عسل .ذات «الاشككان 
وقال أبو عبيك ذات الاصاد رده فى 0 عسل و عط عمف لق اليه امف 
ه القايب علم ار فيه شعاب كتهرة فى أرض اليد 3 وقال الاصمى عضب القليوب 


بنجس جبال صغار والقليب فى وسط هذا الموضع يقال له ذات الاصدساد. وهو 


تن 1 2 


أسم من أسهاءها والردهخ 06 و فى حر جتمع ذها الما ونكر أبى الفقيه 3ق 


ليشي العلاة من أرض الممامخ ذو الاصاد 0 أدرى أهو الملذكور أذفنا آم خهر» 


الأصَاءغى بالغين المكجمة موضع فى شع ساعدة بى جوية الهكّلم قل 
٠:‏ وله لق 1ه اول ماهر واقعا . بجانب مر جكهو د نوع يقوذ 
لعن عا بين الاصاغى ومنصع ‏ تعاو كما عَم اجيج اللبذء 
ا صاعم فى طريقه الى بدر 8 الاصافر جيال #جموعخ تمهى بهِذ! الاسم 
ٍء نت 5 52 2 
١ 6‏ عقا رابغ من افلد» فالظشواهر ١‏ فأكناف: هَرِشَى قى عقت فالاصافر 
مغار . ن حجن 1 م الحاييت الى العفيعا دشن سيسات الأعيهدود ا 
ف وجتشارات الإ كا موا ذعاج خلا عدا طون الابساعر 
ابيح:ثلاث غنات جيدة مستعلة وحن أصيع ونظايرةه قليلة حجساء منه ام 
يلات أبن اليد وف ل#فلكينةا الببة يعجرا بين واشقَى وهو المخصف واذفكة» 
فل 9 3 ا 2ه 2 سَّ 1 0 
6 3 م - 


8 ودعشسيه ا ٍ ا ده ان 2261م 
أضجيخ خفان بناء عظيوم قرب الاوفة من أبنية الفوس واظفهم ينوه مذظرة هذاك 


"زرا 


.»ته ١‏ 2مه© 


وادمت أوأونت أن لف اسحاخ قا من ايو أي هذ١‏ ذنقول أن مه م مصروقا أو غور 
0 على خلاف 5 ذية جرت علايء ع - تدرى 58 ول وز 
ع د 02 
فصار 0 ثم 27 ونم للتخفيف يا فصمار أشىء وأصدرقة ق ‏ حق!. ابره كنا 
2ه . 2 9 ؟: 
ه تصيرف أرويط معرفة ونكرة ولا تخذف هنا باء كما فم خدفها فيما قييل دن 
الطريقين وأا ديلة للق من اجاز ذف على أجرأء غور إللازم رق اللازم أجاز 
بسطها وفى هذ! ماهنا كقاية أن شاء الله تعاى© 


باب الهمرة والصاد وما يليهما 


.! الاضاك بالاميد أسدم ألناء الل- ى لطم عاية داحس قث ف مسن كو ن زغهر العبسئ 


وكان ذل اجراة مع الغبراء فوس د بن بحر أل ؤأرى كان ل كت لة 


بس ص اه 


وما فى الطريف ذلها جاء دالتشفرن سابقا لْطْمَ وجية حنى سبق فكان فى ذلك 
حرب داحسن والغيراء أربعين عام وآخر ذلك قجلوا أولاد بدر الفزارى وغ 


أولاد مالك بى زشهر وعشيرته قال بدر بن مالك بى زر 


زهو وى أباد وكان 2 


وإ أخنالوه اولان بحر فى الايل وقتله فى جملة هذه القتنة .أله وقعمت بينه فقال 
35 50-7 © د شه دك يه مم6اء 
فان لاط النكن من آل داحس سَ ذا فشن 5 د 


جَلبِن بدن 


ل فت هاس 


ألله سفت عمل هماسا كن ور ححا ىت يفيت من. ورا أ عبان . 


س 0س 


لطم على ذأت الاصاد وجمعكم فنسرلووم أن ف ذلسة وقسوان 


72 


.د 


سممهخع عننك ا ن كفت سابقا 


. 5-31 


فليعهوننا 1 يشما 10 31 ربسا 


- تي مد 


احل ده مس جة يدب نسسدره 


أذا اعدف بالوق تين 2 اممف 


2-03 


03 - 2 
فأى قستيل .كان فى عفان 


اذ الرسن بنبسكى نارملا وجيتساع 


8 


5 2 ث 31 8 8 . 
وفك روى ألتى هذا غمر 2 و ادفع أن يكون فنا جايو فهة وو أن 
عه مس 


يكون قير أفعل من لفظ لوبت حر وهو صف ذيكون أصله أشوى كأحرى 


900 2 > 0م 


و فذقت ا ا ار أَحوَى واما قهساس- قول عيسى فيفيغى ان 
ُ 0 وأن كان كقير اغعل صقة ولو كان من لفظ شويتت ا زفوة أبوضنا شيو 
ه كما جاز من حا لوو غير أن ماا فيه من عاممخ يسجاه فكظر عليه ما يجوز 
فم اق شال أشاعته وتفكيرت» وقك كجوز عفذدى 3 َي هذا أن يحون من 
لفظ أشناءة فاده ولام #رتان وعينه شين فيكون بناده من دشء وأذا كان كذلك 
الكقملل الح أيكون امكيره فعلا كانه أشنا احن امثلة الاسماء الثلثية العشرة غير 
أنة حقو فصار تقديرة أننى2 شيع كبحا طهدة فوته بان 5 باع لاتقميك 
.ا ؤوهاتهها العشهي ددا فيقدى كقوامر فى ةمركم مع تخفيف الهمزة. كمى وقن 
جوز أن يكون لفق من ذوله وادذى أَنَ .م أشنا 3 من لفطل تاوت أو 
كاين حقر قصنا نأش 5 ثر خؤؤت 2 ذخ اولك با 55 ياه التكقير 
فيها كقولئى فى خفيف 'كقير راس اوسن فاجدوعءت معك تلات يادات ياه 


- > اس 


التكقم, و والتى دعل ها يلل من الهموة ولامم الفعل فصارت الى لقص ومن حدلنف 
ها من آخر قير احوى فقال أحق مصيروفا أو غير مصروف من هذه الوسادات 
5 5 
الثلات فى اثى شيما وذلك أنه ليس معه فى لمأقيقة ثلاث ياءات الا تعلم أن 
الهياء. الوسطى أنها ى فرة تففخ والهمرة المخففة عندم فى 0 ققخ فكما 
لا ياوم لخخذف مع تخفيف الهمزة في أَتَىَ من قولك هذا د ورأيت يسا 
2 ده مه حدات كداء ب اع 3 
كذلكه .لا كدف فى الى لوا تعلم انك ان حقرت بِرَى اسم رج قمساس 
٠‏ دول يونس )1 رد ن الكدذضوف 5 لخواوقفك ون لزمك | ن تقول فل ف فلجمع 
خؤوخ وقماس دول عرب 3 الذؤيف ا وقول تشرييل 3 افيف ذع طل من 


> واه 3 


2 أو وقول أبى عتمان في افيف الهه ؤشيون فيكا من مال أفعوعاات من 


.1 ذأتاعوؤل 3 


لل 
2 عومء هن 0 »- 1 
للاجال من بلعكوية رقال عمره أت موضع بالوشم والوشم :واد باليهامة فيه تل 
وفو تصغير الاشاد وهو صغار الكل الواحطة اشساءة وقال زيساد بى منقكيق 


التميمى اخو المرار يذكره 


6 


لا حديذ! انت يا صنعاه من بلك 


وحيق] حين ببق اوبح باردة 
الواسعون أذ .ما جسر غسيسع 


2 


والمطعون ذأ 200 #كاميهة 


20019 


وأدى َي وفتيسسان د وصضهم 
على العشيرة والاسافون ما جَرموا 


وباك الى فى صرادهسا صرم 


3 < 


ف 1 بعد 5227 فاخب رهم ألا بزب .لمم جدوان الى هعم 
.وق قصودة شاعر فى اخغيار ابى نمام أنا أذكرها ع ماية الله وذوذيوقه فى صنعاء 


وقال 1 بن . الطييب هذه الادهات 


أن كه أتجبل اق ذقكى 90 بذو الحويرث مج مداق وتكر أرى 
بلؤمة من الدهر أن الل فيك صما 


عه ه ء |( 2ه اه 


راشع ادهو المرياف :أل ابميس 
لولا وود واكى :اديت +بسويها 

م والمزالف ما دنا من النار قال نصر بى عمد الاتساءة فوته منقلية عن ياه لان 
تصغيرة 0 بافظ اسم هذا اوضع وقد خالفه سيبويه فى ذلى وحكينا 
كلام ابى الغخ ابن حجن فى ذلك فى اشاءة ونتيغه حكاية كلامد فى أَنَى 
هاهنا قل قل لى شضنا ابو على قد ذهب قوم الى أن أشيّاء من لفظ أُتَىَ هذا 
فهى على هذا فعلاء لا افعال ولا أفعلاء ولا افع ولامه مجهولة وى تمل لمرفين الهمزة 
,موالياء كانها اغلبق خون اكلام ولا ضور على عفنا 61 مكو اشيج عل لفط را يلكا 
بهمزة لامه لانضمامها كاجو وأقنَة لقوله أشيّاه بالهمز ولو كان منه لوْجَسَبَ 
ى لَأنَىَ أن يكون 


0 و 6س 6293© 0 م 03 


> ن م - د ءاه 2 به 
وشدهاد لانفتاس الهمرة ولا نقيس على احل وأناة لقلته وينيغ 


بدمثز 


ملوكا لا يعطون احدًا طاعةٌ تومو بنى عَيْهْ ملوق افريقية آل باديس» ومسى 
اشير عذه الشيم الفاضل ابو حمد عيد الله بى كوي الاشورى أمام أفيل 
الشديث والفقه والادب حلب خاصةة وبالشام عامة استجعه الوزبر عون الحين 
ابو المظفر جديى بن مد بن فبمرة وزو المقتفى والمسةاندن وطلبة مى الملك 
ه العادل, ثور الدين حمود بن رنكى فسيره اليه وقرأ كناب أبن هييرة الى 
صنفد ومماه الايضاح فى شوح معاى الصكا حضوره وجوت له مع الوزيير منافرة 
فى ثىة اختلف فيه أَعْصَب كل واحد منهما صاحبد ورد ذلك اعتذار من 
الوزير.وبرة برا وافراً.ثر سار مهن بغحاد الى مكة ثر عاد الى الشام فات فى بقماع 
بعلي فى سنة أكلمهء 
يق بالضم 2 الغي وياء ساكةة وكسر القاف وراء واد باجاز قال الفصى 
الأشيقر جيل بالهمامة وقرية لبى عكل قل مصرس بن رب 
حمل من وادى اشهقو حاضرة «ألْوَى بريعسان لشيسام أَعصِر 
وثم يبيقك ينالوادى لامدماء ل وحورا* الآ مزضمن العهد داثره 


.هد 0 ء ده 


2 تا 339 2 0 حك 
وثر يخقص الومهمى حنى ذنكرت معالمه واعةم دالنيت حاجره 


نه يا 


1 فلا تهلكن الخفس وما وحجييد رقا على الى مره لخم كك قادرةء 


الاشوفان بالفخاثر؛ السكون تثنية شيم موضغان وقيل حهلان بالحاه المهملة 
من رفل,الشقناء:وقه ذكرها ذو الرمة فى غير موضع من شعره وروك بعضاة 
الاشامان وقد تقدّم قول ذى الومة 
كانهبا.بعد احوال مضين لها بالاشيمين عان فيه تسهيم 
,م وقال السكرى الاشنهمان فى يلاد بنى سعى بالكرين دون فكجن ‏ - 
شيم واحدض الدذى قياه ويا:ه مفدوحة وعوق الاصل الى الذى ده شامة 
وهو موضع غير الذى قيله واللة أعلم 


أشى بالضم ف الفخ والجماء نل دا قال أدبو عبيك السكونى من أرأد الموسامخة 


مث 


عَلبيها من الاييل ضبابًا وْطْضًا بتع الماتنى من أن يعرف صاحيه من قريب وكفنت 
أطي لكك :من البسكاب. والؤجار بواذا هوا عابقدل:اللبيل .اق نتف ان د تلفق 
الصبج الا على مذهب الشافي لان كاب ابى حنيفة 57 صادة الصبج 
الى أن نكاد الشمس أن أنطاع على وغاد تهامة وما ذاك الا لان اصرق 
ه مكشوف لأشَي من الجبال لعلو ذروته وقال ابو عبح الله الفسسين بن قاسم 
الؤبيدى يلاح الزا ع بسوةائن نحي الصلقدىئ :وكا ستزلي بها الملل 


كآنه اه 


ان صامك الده فستعصم بشي أو تابيك الدهر فاستمطر بِمَانَ سما 

و الكل لوال يبغى ماب الآ عع معساه كاه بيه قاب 

بى اللمظفر ما امتحات سماء عسلًا آلا والقيم 8 أفقسهسا لياه 
73 د بكسر ثائيه وياة ساكذة وراء ملديدة فى جبال البربر با مغرب فى طرف افريقية 
الغربئ مقابل ججَانَةَ فى البر 9 أول من عمرها زيرى بى مَنَاد الصنهاجى وكان 
سيق منه القبيلة/ق) ايام وهو جنا ا معوا بل ,يادؤتتن ‏ وملوكا افرؤقيه إل ةقب 
لوزي يلاقب جالعو مهاه ركان “يزور هت ١١‏ ووااببي؟ !امد فيتين: بلاق وإ قيقنو 
ظهرت منم جاع حبك له أن اجتمع اليه طايفة من عشم ته فائا رب على 
1 عقا حوله من زناتة والجربر ورزقف الظفم و بع م 37 بعك صر فَعظم جيعة وظساليقه 
نفس بالامارة وضاق علوة وعلى أتكابه مكانع خوج وتاد له موضعا يذوله ذ ويد 
اشير وو موضع خال ولمس به احك مع خافرة عبوذه وسعةة ذضاده وشيبوع 
منظره غجاء باليفاعيى نرج انلقع الله ٠‏ -حولة وه المسبيلةا ربت وغير©ها وشرع 
قى انشاء مدينئخ اشير وذلك ق ينها فاذملك آلى أحسن حصسسال وعل على 
,م جبلها حصدمًا مانعنًا ليس على الأكصن به طريف الا من نجية واحيلة أكميءه 
عشيرة رجال وى زيرى اهل تلك الفاحية وورع الفماس فيها وقَصوِضا امل 
تلكث الفواح ئ طلا للامن والسلامة فصارت مدينة مشهورة وغلكها بعده بنو 


عاد و 5 وعم باديس واسدولوا على جميع ما كاج رها م ن الذواحى وحساروا 


ذم" 


جنازا من تبريو سنة ,اام نسب التكدثون أليهسا جماعة من الوواة على ثلاثة 
أمثلة سناد كذا نسبوا ابا جعفر جمد بى عبر بى حفص الاشناقى الذنى 
روى عَمة ابو عبط الله الغتجارى وهو منها قله مد بى طساهر ألمة.حسى قال 
بال فليو الا عاقة القربة الالشتهئ وآلى ٠:‏ هكذ! نسبه انوا سغان:المالليى 
6ن بعض تخارك» قال ورا قلوا بالهمزة بعد الالف لوا الاشناءى عسلى غمر 
قياس» واليها ينسب الفقيه عبد العريز بى على الْأَشُنْهِى الشافى تفقه على 
أنى انتكاق ابراعيم بى على الفيروزابانى وممع لمحيث من الى جعفر بن مسالمة 
وصئّف ختصرا فى الفرأيض جود 
لشنين باللسر والفون أيضا وياء ساكذة ونون أخرى والعامة تقول أشني قرية 
بالصعيك إلى جذب فافض على غرض النيل ميل هذه وطنيذى ريون 
لوي وخصديهها وها من كورة البهنسىء» 
أشوقّة بالضم ثم الهم وسكين الوا وقاف وهاء بلدة بالاندلس ينسب المها 
اجد بى مد بن مرحَب أبو بكر الاشوق فقية مقت وله لطاع من ابرق بيك 
الله بن دلوم واجد بن سعد ومات سنة .يا قله أبو الوليك ابى الفرضىء 
و 50 بالذنون مكان القاف حصى بالاندلس من ذوأ ى أساتجخ وعى السلفى 
أشونة حصى من نظر قرطية منه الاديب غانم بن الوليك المذرومى الاشدوق 
وهو الذى يقول ذيما ذكر السلفى 
ومن تحب لق أحى7الويبم - وافال عنسباع غيرع. وز مسنى 
بككليةاكيى :رع ىةاسوادعسا+اويضفاقع على وم بين أصلىء 
5 بالفخ ثر السكون وياء مففوحة وحاء مهملة اسم حصن منيع عل جا 
ب( لق زواو ةثارو افيمى حددف الع سلسان نين بإشين :وهو من 
اكاب ابى خنيفة قال بيت فى حصى أَشيمْ لياى كثيرة وانا عند الفاجر أَرَى 


الشمس تطلع من المشرق وليس لها من الغور ثى2 واذا نظرت الى نهامة رايت 


2 
اذا هر جك ما تبتغيه خض ببهسا ‏ عْمَارَ السرّى أ الطلاب ولصو 
شيو اليم مجكسورة 'وياه,مصلاومة “وواواساكنة ونون فناقرى ‏ مار وفيا 
حلة ينسب اليها ابو عبد الله حاتم بى قديد لمشيو من شهوح تحوسك 
بن اسماعيل الخارى» 

أُشْنَاذْحَرد نون وألف وذال مكجمة ساكنة وجهم مكسررة وراء ودال مهملة 
قرية تسب اليها السلفى ابا العياس احل بى الحسى بن ماد بسى عسلى 
الانانجردى وقال انشحدق بتهاوذك 

فرافق مني منْصدع جرباح وذقبانى الا عوة فتسسخرياح 
وى الاحشاه نار ليس تطفى .. كان وقودهسا مسب ورير» 

٠‏ أَشْمَادرَت الالف والنون الثاذية ساكنتان وباة موحدة مكسورة وراة ساكنة 
ونا مثناة من قرى بغداد منها ابو طاهر اندساق بن هية الله بى اخسسى 
الاشناذيرق الضوير حدث عن ابى انحا ابزافيم بن من الغنوى ارق 
بالطب الغباتية وعى غيره وسكن دمشف الى حين وفاته روى عنه أبنو 
المواهب لملسى بى هبة الله بى حفوظ بى صصرى التغلى الدمشدقائى فى 

دا مكجوة وكان لحني فى سذخ "انه 
الُشْنَان بالضم وهو الذى تغسل به الثياب كُمطرة الأشنان كله كانت يبغداد 
يمساب ايها تلاك ول كي للأشرياء ررق عكري د الل خ ند ند 


عه 5 
سعيك بن أيى بى عثمان الاماطى وغيرة وهو الذى فى عداد الجهولين» 


شيك بفتكنين ثم السكون ودأل مهماة ذردة من ذرى بلزء 

57 بالصضم ثر السكون وضم الذون وضاء خض بالدة شامدتها في طوف 
اذربكجان من جهة أرجبل بوغها وبجون أرمية دومان ودوغها وزاجن أربل حموسدة أيام 
وك بين أربل وارمية ذات بساتين وفيها كمترى يفضل على غيره كمسل الى 


جميع ما كجاورها من الذواحدى آلا أن لدراب فهها ظاهر وكان هط الوسهما 


دارا 


مو + غّهو اداه حي 

أشتمون. بالذون وأعل مصر يقولون الاشبوذين وك مديذة قدجخ أزلية عامرة أعلة 
الى قذه الغاية وى قصبة كورة من كور الصعيس الادنى غربى النيسل ذات 
بتساتنين بواخل كير مممت باسشم.عامرها وهو اشمن جى:مصر بى بيصر بى خام 
دن د قالوأ قسم مصر بى بمعدر ذواحى مصر بين ولده دعل لاينه أشمن 
دة ينسب اليه جماعة مف أدبو أسماعيل ضمام بن أمماعيلل بن مالك اللغافرى 

#ه د ات عاد - 2-6 
الاشهونى مات بالاسكذ د ريخ سذخ مما وساجدع بى فيس اللفارظئ إروى عى حورن 
بن مسهر وعن حم يغ بن اليمان روى عذة عيد العويز بن صاخ وسعيدك بن 
راشضك وعيكد الوكى بن رزدى وخلاد بن سايمان قل أدبو سعد عيد اأوكى 
م عدا ةن » 000 

وأحيدية من ناقاخ اللوفة وذ كرة أب ببرع.ل السدوعانى كها ذكرة أبى يونس سدواءً 
)0 اثة بوم فق موضعين احدها انه قال فيس بى حارث وأنما عو لمسارتى وقل 
غعومن اعل أشموس قال أحخرد يبي <نة) مهما م١‏ لفظه بخ من صبعبدن عع وأنها 


تسقى بستانا فقال له الجوقرى وأن فصلل منها تى؟ صب فى فويُسف ذكره 
ابا سابقت:الأطعان من ,ارض جون ١‏ سلمت وذلت لصب حيست ترون 
الى أبين عنها نَشف ماب من الجوى هلمرا جب تشغ ماين بالاصاض: وؤووث 
غيل العوجان' العَمْرَ ضساف. لسوارد . وقل خصيشسه بالتاسوى مادو 
فق حاق يزنك تجزئ: كمفلسن «غليهاء عل بطل الجمضان: موقن 


5 5 5 2 
وتاك ورج افر ايسيكها لواميادةايم: كشال «الإسااة سرود 


حت 2207 و 


- ءرة هه 2 و م د هو د 
ومن جنب الدنها على سوه فعلهيسا دعاب ذمهم العوسش وفو .بسك 


زر 


وابو الفخم دم بى عبد الله بى لمسسين الاشكيذطبانى ممع بهمذان من أنى 

الفضلل أجل بى سعد بن حمان.وين أن الوقت عبط الاول. الشحسرئ ومات 

يمك فى جدادود سلخ .1م> 

ووه 

أشكيشان بالغ وكسر اللاف ويا ساكنة وشين اخرى مكجمة واف ونون 
ومن قرى أصبهان عذها أبو دود مود بن حمدك بن 1 ى د.ن حدس اميك 


العيكى تياف حددت عن الب ل بكر دن ودش وغورد 


اد لكام أشْلاء جمع شو وك الاعضاه من اللْكم. وبنو لان أشلاء فى بى 
فلان اى بقايا فيه واللكام بكسر اللام ولذاء امهملة اسم موضعء» 
الل جيل: فى . تغور خراسان غراه للكم بى مرو الغفارىء 

1 ملز بالأسر قرا المسكلون. وكدلن الملام بإياء بباكنء وميم كلورد اوبخاريق نوكا 
554 الغرس>» ١‏ 


يدنه 0 ن بف أوله واامعم والدال مكدو مفدودة والف ونون مكسورنا بافظط 


النةميء بفال تشَمَكَت ,الاق بذذبيها اذأ رعق وبقال الكل شمق لانن ببرفعن 


أذنابهن وقول فى ذول رزاح بن ربمعة العخرى اخى قصى أله 


1 شعن من المسر من اغهم يه ومن كَ حى جيغتا قميهلةا 
وقبل اشمنذان هاهنا جبلان وقيل قبيلتان وقال نصو أشمذان تثنية امف 


د سنء 3 5-068 


جبلان بين المدينة وخُمِير تنولهما جهينة وأتجع» 
شعنت بكسر الميم وسكون النون وتاة مثناة قرية بالصعو الأدق غربنئ: الفيل 
وقدل أنها اشنمت الغفون قبل اأيم» 

٠.‏ شوم بخ الهم وسكون: الوا اسم لبلدتين عضر يقال لاحهاها شوم طناح 
وى قرب دمياط وق مدينة الدقهلية والاخرى اشموم الجريسسات بالمنوفية 
طَنَاح بف الطاه والنون والجريسات بصم لوم وفقج الراه وياة ساكنة وسين 


معماة وألف ونا< متنافةء 


أملا 


ولام مديذة فى ساحل جزيرة صقليةء 
َه القاف مفتوحة مدينة مشهورة بالاندلس منتصلة الاعمال باعمال بربطانية 
شرق الاندلس قر فى شرق سرقسطة وشرق قرطبة وى مدينة قدجة أزلية 
متقنة الهارة ‏ الهوم بهل الافرنيم ولها حصون ومعاقل تُذْكر فى مواضعها 
على الات امه 
أشكابس بلفخ وفت اللاف. وبع الالف ياة موحدة مضمومة وسين مسهملة 
حصى بالاتدلس من اعمال شنهوريخ» 
اكوب باللسر ورا ساكذة وباة موحدة مدينة فى شرق الاندلس ينسب اليها 
أبو العباس يوسف .بن حمى بن ارو الاشكرن ولد باشكرب ونشأ بحَِيسان 


٠‏ فانتسب الها وسائر الى خراسان وأقام جيلخ ألى أن مات بها فى سنخ مه 


سس شبك للج وضم الآاف قْريةة من ذرى مصبر يليد وم ويصر أيضنا أسكر ذكردة> 
ااتشكضوا اضرا لسر وف أثآناف وسكون الذون دوداد أو وألف و رأع دالد بغارس> 


لصحيه 


أشكوران :بالف .وضم.اكلافا وواو ساكفة وراء وألف ونون من قرى أصبهان قال 
ابو طافر حم ابو بكر حيد 0 لسن بن حم بن أبراعيسم بى أبووية 
ها الاشكورانى قدم علينا أصبهان ودر رأت عليه وبالتهة عن مولده فقال سنخ +( 
وذوق سنة 71 قال واشكوران من ضياع اصسهسان وقال أخيرنى جدى أبو أمى 
ابر نور منصور بن محمد بن بهرام» 
أشكُونية كشو الغون :وياء مغتوحة من نواحى الروم بالتغر غزاها سيف الدولة 
أبى دان ذقال شاعره ابو العياس الصغرى وتعيكين الماء ضدرورة 
ا محفت باشكونية كل نكبية .وز .ينك اوذك اموت عنها بناكب 
اجعذت وَاضا اللجضوامغ مرتعسا :ومن كسل: كانت مَرتعنًا للكواحيه 
اشكينبان بكسر أوله والااف وياء ساكنة وفخ الذال المتجمة وبساء موحدة 
والف ونون قرية بين هراة وبِوشَدْمٍ ينسب اليها الامام ابو العباس الاشكيذبانى 
.1 أتاعؤل 36 


,مث 


2 


الأشقار بالفاء كانه جمع شق وهو الحَكْ بلى بالجدى من ارض مَسهسرَة قسورب 
حصضرموت بأقُصى اليمن له ذكر فى اخبار الوذةء 
مْكَيد بالفج فر السكين وفج الفاء وسكون النون ودأل مهملة كورة كبيرة 


من ذواحدى نميسابور فصي ] 8 ركاذ جرد أول حلودها د الفضداء الى الويديقا 


0م 


زوزت والبو جار وق ثلاث وتثهانون قرية لها نكر فى خبر عبد الله بى عامر 


بن كرد أذة ذولها 38 عسكره فادركم الشما* فعادوا الى نيسابوره» 


عدن د همه 


أشفورقان من ذورى مرو الووذ والطالقان ذيها أحسدرب مذه-ا عتهسان بى أل 


بن أن الفضيل ابو عبرو الاشفورقانى لغخصرى كان أماما فاضلا حسسى السسهيرة 
حدهيل الامو وكان أمام جامع أشغورقان ممع آيا عفر لحيل بن عم كل الوئن 
.ابن أ القصر لخطيب الستكرى وابا جعفر محمد بِى سين السمتجاى الفقيء 


وابا جعقر حمل بى كمد بى لملسى الشراق قال أدبو سعس قرات عليه باشتفورقان 


6مس 


عند منصرِقى من بلح وكاذدت 0 ذقاد ٍ! يدض إب ووثاته فى سنخ امع 


الاشقمان تتنية الاشقى الذنى 2 ز به ط ربان يكتنفان ماء يقال له الظى 


لبينى ساو م» 


05-5 


عه مه : ا 


تابيخ الاندلس> 


5_6 لآ مهد - 


أشقر أشقر ود وأع من قرى الومامة لبي ى عدى بن ع ألوباب» 
7 عق القاف مشحدة موضع فى قول الْأخْطل يَسف نَحَابًا 
ييأشمها علفية الرياحم تقسوده حتى استقاد لها بغير حبال 
قّ مُظامِ عَذَى الرباب كما يسقى الشف وعلجًا بخواد» 


هد 5 3-5 


ا 


باسان ومن مدنها بتجيكت وساباط ورامين ودارك وحرتانه ومدينشهسا) لد 

يسكنها الولاة بتجيكت ينسب! الى اشروسنة أممز من اهل العلم من ابر 

طلحة حكيم بن نصر بى خالج وواخندبى ارقبل حشدلف لويسو 

اش باللسر وتشديى الشين من فرى خوارزم» 

هنس بالف والشين خففة ورا مدت هزته محينة الاشسات بلاتدلس من كورة 
البهرة وتعرف بوادى أش والغالب على #جرها الشاديلوط وتكدر اليها انهار 
من نجبال الثلج بمنها وبين غرناطة اربعون مهلا وى بين غرناطة وتكانة وفيها 
يكون 5 اللثير قال أبن حَوقل بين ماردة ومكلبين يومان ومنها الى نرجيلة 
بومان ومنها الى قصر اش دومان ومن قصر اش إلى محكناسة يومان قلت ولا 


شْطَاط بالف والطاءان مهملان ججوز ان يكون جمع شط وهو البعاد أو جمع 
الشطط وهو اجور وتجاورة القخر وغدير الأشطساط قريب من ع.سفسان قل 
عبيك الله بى قمس الرقيات 
امتكامر تالكا االرسلومون الحاميت عياف “«فلين املا تويز 
1 و اقول لالع يك رو اليا سي وأن مما منسازل فال تيمر 


5 6س 


فغدير الاشطاط منهسما حل فيعس ةس ان منول 7 
د 2 َه د دك مه عل أ 5 
صدروا ليلة انقضى احم فيه بحرة وانهجا أغ) وسيم 
2 5 سدع 2ه ل 2 
يتقى أهلها النفوس عامسهسا فعلى كرما الرق والتميمء 
م م 2 57 0 2-65 
ه30 د » دن م داه 
وقال أبن لكيه الاشعر جييل جبينة كور على ينيع من أعسلاد وقال ذصدو 
3 دو سه 2ه د 


جينة بين المدينة والشامء 


ما 


ا 2 6 5 
والنسب فى بنى أميمخ وصفع على لسار أسواعيلل وكله اياه 
20 بالمسومسات العاق وطلاكمل. ألقنا ودمسض (لد ان 


6 عام تنه 65 6505م 


وكيش أجِش جكدسب كرا موجه السابغات يوم التلاق 

ا معدو خَهِلى 'ورجلى ‏ ودمشق العظمى وارض الغراق 
هودن ذى جياة كان أيضا الفقيء القاضى مسعود بن على بى مسعود الاشدرق 
وكان قل ول القضاء باليمى بعد عزل صفى الدينى ايل بن على بن أن بكر 
العرشاق مات بذى اشرق فق ايام اتابك ستقر لوك سيف الاسلام فى خدود 
سته :4ه وصنّّف كتابًا سناه كتاب الامثال في شرم أمثال المع لاى انحاق 
الشمرازى وشسمر الهة رجل يقال له سليه-ان بى جزة من اكاب عبى الله بن 
لام دين تردايلات ب تخبيسن عند ميسايذل :اق 'أضوق #اللى ير اج <أعكال بعظيل 
كنات "سماد الشهاب .وصقف كتابا ى شروط القضاد:ومات بوثز يتفه وسهر 


اليه الشريف عبد الله بى جزة لخارجى مسايل فى ددة أمامة نفسة فضقف 


ام كهء - - 
كتادا أبطل فيه جومع ما أوردةه من الشيه» 


و وضاء 5 ذه أبو سعد ركيد الله بالسين المهملة وعذا الذى اوردته فافنت) فو 
الذى سمعقة من القاظ أقل تلك اليلان وى دبادة كبيرة ما ورأع الفهر من 
معدودة فى الاقامعهم الرابع طولها أحدى وتسعين درجة وسكس وعرضهسا 
دكا ااي درجة وتلةان> قال الاصطكت. رى ندر وذ أبيدم الاقاهم ح.ا أن 
دبال والذى يحاوف بها من أقائمم ما وراع الفهر من شرقيها فرغاذة ومن غربهمها 
دود سورقدك وشمالمها الشاش وبعض فرغاذظة وجنوبيبها بمسعض دود 


حش والصغاذي-ان وتسؤيناوا وولآ جود ورأ.مت ومدينتها ١‏ كبز يقال لوسا 


بيبز 


ومن شما دمياط يصب الغيل إلى الحر الم فى موضع يقال له الاشتوم عرض 
الفيل هناك كو ماية ذراع وخليه من حائتيع سلسلة: حؤيّن :وهذ! غير الاول» 
تو مثل الذى قيله الا أن عوّض المهم نون حصى بلانهدلس من اعمال كورة 
جم ان» وى ديوان الشفدة ينْكر وخوج أبو العشابدر 3 هون أظنه 
هقرب أنطاكية والله أعلم 
أشتخن بالاسدر قر اف وكس, الغاه المقناة وياء ساكنة وخاء مكجوخ 
مفتودة ونون من قرى صغك مهعرقنيل دينها وبين مهرقنك سيعذة ف رأسسخ قال 
الاصطخرى وأما اشتكن فهى مدينة مفردة فى العل عى سمرقنك ولسهسا 
رساتيف وض 5 غاية النوعة وكثرة البساتين والقرى والخصب والاتجار 


َه 


٠‏ والثهار والؤروع ولها مدينة وقهنكز وربض وانهار مفردة وضهاع ومن بعض قراعا 
يف بن عنيسَة وبها قراة الى أن استصفاها المعتصم ثر اقطعها المعتمح على 
الله محمد بن طاهر بى عبد الله بى طاهر وينسب أليها جماءة وافرة من اهل 
العام منام ابو بكر محمد بن أجل بن مت الاشنتخنى كن من أمة أعصاب 
الشافى حدث بصحج الإخارى عن الغربرى توق قى سنة اما وقيل سخ مم 

ها وغبره» 
أشْدَاءٍ بالفخ ثم السكون وآخره خاة مكجمة والشلاح كسر الشىه ترف لحف 
نقول شدخت راسه فانكَت وهو موضع فى عقبيف المدينة قال ابوه وجو السيحتف 

9 القاع من ذى العش فالبيك فتغلمان هام 2-7 

أشرفْ أَشَرْفٌ بالفخ موضع بكار فى ديار بنى نصر بن معاويةء 

0 فشي بالقاف مضاف اليه ذو فمقال ذه أُشرىَ بادة باليمن قرب ذى جَمّلة 
منها أجل بى دمل الاشرق الشاعر كلاح الك المعو اموس ساعيل بن سيسف 
الاسلام طعْتكين بن ايوب بقصيدة اولها بنى العيماس هادوا ناطرونا أراد 
قبكه الله وأخراد ان يفضله عليه وكان ذلك فى أوايل اذّعاء أسماعيل لخلاذة 


از 


والسين يلتقى فيها سا كذان خفيفان وناء مقناة اخرى قرية بينها ودين 3 
ذلاتخة ف رأسخ منها أبو عبد الله الاشناخوستى كان زمدآ صاذداء 
أ ج بالضم 7 السكون وناء مثناة مضمومة وراء ساكذة وجوم قرد-ة فى أعال 
رو بقال لها تر بالا معناد أنش هر 57 كر وهذا ب درى أن ات اشطوج 
الأسْقل ينسب الى اشتي بالا ابو القاسم شاه:ين النول بن شاه السعسحدى 
شوب بى مات فق شهو رمضان سدذذ أنناج 
أشَكَر بالفج ثر السكون وفع الناه المثناة وراء ناحية بين نهاوذس وتقذان قل 
٠١‏ أبن الفقيد وعلى مال نهاونك طلسمان وها صورظ و وسمكة من قلي لا يَذْوبان 
تشاع ول صيفا ا ظاهران مشهوران وبقال أنهما لاماء حنى لا يقل بذي.اوذنك 
د فيل - نصفين يعن ماء عين فيه نصفا باخف فى الغرب حتى 
4 سدقاى رسناقا + 2 وف بوسةاق الاشهو وأقله بسهموذة لكر ودعن الاشةو ونهاونك 
عنثهرنا فر اسمخ ومنها الى سابور خوست اثنا عشر فر#خا» ينسب اليها جماءخ 
دامنه أدبو حوك يراك بن حوس الاشقرى البصرى ونم تدقف لى فل غو من 


هذا الموضع أم بعض اجداده كان يقال له الأشتر 


3 3 


الاتدخوم بالضم ع السكون وتاء مضماة مضب وم واأوأو ساكذذ ووم موطيع دروب 


تفعين قال كيى بى الفضيل 
جار اق دمياط والروم وب بتنّيس منه راى عين وأفسرب 
5 به يَبُحُون ملَمَا ‏ أصابك من دمياط ولمارب ردب 
وقال لممسى بى كمد المهلى فى كقابه العزيزى ومن تنمس الى حصن الاشتوم 
وفيه مَصَبٌ ماه الجكيرة إلى كر الروم ستة فراسي ومن هذ! الحصن الى ملينة 


القوَمًا فى البر ثمانية امال وق الكيرة ثلاثة فراسئ ثر قال عند ذكر دمياط 


5 هذا 


يقال لها لشبونة وى متصلة بشنتريى 


قريبة من الجر يط بوجي عسلى 

ساحلها العذير الفايف قل أبى حوقل ‏ على مصب نهر شغترين الى الجر قال 
7 غه د 

ومن ذم الغهر 2و المعدن 25 أشديونخ أ نقد خخ 8 دومان > ول ميدي المها جماءة 

مرق من الجودر ودعرف بالواعس الاشيولى منت" كيل دن عمل أأاكه د 


عن 


أشبيلية بالاسر قر السكون وكسر الياه الموحدة وياء ساكنة ولام وياء خفيفة 
مدينة كبيرة عظيمة ولمس بالاندلس. اليوم اعظم منها تسمى حصن أيضا 
يز نيد مدالة ا الافخسن وشريره أوبهنا كا بقلو عباقا ولعامه'يها كرينت قرطي 
٠١‏ وعبلها.متصل بعل لبلة وى غربى قرطية بونهما ثلاثون فرعخا وكانت قهيا 
فيها يزعم بعضع قاعدة ملك الروم وبها كان كرسيغ الاعظم وأما الآن فهو 
بطليطلة واشبيلية قريبة من الحر يطل عليها جبل الشرف وهو جبل كثمر 
الشجر والويتون وساير الفواكه وما فاقت به على غيرها من نواحى الاندلس 
زراعة القطن فانه كمل منها الى جميع بلاد الاندلس والمغرب وق على شاطى 
وانهر عظيم قريب ق العظم من ذجالة أو النيل نسير ذيه الراكب المتقاة يقال 
له وأدى اللبير وفى كورتها مدن واقاليم تذٌكر قى مواضعهاء ينسب اليها خلف 
كتير من اهل العلم مناق عب الله بى عر بى لخطاب الاشبيلكى وهو قاضيها 
مات سذخ كيذاع 
أُشْتَابِدِيرَه بالضم ثر السكون وتاء مثناة والف وباء موحدة مفتوحة ودال 
.م مكسورة وياء ساكنة وزاء وهاء ككل كبيرة بسمرقنك متصلة بباب سان 
ينسب اليه جماعة ويزبيدون اذا نسبوا أليها كأقاى آخرها فيقولون اشتابديركى 
منها أبو القضصل حمى بن صالم بن محمد بن البتم الارابييسى الأشتابدير كش 


الممورقندى كآن مكزافق هت روى عن عبكد أله بن عيك الركن الدارمى 


ريم 


وعباية وصلاءة وصلاية وعطاءة وعطاية فيهن على انها 11 المواه الهم ظهرت 
فين لاما وأا نم يممعم يقولون أشاية ولا الاية ورغضوأ فيهها الماك اليذخ دله 
ذيهها يقلا كلاذوا حلفاء أن يدظهروا ما هو بدل مذه لسع دلوا ديد عايهها كها 
دهده 
هفعلوا ذلك فى عباءة واخفيها وليس ق الاءة واششاءة من الاشةقان من ألباء ما 
فى اباءة من كينها فى معنى ابيةء فلهذا جاز لابى بكر أن دمزعم أن كونها من 
الماء وأن نم بخنطقوا ذمها بالماىء 


ا 6- ١‏ وه56:د كه هه 
2-2 3 وه 3 ص ابس 2 3 5 
ان رثن مججل الام أو صرت امكو .. لعف نيان لابوا سكا 
هذا مثل ضربه الاعشى لان أغلل جيل الاموار لا 2 حلون ألى الاشاق يناتجعونه 


لبعده الا أن يجذبوا كل الجَذْب ويبلغه انه مطو وسال» 


2 5 -- 2 د 
أشاقر كانه جمع أشقر كو احخوص واحاوص جيال بين مكة والديذة وذك روى 


بضم أوله وانشح ابو لممسين المهلى جران العود 
ا ددرن حقاب بماد يقر من ذا رما تعالليد أقوئ لو اشاقو تحنيييو 
لجان بلط المتسطة كوس بف قزل نحي اليم 
وان دوقت من خرقاء مسنسولة ماد الصبابات من عينيك مساجوم 
انها بعد احوال مَصَسيْنَ لهسا بالأشامين يسان فيه تسهسيمر» 
اث بالضم.ويقال شان بالقون موضع: ق .شتغز ابي أ 
500 بالضم ثم السكون وضم الباه الموحدة ووأو ساكنة وراء وهاء المي 
بلاندلس من اال طُلَمْطلة وبقولون أشبورة من اعمال اسائة ولا أذْرى أقسا 


أشيوئة بوزن الذى قبله الا أن عوض الراء نون وق محينة بالاندلس أيصسا 


زيم 


وينسب اليها جماعة منه ابو على احسنى بى على بن لضر بن عديسل الله 
الاسيوطى توفى سنخ “0 وغبرهة 
باب الهمزة والشين وما يليهما 
الأشَاءة بالفج وبعد الالف 9ونا نا وأنائد التانيث موضع أظنه بالمو.ام؟ أو 
دجبطن الومة قل زياد بن مق العكوى 
يا ليت شعرى عى جفبى 6 وحيث ذبتى من ال حاف بايا 
عو الأشاءة هل زالست تكارموسا, امرهمعق قي من آرام يسا أرم 
قالوا المامّاءة لوص والاشاءة فى الاصل صغار الكل وقل أاسماعيل بى كاد الاشاءة 
فوته منقابة عى الها لان تصغيره سآ وقد رد ابى جنى هذا وأعظمه وقال 
«اليس ق الللام كلمة فادها وعينها زتان ولا عمها ولامها أيضا © 7 كلل عد 
جاءت اعهاء تحصورة ذوة»مت اأجموة ذبيها فاءَ ولام و2 أأعة 5-86 واخبرق أبو 
على أن حمد بى حبيب حكى فى أسم علم أتاءة وذعب سيبويه فى ول ألاءة 
وأشادة الى انهما قعالة مما لامء © 2 رقارقامًا باط فذكر ابو بكر عمد بن السرى 
فيما حدذنى به أدبو على عذه أنها من ذوات الهاء من بيت فأصلها عخلده بيذ 
اث عل فهها ما عمل فى عباية وصلاية وعطاية حتى صرن عباءة وضلاءة وعطاءة 
فى قولٍ من ز ومن ل يهمز اخرجهن على اصولهنّ وندو القوساس اللْغُوَى وامسا 
جل ابا بكر على هذا الاعققاد في أياءة أنها من الياه وأصلها آباية الْمَعْنّى الى 
ال اناد فيفن أبيست وذلسلكه ارلبالايادة رق الالجمل وق القَصَبَة ابجع 
ما دن أبهيت ى بالاجيمة سف جا تل سمس مق سب رهن الكعاسب وير انق 
.#السلوك والتصرف وخالفت بذلك كم الواح والمراز وهو لمق من الارض 
فكانها ابت اعاستا على سائلها فى ههنا ها عندى على بيت ) ذاما ما 
ذهب البية سوبويد أن أالاءة واشاءة ها لامح هرة فالقول فيه عددى أنه ءدل 
بهما عن أن يكونا من الهاه كعباءة وصلاءة وعطاءة لانه وجد2 يقولون عبادة 
1 كذمل 55 


بز 


35 ده ء. 250-652 5ت 5 0 7 
لق عدك سيل وخافة أن ا ددا ورية! 
وقال أبن الشكيلت فى تفسير قول عدى بن الوقاع 


2 2 ةمه 1 5 


وأسوس ماء فى شرق دمشقف»ه 


5 بلفظ التصغير ما2 بالقرب من الممامة عن ابن أبى حفصة لينى مالكئك 

بن أمرة القيس وأسقايلة أيضنا مادة وأخيل لينى العخير بالممامخ عب. ى المقصى أيضا 
2ه 

وقال نصر الاسياة ماء به فل وزرع بق قاع يقال له الشحاقة بزرعوذة وهو لاعسب 


أبن الغخير دن مدرو 05 يهم > 


أسهبوت بالفج 1 السكون وياء 0 ووأو ساحكدةخ وناء مان حبل درب 
ححتضرموت 07 3 مدينة ؟ 5 ,باط ١‏ بيت الدادق الذى يصاع دع الدييسٌ 


! دس 
دمغه وبين مان على ما قبل تلامابخ فرسخ » 


و ري ا 27 د 
د 


أسهوط بوزن الذى قيله مديدة فى غربى الذميل من نواحى صعي.ك مصر وى 
مدينة جليلة كبيرة حدتى بعص النصارى من اهلها أن:قيها خمسا وسبعين 
كفيس للنصارى و بها كتير وقال الحسى بى ابراعيم المصرى أسيوط من غيل 
مصر وبها مناسج الارمى والدبيقى امثلت وسايزا انواع السكر لا يَخُلُو منه 
يدن :اللبلاول د ولام حاف ووهبان نفج و روود انق: لحر ب عبقي كل وله اولينا يدل 
الافيون يَعَفَصَر من ورق لششخاش الاسود واخشَس وحمل الى ساي الدنيا قال 
وضورت الدنها للرشيك فلم يستحسى الا كورة اسهوط وبها ثلاثون الف فحان 
فى استواه امن الارض لك وفعت فيها د ماوتلا تتشت لتحم نالا يظماً فيها 


كنت - 


3159 - - نك ِ- - 
ألا ما لعبين لا تسرى أسسود السى 
١ - -‏ َِ بده 1 ع٠‏ ِ--- ٠‏ 
غنيةسا زمانا باللوى ثم أصس عسات 


د 6 


وض ف ع حجنن وذ ضدرو .نت دعا 


-ه 6 


الا قاتسل الله اللموى اسه 


م الكم أبسدم لحيل قيل ديك 


تبصر خايلى عل نرى من ظعاين 


أيمز 


د مزه .6 - 6ع 
و دبعل الاوتدسال ألا أسدةه# لمك 


براق اللو ين ١‏ كيل تين كلت 


5 > > © ده - 5301-72 0-2 
دموعى جرت من م.قللتى ذسلدرت 


يك الشوى فى الاحشاه حتى احزالت 


وقاتل دنييانا بعتا يع اليه 


ءاه 6ه هه 3 
رحلن يخصف الاين من أسود الدم» 


5ن 3 لوت 5-85 
أسود العشاريات بضم العين المهماة وشين مكجمخ والف ورأءة وباة مشددة والف 


وناء ماذاة جيل فى بلاد بكر دئ وال كاذمت به وقءة من وقايع حورب اليسيين 


د 5 سه 
١١‏ وكاذمت الددر 8 ذمِخ على بكر وقل سعد بن مالك دن ضبييءة وجواعخ من وجو 2هم» 


أسون العين بلفظ العين الباصرة جبل بدك يشرف على طريقف السيصرة الى 


مكة أنشلك لقال عن أبن دريك عن 


اذا ما افقيك إنتون العين كنتم 


58 5 ع > . 
ولأبل 9 يغوب دول فانةم نمام أبداء 


عه 5 2 م تلن 
هه أسدود اليا المعسها عرلن 


ينك 
مشرف على العكلية» 


ى عاتها ن 


كدراما وانتم ما أقام ألم 


يسغيطنى الفضنٌ جيل أيبنى أبى بجر بن كلاب 


الأسورة بف الوأو سن مجاه الضياب دوخة وذعن اجو سن جوة لدذسوب تملك 


تهال بواد يقال له ذو الجخادر ذكر فى موضعى 


3 
ل بالضم ثم الف ويا كن وسبين اخرى تصغير اس موضع فى بلاد بنى 


«لاعامو بن صعصعخ قال أمرع القبس 
5 5 ظَ 
ولأخى فالبكبن بارض بوهم 


بن 


ع 5 
بارض اروم 2 ذييدرب 


و 
ذروب 


حَ 
َك 5د - 


.لذأ 


وأهر أل وتدوك .2 مَل أله أذواع التهور من 0 من كل صيف 6 وأددرنا 
9 
تجمعت له ويِبَة وليس بالغراى هذا ولا بأجار ولا يعرف فى الدنيا بسر يصير 
ترا ولا يرطب الا باسوان ولا يتمر من بلح قييل أن 'يضيو “سوا .الا باسسسوان قال 
وسالت بعض أعل اسوان عى ذلك فقال لى كلما ذراه من غمر اسوان لين فهو 
دما بعك أن يصمر رطب وما زأيته 2 مو اللون فهو ما نمدا بعد أن صار 
بسرًا وما وجحكّم ايطنفهاو اغا يتمر بعى١‏ ان صان بَلَحا وقح" ذكرهاء الكت 
3 مده دماروية بى ولوق 
2ه 
ونعن أسوان 0 زها ل ما 5 كيه 
١‏ وفك “نسب الى “أسوان قو من العلماه ممق أبواعبى :الله حمى بن عبت الوفاب 
بن أبى حامر الاسوانى حددت عن مد د ى المتوكل بن أببى المسهمرق روى 
عنة أبو عواذة الاسفرايينى» وأدو يبعقوب كدان بن أدريس الاسوانى من ألسلل 
اليصرة كان يسدى لشرميثء» والقاضى أدبو للسى أي بن عللى بن أبراهي.م 
دن الؤبور العاضاة الاسدوالى ابلقك بويك ادب الشعر والتصانيف ولد تغر 
ة الاسك ةد ردخ وقتل ظلمًا 2 بد 1م كذ!ا تيديدة السلفى وكذب عندكةهء واوة 
المجذب أدبو جيك لسن دن على كان أشعر من أيه وخو 0 كتذاب انينب 
مات سمخ اأهم وابى اسن فقهر بى موسدى بن فقهر الاسوالى حد_دت مصر عن 
"كيال د ى سايوان دن أبى فاطمخة وحددت عن ن أبى حايفة قرم بن عيسك 
الله ون قكوم الاسوأنى عن الشافى ككابية حدث عنه أبو بح خحميد بن 


ا أبراعهم بن المقرى الاصيهالى فى مكجم شموخدىء 


5 
_ 


الاسون قل عوام بن الاصيغ حذاه بطى أخل جبل يقال له الأسود نصفه جدى 


4 


سوك الدب بكر الحا المهملة لوي جل بو 9 ابى عييرة امن 


1 


2ه 


جو وه درقة بوضاء ليبنى فس بن جز بن كعب بن أبن بكر بن حك 
والاسواظ. فى الاصصل مفاقع أبناء والدار 8 كا أرض ل ست 100 بها ديك 


وو مسر 


الأسواف عورا نَ يكون حجمح السوف ف وثو اشم 5 7ت السوف وخ اده 
لماعل سوف ادرف الذى يلخل على الافعال المضارعة اسمسًا ث جمعه كل 
صدةة زديك بن تثايمت الانصارى وو من حدرم ديدخ حكى أبى أببى ذيب عن 
كوول ب: دئ ندعل قال كذءت اد لل دن تابنت بالاسدواف فاخ و م وأ فدخل 
- فللذعوةه فى نحف 1 قال 500 الطور ا رسا 5 ضرب ىق ققساءدى وقال د 


0 


سدو ن يه و الههزة و مدل دغ 2 وق وحور فإ ار ددع .مال مع وأول دلدد 
بالاسكذ دري قال . 56 و #الهروى 528 لشمانل ورأايت بها آتار مقساطع اليك 
دإفى جبيال أسوان 5 2 رق ماذعة ور أييت هناك عودأ قرديا من وربخ يقال لها 
فخرعءت ما ظهر منة فكان خمسة وعشدرون ذرأ عا وهو مريع كل وده منذدة سيعخة 
أذرع وف الفيل هناك موضع ضيف ذُكر اناغ ارادوا أن يعلوا جسراً على ذلك 
اوضع وذكوداخرون انه اخو ود السوارى الذى بالاسكندريةء. وقال: لسن 
2ه 
ولابن أبراعمح»م أ لصوى باسوان من التمور الكنافخ وأذواع الارطاب ونحدر بعض 
2 ٍِ 
العلماء أنه كشف اأرطاب أسوان ذا وجد شيما بالعراق الا وباسوان مشاه 


الفقيه صاحب قصيدة البكرة انه يعرف باسوان رطبًا أشي خضرة من السللف 


ارا 


5 كذ ابا على لملسى بى داوود بى سليمان بن خاسف المصرى سمع مذه 
عبد العزين وعبد الواحد أبنا أيلك بى عبل الله بى ايد بى اذويه وعبسك 
الح بق عموابى انان رجيات بن عل الجوزدانى > وعبد الواحسب بن 
أجد بى هد بن جكيى الاسوارى ابو القاسم الاصبهسالى حدث عن أبى 
ه الشوح لأشافظط روى عذه قتي بن سعبيك المعكان قاله حبى بى مندةء ور 
بى عبد العزيز بن كمد بى على الاسوارى ابو بكر من أ2لل أصيه.ان حدث 
عن ابى القاسم عبؤاك_الله ب عبت, الله وأبى زر الذهيل بى عب الله الجمراى 
العنتق! للم ممه لق وق "صل" ورد الى او كوونهه و بوكر عم عون ا د 
الاسوارى الاصيهانى حددت عى أصىد بى عيبي الله بى القاسم الفير قاد برى روىف 
راعنة كيى بى مذلدة أجازة فى تار<ذه وابو بكر نود بن على بى حميد بن 
على الاسوارى حدث عن ا عن على بن 2 بن عبيك أل وكدن الس وال 
الاصيهاقى بالبصرة كتب عنه ابو نصر دمد بن عر البقالء اواك للق له 
ون امسياد وك نابوك الاسوارى الاصبهانى احل الاغنهاه ذو ورع ودين روى عن 
أبى ران مودى بن دمان روى عذه أدو ايك الوق قله كجيوىء وابى لسن 
وإعلى بن ملل د يكم الاسوارى الواهك الصو مات فى سنة ب2 كان كثهر 
ديت سمع ابا بك أحد بى عبود الله الفهرديرى وغيرة روى عنة عيد 
الويون بى مد وأ“داق بى عبد الوهاب بى مندةء وأوك بى على الاسوارى 
روى عنه لمشافظ ابوموسى الاصيهاقى» نهولاه منسوبون الى قرية باصبهان كما 
قركرنا ؤفك ,تومير يهان اللفظ ا الل :الاسوار أواختان ١‏ الاساوروزين الغرسن عادو تيليا 
.لاق بنى غيم بالبصرة واخقظوا بها خط وانتهوا اليه وقى غلط فيج احلى 
المتساخرين وجعلغ فى بى ميم وستذكرم ف نهر الاساورة من هذا اللتساب 


لأسا بلفظ جمع السّموط دارة الأسواط بظهر الابوق بالمضاجيع تتساوحه 


لال 


كلم وانت مصعد الى مكة وغنهه ماء يقال له العشر وكان ابو عمرو بن العسلاه 
يقول أسنمة بضم الهمزة روى ذلك عنه الاصم وقال ربيعة بن مظروم 
لى الديار فافمهييها مر تائيس 50 أسقمة ل الي 1 
لز ةفع الفنيس) اماق رشهك ٠١‏ يخلف حتعتوان الانتشابة الول 
و اكز لالشتشتي إد+سعننان: كاتسهنا رض غضيض الطرف رخص المفصل 
وقوات خط أن الطيب أحد بن أحل المعروف بابى اخى السافى الذى 
نقله من خط أن سعيى السكرى أسنمة بف أوله وضم النون وقال هو موضع 
فى بلاد بنى غيم قال ذلك فى نفسير قول جردر 
قل العواذل هل تنْهساك #جسريسة 0 أما ترى الشَهبَ والاخوان قل ذَلْفُوا 
٠٠‏ .,أمرما ثلم :على رسع بألسسمسة ١‏ الآ لعينيكى جار غربسه يكف 
فالكان امل ركلوا :من "ارصن -استمب» 33 الوميشل,لهنا) 3 ولاعتكه 
ك3 امقطي اسل واف اليم وقيال: وان :فابلاث بن 'الكجلاق قل “ابن مقبل 
زأرشّك دقاد وفنا بعد ما جعت عنها العمون 0 القساع من 6 
وقال نصر أذ وأد بالهجمى وقيدل من أرض بى عامر المتصلة بالسبوسى وقال أبن 
دا مقييل أيضا 
قالت سَلَيُمَى غدأة القاع من أسن لا خَيرَ فى العيش بعد الشيب واللبر 


لولا ايان ولولا الدينى نكما ببمعض ما ذمكها أذ عباتمسا عورى» 


أسوارية بف اوله ويضم وسكين انيه وواو والف. وراء مكسورة وياء مشددة 
و#اء من ذرى أصبهان ينسب اليها ابو المظفر سهيل بن حوسيدك بن أ#سلك 
0 الأشؤازى حدث عن أن عبد الله دمد بى “كان وأ بكر الطلحدى وأنل 
امداق بن أبراهيم الغولى وغيرتم ومنها أبّو بكر شهريار بن حمد بن اكد بن 
شهريار ابو بكر الاسوارى سافر الى مكذ والمصرة وحددت عى أبى يعقوب بوسف 


6ده 
بن يعقوب الجيرى وابى قلابخ مود بى ايد بن #دأن أمام لجامع بالبصدرة 


اليل 


وعرضها أربع وعشرون درجة واربعون دقيقة وى مدينة عامرة طيبدة كثيرة 
الجا و الشقاتن بلناضاية دقيتي[ دست اسيل حول قاب له اامدون اد لاد 1 
البركات كمد بى جزة بى اجن التفنوخى لم ار افصَحَ من القاضى أن لسن 
على بن النضر الاسنادى قاضى الصعيك ولا آدَْبَ منه ولا اكثر احتمالاً وكان 

ه يحفظ كتاب الله وقراً القراءات وسمع الصحال كلها وحفظ كتاب سيبوية وقراً 
علوم الانامل روكت ادس اذاه تعن وكرسل كدف عضر سن مزع وكا يكل | 
ينظاعر ذلك عذه ويتظاهر, مذهب الامماعيليةء 


ع#» مه ه 
أستاف بالف واخره فاة حصن بالهيمن من خلاف سكان» 


ده مه ٠‏ 


1 استحر كه أدبو مدان م على ككل 3 كتابب 0 قال وقامت كشي 
بفخ الهموة والاصمييى يقوله بضم الهمرة والنون ذقال تعلب هكذا رواه لذا أبن 
هه * ه .5 5 
الاع. وأي نقال له أذمت تدرى 1 ن الاصمجى أضيوط أل فداء وقال أبن كتيبسة 
ذه د 
أسنوة جييل قرب طكفة بضم الالف» قاءث وقد حكى بعض اللغويين أسائنيةه 
هأ وخو من غرزب الايذمخ دن عي قال ليس 4 الاسهاء والصفات معلل فسا 
الهمر: ءا [ ١‏ طبن عابه الواحك للاكمع كو كلب 0090 وذكر أبن قنيبخ 
أنه جبلل وذكر صاحب كتقاب العين أند رملخة وبعد قم دول زقهر 
0-5-2 2 ده عد نه دسهم5 
وعرسوأ ساعخ ف اكد دوخ ومنق بالقسوميسات مع ترك 
وقال غيريا أسنمة اكمة معروفة يقرب طخفةخ وقيل ذرويب من لم يصاك البيها 
كاه -ه -- 
.م ما حدولها 58 أسذهيات 9 ب أسفمة ياغفظط 5 بيد خ.ادم قال وض اكمات 
حجبال من 0# كانها أسذنوة ل وقول استفاذ ل على سيعخة ابام من البضيرة 


0 ده د 58 ته 6 5 3 
وقال سارة أسنوة نقا #ددد طويل كاذه سخام وض أسفيل الدهناه على طريسف 


لال 
- - ©3526 3 هه 3 عه 2 ود 
5 0 ٍّ 8 0 2 26 ماع ميك 55 
الاحظ النجم تلحارا أروبنه وأن مرى دمع اجفالى تصدكءه 
وانظو البدر مرتاحسا لرويسقسه العلل عَيْنَ الذى أهواه تسفسظرة 
قلات ولو استقصينا فى اخبار الاسكنحرية جميع ما بلغنا غاء فى غير علد 


ودوقذا كاف كمل اللل 


أسكوتيا 


أسكمفخى 
اعلا بالفج كاذه جوج هابيرر وغو من جيم الغضاظ الواحدة سداوخ أسهم وأد 
بالعلاة من أرض الرهمامةء» 
وهذا اصطلاح د لدعم لامعل الجصرة آذآ نسيوأ الذهر والقرية ألى رجسل زادوأ 33 
آخر اعم الفا وذونا كقوله عيادان نسية الى عياد بن لمخصين وزيادان نسبة 
الى زياد حنى قالوا عبداللآن نسبة الى عبى الله وكانها من نسب الفرس لان 
اكثر ال نلك القرى فرس الى هذه الغايةء 

سيد بالفج م السكون وفع الهم وسكون النون ودال مهماة من قرى مورقنك 
ويقال لها يق باسقاط الهمزة 99 المها ادبو الفج حدمد بن عيك اغيببكد 
بن الى امهف 


5س 


قرى ا للشانيخ قرديخة من مهرقنك جع ورأء الغيهر وألمشهور بالنسية المهدا ابو بكر 


,دود بى الخضر الامميتنى دروى عن أنى عيسى الةرمذى دوق قبل ساح ,رم 


وتيا باللسدر 07 السكحكون وذون والف مقصورة مده بأقْضَى الصعيك وأمس 

0 

وراءها الا ادفو واسوان ثم بلاد الذودة وق على شاطى الذيل من ل-ذانب الغرق 

ف الاذايم الثانى طولها سن الغرب أربع وخمسون درجة وأربع عشرة دقمفسخ 
٠‏ ااعؤل 34 


”م 


د © 0 

وليسن مها كها يقال غرف كحتايرة ومساكن وأسعخ يضل ذمها لداعل بها بل 

ع وه عه - 
الدرجة مسد ادر بشدى2 كااليمر فارغ زعوأ أذخ مهلك وأذة أذ القى ذييتا 
الشىة لا يعرف قراره وثر اخقبره والله اعلم به ولقه تطليت الموضع اذى 
زعنوا: أن المرآة كانت فيه فا وبجدثه ولا اثره والذى يزعون انها كاذدت فيه 
مهو حايط بينه وبين الارض كو مادخ ذراع أو أكثر وكهيف بذظر فى مراة دمنها 
ودعن الناظر ذمها مادخ ذراع أو لك ودن أعلى الكفارة ذلك سيييل لاخاظر 3 هذا 
ألأوضع ذيذا الدى شاهدث» وضيطته كلها 0-2 غير هذا فيو كذب 2 الطلل 
له وذكر أبى زولاق أن طول منارة الاسكذدرية ماوةا ذراع وقلاتون ذراعا وانها 
كانت فى وسط البلك واما ألاء طفج على ما حولها فاخربد وزقيت ه كلون 
.!مكانها كان مشرفا على غيردء جك الاسك ةريخ سد عشرينى من الهاكرة 
فى ايام عير بى لذطاب رضه على ين عبرو بن العاصى بعد قثال وماذعة فلمسا 
أخاه من الموضاع فطمهع أعل الاسكذ كريخ وذقضوأ ذقبل لعقمان لوس لها ألا عمو 
بن العاصى فان به فى قلوب أغل معنو قوية فانفله عتمان ففاكيسا ثانية 
م] عفوة وسآمها أ قبحا الالالن سعد بى أن سرح وخري من مصو فا رجع اليها 
الا في أيام معاوية» حدتى القاضى المفضل ابو اكجاي يوسف بن أنى طساهر 
امماعيل بن أ اجا المقهسى عارض للمش لصلاح الديين يوسفف بن أدبوب 

كت 
نكر ليلخ وانا امشى مع الاديب أن بكر ايل بن حيك العبهدى على ساحل 
٠‏ اكتر عدن وذك مناخ لكك عن ليت مع فسالتى فى أى نتى2 اننت مفكر 
فعرفته اننى قل علت فى تله الساعة شعرا وهو هذا 
د.2 هم 0 دغ كك ا ى 20 3 ذه - 309 
وأنظر اأبجدر هم ناحا لم ئس لعل طرف الدى أهواه يخغطره 


فقال مركلا 


كم 


. 655 5 


شهر اليريك وكملونها على خشب الاطواف فى النيل وهو خشب يركب 
بعضه على بعض وأُكَمُل الاعدة وغيرها عليةء واما منارة الاسكندرية نقد 
قَلّمنا اكتتارع فى وصفها ومبالغةه فى عظهها وتهويله في أمرها وكل ذلك كدب 
لا يستديى حاكيه ولا يراقب الله راويه ولقك شاعدثها فى جماءة من العلماه 
كل عان! ببناامتتحبا. من رضن الروأة وذلك أنما فى بغي مربعة شبيهة بالخصن 
والصومعة مثل ساير الابنية ولقد رأيت ركنا من أركانها وقد تيدم فيه 
الملك الصالم رزيك أو غيرة من وزراه المصردين واستجده فكان احكمم وان 
واخسن من الذى كان ذبله وهو ظاهر فيه كالشامة لان حجارة هذ! ا مسجل احكم 
وأعظم من القديم واحسى وضعًا ورصقاء وأما صفقها أل شامدثها ثانها حصن 
«اعال على سن جبل مشرف ق الكر فى طرف جزيرة بارزة فى ممذ-ا اسكنكرية 
بينها وبين المر كو شوط فرس ولس أليها طريف الافى ماه الجكر الملم وبلغنى 
أنه بخاض من أحد جهاته الما اليها وامنارة مربعة البناه ولهما درجة واسعة 
كن الفارس أن يصعدها بفرسة وقد 
سقفت الدري جارة طوال مركية على 
والممايطين اللكتنفى الدرجة فيرتقى 
الى طبقخ عالية يشرف منهسا على الك 
بشرافات حيطة موضع اخر كانه حصن 
أخر مربع يرتقى فيه بدرج أخرى الى 
موضع ار يشرف مذه على السطاسح 
« الاول بشرافات أخرى وفى هذا الموضع 


قبة كانها قية الديدبان وهذا شَكْلَها 


لول 


أَضَ من المرآة ثر امر بها فغورت وامر ان تقلع المرآة ففعل وانفف مركبسًا الى 
القسطنطينية واخر الى افرنجة وامر من اشرق على المنارة ونظر أل المركبيين اذأ 
دخلا القسطنطينية وافركدة وخرجا منها تاعلم انهما ذا بَعْدَا عن الاسكندرية 
يسيرا غايا عنه فعاد الى بلاده وقى امن غايلة المراقء وقوسل أن أول مى عمر 
د الممارة أمراة يقال لها ذلوكة بت زيا وسياق ذكرها فى هذ! اللقاب فى حايط 
التجوز وغيره وقيل بل عيرها ملكة من ملوك الروم يقال لها قلبطرة وك فى زعم 
يعض اله ساقت لخايج الى الاسكتحرية حنى جادت به الى مدينتها وكان 
الماك لا يَصلٌ الا الى قرية يقال لها كساء والاخبار والاحاديث عن مصر وعن 
الاسكذدرية ومنارتها مى باب حددث عن الجر ولا حرج وأكثرها باطل وتهاويل 
.الا يقبيلها ألا جاغل ولقكد مقا الاسك ندري وطوفتها فلم أر فذهها ما يجب 
منه آلا عهودًا واحد! يعرف الان بعمود السوارى تجاه باب من ابوابهسا يعرف 
بياب الشجرة فانه عظيم جَدا عايل كانه المنارة العظيمة وفو قطعة واحيدة 
مدور منتصب على حر عظيم كالبيت الربع قطعة واحدة أيضا وعلى راس 
العود حجر آخر مثل الذى ف اسفله فهذا يكجر أل زماذنا عى معاغة مثله 
دا ى قطعه من مقطعه وجلبه من موضعه ثر نصبه على ذلك أكجر ورفع الاخر 
ألى أعلاه ولو اجتمع عليه أل الاسكندرية بأجمعه فهو 5507 لظ داملي»ه 
وحكية ناصبيه وعظمة 9ه الامر بع وحدتى الوزير الابهر الصاحب العسائم 
جمال الدينى القاضى الاكرم ابو لأسن على بن يوسف بن ابراهيم الشيياقى 
القغطى آدام الله أيامه ثم وقغت على مثل ما حكاه سواء فى بعض الأشب وهو 
,م كناب أبن الفقيه وغمره أنه شادى فى جيل بأرض اوليك عهود! قل ذقر وهم 
فى موضعه من لمأبل طوله ودوره وأونه مثل هذ! العود اللذكور كسان المنية 
عاجلة الملىك الذى أمر بعله فبقى على حالهء قال اجى بن مك الهمسذألى 


وكانوأ يحون المموارى دن جيال أسدوان وبوخها ودجن الاسمكندر د ممسدورظا 


لاا 
ذوجك وزذه عشرين رطلاً على ما بده من الفخر والقدم فقالوا ان جيقنا بمثل 
هولاه الرجال حتى ذعيه عمارتها على ما كانيت فسكدكء» ويقال أن المعاريم للة 
بالاسحك ذدرية مثل الخو كانيت #دالس العلهاء ججلسون عليها على طبيقاتخ 
فكان, أرطَعهم علسا الخى ييل :الليدماء.فن: الذهث. والفضة ذلن, لسع كان 
على عي ا وأما خبر 2 فقى رووا لها أخبارا مايلة وادعوا لهسا 
ووزذا من ذهب ووزذا من قضبخ وكذلك من ججميع لجار وأفعادن وذقع جميع 
٠١‏ ذلكنا فى الى و حولا 17 رجه ذوجده ذل تغمر كله وحال عن م عحالة 1 
وزأنه 2١‏ لز فجاج فاذه ثم يعغم. و وثر لحفشق فأمر | عل أساس اأخارة من الورج 
٠‏ وعدلل على راس المذارة مرآة ينظر ذيها الناظر فمرى الأراكب اذأ 0 من 
افونجة أو من القسطفظينية أو من ساير البلاد لعَزو الاسكندحرية فاضر ذلك 
بالووم فلم يقجروا على غَرْوها وكانت فيها جمة تنقع من اليرص ومن جميع 
5و الادواء وكان على الووم ملك يقال له سايمان ذظهر البرص قى جسوه ذعزم الروم 
على خاعه والاستبهال منه فقال انظروقى أمضى الى جم الاسكندحرية واعوث 
3ه ات 2 2 
فان .بودحت وال تانكم وما قل عومتم عليه؛ قال وكان فعلد هعذامن اظهار اليرصس 
كسمه حيلة ومكرا وانها اراد قَلْعَ المرآة من المنارة لييطل فعلها» فسار ليها فى 
الف م كب وكان من نئد تدوط هده أ أن 1 بذع منها احك يربك الاسم ةماع 
,م بها ذلها نار ألمها فكوا له أدوابها الشارعة الى الكر فدخاها وكات الدة فى 
وسط الدينة بازاه المعاريي الم تجلس العلماد عليها فاستكم فق ماءها أاياما ثر 
ذكر انذاقك .عوق من داءه وذهب ما كان بء من بلواعه وما أشترف على قنه 


الج وما نشفى من الادواد وكان فى تكن من البلك بكثرة رجاله ذقال هذه 


٠ 


20 


بعش فغراه ذثافة بى معاوية بى بكر العليقى نققل يعر وملك الاسكنحرية 
وهو أول من سهى فرعون عدر وهو الذى وهب هاجر 4 اسماعيل عم الى ابراههم 
عم وهذه اخبار نقلناها كما وجحناها فى كب العلماه وى بعيدة المسافة من 
العقل لا يومن بها الآ من غلب علية الْجَيْلُ والله اعلم ولاهل مصر بعد أفراظ 
وى وصف الاسكخدرية وقج ]تمتها عاماء2 ودوذوها فى اللتب فيها 3 ومفهسا 
ما ذ 501 3 لسن بى أبراعهم المصدرى قال كانت الاسكندرية لتشلة بماضهما ذا 
يكنادا مبيين :د خيلا الليال :ضهنا الا.جعف. وقنته .ذكاى «الخامن شتلق افيهناء اق قدي 


2ن 


حت رم رن خوفا على أدبصدا رم وعليم مل ليس الرهبان . السواد وكان . 12 باغلا 


23-2 


ان لذيط فى لبر و بالليل وأقامت الاسكذحرية سبعين سنة ما يسري ذمهسا 
«أولا يعرف مدبدة على عرضها وطولها وف شطوركدية تمانية شوا رع فى تمسانيخظء 
قلت اما صفة بياضها فهو الى الآن موجود فان ظاهر وان شاهدنادتا 
مييضة جميعها الا اليسهر النادر لقوم من الصعاليك وه مع ذلك مظلمة حو 
جميع ايدان وقد شاهدنا كثيرة من البلا ,لله تنول بها الثلوج ف الممازل 
والصكارى ومساعدة النجوم باشراقها عليها أذا أظلم اليل اطلمت كما تظلم 
و جميع البلاد لا فرق دينها فكيف جوز لعاقل أن يصدى هذا ويقول بعه قال 
وكان على الاسكذدرية سيعة حصدون وسيعة خنادن قال وكتنب مرو بن العاصى 
الى عبر بى الْخَطَاب رضّه الى فكت مدينة فيها اثنا عشر الف بقسال يبيعون 
البقل الاخطر وأصبك ,فيه أزبعين. الف هود عاهه :اللؤيلاء, ووو عون اعبيق 


العوي لمكم ما ولى مصر وبلغه ما كانت الاسكندرية عليه استدى 


فيزم فى مروأن دوع 

7 مشاخكهيا وقال 2 أن 25 دضماع الاسحتندريةخ على مما كاذمت عاية تأعيفوى 
2 ده .ه30 

على ذلك وانا أُمدُكم بالاموال والوجال قنوا انظر ايها الامير حتى دَنْظروق ذلك 

وخرجوا من عذده واجمعوا على أن حفروا ناوء سلا ء دوسا واخرجوا من.رأس 


ادمى وكلوة على جاخ الى الديدة مر بال 550 فكسر وأخكٌ صترس من أضرأسة 


5ن" 


ججارية قس ا خرنجت من الكر كَاجْمَلٍ ما يكون من النساه فاخسذت شساة من 
غنمه فبادر اليها وامسكها قبل ان تعود الى الجر وقيض على شعرها فامتنعت 
عليه ساعة ثر قهرها وسار بها الى منوله فاقامت عنده مدّدّة لا تاكل آلا اليسسهير 
ثم واقعها قأنست به ويأعله واحبَمع ثر جلت وولدت فازداد أنسهسا وأنُسام 
دبها فشكو اليها يوما ما يقاسونه من تَيَدُم بنادع وسيوخه كلما علوه وانه اذا 
خرجوا بالليل اختطفوا فيلت له الطلسمات وصورت لهم الصور فاستقر اليضساه 
وم أمر المحينة واقام بها جبير الموتفى خمسهاية سنة سلكا لا ينازعه احد 
وهو الذى نصب العوديى الذيى بها وبسميان ع المسلقيين وكان اذفذ فى قَطعهما 
وجلهما إلى جبل بريم الاجر سبعابية عامل فقطع وها وجلوها ونصبهما فى مكانهما غلام 
لوقلل الدرقطوابيق تجناون اللوتفكى نوكارن اشك امن ارو :فى للق خلما.تضيهها 
على السرْطائين التساس جعل بازاءها بقرات أكاس كتب عليها خبره وخبر 
المدينة وكيف بناها ومبلغ النفقة عليها وائكّة» ثم غزاه رومان بن متعم 
التمودى فهرمه وققل اتكابه قثلا ذريعا وأقام عهود! بالقرب منهما وكتب عليه 
انا رومان التمودى صتفمت اصناف هذه الدينة وأصناف مدينة فرقل امالك 
دا بالدوام على الشهور والاعوام ما اختلف ابنَا سههر وبقيت حصاة فى تبر وانا 
غبهرت 0 الشديد ركه مفاشير دريل وسأجدون قصنى وتعاق 
في طرف العود» فواك ضاق :+ بويع ذلك الاسكتدرية بعده خمسين سفذخ فر 
بحدث فذيها شيمًا ثم ملك بعده ابنه رحيب وهو الذى بذسا المسساطرون 
بالاسمنك ندري وزو على حجر منه أنا رحيب بن بزيع التمودى وسيل فض 
«[البقية ,قوق بوشدق وعبرتها فى اربعين سن على راس ست :وتسعين سنة من 


2 2 


ملكى وولك رحيب مرة وولل مرة موا ملك بعد ابوه مايتى سن وغرا 


مه 


أنئميس بن معدى كرب العادى موهيا ات وملكها دعده ثم ماكحها 


دعللك جر دن دان دن امحفاق بن عبان بن تشهوان بن ياد دن شمو بن 


ده 


وأجريت ماءها فق بعالها حى لا يشقف عليه نقلل الماه وصنعت معسابرٌ 
لممر اهل السبيل وصيرتها الى الكر وفوقتها عنى القبة يهنا وشمسالا وكان 
لحكل فهها اعون :الما لانيزون الهزك بالأشعواين رشجلك زاون 3 [الجهانية 
الغا ومايتى سنةء. وقال ابن عفير أن أول من بنى الاسكندرية جبير الموتفى 
ه وكان قد مكو بها سبعين الف بنّاه وسبعين الف خندى وسيعسين السف 
مقتطر فجرها فى مايتى سنة وكتب على العودين الذين عند المسقرات 
بالاسكنحرية وها اساطين حاس يعرفان بالمسلتين انا جبهر ال موتفكى عمرث هذه 
المدينة فى شدق وقوق حين لا دمي ولا رم ضاق وكنزث أموالها فى مرواجل 
جبيرية وأطيقته بطيّف من ساس وجعلقه داخسل الكر وعسذان. العودان 
.! بالاسكذ دري عند مسحل الرجخ» وروى أيضا أذة كان مكنويا عليهها باح مرياة 
أنا تنهاد بى عاد الذى نصب العاد وجدى الاجماد وسل بساع ده الود يفيت قفذه 
الامدة فى شق وقوق اذ لا موت ولا شَمِْبٌ وكنرت كنرًا على الحراقى خسين 
ذراعا لا تصل اليد آلا أمة فى آخر الأمم وف أَم حمس صلعم» ويقال اما دحا 
جَبِيْرًا الموتفى الى بناءها انه وجد بالقرب منها فى مغارة على ساطى الك 


د ه > 


و تابوتا من نكاس فذفاتكه فوجل ذيمخ تابوتا من فضخ ذففتكه فاذا فمسه درج من حر 


2 


الماس فذفاتكه فاذا فيح مككلة من ياقوتة مراع مروذها عرق زبرجك اخضر دعا 
بعض غلماته فككل احدى عينيه بشىة ما كان فى تلك الككلة ذعرف 
مواضع الاذوز ونظر ألى معادن الذهب ومغاص الكو فاستعان بلذلك على دناه 
الاسكذ.درية وجعل فيها اساطين الذهب والفضة واذواع لدواهر حنى اذا ارتفع 
.م بفادها مقحار ذراع ع أصبج وقك ساح فى الارض ذأعاك» أيضنا فاصوج وذل ساح فكت 
على ذلك ماية سنة كلما ارتفع اليناد ذراءً أصجج سانا فى الارض فضساق ذَرعًا 
بخلك وكان من اهل انلك الارض راع يري على شاطى الكر وكان يفقك فى كل 
ليلة شان من غنمه الى أن اضر به ذلك فارتصك ليلة ذبينمب) هو يرضسسل:فاذا 


/اث | 
وقيل أن الاسكنحر نا قم بيغا الاسكندرية دخل تيكل عظيما كان لليونانيين 
فخبح فيه ذبايج كثيرة وسال ربد أن يبن له امم هذه الحيفة هليثم بنادها 
أم عل يكون أامرها فراى فى منامه كان رجلا قد ظهر له من الهيكل وهو يقول 
له انكنا تبى مدينة يَذْهَبَ صيتها فى اقطار العام ويسكنها من النساس مالا 
مكصى عددع وتختلط الوياح الطوية بهوادها ويثبيت حكم اهلها وتصرف عنها 
نووم ار وتطوى عفها قوة لخر واليرد وألزمهوير ووكشماعنفا لشو تضق 
لااوكسيبها موه االشياطين كيل :وان ليك المهنسا ماينتوكا الأرضن موقا 
وخاصروها ر يدخل غليها صر فَبَنَاها وسّاما الاسكندرية ثر رحل عنها 
بعك ما استتم بنادها غجال الارض شوق وغريا ومات بشهوزور وقيل ببابل وحل 
.أل الاسكندرية فدفى ذمهاء وذكر اخرون: أن الذى يناها هو الاسكندر إلاول 
ذو القونين الرومى واسمه اسك بى سلوكوس ولهيس هو الاسكنحر بى فيلفوس 
أن الاسكندر الاول هر الذى جال الارض وبلغ. الظلمات. وهو مسناحب مونى 
والخضر غليهما السلام وهو الذى بنى السك ودعو الذى لما بلغ الى موضع لا 


فك اهما - ماه 


يعفخاد أجل ور قرسا من فاليف وعلية فارس من كاس سك - رى ددب-ىة 
داع عفان الفرس وقنك مل يده اليمى وفيها مكتوب ليس وراءى ملقب 
وزيوأ أن بمغة وبين الاسكندر الاخير صسبادب دارا ألأسم دولل على أرض فارس 
و 3 بد دس 
طويل وأن الاول كان مومنا كما قص الله عذة فى كنادة وعمر هرأ طويلا وملكت 
الارض وأما الاخير فكان برى رأى الفلاسفة ويطذهب الى قدم العلم.اء كما هو 
,ورا أستانة أرسطاطاليس وققل دارا وثر يتعك ملكد الروم وفارس» وذكر نحم 
بن دان أن عر بن كاد بن عاذ بىئ عوض بن أرم بن سام بن ذوح عمر 
هو الذى انشها الاسكندرية وق كنيسة حنس وزير فيها أنا بعر بى شداد 
أنشات هذه المدينة وبنيت قناطرفا ومعابرها قبل أن أَضْعَ حرا على حجر 


339 تتعول‎ ٠ 


زرا 


والاسكدندرية ايضا قرية على دجلخ بازاء لؤامدة بينهدا وبين واسط خمسة 
عشر قدا ينسب اليها اجك بن المحذفار فى اميش اج تخيوابنى اط 
غلى. بن المظقر ابو بكر الاسكندراق من ولك اتهادى بالله امير المومنين تفقد 
على. مذهب الشافى .رضه وكان ادييا قاضلا خيرا قدم بغداد فى سفسخ. ءاه 
ومتتظلما من عامل ظلفه فسمع مذه ابو الفضل حمك بن ناصر لمأشافظ وغيره أبهانا 
من. تعره قالة صاحب الفيصلء ومنها الاسكندرية قرية بين مكة والديتة 
ذكرها لأنافظ ابو عبد الله ابى التجار فى مكجمه وأادنيها من لفظدع وجمييع 
ما ذاكرفاةة ام االملحن الجلئن أيهنا نا يعرفك التو يهلف؟ الام الا 
الاسكنحزية العظمئئى لله مصر قال المجمون طول الاسكندرية نسع وستدون 
:أ درجة ونصت وعرضها ست وثلاتون درجة وقلث وق زيج أنى عسون طسول 
الاسكندرية أاحددى وخمسون درجة وعرضها اح_دى وثلاتون درجة وى فى 
لاقام التالت وذكر آخر أن الاسكندرية فى. الاقاهم الثانى وقال طولها اأحدى 
وخوسون دردة وعشرون دقوقة وعرضها احدى وتثلاتون درجذء واختلفوأ 
فذايق ملدانظفاً الإسلكمشركة لمن وص لشاف لها كتيوا كات امد فيانلا نمل 
وا.بالاكتان ,ذهب قومز آل أنها روم ذات العان القتى هر .كلف متلهنا فى البلاد 
وقد روئ: عق الغفئ صلعم. انه قال خير مساشكمر الاسكنحرية ويقءال:أن 
الاسكند ر َِالْفرَمَاا اخنواق: هئ كل بوادى. منهما. منكينة. يأرض مضو وندماها :ياكيله 
وها 5 ىََ الاسكةدز من محينته قال قلل: بغيت .محديمة الى الله.فقيرة وعى االنناس 
قنيئ 'فيقييث عا ونضارتها الى الهوم وقالالفرما ذا فرغ محايناتم قل يفيك 
0 مدينة عن الله غيمراة وألى الناس فقيرة فاب ذورها ذلا 5 الوم ل وتى2 منها 
ينهم وارسل الله عاهها الرمال فدمنتها آلى أن دذ رت وذهوب اشرهاء وعن ألا زكر 
بى مسن قال.قال لى 9 بن عيك العويز أبن تشكين من مصر قلست اسكن 
الفسطاط فقال أ ا نمي ايى. انس عن الطيية قلت أيتهى ل قل الاسكن دردخ» 


وة"ا 


كلها فى أعوام. يسيرة قانع ساروا من أوايل ارض الصين الى أن خرج_وا من باب 
الابواب وقد ملمكوا وخريوا من البلا الاسلاميخ ما يقارب نصفهها لانه ملكوأ ما 
ورأء الفهر وخراسان وخوارزم وبلاد “#كستان وذواحدى غزنة وقطعة من السنك 
وفوهسس وأرض البق بيس را غير أصبهان وطيرسقان واذربيكسان 37 وق ودعسض 
و أرممنيخ وخرجوا من الدربنك كّ ذلك فى اقل من عامبين وقتلوا اقل كل مدينخ 
ملكوها ثم خذنج اللد ورذم من حيتث جادوا ثم اذم بعد خروجع من الدرينك 
ملكوا. بلاد لشزر واللان وروس وسقسين وققلوا القجان فى بواديع حتى انتهرا 
الى بلغار فى حو عام آخر فكان هذا عَصٌ قشدة الاسكندر على أن الاسك اجر 
كان اذا ملك البلاد عيرها واشتخلف .عليها وهذا يفتقر الى زمان غيسر زمان 
.الذراب فقطء قال اهل السير بق الاسكندر ثلاث عشرة مدينة ومهاها كلها 
ياسوه ثر تغيرت اساميها بعد: وصار ليل واحدة منها اسم جديسد فنهدا 
الاشكةادريئة .للا ايناها:قى باورتقوس ومنها الاسكندرية اله بنافا تل لخصنة 
ومنها الاسكندرية لله بناها ببلاد الهند ومنها الاسكتحرية الك فى جاليق.يس 
ومنها الاسكندرية اله فى بلاد السقوياسيسن ومنها الاسكندرية لله على شاطى 
ا النهر الاعظم ومنها الاسكدحرية اله بأرض بابل ومنها الاسكندرية. التى ى ببلاد 
الصغك وق مهرقنى ومنها الاسكندرية اله تلد مرغبلوس وه مرو ومنهسا 
الاسكنحرية .للة فى مجارى الانهار بالهنك ومنها الاسكنحرية أله سهيمت كوش 
وك بلج ومنها الاسكندرية العظمى لل بيلاد مصر فهذه ثلاث عشرة اسكذحرية 
نقلتها من كقاب أبن الفقيه كما كانت فيه مصورة وقرات فى كقاب لشافظ أنى 
,#اسعيل انشدءقى أدبو مد عبى اللد بى لسن بى حمد الايادى من لفساظته 
بالاسكة ريخ قري بين حاب وكاة قال الاديب الابهوردى 
فيا 1 1 لا رى للدم منول اناد الآ طلمت السعسين تسرف 


2 آي 3 و 3 


كن 


وقك زعمن بعضاغ أن “موسئ بن ران عم ولى اباشكر وله بها مشهت يزار الى 
هذه الغاية وجصر قرية اخرى يقال لها اشكر بالشين المتجمة دل 6 
اسكلكئد باللسر قر السكون وكسر اللاف الاولى وسكون اللام وف اللاف الثثانية 
وسكون النون ودال مهملة مدينة صغيرة بطضخاستان بلح كثيرة لخير ولهنا 
ه رساتنيف وبها مغبر وتسقظ ©رتها وستلكر فى السيين أن شتناء اللدء 
اسكتدروقَة بعه الحال راء وواو ساكنة ونون قل اج بى الطيب فى ماحينة 
3 شرق انطاكية على ساحل كر الشام بينها وبين بغراس أربعة ف راسج وبمغها 
وبين انطاكية ثمانية فراسئ ووجدت فى بعض تواريخ الشام أن اسكندروذ.ة 


0 عكا وصور تَِ 


٠‏ الاسكنكرية قال اغل السير ان الاسكنحر بن فيلفوس الرومى فقتل كثيرًا من 
- ممه - دن 6" 
الاوك وقهرغ وَوْظئْ البالدان ألى اقضى الصين وى السك وذعل الافاعييل ومات 
د ه كاب 
كد ملكد أو يح تقال ىق! المقدار وثم 3 العلماه غور ذلك من عيرة 
1 ذفان بطواف الارض يسمر لدهود مع تقل حخركدنها لاحتياجها فى كل مخول أللى 
1 9 8 : 
زمان 'غمر زمان السير ومن كال ان تكون: لهف يقاوم" بها :الوك 'العظوتشاء 


من 3 


١ ©-6 -‏ هد بن و إن ده - 

فيبة فى النفوس وأعتصل له رياسة وجربة وعقل بقبل لكيه اله "سك عندعم 
٠.‏ يفتقر أثْ 57 اخرى مدبددة ففى ائْ زمان كان يديع رك فى اليلاد وملكد لها 7 

اخداثة ما احدّت من المكن ق كل قظر متها واسخلافم لخلفاة عليها :على 

أنه ذك جرى فى أيامنا هذه وعصدرنا الدى كن فيء فى سذخ سديع عشرة وتمان 


عشرة وستماية من التقر الواردييق'من ارض'الصين "مالو استعمر كلكوا الدنيا 


«زسان 


رق ابى موس الاسكاق حدث عن جكمى بى سعيد القطان وانس بن عياض 
الإإعرق وواتقالا ب عدييز رشبابهنبى سزاز وسلمة و خط روى نه عيسنى 
الله بى دمت بى ناجية وحمد بى سلمان الباغندى وعيسى بى مساءك 
والقاضى 2املى وكان ذقغم ومنج دمل بى عبل الله أدبو جعف, الاسكافى عداده 
دق اهل بغداد اح المتكلمين من المعنولة له تصانيف فكان يناطر الحسين 
5 على الارابيسى ويتكلم معد مات فى سنة .لع وتحمد بى كيى بى ارون 
ابو جعفر الاسكاقى حدت عن “عاق بن شاعين الواسطى وعبدة بن عبسك 
الله الصفار زوى عذه الدارقطنى وا معافا بى زكرياء لمويرى وذكر الدارقطنى أنه 
ممع منه باسكانء ونحمد بى عبد الموين الاسكاق لخطيب القاضى بها 
.احدك عن السى بى حب زبى عبيد العسكرى وحمي بن المظفر وابى 
بكر الأبهزى بوكان ثقة متفقها فى مذهب ماله روى عنه لشطيب وغسيرت 
والالعفاق بن الاوصل يبن الحشين .ين اماعتل الاسكاق ابو غالف مع يمنه ابو 
المَعَالى يز بن عبد الملك الملى المعروف بِشَيَذٌلة شيا من شعره» وابو 
الحسسى أحد بى عيبو بى أجل الاسكافى سمع عذه ابو الخسى حم بن أجسل 
53 جين التكاس العطار وغهره. وغير هولاء مذكورون فى تاربع بغدادء 
كموق بالفت ثم السكون وكسر الااف وباء موددة وواو سساكنة ونون 
اخحدى قلاع فارس المنيعة من رستاق نانين المردّقى ليها صعب جذا ليست 
تنا يمكن فاكها عنوة وبها عين من الماه حارةء 
2 بالف قر السكون وف الأاف وراء قرية مشهورة كو صعيكد مصر بينها 
." ودون الفسطاط يومان من كورة الاطفكية كان عبى العزيز بن مروان يكدر 
لخووي أليها والمقام بها للنزعة وبها مات وقد اسقط نصيب الهمزة من أوله 
فقيال درتى عبد العزيز 
أصبت يوم الصعيد من سكر ‏ مُصيب ليس ل بهسا قبل 


را 


00 
الاسقى حدنب عند السلفى حدكايات واخبيارا عن أن الفضيل عبد الله بن 
اللييين دن بشر دن لدشوهرى الواعظ وغوره وقال مات كق رمض ان ييدمخة و*ان وله 

عه د 85 
اأسقف باأفخ م السكون وضم القاف وقاء موضع بالجادية كان به يوم من 
5 أيامه قال عنترة 
8 0 2 اح عه د 
نان بيك عز فى دضاءخ ثايت نان عي لينكا ص حرحا نَ وأسقف 
أى لما فى هذيى الموضعين جد وقال أبى مقيل 


وأذا رأى الور أن ظلّ 5220 دوما حكبوم حَروية المتطاول» 


سق بالضم وباقيك مقل الذى قبله وزيادة الهاه رستسان ذره باكر ذنضر 
.أ بالاندلس وتغريقة غائف» 


اسكارن باللسر ثر السكون قث اتلاف والف وراء مفتوحة وذون ويقال سكسارن 
باسقاط الهمرة قرية بقرب ا من ذواحى ليق من قَرى كشانية منها 
بكر بى حفظاة بن انومرد الاسكارذ ارقا وابنه جمد بن بكر دوق 
بعك السبيعين وتلتمايةء» 

و 27 باكاس, قرم السكون وكاف والف. وفاء اأسكاف بنى اتيك كاذوأ سما 
ع الفناحية وكان فيه ا ونبافة فعرف ا موضع يه رعو إشكافن! العلهانين 
نواحين النهروان ‏ بين: بغهاد:وواسط من لإناتب.الشرق .وهناك أسكاف السفق 
بالنهروان ايضا خري منها طايفة كثيرة من اعيان العلماه واللتاب والعال 
ورتين م يتميزوا لنا وهاتان الناحيقان الآن خراب خراب الفهروان من 

.ايام الملوك السلجوقلية كاق كد انهف نه النؤزواق «واشتغسيل:الليكارعين 
اصلاحد وكفره باختلافغ وقطرقها مساكرع غربت اللورة باجمعوساء ون 
ينسب اليها ابو بكر تحمى بى دم بن أحجد بن مالك الاسكاق روى عنه 


الدارقظنى وابو بكر ابى مردوية ومات باسكاف سنة #م"ا وكان 3ق وابو الغضيل 


أن" 


الاسغيم <بانى وأسفيذبان من درق نمجسابور 3 


أُسُغلْسجان ناحبية بالجبال من ارض ماه قتئل بها زياد بئ خراش الى لشارجى 

هو واتياعءى» 

5طفييق معن شط كالذى قباء م ذال مفدوحدة مهماة وشين مكدوخ ساكذة 
واوقء اناك امتعتاء | الصضكراه البيصاهد قرية من نواحى أصبهان تهنا" ابإزا اين 

أجل بن محمد بن مودى بن الصناي لخواج الاسفيخدشنى الاصبهانى مات 

سد باكلا 


الألعريق مقل شدط,ر الذى قبلد معناه الابيض مديدةخ فى جبال كرمان عامرة» 


إسشغية يوقناز مع ماك ادبي الذهر الاييض قال شووويلة ره شهودار وفك تظثامراً 

.! الملّك ابا على للسى بى الكاق فقال سمعمت عليه فى بلك اسفيخروذبار في أيام 
23 كد 3 3 كم 5 

الصئى بقراءة أن الفضل القومسانى لاجلنا عليه وأظنه موضعا بهعمدكان حاءة 


ة#ه. 5 5 ٠.‏ 
أسفيدن مقل شطر الذى قباد وزبادة الذون من ذرى الأوى وبقسال أسفدن 
باسقاط الياء ينسب ائيها على بن أبى بكر الرازى الاسفيذق حدث عن عاد 


ورين كيوى عن قاد ع ى انس بن مالك عن الغبى صلعم 0 حدوسبٌ عذب 


روأ" عفة اسن بن على بىن اهارث اليمذانىء 


افيا بالف ثم السكون وكسر الغاد وياء ساكنة وراه وهاء من قرى حلبء 


أسفيتقان بالاسر ثم السكون وكسر الفاه وياء ساكنة ونون مفتوحة وقاف والف 

ونون بليدة من. ذواحى نمسابور منها أبو الفقتوس مسعود بى أكلل الاسفينقانى 
روف عن دمدك بن عيد ألله بن زد الصليق الاصبهاقى>» 

أسَفى بفاكنين وكسر الفاد بلدة على شاطى الجر شبط أقَصَى املغرب>» 

الأفاب بالضم فر السركون وضم القاف والباء موحدة خفيفة بلدة من عل 


برقة بسب المها اذو الع ن كدى بن عب الله د ى على اللكه ى الواشدى 


وها 


تلك اليلاد لسعة علكتها خرب بيّجه اكثر اتلك التغور وأَنْهِيهسا. عساكرة نْجَلا 
أعلها عنها 3 رقوها 20 ماتفنة وا أ لبها ماباخ منعطؤفخ فيقيفالت ناكن 
متعظلة المنازل والدور وصَلٌ عادى تلك الانهار وجرث متكهرة فى كل أوب على 
هغير اختمار ثم تبع ذلك حوادث فى سنة 41 اله ل ةر منط قامت السهوات 
والارض بمثأهنا.. وهو وروذا القع كفل الله مى.ارخن:الضين. فأفلقيوا من أبقق هنايك 
100 فيودن اوهلكدوا من ميم فلم دمف من تالكب نما ن الغدرة والقصور 
امشرفة غير حيطان ميدومة وآثار من 5 معدومة وقد كان اهل نلك اليلاد 
أفل دين متي وصادح ة ونسكا وعبادة والاسلام في يا سل حل 
1 المعنى حفظون لوده ويلةزمون تروط نم تظهر في بلع اسادقوا بهسما 
العذاب ولذلاء وتللى بفعل الله بعباد: ما شاع وإكتدكم ما بودبد 
رمت به الايام عن قوس غذرف . كان م يكونوا ينه الجهر مسرة 
وما زال جور الدهر يَعْشَى ديرم يكر عليع .كر ثم كر 
أجلم عذها عوايم سسا مما ولع لاخماظ يونا ممعبظيزة 
دا وقك خرج من اسفجاب طايفة من اهل العلم فى كل فن مناع ابو لسن على 
بى منصور بى عبط الله بى أحد الموذب المقرى الاسفوجابى مات بعد الثمانين 


وتاثماية وم يكى تقة تكالموا في 


عه ِِ 7 

أسغيفار بالفاخ م السكون وكسر الفاة وياء س.اكنة وذال مكدوخ والف وراء 

انس مولاية عاق طرظيرية ولد يلمل تشتفل, حيو يذزى ١‏ عه وا بز ودر ابه الها 
,م عاص 3 يعطى لاحد طاعة لانها جيال وعرة ومسالكك ضموقةء 


أسَفيِدْيان بالفخ ث السكون وكسر الفاه وياء ساكنة وذال مكجمة مفشوحة وباء 


مم 


أرغيان من ذوادى نمسابور يقال لها سيج منها عاهمر بئ شيب الاسفيىء٠‏ 
ا تم 
قروب عر مستبا بالشام اناكم وود بن نصر بن صاخ بن قؤى اسن كلاس 
فقال أدبو علي عيك العاق بن أى حصن جدحه وبذكره 
0 عدائك منك فى وَجَلٍ وكوف يوبدون المعاقل ان تعسويًا 
فظلوا خولٌ أسفونا كقوم 0 الى فياع فنظستسوا كينا 
وذكر ابوتغالب ابن مهتب المعرى فى تارخه أن حمود بى نصر رهن ولحه 
خصر] عند صادب أاذنطاكية على أربعخة عشر ألف دينغار وخراب حصن أسؤونا 
أذ! ملىك خلب واخذها من عه عطية فلما ملك حلب خرب حخصى أسفرنا 
٠‏ وأخري لذلكه عزويو الدولة تابنسا وشبل بى. جامع وجمعا النساش من معرة 
النعان وكفرطاب. واعالهما حتى خربات 


أسُفيجَاب بالف ثر السكون وكسر .الفاء وياء ساكنة وجهم وألف وباء موحدة 
أسم بلدة كبيرة من أعمان بلاد ها وراء الغهر فى حدود تركسةان ولهدا ولاي* 
وأسعة .وقرى - كالمكن كثيرة ون من الاقليم لذامس طولها تمنان وتسعون 
ول درجة. وسدس وعرضها نسع وثلاثون درجة وخمسون. دقوقة وكانست من أعمر 
بلاد الله وأفرعها وأوسعها خصيًا وانجوا. ومهاها جارية ورياضا مزهرة و يكن 
خراسان ولا بها وراء النهر بلدٌ لا خَرَايَ عليه ألا اسفوساب لانها كاثت كغرًا 
عظيم قكاذيت تعقى من لذراج لذلك ليصدرف اخلها خراجها فى تمن السلاح 
وامعونة على المقام بتلك الارض وكذلك كان ما يصاقبها من المدن أو طواز 
,م وصبران وسانيكت وذاراب حتى ات على تلك النواحى حوادث السدفر 
وصروف الزمان. اولا من خوارزمشناه حمه بن نكش بن البارسلان بن أ ىسنقر 
بن كمد بن أذوششكين فاند ذا ملك ما وراعء الفهر وباك ملك لشابةة وكاذوا 
جماعة قل حفظ كل واحل منام طرفه فلما م ييف منع احذا تجرد حدظط 


39 ذأتعؤل‎ 1٠ 


مم 
ودرش الذقى وأننييست ألمة الرياسخ 5 مدهب الشسافى قبل كان يضر درس ة 
سبعاية فقيه وكاذوا يقولون لو راد الشافجى رضه لفح به قال ولت سن عم 


وقدمت يغدآد سنلخ 2؟ ووش الفقده من سنخ .؟ الى ان مات سخ 6.01 


ن ممه 5 


بسار ونج يللد قر السكون وفاخ الغاة وألر أع وسكون الخون وجيم من 06 7 


وسمرةنك منها أبى فينج دولك بن كميل د ى أسماعييل الاسة في 


حى». 
أسفوار بقع الهموة وسكون السين والفاء قضم وتكسر وزاء وانف وراء مديفة من 
ذواحى ا#جسنا ن من حهية هرأة ينسب اليها ابو اباليدضم م ى ١ن‏ بى الفضيل 
بن نصر بن عصام الاسةفوارى النهاجى سمع عامرة 0 عه روى عن أل 
عرو بن عبد الواحد بن دود الادى كتاب دلايل الغيوة لاق يكو القفال 

.! الشاتى وكان وحيد عصره ى حفظ شعار. الاسلام واعله متبعا للاثار واعظمًا 
حسى الآلام حلو المنطف بعيف الاشارة فى كلام الصوفية خادما له عديا 

مقواضعا كريم الطبع خفيف الروح من اعمان اهل العلمز مومنسًا باعل لشرقة ف 
اجا كوايج الأظاومين والمساكين يدخل على السلاطين ولإيسابرة يذ نكر الله 
وبحت على طاعدة ويام.2 :با معروف بل عن رإلابعكر لا داف من سطواتج ولا 

5 يفاد بهم فيقبلون مغد أهره فعل فى #عذآان بى الس أتهيني! علل, باب خانق_اه 


أبى بكو المقرى وقمت الاسفار فى الرابع عشر من شوال سنخ #.دء 


ه 
لها بدن والقن مذها خالد بن رقاد بن 0010 مهم الذهلى الاسفسى »> 


أسف بفاكنين واه قرية من ذواحى النهروان من اعمال بغداد يقرب أسكياف 


2 


- 


ينسبب المها مسعود بن جامع ع أبو للدي ىن المصرى الأسفى ددرت يبيغ كاد 


عن انحسين دن طلمكة الذعالى دوع 


مند أبو حيك عبك اللة بن اك أبس 
الحشاب الكو فى سنة .عهء 


لم2 م باللسر 7 السكون وفتج ألفغاه وسكون الخون وجيم ردة من كورة 


نا 


تلغطاول الايام وتشهمل ناديتها على أربعاية واحدى وخمسين قرية والله اعلم» 
وقالا التو بالنمق ع بى, نصز الغعي وردئ يتنشوى اسفغرايين اهلها 
ى الله فى ارض أسفرايين عصبى . فا تنتهى العليساه الآ اليه 
5-8 كل الناس بعد افراقسهم فا أزدذت الآ قرط صن علسيم 
ووينسب المها خلف كثمر من اعمان الام من يعقوب بن م بى ابواعيم 
الاسفرايينى ادى حفاظ الدنها سمع بالموصل من على بى حرب الطاءى وسافر 
فىتطلى, بلذيويت ألى البلاد الشاسعة دوق سدة 804 وابى كان ابراعيم بن 
محمد بى ابراهيم الاسفرايينى المشهور دوق بنيسابور يوم عاشوراء سنخ م6 
وأدو عوانة يعقوب بن أ“لكان بى أبراهيم بى بريد ااسفرايينى لدشافظ صادحب 
,سند امصكم الماضخري عرويسدي موارى نح عطي هن ايفين 
المكتريى :طاف. الشام ومصر واليصرة والاوفة واجاز وواسطًا ولمزيرة واليمى 
10 ارو و ةازهي اليكل اسع بعصي بوقهن يمن عولد الاعسل_وايا) ايرا عمو الموقى 
والربيع بى سليمان اعيييما ولدعيها ابى عبك كيم وبالشام يزدد بن حيكد 
بى اعيد. الصمدك وغمره وبالعراق لسن الؤعفرانى وهر بن تمي وخراسان مك 
مولن ةماخفل ومسام بن الجا واحى بن سعيف الحارمى روى عنه خلف 
كثير مفه سليمان الطبراى وابو أجل أبن عدى وحم خمس مرات وكان من 
اعل الاجتهاد والطلب والدفظ ومات سنة ثم واحملد بى على بى الحسسين 
أبو على الاسفرايينى الواعظ يعرف بابى السقاه قال أبؤعيح الله الحافظ أبو على 
مايص من سعفاط اديت والجوالين فى طليم.والمعروفين بكثره ديك 
٠,‏ والتصنيف. للشموح والابواب وتكبة الصاكين من امه الصوفية فى اقطار الارض 
ممع خخراستان والعواق ولأويرة والشام وعصر ودبواسط والاوفة والمصرة وكة.ب 
باأرى وقزوين 5-85 حا وطبرستان وتوق باسغرايين فى ذى القع.لدة سا ودام 


وأبو جامد ايل بن حيوكد بى أكوكد الفقيد الامام الاسؤرايينى أقام ديغ_داد 


رم 
ؤلا قشاد عن «لمظواق هسه ملؤي باكيسناي له ؤض حالئلنة 

واخاف أن تكون للق قبلها والله أعلم» 
اسظطوخوذوس زعمر الأطياه أنه اسم جزيرة فى .الجر من عذة جزاير وينيست 
فيها ذا العقار فسهى العقار باسمهاء ١‏ 
رقن بالفج ثر السكوين والفاء والف وقاف مضمومة وسين مهملة اسم 

مدينة من ذواحى أفريقية أذ! خرجت من قابس ثريد الغرب جيتها ومنهسا 

الى المهجدية والغالب على غلتها الويتون وك منيعة ذات سور من حمر بمضهسا 

وبين الهدية م حلتان > 

0 بالفخ ثم السكون وثاء والف وذون مكسورة وباء موحدة ساكدة وراء 
٠‏ وك أسباذبر القدم ذ كك ها وى احدى السبع الخ ويف بها محداين كعد 2 
بالعراق المدابيى وأضلها اسبابور فعربت على أسبائيرء 
أسْفَحِين بعد السين الساكنة فاة وجيمزل وك قرية بهمذان من رستائ وج 
بها منارة ذات لمذوافر كتب خَيرها فى باب لخاد 
اسَفَدُن بالاسر قر السكون وفخ الفاء وسكون الذال المتجمة وذون من قرى 


هأ الرى ينسب اليمها ابو العباس أوى بن على بن أسماعيل بن على بن أى بكر 


الاسفدق الرازى ذو بيغ دأد سدة 810 حلت عن ابراعيم بن مودى السقراء 

وروى عند الطبراى وذكره أبن ماكولا فى الأسعدى فوهم فيه 

أُسقرَّايين بالفع قر السكون وفتع الفاه وراء والف وياء محكمبوزة وياء اخرى 

ساكنة ونون بليدة حصيدة من ذواحى ذيسابور على مخقتصف الطر يف من 
م جرجان واسمها القديم مهرجان سماها بذلك بعص الملوك خصرتها ونضارتها 

وَشَهر جتان قر ية من اععالها وال ابو القاسم البيوقى اصلها من اسبرايين بالياه 

الموحدة وأسير بالفارسية هو الغدارة وايين هو العادة فكانم ع فوا قهها كيل 


التراشس هيت مدينته بذلك وقيل بناها اسفندياز فمميسات بسه ثر غم 


دعم 


بالاوفة والبصرة افطع باب ى الأرت اسةيذيا قرية بالاوفةء 


5 
أستيًا بالفخ 2 السكون كر النذاء وياء وألف من أشهو مي . ن الغور دعومل 


الغين المكجمخ وق جيال بين هرأة وغوذة 235 فى موضعها لفيا بعض أغل 
هذه المدينىقء 
كوو 2 كك 7 ء 01 2-6 

0 مان بروى بفخ الهموة ولاه الهماة يلفظ تحني لدم وثو الاسدود وروى 
بكسرها ومو اسم جيل» 


أس ايان بفخ أولة وتانية وبعد الالف باء موحدة وآخره ذال ملكدهاة باسللة 
عرها أسد فى اذى 5-5 رو لخهرى فى اجقيازه مع تبع والكجم يسكنون ١‏ 

حجية بوه محينة بينها وبين #هذان رحلة واحدة كو العراق ويهنها ونين 
,) مطابخ كسرى ذلاقة في وأسخ وألى 5 قعير اللصروصس ا ربعة ذ وأسخ وقد نسب المها 


جماءة كتيرة من اعل العام ولشحديث منيع أدبو عينك الله الزبهر د كت 


زه 
الواحد بن هد بن زكرياة بن صاخ بى ابراعيم الاسدابانى لخشافظ سمع 
أبا يعلى الموصلى وغمره وتوف سنة 6ع واسدابان ايضا قرية من اعمال بيهف 
١‏ جا كوالسن فيشادور انشياعا إسى باعي الل _القسوئ ق سيخ 0 حينتك 

ةك ن على خراسان من قييل اخيه خالد فى أيام عشام بى عبد الملئك» 

3 بصهتين يلح باون أرض بنى يوبوع بن حنظلة ويقال فيه يشر أيضسا 
عن نصر» 
أموشََةٌ بالفج ثم .السكون وضم الراء وسكون الواو وفك الشين المجمة وذون 
كذ ذكره ابو سعى بالسين المهملة بعل الهمرة والاشهر الاعرف أن بعد الهمرة 

بين م مكجمة وستذكره هناك بِأث ما ذكرتاده هنا وق مديفة با وراء النهر 
لبطلا ان جانضم قر السكون وآخره نون قلعة مشهورة من نوادى خلاط 18 رممفية» 
2 23 


أسيطوان ع بالضم زم السكون وضم الطاء الهملة وآاخر 5 نون قاعة فى الشغور 
الروموة من ناحية السام غواها سيف الدولخ أبى ع أن فقال ماعره ستول 


ممم 


م م 


عن أكداب 3 الها رك م 567 دن زمعة ا دئن مان 4 ححين ونا عي 
الله ى تاردخ ذنوسدادبور» 
57 


أستتوريس بالضم: حص "من :اعبال :وادى أجارة بالاندلس أَحدَكه حيد بن 


تعينك الون لوه ى اكلم -5 نيام الأموى صاب الاندلس عيدرك ق 0-5 العدى 


هد .له 


أستوناودك بالضم فر السكون. والتاء المثناة والواو ساكنة ونون . والف.وواو 
معنوحة وذون ع أخرى ساكذة ودأل مهماة ومنم من يقول أسةذ_-ابان. وقد تقدم 
وهو أسم قلعة مشهورة مر ناو من اعمال الأرى ونقال ج فى أيضا وغ من 
القلاع القحوة ولمأصون الوثيقة قيل انها عدرت مند ثلاتة الاف سدذة وذيف 
٠١‏ وكان فى .ايام الغرس: معقلا للمصمغان ملك تلك الناحية يعتمد يكليْته عليه 
ومعنى الأصمغان مس مغان والمس اللبمر ومغان الجوس فعناه كبي, اجون 
وحاصره خالدكد بن برمك حتنى غلب على ملكد وقلع دولقته واخل 0 له 
وقدم بهما بغداد فشراها المهبدى واولح©ا فاح دابا أم المغصور بن الهدى 
حاسمها الحرية وأولي التخرى بولا اشر اق رييتك بعلم العلورسةة بوأصيةات 
ماعمارتها مرة بعد اخرى الى أن كان اخر خرابها على يد أن على الصغاى صاحب 
جبيش :خراسان فى كو سنةغ .ونه ثر عيرها على ين _كتامة, الديلمى وجمع فيه 
خراينه ونخايره ثم انتقلت الى نكر الدولة بى ركى الدولة بن بويه الديلمى 
بما فيها من النخاير ثر تملكها الباطنية مدة ذَنْقَقٌ الساطان مح بن جلال 
الدولة ملك شاه السلجوق فى سنة 04,ه الامور ستقر كنجك تخاصرفا واطال 
,لا حدى أفتاتكها وخربها ولا علم بها بعد ذلكيهء» 
امتعينما باللسر ثر, السكون .وكسر التاه وياء ساكنة ونون مكسورة وياء: والف 
قرية بالاوفة قال المداينى كان الناس يقدمون على عتمسان بن عفسان ارضبة 


س س 3 


ذهسالونه ١‏ ن تعوضع مكان ما خافوا من أرضاع باز وتهامة وبقطعع عوضهة 


سرعم 


خراسان عن أبى الجَناهم 


هرصق بالا السكون وفخ النناء المتناة وسكون الراء وف السين الاخرى 
ونون بادة بين كاشغ. كدق من يلاد لهي ك ينسب اليه-ا ابو نصم الل 
ى محمد بى على الاسةر رسخى اليازكندى 25م بغداد فى سنةخ م81 فيها نكر 
9-7 أدبو المداسى عير بى أن لللسى الدمشقى قال وحدث بها عن أدد 
بل بعيسئ بى عبيك: الله اذلف وذكر انه سمع منه باسترابان سمع منه جماءة 
مف أبو الرضا ا2د بن مسدعود الفاقلء 


62 
أسقغ اديه بالضم 2 السكون وضم الناد لمانا . نَ الغين امكديخ ودألان 


> 0 مه 


مهملان دبينيهما ألف وياء ساكدة و وأ 21 وها2 قرية على أ ربعظ ذ وأسخ من ختسب 


5 عاو رأع الغهر يدب المها جماعخ مذ أدبو دولل عيلل العود ماودلل ؛د 


زةز 4ن ف 


عاصم “بن رمضتان الاقف ااي 5 المعروف بالتحُشَى احلى العلماء اأكفاظط دوق 
لوراك ةبق تعض 21 وقييل تنظ يمن 
تايان بالضح: قز السكون: وضمّ التاه المثناة ونون “والف وياة موحدة والف 
وذال مكجمة قلعة بين الرى ودبينها عشرة ف رأسخ من ناحي بخ طبرسةس ان و 
ما األيَصواؤك د لفيا تكره ا باقراحن -هذاء 
9 بالضم 75 السكون وضم النناء المقذاة ووأاو والف كورة من ذواحى نيسابور 
معناة بلسائع المصحاة والمشرةة تشتمل على ثلاث وتسعين قرية وقصبتها 
ازوف علد نجث و الاشهنا ايهف “ولا ءابق اسطى :امنةوا ولحي مل تدولحشى 
نيسدابور نشل عل د خحةى, ذا أ وى جو مذ وأتفرق كخوجان نافيا كال أساوًا 
3 وخوجان نع وك من عمون ذواحى نمسادور وحدودها 517 دود نَسَا خم 
منها خلف من العلماء ولكدثين منه ابو جعفر حمد بن يسطام د بق افيدوق 
لاسرا وى قضباء نبسابور ودام له القضاء بها فى أولاده وذو بها سنخ متم 


| 


الاستالى المقرى الخياط حدث عن أن الفك مد بن عبد الباق بى احجك 


دن سايمان ودوك ىق هر رججع ألاول سمخ 60.1 


استجة بالاسر ثم السكون. وكسر التاه فوقها ذقطنان وجيم وهاء اسم للورة 


2 


بالاندلس متصلة باعال ريه بين القبلة والمغرب من قرطي+ وق كيررة قدي 


الاسجى دددت ذكره أبو سعيكد أبن ونس فى تارذةد مات فخ داج 


أسقراياق بالف ثم السكون وفت القاه المثناة من ذوق وراء والف وباء موحيدة 
والف وذال مكجمة بلدة كبيرة مشهورة اخرجت خالقنا من اعل العلم فى كل 
.ان وق من اعمال طبرستان بين سارية وجرجان ف الاقلهم لشامس طولها تسع 
وسبعون ذدرجة وخمسون دقوقة وعوضها تمان وثلاثون درجة ونصسف وروع 
ومن يفسب المها القاضى ابو نصر سعد بى دوك بن أمساعيل السيدكف 
الاستراباذى قاضيى اسقراينان ركان _ضاًا سق السيرة وماك امل 0 
فى حدود سخ .مه وادبو 0 عبد اللملكه بن ديد بن عدى الاسدراباذى 
ماحد الأمّة له كناب ف لورح والتعديل وهو اقدم من أن اجسلد بن عدى 
لدرجانى صاحب كتاب جرح والتعهيل ايضا وشخه وذوق سنخ .8 عى ثلاث 
وثمانين سدةم ولمسين بى سين بى حمل بى _لملسين بى رامين الاستراباذى 


ابو حول القاضى ممع بلىمشف أدبا بكر المياجى حجان ابا بكر الامهاعيلى 


2 
وأبا اود أبن عدى 0000 بن أن ذعمم الاسةراباتى وخراسان مد بن 
.م سين بى ادبن اللقاعيوية للم اج وخلفانبن دن انام واباتعيرو انو 
2 يفعزة. بعدة هلاد وروى عنم :ابو بكر تخطييت وقال كان :صِدوقا صَاليا سافر 


كبرة ا يقال لها وخ ميسان» واسترابان كدرة. بنسا من _ذواحجى 


ورا 


0 7 .6 
أستارقين أظفة من قوى عمدآان قال لاجمروية أ يلد بن العدوساس بن قارس أدبو 
جعغر الاسخ-_ا أرقينى زوى عن 00 بوهيم دن ندع محل دودر موق وحيول ُ وى «انتدهم 
اليعليكى وذكر جماعة من أفلل التام ومعدر وروى عذه الفقاسهرم بن أن صاخ 


واسقان اليهقيَاذ الاسفل احدى كور السواد من لإماتب الغرش ومن مشهور قواه 


2 0م 0 سس 


استان البهقيَان الاعلى بالسواد ايضا بالجانب الغرش ومن 'طساسججه القلوجة 


العليا والقاوجة السؤلى وعين التمى 


اسان ن. اليهقيان الاوسط بالسواد أيضا بانجائب الغريق ومن طساسي»ه سسورا 
5 7007 هذه الاستانات فى البهقبان 51 من هذا أن شاء الله تعالىء 

اسار ومفسوبفل فوم للق هى اش الماجية شماه متتل عن ا رجكاء:لى 

5 لوطا سهنل بن لمكم قالى وى بضع عشرة كورة» 

الاستان العبال كيرة فى غرن بغداد من السواد تشتمل على أربعة طساسيم 


وك الاذبار وبادوريا عقا كل ومسك ى قال العسكرى الاسنان مقل الروسغان» 


5أرأسقاتة ناحية خراسان اظنها من ذواحى باازم والى احد هذه الاستسانسات 


- 


ينسب ابو السعادات فية الله بن عبد الصمى بن عبى الحسى الاستسانى 
حدت عن على بى اج البسرى ولقى الشيمئ أبا اتحساق السو رازى قال 
لشافظ ابو طاهر السافى انشحق ابو السعادات الاستاى قال انشدق الشيسي 
أبو “كان ابراعيم بى على الشورازى أنفسه 
:1 مورت بمغداد فأذكرن امنهسا. وسكائها حت الثراب رميم 
كنُ فر تكدى بغداد فى الارض بلادة :وف يك فيها ساكن و سيريا 
وأبو مد مكى بن عية الله بن عبد الصمك الاسقاى ذكره ابو سعد ححدث 
عق أ«ماعيل بن حم بن ملم الاصبهاى وابو لأسن على بن أسعى د 


ىت رمصان 
٠‏ تتاعول 31 


عم 


0 1 35 م 6د 0 د ب مهمه 
فقلت له من هذا فقال كدان بن يوسف دعه فى ذكرت أخْته فى شعسرى 


مهد مسد 1 2 8 مه ده 
فأحفْظه ذلك فلما بَلَمَ اكاب ما بلغ عرب منه الى الهم وثر جَجِسر على المقام 


تقض حر : وراعالي والح سين 


ال نس ن 5 
ه قض قت ده ذف رعا وأجهيشت خدي فس 
وحَل بك قطي الذى حساءنى دسه 
ام رد 2 
ذيعمت اديور الوأى والامسر لديشائبىئ 


علي عار خايرل هاون (الفمجهاح إفن» 


وما ا دؤيبيد برعا 556 6 


1 الى | ان 2201100 


جا مخمتوح 


فلى عن دقيف أن م 9ءىت قا أههة ةج شموة 
وق الارض نات العرض عنك أبن بوسف 


فا.. ن ذلقنى اخ قانخف جساهسم! 


ولنمن انس ما اسان والاتسير فاظسع 


5-5052 55 


0 نلفييك 217 فود 
أعف وَخَيّر اذ عَرَدْنى الفا سايسع 
ولا ظابيعال قا هيح هخ ل 
واسبيل حضى فر تفلّه الاصسابسع 
مهامة تعى بمغهدى الهساكسار ع 


ان شبح كيه وى اااي 


5 


ب 
فان الذى لا شفط الله مسايسع 


وكان عاقب امره أن عبت الملك بن مروان اجاره من اباب فى قصة فيها .طول 


م ذكرتها فى كتاب مكجم الشعراء بتمامهاء 


انا باللسو قر السكون :والناء مثفاة من فوقها والفسية المها بزيادة النون كذا 


ذكرة أدبو مبدع ال من قرى مورقذك و .معدب اليهبا أدبو سيعت صاخ درك العمس.اس 


بن 13 ص لسن واعى الاسنانى» 


سان بالضم 2 السكون والنناء ذوقها ذقطنان والذال مكدمخ ساحنخ 


تحديل بن الك بوهيم دن 


اه هو ود 


والف ونون من قرى أصبهان منها أدبو الفضس.ل 


الفضدل لاسا ذدرانى روق عذه أدبو بكر أبن مرتويد» 


أسةاذخر ن بصم ااه المتجمخ وفخ ألراء وذال مكحمة وبافيه كالذى قباء من 


دَرَى الأرى> 


رم 
لايق بالفج 7 السكون وف الباء اللو حيلة وسكون الهاه وضم الباه أرض.ا 
وذال ماجمة وهو اسم بخص به ملوك طبرستان واكثر ما يقولونه بالصاد وهو 
ككسرى الموك الفرس وقيصر طلوك الروم وقد سموا به كورة بطبرستان ولعلها 
70 بيعض ماو كم .6 

م أسبييق مان بكسر أوله وسكون تائيه وكسر اليا الموح.للة وياة ساكنة وذال 
١‏ السك الوفعات الاسييل: تجية من_اعبال اوعس ب صينان مخ فائحية اتقو 
فيها قرى.ورساتيف وَفَهِلُو يراد به ذواحى أصبهان في زعم جزةء 
يي روف معناه الذهر الابيض وهو اسم لخهر مشهور من ذواحى أذربسج-ان 
١‏ لفط سيق ريني عر تخرسا رول للاممطخرض السمنرون 

وأنعن أردبمل و جان وهو ذهر يصغر عى جريان لقي ى فيد وأمفم كن ولاق الديام 

جريانه مت القلعة المعروفة بقلعة سلار وق سهيران» قال عبيد الله للسجمر 
بكرمة وقل رأيقه فى مواضع» 


3 !ا 1 3 2 كك 
اسيم دهان شطره متيل الذى قياة م هاء وألف وذون وضع ذرب نهاوند» 


6 اه 5 
أسبيرن بالفخ فر السكون وكسر ألباه الموحدة وياء ساكنة وراء مفتوحة وذون 


7 مد دغ منشهورا من ذوادى أرزن أثروم بأرمينيءةء 


أسبييل بالاسر 0 السكون وكسر الماء الاوحدة وباء ولام حصسا كاد . وا ني الجمن 
وقمل حصن ١‏ ورأع اكير قال الشاعر يصف كار ١‏ وشا 
شين كان وونناء هضة اردق الوملاض يمه اكلات 


وعذ! صق جبل لا مسن وقال ابى : الميخ اسبيل جبل فى خلاف ذمارٍ وهو 


دس 


0 هخ ممم بنصفين تعرفع ألى قلاف رداع ونصف الى يلد صفيبين) ونعن أسيمحل وذمار 
أكمة سوداع بها عي تينم ى جما لات فده عم وى ب م دة من الأَوْضيات 


525 ا 26 622 


عدل أللك 8 - الثقفى جا .' وغلام شدي خاءهى دب2ءة 0 دمر 


ا 


ماوهء ه 5 دوعت 


كاةبييت عذك الخصك أ لالم سفافكن عاننفخ السك بعيظ و خسفقض 
خنوا حذركم امل المشّقر والصقنا عبيك اسبق والقرض يجرى من الققرض 
ستشحى الغأياه تغلب غسارة هنالك لا يتجيك عَرِض من العرض 
وتابش قوما بالمشقدر والصسفسا شاببيب:موت 0120 تغط سباق 
4 عقيل على العبسدى فى جسو داره وعوف بن سعى كتَرمه عن السض 
ها أورداى الاضوت كشن وتكلكة ,“عل العدر خيلا مراموش ا الرمتطمى 
قال ابو عبرو الشيبان فى فسر ذلك اسيف اسم ملك كان من الفرس ملكه كسرى 
على الجكريى استعيدم واذلّهٍ وأا اسم بالفارسيخ سيدا رمه بريد الابيسض 
0 فعربه فنسب العرب أهل الحريى الى هذا الملى على جهة اللّم فلس 


1 ينص ويم دون قوم والغالب على اهل الكرين عبى القيس و# (ك_اب 


امشقر والصفا حخضنين ومالك وقال مالك دن وير لط ب على صوق بلق لمعيل 


الصدق وكآن قال يندع ١‏ يفخصر ذخ لجسن دن عاصدم على مالك دن وير 
أرى كّ بكر 3 غير ابيكم وخالفتهوا حَنَ 58 لومز حبرأ 
كآ- 2000 2 #مردءهةإكهك عه - 3 95 تس 
ص 0ل كوه 5 - 
55-2 نى ذى الابرين قيس بى عاصم طّ وأ ذفن د أدساك الوحكف بلع 


ده 3 


أسيرا تاحيرخ باقْصى دبلان النساشس 5 وراع اله و2 لاد ع موسا النفط 
والقموو زح ولشحين والصرقة والذهب والاى وذهها جبييل اللو ار 0 درق 
كك درن القكر دباع تن 6 بحر وكلان فاذا أحدديرن شقن ببنام 
رماده فيستيل فى تبييض التهاب ولا يعرف فى بأحأن الارض مثسل هتا قاله 
٠.‏ الاصطخرى» 
اسيْسكت باللسر قر السكون وف الباه الموحدة وسكون السين اننضسا وف 
ألااف والناء مقالقة ذريدة على فردين من مهرقنك منها أبى حيسامد أولل بن 


عه - 


بكد الاسإاستكدواح 


يازا 


مه دفي 2 © د د و 0 
أل ضوة ذار دون ساع يشبها ضعيف الوقود ثاذ, غهر سسالم 
2 4 
بصاقها بكسر الباء عى المزيدى ‏ وقال ى حرةء» 
ليمك اجبال فى دياررطى بها مرت 
ل ر بالفةج 1 السكون وباء مو يلخا والف وراء قرية على داب 02 مل بخ 
5 أصبهان ويقال لها أسي .ارديس منها ابو طاه, تسهيل بى عبد الله بن القخسان 
الارتسماوى 9 اعد كان 826 الدع وة نوق سذخ 114 
ل بالفقج 00 السكون والياء الموحدة والف وذون مفتدوحة وباء موحيدرة 
سد كدخ وراء هو أسم أجل محاين كسرى وأعظهمها وى للك فمها أبوان كسرى 
الباق دعضها الى ألآن» 
6# م مهاه : 
وياء ساكدءخة وفتج اناف وتاء متلئة مدينة >ا وراء الفهر من مدن أسيك_اب 
بونهما مرحاة كبيورة ينسب _اليها ابو نصر أيه دن زأضهر بن حاثر بن قم 


لساك بالفقحج ثر. السكون ثر فتح الباه الموحدة وذال مكجمة فى كناب الفتوم 
و أسبَق قرية بالجدرين وصاحبها المنذر بن ساوى وقد اخثلف فى الأسبذيين 
اك لون اد سمتلي .قل عشام بج سه يو التغيايب :2 ولى عيدز الل 
بن زبد بن عبض الله بن دارم بى مالك بى حنظلة بن مالك بى زيك مغاكة 
بن نموم قال وقيل لهم الاعبخ كوت لانم كاذوا يعبهون ورسا قلت أنا المغسرس 
بالفارسية أسمد اسب زادوا فيه ذالا تعرييا قال وقول كانوا يسكنون مدينة 
.ل باأائلها ايعان فنسموا أليها وقال الهيثم بن عدى أنما قيل له الاسبذيون 
لاع يو من.جى عم ثلد من. دارم ضفج, لإنذرببى اساؤى صناجب فاك 
الذدى كانيه رسول ألله صاعم وقد جاء فى تتمعو ط 3 باكحكعةق المر أن وشو 


هو 5 


يعدب على قومة 


بم 


من العرب» قال هشام ونا مسيز اساف ونايلة. جريى وضعا عفى. اللعبة ليتعظط 
بهما الناس فلما طال مكثهما وعبحت الاصنام عبط! معها وكان: احلا بلضف 
الاعبة نكانذوا يكرون ويذكون عذدها فلهما بقول أدبو طالب وهو يكلف 
بهها حبين كالفيمت 5 بش على بنى فانتدم 


ه - هد 


1 ودين البيت رعطى ومعشرئ . وامسكت من اثوابه بالوصسايئل 
يحنت ينييز الاشتعنرون ركهم :. مفضلى السمول .من :أساق: وتساقيل 
الوصايل. البرود وقال بشو ين أ حازم الاسحى. فى. ساف 
عليه الطير ما ينون منه مقامات العوارك من اساف 
فكانا على ذلك الى أن كسرها رسول الله صلعم يوم الف فيما كسر من الاصنام 
٠.‏ وجاه فى بعض احاديث مسلم بى أعجَاي أنهما كنا بشطٌ الحر وكاذمت الانضار 
فى لشاعلية تهل لهما وفو وت والصحيج أن . ألة كانت بشط الجر مَنَاة الطاغية» 
سام بالضم بلفظ مضارع سار يسار ذأنا أسار من جيسال السراة نولوة بن 
- مخ عمق افو تقار بع نزلرا وزلاه هل الأشيق اند سرحو انعنم بالك 11 
ى ركان فى الرلشها فلع عرو رهم :الغوتك. مول تبط عن : طالكه بق زيند درل لان 
هأ بن سيا بن يشحننا بن يغرب بى قحطان> 


ع 32 
أسالة بالضم والتخفيف اسم ماءة باليادية» 


أُسَانوِر بالفم وبعى الالف نون مكسورة ويا ساكنة وراء اسمر جيل ذكره ابن 
أُسَاودُ بالفقج جمع أسُود كما ذُلّما فى الاحاسب اسم ماه على يسار الطريف 


٠.‏ للققاصك الى مكة من الاوفة قال لياع 


سا ص لدنم 


دزأور عن ماه الاساود أن زَذمك د رامها غامد فح يات وأص سوه 


أسَامْ بالضم وكسر الهاه موضع بين مكة والمدينة قال الفصل بى. العباس اللْهَى 


- 


د .ء 000 دره د . 5 
نظرت ولرقى يننا وبص.افهيسا ذركن كسيد.اب فالصوى من أسام 


ودزم 


أَنّقَ املك بعه عم لقمته 2 يا ليت أن لقاءم م يقسدر 

والازهر أيضا موضع بالممامة فيه حل وزروع ومهاته 

أ بالفتم والتشديى من بلاد فارس> 

33 بالفتج ثم الاس, وياء ساكذة ولام وياء ساكذة أيضا مديذة بالمغرب فى 
وبلا البربر يعد طهدة فى زأوية لخايج الماك آلى الشام عليها سور متعلقة على 

راس جرف خارجٍ فى فى الكو وق لطيفة وشربه من ابار عذبة قال أبن حوةسلل 

الطريف من برقة الى أزيلى على ساحل كر لذايج ال ىفمر الجر الخيسط :قر 

تعطف على الكر المديط يسازراء 


5 


أزيهر بالضم 1 عت وباء ساكذخ وكسر ألهاء و راع موضع بالومامة لينى وَل 


1 اجرمهين من جرم بن عاق سن للياف دن 500 ذية كل كبر 8ه 
باب الهمرة والسين وما يليهما 


علس اج 2 دء«ه 
الاساسان قردنان صغوورتان دعن ادقيةة وبعن مغرب الهس من لاد سايم »> 


اسَاف بكسر الهمزة واخره فاة اساف ونائلة صنمان كانا بمحكة قال ابى أسنحاقى 


© سان وهها أساف بن لات وتناملخة دحت فصيف وقمسل أبسسساف بن عمرو 


ءا مهن 


أ وذاياة دحت 5 وأذهمنا زذها 8 الاعيخة يها 0-2 و ى فنصيسا عذل الاعيخة 
وقيل نصب احلهما على الصقا والاخرى على المروة ليعمير بهما فقلهم الامر 
ثامى مرو بن شف اخواجي بعبادنهها 0 حَولَهها قَصى دعل اهما بلصاك 
البمحت وجعل الاخرى وموم وكان باكر عند هما وكاننت لداهامة انتمسح بعماء 


قال ابى الأخخر ف.ام بى مك <حللتتى ألى عن أن صاخ عن أبن عباس أن 


«" أساقًا وذاياخة رجل من جر بقال له اساف بن تعلق وذايلة بذعت زديك من 00 


ص 7 5 هه 25 2 ارك انه 50 
وكان يتعشقها بارض الومى فاقبلا اجا فخلا اللعبة فوج أ غفلة من الناس 


0م م 


- ن0ت 7 


فاخ رجوههما ذفوضعوة 5 موضعهما فعيكتهما 1-7 زأعة 03 افق ومن حم م الفيلت دعل 


سم 


علقنا عذه دكايات+» 


5 0م 
و 


نتى2 


5 كاه د 5ل 95 


الأذُن فين كك مدنا واننا 0-7 ذلك بكرايم الابل يقال 1 ارقم 57 ومزذم 


وجوعة فى القلة أزثم وزنمات وو موضع 3 قول 1 بن عيك الويكن 


من .تاملسم ن #قاتينانيسيةااعليليا رايتاراف:اع طبظ قاكنابق وكامو 
عبان ابس وان دروسهسا ‏ دروس الجوايق بعس حول حرم 
ودروى :بالراء مكان الزاء والاول اكثن 
1 بالف تم السكون ونون قلعة فى جيال #عذان> 
598 بالفخ ثم السكون وكسر الذون وداء ساكنة وكاف مديذة على ساحل 
.كر القسطنطينية والمماطر الأرنيكية فى الغاية فى للودة» 
5 يح ثم السكين وواو والف وراء وهاء يبلهد بذواحى أصبهان على 
طرف البرية ونسب اليه إبوافضو اجيد كل عل ملل زوارت المطيع ابقولظة ليق 
سعيى الصورق فى سنة اثأه. وكان.شكا جليل القدرولى الويساسة ببلده مدة 


درس الأمور وكان أ كذ مقامة باصيهان : الركنت يه عية أدبو مدع ك6 


--- . 00 اررق . ٠.‏ 10 5ه 
عآنءسه 


-- 


ملت طالب 0 ا رع ن. وأياما قمسسارا بماسمل ١‏ 

فان تمقو لزت مولاك لا فقس أأسات وأن تَسةي مدلل نيسحل 

صذارئ: هر ياكلن بطمخ فويس وهاي بقع العم قشي شان 
. انهْن عل ليان ى كل صيسقسه فاصم ميك الأزوين قشاشسل 


يان" ناخب السلقا تصيث ١ل ١‏ دعايون الغو كال عريساية انيلا 


- 


7 5 2 
الا :قر موضع على أموال من الطايف ذيه قال العرجى 


3 2 -- كآنه سس 
يسا دار عاتكة اله بالأزقر اوقوقه بققا اللثيب الأعقسر 


سوسوم 


الدال وسكون لذاه المتجمة والقاء فوقه.ا نقطتان اسم ملكة من أواخر ملوك 
أله روس وك أبنذ أد, روهز بيتك الك يعد أَختها بوواقع أربعظة أشهر يا لينل 
ذادمت. ولا ا أن يحون هذا الباس ماففى بها وهو بادا قرب فرميسين 
وممععتك حن يقول بتقهديم ألرأة على الوأه وكاذة اظهر 
175 فسان بالفاخ 3 السكون وضدهم القاف وألماء اولخ وألف ونون موضع 8 
قول الجر و اجون مو لو . من النقر اللد ى بازقبدن 
2 بفتكدنين ناحديمبخة من ذوأححى سس يديم راف ذات مياة عذبة وهواء 95 مسي 
.(ألمها ل بن اعمى بن ار 5 زه ئى الفارسى حددت عى عبدكد ألدريم دن روح 
المددت المصرى وغمرة» ولملسنى بن على بن عيدىك ‏ العنو يل بن ونس دون 
5 2 2 ه ه 
مهرآن أبواسعيك البصرى يعرف بالازمى حدت يبغ دأد عن صوهوسب واكتر 
٠. . 1‏ 0-4 مَّ 22 
الاعواز ورأمهرهز مضع دولل بن على دن أسماعييل أبع عووف باتيما مان الكوى 


من ئ ا عن أباءع ل ترقا فاصلفا رم و الحون 


ل ثلاث.ضمات مقواليات وتشديى الهم والواو ساكدة وراء مهملة يلد 

با مغرب بجيال الفر 

7 زثأو الخ 0 الي زوج امالك | زو اوتععوبة ديفال ١.‏ زناوة بالهساه .قلعة من 
,اناديخ الأجَم من ذواحى كذان مذها أدبو الفضيل عبد الاريم بن ايد 26 زناوى 


0ك 5 


كن 1 0 ١‏ 2 ه» مء ده 
5 عم عأ َه 
أبن سافخة حول بن أبراههم الاؤنؤى الغهاوذدى راجماة بازذرى من ذرى نهاونك 
كاعؤل 30 


ردن 


بعل عير بن عيك العويز فى شعيان وقيل فى رمضان سغخ ما واخذافوا فى سبب 
مقامه هناك ذقال اهل الشام كان متتوجّها الى بيت الم#حدس فرض هذ.اك وقل 
اخرون بل خمي للنوعة وانقصف كما ذكر فى خبر وفاته الفظيع الشفيع تحمل 
على اعناى الرجال الى دمشف فحفى ف مقبرة الباب الصغيراو باب لمذابية وقيل 
دبل قف حببث مانا» 
جا بالف ثم السكون وجوم والف وهاء دض قرية من ذرى خابران ثم من 
بواج اوكس اقسب المهاءكن :الهاخرين ادر يكن أشم انق مساك يرن درم 
2 المقوى كان صدانحا ورعًا ممع لماحيث من أن طافر اح بن مسد 
ى على المالاى وان نصر ايد بن مد بن سعوك القركئ ومولده فى حددود 
,إسذة مثلم وأو الفقج احمد بن أحد بى مد بى معاوية الازجاق لخطيب 
امام جامع ازجاه كان ذقيينًا صانكا عفيفا مكثرا من لملحديث تفقه برو على أنى 
القع المودّف بى عبد الاريم الهروى ممع بأرجاه أبا حامت وابا الفضل عبك 
الاريم بن يونس ابن منصور الانجاق وعرو ابا:الفرج.عبى الرجى بن اسيك 
الوازنى السركسى كتب عنه ابو سعد بازجاه وتوق بها فى صفر سن #مه 
ها ذكره أبو سعد ذى شووخ» وقل مات فى رجحب سؤة سيع وأربعين بقريخ أزجاه» 
وادو الفضل عيد اتاريم بى يونس بن كمد بى منصور الازجساك الفقيس»ه 
الفططن توذفى سخ ام 
ارح بالتدريك ولذهم باب الأَوَّج عله كبيرة ذات اسواى كتيرة ونحال كيار 
فى شرق بغداد فيها عدّة حال كلّ واحدة منها تشبه أن تكون مدينة 
بلاينسب الها أله -2 وألأفسوب اليها من اضلل العام وغورث كقير 208 
27 بافظ الازرق من الالوان وأدذى الأزرق باكجاز والأزرق ماة ذى طمريسف 
حاج الشام دون ثيواةء 


مدخت بالغتم ف السكون وفتم الراه وكسر اليم وباء ساكنة وضم 


م 


ألوى وعهدى ده عامر أعل ذو سوق .ومس اجكد وبظاهره خسان كبير يرك 
دبعض التجار من أعلل السديويل ولف يدت المع دماءة من اففل العام مد ابو 
عبد الله محمد بى حفص بن كماد بى يويك الشعرانى النيسابورى ألا زاذوارى 
شيخ تفة مع 2 وأسا . ن أسكاق بئ أبراعيم لدنظلى واتحميل بن رافع وبالع يأقّ 
5ك دين على الجهضمى وايا كريب وبأكجاز عبد الله بن خمى الزفرى وعيسك 
وأدو على لأشافظ والمشايخ وذو دباده ببدمخا ردج وأبو العباس 5 تحييل 
بى هود أ زأذوأ وأرق روى عن ٠‏ ديل بى حفص بن ٠.‏ عمل دن 5 واد اليغدادى 
عن مالك كفب عذج أدبو ندعل ألاليى بازاذوار وروى عذة الاي »خدر كذا عو 
راخظ أن طاهر السلفئ سواءء وابو حامد أجل بن كمد بى الهسيساس 
0 زأذوارى روى عن ٠.‏ يل دى 200000 أل رغماى روى عذة ابو ندعل الاالبنى 


و2 عم 
وعو ماء باليادية قال عدى بن الوقاع 
ءءء 26 6 م » ل 5 2 
6 0ل 2391925 6د ممه 3 
فأسدفةة ورووسه.نىن 10 تدذو فتغشى أذاء ثم كولم 
6 57 ع ان م 
الازاغب بالغين المكديوخ موضع 2 ول الاخطل 
ع 3 | 
أثانى وأشل بالازاغب انسه تنابع من آل الصري تمالىء 
َال بالفخ ب باللس, أيضنبا عن نصر وآأخره لام أسم مدينة صنعاء وأزال ذو 
7 وألك حدذعاء بن أزال دن يقطى دئن عادر د نى شااخ بن رس 00 وكان اول من 
بناها ثر وكرقت ياسدم أبنة لاذد ملكيا بعده فغلب أعمة عليها والله أعلم» 


ازيض باتلسر ثر السكون وكسر الباء والدال مهملة قرية من قرى دمشف بينها 


ودجن اذرعات ذلاذة عشر مملا ذوها ذو يزيت بى عيد أللكه بى مروان 'الخليفة 


١. 


0 5 
ألارين بالضدم ثم 00 و وياء ناكد وثون 1 ارهن نى حددييءتك أبئ سغهان 


و دع د 


أنه قال أَفُطعنى حَيِف الأرد ى أملاء حو ودود بى سبسات يشيه به لخطمى وكجوز 


2 م مع الارآن و2 لإمارة 8 والنشاط أيضاء 


0 5 / و ايد 
رين بالضم مر الفغج وباء ساكدخة ونون وهاء من ذواحى المدبيئةخ قال كبر 
5 و دخ مرككذ و2 8 وء سس مه هه دء 
0 وذكرت عزة أذ تنصاقب دارها برحيب تارينسة فساخسال 


3 


لط رودق للب وفك 7 و قبيل» 


6 ش ١‏ 
أريكلية بالضم :ثم الفتدج وباء ساكنخ ونون مكسورة وباء موحلدة مفتوحخ وهاء 


م هد 
أبيدم ماء لغنى بن أعصر بى سعك بن قوس وبالقرب مذها الاوديةء 


أريوجان ا د مسد فق مسعر محينة جيدة فى كورة ماسبذان:عن 
جين حلوانَ ع اللقاصى الى عذان فى ككراء بين جبال كثيرة الاتتجصار ا 
واكلباريعت .والؤاجات والبوارق والاملاح ومادها خري الى البن نين فيسقى 
الفكاق بن ريرق فخا المجيفة وتين: الوك بإلقابها قب :الييق أسرائلء تايل 
فراأسخ قليلة وى قريية من السهروان> 
بول بالغ قر السكون وياء مضمومة وواو ساكنة ولام مديدة بشرق الاندلس 
ه) من" ناححية تلمهر ينسب اليها أبو بكر عنيف بى اد بى عبد ألرجى الاندى 
الاندلسى الاريولى قدم الاسكذدرية ولقيء بها أبو طاهر ايد بى سلف لافظط 
ثم مضى الى مكة تجاور بها سنين يوذن للمالاية ثم رجع الى المخرب وكان أحخر 
العيد بدث 
باب الهممرة والراء وما يليهما 
7 2 ازادمرد اسم رجل ومعناه الرجل الحو واياف عمارة فحككان معفاة 


مه : #2 


لال 


لشو :بارا جل هله جاب فى حا التغابن 
تَمَيعك فى ابطحكاد حر كانها .ترق الى اعلا ازيسك. بسلمد 
وقال مرو بن خوياك أخو بنى عمرو بن كلاب 
ال اس بحسا بيوت سن وى يكن مننا :الواحة )١ل‏ هون 
ا 0 تقال اطعموا تح انيشم اتاموة وقليوا. الصبر أبعدئ :جين 
كان اربكا والفوارع يننا لتامنة من اول الشهر موءعسلء 
أَيْكَمَان تثنية الذى قبله فى لغة من جعله مصعُوًا وزيادة تاه التانبيث جيلان 
ال ادم ينهد ارك ال يجسية جيال سود لاى.مكز بن كلاب : ولهما 
بهان» 
٠:‏ يك مصغر احى لأبلين الذيى ذكرا قيل وقال الاصمعى أريكة ماة ليى كعب 
بن عبك الله بن أن بكر قرت عَفْلانَ وهو جيل ذ كر فى موضعه وقال أبو زد زياد وما 
يذكر من مهاه بنى أبى بكر بن الكل ريكة وك بغربى الى حى ضرية وك 


أول ما يخول عاية مصدى امدينخء» 


أريلية بالفخ 07 الاسر وباء سا كذة ولام محكسورة وباء أخرى مفتودة خفيفخ 
دأ وهاء حصن بين سردة وطامطاة من أعال الاندلس بينها وبين كل واحدة منهما 


عشرة د راس أسدوللى عامها ألافر نص ني فى يدخ “رزوي 
5 بدزن عد كو اعوىك موضع قوب أ أددذخ قال أبى فوم 
بادت كما باد منزلٌ خَلّف من بين أريم فذى الَلقَهء 


+2عه هه 4 2 
أردغبات بالضم ثم الفخ وياء ساكذة ونون مكسورة وباء موحدة والف وتاء 
.م فوقها نقطان موضع فى ذول عذخرة 


من 3 د هه 


وقغمت وتدبسنى ب ريغسمسات على أقنساد عوج كالسس يهم سساهم 


ا د 


فق تجههوأ 911012 أرأها كل شواحظطا جد الظلام 
وقد كذيشك نفسك فاصدقنها لما منقك سغسريرًا قطسامء 


1 
ومغلك فقال فا ذا راب عبد بنى ميسو فعَقّى ان أَزيدَم ارتهسابا 
عن لها مكاوى مَتُضاجات ويشفى حو شُعْلتى الجرابا 
شياطين البلاد يَدَفْنَ دارى وحية أريحاء لى استج_اباء 
ريم الهف 0 السكون وياء مففوحة وحاء مهملة على عسل بوزن أ باك 
ه بالشام وهو لغة فى أريكا المذكور قباد قال لهك 
لي عنه سيوف أريَجَ أذ باء بفكّى وم اككل أجل 
أى فليت عن هذا السيف سيوف أريح فلم اكد اجلد حتى باء بكقى لى 
رجع» 
يض بالفخ ثم اتلد و وياء ساكذة وضاد مكجمة موضع فى قول أمره القهيس 
٠‏ أَصَابَ قَطَاتَين فسال لواهسا فوادى اليْدئى ذاناحَى للأريض» 
ل بالف ثر اللسر وياء ساكنة وكاف الاريكة فى كلام واححة الارأيك وى 
السرير المنجد وكوز أن يكون مذكره أريك كما يقال قتيل وقتملة بى فلان 
ولا بقال أمراة ققيلة واما ى قتيل مثل اللذكر وأريكى اسم جبل بالسادية 
يكثرون ذكره فى كلامه قال النابغة 


م » 


5 عقى ذو حسى من ردنا تاك ع فشطا 0 عت ا 


آخر اريك الى جنب النقرة وا أريكان اسود واج وها جبلان وقال غهرة أريك 


ده 5ه 5 د ب 
حجبل ردب من معدن الذقرة ديفا ماة كارب ويف لهنى الصسادر من بنى 
سليم وهو احدى لثيالات الحتفة بالنقرة وروى بعضهم ب.ضم أوله وفسكع ثانيه 


بلفظ التصغير عى أبى الاعراض وقال بعض بنى مرة يصف ناقة 


ليا د 


اذا اقيلت قلت مشكونة اطاع لها لريع قاعمًا جفولاٌ 


ميك 0 مه نِ دم 


ذرت بدى خشسب 0 وجازد ذت ذويف أربك أصمسلد 


اس 27-7 


أخبسط الكل 5ك وأذنسةه كا القوى العربز الدليلا 


كرا 


مكللة بالنور سي مصساحكا شقايقها فى غساية الحسن بانسهيسا 
9 00 الى بين خسلآلهسا قلايف ياقموت زقساها اقترانسهبا 
اويل رم كدر وعد قلس عاقل ونام تمايه الحكارئ طنإجها, افضوائهنا 
واشعار اهل هذان ف أرونك ووصفه متذرهاتها كثير وفيما ذكرناد كفايةء 
97 بالف 2 الضم وسكون الوأو ونون ناحية بالاندلس من اعمال باجخ وكلتانها 
ل سرد دين 
أي انفد 0 السكون وفج الواو والقصر وهوق الاصل جمع أروية وهو الانتى 
ادل ووو اشعولة الا انه اقليلوا الوا الثانية ياه وأتكمرها 4 زلذ' ىمنا 
وكسروا الاولى لَعَسْلَمم الهاه وثلاث أراوى فاذا كَدرتْ فهى الأروَى على أَتْعل 
ا ينه سويظه ره سند نيد تاصقار باتروب#للقيعله دري اناج 
يسهى مثلقة و وهو ماء لقوارة وفية يقول شاعرع 


عه ماه مه 


2311 معهنا لو حفرت» . لاصبكت عُنيانًا كثهر الدراعع 
ولرال ردس ,هينه رمن درق رو عق افاكين ينسي «اليهار ابن العبنائن جه بق 
يدك بن عيير8 بن مرو بن كيوى بدن سايم الوا و 

7 أرب بفخ اوله وبعضم يكسره ثر السكون رياء والف وباء موحدة قرية باليمن 
من مخلاف قَمْطَاِنَ من اعمال ذى جَبلة قل الأعشى 
لم1 مزه وبالقصر من أريَابَ لو بيت ليل لجاءك مثلوب من الماه جامدء 
اوماق تصغهر أرتاد ق جمع رَثْقف وضو صل القتف وأد قي أحيير)؟ ودع فى 
طريف لإباين من قل 

!جنا بالغ قر التكمر وباء ساكذ+ة والماء مهملة والقصر وقد رواه بعصم باخاء 
المتجمة لغة عبرانية وق محينة الجباريى فى الغورمن أرض ردن السام بينها 
وبين بيك للشالمن يام اللقارس .فى -حبال :صعب المسلك مويف كينا قيل 


2 . مه 
باركا بن مالك بن أرخشت بى سام بن ذوح عم وقل درك ججرير ألماء مذخ 


زع 


1 


م 


2 


ا 
معلوم. ومنيعد من شف فى صضرة وهو ماة عذب شحيى البرودة ولو سرب 
الشارب منه فى الموم واللملة ماية رطل واكثر ما وجح له ثقلاً بل ينتفع به وف 
روادة لو دوب مذه مايخ رطيل ما روى فاذا سباورت يط المعحدودة الك رج 
فيها ذهب الى وققد من العام المقبل لا يزيد يرما ولا ينقص يوما فى خروجه 
وأنقطاعه وهو شفاء للمرضى ياتونه من كل وجه ويقال اذه يكدر اذا كثْرَ الناس 


عامد وبقل أذا كوا عذه وقال حودك دن يمان الهمذانى يصف أروذك 


سعط نعو و ونه ين كتستال .وان رساص يكيان راد ل 


موه 0 رغهء 5500 وات 5 - 
عل بعام اناس ما" كلفتنى خكا من حببي ماءك اذ يشفى من العلل 
نَ د ا عه ٍّ ه١1‏ 5 1 ١‏ 9 5 

3 زلمت نحدى من الاذواء أردية من فاضي أنسقف أو ناعم خضل 


20 - -0- 3 32 9 527 
حتنى تزور العسذارى كل تتسارقسة افهاء سفحك لا ذأ الغول 


وقال ديك بن شار أيضا بيعيف ا روذكد 


اساعابع 2 


دودامت الدنهما وطسابيت جنسائهب) وناح على أغصء اذ يسا و وسباتينها 


2 تت ه30 


وهر , عمك القمعان واخصر م وقام على الوزن السنواه زمانها 


6 0ه وك 


وجادت جذود رك الهذد م نكن يساق ألا وين بإلى يون 
مسمودة دسح السعسيسون كمسا الَعَات بات الهند يككى. لسائها 
لجرك مسا ءفى. الارض تناس كه بن الع ال 0 
اذ! ستقيل العديف الربمع واعشيت > شَماريخ تارونت كدق قمانسهسا 
واج عدييف لعي امد به واج يَشوى افلها لهسوسانهسا 


5 أطاع ميانه :| على ظهر فدسساكت رن تين دز ني واستسائها 


فها ساقهى اتناس اسفيسالى مام على روضة يشفى الب جتسانه-ا 


اا 


عدوه و : 2 
خضر تضر مطل على مدينخ كذان وأفل عذان كانيئاً! ما يذكروذه فى احاديق 


وأ“جاعق واشعارع ويعطونه من أجل مفاخر بادم وكثيرا ما يتشوفونه فى 
85 ود - سادر الملاد يغضاوذه وفمه دقول ين القصاة عيل الله بن خوك 


ه الماع دى 6 رسال كدمها الى أفل 9دا.. اللو 
2 أببمت شدعوى هل : 5 العبين 17 ذرَى قل اروقليك سن قلقوان 


يا 


بلا بجعا لتحي عجن مساوق وأرطبععت من عقسانهسا بايسان 
العقان بقمة الابى فى الضرع وقآال شاعر من اضل #جذأن 
تشكوت ان ١‏ أووذهااطوب اشيم .. أفقلك القلبئ | بالعواى سكف مم 
0 سقى الله أرونك! وروض محطائة ون ا سن ظْْ خة وم مومه 
2 و 
وايامنا أذ كى فى الدار جوسرة وأذ دهرنا بالوصسل 5 كسك يود 
هه وده 
قالوا ودقال أن اكير اماه فى لأيال من اسفلهيسا ألا أرونءت فان ماءدد من أعادع 
ومذابعة فق ذرونه قال بعض شعراءم يفضاه على يغداد ويتشوقه 


بد 3 ب3 من - 


وقالت مدا الى ١‏ بي أبن اننا ألا ت وونا عدة حي نشعي وفسالكآأ 

ها رعاة صَمان الله «.ل فى بلاددم اخرو كوم فرع لذى حوتف عيكا 
5 م بده عد 8 م 2 0 6 3227 سه مه 

فان الذى خلفتنه- وه بارضشمكم فى ملا مسد فكرانه وجلا 


> 60 م ع نم © 


ابغدااكرم ننسيه ارونك 2 دعا 2 خاب من يشرى دمغ كاد أرونة؟! 


ء > 2370 


ذدنين نفسى أو سَمعن ا أرى رم ى كُّ حجيند من تنهسه عفدا 
وحددت بعض أتلل عذان فال قدمت على أنى عيك الله جعفر بن خدوسيل 
«االصادق فقال لى من أبن أنت ذقامت من لذيال قال من اأى مديئة قاسحت من 
مه ممه 8 و 2 
جذان قل انعرف جيلها الذى يقال له رأونك فقامت جعانى الله فادأاك اهسا 
بقال ل أروذ ذل فقال ذعم أما إن ذمة 5 ليرفا عوون 7 قال فال اليايد ا 
انها المدة .أله على قل لذبل وذلك ان مادقا جخري فى وقّت من أوقات السنة 
1 مول 29 


مم 


كه 5 5 
اعالا ترصق بالانولسء 
عه 5 
أرنهيط بودزن الذى قبله الا أن آخره طاء ميملة مدينخ فى شرق الاندلس من 
اال تطياة مطلخ على أرض العدو بمنها وبين تطيماخ عشرة قر أسخ وبمنيسا 
ه60 ونان عدو قسرطخ سبع وعنر ونت ذر دا قال أب عوكلا بعيدة عن دلاى الاسام » 
عه 3 
5 323 
قسطخط يهب غواها المسلمون وفكدوفا ف بدو ام 6 حنادة دى ٠.‏ أنخ أصبخ 8 
أيام معاويخ بن ع أبى سفيان وأسكنها معاوية 0 ىَ فاكها دافن د وير 
القرى بيع 0 أمرأة كعب الاحيار وبها أ افون تبيعا. القران وبعال ييل 
أروان بالفج ثر السكين وواء والف ونون أسم بير بالمدينة وقد جاء فيها 
ذروان وذو أروان كل ذلك قى جاه فى الحدييث» 
روس باخاه المكجمة قلعة من ذواحى الزورَان لصاحب الموصل» 
00 0 لالط زوق الوار د 75 4 وأد فى بلادغء 
ققَا تَعرنا بين الدحسايل واليقسر منازل يلد او كتب السطر 


نع دس ن 


عفتها ١‏ الى الم جنات وزعزعحت فر ح اليف 1 أل سه 


د 2 


فلمًا علا ذات الأروم ظعسايسى ا الول من عريتئن .ومن خخ 


وروأة بعضم إضدم الهووة 8 ذول جمويبل 


ده كه 2 612 2 راك لف 45 1ه انا اا 
ألو ذةمت ما ابقى أخاكك جرأماة لعامعت أنك ا توم لهسا 


ٍّ واس ج21 2 ل و ا تيو ع 
وغدانا ع 2 أسم صيسسابخ وغخدانا جداوزن السر كاب أروماء 


اننا 


عه 25 كا ا اليه 2 
أرمى بالضم ثر السكون وكسر الميم ف أرمية أل قهمنا ذكرما وهذا لفظ 
ارمى باللسر ثر. الفخ وكسر الميم وياء مشددة ارمى اللَليَة وهو ارم للب 


الذى تدمنا ذكى و5 و ورمل 5 وب الذباج وناك قَتَل كا أل يبلن كم 


0 عبد الله القضي. رك معكد!أ حكاء د بن مودى يقال ما بيده الارض 
أو ى 7 0 ا سقدق ك6 
1 بفخ أوله وثانيه وسكون النون وضم الياء الموحدة وسكون الواو وياء 
مفدوحة وفاء مضمومخا 3 حال الأرفع ولميس كنفحاوية وسيبوية من ذرى الركل 
.! الشويالى الققيجه صاحب أنى حنيفة فى يوم واحك سنخ لما كفنا بيذه القرية 
وكانا قل خرجا مع الوشيك فصلى عابهها وقال ألموم ا عام العربية والفقى 
ويقال لهذه القرية رذبويه بسقوط الهمرة أيضا وقد ذُكرت» 
دود 
الارند يضوغيون وسكون الذون وك آل ميمطة 00 لذي أنطاكية 0 وذهر اسيل 
أ معروف بالعاصى بقال له 3 3 ١‏ وله الميماس اذا م 7 إكتماة كل له العساصى فافا 
واأنتهى الى أنطاكية قيل له ارك وله أسهاء آخر فى في موأضع أ وقال أدبو على 
الهورة أرذك أبس.م فذ١‏ الذهر 00 أن يكون فاع والغون زأبحة » جز أن 


6093 6-2 


يكون على غهو مذ اذى ظُ 2 3 ندى 2 وذل حى عيدو ده ع وذك فهو ماءى 


ف ددن هك 


قال الاوانقوشل فهها وذثر عرذد» 
5 ع 
أن 211 08 الف والغون 00 3 ددار بذى داوم يجن الاجم والسوارقيخ على 
27 جادة الطريقف دين مخازل بنى سايم ودين الديذة قال العدلن عو ارن بكسوت را 
على وزن أبل» 
عدي 4 7 .د ءءء 
أرن بفتكنين أرت وشوز باحدان بط رسخا ن>2 


محمد 1 
68 


أرذم بالذون مضمومة وأد خازى عن نصر قال وقييل فيق] : رما بالياه كهها نقطنان 


ان 


ده 


جرزان مدينة يقال لها صغكبيل بال 0 العيغها وأدناة فارس وجعلها 
نيبف وبنى 5 ل الك روم فى دلاد - تزأت ذعد 1 دقال له باب فهر وزقي قي.اذ وقصرا 
يقال له باب لازقة وقصرأ يقال له باب بارقة وهو على كر ط وأبوسدة ويشى يا 
افلقري ورانن ب لس كي وذ قلع الكدمان: وقلغة. #مشلدى وفخ جميع ما كان 
“يايدى الروم من أرموفية وعرالملقينة كبقل وملدينة التشرف و تقجوان و 


3ه دن 


مل بده ححر رع الببيرة وجان و2 ى حصن ويم وقلاعا بارض السيسجان منها 
قاعخ الالاب والشناك بوت 3 هده القلاع 1 خصدون ذوى الياس والجيرة 
فى مواضعة من كل بلد» وذكر ابى واضح الاصيهاق اند كدب لعدة من ماوكها 
مادخ وتمان عشرة قلكة منها صداحب اأعمردر وقلكته من السلان وباب ألابواب 
ولللعنالبهناء الا مسلكيين مسلك الى بلا الخور ومسلك الى أرمينية وك تماذيظ 
عر الف قري ل اول قانكت. با رمغي فيها ١‏ ربعة إلاف قريخة واحكير ]1 
لصاحب الهردر وسادر امهالك فذيها دين ذلك ذؤيت على أربعة الاف وتشقفمن 

دأعن ولك صاحب المسودر وهفها ريد روأن وملتها يقال لع 5 تدروان 6 نشاكدة بعل 
يعض لاد ب حر الأخر أر الذين بارع مخية مم نا بدلكك فقال 8 الذين 
وأقروم على ولايقه وم إخلاف الاحرار من الفرس الذين كذوا بالميمن وبقسارس 
فانض م جلكوا قط قبل الاسلام فسهوا احرارا لشرفخ» وقد نسب بهذه الفسية 

3 عه 
6 دوم من عل العالم مخ أدبو عمال الله عوسدىن دن مالك دن هر الارمى افر 
ألى مصر وأ مغرب» 


المع همد 
3 


أرَمى بالصم قر الفخ والقصر موضع قالوا وليس فى كلام على فعلى الا أرمى 


طَ 


زاررا 


دقيقة داخلة في الاقاهم الخامين طالعها تسع عشرة درجة من السرطسان 

بقابلها خمس عشرة در <ة من الجحاى ووسط مهاده خيس عشرة درجة من 
الل بيمت حياتها خمس عشرة درجة من اللمزآن قال ومديفة أرمينية الصغرى 
طولها خمس وسبعون درجدة وخمسون دوق وعرضها خمس واربعون درجة 
5 طالعها عشرون درجة من السرطان يقابلها مثلها من الخجدى بيت ملكها 
0 لوو تبني ستليا من المبران ولهبا شركة فى العواء نوق لحب 
الاكبو ولها شركة فى كوكب هوز وهو كركب اَكّاء وما يولك مَولُودٌ قط 
وان تالمع كتوكت هوز الاإوكان حكنيمًا وبم ولد بطلميوس وبقراط, وكليد 
وعذه المدينة مقابلة لمدينة للهاء يدور عليها من كل بذات نعش أربعة أجراء 
.؛ وق “ككة الهواه وكل من سكنها طال عيره باذن الله تعالى عذ! كله من كتاب 
اللحمةه وثى حي المرمو: نْ جرزان اق كاذمت ة حك شور وساببر 
أرمينية فى اليدى الروم يتولاها صاحبها أرميناقس وممته العرب أرميناق 
فكانت الور كرس فتغهر فرها بلغت مدر فوجه قباذ بى فيروز الماك قايد! 
من عظماه قوأده فى اثنى عشر الفا فوطى يلاد أ, رأ ن ففخ ما بين الذهر الذى 
0 إن لل اشروان ماران عياف حخقا يوافيبى باران. مندينس» الييلان 
وميد َرَذَعة وى مدينة القدر كل ومدينة قبل ونُغى كت و فلا م فنك 
الله فى ما بين شروان 5 وبنى على 0 اللبى تلتماية وسسين مدينخة 
خربت بعد بناه باب الابواب ثم ملك يعد قياف اينه أنوشروآن فبكى مدينة 
الشابران ومحينة مسقط فر بنى باب الابواب واما سيت ابوايا لانهسا بنيت 
00 الى الجبل راسك مابنى من عقه المواضع قوم سمّاء, السيباسحين 
ان الأابواب شن اد ادال الجوداتية و2 إمة مركو ننه 
من بنى دودأن بى اسك بن خوية بن مطركة د ىن الماس 6 ى مضير بن فين دن 


عدنان وبنى الكرزوقية وى اثذا عشر دابا على كل باب مفها تعد رمن حجدارة وى بأرض 


٠ 


أرمنى على غير قاس بف الهمرة وكسر أطهم اقلت يعض 
95 شهدت 1 القديد طعَائَنا ‏ جرعش خَيل الا ٠رصخى‏ ازثليك 
وتم أمماعييل بن . اد فكها مركن قال أدبو على ١‏ رمجنية أذآا ا ينا عايها 0 
العرض كان القياس فى #زنها أن تكون زأيدة وحكها أن تكسير لتكون مقل 
5 أجفيل وأخريط وأطربج وكبو قاقر القت ياد اللسفي تلت بعز ا 
تاد التتانيث وكان القماس فى النسية اليها أرمينى الا انها نا واف بعد الراء 
منها ما يعد الداه فى حنيفة حذفت الجاع كما حذفت من حنيفسة فى 
النسب وأجريت ياد النسية تَجُرى تاه النانيث فى حنيفة كما أجرِينا مجراها 
فين الوط م لدي وسنك ايكون امكل بدوى وتدوة ما شمر فى النسينة 
٠١‏ قال الكل اللطوي اديت ارفهنيه وإرمكنا ين النطاايى اران بن سافت بى ,ذوح اعم 
وكان أول من نولها وسكنها وقيل ©ا أرمينيتان اللبرى الشف وحنفنا هن 
بوذّحة أل اباب الابواب ومن الجهة :الاخرى الى بلان الروم وجيل القبف وصاحبا 
السرير وقيل أرميفية الابرى خلاط وذواحيها وأرممنيمة الصغرى تفالسيسس 
وذواحيها وقول ى ثلاث أرميهيهات وقيل أربع ذالاولى يَعلقان وقيلة وم وان وتنا 
دا انصّم اليها عد منها والثائية جرزان وصغحبيل وباب فيووز قماذ واللكر والثالثة 
المسغرجان ودبيل وسراج طهر وبغرونه والنشوى والرابعة وبهسا قبر صفوان 
بن المعضل صاحدب رسول الله صاعم و2و قرب حصن زياد عليه تجرة نابفة ا 
يعرف احد من الناس ماف ولها 0-2 يشبه الاوز كلل بلق شر وفواطيم 5-5 
فى الرابعة شمشاط وقاليقلا وأرجيش وياجئيس وكاذمت كور اران والسيساجان 
.| ودجمل والمْشوى وسواي طير وبغرونطك وخلاط وباجنيسس فى قلكة الروم 
قاففاكها الروم ا آلى ملك شروان للق فيها صخرة موسى عم اله يقرب 


عون الحهوان» ووجدت فى كتاب المَلْحمة المنسوب الى بطلميوس طسول 


أرموهيخ العظهعى تمان وسيعون درجذة وعرضها تمان وذاادتون درجة وعشرون 


1 


ميت والاخر أن تكون فعَلية اذا جعلتها من أرم واروم فتكون الهمزة ذاء وأما 
قوله فى اسم الرجل أرما فلا يكون ف قياس العربية افعلاً ولا يَتجه فيه ما 
يتجه فى أرمية من كون ألياه منقلبة عى ألواو ألا ترى أن ماءجاء وفيه الالف 
لل شط بتكو كينها احليها ,وليشت مثل :البكباه زنع كيان مره عل 
5 القانيث ومرة على التذكيى 
وأرمية أسم مدينة عظيمة قدهة بادّريججان بينها وبين اكير حو خلاثة 
أممال أو أربعة وك فيما يزعون مديدة زرادشت ذئ المجوس راياتها فى سنة 1" وى 
مدينة حسدة كثيرة اخيرات واسعة الفواكد واليساتين عديدة الهواء كثيرة الماه 
الا أنها غير مرعيية من جهة السلطان لصعفه وهو أَْبَك بى الْمَمْلَوان بن السككر 
.أ وبمغها وبين تبريو ثلاتة أيام وبمنها وبين أردلمى سيعة ايام وأما ير أرمية 
تاكرام شاد اللةحى احيرة ارميةء. والنسبة أل :أرميخ و اي ويفسبٍ 
اليها جماءة من أبوعبد الله المحسين بن عبد ألله بن محمد بى الشويم 
الارموى نول مصر وتوفى بها سدنخ .1م وأبو الفضللى حدملىد بى عير بن يوسف 
الارموى اليغدادى ممع آبا أحسين حمل بن على بى المهتدى القاضى واجك 
مابى حمد بن حل بى الغفور المؤاز وابا الغنايم عبد الصمت بى عسلى بن 
الكامون وابا القاسم احى بى أجل بن كمد بى اليسر وايا بكر احبد بى :على 
بن ثابمت الخطيب الحافظ وايا القاسم يوسف بى دمض المهرواى ومع نوكل 
قله تفقه على الشيخ أن انحاى الشهرازى وول القضماء ديدخ العاقول ومات 
فى رجب سد بثآه وموالده فى سخ 751 وكان شافجى ا للهبء ومظقر ب بوسف 
,م الارموى المودب حدث عن أن القاسم الخصين وأمثاله وأبنه يونس كان كانيًا 
فاضلا من حشّاى كناب الديوان وولى أشراف الديوان بيغهاد للناصر لحين اللدء 


نك 


أرمينية كدر أوله وبغم وسكون تأذمة وكسر هم وباة اكه وكسر النون 


ع - 


وياة خفيفة مفتوحة اسم لصقع عظيم واسع فى جهة الشمال والنسية اليها 


انا 


اللثير وكتب اللثي, خطه اسن وجمع تاركًا لصور ألا انه ل يتمد وكان ثقة 
ثايننًا روى عغة تدك أدبو بكر اخطيب يق من لد درك وقلام عابنا باخ 8" فاقام 
عذكدنا الى أن مات يت منه ومن جماة المع 


اثّرها 


-ٍ 


© 23 1-7 5 
يجيت ذلك حان دوديعنا وحاد الوكايب 9 
و 9 5 06 ا ى 


2 
ما مه 6 2 عات - 


وار ذوقك فى عدن وذمع تصعلد من قعسرهما 
فلا الغار تطفتها أمعى ولا المع يُنْشفُْ من حَرها 
وكارء ن موده 8 7 حكن و شتعجان سذخ 210 وذو وم الاحل القالتك والأعشرين 


من صقر سن 1.ه دقل . دالياب الصغيي» 


2 


أرصدمت بالفج والسكون وف اليم وسكين النون وتاء فوقها نقطنان كيرة 
«ابصعيك مضر بينها وبين قوص فى سمت الجنوب مرحلتان ومنها الى مديسة 
سان ل امرتحاقاق 
ميل بالفخ ثم السكون وفخ امهم و#رة مكسورة وياء خالصة ساكنة ولام 
مديندة كحبيرة بين 5-5 امكل من ارض السذك دمغها وبين الجر نصف 
فوس فى الاقاهم الثالى طولها اذنفان وتسعون درجة وخمس عشرة دقوقخ 
مإ وعرضها من جية الجنوب خمس وعشوون درجة وست واربعون دقيقةء 
أرميم باتلس, ثر السكون وياة ساكنة بين الميمين الاولى مكسيرة موضعء 
52-7 ثم السكون وباء مفتوحة خفيفة وضاء قال الفارسى اما قوله فى 
أسم بلذة أزمية فجوز فى قياس العربية تخفيف الياه وتشديدها فن خذفها 
كاذمت الهمرة على قوله اصلاً وكآن حكم الياه ان 5تكون واوا للاخاق بمبرين 
وواحبيه! الااارهم “بزلاب ا لوطل العاذيد لعفيو كال ليحكلا انلكا 
فى جمع مَوَدَوة اذا قالوا عرق وقال حتى تقضى عرق الكل ويجوز فى الشعر 
أن يكون الياد للنسبة وتخقف كما قال أبن الخوارى العالى الذكر ومن شَكَدٌ 


- نهو مء 
الماء احتماءت الهووة وعطليى ادد#©ا) ان نكون زايدة اذا جعاغها أذعولة من 


آم 


حاب دينهها كو حي .يبدا فوسخ ل بهأ قكور ونتدربات جيلة 8 طسنكاة 
وقال ابو سعلل أ رهةسساز من قرى بالدظة 598 ور وصور من يلاد ساحصل السام 
ومن هذه أل8 ودخ أدبو الخد ى على دجن عيددل السلامم 3 رمنازى كان من أ هلاه 
ٍَ 
ا للقيو وأانس دخ وتجمع ذيخة و«مح 3 أن الحسىن الارمنازى أبو الفضل 1 
بن طاهر اللقدسى الحافظ قال ابو سعد وروى لما عى أبغه غييث صاحينا أدبو 
الحسى على بن الحسى الدمشقى أخافظء قال عبديك الله الملساجير دخ 3 5-00 
فى أرمناز ألة مى ذواحى حلب ذان فر يكن أبو سعد 1 ألله اعد و يسماع 
.دمض بى.طاهر مى أن الحسن بصور وثر ينعم النظر والا فأرمناز قرية أخرى 
بصور والله أعلم على أن الحافظ أبا القاسم ذكر فى ترجمة على بن عبد السلام 
دن ديل بن جعور الارمغازى أ الحسى فقال 05 ع الصورى الاك 
أصلئ من أرمغاز قْرِية من ناحيخ انطاكيةء بالشام وله شعو مطبوع قال رات 
خط غيت الصورى سالت والدى عى مولده فقال فى جمادى الاولى سفسة 
1ك" ودوك فى نامى شه ربمع الاخر ساخ ولثاء وقال انحافظ أبو ا ل5اسهم حسم 
بن على بى عبد السام بى حمك بن جعفر أدبو القرج بن أ الحسى الأعروف 
بابى الارمفازى الاانب خطيب صور قدم دمشف قدها في طلب الحديستث 
فسمع به أبا الحسى أجل وابا أجلل عبيى الله أبتى أن الديك وابا نصر أبى 
9 وأبا عدلا الله 3 ى ألوضا وأدا العياس آدِ اتسين وأدا امداق أبواعيم بو 
عقيل الل وى وأدا اخسين الاكفالى وأا بن نحت العطار وأدا عيبل الله أبى أ 
الحديى وابا القاسم أبن أن العلاء سمع بصور ابا بكر اخطيب وابا خسن 
على دن عيدد الله الهاشهمى ونصر بئ 0 أحهم اق دسى وسيفل بن لهو الاسؤرأينى 
وباتئيس رمضان بن على وسمع ععدر والاسكندرية وغيرها من البلاد وممسع 
٠ل‏ متاعؤل 08 


لال 


قلت هذه القضلة 12 5لمنًا البراءة من مدنها وظنما أنها من اخبمار القصاضل 

المتوقة وأوضاعها المزوقاة» 

3-2 0 عدوت 62 5 

أرم الااية ديلفظط الانتى من الآلاب وأرم مقل الذى قيله موضع 5-ريسب من 
النباج دعن المحدرة وأجاز اللي أسدم أمراة مانت ل وناك فكئييه المها 

وألارم وهو العلم ودوم أرم الااية من ايام العرب فقتل فيك مر بى عيبل الله بى 


سلمة بى قشر القشيرى قَثَله قعتب الرياحى فى هذا المكان قل ابو عبيئدة 

فد ألووم يعرف بأمكدة 8 ب بعضها من دعض كان نم يستقم القد بالك 
هر ذكروأ موضعا ار قريبًا معد بقوم بخ الشعرع 

6 د بالصم م الفخ بوزن 6 3 وزفو ع بسكو.ن ثانيه بالدة قرب ساري-ة 

بأمن ذواحى طبرسنا . ن أهلها تدمعخ فال ب وجيال ذا سماو من دبسللاف 

الديام وق لك رديسع يسكى ذردة فين أ ولس عمال قاذوسمان مجر 

دمنها وبين سار دخ مرحاخة» ينسب اليها أدبو الف 1 بى زة بن وذدرين 

دن أن جعةر بى الحسين د أخسى بن قيس بى مسعوذ بى معن بن الارث 

ده ع 

بن ذفل دن تيان التتدمانى أأاودب القروينى ذكره أبو سعد 3 0 وقال 
ف 

و سكن أرم وكان له معرفة بلادب وقد ذكرناه 4 بق لوم خاست ناظية ى الموضعين 


واحد! والله أعلم» ورايت فى بعض اسع عن أي سعك ا وذكذ اندعق يود 


العين ى مكجم اليلدان وقال آرم بليدة من سارية مارنحران وآرم برأات مو قر 


دي 360 


0 5 59 5 ع 

أرم بالضدم مم السكون ع باذربدان أاجتوع ثيك خلق من الارمن وغم م 
,«#لققال سعوح بى العاصى ذا غرزاها فبععث الم سعيلل جردر بى عبى الله الجولى 

فهزمع وصلب زعيماةء 


يه 
أرم بالأكريك وذك لدبلل اهم قيلل موضع عن نص » 


2 مم 


ءآه.ء< < 6 
أرملول بلامين بينهما وأو مديذة في طرف أفريقبة مى جهة المغرب قرب طبذة» 


وام 
الف من ححرسة وشاكريقه ومواليه وسار كوها وخلف على ملكه كضرمسوت 
د 3923 ا 1م ل 
وساير أرض ألعرب أبنه مرتك بن شحاد وكان موتك ذيما يقال مومنا بهود عم 


فلكيكري و شدادد من اموينة. أوانتهئ أل ان منها جاءت صكة من السماء 


3 


2-0 5و 


ذات هو وأكاديه أجمعون حدى مر دبقق من 6 دي ومات جميع من كان ٠‏ بالمديخخة 
ومن القعلة والصماع وك وكلاء والقهارمة مدقت خلاء 5 0 بها وساخ.ءت 
المديدذة فى الارض ذام يدخايا بعد ذلك أحل ألا رجل واحىد فى أيام معاوية 
يقال له عبد الله بى قلابة فانه نكر فى قصخ طويلة تلخيصها انه خسري من 
لك ريات ابل الع صامت نأفضى 210000 صقتها كما ذكينا واخقّ 


> 


ِ ع 32 5 
.! بالشام وأخبره بذلك وآرأه اجوادر والبنادق وكان قد أصف, وغيرته الازمهفخ 
فارسيل معاودخ ألى كعب الاحبار وسالهة عن كلك ذة ال هده رم نذأت العياد لز 
ذكمها الله عه . 3 اكجادعىزوناهاء ىاد د عام و5كل داك ب رعايم يت 
م 0 21 _- 0-0 3 © 
عويج بئ 5057 دوت أردم وقعل 5 3 تسدية خْجر ذلك و سبييل الى دخولها و 
بدخاها الا رجل واحد محواخنا ليصف صؤة عيى الله بن قلابة فقسال 
ل يق الل ماني كقح احستجعيق نصكنا وكلى ما لا سبيلٌ اليه 5 


حيلة فيه وامر له ججايزة فانصرف»ه ويقال أنه وقعوا على حؤفسيسرة تداد 


حتضرموت فاذا بيعت ف اليل مذقور ماية ذراع فى أربعين ذراعسا وفى صسحره 
سريران عظيهان من ذهب على احدها رجل عظيم الجسم وعنل رأسة لوج 
كيد مكتوب 

.أعقبو يا ايها المغرور بالر امهيف أناشداد بى عاد صاحبي الحصى المشيد 
01 والكللن. قن للك اشيج ١‏ ودذن اهل الارص طرا ومن جوف وغييد 
فق هود وكنا فى ضلال قبل هود . فتهانا لو الجَيناه :الى الامر الريك 


ء ه6٠‏ 5 008 


معصهنا ونادّينا: الافل من. مصيسى! 'ثاتثنا صيدة تهوى من الأفق) البعيك 


اما 


تلك السكك والشوارع و 


وجهوع السواق فطلييت بالذوءب الور وجعلٌ مان أذواع | جواهر :70 در والاصفر 


والاخضر فذنصب على حافتى النهر والسواق انتجارا من الذهب متمرة وجعس.ل 
تمرها من تلك اليواقيت والجواهر وجعل طول المدينة اثتى عشر سرخا 
هدوعرضها مثل ذلك وصير سورها عليا مشرنًا وبنى فيها ذلاثماية الف قسصسر 
مغضضا بواطنها وظواهرها بأصناف الجواهر ثر بى لنفْسه فى وسط المدينة على 
شاطى ذلك النهر قصوًا منيقًا علا يُشّرف على تلك القصور كلها وجعل بابها 
يشوع ألى الوادى بمكان رحيب وأسع ونصب عليه م مصراعسين من ذفني 
مُغصلطين ار اع الهواقيات وأمر باتخاذ بنادق من مسكك وزعقران قوست ع 
٠١‏ تلك الشوارع والطرقات وجعل ارتفاع تلك البيوت فى جميع المذينة كلثماية 
ذراع فى الهواء وجعل السور مرتفعا تلتماية ذراع مفخ اها خارجه وداخ له 
باذواع الهواقيعت وظرايف الجواهر ث بى خارج سور البو رقب كينا يدور تلتماية 
الف منظرة بِلَبَى الذهب والفضة علية مرتفعة فى السماه #حدقة بسور اللدينة 
لمنولها جنوذه ومكث فى بناءها خممهاية عام وان الله تعالى أحَبٌ أن يكن 
د أعجة عليه وعلى جنوده بالرسالة والكماء الى الثوية والانابة فانتدَبَ لرسالع»ه 
الِيْه هود عم وكان من صميم قومه واشرافق وهو فى رواية بعض أهل الاثر هون 
بوم أخانه دب رن بن العاص بن ليق بن عاد بن ارم بن سامر بى نوج 
عم وقال ابو المنذر هو هود بن الحاود بن عاد بن أرم بن سام بن ذوح عم وقيل 
غير ذلك وللمدة دحدال 3ه ار ع هودا عم أتاه فجعاه ألى الله تعالى وامره بالايان 
ا والاقزار بوجوينية ١‏ الل نطو رفول وو ائينه ا مهناك قل اق اترقزنوالظغ سين لفك 
لكبو :نا لسكا نينا لياه ندر دود بالعذاب وحصالارة برقن زوال فلك_ه 
فلم يرتهع عا كان عليه وث ججب عودًا الى ما دعاه المد ووافاة الموكلون ببغاه 


ددن وأخبيروه بالراغ منها دعوم على الخروج ليها 5 جذوذة خوج 3 تلتمادخ 


الازقة تجرى باثاء الصاقى وامر حافت ذلك النهسر 


رم 


-أ3 3 


اليك رحخلنا العيس من أرض بابل كجوز بها يت ت الكبور ع 


فكم جوعات من و2لدة بعاد وغل او كم قَطْعيكَ من َحَقل دعل دقل 


ععمسه ءء د 2 2 2 
طامنك من ألم اللتعصراق ذوازعا دِذا وقعبيور السام مخذكه م حك 


2 
0-0-6 2 


اك ازمر ذات السعاد وانسهسا لموضع قصدى موجقا وتَيدى 
هوحى قار شرق أن أرم بلك مغد الاسكندرية وروى أخرون أن أرم ذأت 
العان اله ه يِكُلَق مثلها فى البلاذ بالهمن بين ححتضرموت وصنعاء من بنساه 
لقان فى بعاد وزوواداى) شاد بن عاذ كان امجماًا .وما سمع يجن وما اح الله 
يها لاؤلياءة من قصور الذهب والفضة والمساكن لله جرى من أكتتها الانهار 
والغْرّف له من فوقها عرف قل للبراءه الى ماتْضَلٌ في الارض مدينة على صفة 
٠١‏ الجَنة فوكل بذلك ماية رجل من وكلاده وقهارمقه تحت يد كلّ رجل مناه الف 
+0 كران وامرة ان يطليوا فصاع فلاة من ارط العم وتخهارو! اطهبهنا دري 
0 من الاموالومثل. لع كيف يعلون وكقتب الى قاله الثلاقة غائم بن 
والضكاك بن علوان والوليك بى الريان يامرثم أن يكتبوا الى عاله 
0 0 بتُدانغ أن يجمعوا جميع ما في أرضام من الذهب والفصّة والَخرٌ 
5 والهاقوت والمسك والعذير والزعفران فيوجهوا به اليه ثر وجه الى جميع المعادن 
فاستخري ما فيها من الذهب والفضة ثر وج عاله الثلاثة الى العٌواصين الى 
ال سور تا لشواف فينعو نيبار امثال الجبال ول جيسع ذلك 
الى شحاد قر وجهوا التفاربر ن الى معادن الياقوت والوبرجد وساير السواهو 
فاسائدرجوأ مذها أمرا عظيما فأمر بالذوب فضرب ب أمثال 0 م ببنى بذلك 


3 بد - 


4 


حيطانها وجعل لها عرفا من ذوةها غرف معيال جميع ذلك ا ع 
3 5 26 
وانجوع والماقوت ثم أجرى تمت المدينة واديا ساقه اليها من تست الارض 


1 9 2ه - 
أربعين ذ دا كهيدة القناة العظيوخ ثر أهمر فاجرى من ذلكك الوادق سوا 3 


رلا 


2 2 


أرم ات يضم أوله وشح تاذمه وروأة بعضاع بسكين تانيه وخاست باخام 
المكدمخ وسين ميماة ساحكئخ يلتقى معها سا كنان والماء ذوقها نقطغان 11 
خاست الاعلى وأرم خاست الاسفل كورتان بطبرستان وقل أبو سعك ابو الف 


2 ن 


خسرو بن كزة بن وندردى بى أن جءة و الأرم ى القووينى سكن 3 بادة عذكد 
ه سارية مازذدران له معرفة بلادبء 
5 باكلسر فر الفج والارم في اصل اللغة حجارة دنصب ف المغازة عَلَمًا وانجع آرام 
5 مثل ضلع واضلاع وضلوع 6 جيل من جبال حسهّى من ديار 
دام ,بون الله ونيد بنى أسرايل وهو جيل عل عظيم العلو يزعم أل البادية 
أن فيد كروما وصنوبرًا وكان النى صاعم قد كتب لبنى جعال بن ربيعة بن 
٠‏ زديك المجذاميين أن له ارم لا يلها احد عليه لغلبج عليها ولا اقم فن 
حاقه قلا حق له وحَقهِ 0 
ارم ذا العماد و ارم عاد يضاف ولا يضاف اعدى فى قوله عزوجل الم ثر كيف 
فعل ريك بعاد ارم ذات العباد فن اضاف فر يَعرِفُ م لانه ججعله اسم مهم 


او اشم ملعو وين يصف جعل آرم أسهّة وثر يصرفه لانه جعل عدأ اسم أبيم 


9 


وأرم أسدم القبيلة وجعله بحل مه وقال بعضم أرم لا يخصرف للتعريف والانيثت 
لانه اسم قبياة فعَ عذا يكين التقدير أزم صاحب ذات العماد لان ذات 
العاد مدينة وقيل ذأث العاد وضف كما تقول المدينة ذات الملك وقييل أرم 
2 3 2 2253505 3 
مدباة ذعلى فدا يكون التقددير يعاد صادب عر ود.قرأ بعاد أن ذات اأعياد 
زكر على الاضافخ فيذأا أعرابها 0 احتلعة فيها سس جعاه. 50 ذم من قال 
,نك أرض كانت وأذدرست فهى لا قعرف ومن من قال ك الاسكندرية وأكترع 
بقولون ف دمشف وكذلك قال شيهبب بى بزويد بن الفعان بن إنثدو 
لولا التى علققنى من علايقها نر 5 فى ارم دارا ولا وظما 


لوا اراد دمشف راياعا اراد الكترى بقوله 


اا 


وأنشى اللنابغة الخديانى 
0-2 0 2د ده شه 35 1 
وفيحتك اأريح من تاقساء ذى أرل ع مع الصبج من صد وأذدها صدرما 
وقال ذعد. ون من بلاد َ وأرظ دين الغوطخ وجبييل صبح على فيا الشدمال من 98 وق 
لولى قال وذو 0 0 عق ديار طخ ء ككهلل ماء الخطر وعنده الشريفنات والغرفات 
2 أديضا ا ع وقال خبرة 5 وار 2 دع لها موه ديعا فى كلمخ واحدددة ا 3 
أربع كلما وض أرل وورل و 328 وأرض لخ فيها حخجارة فاك وروأة يعض ا 
بفاكنين > 
رماث كاذك ده 1 رمعت أسدم ذمعت بالياديخة أ و5 نأ؟ مما دخ كان أول دوم من من أيام 
القادسيخ يسهونه لونم 1 رمات وذلكك + ا عم 6 ى الطاب رضدة وأهارة ببدععل 
ابه أبى. وَقاصن ولا أدرى اهو موضع 3 زاود نبت زافق كو زاقال عروافوة شناس 
١‏ لد شل كرت الخوان الصغاء كيممواقوارمل استعها والسعبيق .باه اجهلاً 
ودارث رحى الملحاه فيها عليق فعادوا خَيَالاً م يطيفوا لها تقلا 


مء عه 


عمشبيخ ١‏ رماث وكن تسكرزة ذياد الهوأ أل ع بى مشاربها 1 


وقال عاصم بن عمرو التميهى 


1 52 بوم ا رماث انا وبعض القوم ا يق بابجال» 
7 م3 
رهام أبيدم حجبل 3 ديار د اهالخ دن 7 و وقول 1 5-5 وأد لخدمب فى التاي.وت مدن 
ديار بنى أسكد وقيهل أرمام وأد دين الاجر وكيك ولبدم أرهمام من أيام العرب قال 
الوا تبصرخايلي عل ذرى من طعادن تاوزن : #اتارنا فقأ مشالعتا 
-5 هم يوم ه 5 - ِ. 
جواعل أرماما شمالا وصمسارة م 0 ى الوحاد الك وافعا 
77 وك كتاكت ع ألاديب ركام موضع وراع فيك دعن الاجر وثيك وغو وأد وقال 
نصر أ زهامم بالوأة الكدوخ وأد يبن ذبك وأ ديدخ على طريف أنجادة بيغة ودين 
ذبيل دون أربعين ميلاء 


و ل وان 1 03 
أرم ابول ذكر 38 أرمعييل لانه لغخ فيهء 


٠. 


من اعمال سمرقنك على طريقف ارا ينسب اليها ابو 21ل حمل بى حفوظ 
عه 

ألا الوقودى ذو قٌ, رابخ سف مثلم 

أرقانها هو اسم لجكر الور وله أسماء غهر ذلك ذكرت فى كر الور وأرسطاطاليس 

بسويد أرقانيا كذا قال أبو الرحان> 

عن د 5 

ه أرقخبين بالغهم نم السحون وفقح القاف وكسر الذون وياء بدا كدخ وذون دا.د 

بالروم غزاه سيف الدولة ابن دان وذكره أدبو فراس فقال 
وار رَقَنِينَ تسوفهسا وقى تَكلْت اعقابنا والخاصر 
وروأة بعضم بالفاه والاول أكثىب 
1 20 دا معهة 35 0 
أركاق جمع كك ما ً جا أحد جبلى طىة لبنى سفيس »> 
3 ع 2-7 

ا 3 بالفهج م السكون وكاف أسدم لابذنية عظيمة بورذج مل بخ “كسان دعن 
ا 0 اك د 0 خرانة بناها عمرو بى الايث ثر صسارت دآأر 
١‏ دوم أ وله ا وكاف دبل 00 ّ رك أسدهم مالل بخ سلمى أل يل 

م العلام بارض اليمامةء» 

ا 7 يفتكتيين وده أدِ 0 يرنه مدينة صغيرة فى طرف برية حاب ذرب 
ان را دك ذأت حل وزيون وق من خوج خالك ب ا وليك 32 أجةمسا: 5 من 
الغراك الى الشام» وأ وارك أيضا طريقف فى قفا حصن جيل بين 2-5 وأكجاز» 

54 بالفقج 5 السكحكون وكاف ووأو بافظط مضارع ركوت الشدبىء أركوه أذا 


2 ب 
.م أصلكهه قرية بافروقية بمنها وبين قصر الافريقى مرحاخء 


9 
ل بالفقج قر السكون وضم الااف وواو ساكذة ونون حصى مذيع بالاندلس 


من اعبال تدخ وري دا الأساوين أل لان ذيها بلغنى» 


11 30700 د ءًّ 2 0 
أل بضوفين ولام قال أدبو عبودة ارل جيل بارض غطفان بيفيسما وبسين عطرنا 


2 


9 57 مه همه 5 لل 
أرطاة واحدة الأرظى وهو تك, من جر الرمل وهو ذع_لى ذقول اديم ماروظط اذأ 
200 5 9 
دبع به والغة للا أذاى لاغانيث لان الواحدة [١‏ رطاة وقول غى أفعل لقولج اديم 
مَرْطى فان جعلت الفد اصلية ذونتم 4 فى العرذة والنحرة جميعا وأن جعاتها 
للاحاى ذونقه فى النكرة دون المعرفة رعو ما لاصياب يلقراراق. خازة هوري 
ه قال أدبو زد رج من انين دى ضري فنسور قلات لال ماسعة بده للشرورية اليل 
الجنوب من لسارو امول 1 درن ميباة ألضياب ذن مماههم الأرطاة» 


01 


أرطة المي حصن من أعيال 7 بالاذد لشس> 


2 بالخ ثم السكون وعين مهما والياء موحطدةا موضع فى ول الشاعر 
هو ع 62" 2ت - ©# عه مه 6 ل 0 
أذعرف اطلالا ركب ص مد سس را وأ الاسوى الى أرعب دن خالفذ_ك القتتو )ا 
هه 3 12ت ريه د د هن 6 -0 

م قافلة وسهاد بالى حل حيرتهدا ذوادى ودالت دارعط من النوى>» 
1 4 

أرعفز بالف وم السكون وف العين الهماخ ونون ساكذخ وذأ زاء أظمه موضعا بديار 
بكر ينسب اليه ايل بى أحلد بن أيلل أبو العياس أحدل طلاب اديت 
سمع بيغداد مع أن الحسى على بن أجل العلوى الؤيدى لايك | وعضن لامر 
بدار ديغار بيغ هآد من جماعة وأذرة وخوج من بغدآن وغاب برك 
6 دم د : 5 

7 أرغمان بالفخ 2 السكون وكسر الغين المكجيخ وياء والف ونون كورظ سس ذواح 
نيسادور فيل أنها نشذه.ل على اددى وسبعين قرية شونا الراوطة دسب 
المها جماءذظة من أهل العلم وألادب مذاق اجا كور أدبو الفج سيل بن ١2ل‏ بن 
علي الأرعياق ذوق فى مستهل ارم سنة 801 وغيرت 
ا عن بالف مم السكون وثاء وألف ودال مهملة كانه جمع ر رشك قرب-ةظ كبورة من 

71 ذواحى داب قر من ذوادى عؤاز إل يل يديد مب الهها دوم مذ لق عحدرنا أبو الحسى 
علي مر اسن الأرقادى ادل فقهاء المع 3 زعي 5 معدو 
الأرقَعْ بالف فر السكون وفك العاه وألغين محجمة موضع عن أبن 


دريهء 


الأَرقُودُ بالفج ثر السكون وضم الغاه وسكون الواو ودال مهملة من قرى كرمينية 
1٠‏ فتتعؤل 27 


قرطبة عشرون ذر“كاء 
8 بالغقع قر السكون وفقم الشين المتجمة وقاف جيل بارض موقان من 
فواحى اذربجان عدى اليل مدينة بابك أخر رمى قال أبوغام بهم ابا سعيك 
دوك بن يوسف التغرى 

0 َنَى فَوْ القَنَا تَكَوَى سنساء بها لا بالأحاطى والجسدود 


مام ماس 


آنأ سفيكه اكياء لوخ ينها 3 ددم وجهه ويجمد: -52 
اه م كت 2 
وأرساسهسا الى سوقان روا 5 1 اددر بالا كد د» 
رض عانكة خار رج باب عابي من دمشف مخسوبة ألى عاتكة بذعت يوك بن 
.! معاويخ بن ا فى سفيان بن د و 1 المغيين وى زوجة عبكل الاشك دب ى مووأن 
و يزبه بى عبد الملك وكان لعاتكة بهذه الارض 06 وبها مات عبد أللك 
دن مر وأن قال أبن ٠‏ حدبيبب كاذمت عاتكة يننتك بويك د معاودة تصسع خمارتها 
دين كات اذى عشر خايفة كل لها 08 أدو” دزيك بن معماوية وأخوف ‏ 5 
معاوية بى يزيد وجدها معاوية بن أ سفمان وزوجها عبكل اللى بن مروان 
وساممان وهام وأدبن ن أبغها الوليك بن بزردك وأدٍ ى أبن زوجها بويد بن ك2 وليل 
بن عبك اللك وأبراعهم دن الولبيك د وذو أبى أبن زوجها أبيضنا وعاثديت 


الى أ ون “أدركت مغل أبى أبذها أل وليك بن بودبد » 


أرض أرضٌ ذوج الأرض معروذة 5 أسدم البنى ذوح عم من قَرَى الى ردن > 

,أرضيظط بالفقج م السكين والضاد مكجمة مكسورة وياء ساكذة وط.اء كذا 
7# 0 الاندلسيين وانا من أأضاد ّ 5 تذهسا مدت ف لغخ غيوم 
العرب 2 من قرَى مالقخ ولك بها أبو الحسنى بيدا هار ن بن ويل أد ى الطراوة 


السياهدى الكوى المالقى الأرضيطى شيم الاندلسيين فى زماندء 


5 


َرسَابْئَكٌ بالف ثر السكون وسين مهملة والف رباء موحدة مفتوحة ونون 
ساكئنخ ودال مهملة قرية بمنها وبين مر 5 ذر ذا ن خر 5 مذها طايفخ من أ 
العلماء مخ ديل بن ران > رسايندى وأدو الفضلل حدلىء د ى الدفصسبيل 
الارسابندى والقاضى حمد بن الحسين الارسابندى النفى قاضى مرو وكان 
خخ ات ره 
لت أخلاه ال وجال ملكا 3 صدورة عافى» 


عه > 


ا بالفقج قم لضم والسين اليملة مشددة موضع فى قول مطمر بن الاشديهم 


اليك ريه علس شود كال سيب الع قينا مدر 
تكو ذاكرى لابن عَم رزمنة كاى أراى بعده عشت 7 1 
نان تك بالحىهنًا صمت أقامية فبائاه و اك يان 
,| أرسماس بالفتدم ثر السكون وفتم السين المهملة ونون والف وسين اخرى أسم 
فهو فى ابلاد .الوم :ووصف ببوودة ماءه عير سيف الدولة لَمَعْرْوَ فقال المْتَنبى 
كد سيف الدولة ويصف حيله 


ههه 8ن سه وه 


حتى عبورن بارسة..اس ايا شرن ذيخ عيس ع الف وسسسان 
يقمصن لفت رلستصض من بارد 5 الفكول وفون تالصب 
ا يحوي لون مشروي يددر كل خط كسان 
لش بالفقج ثم السكون وضم السين الهملة وسكون الواو وثاء محدينة على 
ساخل ححر الشام بين قيسارية ريانا كان بها خلف من المرابطين منسهع ابو 
كتيدى زكرياة بن ذاذع # سوق وغيره وك فق الاقاوم الثالث طولها ست وخمسون 
درجة وخمسون دقيقة وعرضها أذنةان وثلاثون درجة ونصسف وربع ولثم ذول 
باحص للقن اد بان ,فضها كُنبوفرئ صالحبب القحش اق ,سنا ارق ب 
أجديع إلى الآنء 
در و0 


شود بالضم 2 ألسكون وضم الشين المكدمخة والذخال الكديخ دوأو سساكنخ 


ونون واء مدبيدئة بالاندلس معدودة فى اعال 3 قبلى قرطية ديسا وبين 


.”ا 


من اهل العلم مناع ابو غسان عياش بى ابراعهم الأررى حدث عن الهِيّْم بى 
على وغيره وكيى بن حمل الارزق الاديب صاحب ال اليج والضيط 
الصكيع والشعر الفصع وله مقدمة فى الكو وهو الذى ذكره ابى ساد فى 
شعره فقال ما ف دفترى خط جكهى الاررة 
5 وقد قاكدت على يد عياض بن غنم بعك فراغه من الجزيرة سنة عشريى صلخا 
على مثل صلم الها وطونها سمت وثلاثون درجة وعرضها أربع وثلاثون درجة 
ربع» ون الووم بلحدة اخرى من بلاد أرمينية أيضا اهلها أرمّن وى 'الآن اكير 
العطن جب اسك وها سلطا ن مايل بها مقمم فيها وولاية وذواح واسعة كثيرة 
الخورات وطتساق صاحيها الى رعواتة بالعيدق فياخ ظاهر “دارع موتك ودرب 
٠١‏ اموز وارتكاب الخظور فيها شايع ل ينكره مذكر ولا يستوحش منه مبضرع 
درن أيضا موضع بأرضن فزن فرمياشهراق يتباتك فيها فكوا هيقال العصى الله 
تيل نيا للدبابيس والمقارع وهو َوه أب بالشجر خب اليه عض الحولة 
للتنزك'والصيق .وق عكبته ابو الطب المتذئ فقال عناك ذلك يصضفة 
سفوا لش الأزون ا الطوال. :+ابيول نزوي + الغار والامايقطاق 
د فأدُخل عليه الالف واللام ولا يجوز دخولهما على اللواق قييل وقد عَكَ قوم 
الأررن الاوى يمنا أطرا كيار بكر عا يلى الروم وقؤم يعد وظياين دراطع | لوكا 
قال ابو فراس الحارث بن أن جلدم سيف الدولة ش 
ونال اندر الدوي تفي يرون 5 اذا رقاو نطول عا 
والصحي انها من ارممفية وقل ابن الفقيه بين نصهببين وأررن ذات اليوسين 
« للمغرب سيعة وثلاثون فرسذاء 
58 من قرى دمشف خر جَ مغها ١‏ يللد بن اجددى بن | ل بن زدك بن الخكم 
اكجورى الارزوق حكى عن أهل بيته حكاية حى عنه ابنه ابو بكر مك قله 
الدافظ أبو القاسمء 


6 


ها 


والنقفلته المها'ابو العاسم الحيمن ,بن جه بن حم الأراق: المغآمز/الاصئ 
مات سنة “اد وابو جعفر دمد بى عبد الرهى بى زياد الاصبيسالى الارزثاى 
الحدافظ الثبت ذوق سن اذى وجده ممع بالشام وراس عين سلهمان بى المعاة 
وبصور أبا عدن محمد بى أى نصر وعصر كيى بن عتهان دن صاخ وبحدر 

دبن صالم الحمياطى وباصيهان أحىد بن مهران بى بخالك اوبالرى لسشو يق 
فجن زيادا السرئ وخورستان عبد .الوازث.بى: ابرافيم. وعكة على بن حييد 
العؤيز وبالعراق عشام بى على وغمره وبدامغان أيا بكر حمد بن ابراعيم بى 
أيد بى ناصم وبطرسوس بال رداء عبد الله بى دمد بن الاشعستث وروى 
عذه ابو الشيج عبد الله بى مد بى جعفر وابو بكر اكد بى الحسين بن 

٠‏ مهران المقرى وجمساعة كثيرة وكان موصيفا بالعلم والثق* والاذقان والرعك 
والورع رجه الله تعالى» 


- ١ 


أررجار. ن بالف فر السكون وفخ الواء وسكون الذون وجمم والف ونون واهلها 


بقولون ر ارزنكان باتلاف وف بالدة طيية مشهورة ذرهة كقيرة اخيرات والاغل من 


د عه 


000 


ل لمون 2 اعمرق اهلها .وشرث»التمرا والفسق انها ظامر شداسيع ولا 
أعوفيااحدن؛ نسب المهاء 

ول بالفخ م السكون وفك الواء 0 الفون وقاف ودبين الالفسبين با2 
ووحيه وذال مكجمخ فى آخره من شرى م مرو الشامجان> 

أرزن بالفاخ:قر: السكون وف إلواء ونون قال ابو على وأما أرزن وأذْرمر فلا:.تكون 
3 الهموة فيهها آلا زأيدة فى قواس العربيخ ووز ف أعرابهها ضربان احددفا أن 
رد الفعل من الفاعل فيعرب ولا يصرّف والاخر أن يبقى فيهما ضمير الفاعل 
فككى وق مدينة مشهورة قرب خلاط ولها قلعة خصينسة وكانست من أعر 


بس مم 2 9 د 
ذنواحى أرمينية وأما الان ذفبلغنى أن اخراب ظاعم, فيها وقك نسب المها قوم 


يم 


الاردق ثم الطبراى سمع مككيولاً وسلوهان بئ موبى وعطاء اكراساقى وعيساس 
بن نسى وققادة بن دعامة وعبك الوئن بى أنى 00 وأبنه عيسى بن عبد 
لوكو ؤلدن جرد وغم2 زوق عه ديق ابن جرة الدمشةئ ومساميه بن 
على وتحيد بن شعياه بى شابور وأسماعيلل بى عباس وبقية بن الوليت وعيك 
5 ألله بى البارك وعيح الله رٍ ى الهيضة وغمر وقال أبى معنن هو ثقة وكذلك أبو 
زرعة الدمشقى ومات بصور سذخ يا 
أَردُوالُ بالغ م السكون وضم الدال الهماة وواو والف ولام باليدة صغمرة بين 
واأسط والجبل وبلاد خوزسةان وفيها مزارع كثيرة وخيرات وقس يقال أوذتواق 
بالنون > 
ون بالف قر السكون وفاخ الدال الهملة وهاء ونون قلعة حصيةخ من اعمال 
الأرى باحو وماد بين دذماونك وطيرسقان بمنا وبين الرى مسيرة 
تارقم تخ أيام» 
أرز بالغخخ ٍٍ السكون وزاء باميحدة من أول دبال طي وسةان من نادمب_-خ الديلمر 


وبها قاعة حصياة قال أدبو سعد منصور بن الحسين الاك قّ تاركه الأرز ذاعخ 


0 


5 بطبرسةان لا يوصف في الارض حصن يشبهها او يقاربها حصاذة وأمندذاعا وانفساحا 
نياع وبها بساتين وارحية دايرة وماء يويك على الخاجة ينضيا الفضل مخ 
5م 5 00 15 ل :. 0 . . . 
أرزكان بالفخخ ان السكون و الواه وكاف والف ودون سن ذرى كارس على سال 
الجر ذيها احسب يفسب الها أبو عيد الوكنى عبد الله بى جدعفر بى أنى 
5 كه . 58 5 5 . . 
٠‏ جعفر الارركاى ممع يعقوب بن سقيان وساذان والؤياداباذى وكان من الةقات 
الوقاد مات سف عام 
فيه »2 5 5 
أرزنان بالق ثم السكون وضم الواء ونون والف وذون اخرى من ذرى أصبهان 
قال ابو سعد مكذا ممعت شنا ابا سعد اد بى دول الح.افظ باصيهدان 


ىم 


فامقافادين ااقلن الدلسن عشرون ريسا ظريقاء وقد تَسَييت العسرب ال الاردن 
كنسناو ابي مالكه بى :ككل :بن 5 5 50 بى قنافة بن عدى بن زكمر 
بن للحارقةةيق جناب هن فيل الللى لاند كان والها عليها وعلى فلسطدين وبه 
ميهد 8 وأن بى الحتكم امره وهزم الزبيرية وقثل الضحاك بى قمس الفهرى فى 


ود ره هد 2-3 


يوم مرج : أهظااوكافات ايه ميستون' بغت تحسان. أم مويه بون“ معناوية :واياة 
عذى دف بن الوقاع بقوله 
ذولا الال واعل الاردن اقتسمعت نار الجاع بيوم المسري نسمسرانا 
وأياه عدى كغمر بقوله 
أذا قيل خيل الله هوما الا أركجى رضيمت بِكَف الاردى انسكالها 
.! وتستب الل 'الاردن جماعة من العاماء وافرة من الوليد بى مسلمسة الاردى 
دوت عن يريد بن حسان ماين بن عدى حددت عناة العباس بى الفضل 
الواشاهى افد ابن عارون الراوئ» وعك الله بى تعسيم الاردى يروى عن 
الضكاك بن عبد الرمن بن عوزب روى عنه كيى بن عيدى العزيز الاردن) 
وَابِوَاسَلَمة الحكم بى عبد الله ب خطاف الاردقى والعيياس بن حم الاردقى 
ا الهرادى رك عى مالكها بى انس وخليح بى دعلج ذكره أبى أى خخاتم فى كتابه؛ 
غجاداة ب 5 نسى الوق وموك بى سعيل المصاوب الاردلى مش سهور وله عدة 
لقاب فجلتن بها وعلى بن “كان الاردنى حدث عن حمك بن يزيد الاستهلى 
حددت أدبو عبد الله أبن مذدة فى ذرجمة خب من معرذة الصحابيخ عن دوك 
دن معقوب'القرىغنة» وذعيم بى سلامة السيادى وقيل الشيباى وقيل العسانى 
٠,‏ قب الجيرى طولاع الازذق يع ابن عو وسالة وروى عى؛ارجل من الصكابة من 
بنى سايم وكان ن على ام سايمان بن عيد اللك ور بن عيبك العزيز وروق 
عنة أدبو دكن صاحب سلوهان بن عبد الماك ورجا بى حماة وألاوزا ايج وعطاء 


الراسانى ودييل درك اعديوى بن حبان' وطاتباة 35 حكايم ابو العباس الهم الى 


رك 


فسور اليه ابو عبودة عيرو بن العاصى فى أربعة الاف ففاكها على متسل صلع 
شرحبيل وكذلك جميع ملحن الاردن وحصينها على هذا الصلم فاخا يسيرًا 
بغمر ققال ففخ بيسان وأفيف وجوش ودمات راس وقكاس والجولان وعكا وصور 
دصقورية غلب .على سوا الإردن. اوتحميم. ازضهايالا انهلا .انشيليئ لان سو حل 


ه ألووم كرت أأووم فكتئب ألى أت عمبالة 000 ذوجة الى أدبو عببللة يريك 


لت 


وأثر جمييل» وثر نزل الصناعة من الاردن بعكا الى أن نقلها عشام بن عبد 
الملك الى صور وبقييت على ذلك الى صذر مديد من أيام بنى العباس حستى 


.! اختلف باختلاف المتغلبين على الثغور الشامية» وقل المتذى جد 0 فين 


المت د و1 نأب © 0 : - 
تهنى بصدور أمم تونمهسسا نك ود 00 مي وافت له لكا 


وما صغر الاردن والساحل الذى حبيت به الا الى جنب قدركا 


سقك الشاد انا حا اذك نهنا , #مفؤيل اننال اللشرم وق والغويبٍ و 
ودلدرت الوزيدى قال ث ونا مع امون 3 يجمه الى يلاد ووم شرايينس 


>. 09م 


جاريدة عربية فى ودج فلها 5 قالمت با يزيدى انشدنى شعرا قاتاه حستى 
أصفع قببة 540 

ملا نوقلي مق لد زافو اشتعافي. _ خط از ارس ود عبرم لحرن 

5 من: قبل الازدن أو دمتبف لان من وى 22007 

ذاك الذى يلك منى رق ولشييا أبغى ما حب يمت عقى 


ندم ه 2 د 9 
قال فتنفسمت تنفسًا ظنذمت أن ضأوعها قد تقصقت منه فقلت هذا والله 


د وه هد « 2 
تنفس عاشف فقالت اسكحت ويلك أنا أعشّف واللد لقه نظرث نظرة مريسيسة 


ام 
الاردن الشدة والغلبة قانه لا معنى لقوله وقد علقى نعسستة الاردن قال ابن 
السكيت و يسع من فعل قال ومنه سمّى الاردن اسم ككيرة : واهل السير 
يقولون أن الاردن وفلسطين أينا نامل ب أرم بح سام بى ذوح عم 2 حل 
لجنان التشام الخمسخ وق كورة وأسعة مذها الغور وطبرية وصور أفكازوبننمين 
5 2ه 2ه 25 ٌّ 
ع الكيرة 6 ورف أتذا عدر ميد تمع ذم المماد من يال وعوون فتجرى 
فى .هذا النهر قتسقئى اكثر ضياع جذل الاردن ما يلى. ساخل السام وطريف 
1 ٌّ 
صور مم تنصدب تلك ألماه الم الحيرة الك عذك طيرية وطمردة على طرف جيل 
١‏ هرفك على هذه الكيرة فهذأا اأخهر أعنى الاردارخ لبر بذك وبين طيِخَرَيف 
الكمرة وأما للارذن الصغير فهو نهر ياخ-ذ .من كيرة طبرية وهو كو الجنسوب 
فى وسط الغور فيسقى ضياع الغور واكثر مستغلتع السكر ومنها حمل الى ساير 
بلادا التشوقن وعليبه قرى اكثيرة منهنا بيساى وَقَواوأ وأرجكدا والعوجاه وغير ذلك 
وعلى هذا الذهر قرب طبريخ قغطرة عظيمة ذات طاقات كثيرة ذويح على العشرين 
مط وججتمع هذا النهر ونهر المرموك فيُصيران نهرًا واحدا فيسقى صيساع الغور 
وضياع البثفية فر يمر حتى يصب فى الكمرة المنتنة فى طرف الغور الغسرق» 
وللاردن عدة كور مغها كورة طيرية وكورة بيسان وكيرة بومث راس وكويرة 
0235 ه 0 
جدر وكورة صفورية وكورة صور وكويرة عكا وغير ذلك ها نحر فى موأضعى 
وللاردن ذكر كثير فى كنب الفنوح وتذْكر ماعنا ما لا بل منه قلوا أفتسع 
٠.‏ شرحبيال بق احسفة الإردن عنوة ما خلا طبرية نان اهلها ضاكوه على. انصاف 
منازلهع وكنايسغع وكان فتكه طبرية بعد أن حاصر أهلها ايام فامنه على انفسع 
واموالع وكنايسم ألا ما جاوا عدد وكلوه وأستتاض السكد المسامبين موضعا 
ثم انع نقضوا فى خلافة عير رضه ايضا واجتمع اليثم قوم من سواد الروم وغيرع 
1 تذعؤل 26 


0 


أل أردمشمت قى عَصَوا على المعتضى بالله وتحخصدوا بها حى قصدها بنفسه 
ونزل عليها فسلمها للها اليه نخربها وعاد راجعناً وى لله ذعرف الآن بكواتئى 
وليس لها كبور رسقاق اننا لها ذلاات ضهاع فمبقال أن ٠‏ الأعةضيك ا اذ كها دعلك 


هه 


أن بااعيت (عدابه وشناعك 36 دخلها امء خرابها وانشد ذيها 
0 أنّ ابا الوب لصعب اللقتنسضص وهو اذا حصّلّ ريم فى دَقَس 
ثم عاد بناءها بعد أن خربها المعتضى ناصر الدولة ابو تغلب أجل بن دان 
وق فى عصرنا عامرة فى ملكة صاحب الموصل وهو بحر الديى لوأو #اوك ذور 
الديى مسعود بى عر الديى بى قطب الديى بن رنكى» 
7 بالضم ثر الستكون وضم الدال المهملة وتشديل 'النون ذال ابواغل اواككم 
.| الهمزة اذا نحقت ثبات الثلاثة من العرن ان تكون زايدة ختى تقوم دلالة 
حْرِجها عن ذلك وكذلك الهمزة فى أسكفة والأسرب والاردن اسم اليل وان 
كن معربات قال ابو دَفآّب اح بنى ربيعة بن ذريع بن كعب بن سعد بن 
جك مخاة بى مهم 
حت قلوسى أمس بلأردنَ حتى فا ظلمت ان ت#ستى 
7 فق صوق هلسا,الدمرن.. فى عيب أجش مساجسي 
فيه كتهزيم ذواحى اَن 
قل ابو عل وان أضيت لجعت الاردخ مكل الأبلس حلت [البشيال الاين 
ياب سسب حتى انك أجرى الوصل تدرى الوقف ويقَرَى هذا انه يكثر 
يت فى القافية غور 0 كو قول عدى بى الرقاع العاملى 
,1 اللا الاله واعل الأرذن اقتسهك نر الجاعة بوم المي نسهسوانًا 
قالوا والأردن فى لغة العرب النعاس قل أيلى الزبهرى 
3 


.ه هو .هبه © 5 


11 


مى اكاب الاصم روى عنه عبى الغافر الفارسى وذكره فى صلة تاريت نبيسابور 

وأبو جعف, ديك بى أدراهيم بن دأوود بى سايووان الاردسانى الاديب حددرت 
ون حمل :وول [عببيند "النهرذيرى وغيره وكتب عنء أكل ابن مدلل الجسراك 

باصبهان ومات فى ذى القعدة سنة 5ا2 وابو مد عبل الله بى يوسسف بى 


ىعاد ى بابوية الاردسة الى ذويل نيسادور دوذى سف 1م 


عهءه مه 


أرتشاط فى كناب الفقوح وسار ا 0 ب مداوخ د أرجِيش اق اردشماط 


وى قرية قرم و فأجاز نهم الاكراد ونول مج دبيلء» 


ءءء 


دشي خره بالفخ 0 السحون وف الدأال المعملة وو كسسر الشين الكحه_خ وياء 


ستااكفخ ورأء وخاء مكدو مضمومة ورا أء مغن وخ مداددة وهاء وهو أسم هو كله 


معفاه بها اردشير وأردشير ملك من ملوك الفرس وق مى اجسل كدر فارس 
ومنها مدينة شيراز جور 0000 وميمتك والصيمكان والية جا وه قوز 
وسهراف وكامفمروز وكازرون وغير ذلك مى أعمان مالي ن فارس» قال لوبط ىَ 
أر ديم حر كورة قشجة رسهها موث بى كنعان ثر عيرها بعده سوراف بى فارس 
واكثرها غتك على الإكر شديدة أخر كثيرة الثما ر قصياتها سيراف ومن متحاتها 
1 و وميمنك:ونايين والصيمكان وي وخوزسةان والعنيق جاو يكساه وشمير ان 
وزدرباف ونجيرم» وقال الاصطخرى اردشيرخره تلى كررة اصطخر فى العظم 
ومديندها جور وتدخل فى هذه اللورة كورة ماخر #ارفبينخو 1 2 أكمر 
من جور مقل شنم واز وسم,أف وأنها كاذمتك جور مليف أردشممرخ وك قار ن جسور 
محودة بناها أردشير وكانت دار ملكتن وشهواز وأن كانمت قصية فارس وبهدا 
,م الدواويىوداز الامارة ذانها مدينة حدتة بنيت فى الاسلامء» 
أردمشت يضم الحال اللجملة :رايم وسكين الشين الكجنة :وتاه فوقهنا نقطتان 
اسم قاعة حصينة قرب جزيرة ابن عير فى شرق دجلة الوصل على جيسل 
الجودى وك الآن لصاحب الموضل وحتها دير الزعفران وهو قلعة أيضا وكان 


1 


3 


5 اذه لا توجَّل معية ضف طاا خالبة من 52 ميطف غلية وقك ح ضرت 
عند طُنَاغْه اوالشمشت «منام قطغء بخالية مق «العيب ا فعوفوق أن ذالك: ماهو 
أما الفاضل من هذ! الجلوب .من الرئ:فاق حضرث عنس صماعه أيضاافوجٍدث 
السام كتيراء ثر ذول عليها القثر وايادوع بعد انفصاى عنها وجرت بينم وبين 
وأعلها حروب ومانعوأ ع ى انفسه أحسن انع حدتى صرؤذوم عذج م وفسيين مم 
عادوا اليه فى الثالثة فصعفوا عنه فغليو! اهلها عليها وفاكتوهسا عنوة وأوقعوا 
بالمسلمين وقنلوم وثر يتركوا منق احدا وقعت عينضج عليه ول يدي منهع الا 
من حَفى نفسه عناع وخربوها خرايا فاحشسًا ثر انصرفوا عنهسا وك على صورة 
قبكة من اخراب وقلة الاعل والآن عدت ألى حالتها الاولى واحسن منهاوه 
اق يد التقوه قيل أن أول من انشاها فهرور املك وسماها باذّان فمروز وقال ابو 
عه لعلها منسوبة إلى اردبيل بى أرميى بن لغطئ بن يونان' ورطلها كبهر 
وزث الف در واربعون د رهق وبمغها ودين سمأ و بومان ودينها ودجن تبرير سبعظة 
ايام وبينها وبين خاخال يومان ينسب اليها خلف كتير بن أحل العلماق 
كل فومج 
م أَرفْسْتَانَ بالفخ قر السكون وكسر الدال الهملة وسكون السين الممهملة وتاء 
متفاة من ذوقها والف ونون قل الاصطاخرى اردستان مديفة بسيين #اتدسنان 
واصبهان بينها وبين أصبهان ثمائمة عشر فراضا وك على فرسدسين .من أزوارة 
ف على ظرف مفازة كرك لكيه وبغادها آزاي ولها دور وبساتين ذوهات كبار وق 
ملوينة: عليها سون ولهنا حصى فى كل كله وى .ونتطل» خضو | منهاء بجنت اذا يقنال 
, أن أنوشروان ولك بها وبها ابنوة مى بغاه انوشروان بون قياف واعلها كل أعداب 
الواى ولهم رسانيف كثهرة كبار وذرقع منها الثياب الحسنة حمل الى الافاق> 
ويفسب اليها طايفة كثيرة من اعل العلم فى كل فن منع القساضئى ابو طاهز 


بلك بن عيك الوقاب بن حبك الأردستاى ألاددمت الشاعر قدم نوسابور وممع 


151 


5 9 


أرخس بضدم أوله وثانهه وسكون ااه الكجية وسين معماة قرية من احديخ 
شاوذار من ذوادى سورقنك عن اجيال بينها وبين «مرقنك أربعة فسرأسسح 
1 للدي الماش وق اعبةب الال رخسئ ويقال لكيه 
ليا بالفتج ثم السكون وضم الحاه المكجمة وميم والف ونون بلبيدة من 
امف فارس من كورة أصطاخيه 
أرث رن بالضم ثر السكون ودال مهملة كورة بفارس قصيتها تيُمارستان» 


د ات 


أر بالفخ 5 السكون ودأل موماطخ من فَرَىَ ذوشذج» 


دبل بالفج نم السكون وف الدال وكسر الياء وياء ساكنة ولام من اشهر 
نل اذربجان وكانمت قبل الاسلام قصية الناحية طولها تمونسون درجسة 
حياتها أول درجة من الجل كات اذننى عشرة درج من البيد وطان يقابلا 
مثلها من الجَدى بيت ملكها مثلها من اهل عاقبقها مثثلها من الميزان و فى 
تمان وقلاتون درجذةه» وش مم باخ كبيرة 0 راينتها ثَّ ببدم كا دوع سس تدرف 
د وستماية ووجدتها فى فضاء من الارض فسيم يتسرب فى ظاهرها وباطنهسا عدة 
أنهار كذيرة أطمأةد ومع ذلكه قايس ذهها النجدرنا وأحللةا من 3 جموع الفواكة 
فيها شى؟ من ذلك لا يفلم هذا مع مدخ قواءها وعدودبة مادها وجودة أرضها 
و 3 م د - 
وغو من جب ما رايد كاذه خفى الييدبيب وأنما دلب المهدا القواكه من ورأء 
مه كليل ف كل تايا هسم 8 دم وأكذر وأقل وبمنها ودين ك, الزن وبنير بومين 
بينهما عَيْصَة أشي اذا دهج امر التجاوا اليها فتَمتَععٍ وتَعْصمُع عن يريد أَدَاءٍ 
. وم 5 
فهى معقام وهفها يقطعون اخشب الذى يصفعون لون قصصاء اخافع والضواق 


وق اللديفة صناع كثيرة برسم أصلاحه وعيله وليس المجلوب منه من هذ! اليلد 


الل 


عنى باشديت والراى ورحل الى المشرق فلقى جماءة من أ العلمساء وكان 
من أعل القهم بالفقه والراى» 
وعدن بالف 0 السكون و كبيد لخم وياء ساكذة وشين مكدمةخ مدينة قدبيخ 
فوع تولاحى اا زشينية لمرو قوت لخلايل :وا كين اهلها ارمق نصار طولها لبي 
ه وستون درجة وثلث وربع وعرضها أربعون درجة وثلث وربع ينسب المهسا 
الفقيه 8 ابو ألحسى على بن كمد بن مغصور بى دأووك الج يي 
مولده فى خانقاه الى دان من اعمال ارجيش تفقه للشافى واتام كلب معيد] 
مدرسة الوجّاجين قانعًا باليسير من الرزق فاذا زادوة عليه شيمًا م يُقبله ويقول 
في الواصل الى كفاية وكان مقكداره اثنى عشر 1 درها تقيته ماسر معد فى اللدرسة 


الا راد جيع وبخونع الخ لي ى بها أبيدم ذرية ذروب واسط العر وأق ينسب المها 
أدبو السعادات على بن ل فى الأرم بن على الأرحاءى الضرير ممع عدج الخارى 
بيغدان من أقى الوقت عبد الاول وروى ومات فى سلج جمسادى الاخرة سنة 


8 وسهاعة دجم 


1 أيحمب بالفج ثر السكون وحاء مهملة مفتوحة وباء موحدة وزن اتليس قولهم 
بلك رحب إى واسع وأرض رحية وهذ! أرحب من هذا أى أوسع وأرخبٌ مخلاف 
باليمى اس : بقبيلة ,كبيزة من لحان واسم ارحب مرقانبى! دخام ببق (مالتكلةنين 
معاوية بوم مبعمي اين مان :بن .بكيل بن نجشع ابن كران بن رقؤفيديق 
#دان والهه سيق الابل الأرحبية وقيل أرحب باك على ساحل الجر بينه 

,' وبجن ظقًا ركو عانش رك ف رأسخء 
الأتْحصية بالضاد المكعجية وباء ماد موضع قروب نا وخر معوذما بين مكذ 

والديذنةء 


2--077 


الأرَحَ بف اوله وثانيه ولخاء مكجمة قرية فى اجا احد جَبَقَ طىة لبنى ر» 


1 


د 


انكسر ثىة من عظامه مثل العدسة فينول أول ما يشردبه الى اللسر فجتبرى 
ويضلكه لوقتىء وقك نكر البشنارق والاضطخرى أن هذا اللهيف بحكبرة 
فازاجرة"ؤاقاءاتاكره ان شاء: اللا عناكه ومن أركان اك التريتلكتخان عسو 
شيواز ستظ وعشرون :فرعكا وبينهما شعب بوان ال موصوف بكثرة الاتجار والنرعة 
ه وسن د كره ى موضعد أن شاء الله تعالمى» وينسب الى أرجان جماءة كتيرة من 
أهل العلمر مناغ ابو سهل اج بن سهل الارجانى حدث عن أن حمن زههر 
بى دمك البغدادى ددت عنه ابو احملل عبل الله بن حمل الاصطخرىء» 
وابو عيش اللد مد بى اسن الارجانى حدث عن أنى خليفة الفصسل بن 
اباب الحى حددث عنه كمد بن عبل ألله بن باإكويه الشيرازى» وابو 
,أاسعك أحد بى حمك بن أيق فضو الضرير الارجانى الجِلَى الاصيهاقى «مسيع دن 
فاطمخ جو ردانية ومات فى شهر ربيع الاول سذة 1.4 والقاضى ابو بكر ايد بن 
ونا فال ززروزلكتبين: الاند 'الشاخر, الأشهو ركان خاضى :تست .ولعد:ق حسندون 
سخ 6 ومات شنة 2ه وغيمير©ء 
0 بالصم ثر السكون وضم ايم اد المكجمة وسكون الوأو وفخ 
ها الفون وهاء مديدةخ بالاندلس قل أبن حَوقلر رد 3 كورة عظيمة بالاندلس مدينغعها 
أ ل منها كان عبرو بن حعصويه الخارج لوول كنت 
كوك بالفج فر السكون وفج اجيم وكاف وواو ساكنة مدينة قرب ساحسل 


أفروقي+ة لها مريى 3ق حورن ذات مماد وى مسكودظة وأرجكوك على وأد يعرف 


ِسَاكما بمغها وبين الكر ميلان» 


,]ا أرتجةوس بالاسر فر السكون وفت اجيم وتشديى الفون وفاحها وسكون الواو 
وسين 5-9 0 بالصدعيدك من كور 8 0 


12 0 


جيان بلاندلس منها شعيب بن سهوبل دن شعوب الأ رجو يكنى ابا حك 


11 
قول سيبوية وا عثمان الاجاص والاجاذة والاجار فعالاً ولا يكون أفعسالا 
والهمزة فيها فاه الفعل وحكى أبو عتمان فى 8:9 اجانة الفج واللسر شف الى 
ديل بن السرى 
أ رأد أللى ل.ء م او ا تشلطى عاب بأرجسسان> 


30 > 


ووقل الاصطخرى أارجان مديذة كبيرة كثيرة الخير بها خيل كثيرة وزيشون 
وفوا كم جاوما وص 2500 سهلية جبلية مادها يسيج بينها وبين 
الجر مرجلة اووضنها وبول] شمزار ستون خرنكا .وبينها.وبيق سلوون الانوا ل ستول 
فرداء وكان أول فن الأنتساها خياها حبكت الغرس يناك بن هم وز وال اذوشروان 
العادل ذا أسةوجع املك من اخيه جاماسب وغوا ألم وم أفقخ من دبار بكر 
١‏ لد يمعي امهاذارقين: وآضى«ركاننا.ى أيجنى الروم وامر فبنى ذيما بين حت فارس 


ممه ددمت 


وألادوا ز مدينة عت يقبا و2 الخ تعن أ رجان لاتق «لذفينا سديوىن, ونين 


زعوالعه 


الإجقاييو . - 0 أصبهان هكذا قيئل وان أرجان 9 فك 7 بين ولا أدرى 
أق غيرها ام احدى الروايقين غلط وقيل كانت كررة ارجان.بعضها الى 
دا أصيهان وبعضها الى اصطخر وبعضها الى رامهرمو فصيرت ف الاسلام كورة واحدكا, 
من 0-7 فارس» وحدت أحدمد بنى دمل أبى الفقيه ال حدتنى حمدك بن 
أجل الاصبهالى قل بارجان كهف فى جبل ينيع منه ما9 شبيه بالعرق من حجارة 
فنيكون ٠‏ منه هذا الموميا الاديض لجسب وعلى هذا الاي ف باب من ديد 
وحفظة ويغْلف وبُكْتَم خائم السلطان الى يوم من السنة يفح فيه ويجتمع 
٠".‏ القاضى وشموخ الياك حنى يفت خضرت ويدخل اليه رجسل ققخ عريان 
فجمع ما قك اجتمع من المومها وجبعاه فى قارورة فيصير ذلك مقدار ماية متقال 
اوادونها ثم رج وكتم الباب بعى قفلج الى قاببل ويوجه نا اجتمع منه الى 
الساطان وخاضيقه ككل صدع أو كسر فى العظم يسقى الانسان الذى فين 


«رال 


2د 


وأن تَبور الحَيمات من بطى رتك لنا وجبال المَرَحَتَين الدكايك 


وقال بعضه فى الخيمات عو 
مال لتيعات من بيط ارقت :الى الصل.من وذان مةافمقات انها 


تشوقتى 9 منوسما منسما ل واب من أعلا 00 


اليل منيدركق 0 5 يعاطق فاجع يمه متكتينا لور 


الارجام بالفخ ر السكون وجهم والف وموم جيل قال ججمهاه أله تجى 
أن الحينة لا مدينة فالومى أرض الستار وقْنَة الارجسامء 
7 بف اوله وتشديل الراء وجيم والف ونون وعامّة الكجم يسهونها أرغان 
٠اوقك‏ خفف المتنجى الراء فقال 


5 351 ه 8 3 - َ- 


أرجان أيتهسا الجسيساد نانسه عَزمى الذى يكح الوشيج مَكسُرًا 
وقال أبو على ارجان وزنه فعلان ولا تجعله أفعلان لانك أن جعلت الهمرة زايدة 
جعلت الفاء والعين من موضع واحدد وهذا لا يدتبغى أن كمسل على شىء 
لقلنهة الا قرى اذه لا جى2 منه ألا حروف قليلة ذفان قلت أن فعلان بناء نار 

ماه يجى فاثىة من كلامم وافعلان قد جاء نكو انكان وأرونان قيل هذا 
البناد وأن ل جبى ق الابفية العربية فقس جاء فى التجمى بكم أممًا فتعلان 
مثله اذا م يقيد بلالف وألنون ولا ينكر أن ججىء التجمى على ما لا تكون 
عليه أمثلة العرق الا ترى أنه قد جاء فيه كو سراويل فى ابنية الاحساد 
101171 وم يجى على ذلك ثى* من أبنية كلام العرب فكذلكه أرجان 

٠.‏ ويلك على انه لا يستقيم أن َمل على افعلان أن سهبويّه جعل أمعة فعاة 
وثر جعله أفْعَلة بناء فر ججى فى الصفات وأن كان قلى جاء ق الاسماء نكو أشَقَى 
وانفكة وابين وكذلك قل ابو عتمان فى أما فى قولك أما زيد مَيُطليق انك 
لو موعت بها لجعلتها فعلا وثر تجعلها افعل نا ذكرنا وكذلك يكون على قياس 

.1 امول 25 


كةء هه “ - 
و2 د 
وكوق بردأ لقعت داك .لاوم 
:5 26 د ٠‏ 
رأبيعت الغمار درعس للك ذوسام برد! 


8 و 


وتلكا دَقطر العونسان حك 
كال خسان امسلا اكلام 
اذا خاطبتغ قالوا سسا 
آه ه طً 2 

فاخيرجن.ا أيسا رباة مانس يسا 
وئيس الشان فى هذا ولكن 


فعذنا للشقاوة مفلسيسنا 
وكمر: ذلا نه واليمشفيني 
تعس «الأفك باز ارخ تيينيا 
ووحلا يج الغيل المُتيفا 
وك حت وافءسال وديا 
وكم من غصة فى جرعونا 
فان عدّنا فانا ظسالسمسونا 
عنيناداى دوا سنا ا ليليت يلك 


دن مه وده ده 
دعيك العسر من بجيو باهذ سا 


.وقال عذه الابيات وسَتارها على ركاكتها وكثاتتها لان الخاطر لصذك ف يسمج 


دعم برها سس اه كعك انط رَفين 557 العويتيئ أحيل مدوديهنا ذَلُقى ينع 
الامالة والاخر شَعَهى تمل الاساكالة وقد لايق الْعمِرٌ قَّ وعثاه السقسر فى 
نفسه عقاف ولهنال الناس كَقانًا وكتب فى شوال سنذة 919 قلست واما ذَمى 
لخلك اليل وأفله اها كان ذَقْثَة مصدور اقتضاها ذلك الحادث المذكور ولا 

ليان واهله بالمدح أو وبالتقريظ احف وأخرى» 
أرق بالغع ثم السكون وثاء مثلثة ودال مهملة والْرقَك المتاع المنضسود بعضه 
على بعض والردّدة باللسر الجاعة من الناس يقيمون ولا يظعنون أردَّدَ القوم 
أىىاظلضوا حتفن القفو جع ارقادواء.افى. ولغوا التوت: وأركاق بوؤد ىا لمكة 
والمادينة فى وادى الأبواه وى قصة لمعاوية رواها جابر فى يوم بحر قل فايس 

,م قيلت قل بالهضبات من أَرتَكَ وقال الشاعر 
ككل أولى الحَيمات من بِطُن أرقَدَا 

وقال كقير 

وان شفافى: تظرة أن بتَطرتهسا 


الى تافل دوما وخلفى تساك 


1 
حامد بن مفرج بن غياث الارتاحى من ارتاح الشام وكان يقول نحن من أرتاح 
أليصر لان يعقوب عم بها رن عليه بصره روى بالاجازة عن أن المحسى على بن 


الحسين بى عير القراة وهو آخر من حدث بها فى الدنيا مات سنة ا.اء 


همه عه 3 


نمه بإلقاء فوقها نقطنان من مهاه غَنى بن أعضر عن أبى زياد» 


5 أرذ يضم الناة ذوقها نقطتان ولام حصن أو قرية باليمن من ححارة بأى ذيايء 


تان بالفج ثم السكون وتاء فوقها نقطتان مكسورة وياء وألف ونون قرية 
و ا من اعمال نيسابور منها ابو عبد الله الحسى بن اسماعيل 
بى على الارتمانى النهسابورى مات دعد العشر والتلتمايى 

الأرنياف بالصم والذى سمعقه من أفواء اعل حلب الأربيف بالف كورة من 


الأعمال داب من جيذ القباق 


عدن 2 و 2 د 5 57 3 إثي: :وه .. 0 

رتك نشد 25 مالة 2 0 السكون وثاء ا مغفنودةخ وذاء مكيميخ مضهومخ 
7 2 424 35 5005 2 

95 كنظ مكحدمة ومهم مكسورة وتاء متلةخ مف ودة وذؤن ورا أسقطءت 


الهمزة مى أوله مدينة كبيرة ذأت أسواق عامرة ونع وأفرة ولأملها ظاهرة وى 
فق قحار تضيبين الا انها عير وأقفل منها وى مى اعال خوارزم من أعاليها بيفها 

ماوبين الجرجانية مدينة خوارزم ثلاثة ايام قدمت أليها فى شوال سند ااه قبل 
وزود التتقر الى خوارزم بِأَكْدَر من عام وخَلَقْتْها على ما وصفت ولا ادرى ما كان 
من أمرها بعد ذلك وكنت قى وصَلتها من ناحية مرو بعد أن لقهعتك من 
للا الى وتجهود نيز جكون حل السفؤقة الداكنت بها وقن: أيقنبت أنا ومن 
فى كبى بالعطب ال أن فر الله علينا بالصعود الى اليم فكان مى اليدرد 

,' والقلوج 3 الهو ما 5 يبلغ القول الى وَضعنا حقيقةه وعدم الظهر الذى كقة 
فوصلّت الى هذه المدينة بعد شحايد فكتبت على حايط خان سكنته الى 
أن هسم الُصى الى الجرجانية واختصرت بعض الاسم ليستقيم الْوَرْن 


ذَعُمَا رخشميتن [دكتلتسيل اتنا سمو مين 


5 


ذون بليدة من ذواحى الصغد قر من أعال سهرقفك وربا أسقطوا الهمرة فقالوأ 
ربتجن منها ابو بكر أحد بن كمد بى مودى بن رجاء الاريك.نى كان فقيها 
0 مات سد 01" وغبيرده 
5 بف أوله ويضم ثم السكون وضم الياه الاوحددة وسكون الوأو ونون وهاء 
دباك فى طرف التغر من أرض الاندلس وق الآن بي الافرنج بينها وبين قرطي 
على ما ذكره ابى الفقيه الف ميل والله أعلم» 
3 بالتكدريك والياء الموحدة اسم مدينة بالمغرب من اعمال الواب وى اكبر 
مديذخ الاب يقال أن حولها تلتماية وستون قريغ» 
د بالف ثم السكون وكسر الباة الموحدة وياء ساكنة وخاء مكدوخ بلك فى 
#اغر ى حابء 
8 بالفج قر السكون وتاء ذوقها ذقطةان والف وحاء مهملخ اسم حصى منيع 
كان من العواصم من اعمال حلب قل ابو على يجوز ان يكون ارتا افتعل من 
الواحة وقوته مقطوعة وججوز أن يكون أرتاح افعالأثبلار وريدسي الؤيو احسين 
بن عبة"اللداالازتا حي زوى 'غن :غبك الله “ررم حبوفه وازوظايا) العمل بن عل 
دابى الستلبق لولم الاناى المقرى المعثل أصله من أرتاح ماه يندووقكن انال 
حلب وتوقٌ الاشراف على وقوف جامع دمشف ححدث عن الفصل بن جعفر 
ويوسف بن 'القاشه الميااجئ وأاى العباس اجفا بن خوط الْبِوَذَ اروى عنه 
أدبو على الاوازنى وهو من أذرانه وغمره مات سذخ 601 وى تاريخ دمشف على 
بى عبى"الواحةابن اللسوذةبى/غل بن “الكسىءبى شوش ابوا خفن بن الى 
الفضيل بن أن على المعدّل اصله من ارتاح ممع أبا العياس أبن قبيس وابا القاسم 
بى أ العلاه والفقيه أبا الف نصربن ابراعهم وكان امهنا على المواريث ووقف 
الاشراف وكان ذ! مروءة قال سهعت مغه وكان ثقة هر يكن الدديث من صفاعةه 


ذوفى فى ثالث عنثرى رمع الاخر سخ امم وأبو عبد الله دوك بن اج لل دن 


فى تاب ,شيطالى وقدمى قل ف 
كيف وقح ايت فى صدرها 
مولاى جد الديى با ماجدا 
42 الكااة" ل اسع سسرة 


زأرت رة 
وو تلقاىك بيهام يقل 


.و 


هذا وفى بوسكى مسد سحت آذآ 


1 


09 2ظ2 


لا عدت أفكدو بعدها أربلا 
ضكرا ها ببعيف! نيلا 
رقت اللد وك خسو 
ما زأل للطمية مسة# يسلا 
افتع عاو يش بطل ولاعكوة 
كايند سهان باع 


#ن ما 
صر 


2-0-2 5ه ا 


فقاحث مافى الموصل اليوم لم معيشة قلعت دع المسوصسلا 


وأقصك الى أربل واربع بهسا 
وقْلّ انا أخطات فى دمسهسا 
وقل أبى 


جين ادت حسن تخبائى 


لقره محال انها 


وأَخْىَ القأسفساه شسيسازة 
فربعنا ملان من فسقسةسا 
وكلّمن وَاجَهِنا وجسهسه 
يا أربامين اسمعوا كلس 
قالان عنكم 5ل فكا 5 


فيج ذأك اليجو عن ربعكم 


٠.‏ وقك قشب أليها جماعة من اهل العلم 


ا مظفر الشهر زورى 6 الادملى وغهرة» دريل أيضنا اسم الجينة صيدحاء الد 
نصر وَاقَيْه عذة امازمى واللد أعلم» 
: ليشن الفج قز السكون 00 الباه الموحدة وسكون النون وفك الجهم وآخره 


وخط فى راسك خلعَ الدلاً 


مه هك 


الع الوا نالفي في شمر 
بلحوا مرا د 
ملاحها قد رحب ١‏ دكعلا 
وقَطُّ من ناكمنا ما خلا 
كم 20 مظاك الطسلا 
كفل متوظان وا سلا 
بكل قول جرس المقسولاً 


عام م 


جلو شر يبون الارة 


وأشخديث مذ أبى [أوسة 5 الفاسهيم بن 


لين 


كا ناشع امنا مزاول 
تالتهساا فق وسؤوى تمنتسنروبتنا 
وقلت اما اخظا الخئ مشسلا 
مبخلا وو (اجلبيت ا راريكونل اانا 
من حل كردى حوسار ومن 
اما العراق مسون السقساظع 
جمالك أى جعاجع جبه تاجى 
فيا خاعيظى الأشحي مشى 
م دعص العامة فعكة 
عكلى 00 فواى ببدم هءة أعفقه 
هذى القطيعة مجءة أخط من 


والكرن لا تسهع الا جسيسا 


حاد قور بر مغببت 


م 8 


.9ه مه 
وذمية ايت ع بد حت و سس وم 


وه.5 - 6ه 


وعصية واف والله سف سس فسار 
5 7 
بع خلا من كل يك و الى 
2250017 اللدا خعسللى شاءعدو 
كن يد ا وه ا اه 6س 


:2 © بد 
ان نم يكى قصدى الى سهيدى 


هما 


كلمنية قافنا قصد] لترويع الارواح والاجاض بمَوع ظريف من الماح و هذه 


لانسة انكولبيقدى يبناج 
شككتن ل أزلٌ كرب 
باقدق ان قال امسن رلقيية 
اونته عاونات اميل السيليلاً 
كراد تسن ديه 
حب لى جفانى جف جال اللا 
تيب جمالء اقبيكل ان وجييد 
كف المكفنى اللنك أى بو العلا 
يكثر وشم عن انقيدنا 
قل له البويف خين كيف انقلا 
عندى تدفع حرم خط أكلا 
أو أجمسا او نتسوى زنكلا 
خيلو وميلو موسكا منكلاً 
قلوا بو يُركى أجى قلست لا 
سود جليد! صوذع فى عسلاآً 
وشو درام م سكام الطلاً 
من كل عيب وسقسوط مسلا 
يقلح ربعا ليس فيه كلا 


يصدفع ىق مستت بادلا 


جَماله ذل 0 الغ رفي 


يتين علييا نا اوروفه يان رياب والقيت! الشخ ا والمريد 


بلما 


وقاوم الملوك ونايك2 بشهامته وكثرة ربقه حتى هابوه فاحفظ بذلك اطرافه 
وقصَدّها الغربد وقَطْمَّها كثير منهج :حتى صارت مصررًا كبيرا من الامصار وطياع 
هذا الامير ختلفة متضاذة فانه كثير الظلم عَسَوف بالرعية راغب فى اخذ 
الاموال من غبمر وجهها وهو مع ذلك مفضيل على الفقراء كثير الصدقات على 
« الغرياه يُسَير الاموال الج الوافرة يستفك بها الاسارى من أيدى اللقار وفى ذلك 
يقول الشاعر 
كساعية للكير من كسب قرجها لها الويل 8 تون ولا تتسصةتى 
ومع سعة هذه المدينة فبنيانها وطباعها بالقرى اشيه منها با مدن واكثر اهلها 
اكراك قن /استعربوا وجلامع زساتيقها وفلاحيها وما يَتضاف اليها اكراد وينضم 
٠‏ إلى ولايتها عدة قلع وبوغها ودين بغداد مسيرة سبعة ايام للقوافل وليس حولها 
بسنان ولا فيها نهر جار على وجه الارض واكثر زروعها على القنى الأسقنيظة 
تلك الازلن أو يو اهن إبار «الغخية»الطيبه اللزيشة افد لكر :رين بمادها وماه 
دجلة قى العذوبة والحفة وفواكيها "حلب من جبال تجاورها ودَخَلْتَها فلم آر 
قينا وو الى فضيل غهر أى البركات الميارك بى أ بى اليا اربق موضوب 
مابى غنئّمة بن غالب يعرف بلمستوق ذانه مكف بالادب حب لاعله مقضل 
عليه وله دين واتصال بالسلطان وخلة شبيهة بالوزارة وقد سمع الححيث اللثير 
ىن قدم عليه أربلل والق: كتنبا وقد انشكدن من شعره وكتب لى ده علللة 
قطع منها 
تذكرنيى اليج مَرِتَ عليسلسةة على الروض مطلولٌ وقد وج الجر 
٠,‏ وقكل يَكَكَث دار ولا عط معمفوق أذ( كن . أدنَئَنا الامق اللدمك 
وقد كأن اشعير شع ورفوضوراق البغدادى العو وف يتسيظان العراق الضرير فمها 
ساتدًا طريف الهزل راكيًا سنى الفكاهة موردا الفاظ ييه والاكراد 


ما 


فلا عْرْوَ الا حين وَلُوَا وادركت 2 جموعم خيل الركيس أبن أرمك 
«اأتلتين امسو مدوان موابسلة رمد نفك من بطاض الوم تيد 
5 باللس, قر السكين وباء موددة مكسورة ولام بوزن تمد ولا يجوز فقتحج 
الهمزة لانه ليس في اوزانهم مثل عل انحوي مويك ما كيم أضبع وك 
دلغة قليلة غير مستعلة فان كان أرب عربيًا فقلل قل الاصمنى الوبسل صبرب من 
الشحر اذا .برد الزمان عليه وأدير اليفك اقنفطويووق الست ريق تر 
يقال كريت الارضن فوال بها سل فصووان تكن الريل تتابو دل إن 
آل القواد الريبال النبات اللثير الملتفٌ الطويل فججور ان تكون عذه الارض 
تَفَفَ فيها فى بعض الاعوام من اخصب وسعة الغيت ما دعن الى تسهيتها بذلك 
٠٠‏ أستمرٌ كما فعلوا بأسمناه الشهور ذاناغ.سموا كل. شهوبما اتّفف بها ,قضطله من 
حر او برد فسقط جَمَادَى فى شذة البود وجمود المياه والربيعسان فى ايام 
الصبيف وصَقر حيث صقرت الارض من الخيرات وكان تسميتها لذلك فى أزمنة 
معسافينة اوماد يك ا عام اواحج ,متوال ولو كان .رق عام نوبجه كان عله اككال ان 
ججىء جمادى و2 يريدون به جمود الماة وشدة اليرد بعد الربمع ثم نغهرت 
1 الازمفةة ولؤمها ذلك الاسمم وأربل قلعة حصيئة ومديذة كبيرة فى فضاة من 
الارض واسع بسيوط ولقاعةها خندن عميف وق فى طرف من المدينة وسور 
اللديفة وتقطع قم نضفها وى على :شل حل وى (التوابة اعظلا واس االوزال وى 
هذه القلعة اسواق ومفازل للوعية وجامع للصاوة وق شبيية بقاعب+ حاب الا 
أنها اكبر واوسع رفعة وطولل أربل نسع وستون درجة ونصف وعوضهنا خمس 
«اوقلاقون درج وتضفك وكلنها وه بلئن الزابين تفلك نضن لاعالالوصاعلة وواتهيلا 
مسيرة دومين وفى ربض هذه القلءة فى عصرنا عذا مديذخ كبيرة عريضخ طويلة 
قام بعارتها وبناه سورها ومارة اسواقها وقمسارياتها الامير مظفر الدين كوكبرى 


بن زد الدين كوك على فاقام بها وقاممت عقامة بها لها يدا وصار له هبيخ 


هما 
الابنية وقل هو افعلاد بفع العين وثر يات لغيره على هذا الوزن وانشك لسكيم 
بن وقيل الرياحى 
افراكرًا بالأريعاه وكَيلّنا. ‏ غداة دهن مَعمَبٌ: وائلَيَام 


0 


عآه 5 مهو 


م 


سوق اميت العواق أعمر وذدك الجامعء 
0 3 د سا 
أربف بالفقج ثم السكون وباء مفنوحة موحدة وقد نضم وقاف ويقال باللاف 
الها أبوطاهر على د اا الفضيل اال ودر أت ف كناب القاوضخ 
الي : 0 1 0 
الحسن الاربقى باربف وكان رجلا فاضلا قاضى اليلد وخطيبه وأمامه فى شهر رمضان 
ومن افصل على منزلة قال دقلف بَلكّنا بعض الكجم الجفاة والقف به جماعة غن 
7 2 0 2 62 
حسدق وكره تقدمى فصرؤى عى القضاد ورام صرق عى الخطابة والامامة فثار 
النآس وثر تساعده المسلمون فكتبت اليه بهذه الابيات 
3 5 4 د 20 مه ه و 
قل للديسى تالسيسوا ولسربوا فلل طبحت نفسا عى ولابيخ 2 


ددء بن 25 2 


فباى صلدُت عن . القضاء تع_<يا أأصصل ع ى حدق دع 55-7 
وعى الفصاحة والنواعة والنهسى خلقا خصصت به وقكيل المنطف» 
أربك بالفقج 1 السكون وباء مو ىل نضم وتفاتع وأخره كاف وخو الذى باك 


عه 
بعهنة يقال بالااف والقاف من ذواحى الأعواز باد وناحمة ذات قسرى ومؤارع 


,م وعفطه قغطرة مشهورة لها ذكر فى كقب السهر واخبار الخواري وغمرع فاتكهسا 


اللسامون عام سيعة عشر فى خلافة أمير المومنين عر بى الطاب رضه قيل 
نهاونك وكان امير جيش المسلمين النعان بى مقورن الموّى وقد قل فى ذلك 
عت فارس: واليوم حسام د مكتقل بين اللدكاك وأريسك 
1٠١‏ تأذعؤل 24 


م1 
فق للقاعديى على قسوان اذا ضاقت بكم أرض فسكوا 

ال لواو دسزرة ينا بلك 1 

7 

20 5 غهعو اب 

ريك بالف ثم السكون والأماء الأو حيدة قرية بالاردن ذرب طيرية عن بين طريف 

:03 
ه لغرب بها َب أمم مودى بن عر أن عم وذجور أربعة من أولاد يعقوب عم وم 
عن 20 


مهد د . 
الاربس بالضم ثم السكوى والبك الموحدة مصمومة وسين مهماة مدينة و كورة 


بافريقية وكورتها وأسعة واكثر غلّتها الزعفران وبها معدن حديد وبينها وبين 
العرارياق علسةاراء تق جهن لغرب قال ابو رح ويد البكيرى الارو نيد 0 

.الها ريض كبير ويعرف ببلّه العَثَبَر وأليها سار ابراعيم بن الاغاب حين خري 
من القوروان فى سنة 111 وزحف أليها أبو عبد الله الشييى ونازلها وبها جمهور 
أجناد افريقية مع ابراعيم بى الاغلب ذقر عنها فى جماعة من القواد والمجند 
اق طرقيلين ولي الضدي مره روجا اعلينا ون بقل عما ل 000 0 
د حاوقيها تخي يقس النانلتبعصا طنله الس الي 000000 

دا الدماد تسم مى أبواب الجامع كسيلان الماه بوايل الغييث وكان فى المسادك 
لوف وكان ذلك مى أول العصر الى اخر اللويل والى .هذا الوقت كانمت ولاية بنى 
الاعلين الاترمقية قواتترضسهزرييسب ,ليها ابر طاهر الا ررس الاي الى 
اهل مص وعى القايل لابئ فياض سليمان 

وتنا الله شر حية ليست تساوى فى نقاق الشعر بعده 
,نا وبع بن ابراعيم الابسى شاعر جود ذكره أبن رشيف فى الانموذج وذكر أن 


الأربعاد بالفت ثر السكون وفتح الباه الموحدة والعين المهملة والالشف محودة 


كذا ضبطه ابو بكر حم بن الحسن الزبيدى فيما استحركه على سهبويه في 


دام 


ارة بن عقيل 
وغدأة بطى يلاد كان بمونئحت,م بييلانا دن متجسدون وغساروأ 
8 27 بن و29 - 2 0 
وبذى الاراكة منكم ذلى غادروا جيمغا كان رووسها الفساخسار 
ع 95 
وقال رجل يباكو بنى جل وكان 5 ذول بم كاس ادو قرأه 


. الدد ولق فشك الازاكة راك .٠ح‏ يقكمر قبله» كسانلا 
ظلت كتوق الوياح ركابقا 2 5-4 ون بها ولا صسوأم 
يا َل ذل رصحت سه أنكم عجو التقرى وقايل-خ الأداملك 


0 رالٌ بالف واخره لام قال الاصم وِلَهكَيْل جبل يقال له أرال وأَنْشَّفَ غيره لتر 


ألا لتك شعرى عل تغور يعكنا أرألْ فصرومًا قادمم فتتسافسب» 


> م 


,]راغ اللقنائن باللشر رمل فى بلاد عبد الله بى كلابء 
افو جمع بيك مق :النىوابٌ الوحخشية: ذدات 5 موضع فى قول عسدى 
بى الرقاع العاملى 
فكّرَ ذا وللى هل ذَرَى صوء بارق وموضنا ترى منه على بعده لَمُعَا 
تصعكٌ فى ذات الارانب موعنسا اذا فورعى! خلت ف وذقه شَفْعَاء 
355 وت ونش ديد الراء والف ونون أسم اتجمى لولاية وأسعة وبلاد كغيرة 
منها عجدَوة وق اله تسهيها العامة كاجه وبردّحة وشمكور وبملقان وبين اذربيجان 
وأرآن نهر يقال له الربس كلما جاور من نادية المغرب والشمال فهومن أزلرها ما 
كان من جية المشرق فهو مى أذربجكان» قال نصر أرأن مى أصقسساع أرميفبيخ 
يذْكر هع سيسجان وهو ايضا اسم كران اليلك المشهور من ديار مضّر بالضاد 
,«المتجمة كان يحل بها اخَرَ قدياء وينسب الى هذه الناحية الفقيه عبى الخالف 
بن أبى المعالى بن 000 أن الشافيى قم الموصل وأذفقه على أبى جامد 
أبى يونس وكان كتير سافن قول. أبى المعالى أجوينى الامام 


بلاد الله واسعنة قفسضسافسا ورزّق الله فى الدنها فسيم 


مأ 


مرق الخوجية من طريف الحا وينشك بيت عمرو بن كلثوم التغلى على الروايةين 
35 ب د 2 3 5200-0-4 
وكى الحابسون بذى اراط تسف الجلة الخور الدريةا 
وموم أراظ لع لو ايام العزب أرقال#ظافويين اليركه العَُلمَيحَ 
وكن نا بوهم ذوات تقاض أدى الوذنكات أذ 2 افطانا 
م نا ضووا خملل بالاظبيان خسى ١‏ كول وق اشامنلهاا اسوك 
همه - 2 2 ده ء عق و أو و 
ناشتيعنا ضياع ذوى أراطسى من الققلى وألجدمت الغسنسوم 
قتَلنا يوم ذلكم ببشر فكان كفاه مقتلة حكيى 
اط بالف والظاه مكجمة فى كتاب نصر قل موضع يَنْيَعَى أن يكون جازيا 
قلمة! ونا بد صبرتي أظنه علطا 
0 عةنءه 
٠‏ أرَاق بالضم والقاف موضع فى ول ابن أ 
5 -5 2006 
كان على ابجال افارن 08 مكجاين من ذعاج أراق عينا 
3 
وقال زيد الخيل الطادءى 
ونا 3 بت لعيقا ا فخ د من طوايفم فول 
كانم جنب أخوض شك معام العو عيضن ولالرادرل 
ةا أرأك بالغخ وأحدره كاف وغو وادى ألا راك ذرب مكخ يتضتلا دعق قال نصر أ راك 
ف من دون ثافل فرب مكة وقال الاصمى أراك جيل لهكيسل وذو أراك فى 
الاشدعار وقد قالمت امراة من غطفان 
اذا حتت الشقراء ماجت الى الهرَى وذكيرن اهل الاراك حنيتهسا 
ها نك م5 لعنلا 63ت -0 3 5 2< 2 0 
7 وقيل ذو موضع من مر 3 موضع من عرقة بقال لذلك اوضع موقا وقلك نكر 
فى موضعه وقيل عو هن مواقف عرذخ هه من -جيخ الشام وبعضة من جه 
اليمن والاراك فى الاصل 2 معروف وو أيضنا م جدمع يشحطل ىه 


الأرْاكَةٌ واحدة الذى قبله ذو الاراكة أخل وضع من اليمامة لبنى عجل قل 


ألما 


وقال الفضيل د ى العياس الى 
أتبكى ان رايت لأمل وقسب ‏ مَعَاقَ لا سورك الجوانا 
١‏ جك اناعب سيا _ مودس يز خرن هيا 
وخط الهزيدى َّ د رحد أرأب ما لجنى راح بين دردوع بالسزن > 
١3‏ دن للدي أروطلك لاثمت فاه موجاداة:مكسورة بغر ,وى اسم مزل أنغل :يقل ميرك 
يدر من جيل جهينة على مضيق الصفراء قرب الدينة قال كثير 
ما وقفمت بها القلوص تبادرت يب الود ع كانسهسسن عَوَالى 
وذكوت عَزَة ان تَصَاقَبَ دارع بوحيسب أربي فامخالء 
ا الارأسة بالفج ثم السكون و#رة الالف والسبين مهماة من مهاه ابى بكرودن كلابء 
1 أحره رأ أيضا من ذوادى داب ع ى الحازم أي كنات مند على تقخء 
, وايش باللسدر 0 مكدوخ اليا 3 قول عدى دن 6 
7 بالضم من مهاه بنى تمر عن أن زياد وانشك بعضاع 
3 3 2 3 5 
6 لذ لك أليبسبوهم ببدى ١‏ راط وعن أامتال السرى الامسراط 
تتجوولومن خَذَل الامشاط يَلْكنَ من ذى لادب شرواط 
و 3 اكتابي نصر ذو أ راط ولد 3 ديا رفى جعةر ف كلدت ئ دى ض د وية-ال 
التهادم والعلجان بالوضح وضج الشطون بين قطيات ودين السفيرة حغيرة 
َ 2 
راط مثل الذى قيله وزيادة الهاه اسم ماه لبنى عييلة شرق سهيراء وقال نصر 
ِ ءِ 
ألدرا أطخ من مياد غنى دمذها وبين أضاخ لملذةء 
لم > ع 
اراطى بالف م حورن ودقال أراط أدضنا وعو ماء على سذة أميهال من الومساشوي+ة 


م1 


الاذنى وغيره وعدى بن أكيلىد بى عبى الباق بن جكيى بى يزيد بن أبراههم 
بن عمل الله أدبو ع الاذلى حخدت عن عه أل أل8.اسم اكدوى بى عيدل.ل ألياق 
الاذلى واس عطيةء عبيكد الرحيم بن تحيويلدل بى عيك الله بن موك الغؤارى روى 
عند أدبو بكر ايد بى عبد أ لاريم بى دعقوب اخلى وادو الطوعة عيبل الذع.م 
هبى عبد الله بى عَلْيون المغرش وابو حفص عير بن على بى الحسى الانطاكى 
مات 3ق سا عردم والقاضى على بىن سين بن بتحار بى عبيد الله بى جبر 
أبو اأحسى الاذئى قاضى أذذة سمع بدمشف أبا بكر عبد الوحن بن حيك بن 
العباس د الدرفس وغهرة وبغيرها أبا عروبة اخرانى وعدلى بى عيدل اأر بهم 


5 
٠١‏ عيك الغنى بن سعيد وغيره وقال أجبادى مات سد موخلمى 


دون بالفخخ ثم الضم وسكون الواو واخره نون قرية من نواحى كورة قصران 
الخارج من ذواحى الرى ينسب اليها ابو العياس أحد بى اخسسسين بن بابا 
الؤيدى ممع منه ابو سعدء 

ينه بضم أوله وف تاذيه كاذه تصغير الأذن اسم واد من أودية القبلية عن 
دا أبى القاسم عن ع العلوى 0 عذا بضم العين وفج اللامه 


باب الهمررة والراء وما يليهما 


أرب باللسر واخره ياة موددة من مياه البادية ويوم أراب من أيامسه غزا فيه 
فقيل ين ا تقل ال كيل القشلى ببى رباد هنوع الإنلتى خوك افسي وجا 
وساق نعي قال مساور 3 عند 
2 اليه و طايعًا حتى نكم فيه أعل اراب 
وقال مق بى عرفطة يرقى أخاه أَقبانَ قاقز تل 57 أراب 
بتفسى من نركات وثر يوسك ‏ بقف أرب وااكسدروا سوا 


© 35 - اناه د - ن 0-0 


نا 
فاق لأذن والستساريسى بسعسى ما عنيت لأدّن والستساريسن #السيسا 
لَبَاق الهوى والشوق ما قيعت الصبا وما فر يكير حادث الدهر حالسيساء 
أده بفخ أوله وثانيه ونون بوزن حسدة أذ بكسر الذال بوزن شم قال 
السكوق 'حذاه تور جبل يقال له الغمر شرق ثور عضى الماضى فَيَع في جبل 
هشرِقيه أيِضَا يقال له أَدَنَهَ ثر يقطع الى جبل يقال له حَبَشيّ وقال نضر آذف* 
خبال من أخيلة وى فيل بينة وبين ذيد أكو عشرين ايل وك جَمعٌ 3 
الشعر فقيل آذنات» واذنة أيضا باح من التغور قرب الصبيعدة مشهور خاي مذه 
جماعة من أحل العلم وسكنه اخرون قال بطلميوس طول اذذة تمان وسنون 
درجة وخمس عشرة دقيقة وك ف الاقلمم الرابع كت أحدى وعشرين درجة 
الشرطان اكمس اوارعيل اقيق يعايلهًا مقلها من اخحى بيت ملكي 
مثلها من الل عاقبتها مثلها من الميؤان قال أحلد بى كين بنى جاب بنيث 
أذئة سنة اأحددى أو اثننين واربعين ومادية وجنود خراسان معسكرون عليها 
امو صالحج بى على بى عبد ألله بى عباس قر بى الرشيد القصر الذى عندك 
اذنة قريب من جسرها على سكان فى حياة ابيه الهدى سنة 110 فلما كانت 
ووسنة «1ا بى ابو سلَهُم قرب الخادم أَذَنَ واحكم بناءها وحضتها ونحب ايها 
رجالاً من اقل خراسان أوذلكه يأمر حمح الامين بى الرشيحه وقال أبن الفقيه 
رركا |اقفة قاشدة .11ح يَدَى اق سيم خادم تركى للرشين ولاه ١‏ 
وق الذى عر طرسوس كين ورية+ وقلا) جك بن األطيب رخلنا كن المعليضة 
رأجعين الى بغهاد الى اذنة فى هري وقُرّى متحاذية جد وصبارات كثهرة وبين 
,| المفولين أربعة فراسم ودلافير يقال له لسكان :وَعْلِيْة قنطره من عضاره عحيبة 
بيجن الديغة وبين حعدن ما يلى الصيصة .هو شبيه بالربض والقغطرة معقودة 
غلية على طاى اواحى ال ولاذتة ثمائية ابواب وسور وخنادئء وينشب أليها 


جماعة من اخل العلم من ابو بكر محمد بن على بى أحى بى دأوود اللتاى 


ءا 
ستجار فى العرض عشرة فراسخ انقهى قول السرخسىء واذرمة الهوم من اعمال 
الأوصل من كورة عرف بين النهرين بين كورة البقعاه ونصييبين 5 نول هذه 
اللورة من أعمال نعديبين واذرمة الموم قرية ليس فيهسا مسا وصف تى2 واليها 
ينسب أدبو عيد الريى عبد الله بى يك بى أ#داد ق الأذرم ى النصييينى» 
دقل أبى عساكر اذرمة من قرى نصيببين وكان عبد الله النكير من اللشياذ 
الصالحين انتقل الى الثغر فأثام بأَذْرمة حتى مات وهو الذى ناظر أصسد بى انى 


5ه 


دواد فى خَلّف القران فقطعه فى قشّدة ذيها طول وكان سمع سفيسان بن عيينة 
وعَنكرا وفشيم 'بى] بشهر: واسماعيل بن علي وامخان بق ,يوس ف,الازرق ارو 
عنه أبو حاتم الوازنى وأبو داوود السالجستانق وعبد الله بن أجل بى حفيئل 
٠١‏ وكيى بى حمد بن صاعءكد وقدم بغداد وحدث بها وقد غلط الحافظ ابو 
سعد السمعاى فى ثلاثة مواضع احدها أنه مل الالف وك غير مدودة وحركٌ 
الذأل وى ساكدة وقال ى من قرى أذَنَه وى كما ذكرنا قرية بين النهريق وأنما 


وه أن ابا عبط الرجى كان يقال له الأذنى ايضا لقامه بِذْنَدَ 


أذر ذمت مديئة يصقايىقء 


ه أذْكان بالف ثم السكون وكاف والف ونون ناحية من كرمان ثم من رسقاق 
بوداي 


١ 5 7‏ ك مه ب عا ١‏ 
0# ل 
اى !حل منديقال الخاروكئبالأذلف حم :واخادينسء 
2 52 75 ه٠0‏ ءٌ 2 و26 5 
أذ بلفظ الأذن حاسة السوع ام أذّن قرة بالسماوة تقطعَ منها الرحى قل ابو 
0 0 ن0< - 2 
سن زياد ومن حبال بنى أ بكم بن حلوتك لذن واباها أراد جهم بن سيل الالاى 
فها كَبِدًا طارث ثلاثين صكعسة ويا وكَما لاقت مأيكة حاليسا 


- 


نتضحك وسْط القوم ان يسخروا با وأبْكى اذا ما كنت ف الارض خاليا 


بابرأ 


أبراعيم بن اسك القنوى وابو اسن على بن جعفر بن حمل الوازى وغي2) 
وكيد | الزهابرينرعبى اللداين عراب ايوب جح الجر بن شعتميه بن,يريسيق 
ل التاررنى هزه بى؛ مالكد:ابى,نضين الهرى الامام المنافط, اشم وطلى يجوف مافول 
الاذرعيويابلم الجبان روى عن أن القاسم.الحسى بن عك” الصلى: واق على بن 

دأبى الزمام والمظفر بى حاجب بى أركين وابى الحسى الدارقطنى وخلق كثير 
لا يحصو روى عنه أبو الحسن أبن السمسار وابو على الادوازى وعيد العؤيز 
الما وجماعة كتيرة وكان ثقة وقال عبد العرزير الانتانى مات شنا واسةاذنا 
عمد الواب_المى ى شوال:شنة ه60 وصتف كتبا كثيرة وكان يدفط شيمًا 
من عام ادذديثء 

0 أذْرع كياد يضم الراه كاذه جمع ذ رأع موضع فى قول غيم بن أ بن مقيل 


هوه ٠ن‏ 


أمميدحت بأذرع أكياد لها رك بلهغة أو اك بسداويضنا» 


لمكم 
كن د 


أذرع غير مضاف موضع د فى ذوله دكات نار لاوعاء الك ع2 


ع1 نه ب 


أن رمخ بف أوله وسكون تاذمة وف اذو أ وألهم قال أجل بن اكيدسى دن جابر 
درم من ديار ربمعة قرية قدجة اخذها الحسى بى عير بى الطاب التغلى 
م من صاحبها وبتى بها قصرًا وحصنها قال أجى بى الطيّب السرحخسى الفيلسوف 
في كناب له ذكر فيه رحلة المعتضد أل الوملة نرب خمارويه بن أحسد بن 
لون وكان السرخسى فى خدمةه نحر فيه جميع ما شاده فى طريقه فى 
ضيه وده فقال ورحل يعنى العخضصك من برفعيك ألى رمخ وببون الخواسسين 
خمسة فراسخ وق أذرمة نهر يشقها ويفغط الى أخرت.ا والى عدراءها يباخف من 
,م عبين على رأس فين مذها وعاية فى وسط الديذخ قخطرة ممع ود بالصكر 
قر مايتى حانوت ولها باب حديد ومن خاري السور خفدى كخيط بالدينة 


وبدةها ودين السميعية قريخ ألهِمتم بن المعير ف سخ عرضًا وتونهها ودين مدينخ 
[٠‏ اأاعول 525 


كب 


تقابل النون اله فى جمع المذكر السام ذعلى هذا غير منصرف» وك ذكرتها 
العرب فى اشعارها لانها لم دول من بلادها قى الاسلام وقَبلّد قال بعض الاعراب 


320 


ألا ايها البَرى الذى بات يرتقى وججلودْجى الظلماه ذ كرت جا 
وقيدحتى من اذرءات وما أرَى باحك على ذى حاجة طريا بعدا 
أار أن الليل بعصو طسول “بج وتودان السريساى :به بردأ 
وقال امه القوس 
ومثلك بيضاء العوارض طقل لعوب تتسينى اذا قمت سوال 
كنورتها سن أذرات واماشهساء بيثرب دق دارهسا تبطسر عل 
ومتشية لذ اد رمات در وخر منها طايفة من اهل العلم منع “اق بن 
.| أبراهيهم الاذْرَي أبى عشام بن يعقوب بن أبراعيم بى عبرو بن هاشم بن ايد 
ويقال أبى ابراعيم بى زامل ابو يعقوب النهدى احى الثقات من عبساد الله 
الصاكين رحل وحدث من #دمد بن الخضر بى على الرافى وكيى بى ايوب 
بن ثاؤى العلاف وأ :يزيد يوسف بى يزيد القراظيسى واجى بن كسان بى 


د س ن 


3 


واعذد أدبو على حول د ااي بن 1 اموي جيك 0 وأدبو الحسين 

بن جميع وعبدلك الوهاب الاللابى وأدو عيد الله أبن مخللة وابو الحسى ع الوازى 
وغيرم وقال ابو الحسى الرازى كان الاذرى من اجلة امل دمشف وعيادهها 
وعلماءها ومات يوم عوك الاضخى مضخ عرسم عن ذيف ونسعين سغ» ولحوك بن 
2 5 وعة الاذرعج وغُورا اهنا ى تكلملك د ى عقمان بن 1-6 واش أدبو 5 و الاذرعج حلت 


لاعن ديلل د عقي العسقلالى ويعلى بن الولوكد الطبراق وأبى عييل وال 


تْ 
بى حسان البصرى وحمك بن عبك الله بن موسى القراطيسى والعيساس بن 
الوليكد بىئ دوسف دن دونس الجرجانى وصنتايذة بن عيك اديرد روى عنة أدبو 


يعقءب الاذريي وأدى احور يلد بن مك بن أبى الور وأدو بكر يوك بن 


ونا 


٠ 5< 2 


كان ابا وى عسشسيسة اذرج ‏ يطيف بأقمان اكيم دوارب: 
فاما ثلاف-وا فى تدراث وقد مج مت بادون فنك ىق 2 5 مضا 59 
يعنى بلقمان فيد مرو بن ع العاصى وقال الاسدود بن الهيثم 


2 00ت 3 را 
- 2-08 30 3 2-7 2 مه 5 
زع ل ةل مكعم و بع عذة وأصيج فيق غاد ا 1 لمحيو 
ع ء 3 ن :5 
د عمو وأن تكع سي كذ © رف 3 ألحيوة دوقيو التسمكع 


تركب اتضوان هيا اول ]نين بوازثاتب ان جع امت له (مبعدسر 


وفاتدمت .أذرم والجوباد فى حهوة رسول الله صلعم سنة تسع صو ال ادر 


على مابخ دبنار جويةء 


ه52 0 5 ٠2‏ 
٠‏ درت بالفخ ثر السكون وكسر الراء وعين مهملة والف وتاء كانه جمع أذرعة 
جمع ذراع جمع قلة وهو بلك فى اطراف الشام ججاور أرض الباقاه وصسان 
يسعلب: اليو ام وقال الحافظط أبو القاسم أذرءات مدينةة باليلقاه وقال الكويون 


د.- تت د 


بالتقنية واأجع نؤول الخصوصية عق الاعلام فقنكر وكرئ جر النك و من 
أسهاد الاجناس فاذا ارد دت نع قد رفس 5 ذعرف به الاجناس يمنا كو ابانين 
دا وأذرعات وعرقات فتسميقه ابتداك تثنية وجمع كما لو ميت رجلا خليلان ١‏ 
مساخِى واا عرف مشل ذلك بغير حرف تعريف وجعلت أاعلاسًا لانهسا لا 
أنفةورق ولت مول نثىة واحد ذاهم بقع لفاس واللغخ الفضكح* فى عرفات 
الصرف ومفع الصرف لغ دقول فده عرفات وأذرعات ورأوسحث عسرفات وأذرعءات 
ورت بعوفات وأذرعات لان فيه سيبًا واحدا وهذه الناد لله فيه للجمسع لا 
«اللقانيت لاند اسم لمواضع #جتمعة تجعلت تلك المواضع اهنا واحداً وكان اسم 


0 


كل موضع منها عرقة واذرعة وقيل بل الاسم جم والمسمى مفر عاك 
005 يك أن النذاء 9 1 ل فض لاخاذيحت ول للجمع فاشبييت الضناع فى 


نبات. وقبات واما من منعها الصرف فانه يقول أن التنويى ذيها للمقسابلة اللة 


كا 


الف درث ونا استيل عتمان بن عفان رضة الوليق بن عقبة على اللوفة عزل 
عنبة بن فرقل عن أذربكان فنقضوا فغرام الوليلك بن عقية سنة سوسس 
وعشرين وعلى مقدمته عبك الله بى شبيل الأحسئ فأغار على أعل موقان والعبزير 
والطوكسان فغنم وسبا ثر ضام اهل اذربيكان على صلم حذيفةء 

هرح بالغخ قر السكون وضم الراء واحاة المهملة وهو جمع ذَريي وتركة جمعها 
الخرايع ودر اق لكاق ا ميعذ 3 فاق غيى قهنافن؟ لاخ أذعلا جمع فعل غاليا وى 


ألععء 


«ضثاب دنمسطظ على الارض م 56 راق عسل جم عَ الذّرَ ح وقو اجر نفسلل منه 
الرخالة حو رحن ف فأضل قعل أ مع على افعال فيكون أانضا على غير 
فيناسٌ"قاما أو فكتسول على ددر وأذهر لان «معناها' وى وه روا امتهل ابلال لق 
٠١‏ أظرافا الشام من اعمال الشراة قر من ذواتحى" البلقاء وعسان مجاورة الارض حجار 
وقال أبن الوضاح امن فلسطين وهو اكز منة واءا فى فى قبلى فلسظاين كن 
ناحدية الشراة» وى كناب سام بن اهاي ين ادوم والجوباه ثلاقة اينام وحدقى 
الاهمهر شرف الديى يعقوب بن يي ى "الهكبانى فيل من الاكراد يذولون فى 
نواحى ال موضل قال رايت اذرح والإفزيااك يل ترة "ريع شيل واللحاع فا لان 
د الواقف فى مذه ينظ هذه ارطع رجلا من اقل تاك الناحية وى بدىمشف 
واستشهده على عدّة ذلك فشَّيقٌ به ثر لقيت آنا غير واحد من اعسل تلك 


0 


الذاحكية وسالةم عن 050050 نكل قال مل 5و له وفك 2 ذدى قوم ذروووة امارج 
برح الى أغجرباء كان أمى 1 دبين مرو بن العاصضى وأ وى الاشعسوى 
عزانت 1 ل ع 6 352 2 33 
وقول بهدومة الجدكل والصكج أذرم والجرباء ويشهى بذلك قول ذى الرمخ 
6 لاح بلال بى أ دى بردة دن ا ى ممودى الاتتعرى 
أبوك كلاق الديى والتاسل دعل مما تدوأ و بدت الحبى ممقطع الس دو 


فيل أضار راتديلى انكام" اذرج 04 حم ود دل لقكر ى الى مله 


وكان الاصوي 0000 تعب بن خيلا لقوله في مرو بن العاصضى 


سر 
2 6 ده عه ده 5 
صباح اأوجوه يرها رقآاق اليشرة ول لغ يفال لها الاذريخة لا يعهمها 00 وق 
اقلها إل خسن معاملة الاين لحمل مغلب :هى طياعاة وها يلاد /فقنة وجروب 
ما حَدَت قط منها فلذلك أكثر مدنها خراب وقرَاها يباب وفيى أيامنا هذه فى 
ملكة جلال الدين مفكيرنى بى علاه الدينى حيس بى تكش حدوارزمشناته وقك 
هفحت أولاً فى ايام عر بى الطاب رضه وكان عير قد انفق المغيسرة بى شعبة 
التقفى وألها ع الأوفخة ومعة م الى 5710 دن الممان دولادخ أذربكدان 
خورد الآاةاب على حذيفخ وغو بنهاونك فسار مذها الى أذربكان فى جيش كتيف 
حتى ألى أردبيل وى 0 مديذة اذربجان دان مرزبانها قد جمع المقاتلة 
الف در دزت على أن 3 يَقتلٌ مذ ١<داآا‏ ولا د اد و عدم دم معت نار و 
عرض لاكراد البلاتجان وسيلان وميان روذان ولا كنع اهل الشهر خاصة من 
وصا لح على أتاوة» ثم أن عمو رضة عزل حليفخة ل 1 بى فرق على أذربجان 
5 اب 7 ك5 5 

5 فأناعا من الموصل وبقال دل أتاها من شهرزور على الشك الذى يعرف معساودة 
الاذرى فلما دخل أردبيل وج اعلها على العهد وقى انتقصضسمت عليه ذواح 
فغزاها وظفر وغنم فكان معه ابنه يمرو بن عنبة بى فرقك الزاعدء وعى الواقدى 
غزا المغيزة بى شعية اذربجان من الاوفة سنة اثنقين وعشريى ذفاتكها عنوة 
ووضع عليها أخراج» وروى ابو المنذر عشام بن مد عن أن شتف ١‏ ن اللغورة 

لا بن شعي غرأ أذربجكان فى سذخ عشرين ففاكها ثم انع كفر ْ فغوام الاتدع.مت 
الاتدعت الى الهو م> وقال المداينى ذا هزم المشركون بخهاوذك رجع التساس ا 


أمصارع وده 00 الاوفة مع دليف فغوأ ب أذربي بكان قصاف؟ | على تماماية 


“بآ 


المهلب ولا اعرف المهآّب هذا آذُريجَان بد الهمرة وسكون الذال فيلتقى 
ساكنان وكسر الراء ثر ياء ساكذة وباة موحدة مفتوحة وجيم والف وذون قال أدبو 
عون ألكان بى على فى زججه اذربجان ف الاقليم الخامس طولها ثلاث وسبعون 
درجت أوحرصها :ا ربعوري ف رجه ول اوررق التسيع اليم قري نبلاك لوال 
ذف بسكون_إنذا لزلا حتلم ه مركب مق لذ ومضان #التست كاه لبد 
الاول وقيل درق 1 قل جاء وهو أسم اجتمعت فيه خمس مواذع من الصدرف 
التجمة والتعريف والقانيث والتركيب وان الالف والنون ومع ذلسك انه 
اذا زالت عنه احدى هذه الموانع وهو التعريف صرف لان هذه الاسبساب لا 
تكون موانع من الصرف الا مع العلمية فاذا زالت العلمية بطل حكم البواق 
٠١‏ ولولا ذلك لان مثل قاجة ومانعة ومطيعة غير منصرف لان فيه التسانسيست 
والوصف ولاان مقل الغرتّك واللجام غير منصرف لاجدماع الكجمة والسوصف 
فيه وكذلك اللتمان لان فيه الالف والذون والوصف فادرف ذلكهه قال أبن 
لمققع اذربجان مسمّاة بأذرباذ بى اران بى الاسود بن سام بى نوح عم وقمل 
أذرباذ بى بيوراسف وقيل بل اذر أسم النار بالفهلوية وبايكان معناه الحسافظ 
دا والخازن فكان معناه بيت النار او خازن النار وعذا اشبه بالف واأجرى به 
لان بهوت النار هذه الناحية كانت كثيرة جدًاء وحَد اذربجان من برذعة 
مشرًا إلى ارزنجان مغرباً ويتتصل حذها من جهة الشمال ببلاد الديلم والجيل 
واللوم وهو اقليم واسع ومن مشهور مداينها تمرير وك اليوم قصبتهنا واكبر 
كتاننا: ولانه كلت باهيا بالمراضة ومن مخفا شيك رونت بان لا 
.م٠‏ وأَردَبِيل ومَرَنْك وغير ذلك وهو مقع جليل وغلكة عظيمة الغالب عليها 
الجبال وفيه قلاع كثمرة وخيرات واسعة وفواكه جوذ ما رايت ناحية اكثر 


بساتين منها ولا أغزر مياها وَغَتَونًا لا جما الساير بنواحيها الى تل اناه للماه 


3 
لان المهاه جارية مت اقدامه اين ذوجه وهو ماة بارد عذب صديم واهلهسا 


أبآ 


7 5 5 1 0 د 5 
أديم بالفخ ثم الكسر وياء ساكذة وموم وأدديم كل تىء ظاهره موضدع فى يلدد 
مكيل قال أدبو 200 مف 
ع هو 5-5-6 عه 8 
وادياة تدى سعد بى بكر باملاح فظغاضسرة الاديمء 
غ. ٠ه‏ 5 هو 3 
أذيم بافظط التصغير أرض جاور تقام.ت ذلى لسرا دين تهامخة والجهسن كأننت 


اه ده عن ديو 22 وه 
دمن ديار جييدة وجرم قديا واديم ايضا عذد وادى القرى من ديار عدرةا 


كانت لم بها وقعة مع بنى 3 عن تعره 


همه 5 عله 
أذيخ بالضم مم الفخ وماء ساحكنخ وهم كاذك تصغبير أدمخ أبيدم جيل عن أنى 


القاسم حمود بن عير وقال خبوره 5 جيل بين قلهى تقد بأجازه 
باب الهمدة والذال وثمأ يليهما 
2 9 هه هد 5 د 
اذاخر بالفخ وأاء امكدموخ مكسو رقا كاذه جوع لجع يقال ذخر وانخر وأذاخى 
كو أرقط وأرأغط قل ابن اناق لا وصل رسول الله صدلعم مكة عام الف دخل 


عه -ه د امال 
من أذاخر حدتى ذول باعلى مكة وضربت هفاك قبتد» 


مه مه 


أُذَافرٌ بالفاء جبل لطئة لا أَخْل فيه ولا زرعء 
أذَاسَا بالفج والسين المهملة اسم لمدينة الرها اله 'بأنجويوة قال كهى بى جربر 


ما الطبيب القكريتى النصر الى فى السنة السادسة من موت الاسكندر بتى سلوقوس 


املك فى السدة السادسة عش من ملكد ملديغة اللاذقية وساوقية وافامية وباروا 
وك تخليا وأذاسا وق ألرها وكملٌ بناء انطاكية 
دبل بالغ 2 السكون وضم الجاة الأو <يلة ولام لغة فى كيل جيل 31 طريف 
الجونامة من أرض د معدود فى ذواحى اليمامة فيما قيل» 

بان بالفجخ ,0 السكون وف ألرأه وكسر الياء الموحدة وياء ساكذة وجيم 
عكذا جَاء فى شعر اسماخ 

كككرثها وفنا وقد حال “دونه قرّى أدربيحانَ السام والفنمان 


لا ناك عر ول نرم ِ 1 
وقك فخ بوم الحاق وسحدرا الماع ومال أخرون الهموة مع ذل.كت وروق عن 


وآ 


2 هو 3 1 ا 
أدمى بضمم أوله وف تاذنمخ قال أبن خالويه لهس 8) كلام العم بيخ ىيعق 
2-2 52 

بضدم أولد وف تاذمة مقصور غور قلات الفاظط شعبى أسم موضسع وأدمى أبيد هم 

2د 3 60 26 ءءء 2 2-5 : 
موضع وأرق اسم للداعية تر أنشك يسيقن بالادمى ذواخ غوف وفعلى عدا 
ذات خمارة ق بلاد قشي وقال'القشل الللاه 

ر 2 و -_ 
وأرسل هروان الامير رسسواسه انيه بغر انا عفدل لكلا 
غ2 هع 5 

َف سادة العذقاء أو فى عياي-ة أو الادمعى من رهبة ألأبوت مويل 

5-5 مه 3 مه 6 5 د 03 2 
ادام و لددمى من دلد بنى يبعال ونصعحك القتال ل على أذة جيل وقال أدبو 
خراش الهذلى 

1 سه د ءد اع 0 امد 0 5 
ذرى طالائ انداجات بغشون دادة سدراعا كمنا نهوى ألى أدمى الكل 
قال فى تنفسيره أدمى حبيل بالطايف.وقال دود بى أدريس الادمى جيل فيد 
ءًَ 
2 ا 1 : 0 ا ا 

الادنيان بالفخ ثم السكون وف الذون وباء والف وذون كانت تةديخ الادنى أى 


اليا من دنا ل وله واد ونان 


َ ديار مم به 


كنهذ 2ه © 
,االادن2 رعن تقاف من 50 مرق كايو السمن) + على نت 5 وه عن ,ندا زمى» 


قا < 1 ؛ غ2 
أديات دالأضمم ثم الفج وبباء من كد88 كاذه جمع أديخ مصغر موضع بين ديار 
فوارة ودبدار كلب قال الواعى الذههورى 


يا د غ.ءة 0 م 
أذآأ بتجم بين الاديات لماخ وأخخييدةم من علج كل أجرع؟» 


ليل 


مد بن على الأذفوى الاديب المقرى صاحب التكّاس .لم كتاب فى تفسير 
القران لمجي فى خمس جلدات كبار وله غير ذلك من كتب الادب وقد 
لفشركيك اخبزه ى كناب مخجم الأحبات. وأذخؤ ايصا قرية عضرمن كور الجيرة 
ويقال أدفو بالتاء المثناة فيهماء 

هدق بالف و السكون وف ألفاه والهاء من قرى أخميم بالصعيد من مص 


2ه 5 
أدقيخ بالضم ثم السكون وكسر القاف وباء مشددة جيل لبى قشيى 


2ه سم 5 6 0 7 53م 
دماغ بالضم والك موضع دبين وير ودبار طىة م غدبر مار قن» 


6 ع 3 59 د٠0‏ 


2ه 21-2 52 


5-26 ١: 5 000 


١‏ كما طوس اخفتطان. طاليرى تليصبات. م أتماراء 

أ بفخ اوله وثانيه بلفظ الأدم من الْجلود وهو جمع أديم واديم كل شىء ظاهر 
5[ اله سل أفيقكت وأقق وقك يجمع على آدمة مل رغيف وأرغقة 3“ موضع 

قزيب من ذى قر والمه انتهى من دبع كَل الاءاجم يوم ذى قر وهناك قتل 

الهامرنت وأدّم ايضا ناحية قرب عجر من أارض الكريى» وأدم أيضا من نواحى 

عينان: الأشمالية. 'تليها تتمليل وق ناحية اخرى من عيان قريبة من الك وأدم 

داب السفدقال تعر وأظنة جَيْلاه وادم أيضا أول منزلمن واسط للحا 
."ا القاصنس ألى مكة وهو من العيون أن نم يكى الاول؛ وادم من قرى الهمى ثم 

من أعيال صنعاءء 


د و 35-0 


أدم دوضهوم أوله وتانمة والادم من انظباه الييضص تعلومن جسن فمين غمرة سس 
قرى الطايفء 


59 كاعول‎ [1٠ 


٠ 


موضع فى دول عمرو دبى 2 أل ؤأرى 


ذكرت أدذخ الجد ذكرى ٠:‏ ودونها رحا جادر والحعكل أ سك الأ إهاء 


ألادأة بالفخ بافظ واحدة الادوات أسم جيلل» 


ادير بالباء الموحدة موضع فى عرض اليمامة يقال لها تقب الذي 

ا بفخ أولد وثانية وكسر الباة اللوحطدة وياء مشددة جبل قوب العوارض قال 

الشماع كنها وقد بدا عسوارض وأذق فى السراب غامسض 

واللهل بين نوين رابسض ججيرة الوادى قطا نواهقض 

2 5 3 5 
وقال نصر ديق جبل فى ديار ظلاء حذاء عوارض وهو جبيل أسود فى أعلى ديار 
طىة وناحية دار فوارة» 

٠١‏ أَدرَفوكَال بغ أوله وثاذنيه ورأة ساخئزخ وثاء محكسورة ورأة أخرى سا كدخ وكاف 
والفي ولام اسم ناحية بالمغرب من ارض البربر على الكر الْديط من اعمال أغمات 
دونهاالسوس الاقصى. وق غربيها رباط ماسة على اتكر الحر وحن انعا سن 
الجنوب لمطَة ودونها من الشرف تامدلّت قر شرق السوس وعلى سمتها ايضا 
درق داماسخء» 

و رك بالصضم مم السحكون ورأء مضمومة ونون ساكذة وكاف وضماء من قَرَى 


الصعيكد ذون اللفمكض زرعها اللتان حايةه 


أذرييت باللستر شن السكون” ؤراء: مكسورة اوياء :وشاء إمثنالاخلم مرضع علق التيزاوج 
ادرججة بالاسر فر السكون وكسر الرأه وباء ساكنة وجيم وهاء من قرى 
اليهنسى من صعيك معدره 

ا جمع دفه أبيدم موضيع » 
ريسم اليذاف كرون الحاال هم العام لطر وار سعد اي يي 0 
الاح اين سوال برقوطق رارق تبره الصل. نانفا لازيقفر اسخد عونك لال 


يدق قَّ الهاون 0 وده على العصادي قالد أبن زولاق> مذهدا أدبو بكر 


زه 


م 


1 


٠. 


و1 


5 مه ا © يناس با 5 
أخذات بالفخ وأره ناك مقاةخ جمع خنت وهو التةنى موضع فى شعر بعض 


الازد حبىءت قال 
العامة ع 1 كن ع 0 
قط سن حل باللوى الابوانا عَئى دبوى من دوبع الادناتاء 
ه23 5 98 
الاخدوذية بالضمم م السكون وضم النون ووأو ساكنة ونون أخرى مكسورة 


وباء مش ادا موضع من أعبال بغدآاد ذييل فى حربى» 


هءة 5 2 6 
الاخيان بالضم 7 الفخ وباء ون كاذك تنصغمر تضمغ أخ وو أبددهم جباين 


500 6 52 5 
3 حقف ذى العرجاه على الشبيكة وهو ما2 فى بطن وأذ خوج ركايا كقيرة» 


آخى واحى الذى.قبله تصغمر أم ويوم احين من أيام العرب أخار فيه ابو 


»-2 0 


بشمر العخرى على بنى هر » 
اياف الهمرة والدال وما يليهما 


50 3 3 7-7 3 حظااك 8 
أدامى بالفخ والقصر قال ابو القاسم السعدى ادامى موضع باجساز فية قير 


2ه اك 3 
الؤهرى العائم الفقية ولا أعرذه أنا وفى كاب نصر الادامبى من أعراض الديةتخ 
01 عدمات 0 
كان للوهرى هناك لل خ سد دعل أن أسى و لاداهمى أديضسا من ديار قضساعخ 
1 | 3 562 عن 3 
أدأم بالضدم كاذه من قولهم أدأم زيك ددم فانا أدام وقال وود دن عمو أدام وأدذئ 
تهامة اعلاه لهذيل واسفله تانانة وقال السيك على الْعَلّوى ادام بكسر أوله وقل 
فيد مادة يقال لها دمر أدأم على طويقف الهمى لببى ع من كناذةء 
20 1 
أدأم بالفج قال الاصمييى أدأام يلك وقمل وأد وقال أدبو حازم عو من أبقميهٍ أوديخ 
مكة قال در العىّ الخد 
التتا مرح التبيسات١١‏ وا تق[ التشيماتة اينات 
26 6 - ننا مه 0 00 
حيصا لماعم كلينيه دالا أوساكهم انيه يباين أدامًا 
2 يد - 00 يآ - 


50 ام-2 6 هسه 35 
الأدام جمع أذْثمّ كما قالوا الاحاوص فى جمع أُخوْض وقد تقدم تعليله أسم 


4 


من مواد قرَيش يكن ابا الفيض قل وكان أدو ابراعيم نوبها وقال الدارقطنى 
وقيل أن اسمه قوبان وذو النوى )لقب الم .وما يلجيزة من -مص وجل: فى أم كدت 
حنتى عدى دخ خونًا عليه من زة (أغاس على الجسر يدهم مقسابر اللمعسافر 
00 3 فى القعلة يدخ را وله أخ أببوخ ذو التغل» وأخويهم أيضا منوضع 
يأرض ألع وب قال أدبو عيلى ألله ميل د )للع سد بن عسال أللد أن زدى ارم رحدة 


لمشمعر مهم بن 85 دن فل لاما أمهاة جاءت على وزن أفعييل فقال وأخويهم 


2 
0ن ين 


موضع غورى ذوله دوم من عه و فض ده إلى ألهوم قال تداعو مخاج 


.9ه 


لى طالل عف بصاعدراء مهم عقا غير أوتاد يمنا كاميطلء 
1 اخْما لسر 0 السكون والغون ع مقصبور عدي دفول افو ووجدةه فى غير 
كه من كتاب فتوس مصر ا لوا عت فى السوال عنه بمصر فلم أجل 
من يعرفه الآ باه وقال القضاي وهو يعد كور الحوف الغريد دك ونا أخَمًا 
ورشيد والكمرة وجميع ذلك قرب الاسكندرية واخيار الفقتو بمرسئنئها 
مدينة :قدي :ذأت عينل منفرد وملك مستبي وكان . صاحيها يقال لهف :ايام 
17 الفتوجح طلا وكان عنده كتاب من عمرو بن العاصى بالصلح على باللة ومصر 
جميعهاء في قاروا يعضاع اؤورزى' الاخرون) خزل ,عشام عون بابيل, رَعَيَط نالخدي أن 
صاحب اخنا قدم على عرو بن ن العناصى فقال له اخير تاماااعكق خسنا من 
الجرية فمصهر لها فقال عرو وهو يت لبو 5 كفئيسة لو أعدايةنى من الارض 
الى السقف ما اخبرتك با عليك ما أنقم خرانة لنا أن كدر علينا كثرا 
رم اعلهكم بوان يح ل نكة ناا يديه مر رقم يليل على أن مصر نكت اععيانا 
بصلج معن على ثىة معلوم قال فغصب صاحب اخنا وخر الى الروم فقدمم 
نَم فهرمة اللادواسر صاخ أيحماءفاق بد عبرو الى رالشاصى فقال ناد العائن لكل 


فقال لا بل أطّلقه لينطلف فيدينا بجيش آأخ 


كا 
0 0 هه ه53 5 يه .2 3 ع 5 
وجر السواق ارهى قومة الخصى ذدف النقا مذي مقيمم وطسائش 
00 300 0 هه د٠6‏ 2د إن د 
ومو اللهانى فهو من طول ما عقفسا كبرد اليماى وشه الخبر دن 


أخطبة بالهاه من مهاه أنى بكر بن كلاب عن أن زياد» 

0 ا بالفج 0 السكون ولق مقع بالبصرة من أصقاع فراتها عاهر أفلء 
الأافة بالغ ثر السكون وكسر اللام والغاء الف خلف الناقة والخليف 
القوم المخجلفون جوز أن يكون جمع قلخ لاحديا وفو ادس حال وفع بن 
عرو بن الغوثت بن طئة بأجاء 
57" ثم السكون وكسر امهم وياء ساكنة وميم اخرى باد بالصعيد 

8 الاقليم الثانى طوله أربع وخمسون درجة وعرضة أربع وعشسوون درجسة 
وخمسون دقيوقة وعو بلك قديم على شاطى اليل بالصعيد وى غربيه جبسل 
صغير من أَصْعَى الهه بأذنه سمع خرير الماء ولغطا شبيهًا بكلام الادميين لا 
يدرى ما هو وباحمي.م تجايب كثيرة قدجة منها البرابى وغيرها والبرابى 
لله حية فيها ماقيال وصور واختلف /فابانيها والاكثر الاشهن انها ابنيت 

د فى ايام الملكة دلوك صاحية حايط التجوز وقد ذكرت ما بلغنى من خيرها 
وكيفية بذاءها والسيب ذيهة ق اليرابى من عذ! الاتاب وهو يناء 22 
بسقف وادد وهو عظيم السعخ مقرطها وفهة طاقات وتحوخيل وفى جدرانه 

صور كثهرة منها صور الادميين وحمّوان ختلف منه ما يعرف ومغه مالا يعرف 
وفى تلك الصور صورة رجل نم 2 اعظم مله ولا أببيق ولا ان وفهها كنابات 

00 يكلم احى (نزات بها ولا يدرى مااق بواللد أغلم: بها وينسي. اليهنا 
ذو النون بى أبراعوم الاخميمى المصرى الزاعد طاف البلاد فى السيساحة 
وددّث عن مالك بى انس والليث بن سعد وفصيل بى عوساض وعيث اللا 


ده 


»6 8 0 ب د ه 
ثح لهمعخ وسفيان 03 عدي وغورخ روى عدة لكنيق 0 حودىد وغورة وكآن 


عن 
ده 0 ا 6 5ه دكأت 25 
نظردك نظرة باخَيّف كنننت جلاء العين او كانت قَذّاها 
وم يك غير مُوقفنا وطبارت بككل قبيلة متنا ذواها 
2 1 6 ا د مش مه 
وقد تفرد هذه النقني فوقال تللى واحل منهما الاخشب قال ساعدة بى جوية 
ع ذهيه 3 2 ده ء دن 0< 6 د 
-- دوت 1 20100 10 1 ء © 5 2 : د 
ومقامهن اذا حبسى ازمر ضيف الف وصدهن الاخشب 
»6 د 235 523 مه دهم 
يقسم بأعجداج والبدن لله ناكمو بالمازمين وجمع على الاخاشدب قال 
روا 3 6©2 د . 
فبادس أمسى موحشا فالا .اتدب» 
هوا همد 8 
اخشنية بالفخ 0 السكون وفاخ الشين المكجمة ونون ساكذة وباء موحدة بلك 
1 بالاندلس مشهور عظيم حتبير الهرات ديوفة ودعن شيك مدا أيام ونجخة ون 
لَب ثلاتة ايامء 


ه - 3 


6523 
اخشى وخشين جبلان فى بادية العرب احد#©ا أصغر من الاخم 


الاخشين باللسر ثر السكون وكسر الشين وياء ساكفة ونون بلك بفارس» 
5 3 29 3 
الاخصاص جمع خص أسم لقرينين بالغموم من أرض معدر» 
0 مه م 252 
و الاخصر بضاد مكجمة بافظ الاخضر من الالوان مخزل ذرب ذبوك بوند وبين 
30-3 5 5همه 75 3 
ذخ مصلى الذجى صاعم وأخضر درب أبيدهم وأد جتمع ذمع السهول اله نط 
تلت 
والاخضر موضع بالجويرة للفهر بن قاسط ومواضع كتيرة عربية وجميخ ذيمى 
.ا الاخضرء 
3010 حلام 2 2009 مه 55 - د * ه م5 
أخْطّبٌ بلفظ خاب اخطيب خطب وريد أخطب من عبرو وقيسل أخطب 
اسم جيل بد لبنى سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب قال نافض بن دوم 


ء 9 1 20 م30 قاء 7 د 


مرو 


2-0 كه م2 5 
الاخشبان أنتفمة الاخشب وقد نقدم اشدقاذه فى الاخاشب والاخشيسان 
جبلان يضافان تارة الى مكة وتارة ألى مى وها واحد احدها ابو قبيس والاخر 
ده كآنه 3 
قعيقعان ويقال بل ها ابو قبيس ولكيل الاير المشرف هناك ويسم يسان 
الججبان أوضا وقال: ابن وهب الاخشيان اجبلان اللذان أت العقبة يعذى 
موتك السويشحلن العلوى الاخشب الشرق ابو قبيس والاخشب الغسرق «و 
و سن د 
بك مه مهمه ده 2 ع 


, 
ليان كلوه اس دكا فيد عام. الطوثان لما بنى أسماعيل عم البيت نودى ل 
٠.‏ ألوكىّ فى مكان كذا وكذا والأخْشّب الاخر الجيبل الذى يقال له الاجر كان 
الى فى للجاهلية:الأعرف وهو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان قال مزاحم 

0 لون علين حيلة تعلسانها ) تفربوفن لمن الينا احقياليا 

فان اق امسن أراكة عدتى عنها لب دان ظلاتها 

2 نما لو مستطاب جبابيا: الجم حتييه لمجت اللو بيناليا 

5 منعة فى بعض آفنانها الغسلا . يروح علهنا كلّ وقمت خَيَالْها 
والذخى يظهر من هذا الشعر أن الاخشبين ذمه غير الك جكة اذه يَدَلَّ على 
امن مفارل العرب. .اله كلونها :بأعاليغ وليْس الاخشبان كذل 4ك ويدل 
أيضا على أنه موضع واحد لان الاراكة لا نكون فى موضعين وقد تقدم أن 
١‏ الت استيلاى: كل بوابحس. منهما خور(الاخر وام الشدى اذى قول فييمننا 


اج ال ا 0 1 4 ١‏ 
1 دلد تدك فقول الشريف الرضى أن الحسى حَيْن دن أاحختس.يين بن مسودى بن 


يكل بن موسى بى أبراعيم دن مودى بن +جعفر بن ادوسايل بن عسلى بى 
سين بن على بن ابى طالب رضبة 


اه 5 . هه كان م 5 2 


ريل 
ألخسيسك بالفجخ ور السكون و كدر 0 أطهماخة وباء ساخكنزخ وسين أخرى 
مقدوتة وكاف يلك 006 أ رأء الفهر مقابل 7 بيجن اذ كن نول و 33 و فق غر جكون 


> ه 


خسيسكن. فى شرقية وعيَلهَا اواحقك وامْمهر بوم 


8 
أخْسيكك بالفخ فر السكون وكسر السين المهملة وياء ساكنة وكاف وناء منتلثة 
5 وبعضم يقوله بالقاء المثناة وعو الاولى لان الظلة ا "20 من حر وف الكدم أسم 
محديذنة عا وراء الفهر و4 قصبة ناحية ذرغانة وى على شاطى نهر الشاش على 
ارض مستوية بينها وبين الجبال ومن فرسئّ على شمالى النهر ولها فهندز لى 
خض ولها 16 ومقحارها فى اللبر أو ثلاثة فراسم ونا قااطيق بإحنها 0 
أيضا سور ولامدينة الداخلة أربعة أبواب وى الحديفة والربض مياه جسارية 
.٠اوحياض‏ كثيرة . كل باب من أدواب رديضها يفضى الى بسادين ملتفة وانهار جاردة 
2 دنقطع مقدار فرسخ ولك من أذ زه بلاد ما وراء الفهر وك فى الاقليم الرابسع 
طولها اربعة وتنسعون درجة وعرضها سبعة وذلاتون درجة ونصف وقل خرج 
منها جماءة من امل العلم والادب منه ابو الوناء حمس بى حو بى القاسم 
الأحُسيكتى كان أمامًا فى اللغة والقواريخ توق بعد سنة .اه واخوة ابو رتثنساد 
وزاحد بى حمد بى القاسم كان اديب فاضلا شاعرا وكان مقامهما 8 و وبهسا ماتا 
ومن شع, ايك يُصف بلده ذوله 
من وى ادرياة أرط ى خَلْف الله اللماما 
بستكي در كاد عدن ريه 
وأيضا نوح بن نصر بن اتحيك بى أود بن عرو بن الفضيل بن العوساس بن 
.'امخارث الفرغانى الاخسيكقى ابو عصمة قل شيرويه قدم هذان سنة 5 روى 
عن بكوابى فارس الناطفئى واجد بن كمد بناجل الهروى وغيرها حدتنا 
عند ابو بكر الصندوق وذنكره الحافظ ابو القاسم وقل فى حديثه نكارة وهو 


ده 


مكدر ومع بالعراق والشهام وخراسان > 


ل 


3 إن 


أربت ونا ره جين عامس ها ومييكات من غير عن خسم يي 


عه 5 


فل 6 اج 0 5-0 لعدوص شباطين؟ 
يسار سهورأءء 

ه الأَخْرَجِيةٌ الياه مشحدة للنسبة موضع بالشام قال جرير 

يقول بوادى الاخرجية صاحدى متى يَرَعَوى قلب النرَى المتقانف» 

أحدردم بوزن 0 وأحدرم 3 ألاغعذ أنف جيل واكارم جمع درم وشو مخقطع 
انن اليل وو افياه الفعجاج 8 ذات حارم اى ذات تخاري وو فى عدة 
مواضع منها جيل فى ديار بنى لدم ما يلى بلاد ربمعة بن عاهمر دن صعصءخ قال 
: 22 100 2 + 

٠‏ نصر وأخرم دبل قبل نوز باريعة أمبال من أرض جيل والاخرم أيضا جيل فى 
طرف لذ لخن لد جاء ك4 5 كم 58 1 قال 
وقل تناه اتيت بن علين فقال 

رع رياض الاخرمين له ذهها مور ن مادها غدقء» 
75 رين اجام ارون وضم الراع اير ببدم كح و نقطنان خلاف 


كلض د ااه 
3-0 


2 دوزن الذى قياه وحجر وفد ألا أن أث ره جهم لاف بالجمى , أيضياء 

حرم بالواء بوزن أكر والآخُرَم في كلام العرب 52 الذكر وأخوم أسم بال 

بقوب المحيفة بين ناحية ملل وألم وحاه له ذكرفى أخبار العرب قال أبراعمم بى قرمة 
٠ 8,‏ ألااما توسم الدارلا يستكلّم وقد عل اتكاق عليه فساموا 

أحوَم او بالمحى من سويقة الا ربا أقدَى لك الشوق اخرم 

وَغَهِرها العصرا ن ختى اقطتهسبل| نفج «غادصة الاثام تيون :مالس امن 
وأخزم أيضا جبل نجدى فى حُق الضباب عن نصرء 

21 : كتعؤل‎ 1٠ 


٠ 


لا 


أاكترها ماة وهو 6 وب ولحل دضاب ذلاث على ميكأة من التعيل قال طهمان 
بن عيمرو الالانى 

لى حك الاخراب أَيَنَ من تجا الى التعل !3 ألامم النساس عامره 
ورف أن عترامن: الخطاك:رتضؤاقال اللولتتن من عبج .رب السلميع لاا شطكن 

الاخرابٌ فقال ضيعتى لا بن لى منها فقدل الى انظ اليك تَتى امثال الذّاانين 

حتى موت فكان كذلك وقيل الاخراب فى هذا الموضع اسم للتغور واخراب 
غوور موضع فى شعر جميل حين قال 

حلفت لها بالواقصات الى منى وما َلك الاخراب اخراب غرور» 
د بف الرأة كك بضمها ذمكون أيضا جمعا للكرب المذكور قبسل وهو 


٠‏ موضع فى أرض بغى عامر بى صعصعة وفيه كانت وقعة فى تيل ودذى عامر قال 
أمرع القيس 
حرجنا تويغ الوخش بين ثعالة وبين رحهات' الى فج أَخْسوب 
اذا ما ركبنا آل وَلّْكَان أعلضا ‏ تعالوا ألى ان ياتنا الصبيت طب» 
الأَحْرجَان تقنية الْأَخْرَيٍ من ارج وهو لونان أبيض واسود يقال 58 ري 
3 8 7 وها جبلان فى بلاد بذى عامر قال د بن و 

ى الوب بين الأسمرَجَيْن وأوزضت به حَرجَف ذف الما وتسوق 
وقال أدى د بكر.ومًا يذكر نلاد! اذيك مما افيه عجيال .وماد و 5597 وى بلاد 
وأسعة وفيها جبلان يسمبان الاخرجين قل فيهما أبن شيل 

لقى أ بحت بين جبال حوضى وبين الاخرجين ل عورد-ءضسا 
7 حى الجعفرى نمسا جسواتى وكلى ظَل بأل اميا 
الانل الخانس وقال مك بن كور 
على للق جمل وقفت ابن عمر... وقد كدت تعلا والموار قريب 


بعلماه من روض الغصسار كمسا لها الريم من طول الخلاه نسيب 


5ن 


موعوب بن وان القريظى درتى رجلا 
مقهم ا بوط سأي وما بقى الاخار 9 والبعيللء 
الأخائيتك بنشين للككمةاوالبناها المولح دب وَالاحَشِب من الجيال اش الغليظ 
ويققال.هو اذى .لا يرتقئ فيد وارض خشياه وى لله كانت سارتهسا مخثورة 
همتدانية ل أبو الم 
اذا عَلَِنَ الاخشّب المنطوحا . يريد كته ذطم والمتشب الغليظ الحشن 
كن كلش وجل خَشب عارى العَظّم والاخاشب جبال بالصمان ليس بقربها 
جبال ول آكام والاخاشت جينال مكة وجيال منى والاخاشب جيال 5 قردية 
“8 أأكاقييفهتما دلخ يقلت بالطويلةا جو تضرع 
٠‏ خياب بلفظ جمع اب او الحَجّب موضع قرب مكة وقيسلل بلك عجنب 
السوارقية من ديار بنى سلمم فى شعر عير بى أى ربوعة كذ نقلته من«خدظ 'أبول 
فبباضة الشاءر الذى نقله من خط المويدى قل 
ومن: أجل ذات الخال يوم لقيقهسا ‏ عندفع الاخباب أَخُصَلَى دَمُنى 
لكر امال لبك العميع انطرتها ,«اليوا شص ير كل نامو وى امسن 
م تْتَال بالثاء التلةة كانه جمع حتاة اليطى وه ما دين العا والع- انلخ وقال 
عام الَقلَة بالتكدريك مستقر الطعام تكون للانسان لاوش للشساة وقل 
الرخشرى هو واد لبنى اسى يقال له ذو اخثال يؤرّع فيه على طريقف السافرة 
ألى البصرة ومن أقييل منها الى التعلبية وذنك, فى شعر عنئرة العبسى وضيطه 
ابو اجن العسكرى بالكحاء المهملة وقى ذكرته قيلء 
201 جمع خرب بالضم وهو منقطع الرمل قل ابى حبيب الأخراب أقمرنا 
00 سحا والتعل وجرلهماارى لبن الأصتدب ويا قوالظ جا وبا القدسل 
لبنئ قوالة بن أجى زبيعة .وما يلى السكجا ليتى الاضبط بن كلاب وها من 


أكرم مياد تجن واجمعه لبى كلاب ونا بعيدة القعر عذبة الماء والتعل 


مها 


ومذنها طلع عا لبك رف 0 وليك 8 طاع لاي 000 
باب الهمرة وأنحاء ومأ يليهما 


022 


8 
2-2 


ه دوق دجلا ذأات انهار وذرى>» 


3 0 غه و 5ه ١‏ 
و مغها الى لمغة وغو امول الرابع ع ودعجن الاخاديك والغضصاض دوم »6 


كييةء 


الحَابك كانه تجمع: الخبك اظرف ثه مقلقة, كاذمت «بدو حَكه ب ىبا نشنارن) ظلق 
٠١‏ أرقت بعك وثاة الذجى صاعم بالاعلاب من أرضع بين الحلايف والساحل خوج 
العم بامو أنى بكو الصديف رضه الطاهر بن أن هالة فوَادعغ بالأعلاب فقتل 
شو قت وكتب ابو بكر رضه الى الطاهر بن ابى غالة قبل أن ياتمه بالف بلغنى 
حنايكئ 5 لى فيه مسورك وأستدفارا كك مسراوة وق وقُومد أب الوح او باعلاب 
دفن كه لفيا فخأ لصوت ولا ترقهوا عنه واقيموا بالاعلاب حنى 1 
٠١‏ ظووُب الاإجتابنك (إفايكل. أفوى ميث :كلك الجلوع مق حك ب ونى كاشسي د انيه 
الاخابث الى الهوم وسهيوعت ذلك الطريف الى اليوم طرف الاخسابث: وقال 
الطاعر بى ابى هال 
فوالله لولا الله لا شسىة غسيسره ذا فض بالاجراع جمع العقاعثك 
فلم كرا عيى مثل جمع رأيقده حَنْب تارق جموع الإخابيق 


2 غلا ما دعن قنخ حمس امسو الك القيعخ اليوضاه ذخات النمايت 


2 


وقَهنَا بأموال الاخيماديتك سو جهارا وم أكفيل يشاك اليتاهثت» 


الآخَار- 9 جوز ان يكون فى الاصل جمع خراج وقو | لاثاوة وبقدال خراج.واجخواج 


وأخارديج وأذار جَ هو جبل لبنى حلاب بن ربيعة بن عامر دن مبعصدع_ذ وقال 


بأ 


ع هه 2 5 و9 5 3 25-2 ا 
ثان حرمت أرضا فالى اجنويتها وان على الدذب أن م أغسمعر 
وتَقطعْ رمك الأحوريى سراكب. صبور على طول السرى والتوكسر 


عّذه مد 


الاحور واددكد الذى قيله خلاف بالومى» 


0 
ع ».د 


أحوس بوزن لعفل بالسين المهماة موضع فى بلاكاءه 7 ويم فيو ختيل حمم وى 
6 كناب نصر حون مهم أاء ع دا د دنخ لك زرع قال معن دن ل 
كه اهس ع داه 0 نك 2012 
رأث أَخْلَها من بطى أحوس حَقها حاب باشنيها ومن دونها لصب 
15 م ده هك .د وه مدهو | 2386 
يشى عامها المسماء جون مكرب > وتحتكر يدعو أذا ظهر الغدرب 
5 د 211203 2 ٍِ 5 - 206 
تكافنى ادذما لدى أبن م.غسفسيل حواها له اَل المدافع والاسب 
وقال أيضا وقالوا رجال فاستمعيت لقيلق أبينوا نل مال بأحوس ضايع 
3 00 و عه 3ت 0 
الاحدياة جمع ع من 5 العرب أو غض كب لافيت قال أد ى داق غوأ 
سا2 ب اخارث د المطلب الاحدياء وغو ماء أاسفل من تضم أ ار فة» والادما* 
أيضنا كر على دولل مصدرو من جيخ الصعيد بقال لها إاديماه بنى الختورج وهو 
3 3 وه 
الى الابهر والخى الصغير وبينها وبين الغسطاط كو عشرة فراسئ» 
22 » 5 كه مه هه 
1 ألا <ببدب تصغمرو الادداب أسهوم حجبل مشوف على ذدّث بالتغور ألوومب-ة 
ذكرة أبو فراس أبى 2 دأن ذقال فى ذلك هذه الابيات 
ده و٠‏ 5 0 و 
ويوم على ظهر الاحيدب مظام جَلاه ببيض الهنك بيض زهو 
2مد 25 ده مه 5 
اتمت أمم اللفار فيه يومهسا الى اين دود المطسالب كافر 
52 #ده . 05 
حسبى بها وم الاحيدب وقعة على متلها فى العز 2 نقى الفاصر 


د دنم اتيك تلع كما نوت فون اللعروس الحراغء 


ءَِ 
الاحيسى بف أولد وكدر تاذمك وياة ساكئزخ وسون مههاخة والقعدسو سخ 


الأحيسى موضع قرب العارض باليمام* قال 


4 


|[ - 
فى بلاد كنانة ثر لبنى ذفاثة منه قال كانف الفهمى 
6 0282 داع ب 0 ضٍِ ده 2 3 5 
خاو تسمال عذدا لدعمدت عت أدتكدفيهد] باحايل 2 وى و ذس ال اله ع 
ًَ ََ 2 
وأن قد كَسَونا بطن ضيم تجاجة ‏ تصعل فسيه مسرة وقساغب رع 
5 وقال قا أحايل وأد تهامى ذروب مكخ وقلك قال دبعض الشعراء 


ظلانا باحليلاء للضرورة كذا رواه دود وجعلهما واحداء 


عه ءءء 2 2 5 هه 

أجداباذف معماد عيارة هلد كما قدمنا قرية من قرى ريونك من ذواحى نوسابور 
»نم له عآه. 

ذرب دوهف و أخر دود رجوتد واج حاباذ أيضا ربخ من ذرى دون على 


- اه 
قتلاتخ فرأسخ مغها دبذاها أدبو عيض الله أ22د بى ف ألله الكمونى القزودنى» 


٠‏ اللجتدئ نايل صر كان السامرّاء دعن ايود الع ءامن اجن الإعجيان حبي لزنا لالهو 
الأتوكل على الله فسهى به وقال بعض أتلل الادب اجقرت بسامراء فرأييت عسلى 
جدار من جكران القصر المعروف بالأحدى مكتيما 

قال اواو الح تواقبع المعقبد + .- لل مسقن من لس عون لبقيو 
غارت كوا كمه وأفزيك 11 ومات اليه واستفظع ١‏ ان 

دا والاجدى ايضا اسم موضع بظاهر مدينة سكجان 
الأ بلفظ الأسمْر من الالوان اسم جبل مرف :هك تعيقعان امك كا لووط 
فى الجاعلية الأعرف» والأجر ايضنا حصى بظواهر كر الشام وكان يعرف يعثليت» 
والاجر نادي بالاندلس ثم من عل سرقسحلخ يقال له الوادى الأيرء 
الأحُواز بالزاه من ذواحدى بغداد من جية المهروان> 

٠‏ اللخواض آخره ضاد محجمة جمع حوص أسكدَة تسكنها بنو عبد شمس بن 
سعد دن زيك مماة بن غدم» 

الأحوران تثنية الأخور وهو سواد العين موضع فى قول زيه اَمِل 


ارى ذاقنى قد اجدوت كل منهل من الجوف ذرعاه الركاب ومصسكر 


هه 


2-2 


3 2 9 3 2 ع 


2 
شعرّك قن أنت قال من حضرموت فسر' به اعلى وشرن له الاسلام فاسلم حلى. يديه 
قابطا الى بك روه قافجهو اشغ ذاعحبه قا أى. علي رص دضاله اا تاعوم 
اك جتمغون للحديتث أعام: أت تضرموت قل أذ! جهاتها ف أعرف غيرها 
0 ل ركاه كرض لعلف الل« لوطو نعاتكبه نسال بتع السبب فود هم قل 
على رطنة لله دركالهاءالخطاتبقال, نهم.خز جني انا ىخذفوان اشبيبدى فى لأخملمة 
مو لشي رو كول نوونهداى ناق: كوه “لشت هدوت»+كا "فمضا و كت .من .يف كرم مقا 
شونا في بلاد الاحقاف أياما ومعنا رجل قد عرف الموضع فانتهينا الى كتيب 
أي فيه ييف اكتويةا فضائ. .جنا الرجل تكسي وانوي عو اا نمم ارهيلة 
طويلا فانتهينا الى رين قن طق احدها دون لاخر رديه كلل يمل 
1 مانو لاسر سم صانق مديحطه ردايل وجلة بقل سريز شجيخر :ال مجه 
طويل الوجه كث اللحية وقله يببين على سريزه 55000 
اكيكة اقيق تعر وواييه حبق زاسه :كتاية بالعربيه إسنارهود العدئ: الى 
أسفمت على عاك برها وما كان لامر الله من مردٌ فقال لذا على بن اببى طالب 
مارضه كذلكى سمعقه من ابى القاسم رسول: الله صلعمء 
2 بالف بوزن.فعلى. وهو حصن باليمى > 
احليق بالكسو.ثر السكون وكسر اللام وي ساكنة ولام اخرى مقصور مال أسم 
شعب لبى اشل فيه أخل لم وانشك عرام بى الاصبغ يقول 


2 سا0 تت 300 


-01 3 - -9ي3 20 


.م اجليلات مثل .الذى قله الا اند بالك جبل وهوغير الذى قبله قله ابو القاسم 
اذ1 .ما سق" الله/اليلات: فلا سقسئ :شفاظيب , اجليلاء من سبل القظر 


لوا والشناخيب جمع شاكوب وشاكاب وهو القطعة من الجيل العالية» 


عوو! 


والأحقّاف الم ذكور فى الاقاب العويو وأد دين سان وأرض عر عن أبن عسالق 
قال أبى أدانى الاحقاف رهلل ذيهما دبين عمان الى حضرموت وقال قنادة الاحقاف 
رمال مشرقة على الكو بالشاكدر من أرض اليمى وهذه قلاقة أقوال غير ختلفة 
ق المعىء :وقال. الضكك الاحقاف: جبل. بالشام: وفى كناب العين : الاحقاف 
ماجبل بليظ نالك فينابيق رده حضراء تلهبا ايوم القجدة هيجي النققلال 
عليه عو تعد يعاد قليف جبل قاف والفسجج مازويعاا عو أجوغ؛خينان 
وأبى ايدان وقتادة أنهنا رمال بارض الجمن كاشيتة. ديت تَنولهسنا ولميشيد بصكخ 
نلكدها يووا ابول شق عشم :وَل #حانذا عون عاد حو ىأ الفط لمان ]بح 'اخره 
بى عي الاين خخ «الاضبخ موح تباتعيةازابانا 0 عنك غلى بى أى ط-السب 
.أ ذات.يوم فى خلافة أى بكر الصديف رضه أن أقيل رجل من حضرموت لم أر 
قط .رجلا انكر منه فاستشرقه. الناس وراع منظوة واقبسل مسرم جواذا حتى 
وقفيا. علوم وشَلَّمْوجعًا وكلم ا أدق !العف ننه كولشابود ل نلى ليكو عاسلازذ 
المع رض وقالوا هذا أبن عم رسول الله صلعم وعافرَ الئاس وا ماخوذ عفه-فقام وقال 


بعلمك ع ى ذى عل صدسساد 


اسميع كلامى فاك الله من هساد وافرج 


ها جاب العيطايف: من وادى متكك آل ذات لإمنجل فى يطحكاه اجيحتان 


تلقة 2 الجوغهتاد ولو ار نونكيدا إبك السيناف وتعابم بار تتضات 


52 بالدين دين اذك جساء بد لحي وهو َم الس اضدر اليساد 
2 جرعالا من دين بساغيبة ومن عسيسادة أوقسان وان اد 
ومن ذيايستح 1100 لوق عاد 
م ادل على اقش وأَجْلْ الويْبَ عن خَلدى ‏ بشرعة ذات :ايستصساح وارشاق . 
نّمم بفصل قذاك الله عن شعستسى. وأفدق الك المشهسور فى السنساد 
انع اله فيس لاس لاز رفسا يعرم ءالرلي: والتقئ «وسديفر ازاك 


ولهجس. فرج ريب الكنر عن مادا افظها لديل الا اكول التعاين 


اما 
الدولة كلاب تَذْبَِم لها السضّال وتطعم شومها فعاد الى سيف الدولة فانشد» 
هذه الادمبات 
ريمت بباب داركم كلابًا. تعْذَيها وقطعها السكالاً 
فا فى الارض أدبسر من اديب يكون الللب احسدى منة حال 
ثم اتفف أن 59 أى سهف الدولة اموال من بعض انجهات على بغال فضساع 
مذنها بعل بها عليء وهو عشرة الاف دينار وجاء هذا البغل <تى وقف عسلى 
باك النائىالشاعر بالحص فسهع حسه مق تليها ضري الهه بالسلاح فوجد» 
بغلا موقدًا بالمال فاخف ما عليه من المال واطلّقه ثم دخيل حلب ودخسل على 
سيف الدولة وانشده قصيددة له يقول فيها 
ومن .طن أن الوزق يساق كياة نقد كنبته نفسه وعو[قر 
هوت الغتى من لا يغام عن السرّى ولخشم وشاق ازرفب ينامر 
فقال له سيف الدولة كماقى وصدل اليك المال الذى كان على الْبَغْل فقال نعم 


فقال خده حجايرتك مبارك لك فيه فقيل لسيف الدولة كيف عرفت ذلك 


وابعد ذوله يكون الالب أحسى منه حالاء 


كه 3 ء- 2 2 يك د 
الاحفار جمع حفر واأحفر فى الاصل اسم المكان الذى حفر كو الحددى والبيرٌ 
دسم ه هه 3 2-60 
[[| وسعست فوق قدرها مدا يد نلك حةم, أ وحفرأ وححفيرنا والاحفار علم أوضع سن 
بادية العرب قال حاجب بن ذَبهان المازى 


د 


ر 
5س 5 د و 
0 يا لمت شعرى غير منية بطل والدهر فهمة عواطسف أطوار 


هل رام نهى #امتين مكائه أم عل تَغيْرَ بعدنا الاحفا 


مه 23327 


الل صوق المطب: بعدعا حدّى القطين وترقع الاخدال ' 


ده د 


الاحقاف جمع حقف من الرصل والعرب نسهى الرمل المعوبَ حقائًا لحان 


واحقوقف الهلال والرصل اذا اعوي فهذا هو الظاهر فى لغقج وقد تعسف غيره 
1 متاعؤل 20 


نا 
يوه 3591 ع ء 5 - هو 5 -- 0 
عادت #ومى بالاخسص وسسادى «ومهات من بان الاحخص دبسلادى 
إلى خيس عشرن من جمادى لبيلة, رما أسخطيع على الفسراش رقادى 
0 لمت فنا وأبدوضييك سب ردس فنا لحت المشييئى كان مالفا عولد 
وأَنْضّكٌ الاصمي فى كتاب جريرة العرب لترجل من طىء يقال له اخليسل بن 
دقودة وكان له أبن واسهه زافر وكان فس مات بالشام فى مدينة دمشف فقال 
وض وكبب الوا اليش صو زهله م بود حص اذ فر يات فى الوكب زافر 
وان ديالنة وألاخحص ومنتقهنى ال سمطايا فييك ردن أ و :2ستساصر 
وأباد عى أبن أ حصب اخ المأعرى بقولة 
2د امات 2 2 21 ناد ًُ 
. به / ّ 20 ا 4 3 1 ل . 
لج دِزّق ألاحص فى لمعساذساه فق لحرت من ور رعانسه 


2 


٠‏ 5 ى الغهمك حيثك ينقطع الأو عس من رديه ومفيسمت باذسه 
أو ذرى اده مل ما نشو الجر 5 حوالى هدانساب وفستهة- انفده 
2315 د ع 0س 00 
حكلبةت اأريح ممذة اذاكئن من السك أذآأ مورت الصيس ,وان 
وعذأا كهنا 1 رأ ليس ذمة مما 0 على أذىت »8 بالنام ذفان كان 5ل ال توادف 
هدب.. ى الاسمين كفيك بالندام ومكانين يكن من غير و ذهو جب وأن 
وا كأآن نجرئق الام. فمههنا كما جرى لاهل 8 وخ وتوم فى دعض الروابيات حمست 
أ ج عدر احلهما منهها ذقهموأ العواق ملا بها لج أبنيءة وشميفينا باسمم مما 
غ#ه 5 و هو - 
أاخرجوا منه تجايزر أن تكون ومع فارقمت مغازلها وقدمت التدام فاقاموأ به 
اممت .اف نلك نز الاي اعلوروة بويسي فب ذل الحعص يجلينا عنام كار بالنساتى 
الأخضصى كان )1 أيام سيف الدولة أ الكيوار ىن على أدِ ىن كدان 9 خير ظُْ وليف 
,م أنا 17 4 فاهنا وأن 7 أكون على تفخ منك وضو أن هذا الشساعو الاحصى دخل 
يز سيك امه تانشته قصيدة له فيه فاعتذر سيف الدولة بضيف اليد 
. 3 يي د 5 د 
يوميك وال لح اعذر ذا بار عذنا جل أذال المذا ثانا بلمغسككب ذلسسك اننا 


لنضاعف جابرتك وكين اليكب خوج من عذللء ذوجنل على باب يبل سم ب صم اليا 


أها 


بالرج فائقذه فيه فامًا أحس اويا قيار عو ميات ماء يقدول ذلك لعهسرو 
المؤدلفت فقال له تجاوزت بالماه. الأاخص وبطى شييث قر كانت حرب ابى وايل 
وق حرب البسوس اربعبين سنة وى حروب يضرب بشكدتها المثل قلوا والذنايب 
0 الفسسولاك مويه قم كنيب .رقن بح فتبزالوظةه رعويها 
ه النابغة الجعدى خاطب عَقالٌ بن ويلك وقاي إجاوبى واصكل الل مع 
وكاذوا قَعَلوا ر. جلا من بنى ع كدرع مثقل حرب البسوس وحرب داح_.س 
والغبرأه فقال فى ذلك 
فابلعٌ عقالاً أن غايغة داحسس بكفيك فاستاخم لها او تَقَدَم 
كل اللوتااواحلا تجوقاءننا,) كتكعر عا ناب أشياعنا عم 
3 تجرف كاع ا أكمو ناضوا. . .وازئيب كرما مدكم رج بالهم 
َمّى صَمَعَ ناب فاستمر بطعنة حاشية البرد اليماق المسهم 
وقال 5 اغتتنى بشربة ‏ تفضيل بهسا طول على وانعم 
قال تكاوزت الاخص وماءه ١‏ وبطى شبيت وهو ذو مترسم 
فهذا.كما فراه ليس فى الشعر وكير ارين اانه الامو روامه ال جمن 
ما وابيات يَفْوَلحى حلب وقى: حقف:امزها فلا ريب فيهما: اما الألحص فكورة 
كيسيسرة مسشهورة ذات قرى وموارع بين القبلة وبين الشمال من مدينة 
داب قصبنتها خخاصرة مديدة كان ينذولها عر بن عبد العزيز وى صغيديرة 
وقطف خريبت الآن الا اليسير منها واما شبيت تجبل فى هذه الكورة اسونُ فى 
رأسه فضاء فيه أربع قَرَى وقك خربت جميعها ومن هذا الجيسل يقطع أحل 
,محلب وجميع ذواحيها حارة رحيم وك سود خشذة واياعها عنى عدى بن 
الرقاع بقوله 
واذا الربيع تنابعت انسواده فَسَقَى خْنَاصرَة الأخضٌ وزادها 


تأضاف خقاصرة الى عذا الموضع واياها عى جرير ايضا بقوله 


وه 


أفةواق أعرب ودذاءت قيابل رديعة 30 يلاد دك ا 5 توسامخ 


والاحص ودب بثك 0 يك واللعلميع وما بينها وما حدولهسا ييرفا) اممازل 
ٍ-- عس 2 دهده ده ع 
وروت العلماه الاج كان عدبللة وغورة ١‏ ن كليميا وأمهة وأبل بن 5 9 الدارث 
ذبن مرق دن زمر د بن جشور بن الكو د الالجوونا بن مرو دن يا ىَ و اكغالك 
- وأيل قال يوم لامرائدة و8 جاياة يدحت مرق أخمت نمف الل بن مرق 005 
بن ارلا بن تعلبخة دن و عمكاه بن كاعها ل ىن على بن كك ودن وأدلم 3 


:دل 


جعناس هيل ددمت منقق دن سطمان ى دعب دن مدرو دن بندعال 0 0 


مناة بى نموم وكاذت ينا القيمؤقرا 75 عن أبن اخقها جعقادرا بن مرة قال 
لقال لعل شقان دو ,لعزن سك هوأر يعاق :قات . ديرن اكيراك د 7 
وقهل قالت نعم اخى جساس ودَْمائه عرو الْوْدَلف بى أ ربيعة الحسارت 
بى ذهل بى شوبان فخ فوسة ورج فو بقصيل لناقة اليسوس فعقر» وضرب 
صَْعٌ ناقتها حتى خَلَطٌ لبنها ودمها وكنا قد قربا جاه تأخمضوا له عسلى ذلك 
وأستغاذت البسوس ونادت بويلها فقال جساس كفى فساعقر غدا جملا فو 
71 أعظم من عقر ناقفخ فيلغ ذلك لما فقال دون حايفان خوط الققاد فل هبك 
مَل وعلياق حل ابل كلهب قر اصابةج سهاة فر روا ابنهر يمتتانا لواشفيية فأراد 
عصباخاس: ادزيلة 2 كليب فصن للمضالفة ث مروا على الأحض .تراد جساس 
وقومه النزول عليه فامتنع كليب قصد] للمخالفة قر مروا ببطى الجريب جَرَى 
اموه خلا .ذلك جدئ ا نإلوا ,الخنايب .وقى. كوا وأعيووحمطشوا دعصت ذلك 
,م جساسا غجاء وعبرو المؤدلف معد فقال له يا وأيل أطردت أهأنا من الياه حتى 
كدت تقتلج فقال كليب ما مَنَعْنَاتم من ماة الا واحى له شاغلون فقال له هذا 
كفعلك بناقة خالتى فقال له اوذَكوَتَها ما الى لو وجحائهسا فى غهر ابل مرة 


يعنى ابا جساس لاسكدللت تلك الابل فعطف عليه جسساس فرسه وطعنه 


يرل 


- 3 امه 65 تت 
ول تميكيير يتخسب م ناه ججوواتبنا علق الئاه 
د تارعظه ع ىه 2 0 
فارقونا والارض ماء- سس نسسور ألاقاحسى عاد لمالا نسدواء 
2 هه د 66 2 اهمد 3 د 
كل دسوم باق كسوان وذسور تضكك الارض من بكاء السهاء» 
ع ه ٠‏ <2 عه ده بد د بد 
أحسىن دوزت أفعحل من الحسى ضدك القيج أاستهن قرية بون الممهامخ وكى ضوية 
ه دقال لها من القعنوى ع اليينتى جوج بكار بن #بكلاك_ريينا حصن حصى ,ومح 52201 
و2 طويف أ أ ى الومامة وناك جبال عق بلاس )أرقا السك حي 
ضرية جبلان يقال لاحدبها وسط وللاخر الاحسن وبه معدن فضلةء 
0 ء د 1 ماه 
الاحسية بالخ ثم السكون وكسر السين الهماة وياء خفيفة وهاء بوزن أفعلة 
- 03 د - 3 - عه 
وغورمن صبهيخ جوع القلخ كاذد جمع جبياء كو كار 5-8 وسوار وأسورة وحسا2 
جمع حمر ف نكسو ذيب وذياب وزقف د تاق ودل تقلدم دف سدم و5 ت فى الاحييراء وقال 
كعليب د الماك القليل وهو موضع بالممن له ذكر فى خديست ألودة أ 
الاسود العفنسى طركٌ عيالٌ الفبى صلعم وكان قروة بن مسيك على مراد فول 


ع ه 3 - 
بالاحسيخ فاضم ألية من أقام على أسلامىء 


الأحصبان تثفية الأخصب من الارض الْخَصباه وى الخصًا الصغار ومنه المحصب 
دا موضع الججاز بمنى قال ابو سعد هو اسم موضع بالهمن ينسب اليه ابو الفح 

ارب ,عيدا الرحق بى ,الحسين يي الوراة ين ابذليل 0 

00 بلفخ ف الصاد الهملة يقال رج أجما: بين ين الخصص أى قليل 

بالرإمن يفاك حصت المصية راعى أذ أذهيحت شعره وظاير الجوين اجاح 

وجيل الاين اللكية 5 حصاء كله بمعنى القطع وقال ابو زيك رجل 3 
"اذا كان تكد! مشومًا فكان هذا الموضع لقلة خيره وعَدّم نباته سمَى بذلك 


و 


تلك 


مه ع 2 دسه 
موضعان يقال لهها الاحصس ونتدميهثك اما الدذى 217 ذكاذمت مغازل رجوعة 0 


معازل ابنى وايل بكر وتغلبء ول ابو النذر عشام بن محمد ف كنابه فى 


رلا 


فان فيه لمن يسغسى قواضآسه فضلا ولاطنالب المرتاد مطأسايسا 


3-5 2*2 د 2 - * 0 
كم ححصرة درظ قد كنت الفي.ا نسل من دونها الابواب وكديبسا 


قى ساغ فيد لها مُشَى النهار كما ساغ الشراب لعطشسان اذا شيا 
اخرجى يه ولا ذرهبى ذا كذب قد ابطلٌ الله فيه قولّ من كَذَْبَاء 
ا بالفج وألك جمع حسي بكس, ااه وسكون السين ومو اذاه الى 
تَنْشْفه الارض من الرمل فاذا صار الى صلابة امسكته فاعفر العرب عه الرمل 
فتساخرجه قال أدبو مخعيور 577 ع2 وادد من غيم بقول احتسينا حسيًا 
لى أنيظنا ماء حسىئ والحسى الرائلالعزاكوو اسدلد خبل اضاه فاذا مط 
الرمل تَشف ماك الطر فاذ! انتهى الى الجبل الذى كته امسك الساء ومفع 
٠‏ الومل وحَرٌ الشمس أن يَنْشْف اماه فاذا اسقط الحو ذبك وج الرمل عن الماه 
فنَمَعَ باردا عخبا قيض تبرضًا وقح رايت فى البادية احساء كثيرة على هذه 
الطفة متها الحسافابى سعى حذاه هجر والاحساد ماع الجديرة ظوه بجنا 
واحساد خرشاف وقلل فكو خرشاف فى موضعه واحساه القطيف وحذاه الاجر 
فى طريقف مكة احساة فى واد متطامن ذى رمل اذا رويّت فى الشتساه من 
واالسيول فر ينقطع ماد احساءها فى القيظ وقال الغطريف لوجل كان السعفلض 
أصاب سلطانا 
جر بالك بالمكسياط بيسن الؤوسهبا ز جت 00و الع عيوتين بالعفك ث3 برل 
عاك يصوبالفاين .ها دمت واليا ٠‏ كمااكنت ق ادهرا/النات ع لات 
والأخْساء مديفة بالكريى معروفة مشهورة كان أول من عيّرهًا وحعنتها وجعلها 
.ا قصبخ فكجر ابو طاهر الحسى بن اب نسيين رساي القرمطسدئ'وق الا الآن 
مديدة مشهورة عامرة واحسائ بنى م على خمسة اميسال من المرتقهى بين 
القرعاه وواقصة على طريف الحا فيه بركة وتسع بار كيار وصغار والاحساد ماة 


ل 
عفى من سايهعى ذوكلاف ذمونكف مبادى الجميع القمظط والأغصي.ف 
-ِ 2 3) ان د مه د 
وأقغر مذها بعد ما ق.ك اسه مدافع إحراض وما كان خاسف 


قال صاحدبب العببن يقال رجل حخورض لا خير فيه وجوعة احراض وقال الوجاج 
9 9+2 01 : 5-2-0 
يقال رجل حرض أى ذو حوض ولدلكى لا يتى ولا تمع كقوله رجحل دذيف 
5 يعات وه 2ه 5 
داى ذو دنف واكجوز أن يكون أحراض -جمع حرض وهو الاشغان> 


٠-5و‏ 93 4 
احروض بالفج م السكون وضم الراه والضاد مكدمة واشتفاقه مثل الدى قيله 


ال تر لكف 9 


فسالت معالدة» 


3 


٠١‏ المساجي العروفة بامدددة اله اك في عهيك رسسول الله صاعم والاص سل فى 
الأخراب كل قوم تشاكات قلوبه واعاتم فه أخراب وان م يلف بعضم بعضًا 
عخولة عاد كنود أولايك الأحرَاب وألاية الاريجة كل حورب جا لديم ذرحون أى 
كل طايفة فوا واحد وححرب فلان احرابا نى جمعه قل روية 

ولقد يجدت 1 مس دعي ا حين وشئ الاحسواب والمتسزبا 
1 وحدته الؤبهر بن بكار قال ذا 3 احسو بن زدك ادي مذع عبى اللد بن 
206 و ده هه 
الله الامهر 2 مذعقى مقامى ومقام أبادى واجدادى قبل قال ما منعك من ألا 
يدم الاربعاء بريد ذوله 
يا للرجال ليوم الاربسعساه امسا يفك يدث ل بعد الى طَرَيا 


,م ٠‏ 'أذالا هزال غوال فيه يفتستكى يالى الى مسجى الاحزاب منْتّقيا 


ا السيى 0ه اإتكهه الكسسد نومار ان طاليسنًا اجا اوتا 


- 


لنو كار !يشل اجرا ما أنى ظهرًا مضوضًا بقتيت الأعلكن تنما 


الكلةاسافةا :نكسل ذ١:‏ جب :يا ليان علة حون كله ربنق 


ع 
فلو ان دآء الهساس ى وأعاقكى طبيب بإزواح العقيف: شقانينا 
وكان الياس بن مُضَر قد اصابه. السل وكاندت العرِب تسهئ السل .داء الييأسء 
3 بالتتريك جوز أن يكون جَعْتى أده الذى هو أولْ العَدّد وان يكسون 
يمعنى أحيدن الذى عو معنى كنيع الم وعردب فتقول ما بالدار حي كما ثقول 
دما بالدار كتيع ولا بالدار عريب قيل هو موضع بد وقيل الأح د ابتشهبية 


الدال جيل له ذكر فى شعرغء» 


أ وأد لحن حردد وهو اي عن جه 0 5-5 ل - جع جيد و2 

الشحم ويممن الابلّ واغرد القطا الواردة للماه فيكون ممى بذلك لان 
.! القطا ذرده فيكون به احراد جمع حرد بالضم وك بير عكة قدعة روى الؤبهر 

دن بكار عن أتى 5 2 ذكر أبار مكة قال أحدؤفرت كل قباءة من ةريش 3 

8 و33 وه ات 

رباعم دم و فاحةفرت بذو عب-ءلك العزى تدفمخ مها عبيك ألدأ رام 5-6 واد م 

ع اليل ودخى 2-1 96 مر افر وبغو زهر 8 العمر قلعتب يفف 0557 
3 33 -2 54-2 0 

0 كن حفرنا الكر أم احراد ليسمت كيثر الغزور الجاد 

.5 هو 32 د 


5 أت ده 2 59 
كحى حفسرنا ببذّر تسقى أكديج الاكبر .وام احسواد شسيُ 


23 7 3 ده 5 3ه 
أخراص بصاد مهملة ورواه بعضام بالضاد المتجمةى قول أميةبى أن عايف الهكّلى 
ها اهوت 506 ا 0 ا 5 
أن الديار بعلى فالاحغراصضن فالسوددين ذماكجموع الابواأص 
,إقال السكرى يُروى الاخراص بالخاه المتجمة والاحراص بالحاء المهملة والقصيدة 


صادديخة ميماةء» 
أحرّاض هذا بالضاد المتجمة كذا يضفت خط أن عبد اللذ. بن بى:الخق 


2 زذى اليصرى فى د ندر حة لقول ممم دن أبى دن قبل 


1 


َّ 36 


0 وأبغ ميل فى شماليها وعفده كاذمت الوةعة الفظيعة الد قل فمهسا يز عم 


5-3 ن 3 


الف صلعم وسشستعووج من اأساميين كس تنا رياعية الغجى صاء ور وشح واه 


ع سالاسم 


الويف وكُلمَت د52 وكان ع ونم دلدءع كص وذلك 5-0-6 وتبدعة أشهو 


وسيعة ايام من مهاجرة الذى صاعم وهو فى سخ ثلاث وقال عيوسل الله بن 


ءات 


ه قبس الم هيات 


د 


يا شن الظاعنين من 596 حيي يعت من مغول ومن سنك 


ء 0مس 0 2س 
8 


ما أن واكك غبو-ر رأ أاحدة سفع وداب ف ماقيس د 


وك 527 ”7 ن الخى صداءهم قال ل ييل ينا وأكية وذو ع«لى باب من 


نت 72 


ابواب عدخ وعجر 36 يبغضنا وذمغضه وتو على باب من أبواب الخار وعن أنىْ 


عه مو 2_2 ءءء 


.| هبيرق رضيه أنه قال خور احباف 56 والاشعر وورقان وورد كيك بن عيك أالاكه 


الققعسى الى بغداد ندى الى وطُند وذكر يق وغهرة من نذواحى المديفة فقال 
2 - 3 دع د ع بية 5-02 01 د 
دككى هوم عفى كالغواد بيت ذدوايسب 2 ما نوال لاس ةسايواب 
وأححراض أمراضص دبغدآأد يت غيل وأنهار 56 يسنت 


5: «0 


ليت 5 العبين #رى غم ودع من ألاع درءعات لسهسى بتدعاسسوب 


7 وما جوع من سي ألمبوت السشكة] دمو ونان . الغودسب خسودساب 


3 << 


2 أبعت تدعوى عل افق الله بسلع 00 ]ا عدن عسلى دروب 


ساد ا وي عي حبياو امام القيات صتصيسيت 


3 52525 
بكب السراب الضصضكل بوذى ودجخة نط لعمناض تاق رذ ولإسس ةس بسب 


ع ه 20 


ال نطواي تطإفيييها ان حت تب 


د 


وتان #سسر سب 
بس عدهل 2ه .- ن 4 0 

,0 وأفى لاوى الكم حتنى كانسنى على كل دم ف السهساه رقيسب 
كاه م 5 هه ب ِء د ع نه ّ 5 


وقال أبن أل عاصيخة السلمى وغو عنك معن بن زأيدة باليه تعسوت أدددخة 
أكل ناظ و من خلف غمدان . ميصير : ذرَى أخد زم المدى المتر وأخها 


- 


19 فأأعؤول‎ ٠ 


عم 


دن عبد الله بن دارم وقفل فيه 


وعدم مه 


وأكتن حقونا الحَوقوًا إن ا معحود لماخ هاله حمنا نساين لديو« الركا بقاع 


الأحت بالثاه المثلثة من بلاد شيل وله فيه يوم مشهور قل ابو قلابة الهذّى 


با داز أغرفها وخهنا! مدمدار لمهت . ون السوائر من وعدا الفبسان 
ه قدمئة بيات الأحدلتث إلى صَوجى ذقآى كسكحف اللبس الفاى 
وقال أدبو قلابة أيضًا 
يمست من الحذية أمرّ مسرو غداة أذ1 انتوق بالجستساب 
ممما مدال رمد كانت 9 ابوه الآشتك من الاهاي» 
حجار القُمَام امار جمع خر والثُمام نبت بالثاه المثلثة وه صكديرات الثمام 
٠١‏ ذزل بها رسول الله صلعم فى طريقه الى كرد قَرِبَ الفرش ومكّل :قال دمح بى بشهر 


ع © 


كر سايمان بن الخصين 
آلا ايها الباكى اخساه وامسا تفرى يوم القطقسلى الالخضوازا 
أخى بوم لجار التهام بلطم ولى 00 بومى قب كلوه لتكاذ 
2 - 2 ءءء 6 2 ب هاه 5 
نواعت ىت كه 2 وابقسين لى #>وأا بحل مكحانى 
م “فليتك الذى ينى اسليمان غدوة “دا عنى قبرى: مثلها: فتهدستاق »© 
حجار 9 دحت موضع بالمديدخ ذربب من الؤورا وهو موضع صاوة الاسنسقاء وقال 
العرائى اخجار الؤزيت موضع بالملايدءة داخلهاء 
ده مد 
الاددب يفخ الدال والباء الموحدة جيل فى ديار بنى ذوارة وقول هو أحسيد 
كد 3 نم 9 0 
الاتبرة والدى يقغضم»ه ذكره ئ أشعار بنى قوارة أذه فى دارم ولعلهما جبلدن 
عا مات 3 9 2ص 
ل لإملاوى كل واحلل مذيها باددبي» 
أحدث مقل الذى قيله فى الوزن الا ان الثاء مثلثة بالك قريب من أجنء 


دق 2 
أدس بضم أوله وثانيه معا اسيم ابل الذى كاذمت عغده غزوة أخندا وهو 


هر تجل لهذا الجييل وعو جبنل أكر ليس بذحى شناخيب وبينة وبين المدينة 


سرع 
5 من «9ه©ء 
00 2 5 5 
يذكر في موضعه أن نتماى الله تعالى واحام, اسم جيل كل من ديال بى ضريخة 
واأنشد< ابى الاعراى لاراعى 
كيس امد كسر الرماة جناده يدعو بقارعة الطريف عديلا 

مفقال ئيس قول الناس أن الهذامى فاهنا اليدفك بشىة أما الهداعى الينام 
الأخمر المداعد كما قالوأ َرَاقرٍ شمر القراقر وجلاآاجل لاخهر يلجل يقال حاد 
7 - 4 3 1 
جلاجل اذا كان حسى الصوت فاحامر على هذا الاثير اهرة قال جميل 


س من 3 


دعوت ابا عمرو فصدق .نظرق وما أن تراعن البصير نحسين 


عه مه 


وأع, وض ا سن أحَام و دون لوو ذرأ لقعت بدي ن؟> 


١‏ را عله الاظلمى ومبك! الشمتون رن دبارناى ايك بن كلاف عن يسبارها 
جبل أجر يسهى أحَامر قرًا وقرا ما نولّقّه الناس قحها وكان لبسنى سعد من 
بنى أن أ بكر بن كلاب» 
أحامرة بويادة الهاء ردق إكتوى ض ريخ مع وذ والودهخ نقسرة فى د و يستذقع 
ذيها اذاه 

ماأحَامر جمع جر فكمرا. نجكرنا فناحات م كمي عناء القبانييت إيعى 
التسمية ماءدة لبنى نصر بى معاودة وقييل أحامرة بادة ليتى ش.اس وباأم سسصرة 
مكيل تسويية-العامة مسحجد الأحام 8 وهو غاط انما هو مساكلل الكامرة 
وقد ذكم فى موضعدء 


هم 53 


أدياب ججح يبب وقو بلك 3 جاب السوارقية من نوادى المديدة ثم من 


,م ديار بنى 7 له ذكر 35 الشعر» 
. ع2 ِ-هِ 


قاتل الماوك وساليها انفسها سر حنظاة بن بشم بن تيمرو بن 70 بى زبد 


م 


فولقة حسباد فيجمب أن ججمع على قعل او فعلان فانجواب أن افع ججمع على 
أفاعل اذا كان أممنا على كل حال وماهنا فكاذم سوا مواضع كل وادد منه.ا 
كاه - 3 12م ب 0 5 0 8 
أجييرب ذزالمت الصفة بتقله ياه الى العلمية فتخول مذول الاسم امخض لجوعوة 
على أحادسب هنا فعلوأ حامر لكان 3 أبيدم موضع بإلى عقبب فل! أن ثناء 
م الله تعالى وكما جمعوا الأخوص وهو الصيف العين عنى العلمية على أحاوص 
3 
وهو فى الاصل صؤخ قال الشاعر 
أتالى عياف الوص 100 جع فر ذا ريف عمرو أو تهبجك الاحاوصا 
فقال انخومن ذظرأ ألى الوصفية والاحاوص نظرا الى الاميية» و الامج ااه في 0 
مسايل أودبخ كفدنت من الممد. أن 8 أرض نهامخء 
1 لدو كاقل ساي ع احشن والللام فيد كالللام فى احاسب المذكرر قبله وى 
حيال 3 ا عجوم بين صر طبري والممامة وقال أدبو زد :ياد الاحاسنى من جبال بتى 


هرو بن كلاب قال السرى بين حاتم 


كان ثم يكن من أهلل عاماء باللوى حول وم يصيح 007 مس مسح 


|2 6 . - 3 ص 5ك امت 3 د ه 2 


لوى برقة الخرجاه مسبت مس تك بهم د فودا كنا عسل فقخسز حَ 


سات © د 2س 


1 دمصرناقع حتد.ى أذآأ كال دونم العامة من 559 امارد ٠.‏ عدم 


: ءءء امه ين ف © ء 2 
يوق ا" راك 3 مدل فحنت 0 عارى الى 0000 


1 قات اللإوطن لواف وفلي في ا ذاك سحل 17 6 


سافن يظهر أنه جمع الجمع لان المحاة 8 القوم النزول وفمام كئرة وجمعه 

17 حلال وجمع حلال لخاليق على غير قياس لان قواسه احلال وقد دوصسف 
بكلال المفرن فيقال حَىَّ حلا وهو موضع فى شرق ذات الاصان ومنه كان مرسل 
ذاحس والغبراء» 


اللسسييممةم 


ره وه عاو الل عه 
أحامر التقييقة بضم الهمزة كاذه من حامر دامر فانا أحامر من الفاعلة يفظر 


أ 


2 * 


يا مسال عكى جواك الله ساس هذا وَدَاعِ تلم مت وتسلسيمم 
لاتَوْقَحَن ف اصطناع العف ع أحد ‏ أن الذى درم المعروف سروم 
انا الشجاع الذى ديت من رقف:. :شكرت ذلك أن الشكر مقسوم 
من يَفَعَيْلُ ير و د م سمي ما عاش وأ فر دعل العرف مذموم>» 
0 05 هو جمع الجفر ان 0 القلة يشبه الواحد فَيِصَعْر على بناءه فيقال 
500 أَكَيْلبٌ وفى أجربة أجمربة الحم تفال وهو موضع فى أسفسل 
العا امن يلاذ:قيش والاضمى ايقول عولبى اسى:وانشى لمرة بى عَيساش 
أبن عم معاوية بن .خليل النصرى ينوح بى جَسذية بن مالك بى نصر بن 
عي بقول 
٠‏ د لالشارق]) القلبوف يلت بمنه »حي عابم ونوا ساس طشان 
للريولات طبلاها عرقت؛ ليش امَك اللا ومحاسع السبعان 
07 الكل اها لانيكير اجالشتجيفي ماعطا يسنان 
قال كان الأجيفر كله له :فصار نصقه :لينى سواءة من بى:أسحه 
باب الهمزة وأحاء وما يليهما 
5 أحَارب كاذه دمع احربٌ اسم أكو اجخل وأسجادل أو جمع الع دو الب 
لقن موضع فى شعر الجعدى 
تاكن فشكن لاراردو "٠‏ وقد ا زعدتا حكن ضار الخارية 


57 بف أوله وكسر السين المهملة وآخره باة موحدة وهو جمع أحسّب 


01 
يك 


> : 1 و 1 ع 6ه 5 
مز راش شيقوة :قال ,امك القميس بى عابس, الاندى 


د -ع د 


هن د 6ه 2 3 
ذها ول ل تننككحى برخ عام عقي أ 


3 - - 
داس وهنا 


وقول كاذة فر لف عقيقةه 3 بغر حذى شداخ فان فيل اما إججمع افعل ل 


شَّ 9 1 د عي دهه ع 6ه 1 5 عكر 2 
أفاعل فى الصفات اذا كان موذةه فذعلى مقل صغير وأصغر وصغرى وأصاغر وهل! 


وز 


موه ءِ ه 2 0 2 ده 
الاعشى وبولداء "دسب أرامها رجال قاف باجبواد1-2» 
2265 5 3 
الاجبادان تخدمخ الدى 50 وا ياد الأب و واأجياد الصغيمر 5 ا لمان 


مك ور»ا قبل لهما جيادين ٠.‏ ا واحد] دألماءة 3 عت أحوالة» 


2 5 
الاجم واف كانه تصغير أجراف واد نطى 2 فيد ذين ول عى نصر» 


حير كانه تصغير أحجرة 55 عن يي دان م إندى.قال خوج مالك بن حريم 
العم دآانى 8 أجاهاية ومعة فر من ذومة دردك عكَاظًا ثاصطاد.و١ا‏ ديا فى طريقم 
و 6 نغ إل 0 
وكان قد أصابم عطش كتير فانتهوأ الى مكان يقال له اجيرة تبعلو يغعصددون 
ماك يديه 6 3-2 3 : 5 
2 8 ديد ونه 2 م 
الطب ونام مالك ف الياه فاثاروا احكابم تجاعا فانساب حتى دخل خباء مالك 
١‏ فاقيلوا فقاذو! يا مالك عندك الشجاع فاقتله فاستيقسط مالك وقال اقسهميت 
520 الآ كقفتم عنه فكوا فانسَابَ الشجاع فذهب ددش مالك يقول 
وا اك 5 عر و جارى وأمنعه وليس ده امقفساع 


2 اعت نك حم د 


وأدفع صريبوة 3 عهعقةه وأمذعة آذآ أمتذع المفساع 


2 م 


دعا اه 200000 
فى لام أى عند 02 لامر و استجار ده الشجاع 


- 2007 > امه ء هعد 


]| و تنا 56 مساجهيز تضومدة أجمرة فالشتسلاع 


- 


دن > 


قال انهم دون خفنى أمو له من دون أمركم قفاع 
ثر الوا وقى اجهّدم العطش فاذ! هاتف يهتف بام يقول 
يا ايها القوملا ماه أمامكم حتى تسوموا الطايا'يومها التعبا 
7 عدوا شامة فاماد عن كثب علين روأ وما يشّعب اللَعبِدسِينا 
,8 0 ححتى اذا ما أَصَيُقم منه ريّكُم فاسقوا الطايا ومنه فاملاوا التقسويا 
قل فَعَدَلُوا شام فاذ! © بعين خرارة فشربوا وسقوا يله وجلوا منه فى شربع 


قم 0 عخاطا فعضأ ريق ورجعوا فانةيوا الى موضع العين فام دروأ شيها 


واذا بهائف دقول ١‏ 


فدرلا 


أبراعهم عم وكان اسماعييل أول من لكت 3خ شييل :«اتعاون وال سن ررخكهيا 
وارقبطها فذكر اهل العلم أن الله عر وجل أوحَئ الى اسماعيل عم الى اذخرت 
لك كذوا م أعطه احدل! قيلك فاخو فاك بالأخز 53 أجيادا الهم الله دعا 
ادحا باخيل فلم يَبْق ف بلاد الله فرس الا اتاه فارتيطها بأُجَياد فبذلك ممَى 
ه لكان أجيادا ويويط هذا ما قله الاصمى فى تفسير قولٍ بشر بن اببى حازم 
حلفت بربٌ الداميات أكورها وما صم اجهاد المْصّل ومَذْىَبٌ 
لق للف كرب لعزا فلل ارق :اوش تظال غات بهصا :و قب 
امار ن باللهل منكم ظعينة الى غير موثوى من العز تيرب 
قال اافواعبوحة المصقى الساجى واملقب بيت الله الى رام واجهاد قال الاصمجى 


,باغو ألأوضع الذى كاذمت د فيل أن برها الله لامماعيل عم وقال أبن سكا 


04 


ّمه - هه 


ا وقعمت الكت رب بون الدارث بن مضاض الَرفى ريق لمهم عقت ع دن -حسدودر 
بالقاه التاق خوج أبن . مضاض من را ن فتقعقع بطل لح و قعمقعان 
وخرج السممودع ومعة كيال والوجال من ادياد ذيقال أذح ما عع الحقرشان 
اده 
الجياد! الا روج لديل ادا مند مع السمي<ع»؛ وقال السهيلى وأما اجيساد 
م فلم يُسَم باجيناد أخيل كما ذكر ابن اسان لان جَيَاد أخيل لا يقال فيها 
أجياد وأنما اجياد جمع جيك وذكر أعكاب الاخبار أن مضناصضًا ضرب فى ذلك 
الموضع اجياد ماية رحبل من العالقة سيق ذلك الموضع باجب_اد لذلك قل 
وكذا ذكر ابن اتحاق فى غير كناب السيرة» قلت أنا وق قَكّمنا أن الجوهرى 
حكن ان العرب جمع الجواد من اليل على اجياد ولا شك ان ذلك م يبلغ 
:© تت ععرومء بن لكان 0 ءات 
,"ا السهولى فانكره وغا يودد أن هذآأ أأوضع مييهى باخيل أنه قال فيه اجواد 
وجياد ثم اثفاق ألم وأ الأناا ةيب خياد امورل سوقط الرواية اللحمولة من 
جيه السيولى وتَكَدَتٌ أدبو لأغكر قال كثرت أياد بنهامة ودغى من بها خلول 


وثم يتفرقوا عذها يعوا على بنى ذوار وكاذمت مذ ازلج با باد من مكخ وذلك دول 


مزل 


وقد ذكو قبل اوه-من .قرئ سرخس..ويقال :لها اجنكان بلسانع :أيضاء 

تجو كوو ان | يكوق راحفل من حمالاء حول راز امون امنهولا من القوين لاهيلا 

وهو السريع والاصل أن الْأَجْولٍ واحد الأجّاول وى عضبات ماتجاورات حذاه 

وضبة من سَلمى واجا فيها ماء وقول أَجول واد أو جبلل فى ديار غطفان عن نصر» 
ماخرو كانه جمع جواء وقد 86 أجواع ق موضعه من هذ! الاثاب هو ماة لينى 

5 يناحدية اليمامخة» 

ا يفاخ اوله وسكين تانذيه كانه جمع جيك وهو العرعك واجيماد ايضسا 

جمع جواد من الخيل يقال للذكر والانتى وجيّاد وأجاويك حكاه ابو نصر 

أسماعيل بن اد وفك قول فى اسم عذا ألاوضع حجبياك أيضا وك ذكر قَّ 
!٠‏ هموضعد وقال الاعاشن ممموو ادن طلسن 

فا انت من اهل ادن ولا ألصفًا ولا لك حف الشرب من ماه وموم 
ولجغل الكرد يتك بف العسلا.. بأجيدي هريى !الصدفيه كايو 
وقال عير بى عبت الله بى أبى ربمعة 
عيهات 07 الوفساب مود يسنا نا فَوَلمَا بسهيف الجسر امن عشكاكان 

ها وجاورت امل اجياد فايس لنسا منها سوى الشوق أو حظ من لحن 

وذكزه:ف الهغر كدير واختلف فى سبب تسميقه بهذا الاسمم فقيل سهى 

بذلك لان ا لما قدم مكة ربط خيله نيه فسهّى بذلكى وها اجيادان 

اجياد اللبير واجهاد الصغير وقال أبو القاسم الجوارزهى اجهاد موضع مكة بلى 

الصفا وقال أدبو سعيبد السوراقى فى كناب جزيرة العرب من تاليفس»ه هو موضع 
,ل روج داب الارض وقرأت فيها املاه أبو الحسين أصود بن فارس على بديع بن 

عيد الله الهمشاى بإسناد له أن اليل العفّاق كانت حرمّة كساير الوحش 

3 يَطْمَعُ فى ركربها طامع ولا بَخْطَرٌ أرتباطها للناس على بال وم تكى ترى الا 

في أرض العرب وكاننت مكرمة اذخرها الله لنبيه وابن خليله المساعيل بن 


درل 


بشر خط انل ععر العيدرى أن اجناديى من الرملة من كيرة ديت در و 
كانت به وقعة بين المسلمين والووم مشهورة وقالمت العلماه يأخبار الفتوس شه يوم 
اجناديى ماية الف من الروم سرب عرقل اكترع وتجمع الباق من الذواحدى وهرقل 
يوميف حخمص فقاتلوا السلمين قتالا شديدا ثم أن الله تعالى عزمه وفرقع وقتل 
ه المسلمون مج خبلقاواستشهد.من المسامين طايفة منغ عبد اللدرين الزسمر 
بن عبد المطلب بن ماشم بن عبى مناف وعكرمة بن أن جهل والخسارث 
0 كل تالف بج الرليب مرمنتديلاء مشبو ا ساتتيى حبى الوققة إلى 
فرقل فكب قليه وم رعيًا فهرب من مص الى أنطاكية وكانت لاثتتى عشرة 
لهلة بقيمت من جمادى الاولى سذة ثلاث عشرة قبل وثاة أى بكر رضه بكو 
٠١‏ شهر فق.ل زياد بى حنظاخ 


8 عه - 007 10 217 
وكين قركنا أرطمون م-طسوردأ إلى المسحد الاقصى وفيه حسور 


د 


عينة اجنادينى انا متتاد عو( وقاهممت ل الع وأء الاي 


عطفنا له اتكدرت التجساج يطعم لها نشم ىق الشيميف فيزييو 


5 


١ - 2 -->‏ - 
خطهنا ,يد [١‏ م ونم العريضخ دع-للد عن السامر نا ضنياى شطوو 
- 0 - 26-0-0079 


7 كلت جموع اذررودم تفيسمع أ و تكاد من الذعر الشدي-دك تطير 


وغودار ضرع ف المعكر سداد وعاد ألمة الغل وم حامس يي حت يل مساو 


وقالماكتمر ب وعبج: ارج 


3 35 9 ده د22 ب 


- 3 2س 5 ب 1-1 - 1-1 2 25 0 
له عسيك ود فر يكدر .ربب ونا دول معروف حاليستث ومسزمن 


٠ ©‏ ده 


٠‏ وليس أمرةء من نر 3 ذأاك كام ديكأ نصكه تاستوجب الم رفك سي 


فان فر كوه : بالنيد.امس دارى 520 فان ل نام ى مسنى إهسالكن 


:2ن 3 


مغمازلٌ مدي م تعر رسومسهسا وأَخرَى >سهسسافارة سين فسسهب وزن > 


اجنقنان بالف ثر السكون وكسر النون وقاف والنف وذون وخا يق اذللا 
.1 ذتاعول 18 


سر 


قال امرك القهس 
252101 ذه تكلم اا طالخ آلا مُشيدا ندل 
حم رس بلشيج ١‏ اتج رمك ومرعن اوتظيم زا البقاء لاحو وشكووم ابام والشسين 
مهملة ناحية برض بابل قل البَلَاذُرى فى كتاب الفتوس يقال ان عليا رضه الوم 
واأفو ,تجمة برضن و الاف درع وكتب له بذلك كتابا فى قطعة أذمر وأجمة 


برس كتضيرةا الصمرح مرخ نمرود دن كنعان برض شيل و هذه الاجمخ 6 


دعبل الشعر 8 2 ن مها عمل 5 و الصرح ودقال انها 270 وألله أعلم» 


<0 5< 


اينات الشاطر جمع علق وك خمسة حدلل فلسطين وحدد 5 ن وجة_د 
دمشيف وجنك ص ووذلك قنسرين قال ١‏ كلل بى الى بن جدادر اختافوا 
2 5 0 ه» 3 ُْ 
.اف الاجوناد فقيل يعى المسلمون فلسطين حنددلأ لاذه جمع حورا والي نان 
ايت كه تن 0 جموعت اجمعا وكذلك يقيخ الاجناد وقموضل 
بد 3 جع كامسماه 5 
مع فخسردن جند١‏ واحدا فافردها عيكد األلك ب مروان وجعا-هيعا جنك 
د أده وثم 0 فنسرين وكورها مضه وم ألى يصن حتى 34 ن لمويكد بن معاويخة 
0 غدعل يبد ردت ن وانطاكية ومفيج بحسا در أسح ذلها 0 آل ديك أفوث 
ففسرين يكورهأ تدعلها 500 وافرد العواصم كما ذذكره فى العواصم ١‏ ن سام 
فقلت .ما هو إلا الشام,تركبه ؛كاما الموت اق اجناده» :البغز 
والْبَعَر داه يصيبب «الابال تشرب:الماء فلا قروئى» 
2 د 6 "لشي كر ١‏ / وهده 2 
,م أجنادين بالفخ مم السكون ونون والف وتف ادال فتكسر معهسا الذون 
فيضي, يلفظ التثنية وشكسر:الدال وذفا النون بلفظ الجع واكثر أاتد.اب 
الددييث يقولون أده دافظ النتدنيغة ومن المحصلين من بقوله بافظط الجسع وخثى 


موضع معر وف بالشام: من نواحى فلسطين وق كقاب اى حذيفة كان بن 


دزا 


00 غءه 1 9 -ء 


ةآه 535 7 


لااجة. وإضجرم الفاء جوع جه وغو ارج ينه 1 نط و هوضمع دسين يكين 


وأ ا بمند ودين 59 مدخ وذلاتور فودكا ' ل مكخ مكذخ وقال الوتخشرى الاجفر 


مة 


ما؟ لي ى دمبوع أتذوعةح مناخ يذو جذيةء 


مجك باللس, قر السكون من قرى اليما أمظ عى الخقفصىء 


> ممه 


5 بف أولد وتاذمه وتالق» بدزن جهزى ف ركنا وأكره مال وعذأ الينا* ينض 


لو 
بامتوذلق 5 وصفة فالاسهز كو أجل + وذقرئ وبودى والصؤخ 10 وموط 


7 


يى 
وجَمرَى وم بر أسدم ويل:9 3 درق ذأت الاصاد؟ توصنع من الشرية وقالُ أدٍ ى السكيمت 
اق صاب خلات بعك :مي هأه:النعه: من التعل بشاطى جريب الخنى يلقى 


مهمه 


75 لعل وفو مِوعع لهج معروف قال 20 سامهى جانب اج ربب 0 دا 


1 و2 د 


الغوبب محل 2 دان و ربب وَل الاصميى عق يلاد طيبة هريد دخيعءت 


- 


الى والصلان وانشد. خلت سليمىء؛ وقل السكرى فى شرن قول الققال 
الكلان... إعقات: أجل من اهلها نقليبها ...الى الوم فلردْقاء كَقرًا كثيبها 
ألجى: عضي باعلا دن وقال مدو بى زياد الاعرا 0 الحسسى أى 
د البلاك افضل مر واممن نقالت خياشيم الحم أو جواة الصمان قيل لها قر 
ماءف! فقالت أرأعا أجل انق شدومت: أى امتى اديت بعد هذا قال وياقسال ان 
شق موضع في طريق اليصرة إلى مكة» 
اف يك موضع بع بالشدام ذوب .الفراديس من ذواحى حابب قال الع 


92 امه 


الواجع يق ةا مسقفودة من كل محل وبار شكليسنا أرم 


35 2 


3 كتل جطاريق المغرور ساكنها . يان :ذارك -قنسريدى" والاجم > 


55 5ه 
أجم يوضم أ وَل وتأذم< 0 وواحدك اجام المدينة وجو اك الام وأجام املدينة 


وأطامها ات وقصورها و2 كايرة .لها ذكر فى الاخبار وقال أبن للحعنفك 
داه 


أجم حتدل: بذاك أفلل المددنة سن خارة وقال كل دمحت موجمع مسطج ذهو لحم 


عدم 


عه 2 


سه 2ه - 
موضع اك بخجل قال أوس بئ قنذادة دن عرو بن الاخوصس 
أنُدى افون فاخت المقيم 0 رب ..ديعك الظعان وكارة القر سال 
- نه ,م 226 - د 6 2 3© 


حشويرلتك ع وأو 520056 ل لوجدت صائحيين زه وقغسال> 


ّه .د . د 
الاجرد بوزن الدى قبله وهو الموضع الذى:لا ذبات فيه أسم جيل من جيال 
والأقيايخ عن لك القاسدم دوود عن لاالنسيية َس العلوى له 0-0 -< وبسعمك 


الهاجرة عن حو بى “داق وقال فصر الاشهر الاجر د جيبلا جيم داة بين 


المددنذة والشام» 


و بالك رجكه قال أدبو 50 در 17 القاصك من لق روان ألى 5 نيهاخك من 


9 .. 


القهرو ن أ جاولاء ومذها: أ جر وك 57 لها حصن وقفطر فا وى موضنع وعم 


3 2 


ولدلكك 1 »ذأ جع بت أ جل نان فيه حر سه و 58 يعرى رضنا 


تخرى» وحول أحجر قبابلم من عرب والجربر» 


© .سه 


الاج جرعون بافطظ التدني+ عام أوضع بال مام عن كاوناد ىن أدروسس بن أل 
حفصرز فكيل! حكاد نتيا 32 
5 هه ٠.‏ 0 15 2 5 8 
سَقى ميدن بالانجرل الفرد فالتا قاف القؤادى موتو باستهاديفه 
أَجْشْفُ بالغج قر السكون وضم الشين المتجمة ودال مهملة ودو عام مرتجل 
مر جدى فيما علمت هذه الثلاثة الاحرف ##شمعة فى كلمسة واحسدة على 
وجدوهها السةة فى تىء من كلام العرب وخىو اشعة تخميل اق دلات قكن عملا 


,م وهوق كناب نصر حشر بالراه والاد اعلم بالصدواب» 


35 هس ب 


اجش الت كدر يك للك الشين كدي وهو ق الاغخ 10 الصدوت قال أدبو 


ركه 2 


لا الهذلى وابجيية من بن متايسب 3 كفة دش اجحدشس واقظع 


الى حش القوس الخفيفة يبسيسف صنادى)! وأ سيق أبيد.م أده من أظام 0 والاطم 


دريل 


يغرى لها الاخماس من مزادها فصبَحيت كَلّْبا من اجدادها 
طكمة ورد ليس؛“من وو أدهاء 
77 بالفخ ,7 يت ن وضم الدال الجملة والقاء مقلتة جمع حياث جمع 
قل وهو القبر قال ساك أحديثا وأجدث بادا والديم موضعسان قال 


5 الافتخل 


2 فيك بأَجْدْثْ ففعاف عرق 


علامات ككبير التمساطء 
الااجدلان بالدال الجماخة أد برقان من ديا رعوف بن كعك بن سعد من أجل رأف 
أجذَال بالفخ. ثر السكون والذال متجمة وألف ولام كانه جمع جَدّل الأخلة 
٠‏ ع الموديك الخامس مى 5000 د بريد اي رأء 
قال الواجو 
2 ف لاعميس بذدى الأجرّادء 
أَجْرَاذ مثل الذى قيله الا أن ذاله مكدمة موضع بتك قل الراجز 
7 لفك انها بحى ١‏ أبجواها يكوا السجكتويواينض معاد 
فى شق منع 8 اللسركاق غير أثافى مول 
2 
وام اجراذ بور قلية فى مكة وقيل ف بالدال المهملخةء 
أجرّاف كانه جمع .جرف وهو جانب الوادى المنتصب موضع قال الفضسل بن 
د 2ه ات 3 5 2ه ع "رةه د مه عه 1 
م اتا رأقوت باجزع ذى الاخياف ذيبن حدم لويسو والاجسراف» 
هك 3-0 كآنه 
5 بالف قرأو سنو ايعينال :جل جرت :و اجرب » ولمم إمن دياب أفعسيل من 
0 
كذا أى أن هذا أأوضع اش حرا من 5 اذك من العييوب ولاذة مل 5 


وهو أسم موضع بذك مع الاشعر من مغازل 0 متاعجية :اليذه وأجرب 


رادلا 


لاوذه علما فنسيوا اليه ثر خففوا ياء النسبة للقرة الاستوسال والاظسهر أنه 
عي وهو بلك بين برقة وطرابلس المغرب بهن وبين زويلة: حو شهد, سهرا 
على ما قاله أبى حَوقل وقال أبو عبوكد البكرى اجدابية مدينة كبيرة فق 
كدراء أرضها صقا وأبارها منقورة في الصفا طيية اذاه بها عين ماء عذب وبهسا 
هيسناتان الطياف .رتك ل سير لبس فيان . القوكا زر ألا الاراكا وبها سحام يدي 
البناء بناه ابو القاسم المسمى بالقادم بى عييد الله المسهى بالمهدى له صومعة 
متمدة بديعة العل وحّامات وفنادق كثيرة واسواق حافلة مقصودة واهلهسا 
ذوو يسار واكةغ انباط وبها نيف من صرحاه: لواتة ولهسا مرسى على الكر 
يغرف بالماذور له كلاقة. قصور بينه وبونها .تمانية. عشراممل.وليس ياجحانينة 
00 سقوف خشب أها فى قبا طبيك لأثرة رباحها ودوام عاندها و رأخية 
الاسعار كتيرة التهر ينا من ملد يدخ الحا أصساف التموره وقال غسيره 
اجدابية مدينة كثيرة الكل والتمور وبين غرديها وجنوبيها مدينة أوجلة 
ومن باعالهناً وق ١كمو-‏ يلاد امغر خلا والجوده مراع والجخدابية.ى الاقليايز 
الوابع وعرضها سبع وتلاثون درجة وق من فنوح عمرو بن العاصى فاكها مع 
دابرقة صلّحا على خمسة الاف دينار واسلم كتير من بربرعاء ينسب اليها ابو 
سداق ابراعيم بن امماعيل بن ايد بى عبى الله الطرابلسى يعرف بابن 
الاجدان كان أديبا فاضلا له تصانيف حسفنة منها كفاية المأحفظ وهو اختصر 


أَجْدَادْ بلفظ جمع الْجَفَ أنى الاب وعوق الاصل جمع جل يضم الجدم وهو 
.| اليهر وهو أسم موضع يجى فى بلاد غطفان فيه روضة قال النابغة 
مه 95 , 9 0 د ن ع 3236 
أرعهاأ جديد! من سعاد >-ذب عفنت رز وضخ الاجداد مها ذبثقب 


كى جنا اليل من مرادها من جانذى لَيِنى الى انضادها 


للهلا 
ع 26 1 3 
جارد وق كدر من السراغة عي كيذ مطار لبيى ذعد, وأجارد أبيض_ا وأن سن 
سه ع نه 8 
أودية كلب وق أودية حتيرة تنشل من الماحاء وق رادي منقادة مستطيلخة 
إريا عد بع 
ءَ 35 ُ لعيزه به . ٠. . ٠.‏ 
0 
ه تووردزو عله رن ف رأسخ 3 طريق الو رابتها وعايها سور ودها سوق 2 أن الخراب 


غالب غامهاء 


لجع وقوو موضع قرب وشازع كيح روضخ ذكرت 3 قاذ ياضن وقال أبن واللملك ون 
الاجاول اتازق: جاذنب الومل عن عين: كلفى من شماليها قال كثمر 


5: 52 


ع 
ا عفا ممعم كلفئ دعارانا فالاجاول» 


غء .مده 


الاجايين بالفخ ودعاك ألالفكت با ن دك ك0 وأخيلة مخ يوسا نقطءة سان دافطل 


لتيب أبيدم موضع 5 2 ذُخ يدم من ايامع > 


ده .3 أده 
الاجيداب مم اوت وو ا و ديعل وأث وقول ماك كمى 2 ضردة لكام حلى 


مزاقهل له الجب وفيه يقول الشاعر 


5د و 


اخ روكلات ديع ينعى جعفر ‏ ويغو ضييئة حاضرو الاجياب+ 


فيد 


ال ضيح ادال حجبهع 


ع كَكَيل وقدباع يضم الصاك الهماخ فكق رفسا موضع 


برض جاب ليى حصن بن م ورم بن 50 ودج ر س.ل من عاد 
كان يغولها على وجء الدهر قال الشاعر 
+ والاهل اتفجبال صبع مدوم العطةل شعت ةوخن عن عب اويلاها مهاد 


بلآدا بهنااكنا وكسنا عبيستا. لن الاعل اسل وال بسلان بلادء 


آي 3 3 
أ ادي بالفخ م السكون ودال مهملة وبعك الالف با موحلدء وياة خفيفة 


وضاء جوز أن يكون أن كان عرديا جمع جدب جمع قل مم ذولوة مذولة المغرد 


درل 


اجبهها فرجها الى قومهها فاخ يوام بخ فار امت طىة عكماتيبا الى النباضاق 
وجعل أسامة دن لوى بقول 
لتحيل ظرييًا ةن ينجي تال بوهم مصدبسع صنضيين! 

وظويب اسم الموضع الذى كاذوا ينؤلون فيه قبل الجيلين قال فهجبممتك طى8 
كن بالك بات كن مواش كتيرق واف © دإلجلاق شعساي افق اتلك 

التدعاب وهو الاسود بن غفا ر فهالم ما رأوأ من عظمم خاةه وأغخوفوة فس ولوأ 

ناحية من الارض فاعيروها فلم يبروا بها اددا! غيره ففال أسامة بى لوى لابى له 

يقال له الغوت با بنى أن ذومك ذل عرذوأ افضلك ف انجلد بالكل د عن فاكفة 

امو عذا! الوجل فان 220 أهر ورفقية شحيت فومك اخر الدهر وكذءت الذى 
٠‏ اذولتنا هذا اليلد فانطلئق ابوث حنى الى الرجل فس.اله فكتجب الاسود من 

صعر ذالف الغوت ذقال له سن أبى ااي * فقال ل« سن الهمن وأخيسرة خير 

المعور وديا مع وان 7 موا ما رأوأ من عظم اق وصغرخع عدة قات يوم يادي 


دن وأما أسامة د ىن لأوى وايغهة الغوت مفذأ فل رجوا و علاي ليه 


5 الاحادة أحجاطة كنا دن عقال ذوها بيوت من مدن اويل ومخازل في أعلاه عدن 


ذنصدر والله سكداذ»ه وذع الى أعلم» 


َ- د 2 
أُجَارِدُ بف اوله كانه جمع أأجرد قل ابو جمد الاعراى اجسارد بفسخ اوله لا 
بصوّد ق بلاد غمم فل اللعين المنقرى 


2 ممه َُ 5 2 لت ع 5 
دعاق أبن أرض دمفغى الواد بعح ما ذرامهى حدس لدمات. ده واجسسار: د 


- 


3 ومن ذات أصفاء سهوب كانسهسا مر احف ع1 لعيننا 5000 


وذكر أبمانا وقصة ذكروت في حلامات» 


5353 


| 5 ع مه5 ءًّ 5 
أجارد بالضم افاع.ل من جردت الشىء فنا اجارد ومقاه ضربت دين القوم ذانا 


ع 
أضارب أبيدم #توضدم ب فى دللاد عمد القيس عن ار قن حيل الاسدود 6 كقاب نصدر 


إل 


ات © ت 


قله ,اخذ اقوسه فركبها وأوترها وناداك يا اسود استعى بقوسكه فالرمى أحَب 
أل فقال الاسود حتعجى فقال رو اك 5 ا فعدسارت متشلاكة مان مرو 
فقلق قلبة وخلّص الجبلان لطىء قنولهما بنو الغدث وذولت جديلة السهل 
منهها لذلكه قال عبيف آلله الفقير اليد فى هذا اخبر نظر من وجوه منها ان 
مجنكيا هو الرابع من ولك :طىة فكيف يكون ,. جلا يصلح قل هذا الامر 
الشعر الذى أندده وزعم أذى ليرو 5 فنا وقك رواه أدبو المقظ.ان واجد 
بن كيئ تعلب وغي,©ا من ال واة التقات 25 بى أير الكنانى شاع و جاهلى 
قر كيف يكون القوس حديد! وى 55 لون ألا برجوعها واخزيلق أذ 
اعوج لا يرجع الينة ثر كيف يصم ق العَقّل أن قوسا بورافين هذا بعيل فى 
٠‏ العقل الى غير ذلك من الفظىب وقد روى دعض أل السير من خير الاسسود 
من خهار كا إهى عرب إل القبولمن ,هذ وجى ان هالاسلوة الا :افلت ببق حسنان 
قبع كما :ذف كرك أن شاء الله تعللى فى خبر اليمامة أقضى به الهرب حنى لحف 
باجباين قبل أن يذولهما عاى* وكانت طى2 ينون الوق من أرض اليه.ن وى 
اليوم محلّة كدان 2 وك لكاى باذع نيوينيها| أسامة دى لوك بن الغوث بسن 
دا طئىء وكان الوادى 10 و قليل عدده غيعيل يُنْمابج بعمر فى زمن اريف 
يضرب فى أبلع ولا شرو فى كم ألا انم لا يرون .الى قابسيل وكائمت الازد 
قل أخرجت من:الههى ‏ أيام سيل العرم كاستوحشمت طىة لختعو وبمك 
ظعى ايا سجارواة ]4 الارياف فليا ١‏ بالظعن لق لشت ان هذا البعير 
الذى يَأنهما اما ياتهما من بلك ريف وخصّب وان لتَرَى فى بَعْره النوَى فلو 
.انا نتعهده» عند انصرافه فشّخصنا معه لعلنا نصيب مكانا خيرا من مكاننا 
فلما كان اريف جاه اليعير فضرب ق ابله فلما انصرف 500 ف الؤى 
بى الغوث وحبة بى الحارث بى فطرة بن طىء بعلا يسيران بسير الجمسل 


وغولان بخزوله حنى ادذليها باب ل فوقفا مرج لضفه والخيسر عسلى ما 
1[ كتعؤل 17 


مأ 


بالجبلين فقال نطىة من ادخَلكم بلادى وأرثى عن آبادى اخرجوا عنها وا 
فعلت وفعلت فقال طى؟ البلاد بلادذا 5 وق :أي يساءوابا اعت امفيك 
وجدقّها خلاء فقال الاسود اضربوا بيننا وبينكم وقمًا تقتَتل فيه فأيما غلب 
اساحق البلى فاتعد! لوقت ذقال طى؟ جنكب بن خارجة بى سعى بن 
ه فظ, وه بى طى وام جدبياخة يندت سبيع بن عمرو من ير وبها يعرفنورقخ و 
جديلة طئة وكان طيئ6:لها 1 ؟قفال لديا كل 2 تت متكن فقالت 
آم وألله لقتركنىن دبذيك ايع رضن ع أبنى لاققل فقال طى؟ ودك اع مشج 
بذلك تبت فقال طى لعرو بى العوث بن طىة فعليك يا عرو السرجسل 
نقاتله فقال عيرو لا افعلٌ وانشّاً يقول وهو أول من قال الشعر فى طىء بعس طىه 
٠:‏ ا+نها اطق ذا الخبرق + ولتسست بكاذب + واخوك ضادقك التي لا كي 


د 


- م ند 12 .2 3 5 6م 
أَمنَ القضي بخ أن أذأ أبددة خخ يي حم وأمثتم ذانا البعي د الاجل0ب 
وأذا الشدايك بالشدايسى مرة ألجتنكم فنا اخبيسب ود 


0د 


الكيرن معا طيب اليلاد ورعيها ولى الشمساك ورعيهسن 535 


>سوا الجر لكوي ها حبملنا -- ونا فقا كزين يهنا 3ك 

عد لع كوب الشمتضار: تبه اسه + 4 ا أمزر تلاك ارق دكلى فاك ارهق 
فقال طىة با بتى انها اكوم دار فى العرب فقال عبرو لى أفعل الا على شتوط أن 
لا يكين لبى جديلة فى ابل نصيب نقال له طى؟ لك شرطك فقيل 
الالملرى بن غفا ر الجديسى للميعاد ومع ؤوس من حديدك وتشفاك من دود 
,مفقال با عرو أن تافيكت صارع تك وأن #طادنا ناضاتك ولا سايفتك فقال عرو 
الصراع أحَب الى فاكس فوسك لاكسرها ايضا ونصطرع وكانت لعرو بن الغوث 
بن طىة قوس موصولة بورافين اذا شاء شَدُها واذا شاء خَُلْعَها فأقوَى بهسا 


سه هه و مه د21 
عرو فانفتكءت الورافين واعفرض الاسود بقوسه ونشابه فكسرها فلما رأى عرو 


بأ 


نول الجبلين ذرَأهنا أرضًا لها شان ورلى فيها شضا عظيمبا جسيمسا مديكد 
القامة على. خلف ,العاديين. ومعه امراة على خاقه يقال لهنا سلدى وه أمرانه 
وفك" اقتسها الجبلين بينهما بنصفهى : فى احل النصفيى: وسلمى فى الاخر 
فسَالَهما طىة عن: امرها فقال الشيد كن بن بقايا لسار غُنينسا بهذن 
م اكباين عمر؟ بعد عصم أقنانا كر الليل والنهار فقسال له طى؟ فسل لك فى 
مشاركتى اياك 4 هذا المكان تأكون لك موانسا وخلاً فقال الشيج أن لى 
ف اذكه رايا افاقم «فان المكان اواسشع والشجر بانع .والمساك ظاهم والكَلاً غامر فقام 
معد طىة بابلد وولده باغبلين فام يليَث الشيئ والتجوز الا قايسلا حنى 
علكا وخلص اللكان ! تظئع قوليك» به الى هذه الغايخ قالوا 50 الكجوز 
03 ع هو فقال طى؟ 

أفاا امن قوم الهمانيسئسا أن كنت عن ذلك تسالينا 

وق صريما الى 'البلاك تحمنا 0 اقبَانا مهاجريسنسا 

للق السام 2 بدي شونا ٠‏ رفحي وةهننا ألهوم قرا نا 
بيغا وماء 5 معنا 


م ودقءل أن م الخ طىة 2 لغ هذا الشيخ 


المغخر شام بن حول فى حداب أثغراق العرب. ذا خوجت طى؟ مى أرضم 


الصكارى والكجور ١‏ موائه وقال أبسو 


مى الشكر ونولوا بالجبلين) اجا وسلمى وثر يكن بهما احد واذا التمر قى 
عَصَلَىَ ‏ كرانهيف التضل فووا أن الجن كاذمت تُلَقمَ له النضل فى ذلك الؤمان 
وكان .ذلك التهر خنافس فاقيلوا ياكلون القمر والخنافس تجعل بعضه يقول 
.م زاوها امهم «اطواب قن زج وقال ابو جمد الاعراس اكتيننا ابو الذدى ,قال 
بونها طىة ذات يوم جالس مع ولده باغبلين أن اقبل رجل من دقايا جديس 
عق القامة عارى. الجبلة كاد يَسِنُ الأثف طيلاً ويَفرعم بلع واذا. هو الاسود بن 


غفبان بن الصسيور الجديسى .وكان قح نجبا من خسان تيع اليسامسة ولق 


ا 


2 
دَتَِ 2 


مهى ١يوجال‏ كان يقال له اجا ابيط سلئ بامرافة كان يقال نهدا سامى وكانا 
بلنقيان عن العوجاء وهو جبيل بين اجسما وسلهمى فييتث فذه اميسال 
باممادع “الا'قراة'قال: سمي الجا وضلا ودمييك ساس وافلفظا ا ةك وتان 
المذكر وهذا ان شاء اللداكاف فى قطع ني .من خالف واراد الاننصسار 


ع : 3 
هوبالتقايسء وقد جاء أجا:مقصبر! غير ميب فى القع وؤين ادقلم ال ة#شاءى ١‏ 
د و ور مجموزاق و5 0 3 


نجاج 


نم - - 0 _- 23 سه - 
والامر ما ر أمقته لط رجفنا بضويكه مام جيىئى مندمنضكيا 


البمةين لكين 10 الفا قال الت 


فان قصر قبن املد ليقن الوباللدى اناق عجسا زو وسفواء 
اما سرفهه افؤول لوانتي واضطط مام ابسو اتا ينل عب فسان الروك حزال 
٠‏ اكتاقت الرواة فيه قال :أبن 5-5 وجماعة سواه 1] تفرقو! نو سيا ءايام :سيل 
العرم سان حجابن وحكر مله ابا أن بن ربد بن الهممسع قلت لا اعرف جايرًا 


ودرماخ 5 2-0 كل ف علصول عيلينا وتبعهها ابن اخييم-_ا عدو وأمية جاهمخ 


ذامت وعذا ايضنا 2 أعر فد دن ظلرعنينها عذل أبن الالبى دى جاهمة د أدد بن 


زيه بن يشدب ب عريب بن زيد بى كهلان وامكاية عنذوكان أ 
ور عبودة قال زيد بن الهميسع نساروا عدو نهامة وكاذوا فيما بمنها وبين الممى 
ثم وقع بين طئة وعومته ملاحاة ففارقخ وسار نكو أجار بأفله ومساله ويتيّع: 
واقعَ القطر فسهى طَيْمَا لطية 0 وقيلهااتها لبط 17 لغهِرٍ ذلك اقل 
طئ8 رض احجان وكال “له يعجر يشود: فى كل سنة على ابل #ويغيب كلاق اشهز 
ثم يعود الو عو حاء عيايل وسهى وآثار الحضرة بادية فى شدفيعه فقصال لاينه عرو 
,م نفك ايا بتى :هذا البعير اذا شَرَدَ فاتبع اثرن حك تنظر الى أبن ينتهى خلمنا 
كانت ايام الربيع وشرد البعير تبعه على ناقة له فلم بزل يقفر أقره حى مسار 
لسجتعل أظى» كأقامز: ومالك “وذظر يرو الى بلان-واسعة حكتررة الميانا والتشجر 


والظلل والريف ذرجع ألى ابه واخبره بذلك فسسمار طى2 بايله وولطة حةى 


هأ 


لاي الحار اصيكح بايا ا لما الع ةي 
ى زدجم 2 وحى :وان و 


حملن من سلمى فوجهى بالضكى. الى اجا يقطعن بيذ مسهساوريا 


وقال زبى بن مهلّهل الطاءى 
ل لقي ]ايض خا طب :تشب وَايعسًا حيْبَ المركاب 


- ّ 


5 200 كُ طرف ارد وسَلهِية كغبب بابذ الفعمة رأب 
مُسنوفن للخرام معتعيدوقها نون السلب طَيمَاء الاعساب 
وقال لبيك ييصف كتيبة النعان 
وت للشباح واهتحّث بصليلها كتايب خُصْرٌ ليس فيهن: ناكل 
الاو لمن نينت أ قط در اجا أن لام فيه مواسل 
١ ٍ‏ 5 5 بت 
ألى نضكد من عيكد شمس كان حضاب أجا 59-5 م تقصف 
ذا | قيل هقاءلا تع فيه لان الوزن يقومببالتانيث.قيل.قول مره القيبيس 
طء 8 
ص ةناكم فاح تككنا ول د ذم ا وقول ل خبيعن ديصر 
5 ويملمق أ بلاد الواب. وابو المظفر أم م عَصفْقر غاب 
ثم أنى وقفت بعد ما سَطرَثه انها على جامع شعر أمره القيسس وقدك نص 
٠,‏ سلمئ وانما أراد أعلّ اجا كقول الله عر وجل واسسال القرية يريك أعل القرية 
4 د 12 5 و و69 2 | اها 2 
هذا (أفظه بعينه ثم وقغمت على نسد تخ 2 من عون درك قبل ذية 
ا 5 ده ٍِ َ_ 
اكاب ابل 7 لوليا 9 20 أدبو العرماس حدتنى أدبو اتحويل أن تجيلدا 


ما 


3 ون د 


فالتانيث لهذا الظاهر ولا جوز أن يكون للقبايل المحذوفة بعك فقلت له 
هذا خلاف لكلام العرب الا تَرَى الى قول حسان بى ثابت 
يشقون.مننورد البريصن علينه .. وزدى يعتقف بالإحيف السلسيل 
فر يرو احدىد قط يصقف للا بالياه آخر الحروف لاذه يريك يصفف ماه بَسَردَى 
دفرنه الى المحذوف وقو اماه وثر رده الى الظاهر وهو بَرَدَى ولو كان الامر عسلى 
ما ذ كرت لقال عرقت دن بردى فبوقيك مم جىء على وزذة م قر قط وك 
0 3 
جاء الوذ على المحطذوف تارة وعلى الظاهر اخرى فى قول الله عر وجسل وكم من 
قرية أمالكنافا غعادفا اننا بهاتا أو ثم قاياون ألا ذاه قال نجادمما رن على 
الظاهر وهو القرية ثم قال أو © قايلون ذرت على أهل القرية وهو حذوف وهاق! 
٠١‏ ظاهر لا اشكال فيد وبعى فليس هنا ما يتاول به النانيث ألا أن يقال أنه اراك 
دم شه 3-2 0 9 
البقعة فيصم, من باب ال#دكم لان تاويله با مذكر ضرورى لانه جيل واغجيل 
َف دن 5 
م كر وأذى ع٠ودى‏ باسدهم رجحل باجماع حمها فكرن وكها نك كره دعد 3 روادة 
أخرى وهو مكان وموضع ومغول وموطن وحتل ومسكن ولو سالت كل عرق 
2 63 7 2 2 
عن أجا م يقل الا انه جبل وم يقل بقعة ولا مستنك أاذا لالقايل بتسانية-ه 
5 اليتخ ومع هذا فاننى الى عذه الغاية م فك للعرب على شعر جاء ذيه نكر 
اجا غهر مصروف مع كثرة استعاله لذرك صرف ما يَنْصَرف فى الشعر حتى 
2 5 3-5 57 ع 00 
أن أكثر الكويين قد روا أقوال الاوفيين فى هذه المسماة» وانا أورد فى ذلك 
6 2 5 
القييس أبمت اجا ومد وم ةل رع لاهن 
."ومن مبلغ عمسرو بن عند رسال اذا اساحقيتها العيس تنضى من البعد 
, 0 0 355 ه . - 
أيوع دف والرمل بمسنى وبسينسهة تاميل رودسلا! ما أمامساة من فيل 
ومسن لجنا حسولى عن انهلا فبطائل يل من حيف ا ل ورد 


قال العمؤار بى الاخفش الطادى وكارنى خارجيا 


سم 


وبين اللشينة والجباين غلك غير الجادّة ثلاث مراحل وبين الجبلين وتممساء 
جبال ذكرت ف مواضعها من هذا الكتاب منهنا دب وغريان وغفَسل وبين كل 
جباين اوم وبين الجبلين وقذّك_ ليله وبينهما وبين خمِيَم خمس ليال» وذكر 
العلهيك لبان اللعوب الى جنا مدق الب #زلجل المت سقفي الشف هراك وكارخ 
دمن خبرها ان رجلا من العاليف يقال .له جا بن عبد الى مسق امراة 
من.قومة تقال .لها سَلَمَى اوكان لهنا حاضنة .يقال لها العوجاة وكان جتفعان فى 
مفولها بحى نور يهما اخوة سَلْمَى و2 الغميم والمضل وقدك وناك والمَحَكان 
وزؤتجها ايت ساوى وهردعت 2 وج والعوجاء ودبع زوجهسا راعشو يدن 
فلاحقوا. سلفئن"' عل, اليل المسعى اسلمئ فقملوها هناك 'فسقّئ:.الجيل ياممهها 
,) ولتقوا: العونجاء على عضبة بين الجبلين نققلرها عناك فسهى الملكان بهسا 
ولمعا الخيتها دق حسمن يلجفنا ففتلوك فيه فستهئ به وأنقوا. أن يرجدعوا الى 
قوطة فسار كل واد أل مكان -فاقام: :به فسوى .ذلك المكسان باسهد: قال عبواك 
اللد«الفقير أله وهنذ! احط.ما اسةك لما به.على بطلان: ما ذكره الخسويون من 
اوم اليك طونج اطلار الف ؤضة اماد كنل الدذ كو سهمى . ابعم د زلجكل: واقوز مان كو وكا 
م غناي ما"النوهموا بج قول امرء اليس 
الور تسر سار افها فلتجد هلي نابي 
وهنذا لا خدة له فيه لان ا الجبل بنفسه الا يسلمر ادا اننا ونع من فيه من 
الرجالاءفاللواد :ابتك قباشل اجاءاو سكان: جاوما اشبهه:نحَكَف الضاق واقام 
لمات اليم مقامة 0 على ذلك عو البيت: وهو ذوله 
7 فى شاء فلوذهض لها من مقاتل 
والجبنلنقسبه لا.يقاقل.والقائلة. مفاعلة ولا_.تكون.من واحى: رقف على هذا 
من كلامنابحوئ :من .اصبادقاهنا, وراد الاحتجان.. والانقصار لقولع.فكان. غباي ما 


3 5 ج282 يا #2 
اله ان القائلة في التذكير والتانيت مع الظاهر وأنت ذزاةاقال أبث اجا 


يا ركبا أن الاديل مظن 
بلغ 5 مل سينا فان تكن للا 


- 
ل 0 2 


فى الجخ وعبرةا 0 


73 6 دم د 


من صبحج خامسة واذحت مونف 


ما أن قال بهسا:الركائب شف 


رت 5 د 


نادت 5-9 ول كيف 


2 


وعدا ةم 0 6 
ة ه ده < م11 
ظاحمت عرفا بنى أبمة غود سه أله اركسام «وذسهاكك تبه نياف 
3 2 2 0 5 50272 . - هط اه نات 
الحميل يلاذك ككسلل يبظ فى قومهسا والفكل لل معرق 
أو كنت قبل فدية فلنساتين عو ما يَعْلو لديك: وينسة فك 
ما كان مركا لو م ورا من القتى وهو المغيظ اندب 
١2 3‏ اكات © م2 5 2 
7 لحف أقروب من أصمحمت ود وأحقه أن كا نَ عدف 22 


ا تت الى صلعم يندع وها زر ى لها وقال 4 3 موحت تدع 2 عا ل له لوقبة» 


نهاءه وَالأَثَيل أيضا موضع 4 ذلك القع كر لبنى كل رة من كفانظ» 


9 
وه 25ت 


الأثيلٌ بالف مم الحد. #دزنت اظفل بقال ديل موقل وأهل موضع فى بلاد 


همذيل بنهامخ قل أبى را الهدد 


20 


بغيقه بقاري فح لواحننا ,رار رداتج ناء.الأتيل دع افتاه 
باب الهمرة والجيم وما يليهما 


2 9 5 عي الله 300 
يقال أج) الرجيل ,اذا قر وقالالرخشرى 


ومعفاه الغرار كهنا كاد أب ألاع وان 


قن حعهد 
515 وسلمئ جبلانَ ع دعمدا رمعوكم 5 وك رأيقهما شاهقان وم يقل عى يسار 
القاصك الى مكخ أو المخصرف عنها وقال ابو عبيك السحوق اجا ادد بل 
2 
طيى وهو غردجى 


- 5ه -ه 
فى الجبلين عشر لبال: من ذون ذولل الل أقصى 


َه و ه ما 5 
خدك وبمفهها ١‏ ليبانين وذدخ ذرى كشم رن قال ومغازل طيرئى 


للزلا 


أتْفيَة ف القلة وجمعها الكثم, الأناف وى احجارة آله توضع عليها القكر ر للطبخ 


موضع 3 دول الراي 


2 مه مه 2-920 
دعون قلوينا باتيفيسات وأعقنا قلايصس يعنامما 


وهو والله أعلم الموضع المذكور بعد هذا ولكنه جمعه با حوله وله نظادر كثيرة» 


22 اع 0 

و أتيفية بضم أوله وفاخ ثانيه 8 ساكذة وقاء مكسورة وياء خفيفة تصغور أثفية 
القذر قرية لبى كليب بن يربوع بالوَشّم من أرضن الممامة واكثرها لولك جربر 
اخ الخَطَفى الشاع, وقال حم بن أدريس بى أنى حغقصسة اتيفيسة قريبخ 

غء مه بن ا بام آم اه 0 2ه :2 
وأكهمات وانما شبهت باتاقى القكر لانها ثلاث أكيمات وبها كان جرير وبهسا له 
مال وبها منزل عيسارة بن عقيل بن بلال بى جردر فقال ارق فى بنى قل 

١‏ لان عصررة ةر لاني تعمل با انحن الايد" عهم: الاصائت 

20 .مه 5< ا 
دعون قلوبنا باذمغم.سات وأحَقنا قيس بعةاينا 
آخر كلامه وقد دَلّما على أن اأتمفية واذتموفيات واتبيفات وذأات الاثافى كلد واحكل 


ا 
وذو اتبفيخ موضع فى عقيف الديدةء 


12 2 4 5 : 5 
دا اقول كانه تصغير آاثال وقس نقدم قال أبى السكيمت فى قول كغير 
أريع نحى معسار الاطلال بالجوع من حرض والووة 
قد دراج رع 8550 نادم عيدها بالسفج دجن يدل فيعسال 
قال ا دراج ربخ وأد لينى يي وأَتَيّلٍ مذهدا م رك وأكثر 35 لينى ضمرة قال وذو 
ثيل وأد كقبور الخل دين بكر والصفراء لينى ججعدر بن أن طالبء» 


عّءه د 03 بد 5 5 05 
"٠‏ الاقيل تنصغير الاقل وقد مر نفسيره موضع قرب الديذخ وهنساك عين ماء لال 


جعهر 0 داق طالب دجن بكر ووادى الإصراقة رأ وبقال لخ ذو أكيل وفك حكينها 

عن أبن الشكيك أذه يغ يلل الماء وكآان الغبى صلعم قل عنده الفصير بن 

انحا د اللاية في فنك نف دن بن ذالمت كتيل بدت الخغض. د.تم , أاباها 
0_6 وو ال ا 0 و 


1[ كفعؤل 16 


8 
ققانت 81 22110 أشول يف الغهر ققلاً 22116 
وقال حَوملة بى مريطّة الْعَدَوى فى مثل ذلك 
شللْنسا الهوموان بذى.أقول ٠‏ الى الاعراي ادصراي السو 
أشبهع قط ووه جم كاله +,مطيمه عط اطول اعقن 2 

3 فلم أر مقانا فضلات كي الح ع جديىأت السومان > 
الأتيب مويو فى رمل الضادى 5رب وماق ف طرف سلمئ أحدل اجبلينء 
الأشَينَاة بلفظ التصغير جوز ان يكون تصغيمر الناد بقل الهمزة الى أوله وهو 
الثدَا والقدذى وهؤ مكان بعكاظء 
لي التصغير أيضا موضع فى بلاد قصاعة بالشام ويووى بالقاد المثناة 

.امن ذوقها وقد 1 و قبل قال عدى بن -5 بقاع ع العاملى 


©ه 2-2 ه 


هن -كاي ٠‏ د م 
صعدن ف انأدرت )تسد بعك ما عسف الحخميلة واخرأل صوافساء 
2 سه 0-0 3 و 
كت كاذة تصدغعمو 5 كدراع أذهر بالكوذخ بيد مب ألى دمر دن وو السكونقى 
2-5 أت رت 3 
الطيببي الكوق يعرف بابن ريا قال عيددل أللة بن مالككى جمع الاطساة لعلى 
إن اي طالب ض. ا ضربه ابن مجم لعنه الله تعسالى وكان أبصر© بالطب 


ء ا 


1 قا وأخذ أذهر ري ا ححارة 3 ر فتقيع م فمها فاساكر اه وادخليءه فق جم اذ 
على 7 دفي 5 عه ثاثا عامة مفافيل الدماغ وأذآ الضمبخ 55 وافسَابقاً 
ألى 7 وأب ذقال يا أمم م أللومةين أعهك عَيِدَك فاك مديةانا وق ددر أء اشم 


5275-7 


5-5 ع الطايفة الغلاة ذيبى» 
1 7 أى عظييخ الأثر وأن يكون كنوت ألادم , قعل عن مفعول أى ماتورة 
يق على خبمر قينا ائ تسبحعل بوعككا ويد ومفة الأخيرة وى ماع بأعلة 


التآبوت» 


0و 00 86 323 - 
أَتَمغهَات بالضعم م الف وباء ساكذة والفاء مكسورة تصغير اتفيسات جمع 


ل 


اك 


أقاهدم بالفج 5 السكون و كسر اللامم وداء ساكدخة ودأل معماخة مكسورظ و4دم 


قردة من ناديوخ الاشموذين مصدر» 


2-7 


> ب اسداس دم 


ه وقال عامر دٍ ى الطقيل 


لدان أعمساء وق حفية بضكاءها اطردذت ام ثر رد 
لوا لهسا انا طودنا خديآه قلت الكلاب وكنمت غير مطرد 
5 تَعذّرت البلاث بأقلهسا فمجسازهسا ثيماهاو بالاثيك 
تلأبغينكم فنا وموارضا ‏ ولأقيان الخَمْل لآية صدرغيء 
1 ن بالضم وذونين موضع بالشام قال جميل بن مغر 


وعاودت من خل قديئم صيابينى واشقبت من عرض النض لهس خافيا 
9 الهوى التشان حنى سي من شين معطوف الهدى من دلاديساء 
ثّ مقصور موضع مك كور في شعر بنى عيل القهس عى نصى 
الأشواز كانه جمع 5 أسمم رميل الى سذى الابارق الله اسفسيل الونيدات وقال 
ها اخازمى هو رمل فى بلاد غبح الله بى غَطفان> 
ثور بالغاتم قر الصم وسكون الواو وراء كانمت الموصل قبل تسموةهءا بهذا الاسم 
تلى| أقور وقمل أفوزمالفافك وقيال ع ى اسشمل كير الجريرة باشزعسا وبر 
السلامية وق بايدة فى شرق الموصل بينهما كو فرسخ مديئة خراب يبساب 
يقال لها 2 كان الكورة كانمت مسهاة بها واللم اعلم» 
5 بالصمنين وسحكون الوأو ولام موضع .فى ارض خوزستان له ذكر في الغتوح 
قال -سَلْمَى بى القن وآن فى جيتن.إنى موبى الاشعرى ا 2 خورسقان 


2 5 .- 2 ا 070 دوع الغريف بيعيدء أ روتف 
اعلسيون ينضحل ف غداة الخرب اف رجع الوى 


ا 


الله صلعم وستستقصى خيرها فى موضعها أن شاء الله تعالىء» 
ل بفخ أولة وكبيد ولا وسكون ثاذمه وأخره يا ؟ آخرئ متاخ كاذة جمع رب اناا 
ثلاث بالف هو الموضع المذكور فى المثل فى بعصن الروايات لكسى بالاثلاث لم 
لا يطلل قله بِيْهِس الماقب بنعامة وهو من فرزارة وكان سابع سيع» اخوة فأغار 
عطقم انام مق التجّع فقتلوا منع ستة وبقى بيس :وكان يتكمف ثرادوا كقاته 
ثم قالوا وما تريدون من قتل .هذا كسب عابكم برجل نتركو فصحيع 
ليقوضل الى اعله فتكروا جَوورًا فى يوم شديى لحر فقالوا ظَلَلُوا أدبيمك اشيلا 
يفسىافعالا/ يتيسن لكان الوادت ير لا يذل فذهيت متلا قى قصة طويلة 
واكثر الرواة يقولون بالاثلات جمع أثلة وهو صنف من القارقاه كبر يطلل 


-- 
٠‏ دفممة ماب فس 


الأَلُ يفخ الهمزة وسكون الناء ولام ذات الأثل ى بلاد نيم الله بن تغلية 
كانت له بها وقعة مع بنى اسى ولعل الشاعر اياها عى بقوله 

00 , :1 لنت هو 215 
فان ذوجع الايام بمنى وبيسنحكم بدى الاقل صيف مثل صهوفى ومربيى 


عدا 


شه رك سبشان التو ى ريك مسكة: ١‏ مرالتان ‏ جع ةامم الارؤ لا ساس 
ذا وقال حشرم بن عاهر 
سلى أما سس اليك الى يسا غلاة الاثل عن شكدئى وكرى 
وقط علهوا غداة الاتل الى شكحيل فى خَجَسَايٍ القع ضرى» 
كله بلعل أواحبح#الأكل بمومكم قرف الديعة كول سبع اقتطييم 
والاة أنقن المشساكة وام وجل اللماهوععنة لسواتناا كق ةدبك 
,8 أل الأقواك عيذ كمذب . قحاقفن:متى الاجهاء والشعتك 
بلقا نياك أضلى واضل! لقن اشة: لق دارة ريمه: حتيسك؛ قد سم افك 
كذا قيل فى تفسيره والظافر اند اسم امراةء والأثلة ايضا قرية بالجاذنب الغرى 


من دغداد على فرسم واحدد» 


١ 


2 2 2 
روأة بعضع لكبيد 0 0 بعضق اتاتخ بقاء اخرى وأثانءة بالخذون وخو خطا 
والصحج الاول وتفاخ عر نه ونكسر وو موضع 2 طَ ويف الجكقة دودة ودعن 


دين حبيو يبلا وعشرون ريا 


الأَتْجهْ بالغم 5 السكون وكسء الياء اللو حدة وجيم بصيغة جمع القلخ كانه 
ه جمع قبي وَالْتَبْج من كل نتىء ما دين علد وظهرة قال الشمام 
ويقال شبح كل ننىة وسطه قل ابو عبيف ثبي الرمل معظيه والأَتِجَة دراه لها 
جبال الاتجة لينى جعفر بى كلاب» 
ض 9 أوله بصيغخ 5 القاخ أيضنا جمع 70 000 جردب وأجرية دن 
وأوسل التجيع افارضين7الممهلع وقوه عن نحذاءيكبه تب حيسم يقال هل قب 
عن - حاجنك ومند تبمر قالد 4 حدبيب. قال ا اف بن من بن 
لاون فكبكب تارب فليوص ذلافراع من أشقاب» 
م اأتبيت بالكسر ثر السكون 6 الباه الموحدة وياء ساكنة وتاء فوقها نقطفان 
دو ماء لببى امحل د بن جعوة اروف عن التقرض يق تمرح دول 55-0 
اتعرف ام انكرت اطلال دمفة باتبييت: فاجوتين: بال جد يدها 
لماك عند ل 20 حيبي بخد ول 08 فينقع جودفبا 
7 وأو صرمتك جيل نيليه ع زيادة حب و أجل م ازيدهسا 
وقال نصر اثبيدت ماء لبنى #ربوع بون حنظلة ثم لبنى الكل منت وقال الواعي 
تون عليخ يوم اتيومت بعد ما شقمما غليل بال مساح الع.وائفدىي» 


ثب بالفج ثم السكون وكسر الراء وباء موحلة لغة ؟ ف شوب ميغ رسول 


اا 


وت ل 


وقد ارسلوا فراطهع فتاثلوا قليبا سقاهًا للاماه القواعى 
وذو جيل لبنى سن بى بغيض ديخة ونعن الماع الذدى يخول عايج اليفاسل آذآ 
خذرجوأ من اليصرة الى المدينخ قلاذة أمم.ال وهو مخول لاحل البصرة الى الدينة 


و 


بعد قو وقيل الاجية» وقيل أقتال حصى ببلاد عيس بالقوب من بلاد بنى 
أسَد؛ وأقال ايضا موضع على طريف الحا بين الغمير وبسققنان أبى عامر قال كتهو 
ذومى الفحجاج اذا الفجاى تشابهت . اعلامها مامه اغسفسال 
بركاسب عابنت وكا كمي بع سل الدع وبازل شسمسلال 
دافا حلن الظلار ععرارث امراد سنا ل صني ا 
وأثال من أرض اليمامة لبنى حنيفة» وأثال أيضا ماءة قريب من غمسازة وخهازة 
٠‏ بالغين المكجهة والواء وفى 0 ماء لقوم من بنى غيم ولبنى عايذة بى ماليى» 
وأكال مالك أيضا قرية 0 210111111ذ<غ له وفىي كتساب السامع 
الفورّض أخال اسم ماة لبنى سملي اميل اليمزعيس لقي ع لا 001 
كال اميف كيسني فى واأدذى السغسارة وغو اطعروف بيك يسيل فى وادى 


ء مهمه - .نه 


خيمتى ١‏ م معييل ومجموحع هده الموات ضع مذ كور 8 2 الاخبار والاشعار قال 9 


ابن وير 
ولقد قطععت الوصّلٌ يوم خلآجه واخو الصرية فى الامور اله نع 
مجذة عَنْس كاب سَسراكهسا فحن تطيف به النبيظ مرفسع 
اطع اثلا لل بالعق لمرو توكيد شري ريدي سيق فرقم 
حنى اذا لاحت وعود قوقها . قَرن يهم به الغسراب المسوةسع 
- © كرت 5ه 553055 2 


ال .كروعييا لحل لفيا اعقياد :»رع نيلو 2 يبه ومو ينا 


7 25 239 د ه 
أتامك بالضم ذو وأذ دبين قديدك وعسفان > 
أَنَايَةُ يف الهمزة وبعه الالف ياه مفتوحة قل ثابيت بن أن ثابت اللغوى عو 


من أثيت يه اذا وشيت .يقال آنا به ياثى ويأكى ايصيا لتناوةة) دازم رإيللك) 
- 2 


وأ 


وهذه القلعة الان خراب وت جبلها قرية تسهى باممها فوقال لها الاثارب 
وفهها يقول وه بى نصر بى صغير القيسراى 
بخلون عل كسلا بالأتسارش كاي َقَضَى تاركل 
وأسرقًا ‏ نيم مقلامو من فون الكواعت 
0 واعةَيًا من ضلالقى . بين عين وحاجب 
وكطالق ابو “غئى»الرحيم الاثازبى الطبعية لهاك وله شعر تن وماتخف 
تارضا كان فى ايام ظطغندكين صاحب دمشف بعلى الخسهاية وقى ذكرثه فى 
معراذا قر من هذاء 
تاف بالفج والفاء مكسورة والقاء فوقها ذنقطنان اسم قرية بالهمى ذات 
٠‏ كروم كثيرة قال الهمدانى وتسمى أثافة بالهاه والتاء اكثر قل وخبرق الرئيس 
الكباى من أل اثافمت قال كانت تسقى فى الجاعلية درا وأباعا اراد الأعشى 
بقوله “١‏ أقول- للعقتربية ف درنًا وس تمناسوا شبيهوا وكوغ تشم اللازبي التمل 
وكا الاطشائ كيرا ما يأتجر فيها وكان له بهنا معصر للكمر يعصر فيه ما جزل 
له أل اثافة من أعفابه قل الاصميى وقفت باليمى على قرية فقلنت لامراة بم 
هاتسمى هذه القرية ذقالت أما ممعت قول الشاعر الاعشى 
حب أثافت ذات الكروم عن مصسارة اعنسابهتا 
وأعل اليهى يسهونها ثافس بغمر هرة وبين أثافت وصنعاء يومان> 
الأَالنثك بلفظ الجبع -جبسال فى ديار ثمود باكدر قرب وادى القرى فههسما نول 
قوله تعالى وتكفون من البال بهوتا فارعين وه جبال براهنا الفساظر من يعد 
,م فمظنهنا قطعة واحدة فاذ!ا توسطها وجس2 ا من فرق طوف بكل واحد مذنها 
ا 
َال بها أوله وتذفيف, كانيه والف ولام غلم 'مرتجل' أو من وله كلمت مرا 


اذا اختغرتها قال ابو ذُويب 


رزلا 


انتهيت الى :الجر جرت فى الحر داخله مسيرة يومين وق تغاسب عسلى ماه 


الحر خنى كمد فق الشناء تلعذويةه ودفرق بين لوذه ولون ماه الكرء 


د 
ود 4 2 31 د مه 1 مام حل لاح 
ادكه بالفخ مم السكون دبل حرة بنى سايم وقيل قاع لغطفان ثم اخخصعست 
2 ات 3 عن 
وقال ابن السكين الاثم اسم جامع لقريات ثلاث حاذة وذقيا والقيا وقيل 
اربع هذه واللححث قل الشاعر 
2 205 عرهة داه به د كه ك6 2 ع 
ورذهعن بطى الام شعتا يصى المشى كالحدأه القوام» 
هد .>< 5 ده مه 
الأنوقة من قرى مصر من ناحية المنوفية من الغردبية وتعرف مسابل الخضر 
هذ هه 5 
0 أيضأ وعصر أيضا أدبم وخ فكنوت قيل» 
ا : 
أذيدة بضم أوله وف ثانيد بلفظ التصغير موضع فى دلاد قضاعءة دماديخة الش.ام 
0 ووس د 2 0 5ه د 2ت 52 اه 
قآل الشاعر جاء كدر من كمر أذيدة “ يقابله والصفكنين ذدوب 
و » ويل 1 1 تا . تن 5 2 2 
5 86ت د 1 ده م ء 2 م 35-5 35س 
3 أصعدن فى وادى أثيدة بعد ما عسف الخمميلة واخوال صواهساء 
الاثيم بالضم ثم الفج وباة مكسورة مشددة وميم هو ماء فى غرق سامى اح.لد 
الجبلين الذيى لطمى© 


0 6 -0 3 - - 4 ا 
الأتَاربُ كانه جمع أذرب من الثرب وهو الشحكم الذى تل غشى الكرش يقل 


.م اشرب الضبس أذا زاب الكدمة فهو أشوب ذا هئ به جمع جمع خض الاسيهاه 
كما قال فها عَيِبٌ عروءلو نهومك الاخاوصا 
وف قاع معروفةا دمن حاب وانطاكيخ دبدها دبعن دالب كو قلاخ فرأسخ 


يفسب اليها ابو المعَالى حم بن هَمابٍ بن مبادر بى على الاثارق الانصسارى 


إلا 


اما عش ذراءا بفراج واذا راسه كأكْبّر ما يكون من القدور وأذّقه أكبر من شبرٍ 
وعبناد عظومةان وأصابءعة كل واحيدة م فراعنى أهمرة ودأخ.ادنى ما داخسل 
القوم من القوع فاقبلنا نكلمه وهو لا يتكلم ولا يويك على النظر الينا حملته 
الى مكانى وكتبت الى اهل ويسو وم منّا على ثلاثة اشهر اسالام عفد قعرفوق 
دأن هذا رجل من ياجو وماجوي وم مما على ثلاثة اشهر جحول بمفنسا وبين 
الجر وانه قوم كالبهايم الهاملة عراة حفاة يُنكم بعضع بعضا كر الله 
تعالى له فى كل يوم عه من البكر فدى: الواحد 3 فجتر مغها بقدر 
كفايته وكفاية عياله ثان أخذ ذوى ذلك أشتكى بطنه مو وعهاله وريها مات 
وماتوا بأسرع:فان! اخذوا منها حاجته أنْقَلَيت وعادت الى الجر و على ذلك 
.! وبهغنا وبمغق الكر وجبال حيطة فاذا أرأك الله اخراجم انْقَطَعَ السمك عنه 
ونَصَبٍ الجر وانقيَ السك الذى بمنةسا وبينه؛ ثر قل الملك واقام الوجسل 
عندى واه لت ده علة قَّ أكتدرك ذات بهسا وحشرجءت قرأيمت عظس امه 
فكانت هايلة جذّاء قل المولّف رجه الله تعالى هذا وامثاله عو الذى قدّمتك 
المراءة منه وثر أَصْمَن كمه وقصة أبن فَصَلَانَ وانفسان القتدر له الى بلغسار 
م مدونّة معروفة مشهورة بأبدى الفاس رايت بها عذّة نسي وعلى ذلسك فان 
نهر اثل لا شك فى عظمه وطوله فانه ياق من اقصى الجنوب فَيْمرٌ على البلغسار 
والووس والخزر بيني في كيرة جرجان وفيه يسافر الثجًا ولخ وسو وجلبون 
لوبو الكتير الفقور والتهور وَالسَتنَاب وقيدل أن مَخْرَجه من ارص خرخير 
ذيما بين الحيماكيخ والغزية وغ الح بمنهما ثم يذهب مغديا الى بلغار 0 
.م تعدو اآلى برّطان وبلاد الور حتى يصب ق الكر الحوزرى وقهت ل لفو عتعرئ 
من نهو أثلى ذهف وسبعون نهر ومقو عوك الذهر يَجرى الى أ 0 حى بقع 
فى الكر ويقال أن مياعه اذا اجتمعمت فى موضع واحى فى اعلاه أنه يزيت 
على نهر جيكون وبلغ من كثرة هذه المهاه وغزارتها وجدّة جريها انها اذا 


1 ١ أنعول‎ 


لل 


مصر وقصبة هذه الكورة عبين شمس وعين شمس خراب لر يَبْق منها الا آثار 


قدعة تذكم أن شاء الله تعالى» 


تريش ببالكسمر 2 السكون و كر ألم أع ودباءة ساكنخ وشبين مكجمخ هو حصن 
00 ًَ 
بالاذندلس من اعبال ردخ مذها كانت تناخ أبن حقصونة والمها كان يلكا عند 
هاخوف» 
َتنك بالضم .قر السكؤن وفك الشين وسكون الفون ودال مهملة قرية من قرى 
تَسّف ها :وراء الغهر منهسا ابو المظفر مد بن اجن بن حسامى الكاتب 
مه ده - 
الانشنحئ النسفى ممع الديث» 


افج بالكسر قر السكون وكسر الفاه وياء ساكنة وحاة مهملة بلى بالصعيك 


٠‏ ذكر فى اطفيجء 
كو بفاع الهمزة وسكون الناه وضم الكاف وواو بليدة قدية من ذواحنى 
الأثلاد بالغتع ثم السكون قرية من قرى ذَمَارٍ باليمن» 
اتلّ بكر اوله وثانيه ولام: بوزن. ابل اسم. نهر عظيم شبيم بدجلَة فى بلاد 
١‏ إخور ف بيلاد الروس وبلغسار وقييل أتل قصية بلاد. الور والفهو مدمئ بهسا 
رات فى كناب أعد بن فضلان بن العياس بن راشك بن 2د رسول امقر 
الى بلاد الصقالبة وهم اهل بلغار بلغنى أن فيها رجلاً عظيم ‏ الخلف جذا فلميا 
سرث الى الملك سالقه عند فقال نعم قد كان فى باهنا ومات وثم يكن من أضل 
0 22 
وطَعَى ماده فلم أشعر الا وقد واكانى جماعة ققالوا أيها املك فى قَعَا على الماه 
عمل أن كان من 5 ذقرب ما فلا مقامم لنا فى معذه الديار ولهيس لنسا غور 


التخويل؛ فركبت معام حنى سرت الى النهر ووقفيت عليه واذا برجسيل, طوله 


للا 


د 6س - 


تلك أرض هر أل صييا بها هاما فى حبهه] مد تنهستسا 
ألوت ما جنيى ,السهسوى. تر بامها 2 الوق ولوزامب لزيا 
وألى أبن ينسب الفقيه تعهم عشر ى« الْعَمَي ولما سعى اعشرص:اليمن لاذه 
كان عرف عشرة فون من العلم وصقنف كتابا و فى الفقه فى ثلاث دادات» 
050 أوله وك.سر تانية وياء ساكذة وفتخ الوأو وسكون الراء ودال مهملة 
تكرت الفرس فى اخهارها ان الملك كميكاووس اقطّع ياورد بى جودرز ارضنًا 
خر أسان أفية ى بها مديفة وسواه) باسهح فهى بورد يق ديفعة 3 اسان .دين 
سين ونمسا وبمة رددة الماه يكمّر فيها خم 7 العرق» واليها ينسب الاديب 
أدبو المظغر مد بن أولد بى دمد بن أل العجة لتحا الشاعى وأصلع 
ع وكين قرية من قرى ابيورد كان أماما كل فى من العلوم عارقا بالكو وا 
والمشب والاخباز ويده باسنطة فى البلاغة والانشاه وله تصسانيف فى جميع 
ذلك وشعر» ساير مشهور مات باصبهان فى العشرين من شهر ربع الاول: سضسة 
مه وقال أدبو السقف 
افلا مااسقئ: الله :اليلاك. وأكتها ابص بيسقفياصنا بلاد. ابسورن 
و... فقس اخرجيت شَهِما نظمر اببى سعب. مير على الاقران كالاسستك السورد 
فنى فى سرت فى .سر اخلاقه العلى ١‏ كما قله سرت ق الورد. راكة الورد 
بوفاتك مث أبهورد على يلد عبل الله بى عامي بن 9 دوا سفة أ وقيل فكي قبيل 
نلك ,على ندالاً ني بى قيس التههمى> 
2 بالفاخ نر السكون وياء مضمومة وواو ساكنة وهاديى قرية من قرى 
,ممص بالاشموذين بالضعيىس. يقال لها اتنوعة بالقاء تل كر © 
باب الهمرة والناء وما يليهما ١‏ 
تريب بالفج 0 السكون وكس, الراء ويا ساكذخ وباء اسم كورة فى شرق محم 


5 عه , 5 
مسدمياة با يب بن مصر بى بمصر بى حسام بن ذبوح عم وقد ذكرت قصؤه 3ق 


ثلا 


مغلق بابه على جبدلل الق سف ال دارق خلاط ومستكس 
.4 طََ د ه - ورت 
حل م نكن كاطلال سدع لدىن 5 قفب ار مس اليسسايس مالس 3 


أبيط بالف قم الكسر حو ما من مياد بطىن الملا 


يدم بصم أوله وفع ثانيه وياء مشددة قيل أيهم وأبام شعبان بككّلة اليمامية 
ليذيل بينهما جيل مسيرة ساعة من تهار قال الشفق 
:1 1 ِ : 
وأن بذاك اجو ع بين أبمهم وبين أيام شعبة من فواديساء 
مس بف أولهيويكين نور 2 وبقال يَبِين وذكره سيبويه فى الامثاة بكسر 
الهمزة ولا يعرف أغبل الممى 'غير الفخ .وحكى ابو حاتم قال سالذسا ابا عبيذة 
١‏ كيف تقول عَحَن أبن أو أبِينَ فقال أبن وبين جميعسًا وفو مخلاف باليمن 
مه حنن بقسال اذه شما م بى زمر بن أ بن الهمميسع بن مر دن 
سيا وقال الطبجرى معنن 8 أبنا عدنان دن أدد وانشك القراع 
مزأمن بأنامق ين مصر :رسال ب وايطىء للا قد تت ركهارنام وتوا 
ونكى قََلْنَا الازد ارد شغودة ذا شربوا بعد على لله حمرًا 
0 وقال ارقا بن التق الممى الشاعر ابين موضع:فى, جيل حكن ,مده الاديب 
ابو بك اين بن ديد العيدى القايل مفسوب أل قبملة وقال لهسا عهيد 
وبقال عيدى بن ندى بن مهم 8 بى عمكان وه اله 26 البيهنا الابسل 
العيدية وأشار بعصم يقول 
هبنن ستار المون من واداق فاق باحق عي حيسنوي اوسن 
,8 + واستهلت بالقوناحاسا اسع منه تستضحك "تلك الكمتنا 


- 


- - 13 إن - 5 2 اوها تَّ - 5 
فككسا اليطاكاء وشيا اخصر واعاكد؛ الجدو نشوا ادكستسنا 
عه 0 3 د ع بد 0# م 


وَْظنٌ الله الى جر المت فيه اذيال الهو مستوظ دما 


1.1 
عنه ابوطاهر أحى بى مدمك السلفى بالاجسازة ذوق سنة ماده وابو اسن 
على بن أسماء ييل بن على بى حسى ابن عطي التنلكان 7 الابويسارى ذخقيءه 
أ أمالكيخ بالاسك ندري سمع من ابى طاف أبى عوف واب الاسم تدلوف - 


< 
على ومولده تقرييا سذخ بوهء» 


.ايان بكسر أله وتشديد نانيه وفاكه وياه والف ونون 4 قرية قرب قبسر 
2319 5 

يزه 

أبيلة يفخ أوله وكسر تاذمك وياد دا كاذخ ودال مهماة مخول من مخازل ازد السراة 


وقال أبى موبى ابي من ديار الممانيين دبين تمامخ وألههن > 


بشاا اأوله ونج انيه وياء سلاكئة نوراة بلفظ التضغير كانه من الأبر وهو 


.! أصلاح التكل عن بنى أَبِمر من نواحى كحجِمَ دون الأحساه يشرف عليهسا 

وألغ واد بالجكريى» أن ايضا موضع فى بلاد غطفسان وقيل ماه لينى القين 

بن لامر عن تصدوه 

يم وهو صل الاسود قال الاصميى الجييل المشرف على حقف ابى لهب وحق 

ابوافيم بى كن ب طلحة وكان يسمئ فى الجاعلية المستتكر وقييل الابيض 
ماجبل ' العري» والأبيض ايضا فصر الاكاسرة باللداتى كا ان من تجسادُب التجانعيا او 
بول قايهّا الى أيام الكحتفى فى حدود سنة .1 ناذه تقض وبنى 8 .وأفاته لاع 
اتاج الذى بدار الخلافة رسيا تدوأ فاته كما ذكرناه فى التتناحج فتجب الفساس 
من هذا الانقلاب رياه اراد الجكترى بقوله 

ولقى رابنى بسنو أبن عسى بعد لين ملق لجان ينه 520 
واذا ما جفييث كنت خسري أن أُرَى غير مصبج حيث أمسى 
سا حل البزو مرتايبيك لأسن اسمن منسيبى 
عرق عسن السظسوظ وآسى التسلل من آل اسان درس 


فكداكةى رشواحون السعصى “ولدين: تك الخطوب اوتننسبى 


مأ 


بى ايد بى الحسئن بى نادار الابهرى حدث عى أبى عيى الله حمسي دن 
ل بن مندة ادافظ قليل الرواية كتب عند وأصل بن جزة فى سنخ 88م 
قال كحيى بن بل :اليوعاب العبدى وأبو على أجلل بنى عمد بن عه الله 
ى أُسيك الثقفى الابهرى الاصبهاى الكتبى يروى عن أبى 'متوبة والداركى 
6 وابى مدال روق عذة ابو الحسين عيك الوقاب بن دبوسف ال ؤأز>» واك بن 
الحسى بن فادار ابو شكر الابهرى الاصبهانى حدث عن أجى بى كمد بن 
أذ زان الابهرى وغيرد وحدديثة عذل الاصبهانيين مات فى شعبان سنة وه»6 
وابو بك, حيد بن أحد بن حدد بن 8 بى ماجة الابهرى الاصبهانى ' 
روى عنى أبى جعقر احد بى مد بى الدرزبان 5 جرد لويين عى أبى جع غسر 
٠‏ #حيك بى أبراعيم بن الخفكم عن أبى جعفر 0 وهو آخر من نم بخ 
ينك ليع ياصدبيهان مسسات فى صف سنة م5 وقيلل فى ذى القعسلدلة سنخ 
احدى وتثمانين أخر من روى عنة حمود بى عبد الكريم بن على فروجة 
وادو طاهر ايه بن يلد بن أبى بكر الابهرى اللقرى روى عذه أبسو بكر 
اللفقوانى» 


> ود 


1 أ دضم أوله ونشكديل ثانيه واله.اء اسم مدينخ بافرديقية دبينهما وبين القوروان 
ثلاتة ايام وه من نادي 9 موصوفة بكرن الفواكه واذبات الؤعفران ينسب 
انهه أبونالة اسر صب الوك مين عب المعلت بن عي اناري الو لك 
عى أن حفص عير بى أسهاعيل البرق كتب عنه أبو جعفر اد بن كيمى 
لجارو ديل بمصرك وابو العياس ايد بن دمكد الى 8 شاع شافر الى الهمن 

."ا ولقى الوزير العيدى ورجع ألى مصر فاقام بها الى أن مات فى سنخ ماد 
1 بف أوله وسكون ثانيه بلفظ جمع البيو #خغف الهمزة اسم قرية عجويرة 
بى نصر بين مضر والاسكندرية ينسب اليها ابو اسن على بى ابمساعول 


بن أننديل ارد ب اطق حددت عن تحيلل د ىن على بن اكتبدى الحقاق حددت 


بأ 


ابراعيم بن أسباط بن السكى وروى عذه امحافظ ابو بكر ايد بن مودى أبن 


مردوية وغيره وكان تقة» وابو جعفر اود بى جعفر بى أل الابسهرى امنا 
وأبراههيم ف كيى ور الابهرى مول السايب بر ادوع والك حمد بن 
أبراعمهم روى عى أي ذأووك ويكر د ى بكار روى عنه أبنه حيد بى أبراقيم؛ 
ه وابوازيك أحد بى حم بن على بى عبد الله بى حمد بن أكللك بن عمسرو 
الابهرى المديئ حدت عن أنى بحر حيد بى أابراعيم القرى وابى سهّل 
الأرزبان بن كمد بى الموزبان الابهرى روى عنه دمد بن أمحسان بى مندة 
وقررك ا ؤابويكر الس ببى معدل بن اجن بى كل بن ايونس الابهسرق 
الادذمك ممع من أبى القاسم سليوان بن ايل الطبيرافى روى عنه كيو-سى بن 
.ا منلة» وابو العباس ولد بى دمد بى جعفر لودب ألابه.رى ح_ادث عسن 
حمس بق الخسى .بن امهب والفضل بن اخصيب وروى عنه أحد بن جعفر 
الفقيد المؤدى؛ وابو على احسى بى جود بن عبد الله بى عي السسلام 
الابهرى روى عن أبى بتر أبن جشنس عن كيوى بن صاعك وقول أسهه 
كبن والاصم للسى روى :هده ااجحاين شمردان قوق 'ق جب سمغ 8# 
و وابُو مشلم عبت الواحدى بن مك بى أكلل أبى المرزياق الابهسرى روى عن 
جد وعللى بن عبل الله بن ايلى بى جابر ابو الحسنى الابهرى شي قديم 
حدت عن كيلك بى ملل بى دونس ممع منج أصيلد بن الفضيل المقرى» وابو 
العباس عبيد الله بى اد بن حامد الابهرى يحم حددتث عن مك بن 
حو بى دونس أيضنا روى عند ابو طاص, ايد بى محمود التقفى وأبو نسصر 
,م أبراعيم بى حيك الكسادى وحود بن ايد بن ديك الامدى) وأدو منصور 
عيد الرجن بن ود بن اصل بى حيكد بى مودى بن ويه الاسهسرى 
الاديب روى عى عبد الله بى حمل بى جعفر أبى الشيخ ادافظط روى عند 


مك بن وه بن خالد الخباز ودمل بن ع أبراهم م العطار وابو بتك, ديد 


يك 


وابنه انحاق بن ابراعيم وابو بكر البرقنى وابو القاسم التذوخى وابو جمد 
الجوعرى وغورة. وكان مولدى اق رسنخ 4م!. ومابت لق «شوال ينيتّة ممحاءؤاببو يحكر 
حدمكد بن طافر ويقال عبد الله بى طاهر وعبد الله اشهى, احد ماش ايام 
الصوفية كان فى ايام الشيلى يتكلم فى علوم الظاهر وعلوم الطريقة والحقيقة 
وكان له قبل 71 كقب الملديث الكثير ورواد» وسعيى بن جاير حصب كد 
وكان ف أيام الشيلى أيضا قال أبو عبد الوكن اسايق هو من اقران جه دك 
بى عيسى» ودمكد بن عيوسى الابهرى كان مقي بتازوبين ع على آلامر بالمعروف 
والنهى عى المفكر يكنى أيا عيك الله ورف بالصعسار حكبب أيا عبد الله الؤراد 
ونكرة 007 > وعيد الواحد بن الحسى بن جمد بى خلف القسرى 
.| الابهرى ابو نصر روى عن النا رقطنى قل وى دن مذدة ققدم أصبهان مضخ 
عم كنب عذه جماعة من أغل يلدناه. وأدو على الحسين بن عيدكد الوزاق بن 
الحسين الابهرى القاضى ممع أيا الفرج عيك الويد بن السى بن حيسيدل 
حددت عنه شووحنا وغور هولاه كقيويه 
وادمر امط اجام حيس جو جحي تمتها رب ناسين ر الها اخرون منم ابراعهم بى 
وا هاج الابهرى شعرالياا دلوم تخيوت وابر امش ين طقسن ين عدر الب باينينا 
عى أق سلمة مودى بن اسماعيل التبوذكى؛ والحسن بن حبك بن تيدف 
الابهرى ممع عرو بن على وكمك بى سلما سد وتحمد بن خسسادك بن 
حَسَانى وغورم روى عده ابو الشي الحافظ ومات سن 11 قله أبن مردويس»» 
وسيل بن محمد بن العباس الابهرى وحمل بن الحسين بن أبراههم بن زياد 
5-0 مجلدن الابهرى أدبو جعفر تاقب بابلى الشيخ مات ييغحاد وحمل بن حك 
بن عمر و ابو عبد الله الابهرى الاصيهانى وحمد بن أي بن أانك ر شيودلا 
الابهرى وابو سهل امرزبان بن دهط دن ادرزبان روى عذه أكون بن كمد بن 


على الابهرى» وحمك بن عقمان بن ايل بن لتصوا ادو سيل الابهرى مجع 


هأ 


سات سام 


وما القلب. الا ذنكره صارئسية حور يَءٌ يكيئ لهسا امسلل أبسهسما 
وقال عب الله بن حجان بى حْسَن بن لجتدب الجحاتى الذّيْماق 
سن ميلغ كلها وخندق اذخى أدركت مظلمتى من أبن شهاب 
قلا خييت وأنت غات حامر بقصور أجهر 5956 وعقسايسى 
ه00 اذ تستحسل وكل ذاك حرم ١‏ جلدى و2ِدَمْوَعَ طالمسًا أكوابى 
باعث عَرَار بكل فإلبار يقي بموطيفل كل ماد وه الا فليم 
وأما قنحها ذانه لما ول المغيرة بن شعبة الكيفة وجرير بن عبد الله البَجَلى 
كَذْانَ والبراه بن عازب الرى فى سنة اربع وعشرين فى ايام عثمان بى عفان 
ره وضم اليد جيشًا فغرا أبهر فسار البراء ومعد حنظلة بى زيى ايل حنى 
٠‏ نول على أبهر فأقام على حصنها وهو خصن مذيع وكان قل بناد سسابور ذو 
الاكناف ويقال انه بى حصن ابهر على عيون سدها لود البقر والصوف 
وَاتحَلَ عليها دكة نر بى اصن عليهاء ونا نزل البراه عليه تله ال 
الخصى اياماً ثم طليوا الامان قامناه على ما آمن حَدَيق بى اليمان أعل نهاونك 
قر سار البراء الى قووين ذفاتكها وبين أبهر ورجان خمسة عشر فرعكا وبينها 
داوتين قرونين اتنا عشر فرحتاء وينسب أليها كتير من العلماء والفقهاه المالكية 
وكاذنوا على رأى مالك بن انس منت ابو بكر دود بى عي الله بن #دمد بن 
صاع بن عير بن حفص بن عير بن مصعب بن الؤدمر بن سعد بن كعب بن 
ساف - المؤال 3 مرق 0 و بن الحارث وهو مقاغس بى > يزو بو ” كيت 
بن سعد بى زيط مناة بن باد را الاي د التمهيمى المالى الفقيه حدث عن 
1ل كوريك كزان وضبح وى :عي الباغندئ رمد ين الحسين الأشتتباق 
وعبن الله بن زيدان الكون وأبى بكر بن أبى ذاوود وخلف سواه وله 
تصانيف فى مذهب مالك وكان مقلم أعكابه فى وقته ومن أعتل الورع والزعد 
وألأعيادة 5 الى القضساءة دبغدإاد فامتفع منة روى عذة أبراءعيم بن 5 


.[ غتعول 14 


رك 


أبن عبد الحكم لا مات بيصر بى حام ذفن فى موضع أابى «رميس قالوا قهى 

أول مقبرة 0 ذبيها بأرض مصي» 

ويل بالفاخ ثم السكون وف الواو وياء ساكنة وطاه مهملة قرية قرب بردنيس 

شرق النيل من اعال الصعي الْأدٌ من كورة الأسووطية واكثر ما يقال بير 
هوغرة واليها ينسب البويطى الفقيه نذكهمه فى باب الباء أن شاء الله تعسالم» 


نمه 


وأبويط إيضاءقرية: قوب" بوضير قوزيالس وقيل المها يتسب البويطئ والله ‏ أعلمء 
أبهر 0 مو السكون وف الهاد وراء ججورأ ن بكون أصاة فى الاغخ من الأبهر 
وو 0 القوس أو من لبي وهو الغلية قال عر بى أبى ربيعة 
ثم قالوا بها عمق بهسدا عَدَدٌ القطر وألخصى والغزاك 
٠١‏ وبقال أبمهر فلان بفلانة أى اشنهر قال الشاعر 
تهيم خين أكختلف :العوالى ١‏ اومانبى ان مد حعاة دابتهاز 
وبهرة الوادى وسطه ذايهر أسم:.جبل باكجار قال الققال 'الكلائئ 
لكا الو انين بلقا يي : حو قوق أَبِهرأ 
وَأَبهرٌ اليطالمدينة _مشهوزة مين كووين . ورجان ا واقشان يسن نفواحق «اليسل 
ملعيل رش نيه ارط بعص العم معا لبور ابيط الي د 
وى الرحا كانه ماد الرحا وال أبى أ 


عآدء- 


أبا سام ان كذحت ولت ما تْرَى ع وا الاقيث سك الها 
فلما عَسَى لهل لانم يخاو نويا اا الأربى 1700 حبوكما 
تتصنس اك القصواة وق معسة _الامثالها عادخ اذا كتية اير 
,موقل التجائى الحارثى واعمه قيس بن عرو بن مالك بن مسعاوية بن خَدِيْعَ 
دن اس 
أل فوادى الهومّ فيا تككرًا وشّطت ذَوَى من حل جوا وتحصرًا 


من الح أذ كاذوا هناك واذ قرى لك العين فيا مسترادا ومنسظسرا 


| 


بلاعراب فوقولون جاءذ ابو فلان ومررث بأ فلان ورايت ابا فلان ومرة #خرجونه 
تكرس قفا وعصا ويرونه اما مقصورا فيقولون جساءق ابا فلان ورايت ابا فلان 
ومررت 5 قادى. ن ودقولون حذه يََنَا ورأدت ِنَأ وهمورت ديكأ على عذا الملوب 
وانشدق أن ركه الله يقول 
0 يارب سسار سسار ما تَوسدَا الآ ذراعَ العيس أو كف الينَا 
قال وانشدق على بن ابراعيم القطسان قل انشدنا اجد بن يديى تعلب 
أن .دنا 56 بن ابى بكرو قال انشد بعض الاعراب يقول 
ااي على والعكدى رما كان منها من نوال وان قَلا 
هذا اخر كلامه ومكن أن يقال ان هذه اللغة نحمولة على الاصل أن أبو 
.أصله أبو كما أن عضا وَفًا أصله عضو وتَفو فلذسا #ركت الواو وانفت ما 
قبلها قليوها الغا بعد أسكانها اضعانًا لها وانشدوا على عذه اللغة 
ان اباهسا وابسا اباهسا قى بلغا فى امجح غايقاها 
وقالمت أمراة ولها ولدان 
وقد زعيوا ألى جرعات عليهها وهل جَوَعِ أن قلت وأ بأبافنا 
هل , ١9:‏ اخوا فى المحوب مِنَ لا اخا له اذا خاف يوما دوه فدءها 
فهذا احاتجاج لابى حفيفة أن كان قصل هذه اللغة الشاذة الغريبة المجهولة 
والله أعلم» واجو وس أيضما جك مقايق شب ور معروف» 
جو مك بلفظ اسم ذبيّنَا تحمس صلعم جبل فى حر القلزم يُسكنه قوم قن 
حوم التوفيق ليس لله طعام إلا حب ارو وما يصهدونه من السمك وليس 
,معفحثم زرع ولا ضرع 
0307 يج اقم وسكون'النزن ‏ وجيمين فينهنا واو شاكنة قرية »فا كورة 
الكيرة قرب الاسكندريةء 


أبو فرميس يكسر الهاه وسكون الراء وكسو الهم ويا ساكذة وسين مهملة قل 


١ 


مكخ وجهة ألى ُعَوقعَانَ ومحتخ دمنهها أدبو فوش سن شرقيها وقعوقعسان من 
غربيها قيل سمى باسم رجل من مقّحي كان يكنى أبا قبيس لاذه أول من بنى 
ذمك 1 قال أبو المخذر 00 أدبو قييس ابل الذى ع»كخ نان آأدم عم ذلك 
حين أفنيس منه هذه الغار سيقن الغاس الى اليوم من مرِحَقين ذَوْلَنَا من 
ه السهاء على أن 5يميس فاحتكعًا ونا نادأ فاققيسن منيها آأدم ذالكلك ارخ أذ 
د ات د 3 2-5 ع 
دك احلها بالاخر خرجت منه النانه وكان قى الجاهلية يسهى الامين لان 
ب3عه 2ه 5 165 ءاسن 5 و5 
اش ظ] يلوق لشناءا الكجية 0 من وادى ابراهيم» وذنكر عبد املك بن 
وب ك2 د ند 
٠‏ شام أنى عي وى قببجس بق تداصسخ وخو رجل من جم كان 5ل وى دن 
ن ٌ 
عمرو بن ام وبين أدذخ عي 5 فنذرت أن 0 تكلفه وكان تددد ل الكلف 
بها كخلف لقنن أبا قبئيس فيرب منه فى الجبل المعروف بيه وانقطاسع 0 
ناما مات واما ذرذى منه فسهئ الجبل ابا قبيس لذلك فى خبر طويل ذكرة 
أبن شام صادب السيرة 4 خهر حريافق السمرةء وذك ضردمت الع.رب اقل 
الملوك اأناضية 

ده ده 5 كه 2 

3 6-5 37-2 قاع 3 

أجذك هل رايت ابا :قبئيس٠٠اطالاحتيشاكء‏ العدين ا الركول 

2 لض مه ع1 3 - - د 

دم 2ج ه -85 بد ء 2 

3 بك ضعت الكدوؤن لخ ليب سسسب قم 0 ك0 د_املخ حلنتنا 2 
وال أدء و الحسين أبى فارس 0 أبو جا يفخ عن رجل ضدرب رحجلا ا فقتلة 


حل ياك ده ذقال لا وأو ضر وى ابا 7 قال ذ وعم 0 أن اويا حابيغ.ء رضه 


01-2 


حى قال أبن قارس ولس ممن! بلكحن عهدنا دن . قلأ ألابنهم > ره لعي رب هزة 


الا من مبلغ عدوا عستى وما يغنى التوعك من بعبيك 
2 2-0 2 2 2 

فانك لو رايت رجال أبسوى غداة تسربلوا حلف اخديد 

اذا لظننت ,يجتة ذئى عريدن . . وأساد الغريفة فى صعيسيل» 
لا يَهِنى الناس ما يَرَعون من كلاة وما يسوقون من أل ومن مسال 

3 -2- 0 م م6 مه .نه 

دعل أبى عاتكخ التاوى على أبوى أضكحى بيالدة 3 عمم و خسال 
سهل الخليقة مسا باقر حة ١ك‏ ذوات الخرى سال اتسقسال 


خا بكامايونان الارض بجنوهاء: عذا غليويا, ومفا جميبا بال 


٠٠‏ الأبواز بالزاء من -جبال أى بكر بى كلاب من اطواف تملى» 


فسن 5 0-0 , د 
الأبواص بالصاد المهملة موضع فى شعر أمية بى أن عايق الهكلى 
من الحيار بِعََ .فالاحسراص. فالسودتين فَمجمّع الابواص 

قال السك روف الانواص بالذنون وروى الاصويى القعديم ةا صاذدبيخ ميعماة» 

أبوان بالفج ثم السكون والف وذون قرية لمتشي للدي من أرض مصر فى خرش 
ما الفيل ويعرف بابوان عطي وابوان أيضا محدينة كانت قرب دميساط من أرض 

مصر أيضا كان اهلها تصارى ويكيل ذيها الشرب الفائف ذيِنسَب اليها فيقمال 

ل بوق على غير لفظه ويضاف اليها يل فبقال لدبيعة موادي دوا أيرضصا 

من قرى كورة البهنسى بالصعيد أايضاء 

ان موسى عم هو الذى كناه آيا خالك لما ضربه بعمساه فانقلف بدن الله ذكر 

ذلك ابو سهل الهروى> 


م0222 
2 5-» 


بو قبيس بلفظ التصغير كانه تصغير قيس النار وهو اسم انبل المشرف على 


2 


اللغوى ميك الايواة لكبوة,السؤؤل وبناء زفق التحسل" و33 ينا للابواد لاد 
من الأبوة أو افعال كانه جمع بو وهو للد الذى يُحْشَى امه الساقة فَخْرٌ 
عليه اذا مات ولذها أو جمع بوى وهو السوا الا أن تسمية الاشيساه بالمفرد 
ليكون مساريا ا سوى به أو ألا ثرى أنا تقال لعرفات واذرءات مع ان اكثر 
ه أسماه البلدان موثثة ففعلاد اشيه به مع انك لو جعاته جمعنًا لاحاتجت أل 
تقدير واحكة “وشل ير الفدضر درشتيع سبو جز عل لابه كدرل 
منزلاء والأبواء قرية من أعمال الفوع من المديفة بينها وبين الجحقةاا يلى 
الحونة كلاقة وعشرون: ميلاً. وقول االأبواد جبل على جين آزة. وعنين الطريئلفا 
المعيعى أن اكه عي المشيف زمناكايلى الوتشيت ارين ابا ا 
«اذكره فى ححيث الصعب بى جَثّامة وغيره قل السكرى الابواك جبل شامع 
موتفع ليس عليه ثى؟ من الذبات غير الَْزْم واليشام وهو خواعة ومرة قال 
أبى قيس لكات 
فنى فاجار ب لن شممل . سات يدج سوا 
فالخيام لذ بعسفان أقوت من سليمى فالقاع فالابواد 
ما وبالابواه قبو آمنَ بدت وقب المى امبلعم ,وكا :دين اغا بف بها ماك 01 
عب الله والك رسول الله صلعم كان قد خري الى المدينة عار مرا فات بالمدينة 
فكاننت زوجةه أمنة بت وهب بى عبك مناف بى زو بن كلاجابن 9 
بى كعب بن لوق بن غالب تخري .فى كل عام الى المدينة توور كمه فلنبا الى 
على سول الله ظلعم يسك سين تخر جتن زايرة القيره: ومعهلاعبيك الوالق وما 
.م٠‏ أبن حاضنة رسول الله صلعم فلما صارت بالابواء منصرفةٌ الى مكة ماثنث بها 
وبقال أن آنا ظالنية أو اولتاق الكتنان بلماؤي جل نعبا اسن ام .سيل 
الله صلعم فلما رجع منصرقًا الى مكة مانت آمنة بالابواءء 


أبوى مقصور اسم للقريئّين اللتين على طريقف النصوة:الى مكنا المنسوبتين الى 


11 


© 5ن 


دعن لبها عمر كان. قد وَردْنَه ‏ برحلة أببى يقل ل #نادوناء 

بي بالكسر ثم السكون ولام مكسورة 5 ساكنة ولام اخرى ذرية من قرى 

معد معدو بسّقَل الآرض عقاف اليها كورة فوقال كورة صان وابلهيل» 

ما بْمَا طمر تتثنية أبن وطمر بكسر الطاء امهم وتشديد الراء ها جبلان ببطن 
53 وأابنا طمار تنوغان > 

ايها وار بطي العين قلقان فى قول الراعي 

ماذا شك كر من عد اذا احاجيت ‏ بابتى وار وأَذْقّ دارعسا بلعء 

بم كار أوله وثانيه وسكون الذنون وف ألماء ألمأوحددة وميم بوزن اتن من 

الإنيةة كتساب سيبويد وروى يبنيم بالهاه وذكر ى موضعهد وانشال سيبوية 
«الطفيل العَتَوى يقول 

فتك اصكلان حورا أبتيور ٠‏ :دهم يكرا امثل: الفشيل الميسه 

اكت 3 عه فى غير كناب العيراللى وقال مدينة صغمرة وم يؤد» 

3 مدَى قلقى”الشه غايقة وهذتهاه اسم وان فى قول الشاعر 

: 


52202 2 


ثابنى مدى روضاته 0 
٠‏ َبَتَك بغظ أولة وثائنيه وسكون النون صقع معروف من ذواحى جد بيسايوز من 
د ادى الاعوار عن نصدره» 
9 بالفج زم السكون وضم النون وسكون الواو ودال مهملا قرب* من رقع 
الضعية' دون قفظ ذات بساتين وأخل ومعاصر للسكرء 
أب لال ثم الشكون وفت. النون والقصر بوزن حبك موضع بالشام من جهة 
"التأعاء: تجا تاكزه قا كول النبى أصلغم لأسامة بىدزيه تحيك: مره بالمسير 1ج 


2 مم 


الشدام يق الغارة على نز 2 كاب نحر. 5-7 0 ولب عوتى» 


الأبواد بالف ثم السكون ووأو والف فدودة قال ذبوهم ا بذلكه افيه من 
الوباء ولو كان كذلك لقهل الأوباد الا ان يكدون مقلويا وقال ثاببت بن أن ثابمت 


1 


ضيفو اك عب ال لصي ولد بعالا مناه جه "كارن سيف العردا دنه يلوبان جا 
عذه الضيعة ضيعة أخرى فان هذا شثىء لا ينقضىء وقك فشر )!الى اللاي 
جماعة من رواة العلم منام شَيبان بن قروع الأبلى وخقص بن عموين اسماعيل 
الابلى روى عن الثورى ومسعر بن كدام ومالك بى انس وابى أن ذيب 
مولشة لمساميلءيل ا حفس ايودي الأيال ,لم وطامه حصبيو ين مله لكر | 
اهلها وهو الذى يقال له كثير بى عبد اللا يضع الحديث على أفيك وبا وله 
عنه لا ككل رواية حدديقه وغير هولاءء 
1 بالضم ثر السكون والقصر بوزن حبك فال عرام صيئ من المدينة مصعيدا 
ألى مككة فتميل الى واد يقال له عريغطان مَعْىَ ليس له ماة ولا مرعى وحذاء 
.| عحبنالدشالسله قر فيها مياه ممها 2 معونة إن و ساشيوه نو جه الحتوواء 
ملحل والوسيلاه ا رفذة لمجا شليية وه رقشا بمتضلةا عطلهكا) الل حيس دل هيلا 
الشاعر 
المج اشعوى اشل عه يعتهذا. +/ أزومر لاززمر بنشناية احا 
00 20ذظ سوات جبالها.. وهل زال بعدىعنى دمت جر 
واوعى الوهرى بعمث رسول الله صلاعم قبل أرض بتى ساموم وغو يوميط دممر معوذظة 
جرف 5 وابك ذا ى الا رخضية وَفوأنَ ركلا ضبيطد أدبو تعليية 
َس بالصعزقر ايكون أوكسر اللام وتشديّق /اللياة| جدل” العزوفين عه ا 
وسَلْمَى بي طهئ وهناك أجل سعقة اكثر من كلاق خراسيز,والحٌجل بالجهم| اماد 
ال ويستفقع فيد مد السهاء أيضاء وو ان 7 فى الغرات قال للق 
5 لواب فدابطة: بي ويكحئسه فى كل مَدْمْظمَ منه اخساديسك 
ديد تربع أبليا وقد ح مت منها الدكادك وال كم القراديك 
يَصف خَارًا ينصب فى العدو ويكثه الى يكدك عن الوادى حافره وقالى الراعخ 


31 


تغرف بهوب فى زمن النبط فطلبهسا قوم من النبط فقيل لاه قوب لا كا 
بتشديك اللام أى ليست موب ماعنا نجاءت الفرس فغلظت ذقالت قويلت 
فعَرِبِمها العرب فقائمت الأبلّة وقال ابو القاسم الوجاجى الأبلة الفكرة من التهر 
ولسلييا لتق كسدقال إبوايكر الانساريياى الله مدسع الجلةامن«القوو واذاضن 
هبن الاثبارى. وِيدقَ الابلة نر ترصض . وقرى خط بحيع الزمان بن عبسك 
أله الاديب الهمذانى فى كناب كَرَأه على ابى.الحسين اج بى فارس اللغوى 
وتكبطه له علية سمعت مد بى احسين بن العيلد يقول موعت حمسك بن 
مضنا يقول سمعت الحسى بن على بن قتَمية الوازى يقول «معمت أيا بكر القارى 
يقول الأبلّة بفج اوله وثانيه والأبلة بصم أوله وثانيه عو المجيع وانشد البيت 
.! الذكور قبل والمجيع الثمر باللبى» والأبلّة بلدة على شساطى دجلة اليصرة 
العظمى فى زاوية اخليي الذنى يدخل الى مديمة البصرة وى اقم من البصرة 
لآن البصرة مصرت ف ايام عير بى اخطساب رضه وكانت الابلة حينيق مديْنة 
فيها مسال لواحي كشىءلكيج.وقن فكرن كتخيااق سبذا نك راق خالد 
بى صَقَوأنَ يقول ما رأيت :أرضًا مقل الابلة مسافة ولا. أخزى تطفء ولا أوطا 
و مي ولا اربج لتاجر ولا أَحْفَى لعادد وقل الاصمى جنان الدّنِيا ثلاث غوطة 
دمشف ونهر لح ونهر الابلة يحشئين الدنيا خمسة الاباة وسيراف وعان 
شين وعيدت؛ وام نهر الابلة الضارب الى البصرة نحفره زياد وحى أن بكر 
وا النطساح الخنفى ملاح ايا دف التجلى مقصيخاة ناتايه عليهسا عشرة الاف 


در فاشقرى بها ضبيعة بالابلة م جاء دعد مكريئدة وأنشت» ادبهات 


6 ء هه ات - د 
7 بك أدذعيت فى نه الاباخ ضيعة عليها قصبور بالرخس.ام مل 


الل جَنَيَها أت لها :يعرضونها وعندك ملل للهبدات عتيسك 
فقال ابو دلف وكم .تمن هذه الضيعة الاخرى فقال عشرة الاف درث امسر أن 
يِحَقعَ ذلك اليه فلما قيضها قل له اسمع متى يا بكر أن ألى جفب كل ضيعة 
٠‏ كاعؤل 152 


511 


5ن 9 2د 


الاسور كك وليحتك كن حنتى اديوه وأخطيَ»ء ذة-ال ذل مضى فارسل الكابجى 
3 أذره ذاعم يلكقه وقال الاعشى وو دوب أن سايبهان 03 داوود فو الذدى 
بذى الاياف ألة. وك دعل أن أن كن 00 الكين .أففاة الدهر ذقال 


2 ا 125 شعت 30 
0 بأد سليمان بن داوود دقية له ازج عال 0 موسق 


0 


رن 65 د 0 
000 


ل ار رأسع ونس أرب يك وركت-أن 0 تنصرفقف 
وخور كامقال الدّمًا ومتساصف وقكر وطباخ وقلع بو يسيك 
فذاك ول يدر من اموت رَبّه ‏ ولكن أنه الموت ولا يتأيف 
٠‏ وقال البدموول يصف تس وحصنه 
- 25 0 , 
لفن فال 500 كن 5 مذيع بود الطوف وو كل كل 
ولب صل ات التو السوداية الى»الجلها فوع لا ينال طويل 
0 الادباف الفود الذدى سار كر يعسو ع 0 امع وططنوله 
22د 22 
ا الهمر و افيح فا9 وفعلة قل اجاة اسهنضا” وصقة جو حضمة وغلية وقالوا قمك فلو 
هوه 5200 15 . 
قال قايل اذه افعلة والهموة ذيه زايدة مثل أبلمة واسنمة لكان ذولا وذهب أبو 
52-1 
بكر فى ذلكك الى الوجه الاول كاذ نه نا رأى فعلة أكغر من 5 كان عدحة أولى 
من الخحير بزيادة يك 8 لقلة دعل فليا ذهب الى الوجه الآخر أن كتج 
2ه 2:2 ودءة 
,م الهكلى فيساكل ما رض :من ازادنا. وياق 7 م فرصض 
فهذا أيضا قعل من قولم ظِ و أبابيل قسره أدبو عمللا جواءات 3 فرق فيا 
م 


ن أبايميل فعاعمل سحت ايل حذنلك الايلة فعلة ولبيسحمت بذعالخ وحكى 


ن الاصمعى ف فول الايلة إلنخ +١‏ هراد دا أسمم اليلد كاننت بد أمرأة ار 


قشت الناس كله بيكاء الاعشى 


بذو الشهر الخرام كلهت يه 


قال وهولاه كل من كلب فقال الكلبى لا ابا نك أنا والله أشرّف من هرلاء كلق 


1 


0:26 2 2 
م بدفع الخ السيموءل الادرع وأنصوف ذلك األكبن عدل الموساسن ذضدو دسا متك 
5 و 


ع ١6‏ ك0 
اا التلو ]كل التعشيخ يتم ريخلا من ركلب 


- 


5 23 هن 
ولببريتك من الكرام دكى العييك 


أياه ثم اغار الكلى المهاجو على قوم قد بات 


فيا الاعكى .تسر منغ ذفرًا فيه الاعشى وفولا يعرف ورحل الكليى حنى نزل 


586 بالأعشى فناداه الاعشى 


قد وجح 2-2 تتركى بعل ما علقت 
تالمحل مابين بانقها الى عن 
فكان اكرمخٍ جَذا وارتقيم 
الى سول ااديطاف الهمامر.بء 
يلت العرد من ميمساء متسولم 


عع سيا 


أف سنامك خطى ا 2 ذة_ال له 


©: 


يبد فكل وغدر أذمت دمذهها 


فاخغار ادراعه كيلا 0 بها 


2 بن الميموءل دى . عادياء اليهودى صاحدب كبماك وو إخصدم الايلف فهر 


حبالك الهوم بعد القد أظفارى 
وطال فى الحجم تنسيارى وتكوارى 
عَهِدًا ابوك يعرف غيسر أنكار 

فى دقل كهرزيع الاميسل رار 
خصىن حصين مكنا خور عكار 
لفل تا نا سسامع ا 
فاخة, ذا فيههما 1 لختار 
أكتل أسي رك أللى مسائع جسارى 


2 53 © 


,قال نجاء ريح ألى الكلى فقال قب لى هذا الاسير المضرور ذقال هو لكك فاطلقه 


03 اه ات 2 
ون 3 2 5 عةه 
3 5-5 تاق ناجيخ 100 الساءة تاعطاه ناقة فركبها ومضى من ساعةه 


9 


نقطنان مغتودة وباء س.اكذة ونون 2 ملدينة مشهورة ببلاد الروم وق الآن 


* هد 


دمل المسالهين وساطاذها ولك قلج أرسلان السلجوق 5 رودم سن أرسس مل وا 


الأبَْفٌ بوزن الأثجّر حصن السموول بن عاديناء اليهودى وهو المعروف بالأبلف 
ه القرد شرف على ثيماء بين الجا والشسامم على رابية من ذراب فيه آثار أبنية 
من لَب لتحيل اعلى مادجكدى جنينا اق اللتظهه واخصاتة وفوا خراب واسسال 
له الابلق لانه كان قى ينان بيساض وجرة وكان أول من دنا دياك :ابو السستووعل 


ها < 3 2 ث 3 
دِنى ّ عاديا حصرما حصيةا وما 21 دهمت ا 


ء ه226 0 و 5 95 - 65 2ع ٠ن‏ 2 
8 رذمعا ذولف العقي.ان عدخ أذآأ ما نابنى 0 أد.سامت 


سن <3 


وأوصّى عاديا وما بان لا تهدم يا سهوول ما يديت 
وفيت برع الكندئ اذ اذا ما خار لقعا ا 
وكان يقال أوق من السهوءل وذلك أن امرء القيس بى و الكندى مو بلابلف 
وهو يريى فيصر يستككده على قَتَلَّة ابية وكان معد در ١‏ ماي فَأَوْدَحَها البيهوءل 
ما ومضى فبلغ خيرها ملكا من ملوك غسان وقيل هو الحارث بن ظام ويقال 
الححارث بى اق شمر العَسَائى فسسار عو الابلف ليساخك الأذرع فاحَصِنَ م 
السهولٌ وطلب الملك منه تلك الادرع فامِتَمَعَ من تسليمها فَقيْضٌ على أبن له 
وكان قد خري للتصيد وجاء به الى ضحت الحصى وقل أن ل تعقطى الادرع 
لايك 58 ففكر السهوول وقال ما كنحم خف ذمتى فاصنع مسا شيت 
,م فشكه والسموولٌ بنظر اليه وقيل أن الذى طالب بالادرع الحخارث بن طساهر 
وانه ذا أممَّدَع من تنسليم الادرع اليه ضرب ابنه بسيفه ذى الكّيسات فقطعه 
نصقين وقيل انه ذلك آراد جرِير بقوله للفرزدفى 


بسيف ال رغوان سيف تجاشع ربعت وثر تضرب بسيف ابن ظامم 


اقول لعيكلك الله ذم-كى ولس بس سا 


الله الآ أن 


سَقى السرحة الكَلال والابطم النى 
فق ذهبت طولاً فا قوى طولها 


ع 5 
ذما طبب ريا وبا بدك ما ةفسا 


لكك ك5 كمه 06 2 3 


2< 3 2 
م 3 
من السرح موجود على طبردسف 
7 -3 
عن كل سورحصات العضساة ذروق 
هو ةك ١‏ ,3ه 5 ام 
به الشرى غوات ملدلجن وبسروق 


2 


نن الكفدل ,للا ءا وفطوى 


أذا حان هن حامى الفهمار ودوق 


علبيها خ أم[ التكامى شعي 


ع كين 
دَى ها شكس 000 


خلا الظل من بود ألضصدكا ند طايبعحة و الفىء سن لت العشَيّ قخازة 


- -2- 


وكان عر 6 . الطاب رضة 5ل 3 سس بيك بالمستتتاء من لك أءع عقويسة 


.! لخن 3 يسيب الم ردخ نور 4 وأنا دبك اه الا 


5 و بالفج و السكون والغين الكدمخ مفتودة ورا من 3 ّ مورقنك وقيمحل فى 


ادي بدورةذنك ذات قرى متضلة مذنها أبوى يويد خالك من كردة 0 


أليري وقندى وابو عبد الله تحملل بن ميل د أن الابغرى كانتب الانشاه 


ان 


يام دولة السامانية وكان من البلغاه» 
م الابكر بضم الكاف الأبكر والبكّرات قرات فى البادية 


الأيك بة.ش ديك الكاف هو موضع بقول الواجر كمه 


ممه 


عاخ 3 - دش ب 
4 3 العاذة من اهمهي 


عه 3 


أيى وي وف الكاف موضع بالمعد وق له 5 الاخيان 


على رحية الهدار باليءامة» 
الأبْلاه بالفج ثر السكون والمدٌ غو اسم بمرء 


كدر ه ده 


أباسهين بالفخ 6 الضم ولام مصنمومة أيضنما والسين الهماظة ساكذخ وتاء فوقها 


11 


من ناحية الدقهلية وبالصعيى من ناحية البهتسى:ابشاى بالباه ا موخدةء 


عه عه -ه 8 
ابشايه بالف ثم السكون وشين مكجمة والف وياة ساكنةان من قرى الصعيك 


الادلى صم »6 
لك ل 5 
أبشويه قرية من قرى مصر أيضا من الخرديخةء» 
3 ن 
5 أبشيش بشيمذين مكدميين ببذهه ا ياة ماحد من ذرى ممعم من احيخ 


اويا 


اسصححم سمس - 1 
كه 5 65م 


أشي وذعرف بأبشية 5 5 من شرى قوم تداك 


كآهم 3 د ده ف هه ةد ه 
أوضع وضبيع ساء أ الع 'لوئ بكر قالمت أهمر أغ نووجها رجل نحت الى وطغها 


0 6 و 203 3 27 .مه 


ألا لوعت لى فولوظت ف ى للدم لخ ككينا هاءغ مدن ضيوع وأبضع» 
2ه - و 5 : 2 
٠‏ أبضة بالصمر م السكون والضاد مكدوخ ماءة ليبذنى ألعغجر قال أدبو القساسهم 


سًا. 5 
2 وأرزمى أدضة ماء لطيوى ث لينى ماقط ممع عليه كلل وهو على عنم ذا أصمال 


من طريقف المديذاة قل ممساور ب دن يصف هذا المكان 
ع نِ < سمه 3 بد 0< 2 ه35 
سابل وها فل وذومت فانى اف كن 0 مومكى هوم سد ساب 


س م سة م 25 دن 3 5 


واخذت جار بنى مسلاا ف عدو فذللذعمت ربقة-ه 3 #نفسقاف 

15 وعجدلنةه من أهل 92 طايعنا حةتى م دبك امل أر أب» 
انهل (الكساز قل الكو عرية م عد «اللزمم ا قرو لخي ار حاير اللا 1 
١ 3‏ 7 رد ف زوك اوهل ان “لس ناه : وا ا 0 


2 يبب 


القيس د دن زديك مانا دن دجم رف 30 


لأَبْظَمْ بالفع قر السكون وف اللطاذا و اللحاء ‏ مؤمله وكل ‏ مسي ادي لاتق شهلا 
فهو أُبْطْح وقل ابى ذُرَيه الأبْطّم والبطحاه الرمل المنبسط على وجه الارض 
,ل وقل أبو زد الابطاج ار المسييل ضبيقا كان أو واسعًا والابطم يضاف الى مكة 
وإلى امك لان االلسنافة وين وبينههنا واحندة ورا كارن اك ماق اغرب' وهو الحصنيا 
وهو خَيِف بى كنانة وقد قيل انه ذو طوى وليس به وذكر بعضع انه أنما 


سهى ابطح لان آدم عم بطح فيد وقل َيه بن ثور الهلالى 


1 
دج 53 3 >6 . ٠.‏ ب 
فَع الاباة الى دستويسان ففاكها ومضى من فوره ذلك الى ابوقيباذ ففحه ا 
مكذا وجدته خط أن الحسى ابى الفرات بالواء واذ! دمت الووايات فهسذه 


055-5- 


أسسس 2 1 السكون وضم السين مهما وسين 8-6 وى أسدم أدينة اث أب 
وده دهن 
وقوب أبلسةين من ذواحدى أل ووم بقال مذها اكد لات الحيف 15 وقهم وقديل 2 
مد باخ كاري تقبانوس وذمِهأ آثار 5206-2 مع كايهات 
ون بف / وله وتانمه وسكون أل لسين الهواة وكاف .: أو ونون ماددة عسللى 
ساحل اكدر طم مدا ن بمغها ددحن جد حطاق أربعة وعشرون فرعا و2 فرضة 
د 
التق واط, #اك 5 روعت بالف بيعل الهو ا وقللى 2 وت كينا سلاقكء 
20018 بالفج مر السكون وار ا جيم أيهم 0 ود باد أعدع .ال على خوط الغميل قلي 
أدبو على التفودق حدتنى من أت دة وو أدبو عبد أللد الضعنى بن عتمان 
اخرق الحنبى قل توجهت الى الصعيد فى سنة 0ن ذرايت فى باب ضيعة لأبى 
2 7 62د 
ء. 6د 2 3 2 
من سنيبات مبذع) الطلسم وذأك أذكة كان مر د قمة عور دمن هده الميعة 
فقعل فى من أب كي 97 كين من دوذ الطين وطبع الغارة وذول بالطين 
المطبوع المركب خفلما حصل فيه ذيادر فار المركب يظهرون ويرمون أنفسه في 
الما فتجب الناس من ذلك وجّربوه فى البهوت فكان اى طابع صل في داره 
,م نر تبق فمها قارة ألا خخ حدمت فتقشل أو 558 ١‏ موضع و صدورظا قبية فكم 
5 ع 0 . 93 . 5 1 2 د الى 
الناس أاخد الصورة ع الطين وثر كها 3 منازلع حنى نر ذبيقن) فارة ف لالط رق 
والشوارع وشاع ذلك وذاع 3 اليلدان> 


5ه . 
أنشاق بالنون والشين مكدومة قرية من قرى مصر يقال لها حلة انشساق 


روى عى أن القاسم عبد الرحجن بن أحى بى مك الفوراى الفقيه وغيره من 
هوخ مرو روى عنه أبو الحسنى على بن دمد الشهرسةالى بمكة وكان من أحل 
الورع والعلم مات سد زه 
1 بفج الهموة وسكين الياه وزأة والف ورأة قرية بمذهسا ودين نيس سسابور 
م قر“كسان نسيوا اليها قوما من أل العلم متخ حامد بى موبى الابزارى سمع 
امداق بن رأعوية وغمرة» وابراعهم بن ع كيك بن ع دوك ابى رجاة الابسزارى 
الوراق طاب أدديث على كثم, فسمع بنمسابور وتنسا ورحل آلى العراق تدمع 
بها عبى الله بى كمد بى عبط العزيز وكتب بالجويرة عن أن عروبة الخراى 
وبالتشام اعول) مككول اللدمروق اوعامر .من ختزيم بالموض :وابئ اختسن, يى حودلا 
.! وسمع خراسان الحسى بن سفيان ومسعود بن قطن وجعفر بن اكد الحافظ 
وببغداد أبا الاسم البغوى ونحيك بن سبي الدتيفى وغووم وروى عنه 
الحاكم ابو عبد الله وابوعبك الركى اليلها وأبو عبد الله أبسى 27 انه 
منصور عيى القاهر بى طاهر البغدادى وجمع المحديث الكثير وعر حتى 
احناجوا الوه ومات فى خامس رجب سدة 8 عى سمت أو سبع وتسعين 
و اشيدةم 
باذ بفخ اوه وتانية وسكون لد وأه وضم القاف والباه موحدة والف وذال 
مكدموغخ حذأا 7 خط غمر واحد من أهل العلم بالواء وقمِساذ بى فهروز 
ملكرمن اخلوكة الفرتق» وسؤاواليد لدوهروا العببلاد ل وليلسين!|الووتع كزين 
الغنوم ججى: مع ذكر المَذّار فكانه ججاور ميسان ودستميسانَ وقل هلال بن 
.م الحسى ابرقياذ كذ! هو إغطه بالزاه من طساسيِي المذار بهن البصرة وواسط 
وقال أبى الفقيه وغوره ابوقباذ ه كورة رارع دبين الاعواز وفارس بكهالها وقد 
ذُكرت مع ارجان وق كتنب الفرس أن قباذ بخ أبوقباف وك ارجان وأسكقها 


سبجى #بذان وقال ابو زكرياء الساجى فى تاريخ المص, خا وق سار عتطلة بن ووأ ن بعك 


قم 


30 - 


ع 


وتقوقه سروت الثوب َه 8 كذوت أل جل د كنيته نقيت الشدىء وذسفودة 
فمكون 3 على لما كيكفين 0 عدن ومخاله يفَعَلَىَ كقواسك عن 


© هم - 


يدعون 00 وى اله ويل ااه لفون ) فانكجواب اذة لو كا ن الوأو والماء فيج 
لامين عل ما ذكرته من اختلاف اللغثين اراق 0 تدىء عين يهم سيور الوا 
رجبل على الوصف 6 ذكرنا. هذا يقتلن وفى امتفاع العرب أن تقول 1 
مح قولخ بعر دلاخ على أذة ليس كما ظلء السايل دن كون الوأو 6 تبرون 
3 هن د 
والماء في يبرين لامين ختلفين بل ©ا زأبحتان قيل الخون دول وأو فلسطون 
.ا وياه فلسطين» وايضا فقى قلوا يبرين وابرين وأبحدلوا اليساء هزة فدلٌ انهسا 
- عه - 0 2 ا 1 ب 
نر درف مضارعة أبدل مكاذة حرف مضارعة فدل هذا كله على أن الوساء فى 
أول دجردن ودبرون فاع لا تمت لة» قام فول باعل بن مدر مر أبدلوا من السهموة 
الهاء.فقالوا يعصر فغير داخل فيما كى فيه وذلك أن أعصر ليس فعلا انمسا 
لمانا سباك قمر الل إتكدى كر اللياة واختلاك الاخضر 
فهذا وجه الا حتجساء ج على قايل أن اذهب الى ذلك فى يردن ولمهس ينبغى 
أن كتج عاية بان يقل ل يكونان ٠.‏ 0 بمردن وبددردون كحيكنين ونون اذى 


سء ن 3 


ء من 23 
9 بقال دروت له 9 3 معدى ل لمت ف دع ب ذعى د وإإسحت من 220017 القام 


5 لد وبروت القلم عى أن الصفر فان هو قال هذا تجوابه ما قحمنات 
ويقال أبرينهة وإلقاف ذعردبب من قرى 7 والفسية البيها أبرينقى ينسب المها 
جماعة مفهض أبو اسن على بن حمكد الحهان الابريفقى كان فقيها عياب 
٠‏ أتاعول 12 


هم 
للقلاحين من: الووم وموذرعم .ظاهر الموضع :وهناك كنيسة لطيفة ومساحدد 
فان كان الزائر مسلمًا انواءبه الى اللسجى وان كان .نصرانيا اذوا جه الى اللئيسة 
0 يلكا الى يدلو فيد جمساعة مقدولون ذيم شار طعذسيءات الأسنة وضر بات 
السيوف ومنم من فُقَدَتٌ بعض اعصدده وعلياق تياب القظى لم تتغيم وهناك 
كي موضع آأخر اربعة قيام مسندة ظهور الى حايط المغسارة ومع 17 ذل 
وضع بده على راس واحك من .طوال من الرتجال: وهو اسهم اللون. وعليه قينا 
من القطى وشكفه مفنودة كاذه يصافص احلأ وراس الصبئ على كك وأ 
جانيه رجلٌ على وجيه ضربة قد قطععت شََفَقه العليسا وظهرتث اسنساتة ومع 
بعايم وهناكنا أايضا بالقرب أامر أة وعى صَدْرها ظفل وقكى طبحت ذل يهنااق 
افيه وهناك خمس انفس: قيام ظهورع الى حخايط الموضع- وفناك ايصساءقى 
موضع عل سرِيم علمه اثنا عشم رجلا فاع صبئ تخصوب اليد والرجل باتاه 
والووم يزعيون انع منقم والمسلمون يقولون .انام من الغسواة فى ايام عبر بسن 
الخَطَّاب رض ماذوا هناك صير؟ ويرعون ان اطسافي رم تطول وان روسع. حل 
وليس لذلك تق الا انع فى ببست جلوذغ على عظاماع ولم يتغيرواء 
مرق بف الهموة وسكون الباء وكسم الراء وياة ساكنة وآخره نون وهو لغة 
في يَبْريى قل ابو منصور هو اسم قرية كثيرة الكل والعيون العذبدة حذاء 
الأحساه من بنى سعط بالكرين وو وأخلٌ على بناه الجمع حكيه كه فى 
المع بالواو وق النصب والجر' بالمساء ور»ا اعربوا ذونة وجعلوة:بالبهساء على كل 
حالء وقال الخاررضى رصل أبرين وريم بلك قيل فى .فى بلاد العساليق .وقال 
,"ابو الف أما يبرين فلا يتبغى ان يقوقم انه اسم منقول من .قولك فى يبرين 
لقلان اى يعَارضمَه من قولكه يَبرى لهمساءمن: اجو وأشفل يحل خلى :انع لبياق 
منقولاٌ مند قوله فيد يبرون وليس تىة من الفعل يكون هكسذا فان قلك.ما 
انكر نك الو وكاو اب نيوو وبل ون فعلًا فيه لغتان الماد والواو مثل نقوت المح 


الم 
8 6 3 9 . 0 - . . 
رجل وقيها ماة جار وزرع وضروع وى خصبة جد| ومن أبرةوه الى زأدوية تم فيل 
3 عل ©ه 2 506 5 5 به ١‏ 
زيكن م الى اسنامسمت تم الى نم شهيش م الى نوسابور فيله أب قود اخرى غير 
الاولى فاعرفه» 
م ابم بكس الهمزة وسكون الباه الموحدة وف الراه ومهم من ابنية كتتاب 
00 
سييوية مقل أبين قال ابو نصر يلد بى حاتم الجرمى أبوم أسم بلح وقال أبو 
بكر بمحمن. بى بالحسى! الزبيدى:الاشبييى الأحوى أبرم نمست وقرأت فى _تاريجز 
الفه ابو غالب. ابى ال مهدب المعرى أن سيف الدولبة ابى أن سسا عبر 
الغرات فى سن ««ام ليملك الشيام تسسامع به الولاة فتلقوه من الغرات وكان 
.| فمام ابو الفج عثه سان بن سدع يديل وألى حلب من قبل الاخشيت فلق.وسه من 
الغرات فاكرهة سيف الدولخة وأركيه مع وسسايم ‏ دعل سيف الدولخظ عزنا 7 
بتري ساله عذها فيجيبة حنى ش بق ب ذقال ما أسم ملذه القى د فقال أبرهم 
فكت سيف الحولة وظنّ انه اراد انه أبرمه وأضجره بكدة السوال نام 
بيساله سيف الدولة بعس ذلك عن ثى: حنى 7 بعل فى نقسال لهم أيبنو 
5 #2 خ 0 2 
فضحك سيف الدولة واع بقه فطنقةء 
أبووقا قرية كبيرة. جلهلة من ناحية الرومقان من أعيال الاوفة فى كتساب الوزراه 
انها كاذنت ,تقوم على الرشنهى بألّف الف ومايتى الف درع» 
الابووق بفخ- الهمزة وسكون الباه وضم الراء وبعط الواو قاف اسم موضع فى 
,م بلاد الروم موضع يوار من الافاق والمسلمون والنصارى متفقون على انتيسابه 
قال البو بكر الهروى يلغنى. أمره فقصلاته ذرجدته فى خف جبل يلحل اليه 
من :باب برج ونمشئ الداخل حت الارض الى أن ينقهى الى موضع وأسع وو 
جبل #كخييدوف قبي لماك السمائء من ذوقة وش وسطء عبر وك دآأد ما بوت 


ثم 


بى دعل الأبرقوي الغقيه حرث عى أنلى القاسم عبد الوكن بى أن عبهدة 
بن متدة بالكخمر روى عند أغافظ ابو هوبدى كمد بن عير المدينى الاصيهانى 
مات. ىق جدود سذذ مأه> وقال الاصمطكرى أ وقوه ار حلود فارس دبمنها وبين 


يود ثلاقة فراست أو أربعة قل وق محيدة حصينة. كثيرة الرحة تكون عقكار 


2 
ه اثلث من اصطخر وق مشتيكة البناء والغالب على بناءعبا,الازاب وق قرمد 
ليس حولها جر ولا بساتين ألا ما بعد عنهسا وك مع ذلك خصية رخيصة 
السعا نالا الكل عظيم من ألرماد يزعم اهلها اتهما نار أبرافيم الغ جعلت 
عليه بوذا وسلامًا وقوات فى. كناب الابسناق وهو كات مله الماجوس أن سعيقا 
بنت ذمع زوجة كيكاووس عشقت. ابنه كيخسرو وراودَثه عن نفسه فامتتع 
.| علمهها فاخيرت آيأه اند رادها عى نفسهسا كذيًا عليه فاحتم كخسرو لنفسه 
ارا عظيمة بابزقوديوقال ان كنت :جرم فان االماريفا مسجل وي رعس عه بوي م 
حُدْت كما زعت فان النار تاكلنى ف أَولَمَ نفسه فى تلك الغار وخريٍ منهسا 
ساننا ولم توك افيح رهما تانتفن -عيو ما انه يحم رظل ب ووياك قلع بالشار الا 
شي تل عظوم ويسوى اتلك العلل اليوم جبل ابراعيم اولخ يشافيت ابراحيم 
داعم أرض فارس .ولا دخلها واغما كان ذلك بككوثربا من ارض بابل» وقرات في 
موضع آخر أن ابراعهم .عم ورد الى ادرقوه وتهى أهلها عن استعال البقر فى 
الؤرع ف لا بؤرعون عليها مع كثرتها فى بلادم وحلدتنى ابو بكر حمل المعروف 
باخوي الشيرازى وكان يقول أنةنولك حت -طهين الفسازى :قل اخعلفيف كذ 
ابرقوة ثلاث مرات'فا زايت المطر قط وَقَعَ فى داخل سور المدينة ويزعون أن 
,م ذلك بدعاه ابراعيم عم والى ابرقوه هذه ينسب الوزير ابو القاسمر على بن 
اد الأبرشوك وزير بهاه الدولة بن عض الدولة بن بويه» وذكر الاصطاخرى 
مشافة ما بين يَزْد الى نمسابور فقال نسير من أزادخره الى بستساذران مرحلة 


5 


نم8 


مهم 5 
الابوق غبر مضاف مول من مغازل بنى عرو بن رببعةء 
كته 53 


أبرّق الك ودعت ' موضيع كان بء دوم من أيام العرب قال بعضم 


56-9 5+ 2 


على أبوق اريت ومن بن ماضم >أسرثت واأطراف القذسما مفنين ككرو» 
يي 
أبوق مازنٍ واذشازن دمض النمل قال الارقَظ 
زى وأ وعمسا دودمم أبسرق 000 على كثرة الأيدى لموتسيّان» 


عه د 


أ درق يجان جمع مب وق السكين قال الفقعسى 


بذات فرقين فابرق إلى 
برق المردوم بفاغ اليم وسكون الراء وقد قل الجُعدئى فيه 
كقاايزق الملازه هنبا وق تيرى"» يد تعر :من اهلها ومُضسيقء 
٠‏ برق النعار يفاخ النون وتشديد العين المهملة وهو ما2 لطيى وكسان قرب 
طريق "المحاب قال بعضم 
حَئ الديار فق نقادم عيدها بين الهجهو وابوق التسعتسارء 
بق الوضاح فاع الواو وتشحيد الضاد المعجمة قل الخدفلى 
من الحيار بابوق الوضساح ١‏ أقوِيْنَ من أجل العهون ملا» 
5 برو المي بفخ الها وياء ساكنة وجيم قال ظهير بن عامر الاسدى 
عقا أد برق المج الذئ عدت به تواصف من اعلى عيساية تدقع» 
05 بفاج الهمزة وسكون الباه وف الراة والقاف هكذ! هو مكتوب فى كتاب 
الو#خشرى وقال هو ماء من مياه مك قرب المللينة» 
2 بف اوله وثانهيه وسكون الراء وضمم القاف والوأاو ساكذة وهاء خض 
,م هكيذ! ضبطه ابو سعى. ويكتبها بعضهم أبوقويه واهل.فارس يسهونهسا وركو 
ومعتاه فوق الجبل وهو بلك مشهور بارض فارس من كورة اصطخر قرب ببزدء قال 
أبو سعد أبرقوه بايدة بنواحى أصبهسان على عشرين فرسكا منهءا ذان لمم 


يكن سهوا منه فهى غير الفارسية ونسب اليها ابا الحسن عبة الله بن الحسن 


خم 
المددءة من اأمعدرة ا من حوماذاة الحراج المج ومغة ألى بطى ككل ثم الطرّف 
ثم المدينة قلوا واما سمئ العراف لاتهم يمعو افيه حريف الجن قال حسان 
طُوَى ابرق العواف يرع متفسه حنين المقالى: فوق:ظهر المشايع 
قال ابن كيسان ن أنك دنا أبو العباس حمح بى يزيد أل ود لوجل بكر بنى 
سعييل 3 م الياهلى 


-.به 2 


و دعل انكم من مع تسو 9 يعرفون كار م الا بيسناف 
٠‏ و لمافاخ دن فيد 5 ”لهك غخضبوأ 5107 ران ذافن 
قَرَنُوا الغدء الى العشاه وقربنوا زاذا لتر ابيك ليس بكسناف 
وكاتى نا حططت اليسهمر رحلى نولت بابرق الدعسوراف 
نيبار كك ل اكه 00 5-5 00 : ماود والاسراف» 
1 0 من بيخ -العنرائ وواطيطل” “وبر كدان شين التوالهناء 
برف العييشنوم يفخم العبين العماة وداء ساكذخ وشين مكجمخة دواو ساكذخ وموم 
قال الشرف بن مانت من بتنى تمرو بن كلاب 
وَددت بابرق العيشوم الى وأياها جميعسًا فى ردآة 
كٍِ 5 تراه 831 كه و 2 3- 
“' الأبرى القرد بالقاه وسكون الرأه قال ممرو بن أي 


-ة» 


ومقلنا نكجة حدولاء اسركت_نيسا بالابرق الفرد طَاوى الأشم فس خَذلا 
وقال اخر 
خليل مرا على الابرى التفسرد عهوذا ليل حيكًا ذاك من عيدء» 


حم 


كآنء 3 - 


أبوق ذداث بوزن دعاث اخره ثاك مثلئة موضع فى بلادم قال كتمر 
١‏ لاحي واطلين باليرضيين ا ابر نض حجضلا ددانا 
وقال أب أجر فغيره 
حديث «راق فى نعان حيث دوافع 8 دان الادات سيا 
هالحأث فى اللغة الثقل قال وا 
من أصر أادداث لها دعدايث بوزن دعاعث» 


اليك اسهد قل الفُسودل .م تمك الموفوعا وكا ناب راب 
شربت ونادمت الملوكق فلم اجظ على اللاس ندمانا لينا مثل دَيُكَل 
اقل مكاسا فى جزور وان غلسيت واسوعَ انضاجًا وانوال مرجسسل 
1 ترص /المارل: الأوماء: فو تخدوانية. مقوياة 'اعضاعها لم شمفس سيمل 
سقيناه بعد الو حتى كسا ثرى حين أمسى ابرق ذات مَلسّل 


إيما 


مهشيع اتسيخ قزمسة تعلط فول تلفتى , النكرى غير متقلء 
بو الَبَذْةِ بالتكريكه والذال محجمة موضع كاذمت به وقعة بين اهل الوذة وق 
بكر الصديق رضند ذكر فى وكا العم كان اسن دمنازل ري تان سين 
وإعليه ابو بكر رضه لما ارتدوا وجعله ا خيول المسلمين وهذا الموضع عنى زياد 
بى خنطا بقوله 
ودسوم بالايارق قد شهسدنا عد رتسا يلتهب التسهسابا 
ليه ببدافية تاد مع المدديف ان درك العتناباء 
ارق الووخارن بغي الراك دنتكرن: الولو والجناه. شلك روالغب وزون لوقه ذكر فى 
.م موضعه وقال جوير شخ 
]لحار ترف الروخاري "١‏ االا تسعتوفاتنا سومان 
اق كان الضاد معحمة مفقوحة وياء ساكنة وحاء مهملة واخره نون قل 


جرير. وبابوق ضكان لاقوا خزيسة تلك المذلة والْركبٌ الخصضع 


+ 
وخفت انقلاب الذعران يصمح العا وان تسغستكر الايسام كل غسحور 
وقال الصيًا جعي اي صسوجسة عذير الصديا سن صادب وعنتجشطرقٌ 
١‏ , 2# 0 و - 6ه - 1 
ولميس مر لال بسلاء ببيسايسشس هن الله أر. اجكعها بسة ساك دس 


عغهء 5 


ه أبرئ أغتشاش فى ذكر وااششاسن/نا اق عى الاعادة ماهناء 
أبرق ١‏ البَادى لكث ذةدام ديدم و الادرق 3 أدرأد 2-6 والمادى بالياة ألو حلة 
ججوز أن يكون معناة الظاهر وان يكون معناه من البادى ضك الخساض, قال 
المؤان 
- وظاء 55 مه 3 ا 
قفا وأسالا عن مخزل الى دمدخ وبالابورق البادنى © علج رسسسم» 
٠‏ أبرق ذى 907 بالجيم بؤزن حرَن قال كع 
اذا حل أقل بالابرقسيسى . ابرق ذى اجندن او كداقى» 
برق ذى الجموع بجوم موضع ريه الكلاب قال مدرو بن ا 
00 لبوق ذى الجموع غدَاة كَيُم تقوذك بالخشاشة والجديلء 
ان لون بفيم الحاء المهملة وسكون الزاء والفون قال 
و فل تونسان لييناد رت انون فالقيييا بواكو ارب 
وق الخنار. ن بفخ به المهماة وتشديل النون واخره نون كن 5 ما ليذى 
قزارة قلوا سمى بذلك لانه يسمع فيه الجبيي فهديل :ارم الجن افبوء تمرخ| الى 
قَفْلَ عنها قال كتير 
د 2ت د هن *ه- 
ى الديار بابسرق اسان قالبرق فالهضيسات من أدمان 


كآهع.م ٠ه‏ عش ده م 


أذوت مغازلها وغمر رهسا دعل الأنيس 2026 ألازما 


قودفمت فيها صاحبى رما بها باعز من نعم ولا انسمسان 
كاه 3 
ابزق الخرجاء قال 7 بن مغظور بن شَحَيه الاسدى 


حي الحبار عَقَاها القظر والسمسور حيث ارتقى ابرق الخرجاه فالشور» 


لم4 


مه > © 3 د 


كنقى حرا أنا بيغا ببالدة .+ دعن فى أرض برشهو_مشهك 


فق ابمات ذكرت. في برشهر .من هذا الاتاب» 


5201 د 


الابرشي+ موضع منسدوب أن الاي وش بالشين المكدوة قال الأخيمر السعدى 
نسكدان_التى سعدا تخباذلوا جحماكم وعم لى يعططون. كدثير 


2 3 


ه اطاعوأ لفتيسان الصبساح لامع فلوقو! #وان ارب حيبت ايو 
نظرت بمقصبر الابسوشية نظرة وكليد رأع الفسشاظه, وج-ى يقير 
052و © 5 


رن على العوين أن نظو اليموى 0 بى الجوف أخل مسسرض وسو 
اليل بور القطاعن خلاضهها. .اذا عسيلت :فوق ‏ المتقارن حت ووم 


برق زياد 00 برق وزياد اسم رنجل جاء فى رجو لعجاي 

5 عرفت بيسن أبسرق زياد نيا 52 3 الأبراد» 
لقان هو تثنيخ الابرق. كما ذكرنا واذ! جاءدوا بالابرقين فى شعرع :هكذ! مثنى 
فاككر ما ءفربدون يذ ابرق ,جر اليمامة وهو مغزل على طريق مكة من الديصيرة 
بعد رميلة. اللوى للقساصى مكة ومنها الى فَلْجهَ وقال بعض الاعراب يذكرها 
اقول وفوق لتم كع نسعييه موحل عبيل الاعيطياف ,ييل 

وااللاءابييا الركت الفخيعن دليضم سوكبل التقفمسان دوي كل ديسل 
ألموا باعل الابرقين فت موا وذاك لفل الاببرقبين ليل 
باغلى أفدى. الابسرقسين وجسيسرة ‏ سأفجدرم لاعن قلى فأطيسل 
الاعسلل الى سرج الستفست ظسلاله وشكليم ليق 20200 سي سيل 
ل لمشتف الامرتاى ماه المري' تعفر ولد اراي من طعي 

.م سما لايام: مصسين من السصيسيا وعيش تننا خالاب شيوِي قينُسسيسب 
تمي ليك اللافكين وسيرنسا لكل مطايانا بعسيسر مسسسيسر 
فاق كلبق الول اليماى واذ.لنسا .جام يشرى المسكسووة كل تسيب ور 
فلم ا يعلا:الشيبٌ الشياب وبسشسوت توى الحم اعلا لمقى احير 


1 ذتعول 11 


للد 


أبِرَشْتَويم بالفع ثر السكون وفم الراء وسكون الشين المتجمة وف التناه ذوفها 
نقطنان وكسر الؤأو وياء ساكنة وميم:هو جبل بَاليَنٌ من أرض موقان من نواحى 


اذربكجان كان - كوم مى ذقال ابو ام عدم آبا سعيدة حمد 


بى يوسف التغرى 

0 وق ا 200000 طلعت على اخلافخ بالسعوة 

وذكرة أدبو هام أيضنا فى موضع أ من تعره 2ه ذقال 
0 العز و ككيظ وسطة: 'منشر العواك بوالمعوس ات 
شققت الى جباره حومة الوقا وتَنْعْته بالسيف وهو مقتسع 
تقو بيدلا 5 رشق مان 1 5 وم 


1 ا 9 العو وفاخ الوا وانغين المتجمة معًا 57 ألهاء والراء 


وروأة السكرى 'بسين مهملة وهو تعريب والاصل 0 لان شهر بالفارسية هو 


030 


البلك وابو العم وما ارام أرادوا الا خضبه قل السكرى فى خير مالك بن الريب 
ون امغازية شطيلجا "ب لبطلال بن ل شقارج> هر اسان أولخية على قلح وَفُلهِي فهر 
دابا جردية الاثهم ومالك بن الوب وكنا لصن يقطعان الطريق فاستصحيهما 
قصحبه مالك بى الريب المازى ما شاء الله فلم ينل منه ما وده شيمًا واتبع 
ذلك عجفوة خدر كك سعييل! وقفتل را اجعا فلما كان بابر شهر وق نوسابور مسرض 
فقيل له اى شىء تَشْقَهى فقال اشتهى أن أنأمّ بين الغضا وأسمع حنيته أو 
ارى سهيلا وأخَفْ يرتى نفسه وقال قصيدة جيّدة مشهورة ذكرثها.ق خراسان> 
.ل وقال الكقرى يرتى طاهر فى عبد الله بى طاهر بى الحسين 
وله قبو فى خراسان ادركثك نواخيئ اقطار العل ,والماثر 
مقهم بِأدْقَّ ابرشهر وطوله على قَصر آفاق البلاد الظوام 


وك أسقط بعضخ الهمزة من أوله فقال 


إن 


كجويوة ممور قة وذكٍ شعوًا لنفسى 

كود 2 د وف الخال المكتجيخ وغين مكدمخ أيضا موضمع فى 

اه ون أ بكار نانج دريدء 

0 كو جمع برد قال أبو زياد خبال اله فى ديار أى بكر بن كلاب 
كيل يقال لهن :أبراد وهن بون الطريه ولشوعمقة 

ا بوزن الذى قيلة وصناده مهملة موضع بين قَرِشَى والعَمى 

الأبراقات بالفخ ثم السكون وزاء والف وقاف والف وتاء مثناة ماءة لبخى جعقر 

بن اكلحيئيت 

براق بالغج ثر السكين قل الاصمى الأبرى .والبرقاه حجارة ورمْل مختلطة 
وكذلك البرقة وقال غيره جمع البرقة برق وجمع الابوق أبارق وجمع. البرقاء 

برقاوات وجمع البوقة يوا وفى القلة ابراق وقل ابى الاعران الابرى جسبسلل 

خلوظ بومل وق البرقة وكل شىء #.خلط من ودين فقك برق وقال أبن شميسل 

ابرق أرض ذات حار واب الغائب عابيها البيناضق وفهها خارة - الوتشلوة 

وألقراب. أبيض| أعقر :وهو يجرى ‏ بلون حجارتها وثرابها وأنًا برقها اخستسلاف 
75 ألوانها 5299 أسناذها وظهرها اليقل والشكجر نببايا كثيرا يكون الى جنبهدا 

الول اانا لوقن لسيبى كل واحد من هذه اللغات والججوع الى أُمكمَة اذكرها 

مواضعها حسبما يقتضيه الترتيب ملتزمًا ترتيبَ المضاف اليه أيضا على 

الخروف». ومعاى .هذه الالفاظ على اخقلاف اوزانها واحل وأا تجىةه ختلفة 

لاقامة هش الشعر قاما أبرَاق فهو اسم .جبل لبنى نْصَرْ من قوازن بد وقل 
0000 بضم العبين وف اللام أعنى لفظة على وهو علوى حَسَى من بنى 
ت رزق 
فان تك علّيًا يوم ابواق عارض- بكتنا وعزتها الْعَذَارَى الأواعبُء 


2 هه سا دهده 3 
وهاس أبواق جييل فى شرق ردرحان وأباه عى سلامخ د الملالم فقال 


53 0-١ غ374‎ 


الاب بضمنين من مياد بى مر ودعرف ب بنى 2 جا 


لكا 


إ: ). 


أب بالف والتشديىك كذ قال أدبو سعد 0 الورع قى قوله تعالى وفاكهة ا 
وق بلودة باليمن ينسب ‏ اليها ابو حم عيبي الله بى الحسى بى الفهياض 
الهاشمى وقال ابن ع سافخة أب بكسر الهمزة قال سمعمت ابا حم عبد العزيو بن 
موسى بن 55 ى القلي دفول موعت عيم دن عياك اخالق الايد بد دقول بغاتى 

5 كلّهن - حدطضه ى لتنسع سنبين» قال واب مكسور الهمزة من قرى ذى جبلة بالومن 
وكذا يقوله اهل اليمن باللسر 3 يعرفوى الفء 
1 بالف فر السكون وتاء فوقها نقحاقان وراء-موضع بالشامء 


3-5 5 د © 


جمدت تاك ترد اليوف 3 تحسم لقا اللغلتة باحس الصتهرواء تالاه 0 
ابم 20 د مانس ل 2 #ؤزت 


أ عقردت أسدم حيل» 
لام حيمان ن بونهما باة من قرى معد 521 
أحَْارْ بالفخ ثم السكون واختاع مكدمة وأالف وزاء أسم تادية من جيل القبق 
المتصل يداني الآولراهة رع + لجا الا ضعي الماسلكدا لات ل ب ا ا 
جاور بلاذ اللان يسكنها أمة من النصارى يقال له اللري 'وفيها 'تجمّعوا وذولوا 
ها آلى نوات قاين قعر رفوا المسامين عنها وملكيها فى سنة داه ونم يزالوا 
منذوالكين”؟ هايا وكا : ز معاقلع حنى قصدع لواف هن جلال الديى فى سنة 
4 وعم د م واستنقك تفامس من ايديم ور 0 ملكتع الى اخاز وكان ف 
ببق من ديت ا ملك خبرهاء 
لال م الج والتشديد أسم مديغة بالاندلس من كورة جمان عرف 
1 بابك العرث اخقطهاعبت الرون بن الحكمرا بى يعشام_ بن عبد ,لوحن بن 
معاوية بن عشام بن عبت الملك وَكْمُها ابنه دم بن عبد الجن قال السلفى 
انشحدذ ابو حمك عبد ألديد بن كمد بن عبد الويد بن بطور الاملفض 


0 ون كد 
قدم علينا الاسكندريخ حاحا قال انشكن ادو العياس اجل:د.: البتى الاديجى 
1 2 ذى العماس) بن «الرباى الود 


واحد من الأناسى يدخل نيما دخل فيه صاحبه ويزولان والاماكن لا تزول 
فيصير كل واحد من بابخ داخلا فى متل ما دخيل ذبيء صاحة من باخبال 
وألْتَبّات والْجَدْب والخصب ولا يشار الى احد منهما بتعريف دون الاخر فصار 
كالواحد الذى لا يؤايله منه شى2 وللاتميانبان مزولان د نا كش اال 
م | وري الاسخر ولا.فقال اجا الغري واباو اللشرق». وقال ابو السببو: سعبين 
0 سد الأخنش تى صجووا ع ابتكلم يبان مفردل فى .الشعر:ؤانشي نينت 
لبيك المنحور يلل قال ابه سعيبك وهذا يجوز فى كل اتنين يصطحبان ولا 
يفارق اخححلها صاحبه فى الشعر وغيره وقال ابو ذويب 
فالعين بعدم كن حداةسهسا سمالت بوك فهى عور تدمع 
٠١‏ ويقال لبس ريك خْقه وتَعْلّد والمراد النعلين والخفين» قالوا والنسبة الى ابانين 
ريما قل الشباضر 
سيك زان تهان واناك فكب لمعستسيوبن 
كل يوأ إن اذا البلبهدة.: واتاا عل المَلُوى للصطحكبان 
وكان ململ دن بربيعه اخ و كليب بعد حرب اليسوس تنقل فى القبايل حنى 
5 جاور قومًا من مَلْحيٍ يقال له بنو جنب وم سنة رجال منبه وانحارث والعلى 
وسكان وشمران وهفان يقال اعلا الس جذب لانع جانيوا أخام صدآء 
ذغؤل فيع ميلهيل تطبوا الابيد هك أيه فامقنع فاك روه حتى زء روجع ذقال 
أنككها تقدها الاراقم فى جَدْبِ وكا الخسيساة 58 دم 


د سه 


لو ان نجاء عش هنا يج ما انف خاطب م 
7 عان على لت الذى قبي د بى المالاين من كن 
ليسوا باكفادنا مامد ولا عسو بمو العلميه ول مكبترييه 
ء د 54 
الابايض بعل الالف باء مكسورة وضاد مكجمة كانه جمع كن أسم لهضبات 


+ اه 
تواجههن ذنية غرشى» 


أن 
احذها كما قالوا العهوان والقمران: فى ابئ بكر وعير وفى ‏ الشمس والقمر وها 
بمواحى الاكريى والنعككوا عق اذلكهاا بول اليج 
دوس المَنَا متسالع بان فتقادمت بالحيس والسوينان 
اراد درس المُمَاْلُ نخذف بعض الاسم ضرورة وهو من اقح الضرورات وقال امو 
و سعبوك الشكرين فى قول بشر بن ابى حازم 
الابلن اخليط و يسزاروا وقَلبك فى الظعاين مستعار 
أسايل صاحى ول ةاكز اراق : ِيْشَْهرًا بالظطعاين حيبت طبارو! 
تَسُوم بها الحداة مياه ككل وفيها عسى ابانسين أزورار 
ابان' جَبْل معرو وقيل ابانين لانذ يليه تجبيل كو سمه يقال اله شَوووققتلبزة 
١‏ ابانا عليه فقالوا ابانان كما قلوا العران لابى بكر وعر وله نظاسن قر 
للنكويّين ماهنا كلام انا ذاكر منه ما بلغنى قلوا تقول عذان أبَانَان حسنين 
تنصب النعت على الحال لاذه ذكرة وصقت بها مَعْرقَة لان الاماكى لا نزول فصار 
كالشىه الواحدى وخالف الَمَوان اذا قلت هذان زيدان حَسمان تسرقع 
النعت ماعنا لاذه ذكرة وصفمت بها نكرة وقلوا فى هذ! وشبهه ما جاء جموعًا 
أن ابائون وما اشبَهها ف توضع أولا مفردة ثم ذُنى بل وضعات: من المبتسل! 
متناة “جموعة فهى صيغة مراجلة فأبانان عَلَّم حباين دؤلتشى كَُ وادد منيما 
أبانا على انفراده بل احدها ابان والاخر متالع» قال ابو سعهد وق ججوز ان 
تقع التنسمية بلفظ التقنية والمجع فتكون معرفة بغير لام وذلك لا يكون الا كى 
الاماكى لله لا يغاق بعضها بعضا نكو ابانين وعرفات وانها فرقوا بين ابانين 
٠‏ وبين رَيْكَين من قبل اناه ل ججعلوا التثنية وابجع عَلَمًا لرجلين ولا لسرجسال 
يكيان وجعلوا الاسم الوادى علمًا بعينه فاذ! قالوا رايت أيانين فائها يعنون 
عذيى اجبلين باعيانهيا المشَار اليهما لان جعلوا ابانين اها لسهسوسالا 


يشاركهما اق عله السبمية غيرهاا ولا يزولان: وليئس اعذ!: ها الأناسىب الات كل 


10126 
لق ينه اوله وذفيف ثانمه امن ل ها شعيبان بتكا اليماميخ يل 
بينيما جيل مسيرة ساءة من نهار قال السعدى 
وأوتباف اكب الجراع بين أيق61 وبحت 5 فم ويه 
ان يفخم ١‏ أوله والذفيف تانيه والف 256 كان كال بيط 1 م ل [لاسوث فأبنان 
ه الابيض شرق الاجر فيه خل وماء يقال له د وهو العكم لبد قرارة وكين 
وأبان الاسود .جبل ,لبى فرارة خاطة وبينة “وبين الابيض' ميلان وقل أبو بكر 
أبى موسى أبان جيل دجن فيل والمجهنانية أبيكن وأبان ديئل اسود و©ا أبانان 
وكلافا ددد الواسن: كالسهان. وها لينى 'ماقف بى ذأرم بن مهم بن مرو 3 
قالى. أمرع القيس 
1 كرا اياقةيق انين يويك :كبوا اناس في بجا مضل 
وحدث أبو العياس كمد بى يويد المبرد: قال كان بعض الاعراب يقطع الطريق 
شي ول المننافة)4 رحيكلة سيسه:: تدى الى وطذد فقال 
اقول ليوا والساجن فسره قالخ لايع رق ما السذى دَسريَان 
فقالا:ذرى برقا يان وما السلذى ١‏ يشوقك من" برق بلدوم يسان 
5 أ.فقلك:افتكاءق :اباب انظر ساعة” “لعل أرى البْرى السنئ تسريان 
فقالا. أمنسرنا بالسوتاق وما لستسا . بمَعْصيّة السلطان فيكه يدان 
فلا تنسبًا سجن اللإنالاق» دافنها كك دا يشمتغيش اننا بليان 


وابأن أيصنا مديذخة صغيرة بك ومان من نادي 4 روذأنت> 


عم م 5 - 

أبانان تقنية لفط ابان المذكور قياه وقد روى بعضم أن هذه التقي-ة 2 
٠.‏ لأبباى+الابمدن. واجان“الاسوذ- المذكورين: قبل قال الاصمى /وادى الرمة جر ببين 

أفاضغع ولتينا جيلدن دقال لا دل2) ١أايار.‏ ن" ألابهيض وغو ليى ف 0 ر 8 لينى 1 يخا 

مناخ وأبان الاسود لينى أسى ثم لبى: والبة ثر للحارث بى تعلبة بن 9 1 


ن أسيل وبمذنهها ذلدةخ أميهال وقال أخرون أبانان تتهيبخ أبان ومقالع كادي 


07 


وقالنتك أدذخ وق كِب ع دعوت ذوتى أداها وكان ذل قثل بخيخ أباغ 
بين أباغ يكنا يل نا فكان 52-7 دا الأقسيهم 
وقالوا سيدا منكم اقَتَلُمَا كذاك الو يَكْلَف باللريم 
هكذا الرواية فى البيمت الاول بالف وفى التانى بالصم اخر خط ابى !الفرات» 
قال ابو الفخ التميدى النساب. كاتمت منازل أياد بى. وار بعين أباغ .وأباغ. رجل 
من العالقة نول ذلك الماه قفسب اليد قال وعين .اباغ ليست /بعيين ماء ونا 
هو واد وراء الأثبار على طريق. الفرات الى الشام وقمل:فى.قول ,ابى ذواسن 
كا 3 أجدت بااء حنى رافقينا مع الشمس فى حدق باخ تغور ١‏ 
1 أذ 5 جات على أن ذقع فى. الشعر عين أباغ ذامشنة كل على فقوليدشن 
ا عينى اباغ ليستوى الشعره وقوله تغور أى تغرب فيها الشمس لانها 1 كنيلك 
تلقاء غروب الشمس جعلها تغور فيهاء وكان عندها فى الجاعلية يوم لهم بين 
ملوك غسان ملوك الشام وملوك كم ملوك الخيرة قتثل فيه المتذروى_اللفخار 
بن أهره القيس اللاخدوى فق.ل الشاعر 
دعين أباغ قاسيض_ا العم كان فكان ينها خير القسهم 
دا و قه اسقط العامة لانت سانا الهمزة. من اوله. فقال بَلَم آل غسان 
يوما حليمة كنا من قدههم. وعين باغ فكان الامر اما أاسْتَمرًا 
ياقوم أن ابن هثك غير تارككم فلا تكرنوا لأذكى وقعة جزرا 
مالي يفخ أولة. واللام محكسورة وأا مكجمة جمع بايخ على غير قباس 
والبليت نهر بالوقة يسقى قرى ومؤارع وبساتين الرقة ال الأخطل 
8 2020 وِتَعرضَمت لك بلأبَالع بعد ما قطعت لأبِرم خلة. واصبسار 
5 
وقد مجمع بما خوله على بلج ولا نعرف فعملا على فعل غيرة كمنا قال 
5-7 دوند ع هت .2 © هه 5 ِ. 25 053000 
أقفرت اليلخ من غبلاى فالورحب» وأما اليليخ تجمعه على ابلك كدو عجريب 


2 © 5 


وأجر كد 0 جيعه على ميخ كه و أسورة وأساور 


نحن 


عى بشير يفاكر عمقامات أبيه 


ل 0 دس 


سبو لا المَعغلح تعهىةبولهة. دودر لضن ذان نحشا كل تضرم 
75 ووم حبلان في مواطن قتلطة أفونالاهم فميهن أفضيل عثومرم 
وقلل رجل من بنى حنيفة فى دوم أباض 
فلله عينا من رأى مل مَعسنتدسرٍ احاطت به جالع والبوامسق 
قلغ لوقل الجيش: جيون: سناد ٠:‏ ..لإلا.مشلنا: يوم الحدوكنا! شامق 
أكر وأجمى من فريقين جمعوا وضاقت عليه فى أَياَصَ البسوارق 
وقال الراجو 
امنا روس اتسين اماما لشت في صات تَقك الميخنا 
٠‏ وقال آخر 
كان ,تخضتلاً :من اباص؛ ععدوجنيا د اعقاقهننا اذاوساتك. اد روجنا 
وانشك حمّف بى زياد الاعرابى 
ألا يا جارنا بأيَّاص آنا وَجَدْنا الريح خيراً منى جارا 


2662-8-6 


تُعَذْينَا اذا فيت علينسا وقلاً وجه ناطركم غيساراء 
ث1 أباغ بضمم أولم وأخره غين مكدمخ أن كان عردها فيو مقاوب من بغى يبغى 
جلها رون الا حل قلان ناذا مكئ ب وفلان ما مباغ عليه وؤقال بان الريسم ولا 
يبَاغ وانشحوا 
أما تكوم ان أاصبت كرية فلقك اراك ولا تباغ لمُيمًا 
فهذ! من تباغ انمت وأباغ انا فعْل لم يسم فاعله» وقرات خط أن الحسنى أبن 
. الغوات وسهى حجر آكل الموار لان "آمراته عثنا سباها الحارث بن جبلة العَسَان 
وكان أعا رعلىي كندّة فلها انتهى بها الى عبين باع موموكحكذذ قال أدبو عيبدة أباغع 
بضم الهموة وقال الاصمى أباغ 52 وقال عيدل الوكنى بن يسارع 
هن اسلاب يوم عين أباغ من رجال سقوا بسم ذعاف 
.1 لتاعول 10 


أن 


القتال الللاى 
سر حيار تغلب بين حَوْضى . وبين ابارق 5 سسسار 
متاكسئ تلألاً فى ذاه هزيم الرعد ريان السقسرارٍ 
وأبآرق حَقيل بف اماه المهملة والقاف مكسورة وياة ساكنة ولام وق ذكر فى 
و موض»< قال عرو بن م 
الم دوتع على الطكل الكيل بغر الابارن من خحقيسل» 
ارق طلحَام بكسر الطاه المهملة وسكون اللام والحاد مكجمة وروى بامهملة 
وك ذكر فى موضعه قال أدب.ء بن مدل 
بيغا :الأثوى رفس دون امسعمهنا. <وبالابارى :مق طلضياف:شركوموة 
1 وأبَارق كما بفخ القاف والنون مقصور وقد ذكر فى موضعه قال الأتجى 
أن إلى نلك الابارى امن قَنَا ...كان اميه ل حجن عن داره قبى> 
جارف اكاك بكسر اللام وتخفيف اللاف والف وكاف اخرى قال 
اذ! جاورث بلى اللكَاك تجاوبت :”ةا وذعاهدا ووضته اوابتارقشي 
وأبارق الفسر بغ النون وسكون السين المهملة والراء قال ابو العتريف 


خنء ولت ه مه 50-2 د 5 :5 5 
واغوئى دمات النسو ادخل بدنها كبتك التنقمت سلاذه وابارة. ١ح‏ 


هت 


00 عأآه > نات ب 
لا من جموع الصفات وتان لا سهى به موضع تمخص الاسمية وان كان قد 


د 


جاء أدضنا 1 الصفات آلا اذه 9 دك 3 ن فون مونةة ذعلى 4 أصاخ, و جمع 


وكيا وو 1 
1 يدن الهمزة واكذفيف الباه الاموحدة والف وضاد مكدوخة أسم قريخ 
1 5 2-0 2 د 
بالعر ض عر ض اليمامة لها تل لم در أغتيل اطول منها وعذدها كانت وقعخ 


خاله د ن الوليك رضح مع ليمجاي اللَذّاب قال نتدبوهب بن يزيد بن ن الفعان 


ل 


المجسى ابى القرات قل وسمععت بعص اللمْحصّلين يقول نما عو أنا بصم الهسو 
والنون الحفيفة. ونهر ا بين اللوفة وقصر أبن مير يمسي ألى أب بسن 
الصامغان مو سطري النبط عا ونهن أيه ايضل قهز كتير بلي ونه 
بثو باتاء 'فوقها نقطقان مكسورة. وراء كاذه 'جمع. أبثر وريا. صم أُولة فيكسون 
ه مرتكلا أوددة وعضيات تكد فى ديار غنى لها ذكر فى الشعر قال الوايئ 
20 يا بلجريب 'كلنا:: وحيا بلا عممة فالالإتدر 
وقال أجون مقبل 
جَرَى الله كعيًا بالابائر ني وحياليعيون جرع الل أسعقاج 
بويد والذفيك وأجخره رع موضع بالهمى وقول أرضن من وراء بلاد بسنى 
. سعط وهو لغة انوبا وقد ذكر؛ #ناكة ميسوضًا وله ذكر فى :الحييثء 
ذكو الابارق ف ابلاد, العرب» الابارق جمع بف والأبرق والموقك والموقة يتقارب 
معناها وى شارة ورضل خغلطة وقيل كل اشيدين هن لوتين خلطًا فقى برقا ودس 
ما الساء شرّح_عيذا فى ابراق فَعَاملُه عناكء 
أبارق بَمِنَة ِب الوويقة وقال ذكوبخا بينة فسعوقٌ قال كثير 


2 


ِِ د م ِ-ء سه هك 0 
٠. ٠.‏ عه : 7 5 2ه 7 
1 4 قد رلك بد م خر الليل حبعقع جرى من يداك دمهة فالاباره 1 


وألايا أرق غهو مضاف 0 قم يكرماى عئى حييك وي حر الرفى 1 ومالى>» 


لضم ما الأبايةة هوضع أخر قل مرو دن 08 معدى كرب الزبميدى 
عن 5 
أأخزو د حال بستى مازن 5-0 ألابارن أم 77 
721653 ث2 


وأبأرق أبسيان .يضم اليناه الموحدة وسكون السين المهملة وياء. والف ونون وق 
م ذكرق يسان قل الشاعر وهو .جبار بن مالك بى هلدب الشيصي ثم الفؤارى 


وبل أم شوم صيكنع سيوف دجن الابارق من يسارع فالا كم 
«الأرينَ فلم تتقع قراب ةسه والمونجعين فلم يَشكُوا من الألمء 


وأباوك]| الَتَمَحَيىإتثنية إِلتّمَى وهو المائ (القليل وقل .ذكر :الثمدا ب موضعج: قل 


عدة أبضنا 00 دن بلكب الشاشئى ولدهيل نن لمعك رب ندعم حل الهروى 
وغمرغ ومات 8 ربمع الاخر سد 611 وعييك الله دن على أدبو ديك الامك ذكر 
لبْوالقاشمك ابن القلاجٍ اذه لاتق فى “سوق كديى: سن علدا عاى.. دمك ابى 


مَتَحتور الشاشى عى سليمان الشانكونء وخَلّف بن دم اخيام الاملى 


0 
وواجى بن غبحة الاملى سمع عبد الله بى عثهان بى جَبَلَة 'العررقف بعبدان 
أمروزى وغهرة روى عذه الفضصل بى حمك 'بى على وابو داؤوذ سلهمعان سق 
الاشنعت وجماعة وموسئى' بى المختسى" الام ممع 'آبا رنجاء قممية بخ سعبييك 
البغلاقى وعيث الله بن حمود السعدى وغيرها روى عته ابو جمد عزابتنى 
0 الاسدى الخارى» والفضل بن سيل بن أجل الامن زوق عن سعيلك 
ئى -الغضر بن شبوهة» وأبو سعيك مد بى أيى بن --علوية“ الأملى وأيك بن 
اميل بق امداق بى غارون الاملى واتاق ب لعقوب ذٍ ى داق 
انه قم يغبداد اها وحدتم 


بى اجراهيم 
بى ساق ابو يعقوب الاملى ذكر ابى القلاج 
عى “ييل بون أبراههم بى سعيك الموشجى» وأبو سعيك دوك بى أحد بن 
على 'الأموق روق عى :أ العبأس الفضل بن اح الآاملى روئ عنه عساجسار 
وا وغو »6 وقيل خوبها التقر ذيما بلغى فليس بها الميوم اخحان ولاأ لها ملكنه 
ثم بكم الهم .وسكون الواو وك آمل الشط الذكورة قبل قذه الترجية كا 
يقولها الحجم على الاختصاز والديةء 
أبن بالذون اللكسورة قلعة حصينة ومدينة برض أرمينية بين بخلاطز 7 كةء 
أأيل ياه مكشسورة ولام جييل من ناحية الذقرة فى ظريق مك 
5 باب الهمرة والباء.وما يتليهما 
أ بفم الهمرة وذ ديلل الياه والقعير عن #تمطابى داق عن معقه بن كعات 
بن" مالكك قال لما'اتى“الفى 'ضلعم بكى: ريط نول على جز من ابر" ناخيية من 
اموالج يقال لها بر أب قل أخازمى كذا: وجدده مصبوطا حرا خسط اق 


411 


وزرعة فون !ارين ند ربى عشام ابو عاصم الأملى حدث يرجان عن 
أ سعيك العدوى حدّث عذه أبو احد بى عدى وغير هولاه ومن المشاخرين 
ممالل لد متهن بن,احد. السبى باذ يلمى الجاززلاق تعجر السمعاق 
ومات سفة تشع وعشرين وقيل سنة سبع وعشرين وخمسماية» وكانت الخطية 
متقامم فى هذه المدينة وفى. جميع ذواحى طبرستان. وحمل امسوالها الى 
خوارزمشاه علاه الدين حم بن نكش الى أن هرب من التقار عربة الذنى 
افضى بد الى الموت سنة 10" وخلف ولده جلال الدين ثم لا اعلم الى من صار 
ملكهاء 
وآميل أيضا مدينة مشهورة فى غرس جيكون على طريق القاصد الى ارا من 
٠‏ مرو ويقابلها فى شرق جكون فربر أله ينسب اليها الفربرى رأوية كتساب 
الإخارى وبينها وبين شاطى ججون عو ميل وق معدودة فى الاقلهم الرابع 
وظولهنا. تمس وثمنافون دريجة :ونصف؛ وربع وعرضها .شيع . وثلاثسون. دريجة 
وثلثان ويقال لهذه امل زم وآمل جكون وآمل الشطٌّ وآمل امفازة لان بينها 
و ارو ملا دعق شلك رعفارة) امع المهلكك! وتسمى. أايضنا آمو وأمويه 
داوربا ظَن قوم أن هذه الاسامى. لعدّة مسمّيات وليس الامو كذلك وبين وم 


الله وشاييوت موادي الناس عل الها ودمنها أربع مرواحل وبين أمل عله وخوارزم 


وبينها وبين جخارا سبعة عشر فرنخا وضارا فى شرق جكون» وقد اخرجت 
آمل هذه جماعة من اهل العلم وافرة وفرى المْدكّتون بينم وبين آمل طيرستان 
,اذى هذه آمل عبد الله .بى اد بى لامرك بن مودائ لذو عيبت الجن الأملى 
حنك عويعيدالغغازيون دارود.الخرالى وابن جمامر مجمحادين عع ميان 
الىمشقى واكدى بن ع وخجر 8 روى عنه دمل بى أبماعييل البخارى عن 


اكبوى بن معين حدينًا وعن سليوان بن عبد الرين حديعًا أخسسم وروى 


4و9 


ومات ابو الكارم عذا سخ #مه وقى جاوز تمانين سد ظََ 2 3 فى أيامنا عذه 
عه . 


ملك املك وممبد عو ل ى مود بن حمود بن ذر ١‏ رسلان بن أرق بن اكسسرب» 


أأم حو 2 من الثمات وآم قرية من- الجويرة فى شعر عدىء 


أأمديوة يلتقى فى الهم ساكنتان ثر دال مهملة مكسورة ويا ساكنة وزاء من 
هقرى ارا ويقال بغير مك وقد ذكرت فى موضعهاء 
مل نِضم الهم واللام اسم اكبر مدينة بطبرستان فى السهل لان طبرستان 
انم انيه الاو 7 اع وطولها سبع وسبعون “درجة وكلت وعرّضها 
سبع وثلاثون درجة ونصف وريع وين آمل وسارية تماذيموخة عش و فرسد] وبعن 
عفاد لان أثنا عشر فا وبين آمل وسالوس وق من جهة الجملان عشرون 
٠١‏ فرنكا وقد ذكرنا خبر فاكها فى طبرسقان فأغنى» ويامل تعبل السحجادات 
الطبرية والمسط :الحنتان وكان بها اول اسلام اهلها مسلحة فى القن :رجل» 
وقك خرج منها كثير من العلماء كلنق قل ها/ينْسَبون الى غم رطب ستنان تيقال 
له الطْبرى منه ابو جعفر مد بى جرير الطبرى صاحب التفسهر والشاريخ 
المشهور اصله ومولد» من آمل ولذلك قال ابو بكر حم بن العباس الجوارزمى 
ما وأصله من آمل أايضنا وكان يزعم أن ابا جعفر الظيرى خاله 
بن م ؤلد يا ورم جين ب ااانا رجي امد مطالة 
فها أنا [أقطل' مي تاق لوطقوطل نزافقانى عى كلالة 
وكذب ل يكن ابو جعفر رجه الله رافضيًا وما حَسَدَثه الحنابلة قرم بذلك 
فاغقنمها الجوارزمى كارن اجا رأفضيا جادرا بذلك متجِحًا به ومات ابسن 
,م جرير فى سنة .اام والببها ينسب أيىد بدن ارون الاملى روى عن سفويني بن 
سعيى ادَدّتاق وحمل بن بشار بندار الحكم بن افع وغيرعم وابو اناق 
أبراعيم بن بجنا الاملى حدرّث 2 يجان عن كعبى بن يدك وغهرة روى 


عنه ابواجد عيك الله بى عدى الحانظ واجى بن حمد بن المستساجسنىن 


4 


شغاب بل آم جْمَلًا فيه صَحْعَ وفى ذلك الصدع سيف من ادخيل يله في 
ذلك الضحع وقبض على ايمر السيف بكلى يديد اصطرب السيف فى يده 
رع بهو ولو كان من اق الناس وهذا السيف يَجذْبٍ الحديد أكثر من 
جذب اللمغناطيس وكذا! اذ! حك بءاسيف أو سكين جذبا الحديى وأكجارة 
5 لله في ذلك الصدع ١‏ نوي ومن نون السوي اندم باه ماي 
سذخ ما تقعدبك القوة أله فييعه من الجذيء وفاكيت آمل فى سنة عشريسى م 
الهجرة وسار المها عياض بن غنم بعد ما افق الجويرة فمزل عابنها وقائله 
اهلها ثر:صاكخوه.عليها على: ان لثم مله وما خوله وعلى أن لا يتحذوا كنيسة 
وأو اقشار نفام تساي ود شنوغ وبميلحو الجسورزنان تركيدا شينا مل ذلك 
فللا ذم له وكاذعت اطوايف من العرب ف الجاهلية .قلس ذولت الجزيرة وكات 
مه .جماعة من قضاعة رامن بنى. ذ: تويك : ع الوا ن بن عدرأن بن اناف بن 
ضناخة ذقال عرو بين مالك التزيدى 
الااللة ليسل هر تستسهسه.. على ذات الخضاب تن 
يليهانا اينم بحد يراه ليلس عيوانارفبيديا 
دا وينسب الى آمد خلق:من امل 'العلم فى كل فى منع ابو القاسمر اسن د 
بشر الأمدى الاديب كان بالبصرة يكقب بين يحى القضاة بها وله تصانيف 
قى الادب مشهورة منها كناب الموتلف والمختلف. فى اسهاه الشعراء وكتاب 
المتوارقة بين ابى :غنامم والكترى وغير ذلك ومات :فى سنة ."ا وينسب ليها 
من المتأخريى: ابو الكارم: حملن ؛ بى: الحسين. الآمدى شاعر بغدادق مكدر 
,م جيه محم جمال: الديى الاصيهاقى وزير الأوصل ومن شتعره 
>"أووظ فقمن اليل جبدى, كاتس ةا ,سليب بأنفاس الصبا. متوش مم 
ورَفْعَ مفة الذّيسل صم كانم :. وقح لاس مسح سود اللون جلي 
ولاك بطياث الجومل. كانها .على كبح الخضراه دور مقع 


4 
: ب 5 ' 
وك نكن أرق الدابة فقس ديل 
كان 'الظباء العفز يَعْلَمُنَ انه . وقيق عر الآرى فى العقرات 


ع 3 
وفك ذكرناه فى الوس غير دود أيضاء 


امتح محص اللازردلوية راكع إوضيوى ميق مج يهخ: بالاخدن .يمينا رنيو 
بَطَلموس يوم وادك, 
لين بكس اللام وياءا سنا كف“ وتؤن”حْن قوق مرو حخ- اشغ ل- ذو ارقا يفاشب 
الها ٍ راك بن “#الففر الأليئ كان تازم عَيكٌ الله جن - الجتارك وفيس ددن عس 
كر لبي تدان الأليى روئى عن أب" اليتاركت قاله 2 بن منحقع. 
الم بعد اللا م المكشورة با ميفت ححخة حفيوخز 5 من ألم ل أعوف من 5 رع طيير 
.! هتلاء 
أأمخُ بكس اميم وما أظنها الا لفظة روهيغ وليناءى العزبية اضل -حسئ دن 
الأمَى الغايّة ويقال أمى الرجال امك ١مك‏ أذا-غضت فهو من تقبو ديق 
ياكق فهوآخق والجامع أن خصانتها-مع :تصنارتهتا-يغضسب من ازادهسنا 
ونذ كوه بولج :1ه ابلح أأءه الفكات ولق عدن بها لأباحة ذو للحاينغ تفيل 
م١‏ أفنكه شكما يقال "اختذة واللء:اغل مح وق 'أعطع ددن كيار ببكزا واجلها قيدىزا 
واشهرهنا 0 قال كمون بمدينة ر[مس“ق"الاقلئمس" :الحامنين: طولها-خيين 
وسبعون درحة واربعون دذوقة وعرضها خيس وذلاتون دردة وخومس عشرة 
دق اي بطي وتوحت خدياتهنا عشرون درعدخ من القوس تمن أحدئن 
عتعرّه -كرجه ان التطرطات يقابتها شتلتحمن الدى هده متلقاءحن للوشل 
.نتسج تتكها لوه المي وقييل ان طالعها الكلة وزتحل واقوق لمر وهو بانك 
يب حظلين «نلكين مب باجارة الشوده خضل تشواءودجلة اخيطة بَحَكتَز 
مستتديوة به كالهلال وى وشنطه عمون وآبار قريبة كبو الكراعين يتناول مادا 


بإلبيك وفيها بسانين ونهر جكحديبط بيا السو وُنكر ابن الفقيد أن فى:بعض 


“4 


وعذا من أفراطات أن الطيب الخارجة الى المدَال فاند يقول أن هذه اسيل 
تروت ون 'قله: الس ووضليت الى (للقان وبمقهما هميان تضيدة دجيل بسار 
ا الشرها كيان فصل ماد كلش بق لعراتيان دتزل ف والؤييس الاق 
ان الطعن يفت فى الفرسان طريقا بقر ما يَسَعَ اخيل فيسلكره نيكون 
ه مسيرع الى مواضع طُعنانه» وقال ابو تام بحس أبا سعيى الْتَعْرَى 
ل انييس الجاس. دهن مج وإدى عقوكس مبتلبكء 
أل قواس تقح القاف وتم والراء خفيفة والسين مهملة ورواية الاصميى في 
القاف والقرس ف اللغة اكدر الصقيع وابرده ويقال للمارد قري وقارس وهو 
القوس والفوس لغقان قل الاصمي آل قراس بالفخ عضاب بفاحية السراة وكانّهن 
ونان لل قراس لبردها هكذا! روات عنه ابو حاام وروى غيره آل قراس بالعتمر 
وانشى الجميعقول أبئ ذُويب الهجد 
ما لها مَظّ ماسك وآل قواس صب أرمية ل 
0 مادد بعد الالف هرة وبروى مأب بالباه الموحدة وال قراس ومسابسكل 
جبلان ى ارض #فيل وارمية جمع رمئى وو السحاب وأكل أى سودء 
م "الووان يضم اللام وسكون الوا اوزاء ولف ونون من .قزئ سرَخيس منها سورة 
بى. الحسى الالوزاقى يروى عن مد بى احسى صاحب أبى حنيفةء 
يس اللام. وسكون الواو والسين مهملة بلك على الفرات قرب عانة وقيل 
فيه لقف بغهر مك الآ أن أيا على حكم بتعرييه وجاء بد بالهمزة بعدها الف 
وقال.ك فاعولة الا ترى انه ليس فى كلامم شىة على انعولة فهو مثل قولج 
٠.‏ اتخور ومثل ذلك فى العربى قولاع الآنجور والأخى: والآرى ثاعول وكذلكى 
الاخية وانها انقليت. وأو فاعول ذمد.ياة لوقوعها ساكنة قيل الياه اله # لام 


الفعيل واللام ياة بدلالة ان ابا زبيك حى أناع يقولون أرت القحر تارى أَرياً اذا 
احقوق ما فى أسغلها فالمَصَق به واما قيل لموائق الحبالة الأرى لتعلّقها بها 


9 غأتعول‎ [٠ 


* 


وألوأاو ساكخنخ ونون سن ذوى 5-5 رُ حم ميهد يا المها 3 عددك الله عيكل الواحل 
ناه 
ىن دوك بن . عبك الله د ديه بن عيك الله بن 7 دن الاحدنيف بن قهس 
لان |الاشزوق عكذا ذكره ابو سعد وفك خاط فى هذه الترجمة فى عدة 
5 0 مده 5 5 يك م8 3 
مواضع فذكرها تارة الاغزونى كما هاهنا وتارة الأغذونى بالذال المكجمةخ من غير 
همق وتارة الأغزون بالزاه ايضا كاى بغير مىّ ونسب اليها هذا الأنسوب هاهنا 
010 تم نسب هذا الرجل الى 5 بى قيس وقله قال أنحادى أن الاحنف 
. ء 0 3 0 0 . ءءء 
اخ يكن ل ولك 2 كدر وده كان يكنى وبحت ذوليك حر ولدا ذكرا ورج ولثم دعقؤب 
وأنقرض 50 من اف أبضاء 
رَ بس و بطر 
أ ان يضم ألفاء وأخره نون 8 رب ذديفها وبعن لفل ردان تسق 2 امن 
بما وراء الذهر أرجت طايفة من اهل العلم قدا وحديمًا من ابو.موسى 
لوقي و اللستزابن الكأتكنا يأك #طادمالاكر ا 'العالاوواء 
٠١‏ الث كانه جمع آلة موضع وقيل بلك وقيل بلدان هذا كله عى نصرع 
دوخة ونعن وري ل رمدد جم ماق دم وعاية كان الغدأة دعن املساهين وألروم وذ كر 
قَّ الغزو فى أيام اللعخعدم كشومر وغوأة ديف الدولة أدبو السية: ى على بن عيكد 
اك واه 01 ته و اع بت 0ت 
ا وما كفت اخشى أن أبمعت ودوننا تاجدان والدرب الاصمم والسس 
وقال ابو اليب جحم سيف الدولة 
شه 5 1007 5 
بخْرى اللقان غْبَارا فى مناخرها وى حَنَاجرها من الس جسرع 


ا 208123 لش ادك 212 فالماعن دَق فى الاخواف ما تسع 


ف 


#ه سءه 


القطعتين :من المشرق يسمى آسيا ووصف بالأبوى لان رقعقها أضعاف الاحرين 
فى السعة ويددها من جانب الغرب النهر والخليجم المذكوران الفاصلان أيإها 
9 . : م 0 
عن اوزق ومن جهة الجنوب كر الهدن والهنك ومن اشرق أقصى أرض الصين 
2 7 


ه وعاية 355 عادتج ألى أل.. ل يسمون مااع ى أجانهم أذأ أسنقيلوا الجنوب 


2 


مغويا وما عى شماداخ يرقا وهو كذلىك بالاضاذة المم اد أنه رفعوا الاضافة 
واطلقوا الاسين فصار المشرق ذلك اضعاف ال مغرب ونا اخترق كر السروم 
فشر المغرت بالطول نموا جنوق القسمين لوبية وشماليهمًا اورف واما المشوق 
حر كأيلاضل جاكيم ولخدا من اجل اقه ها وقسهء ,شيع كما قسن : الجر 
٠‏ ا مغرب ويعدّت الله ايضا عناع فلم يظهر له ظهور المغريية حتى كذوا يعلنون 
بد ديدهاء ونسب جالمنوس فى تفعسيره لاب الأفوية والملقان هذه القييخغ 
آلى اسموس »> مكذا حل القممة الثلاقية أنها ال يظن بها انها الاولى بعد 


الاجنتماع وذكر جاليفوس فى ترديعها ان من الناس من يقسم آسيا الى قطعتين 


ننحان لك ا رى 5 العواق وثارس ولخبال وخراسان وأشها العظْمى 2 


2 5 


وناحيخة معرر وأسيا وشو ربب 8 تقدمء والارض با مالكب مرخ .ييح كذ 3 رباع ؤ3 ل 


الغرك ك وسايرها تايعخ لعا» 


53 و 


لبن بشين مكدمة وباء موت يلنفا صقع من ناديخ طالةنا. ىن "ادر كان الفض سحل 
اذى وى ذوله وشو اتدل بحل البود عظيم القاى ج 3 قصلي أب بكر الشين 
ل ثلا 


كانت من جل قلاع الهكارية ببلاد الموصل خربها رنكى بن آق سنقر وببى 


ا الغين مكجمة ساكذة ياتقى معها ساكنان وألواغ مكدو مضمومخظ 


6 


6 


0 


الخواري قد قل لاعكابه قد كرهت المقام بين ظهرالى اهل البصرة والاحتمال 
0 عبيك الله دن زياد وعزومت على مذفا رقا امعد 5 وألقام حَيِث 9 جكدرى ا 
حيةه من غيو نَ ارا شور ةا أو أقاتل احلق! فر ج03 أربعين من الخوارج حدى 
نول أسركن موضعا دين رأمهرمز (أمجان ف ىت 3 يز ل أبى زياد من فارس 
ِ-- ب عنم مه 5 
قغمئب حدامايءه دنى أخك منق بقدر أعطيبات جماعته وآذر رج عن الباق فقال 
لك أعكدادىك علام فر حجَ والالويل ع ى الباق فقال أذ يلون ومن ملك ألى القباخة 5 5 
أناقه وبلغع ذلكه أبن زياد ادْقَقٌ الم عه دن اسل الالابى فلها ذواقفسا 
م 0 
تاقنال قل له مرداس علام مكنا وم يِف فى الاآرض ولا 58 نا سَيقا قال أريك 
د م 2م .6 5 
أن يلكات ابن ع زياد قال أذا يقغانا قال وأن تاك هر أ جميه قال نشارك 3 
ذمادنا قال هو على الحق لنت عق المناظ رت و1 ل عاية 35 رجل واحددك فانهوم 
وكان ّ الفين فاردس نا رده نتدبى 2 حنى و 15ل عد ل فكان دعل ذلك بقولون لد 
با معميل دادككن موداس 2 2 أ أبن زياد قنهاع عندة ذقال عوسى بن 


احكد بنى نيم الله بى تعلبة فى كلم* له 


فاذك : الشظى 


فللما اصكوا صَلْوا وقامسوا الى الجساإد العقاق مسومينا 


ذاها أساتجمع وأ يلوا عاسم-قة فطل 1 الخعاشل وقتاسونا 

بقنايسة ينومس»)/ الجستى ١1نم‏ .سوا اليل اافيله رسب اإغطالنا 

يسول بصم جره لسبنا(تا8 :باق ا القومرد ولو عبرا ييار نهكبها 

كعنم سوم - 54 

امد وى قطكدة رطلع اما ل ويمسيلس وديةة بعالتلل ا 

للقي اكول رون سودي .كلو افيف يه ل ا 

دم ا + زعيهم . تَ 000 فس وار سس 1 سب 

د 5 ع ع8 0 

ٍِ القمة القاماخ ير يندس كنا على الفدذ التي نا يخس عدو وناء 


أاسيًا بكسر السين المهملة وياء والف م#صورة كذا وجدته خط أبى الركان 
تعر كلوخ بي قال أبو الوكحان كان الهونان بفسمون ايسور من الارض 


411 


1 أحه بى ابى رجا شيحج الإخارى قل المحافظ أبن التجار زرت بها قبردء 


ومن ذرى أصبهان منها أدبو عدلك الوكى 6 بن مهوان تللق رق ألا: زأذأنىء» 


أ أذ وأر بعك الالف ل والف وذال, مككدمة وواو والف ورأة ديت أول كورة 

ليت من جه 22 وى من أعيال ذيسابور رايتتها وكاذوأ يزعون أنها قصيخ 
كوزة جوين ينسب آليها ابراعيم بن عبد الرجكن بن سهل الأزاذوارى يكنى 
أيا موسى > 


م ما : 5 9 7 م 9 : د 39 
أأزر بف ألواء نم راع ناحية بين سوق ألاغواز ورامهرمن 


سيا هر السين المهملة وكاف كلمة فارسية قال ابو عل وما ينيغى أن تكون 
٠‏ الهمزة.ى اوله اصلا من الالم المعرية قولخ فى اسم الموضع الذى قرب أرجان 
النكماوهو النكى »ذكره اللشاعر.ى :وله 
الما شوج دما وحيعم ١‏ بتاع امفيك اررنرسوتا 
فاسك مثل آخَر وآدم فى الؤدة ولو كانت على فاعل نكو طابق وتابل ل ينصرف 
أيصا التكسة والتصريفااواما ‏ “خيله على فاعل لان .ما جا من سو هذه 
وا اتلَام والهمزة فى أوائلها زأدهة وهو العام #دملناك على ذلك واآن:. كانت الهمزة 
الاولى اضلا وكاثت ذاعلًا كاان الافظ كذلكده وهو بالل من ذواحى الادواز قرب 
ا ا تان رلته زمر بيمها ونان لكان تفوقاق بوبمغها ,ونين ,السدورق 
#ومان وى دالدة ذات يدك ومياكد وذيها أدِوأ * ن عال فق ككراء على عين غريسية 
وبهدة وبإزأ زآة الايوان قب منيفة ينيف سمكها على ماية ذراع بناها الملك قبان 
وألك اذوشروان وفى ظاهرها عدة 6 4د لو لاس ان أيام الفخ 
وعلى هذه القية آثار الستاد قل مسعر بن معلل وما رايمت فى جمسيسع ما 
شاعدت من اليلدان قي أحسى بنأءة منها ولا احكمء وكانت بها وقعخ 


للخوارج حلت أعل السير قال وأ كان أدبو دلال موداس دن دي وشو أحل آعم 


41 


ع ال-7 5 
ونون قردة من 3رى نهاوذك 3 طق عيك أالارديم ينسب المها أدبو سعد الفضلل 
دئ عبد الله بن على بى عم بن عيك الله بن بوسف الانيوخانىء 
الارام كاذه جمع رم وقى خارة تنصب كالعامر اسم جب :ييل تمكة اولك 
1 5 1 5200 3 ادء 5 
مرحي 
هو ه5 5 مه 252 4 2 2 0 2 
أرقمت بدى الارام وهنا وعسادى عداد الهوى بين العذاب وحغيل 
قال ذو الارام حو د أرأم جرعنا عا على عيدها وقال ابو زياد ومن دبال 
الضباب ذات آرام قنخ سود فيها يقول القايل 
سدم ه 0 0 56 م ده 0 عاب د ته 
٠‏ خات ذات آرام وف خل عن عصر وأقفرها من حلها سالف الدفر 
- بك | 53 د ء ع نت د 5 2 ه - ه 
وفاكن«الأخامى, وللبزاط رق ة يك حتيوا #فقلكة بل فارع ناكدلا كر ١‏ ! 


أآرة فى قلاثة مواضع آرة بالاندلس عى ابى نصر الكميدى وقرات حظ أبى 
بكر بى طرخان بى انحكم قال قال لى الشي ابوالاصبغ الاندلسى المشهور عدك 
العامة وادى بارة بالباه» وآرة بلك بالصريى» وآرة أيضا قال عرام بى الاصبغ آرة 
م جبل باجاز بين مكة والمدينة يقابل 3سا من شما ماءيكون ان الجمبال اكز 
تخري من جوانبه عيون على كل عين قرية فنها الفرع وأ العهال والمصوسق 
والمخضة والوبرة والفغوة نكتنف آرة من جميع جواذبها وفى كل هذه القرى 
رونت لقا عق الشقمار عل خلحيف مراحيل بن رعق برها مطل 111 00 
وواديها مضب فى الأبواه م فى ودان وجميع هذه الزاضع مذكورة فى الكبا 
عن بسكون الرأه يلتقى معها ساكذان وفاخ الهاه ونون من قرى طخارسقان 
من اعمال ْم ينسب اليها شيخ الاسلام بباخ م يذكر غير هذاء 
أأوَابٌ بالزاه واخره باه موحدة موضع فى شعر لسهيل بن على عن نصر» 


ل 


زاج من ذرى بغداد على طريق خراسان عامها بيد اكت الاج 


68 


ا ع علو هي اسلو عاض الدالاى اقل 

َاجِْقَان باجم المكسورة والفون الساكنة وقاف والف ونون وك قربة من قرى 

سوكس ينسييؤاليينة اب والفضل جمد بن عبد الواجكد الاجنقانى لوي 
رتكا آجنكان» 

يد ااه المتجمة والراء قصبة ناحية دعستان بين جرجان وخوارزم 
وقمل آخر قرية يدهستان نسب اليها جماعة من أهل العلم منه أب الفضل 


ع اعم 


العاس بى اح بى الفضل الزادد وكان امام المساكل العقيق). بدمعستان 


فى 
وذك, أدبو يبدعال الأكدبي, آبا ألغضحل حر 2 ب ع حك ىت عدل الوكى ٠.‏ ليق 
الىمسهالنى وقال 4 ن فقيها فاضبلا 337 نا اذدما 5 بع بلحسنان أيا الفتيان 


0 في صفر سنة حثزه وأمواعيل بى أود بى حميلد بن أود بن حفص بن عدر 
ابو القاسم الاخرى روى عن أق انحاق ابراعيم بن حمى الخواص بوبض آمك 
عو حون ابن تيناج الزعفرانى حديثًا منكرًا نل فيه على اخوراص روى 
دنه :احافظ جزة.بى يسف السهمى» وآخر قرية بين نان ودامغان دمنها 
ه' وبين سهان نسعة فراسير سمع بها الحافظ ابو عبد الله أبى التجار نقلته من 
خطه واخبرنى به من أفظء 


رمه 


أأذرم مكذا ضيطه ابو سعد الف بعد الهموة وف الذال وراءة ساكةءة وميم 
وقال وظى انها من ذَُرَى [ذدة بلدة من 7 رهنها أبو عبد الريى عي الله 
ى دمد بى أخكاة ق"الاذرمى وغعذا 0 مذة ركد الله فى ضيسط الاسمم 

٠.‏ ومكانه ولق كر قَّ درم على الصاحيجم أن شاء الله تعالىء» 
اذ بكس الذال المكدمة والنون لل ايا 12 وق بون 0 ريق 
أو عشرين مهلا ويقال تلك الاخياة الآذنات والاخبلة علامات يضعونها على 


31400 ع1 مق ارا 
دود اذى بعرف بها حددوداء 


مة 


لتاب وجلة الوزراء ور للك طيوس ة ان > وأبه أيضا من ذقرى الهتسسى 0 
صعيى مط لخبوق يلك العاضنالفطت لابن اب /اكجاي عارك يرن 
بمصرو 


أأثيل قلعة بناحية الزوران من قلا 9 الاكراد اللكنية معروفة عى عرّ الدين 


وكا مهفكة تك[ |أصضاب السنيوااقه كان 'يكسكر قبل خراب البطحة نورقي 
له الجنْب وكان عليه طريق اليريك الى ميسان ودستميسان والاهواز فى جنية 
القبلى فلما تبطحت البطايم كما نذكره فى البطدة أن شاء الله تعالى يو 
2 ع د ع ن 6 3 
,| ما أستاجم من طريق البريك اجام اليوديد» والاجام جمع أجدية وهو مذيحت 
القصب ال ملف قل عبد الصمّند فى ابى العذل 
رايت ابي المعطّل تال ان يشوم كا وي 83 سدعبديل 
الاجام مثل الذئ قبله الا انه غير مضاف لغة فى الأطام وى القصصور باغة أعل 
0 م د 3 
و اأدينةء واحدها اطم وأجم وكان بظاهر ديدخ كقم, مذها ينتشب كل وال 
منها ألى نتدى 63 


الا إضدم امام ونش ديل أل راع ء وو + فى الاصل أبيدم جنْس للاحج. كا وخو لله 


أهفل مصر الذوب وبلغة أحل الشام القرميد» 37 الاجر مداخ كاذمت دبيغداد 
من حال نيتر طابق باغؤاذب الغربى سكنها غير واحد من اقل العام وهو 
٠,‏ الآن خراب ينسب اليها ابو بكر حيد بن اخسين. بن عبد اللد الاجرى 
الفقيه الشافعى سمع روني الحواق وابا مسلم الاجى وكان اثقة صنيف 
تصانيف كثيرة حدث ببغطاد ثم أنتقئل الى مكخ فسكنها الى أن مات بها في 


درم سذخ ,#*ا روى عنه أبو ذعهم الاصيهانى أقافظ وكان موع مند عكخه دي 


لان 
فالقَصر فالمري فالميدان فالشرف١.‏ لأعلى فسطرًا غَيرْمَانًا ففلسيسين 
الألداطيلووي امكلتاريا' فجنارتها: :قبل : عاق يدر تانبون 
تلك امازل لا وادى الاراك ولا رمن المصلى ولا أكسلات يدي 
ولزيل يجنا من فق ص من جهة القيلة بمنها وبين ص كو مبالين» 
ةرق اليا المفدوحة 'موحدة ونون رساكثة وذاقا مهملة وواو شاكية فز نو 
فى قرية من قرى حجان ينسب المها ابو بكر ايد بى حمد بن على بن 
رفيو اب دوقن يِى تسعيس الجرجانىالابعدونى زوى اع أنى: نعيرم عيد 
اللللةاب كسلتالين عحائ الفقيء وغل :ين احمى القومسئ الينّشى واج الحسين 
دوك بن عبد اللريم الوازى وغورم وروى عذة أدبو طاف, بى سامة ال#عسدل 
واو امور سمط بىبحيسئ الصوف, وادو.مسعود الجالى وكان _ميسخوقا/ قله 


سمه 


تيور ولخ » 
بس بالباء الموحدة قال ابو سعد قل أأدافظط أبو بكر يلل بى موسى دن مردويه 
أبه من قرى أصيهان وقال غيرة أن أب قرية من قرى ساءوه منها جرد, و بن عيك 
الكلية!الآبى شكن,الرئ قلت انا اما ابم بليدة ‏ تقابل ساوه تعرف بين العامة 
وإ بأو نا شك قيها وأهلها شيءة واهل ساوه سنية ل ذوال مروت بين الياحين 
قجة على المذعب قل ابو طاهر ابى سلف انشدن القاضى أبو نصر اك بى 
العلاء المهمتندى ار من 59 ع أذربجدان لنفسء 
كل اتققخصن افسل: ابحى #زهم: اعلامر نظم وأللتَابد 
فقلت اليى عنتى أن مق . يعادى ْم عادى الصحابه 
0ل انيلا امب بينسب! الورير ابو سءى منصوز بن الجيسيب الى 2 
أعيالاً جاياة وكدب الصاحب ب د إعماق 0 5 55-5 الدولخ هه بى 5-2 
الدرلكين ركىالدولع وى بوبه وكا «انفينا_شاعوا مصنها .ودر موف كتاب 
نَثو الحرر وتاربخ الرى وغير ذلك واخوه ابو منصور مد كان من عظسمساء 


.1 فختاعؤول 8 


كن 


ا بن حودك بن 0 0 0 كان ا بصور ع0 ساحل اكدر 
ابل بف الههرة وبعى الالف با2 مك سو رق ولام أربعخة مواضع وى الدديث أن 
2 هع 5 2 03 
بن زيد وأمرة أن يوطى حَيْلَة آبل الؤيت بلفظ الؤيعت من الادهان بالاردن 
0 يكوه اود 1 قال تجامتي 
وبل ايا ود من ذواحدى بانياس من أعمال دمشف بين 711 سحا 
1٠‏ وأادعل أيضا لق السك ربخ كبمرة ع 2 طخ دمشق دمن تاحيخ الوادى ليدب 
اليها أدبو طاهر لان بى كعمد بن اخسين بن عامر دن بجنت يعرف بابن 
خراشة الانصارى اورجى المقرى الآبلى امام جامع دمشق فراً القران على 
أن أمظ و الفغخ بن د برها ن الاصيهانى وأرا أذى وروى عن : إ عك الحسدين بحن 
أدراعهم بن جابر يعرف بابن أبى وموم الفرايضى وابى بكر عبد الله بى دود 
دابن عبد الله بن هلال المناءى واجد بن حمد المودّن ابى القاسم وابى بكر 
المواتك ين أواباق عيلق اللدتخماو'بن عب اللم بو اكوا واب قا كينها بخ 
ابراعهم بى عب الله الحافظ وروى عنه ابو عبد الله بى أبى الديي وحميك 
5 اه بى ابى الصفر الانبارى وابو سعد السمان وابو جمد عبك العزيز 
الكقانى وقال ذوق شنا ابو طاهر الابلى 3 سابع عرو ربمجع الاخ سذة 6م وكان 
0 دق فعية ماموناً وقال أجل ف مخور 
حَى الهيار على عَلَيّاه جهسرون مهوى الهوى ومغاى الحرد العين 
مواد لَهوى أن كفى مصسرفة أعنة العيش فى فج المياديسن 


مده و 


بالخمردين في وق كالةدب ولإحسر فد تدا وأيا فب حواشنى جمد 00 نَ 


<-ٍ 


606 


يسم الله الرجى الرحيم عَوِنَك اللهم يا لطيف 
ممه 2 1 ده 5 
وهاهنا ذيدأ ا كىن بصدده مى ذكو الينلدان ع على حروف العم وأستعين 


كول الله وبقوته واستنكك لهَدَايتى وارشادى الى الصواب مواد كومه ورحت 
كتاب الهمدة من كتاب مكجم البلدان 
باب الهمدة والالف وتمأ يليهما 


© هو 0 


أأبار الأعراب جمع بمر يقال ى -جمعها آبار وبمار وأبار موضع بين الأجفر وقيد 
على خمسة اميال من الاجفر والابار أيضا غير مضافة كورة من كور وأسطءع 
ابم بف الهووة ودعلل الالف ا مح يلا مفت وذخ وجومم 000 3 يدن 
1 الكجم ينسبب البيخ أدبو عيك أله حوك, بب. سمي د ى مام كم فى روى عن 
أبية وغهره وأخوج الجاكيلن حدديته ولا أدرى أهو نسيخ الى أده وزيدت 34 
ال بم كنيها أقاليوا ,زج المسية الى رمي 5 ولا ريق خوجل أم لا والله 
أعلم + 
بو بفخ الهمزة وسكون الالف وضمٌ الباه الموحدة وراء قرية من قرى “جستان 
وادفسب اليها ابو الغخسى حم بى اتسين بى ابراعيم بى عاصم الابرى شيخ 
روا الحديث له كتاب نفيس كبمر فى اخيار الامام أى عبى الله ديك 
ى. اريس الشافعى رضه اجاد فيد كل الاجادة وكان رخل الى مصر والششامم 


: من 
٠.‏ 


- والعواق .وخراسان روى عن أن بكر د ابن خويظ والربيع ين سلوفان 


الجهزى وكان يعقدف شفاط روى ,عنه على بن بشرى الساحجستاق وذكر القراد 
انه دق 3 رجب سنة «رد 

سن بفجخ الهمرة وسكون الالف وف الياء ألملوددة والسين العملة ساكنخة 

وكاف مضوومة ووأو ساكنة ونون وروأه بعضم بهورة بعدها با ليس دمنهما 


الف وقد فركرق موضعة دايبدة على ساحل كدر طبمرسقان بمغها ودين جرجان 


م 


ككيشان وهو ملك التغرغر ويذْعى ملك السباع وملك الخيل اذ ليس فى 
ملوك العاثر اش مى رجاله ولا أجرا منه على سفك الدماه ولا اكثر خيلا 
منه وملكته ما بين بلاد الصين ومفاوز خراسان ويُحْعَى بالاسم الْأَعَمْ ومو 
يران وكان للتوك ملوكق كثيرة وكاس متتلفة. أولى يباين اوشتؤيلة لقاب ا 
هدلادد مى أللوك الا انه ليس فيهم م دقاو ملكه ثم ملك الروم ويدعى 
ملك الرجال ولمس فى ملوك العام اصبج هن رجاله قر تتساوى المالوك يعد 
مولا فى الترتيب..وقى. 3ل بعضس-الشعراة 

الجادا رساراي امشوان تدان وال ل كك كيان سابكان وان 

والأرضن فارلن|. والافليلم باب ليوا . الاسلام مكدرو الجفي ا خوايينان 

0 0 والمجانيان العلتدان اللذا حسنًا مسنسها ضارا وبلض!:الشاه توران 


والس لقان وطبرستان فاررها :واللكر شروانها والجيل, جيلان 


5 رتب الأذفاس ع 6 عراتبهم يران وبط ودسقن) وَط يان 
ف الفرس كسرَى وفى الروم القياص, و31 لبش التجاشى والاتراك خانان> 
روى أن عم بن الطاب رضه سال كعب الاحبار عن البلاد واحوالها فقال يا 
ها اهيمر الومفين 5 خاق الله سكداذة ودعالى الاتدماء ليق كّ شىء بشىة ذقال 
الفقيل أنا لاحق بالع.ا واق ذقال العام أنا معككى ذقال اال انا لاحق بالن.ام ذقال 
الفمّن وانا معك فقال الفقر انا لاحق بأجاز فقال القفوع وانا معك فب المت 
القساوة انا لاحةة باأغرب دُقال 71 الى وأنا معكه ذقالت الصبس اح انا 
لاحقخ اشرق فقال 20 اخلق وأنا مع كب فقفال الن قا أنا لدحق باليداوى 


والله الموقق للضواب واليه المرجع والماب© 


ذم 


بالكجم أبصر منى بالعرب قال لجر ذى قال سَلى عا .بدا لكى قال أخيرق عن أفل 
الاوفة قال ذولو!ا حضرة اغلل السواد ولق | من مناقيهم ومى سماحتهم قال 
فال البضرة قال ذولوا حضرة الخوز فاخفوا مى مكرم وتخلهم قل فاهل امجخاز 
قال ذولوأ ضرة العوذاناً فاخذوا مى خفة عقولهم وطربهم فخغضصب اجاج فقال 
أعؤك الله لست منهم حجاريا انث رجل من أعل الشام قل اخبرى عى أعل 
الشام قال ذولوا عضرة أحل الروم فاخدذوا مى تفع وصناعتهم ونتجاعههم» 
وسال معاوية ابن اكلواء عن أهل اللوفة فقال اكت الناس عى صغيرة وأضيْعهم 
كور لاق فلمل الإبصرة قال خهم وَرَدْن؛ جميضا وصدرن 'اى قال فاهل :.اعجاز قال 
أسوع الناس الى فقنة واضعفهم فيها قآل امل مصر قل أجماء أحذاك أشداء 
50 من عَلَبَ قل فاسل الموصل قال قلادة ام ذيها مى كل خورَة قال فاهل الجزيرة 
قال ابي بين المعدربين ثم سكت قل أب. ى الاواء لي 117 قال لفسال أو 
لأخبرك عا عنه حيط قل اخبونى عن أعل الشام قل اطوع الناس المخلوق 
وأعصا خالق» 
وقنن جلت القهماد ملوقٌ الارض طبقات فأدَرت فيما زهوا جميع الملوك للك 
دابابل بالتعظيم واند اول ملوك العام ومنولته فيها كمنولة القمر فى الاواكب لان 
اقليمه اشرّف الااليم ولانه اكدّر الملوك مالا واحسنع طيعا واكترع سياس 
وحرمًا وكانت ملوكه يلقيونه بشاعنشاه ومعناه ملك الملوك ومنولقة من العام 
كمنزلة القلب من الجسى والواسطة من القلادة ث يتلوه فى العظمة ملك الهنك 
وهو ملك الحكية وملك الغلية لان عذح اللوك الاكابر الكية مى الهنسالى ثر 
,نايتلى ملك الهند فى الرتية ملك الصين وهو ملك الرعاية والسياسة واتقان 
الشتعة وليس ا ى لوك 'العائر: اكثز .راي اوتققةٌ! من ملك الصين فى رعيته 
وجذيده وأعوانه وهو ذو باس شيك وقوة ومنعة له اجنود والمسةعلة والأراع 


والسلاح وجنده ذو أرز رزاق متل ملك بابل كت ناوه ه ملك ل رك كف صاب مال دداخ 


“أنه 


وان يودوذه ألى المسلمين قال دمى فقلت لشّريك ذا حال السواد قال هذا 
أخذ عفوةٌ فهو فىء وتلتّه ثركوا فيد فرضعَ علي شى: يودّونه قآل وما دون ذلك 
من السواد ق2 وما وراءد صلي» وابو حنيفة رضه يقول ما صوكوا عساسيسة 
المسلمون فسبيله سبيلٌ الفىه» وروى عى النى صاعم انه قل لعلكم تقاتلون 
وقومًا فيحدفعونكم بأموالض دون أنفسع وابناءم ويصاكونكم على صلم ذلا تاخذوا 
قوق ذلك فانه لا يكل لامر ورخّص بعص الفقهاه فى الازدياد عل ما كعتسال 
الؤيادة وفى يده القضيل من امل الصلم وادذبعوا فى ذلك سنناً واثارا تمن سلف 
ألا أن الغرق بين الصلم والعنوة وان كانا جميعا من العشر والخراج الا انه وقع 
فى ملك احل العنوة خلاف و يقع فى ملك اعل الصلم» وكره بعض امل 
٠‏ الفظر شدرى أرض العنوة واجةمع الكل على جواز شرى أرض الصلم لانم اذا 
صوخوا قبل القهرة عليه والغلية له تأرضوعم ملك فى يديهم وقال الشافعى 
رضه أن مكّتك أهل الصلص أعواما لا يودون ما صصونحوا عليه من فاقة أو جهك 
كن ,ذلك :عليهم :اذا أيسرواء_أوقال ابو حفئفة رطه ايو خكاون) باك لمآ لقال 
علوم مسمتاتفا ولا نهئ ةا غلييت أفيما مضق وموافلل ستيان القورف ل اانا 
ما واعل اتجاز اذا اسلم الرجل من اعل الصلم أخذ من ارضه العشر وسقطت 
حصدته من الصلح ذفان اهل قبرس لو أسلموا جميعا كانت ارضهم عشرية لانها 
نم نوخد منهم وأما أعطوا الفدية عن الققلم وابه حنيفة وسفيان واحل 
العراق ججرون الصلم تَجرَى الفىه فان أسلم اهله جروا على أمرع الاول فى 
الصلح الا اذه لا يؤداد عليهم في شىة وأن ذقضوا أذا كان مال الصام حتاجا 
.“المعايشهم فلا باس بده 
الوريج ساطيم 
06 جمل من اخبار البلدان 


قال حي لؤادان فروخ اخبونى عن العرب والامصار فقال اصلم الله الامهر أنا 


ع 


أحاقة وى السلاح والخيل لانهم جادوا رأغبين فى الاسلام غير مكرعين ذامتهم 
النيئ صلعم وكان ذلك بعد أن غلب المسلمون على أرضهم فلم يومن غدرهم 
فلذلك اخ سلاحهم» ومثل ذلك صنع ابو بكر رضه باعل الردّة بعد أن 
قهروا فاةترط عليهمم الخرب المجلية أو السلم المخضرية بان ينوع منهم الأراع 
ه وأخلقةء ومنها ما يساكييه المسامون من أرض الموات اله لا ملك لاحد من 
السلمين أو امعاعديى فيها ذيلزمهم العشر فى غلاتها ومنها ما يقطعه الامة 
بعض المساءين فاذ! صار فى يده بذلك الاقطاع لومه فيه الركوة وى العشر 
أيضاء ومنها ما يحصل ملكًا مسام عا يقسمد الام من أراضى العنوة بين من 
أوجف عليها من المسلمين» ومنها ما يصير بيد مسام من الصفايا التى أصفاها 
.اعم بن الخطاب رضم من أراضى السواد وق ما كان لاسرى خاضّة ولأعل بمتد 
ومنها ما جلا عند القن من من أرضوم فخصل ‏ اين من قطهه واقام به من 
المسلمين مقل القغونب 
واما الاخماس فنها خمس الغنيمة التى كان باخذها الذى صاعم» ومنها اخماس 
امعان ١‏ واشتقاقة من عَدَنَ بالمكان اذا أقام بد وَثَبَتَ وكان ذلك لازما له كمعن 
و الذعب والفضة والديى والصفر وما يسككٌري من ذراب الارض بالخيلة ابا 
ففيّة امسن ومنها سيب الجك, وهو ما يلقيد كالعنير وما اشيهد فكانه عطاه 
الكر فية اخمسنء. ومنها ما بياخذه العاشر من 07 اللنلين اافال لمك 
وار ب اله ابه 7 بها فى التجارات» قم ذقوز لان قال اعل العام أ>) أعل حصى 
أعطوأ القدية من -حصرذق يكف عف ورأى الامام ذلك حظًا لاحديى والاسلام 
."ا فتلك المدينخة للمسامين فاذا ورد انك على حصن وغم ق منعة م بظهر 
عاي8 بغلبة فم تكى تلك الغدية غنيمخة للذين حضروا دون جماعة اللسامين 
القع ها لشن من أحل ادرب من قدية فهى ل ليت أخاضة امن الحطرح 


وقال إكوى دن آأذم مهعحت شريكا بقول انما أرض تراج ما كان 5-6 عل 


60+ 


مالك بن انس جور العشر على صاحب الارض وأجور الخراي. على الوسّط .وقال 
مالك وادو حنيفة وعامة الفقهاء اذأ 00 جل من آميل «العقوة أرضة مدقا 
بوراعتها وأدَاه خرالجها فان له يفعل أمر أن يحفعها الى غيره وأمًا أرض الغشر 
فلا يقال له ذيها شىة أن از: عبس_ اينات من بالصيدقة وا داق كيل اخلل ا 
ه اذا بَكى فى أرض العشر بناء من حوانيءت وغيرها قلا شىء .عليه اوان نجعلها 
بسنا لزمه الخراي» وقال مالك بى انس وأبن أبى ذويب وابو مرو الأوزاعى 
ذا اصاباكالغلات اكه سقط الخراي عى صاحبها واذا كاذت أرض من أراضى 
الخراح لعبد أو مكاتب أو أمرأة فان أيا حنيفة قل عليها اواج فدةط وقال 
سفيان وأبى .أبى ذويبت ومالك عليهها وا زقيطاابقئ من الله الع بوتلا 
:] اعقو 5 ف أرض مَوَات من أرض العذوة جدييها السلم .انها ديرق )ريا 
خراج أن كانت 0 من ماء ال راج وان استذيط لها يي أو سةق_اها ماد 
السهاه فهى أرض. عة عاش يؤقاق بشو 05 أرض ع رد ان ا ا ج أو غيرة 
وقال ابو بوسف أن كان لايلاد 597 اجمية قدبوة نم يغمرها الاشملام وثم ييطلها 
ثر شكاها قوم الى الامام وسالوه أزالة معرتها فايس لد أن يغيرها وقال مالك 
و والشافعى يغيرها وان كحمت لان عليه ازالة كل سنة جاييرة سنها اح من 
المسلمين فضلٌ عا سَن اهل الكفْرء فهذا كاف فى خكم أراضى الحراي © 
وأما حكم اراضى العشر فهى ا إطابي منها الارضونى الغ أسلم عليها اهلها 
و فى أيديم مقل الممى والمحيدئخة والطايف فانم الذى كب على فبولاء 


د هس 


الع ب وقد ا بعض) الفقهاء كت فنا القسم أرض عرب ب الذحينى ديد 
.م منه ١١‏ الاسلام او السيف وكان بين من اسلم طُوعَا وبين من اسام كرها فرق 

5ل يليه الذيى صاعم بالفعحل وذأاك أنه جعل لاعل الطايف الذيى كا نَ ساد ماع 
طوعًا ما لم يجعل لغيرع مثل تحروه واديهم وأن لا تغمر طوايفق ولا يومرعليهم 


أل مغلم واخذ. من دومخ انيل دبعض أموالهم ولتق علوهم الخصى ونع 


8 


خمسها ولا يقسمها بل تكون م#سومة على المسلمين كافةٌ كما ذعل عبر بن 
الخطاب رضده مور على دن أبى طالب رطب ومعاذ بى جيل واعمان الصحابخة 
بأوض السواك وارض مصر وغيرها ما فتكه عنوة اخف رسول الله صلعم بقوله 
ذعاللى وأعلهوا انما غخوخم من نثدىء فان أله يميرك وللوسول ولذئ القرش والممامى 
مالك بن انس (الغنيمة على رأيهم لأّعلها دون الناس وأعقمك عمس بن اخطاب 
رضة وعلى بنى أ طااب ومعاذ بى جيل فى قوله عرز وجسيل وما أذاء الله على 
السييل أللى قولم تعالم للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا سس ديارج والذيسى 
.! تَبو#وا الدار والايان من قيلهم والذيى جاءدوا من بعد2» وبذا اخ سفيان 
الثورى» فان قسم الارض ببن من غلب عليها كما فعل رسول الله صلعم باراضى 
خَيَيَر صارت عشرية وأهلها رقيقًا فان هر يقسهها وتركها للمسلمين كائة فَعلَى 
رقاب اهلها الجوية وقد عققوا بها وعلى الارض الخراج وك لاعاها وهو قول أنى 
حنيفة رضهء واذا اسلم الرجل من أل العنوة وأقرث أرضه فى يده يعرها 
مز فهودى الخراج عنها ولا اختلاف فى ذلك لقوم بل يكون الخراي عليه وبركى 
3 ف ٠د‏ 
عن على رضه اذه قال لا يوخف من أرض الخراج الا الخراي وحده يقول لا جمع 
على المسلم ارا والركوة جميعًا وهو قول أق حنيفة واتكابة» وقال ابو يوسف 
وشريك بى عبد الله فى اخرينى اذا استاجر المسلم أرضا خراجية فَعَلى صاحب 
م 5 84 ةن 3 
,م الارض الخراج وعلى المسلم أن بركى أرضه اذا بلغ ما كي منها خمسة أوسق 
وكان اسن رألى الخواج على رب الارض. ولا راى على المسناجر شيماء وقال ابو 
ا وأدى بوسف جرف 4 لدوم ل لع وألخراج من أملل اقيق وكان 


50 0 80 
سفيان يرى أن أجور الخراج على السلطان وأجور العشر على أعل الارض وقال 
[٠‏ كتاعول 4 


ليل 


غفايمم اهل احرب والركاز العلدى وما كان من عرض أو معدن فهو الدذى 

اختلف فيه اهل العلم فقال بعضهع هو للاضناف اللكمسة المسمين ف الاقات ذا 

قال عير رده وهعذه لهولاء وقال عه سيل الا سيل الفورة ‏ يكو الضكله 

إلى الامامر أن رأى ان جبعلة قيمى سمئ الله جغله وان راى١‏ أن الافشصعيق 
مللمسلمين والاوفر خُصه أن يَصَعَه ى بيت ماله لنائية دنُوبهم ومصلحة تعن 

لهم مشل :سك تغر واع دآ لاح وخيل وارزاق أهل الغيىء من القاناين والقضاة 

م عق ترى را ثم فعل» 

وأمًا القطيعة فلها معنيان احدها أن يعد الامام الجاير الامر والطاعسة: الى 

قطعة من الارض و زها عا ججاورها ويقيها من يرى لمعيرها ويفتفع بها أما أن 
.) عله منازل يسكنها ويسكنها من يشاد وما أن ججعلها مزدرعا ينتفع .با 

كخصل من غلّتها ولا خراج عليه فيها ورا جَعلٌ على مودرعها خنواج وفسنه 

حال 37 المنصور وولده بعده بيغدان فى صحالها فن ذلك قطيعة الربيع 

وفاظلاء ]م3 ابجعفو الإخطيقية علارع الدج :نكت نيف #ملواضيعها يوا لاسشت رئاسل عاونا | 

القطيعة الاخرى فهى أن يقطع السلظان من بشاء من قوادة وغيرع القرى 
مر والنواخ لل ويقطع عليه نينا شيها مغلوما يودوئه 'ى كل عاء! قله 1ل اث يق 

حصولها أو دَوْرَ لا مَحْخَلَ للسلطان معه فى اكثر من ذلئك© 

يات الرابع 
فى اقوال الفقهاه فى احكام اراضى الفىء والغنيمة وكيف قسية ذلئك 

قال مسآمة بن #حارب حدتى. قحلم .قال جيهت زياد ى سلطانه أن :كلصن 
م الصلح من العذوة فا قكر مع قرب العيد ووجدود .من خض الفتوح اما الحكم 

فى ذلك فهو أن -2 الشفيوة ثم نقسم أربعة الاخماس بين الذيى افتاكوها 
وقال بعصهم ذلك أل الامام أن راى أن جبعلها غنيمة فَكَمْسُها ويقسم الباق 


ه 5 
دها ذعاح رسدول الله مداععم 0 “اقل لكك المج دأن راى أن كتعلها ذيهها قيناك 


نا 


الامأنيو كلمو إلانوسول, اللر تلع مي ولاه من لبعادة يفون اميلوالفة فق رذن 

امج وول ! كها سرون (قعتل. ريسول ,الله :صلعم يآم وال« ولاد 

وأما الغنيمة فهرما عدم من اموال المشركين من الاراضى رض حَمِبْرَ فان النهى 

صالعم قعهها. دين اتكايد بعد أذوراز لخي وصارت كلل أرض لقوم تخصوصين 
ه وليشكه كاموال ,السواد اله فاخت ايضا عذوة كلق زاى عر ريه أن جلها 


9 
١ 


لعا اللبسلفون اوئن: تقسم افصتارت افيمًا لورجع .الى المسلمين فئ كل عام . ومن 
الغديمة الاموال الصامتة الذ كه ليف لعضاة باقيها على مى حضر 
القمال للفارس خلاث: اسان ولاراجل 27 فيذا شئ؟ التكقطنه أنا بالقماس من 
غمو نان .أقف على انس هذا حكايلة ثر بَعْفْ وقفك على كتاب الاموال لاى 
.اعوده لهاسم يقاسلا فودديته خطايةا ا _كتت كلمه ومويل | :له نانددقل 
للأشوالة للد تع ولاه ا اللسامين قلاقة وتاولهنا من. كقاب الله الصحقة وألفى2 
والخمس: وى امفاك مجملء + ججمع كل واحد منها انواعا مى المال ثاما الصدقه 
فوكوة لوال المشلمين من الذعب. والورق والابل والبقر والغفم وامحب والتهر 
فهيطذه ل الاصداف التمانذيخة التتى مهاه الله تعالى لا حق لاحك مى الناس فيها 
مز ستواع» اوقال عير رضه ذه لهولاء وأ مال الفىة ذا اجةبى مى ا#سوال اسل 
اللمة:مى جوية روسهم التى بها مت دمادم وحرمت. أموالهم بما وتوا 
علهم من جوف ومنه خراي الأرضين|التلى افطل حدوة ثر اقرها الامام بأيُحَى 
اهل الزمة. على: طسق بودونه فى كل عام ومنه وظيفة ارض. الصلج القتى 
منعها اهلها حنى صوكوا دنعارحقك وي مسهى ومذك ما ياخذه العاتمر من 
,م اموال أعل الذمة القتى #رون :بها عليه فى تجاراتهم ومنه ما يوخنذ مى أهل 
ادرب اذا ويغياا بلاد الاشلام للتجارات فكل: هذا مى. القىء وعذا الذنى 
م ألساميين للقيو مد وفقمم م ذيكون ذ فى أعطية القائلة وأرزاق الكرية وما 


بذوب ألامام فر ه- أهمور الناس لسن الفظر للد سدادم وأعلهه وأما ين مين 


ام 


قول الازدرى وف كفت الامام الشافى رضه واف! كان الغ فيه كما قانا الورجوع 
فلا فرق بين أن يرجع الى المسامين بالايجاف أو غير الاجهانا ولا فرق أن ' بفئء 
على رسول الله صلءم خاصة أو على المسلمين عامة وأمًا الايغ فاها. و -حكايظ 
الال الواقعة فى قصة بنئ النضير لا ديل فيها: على أن الغئىء يكون.:ناجاف 
ماق وعم أجاف لان ادال فكذا وقععت: وتوفاءفلك! الملل" بالاضاف:وكاي) المسامياخ 
عامةً جار ان ججبىء فى الايغاما افا الله على المومنين من اهل القرى ففئ: راجواع 
5 أل رسول ألله صاعم بفي الايجاف فلولق على أنه يفى# على غيره بوجون 


الاججاف ولولا أنهها وأادل ا عن الففى وأكةة ى بقوله عو وجل ما أفاء 


الله على رسولة من اهل - اذا كان الللام. بدون ثافية مفهوماء. وقيل عكسيل 
قدامة قول الازعرئى فقال أن" الغىء اسم لما غلب عليه المشلمون امن بلان العكء 
ميد فر بالقنال 0 0 جَعل مرقونًا | عليه |24 ن«اثذى كدي مة رأجع الهم 

ىكل سفةء قاءك فتخصيضص قخامة مال الفئء باند.لا يكون الازما غلب 507 


فش( بالقعال غَلَطٌ فان :الله لماه قَمْسًا فى قوله «تعنالى. ما افاء الله بخ ارسوله. مق 


عم 


والالخل يعضح الحاية ا المئء اللمللناشنة و المش هم ينوفاع ةنزم لاولقنار يفا 
ها رجعت 'الههمر امواله ع كل عام مشل مال اواج وجري الؤومو] كأموال بنئى 
الخضم. وه 397 اله ىق 6 .الخ فيه نهف ] 7 بيجيف 5-5 كيد و 


ذى أل عام و أختلاف دين أفل ينا 0 27 عوك صلكا 5 بنى 
الخضصيو وغمرم سكليد فَيمًا ن الدئ أفتخ من اراضى السواد وغم دا عذوة 
0 


لي واذ بأيْدَى أضاد أذكى يسمى ًا لكن ألم 0 دمض هنا أن 5 ف عذوة كان فيل 


2 


لامسامين الديين شيدو١‏ الفج م بمخ4م 5711 ذعل رسول اللخ صاعم باموال 


5 6ينسه 5 


خيبر ويسهى غنائه ‏ أيضا وأما الذين 59 د ى الصلاج مدل وأدى القرَى 


رو 


د ع 


م 


العبد على البايع والرجوع عليه ججميع الثمن والغلة للد استغلها اللشترى 
من العيد طيبة له لاند كان .فى ضمانه.ولو فلك حلكن من ماله وكاى عيم رضه 
ام بمسص السواد ودفعه .الى الفلاحين الذين كاذوا فيه على غلّة كل سنة ولذلك 
سمّى خراجًا ث بعد ذلك قيل للبلاد اله فتكت صلحا ووظف .ما صوكوا 
عليه على ارضع خراجية لان ثلك الوطيفة أُشَبَّهَت الخراي الذى لزم الفلاحين 
وهو الغلة لان جملة معنى الحراي الغلةء وق الححيث أن أبا طيبة لما جم 
الى صلعم: أمر له بصاعين من طعام وكلم اهله فوضعوا عنه من خراجه أى 
من غاتى 
واضا الفى» والغنيدة فان اصل القىه فى اللغة الرجوع ومفة الفى: وهو عقيب 


٠١‏ للظل لللاقاى+الشجل» زقيرهد بالغلةاة اوالف م بالغشي .كما قال ينبن كور 


قلط الظقا م تجرد« الطوحى تستطيعم: .. ولاء الغرزء من برد العشك :توق 
وقال أدبو عبيدة كلما كانت الشمس عليه وزالت فهو 34؟ وظلّ وما نم تكن 
الشمس عابيه فيو ظَّ ومغخد ذوله تعالى فى قغال اعل البيغى حى نفى: الى أمو 
الله الاية .الى دَرْجع ومهّى هذا المال فيمًا. لانه رجع الى المسلمين “من أملاك 
د الغا وقل ابو منصور الأرشرى فى قولم تعالى ما أفاء الله على رسوله من أخل 
القرى ألاية اى ما رد الله على أهل دينه من اموال من خالّف امل ملته بلا 
ققال امنا أن ججلوا عن اوطانهم وخكلوعا للمسلمين أو يصاكوا على جزية 
يودونها عى روشهم أو مال غير الجزية يفتدون به من سفك دماءهم فهذا 
الخال عو الغفنى2 فى كناب الله قال اللد تذعالى ما أفاءة الله على رسوله منهم ذا أوجفةم 
,عليه من خيل ولا ركاب أى ثر توجفوا عليه خملا ولا ركيًا انزلت فى أموال بنى 
التضير حين نقضوا العهد وجلوا عى. اوطائهم إلى الشام. فقسم رسول اللد صلعم 
اموالهم.من التخيل وغيرها فى الوجوه اله اراد الله أن يقسمها فيها وقدمة 


3 7 
الفى5 غير قسية الغديمة اله أوجف عليها باكيل والركاب» قامتن هذه حكاية 


عم 


وأا العنوة فجى: فى قولنا مم بلك كذا عَنُوَ وهو ضكٌ الصلح قالوا: العذوة 
اخ الشىة بالغلية.قالوا وقف يكون عن تسلهم وطاعة مما يَوْكَفْ منه الشى* 
وانشى القراد 
ذا اخذيغا عذوةاء نع ك8 ولك صرب المشرق استقالها 

دقلوا: ومن( علق معئ الخاثايوة ا بلا قئال قدت وهذا تاويل فى هسافا 
البيت على أن العنوة بمعنى الطاعخ ع قَ 1 تاويلا خرجه عن أن يكون 
عق لغاش و تالف ديعل الى عطاك عام لحف يها عدي ومط كب لون نه 
الققال اختذها عفو كما ذقول ما أساء اليك زبيك عن 507 أئ بغضة كنبا 
تقول ما صَدَّرَ هذا الفعل عن ليل لدف وناك هلب عامل دنا كدر ويكون 

ًا فى لاج من جؤلى جه ازالب اليهود: تحن ]راف 17نه باو كال انام 
يعخّبكم بذنوبكم ويصلح ان يَدَعَلَ قوله اخذرها دليلا على الغلية والقهر ولولا 
ذلك لقال ذا سلموها ثان قايلا لو قال اخ الامير حصن كذا لسيقق الو وكان 
مغفهضة انه اخذه كيرا ولو قل أن أعل حصى كذا سلموه للان مفهومه انه 
اذعذوا به عن أرادة واخهيار وهذا ظاهر والاجماع ١‏ ن العدوة الغلية ومذح العانى 

ها وهو الاسمر بقال اكه عفوة أى نين م وقهِر ١‏ 5000 هذه المدينة عذوة اى 
بالقتتال قوتكل اهلها حنى غلبوا عليها. او عدروااعى حفظها مذركرها لواو 
غه را أن > رعلا جيه وبين المتطمين. فيها أعقة بت 
وامًا شرا فان ) اواج « 3 لفق وانحد: وعونان يزذى العية[ الب يخريت: 
ى عله والرعية تودى الراج إلى الولاة وأصله من قوله تعالى ام تسالام خوج 

« وشرَى حَرَائّجَا معناه ام 9 اجَوا حل ما بجينابه اجر رزى ؤتوابة اخيره 
وأما الخراي الذى وظفه عبر بن الحتّلاب رضنه على السواد فراضى الى فان 
معناه الغلخ ومند قوله عم اخراج بالضمان قلوا هو غلة العبك يشتريه الرجل 


هيقل زهمانا قر 2 ممم على آ2 دلسة الجايع وم بطلعة عاية قلك رد 


درم 


6 نسوى جواير .السعادات: والجواير الخالدات وك كمال بلاد المغرب ولهذا 

1 2 يوج تاباك الواحك فى اتيك ذوعان من الطول بينهها عشر درج فإكداج 

مممز ذلك ألى ذ 0 38 ري هذ! كله عى ورا كان 

وأهما العرض قاوة فدهن الاك مايل تطولة “الخى نكر قبل ومذطاء 1-2 ى 
ه المتكميين عو يداد الاقصى ع خط الاسقواء كو الشم.ل لان اليالك والعمارة 

فقو الناحي وك تيد من السولاء و عظيمة شبيية بد وأقفة بين هيت 

الزامن اوبين. معشل النهار وِيِسَاويه ارتفاع القحلب التشمالى فلذلك يعبر عنه بد 


و 


واخطاظة القطث. الجذيع وان ساواك ايضا فاندا خفى لا بشعر بة وعذا كلام 
رادب ١‏ التفهيم» 

وأانا رالدتجةوالوقيقة افهلى ايضا من نصيب :المتكدين دى» ذكرفا فى هذا 
الاقاب:ق كدي الطول والعرض- قالوا الدرجة قحر منا! تقطعه التسابب را فى ددم 
ولولة من الفللك. وق :مساتة» الارض الدمسة وعشرون فرظا وتنقسم الدرجة 
سين فيه والتوقيقة الىستين تانية والثائية الى ستين ثالثة وكرق كذلكء 
وأمنا" القلاع 'فجذى:: 4" قولنا فم بال كذ! صلكا أو عدوا ومعنى الضلع من 

و القللاع :ؤهوؤضكا الفشنان والضلم .فى هذه اللواضع. مت اكلف تعس اه أن 
المسلوين كاذو؟ أن1 قولوا عق حصن أو مدينة وخافة 'اعله فرجوا إلى المسلمين 
وبذلوا لهم عى ناحيتج مالا أو خراجا او وظيف يوظفونها عليه ويودونها فى 
كل عام عق روس وارضع 'و مالا يعجلونه له أى انه م نفك عن عَلَبَةْ كما 
كآن العنوة ععئ الغلبةء 

,ل واما: السام فى قوله تعالم اخدلوا في السام كاقذا ذقالوا اعنى بد الاسلام وشرايء»ه 
7 الضل” السام بالتحريكه الاستسلام والقادء القادة الى أرادة المسلمين 

قكاذه والضلح متقازبان وعفدى أنه من السلامة الى اذه اذا !فق الفريةان 

واصطلكا سَلمَ بعضع من بعض والله أعلم» 


0 
عالياه لرضلى لغ لطيتةء 
وامنا اياف فيكدر امحينة فى اسماة بلحان وقرى .ورسانيى: في هذ! الاتاب كةولع 
أسداباذ ورستّماياف وحصنابات فس اسم رجل اوايان اسم العزارة بالغارسية يناه 
عينارة 58 3 كذلكف كل ما يجئة فى معناه وهو كتير 5 

موامًا السكة فهئ' الظويق المسكوكةا لله تمر ذيها «القوافل من بالى لاخر فافاا 
قيل فى اتاتب من باك كذا الى بلد كذا حكذا سكة ذانها يعنون الطريق 
مثال ذلك ان يقال .من بغداث الى ال موصل.خمسة .سككه يعنون اح ,القاصت 
من ب يخ داه انل )ال وظل التكبه إ عقيياين الحفس يق و نو حابي افو لجيه ارا 
قولع .كك ل البرياك ايرفتدون أمشارل. النبزيه :ف .كل يتوم بوالاول ,أظهي وصطَضوالله 


0 أعلم» 


د سه 


وأما المصر ذ جدىة فى قولخ معد 37 مدينخ كذا ف زمن كذا وك قوله مدينة 


كلذ امبصودضن الامصماز ؤا معو فى افد اكخديوئن انين راسل مكل يكقبون 


3 مويه اشتق فلدن من فلن هذه الحار كبو هاءاى كدودفا قال م 


مارج وتحامل الشمس مصرًا لا حَفَاء به بين النهار وبين اثايل .قت فَصَلَاء 
واما الطول فيدجىة فى قولةا عرض الباد كذا وطونه كذا ودو.نن الفاظ 
المكمين وفسروه فقالوا معكى- قولنا طوله 'أى بعده عن افَضى/ الجارة سَوى 
اخله 3 1 الخهار أ 3 خط طاسقا وأد المولا وأزى لهها وذتكئ لتشابه بمنهها 
بقيم أاحل#©ا مقام الاخر ولان. ما سيل من هنذة الصناعخة انما هو بو خل 

,م مق دازآه/الموظفيلي أو ابتهأق1 العنارةامن اقرفل: ههنايف-العبارةا اليا اوه .ليها 
فول البلك على ذا هو بعده عن الغرب الا-أن فى هذه النهاية بينج اخقلانا 
نان بعصم وب جوع بالحلول, ليلا ساجل كن أوقيانوقن األغود زهو ننجي لليف 


وبعض م دمخدى 2 سن 2000 ارايو الواغلخة 5 البكر ايبط ييا من ماينى 


أ 


رساتيق اصطخضر ونادين ور معها طسوي من طساسيم رسناق يَزْدَ ونياستانه 
قرية من. قرى طسوج تاقينا وزعم مويك اأرى أن معنى الاسمان ‏ الناوى ومغد 
مقنال: .وها الفشان ‏ اكرذمت .اف! :لضا -موضعا ياوى اليدء 
وأها الرستاق فهو فيما ذكرة جزة بن الس شعو من» روقةةاكليفتا بوروقه الع 
دللسطر والضقف والسماط وفسنا اسم للكال والمعخى انه على وت لقا 
قليك الذى 2َرَثْنَاه وشاعدتاه فى زماننا فى بلان الفرس انهم يعنون بالرستاق 
كل.-موضع فهه .موارع وقرى ولا يقال ذلك للمشن كالبصرة وبغداد فهو عنك 
القوس فولخ :السواك عند أهل بغهاد. وهو اخص من اللورة والاسثان> 
امنا الطسوي يوزن .سبو وقدو س فهو اخنص: اقل من اللورة والرسقاقم:والاستان 
٠‏ كانه جرة من أجراء الاورة كما أن الطسوي جرة من أربعة وعشرين جرزةأ من 
الدينار لان اللورة ذلك تشتميل على عله طساسيم وى لفظة فارسية اصلها تسو 
عربت بقاب الناه طاء وزيادة اليم فى أخرها وزيك فى تعرييبها يمعها على 
طساسيج واكثر ها دُسَتَعَسلُ هذه اللفظة. ى سواد العراق وقى :قبنهوا. سواد 
العواق على سقين طسوجًا أضيف كل طسوي الى اسم وقى ذُكرت فى مواضعها 
وزؤمن كناينا باسقاط طاسوي» 
واماء الجن فد ىن قوله: جنك قتسريى ‏ وجند فلسطين وجني جص جتن 
دمشق وحن الأَردنَ فهى خمسة اجناد وكلّها. إلشام ور يبلغى انع 
استيلوا: ذلك فى :عدر ارض الشام قال الفرزدق 
فقاءت ماهوالا الشام دركبه .. كما الموت فى اجناده البغو 
««اقال باحك بق كيى بى اجابر اختلفوا قى,الاجنان فقيل سمئ المسامون. كل واحس 
منَا جنات الشام .جند! لانه جه كور والتجنة بعلى, هذا الجمع ونكت 
جكفيل الى مع جيعا وقيئل فوا المأسلوون آل ضقع جذلك!ا ند عينوأ 
له يقبضون اعظياتق فيد منه فكاذوا يقولون دولاء جنل. كذا حنى غلب 


تتاعؤل 6 


8 


أممهاء. وف حديت معان من حول من خلاف الى لاف فعشرة وصدققه الى 
تخلاف عشيرته الاول اذا حال عليه الحولء وقل ابو عرو يقال استعل فلان 
على خاليف الطايف وعلى الاطراف والنواحى وقال خالك بى جني فى كل بلك 
خلاف جك خلاف والديئة والبصرة والكوفةع قلت وهذ! كما ذكرنا بالععادة 
هوالالف اذا انتَقَلّ الهماى الى هذه النوادى سمى الكورة ا الغد من لغة قومم 
وفى الحقيقة اما هى لغة اهل اليمى خاضّةء رقال بعضه خلاف البلك ساطائه 
وخكى عن 'بعضل العرب:قال كنا تلقى بنئ غير واكن: فى خلاف:«الملينة و8 
فى خلاف اليمامة» وقال ابو معاذ المخلاف البنكرد وهو أن يكون لكل .قوط 
طريو8 على حله فذاك بمكم ده 057 ألى عشمرذه للك كان يددى الجهاء وى 
.! كقاب العبين يقال فلان من خلاف كذا وكذا وهو عند أغل الهمى كالرسقاق 
واشهع مخاليف». قلت هذا “الذى بلغفى فيه وله“ اسنع “اق اشتشاقة تيس 
وعنادى فيه ما أذكره وو أن ولك قحطان ١1‏ اأذذوا أرض الهيمى مسكنا 
وكثروا فيها فر يسع المقام فى موضع واحد نجمعوا رأيض على أن يسيروا في 
نواحتى| اليمن التعاز كل «جدئ :اب موضعا يجروذة ‏ ووسكدوثه ‏ وكافوا ”اق لالسازناا 
رزألى ناحية واختارعا بعضع أَكَلْفَ بها عى سام القبائل وسمّاها باسم ان تلك 
ظ القبيلة المأكخلفة فيه فسسموها لان تأخلف بعضم عن بعض فيوسا الا نسي أ 
سموها خلاف زبيى وتخلاف سأكحان واخلاف أقْدَان لا بك من اضافاتسة الى 
قبيلة والله أعلمع 
واما الاستان فقد ذكرنا عى حجزة اند قال أن الاستان والكسورة واحسن قر قال 
,م شهرستان وطبرستان وخوزسقان ماخيذ من الاستان دقف ذف الالف 
ومثال ذلك أن رقعة فارس خمسة أساتين احدها اسفان ذاراكرد ثم ينقسم 
الاستان الى الرسانيق وينقسم الرسقاق الى الطساسيم وينقسم كل طسو الى 


عدة من القرى مثال ذلك اصطاخ, اسفان من اساتين فارس ويِوْد رسقاق: من 


09 


ا بطلمووس ف المجسطى اليل ثلاقة الاف ذراع بخراع الأساسبكه 
والذراع ثلاث اشبار والشير سخ وثلاثون أصبعا والاصبع خمس شع هرات 
مضهومات بطون بعضها ألى بعض قال وافيل جره من ذلاثة اجواء من الفر سخ 
وقيل الميل :الها :خطوة وتلتماية وثلات وقلاثخون خطوةء واما أعل اللغة فالييل 
م عنط8 مدى البصر ومنتهاه قل أبن السكيمت وقيل للاعلام المبنية فى طريق 
مناكة للمليالابلاتهنا :بيعت على مقادير:مدى البصر من اليل الى الميل ولا اتَعقتى 
يَدَى البصر كل مَرَى فا َرَى الجبل من مسيرة ايام انما تَعمى أن ينظر الصحيم 
اليضر ما مقحاره ميل وهئى بنية ارتفاعها عشرة أذرع أو قرِيها من ذلك وغلظها 
07 لطولها وعذا عندى احسى ما قيل فيه 
.! وأها الاقليم فقس تقحّم .من القول فيد اشتقافًا وحدٌا واختلانًا فى الباب الثان 
هما أغنانا عن أعادة ذكره وأها ترجمناه هاهنا لاذه 0 بان يكون فيه فلما 
تقكّم .ما تقدم من أمره دللنا على موضعة ليطْلّبء 
وأا باكلورة اذكو جره الاصفهان ‏ اللورة. اسم فازسى حت يقع على :قسماندن 
أقسام الاسقان وقد أسدعارتها 0 معلا أشة ا للاسةان كما استعارت 
م الاقليم من. الوونانيين غيعلته اسما للكشضر فالكورة والاستان واحدء قلت أنا 
الكورة كلااضقع يوشعمل عق عده. قرى ولا بك لغلك القرى من قَصَبَة! او طحي 
أو نهر ججمع اسمها ذلك اسم الكورة كقولم. داراكرد محينة بفارس لهاعل 
واسع يسهى ذلك العل ججملته كورة داراججرد عو نهر الملك قانه تهر عظيم 
رجهم من الفرات 20 فى دجلة عليه كو تاتمايخ قودة ودةال لذلك جميعجد 
,م نهر الماك وكذلك ما اشيم ذلكىه 
وأما الماخلاف فاكة, ما يقع فى كلام أل الومى وقد بيقع فى كلام غمرن على 
جية القَيّع لع والانتقال لم وهو واحدد خاليف اليمن وى كورها ولآلى تخلاف 


مذها أبيدم دعرف ده وو قبياخ من ذيايل الهمى أقاممت ذة وعبر ذه قغاب عاية 


ملم 


علامة ذى ل دخ لموكهو أ عالع 3 هيم فقدل بريك أى قطع فعرب فقيل 
هن 5 - 
خيل البريد وألله اأعلمء 


5 


وأمًا الفرسح فقك اخثلف افيه ايضا فقال قوم هو فارسى معرب وأصله فَرْسَنك 
وقال"اتلغويون الفرسخ ع 4 لعفن يقال انتظرتك ذرعخا من النهار اى طويلا 
د وقال الازدرى أرق أرا الفرسخ الحية من هذا وروى تعاب عن أبى الاعرايئى 
قال سهى الفرسيئ فرضدا لانه أذا مشى صاحيه استراح وجلس 00 كذ! قال 
وفذ1 كلام :لا معنتئ: لذ والله لين وق روى“ق: حديتك. حذيفة: ما ابقعكلل 
وبمى اح يُعدنَبا عليكمر' اشم فراسع آلا موث نجل فلو قيل أقىا ماث بصت 
عليكم اش راسد » قال أب. فاعسويل فق تفتسيره وكل شئ2 دام كتهو فرسسايزه 
٠١‏ قلت انا أرىئ أن الفوسخ من هذا أخلٌ لان الاناشى يستطيأله ويششديه ووو 
فعا اق كز تاويل حديك ‏ حديفة انداؤفلب اعليعنا لقي وكا بطهنا 
الفؤاست. وثر يد به نفس الطول وانما يراد به مقدار طول الفرسع الى هو 
علم لهذه المسافة المددودة وائاه اعلم» وقالت الالابية فراسي اللدل ينفو قار 
ساعائيها وأوكههها ولعلد من الاول وان كان هذا هو الأصل فالة رسخ مشعق 
ما مفها كاقطا وبل القع ضاق فى قات هلخك ا دعوو اط لظ[ يل كلا 
نا من واكك تدقف بع معناه ومعنى لايل مغاء قات الحكاء أسة دارة الارض 
فى موضع خط الاستوآء ثلتماية وستون درجة والدرجة خمسة وعسشسزون 


و سيدا وألفر 0 تلات أضمال واطمل أربعة الاف ذن 8 الف ولد اذذا عشر (ألفقت 


2 2 


ف راع واللك راع أربعة وعشرون الماع 0 شلك تدينات شعير مصفوفة بطورن 
.م يعضها لك يعضنء .وقييل الفرسخ أذذا' عشر الف ذ راع بالدراع الأرساة نكون 
بخراع المساحدة و«ى الشذراع الهاشوية وعى ذراع وربع بالأوسل نسعة الاف ذراع 
وستتهاية ذراع وقال قوم الفرسيز سبعة الاف خطوّة وثر آر لام خلافاً :ان الفرسخ 


بن 


البات الثالث 
فى تفسير الالقاظ أآلة يتكرر ذكرها فى هذا الكتاب 
فان فشرناها فى كل موضع “كى: فيه أطأما وان. ذكرناها فى موضع دون الاخر 
كَسِنا أجدها. حقه وديهم على المستفيد مرضعها وان ألقيناعا جماة 
ه أحوجنا الفاظر فى هذا الآقاب الى غهره خنيننا بها هاهنا ميد رق ماين 
مسهلة على الطالب أمرعا وق البريد والفرسح والميل واللورة والاقاهم وا مخلاف 
والاستان والطسوي وانجدفكد والسكة والمص, وابان والطول والعرض والدرجة 
والدقيقة والصلح والسلم والعنوة والخراي والفئ» والغذيمة والقطيعة 
ذاما البر يد ففيه خلاف وذعب قوم الى اذه بالبادية أذنا عشر ميلا وبالشام 
١‏ وخراسان ستة امال وقال أبو متصور البريك الرسول وابراذه ارساله وقال بعض 
العرب أنْدِىٌ بريك الموت اى أنها رسول الموت دمكّر به والسقر الى بجوز فيه 
فصر الصلاة اربعة برد تمانية واربعون ميل بالاميال الهاشمية آله فى طريق 
مكة وقول لحأية البريه بريد لسيره فى البريك قل الشاعر 
وانى أنَص العيسٌ حتى كثنى عليها بأجواز السفلاة بسريك 
دا وقال .ابى. الاعراق كل ما دين المنولين بريث وحكى بعصم ما خالفت به من 
تقش تكزه ال يمن بعجادة الىرمكة ايدان .وجميية. وسبعوق فرسكًا وميلان 
ويكون. أممالا تماماية وسبعة وعشريى ميلا وهذه عذة ثمانية وخوسسسين 
بردط! واريعة اممال ومن اليريد عشرون ميلا هذه حكاية قوله والله أعاسمء 
وخَبرن بعض. من ا يوق به كانه كج النظر والقياس أنه أنها ميت خيل 
٠.‏ البريت .بهذا الاسم أن بعض ملوك الفرس اعقاق عنه رسلٌ بعض جبهسات 
تاها عدرل سيل سالهط عن سمب يطوها افشكوا من موا بعرم رالولاة 
وانهم له كسفوا معونته فاحصرع الملك واراد عةوبةه فاحاحوا بإنه ل يعلموا 
انام وسل الملك فأمر ان تنكون اذئاب خيل الرسل واعرافها مقطوعة التكسون 


ل 


7 1 2 
ا 


عبرم 


0ك 
تيا 7 م د 
ولفه . 


ا 0" ون لا 
0 


2 


سم 


و#تدسقان الى لكوم السذدء 

معدر الى 'تخوم الدبشة وبل وهراة وانطاكية وطرسوس ومكة والطالقسان 
5 العقرب لك از وألدينخ وبادية العرب ونواحيها الى الممن وقومس والسرئ 

القمس له الجبال والهينور واصفهان ويغحاد ودذباونى وباب الابواب وجندى 

سابور وى تند ركخ 3 خارا وجرجان وشنواطى در أرموفمظ ودردء الى أ لغرب» 

الدلو له السواد الى ناحية اجيل والكوفة وناحيقها وظهر اكجاز وأرض القبط 

لوت له طبرسةان وناحية الشمال من أرض جرجان وخارا ومهرقنك وقالوقلا 
دأافى الروم» 

مكذ؛ وجدت هذا فى بعض الازياج وفيه نكرار باخقلاف اللفظ فى عسدّة 

فضمومخ الى ذلك وفهما نقدم امغال لهذا والله أعلم كقيق+خ ذلكمه وق الصورة 


من -ججهع جهات الارض على وجه التقريب ويك نظر © 


مم 


لس بل اللتماق.ى اقاضئ اراضى_الصقنلية اشنا واطرزاضا التمركة «اللندييد يلو 
خوارزم فى الشوال ووقع فى : وسطاح 3 اللدن وم بقع ذيخة وبين ن معروقة فت لكر > 
مدعت حدنلهم فا ساعة وأخره سحت عر 8 ساعة وربع» وطول وسطح من المشرق أل 
الف مججل وأربعة وعنشرون الف ميلل وتهاماية وأريعة وعشرون ميك وتسسع 
وأربعون دقمقة وحوءى زأى الغرس 0 وعلى رأى ألم وهم لامريخ وأبند و سه 


بالف رسببخة ماد ولح من ألم ردج الميد رطا م هذا الاقاهم دو اخ خر العار كٌْ لوس 


نم وأخ 
6ت -3 


وراءة آلا قوم بابق 9 فى ضيق العيش وقاة الرياضة بالوحش أشيّه والله 
الأوفق لاصصواب © 
ذكر ما كلل واحى هن" البروي الإضابمسنسل (لعلادان 
أما ايل فده بابل وفارس واذربجان واللان وفلسطيى» 


ء 6 ده 


التورثه 'أذ.هان وكذان والاكراد الجبايون ملو 8 قرس والاسكة درية 


تن جنر 

ها والقسطنطينية 5 والرى 9 غاذة وله شركة فى هراة ومكجسنان> 
الجوزاد 2 بو جرجان وجولان وأرميفغية وموقان ومصر وبرقة وبرجبان و 3 شم كخة 
ق أصفيان وكرهمان > 
السرطان اله ارمينمة الصغرى وشرقى خرأسان وبعض افريقية وجر والكرين 
والدبديبل ومرو اروف وله شركة فى اذربكان وبلزء 

دا لا ن» لع الدرك +١‏ لى ياجوج ونمايخ انراق الك ذامها وعسقلان والبمءت القدس 
ونصيييى وملطية وممسج ومكران والديام وايوانشهر وطوس والصعيك وترمل» 
الستيلة له الاندلس وجويرة افريظش ودار قلكة الديشة والجرامقة والشام 


والفوات واجويرة وديار بكر وصنعاد والاوفة وما بين كرمان من بلاد فارس 


عم 


طرابوندة 6 على القسطنطينيخ وأرض أفرجة وشهال الاندلس حنى ينتهى 
ألى كدر المغرب وعورض عا الاقلهم في بعضن الروايات وا من مايقى ميل ونيف 
طرفه الادنى الذى بلى الجنوب حيث وقع طرف الاقصى الذى يلى الشمال 
فوقع بالةرب من أرض حخوارزم ووراءها من طرابوذحة الشاش ما يلى الةرك ووقع 
مروسطم بللقز حي نوز «المشط هه يرم وين امل خراسان وفرغانة وق وقع فى هللا 
الاقليم فى رواية بعصم كتير من المدن المذكورة فى الاقليم الخامس وغمرها منها 
ممرقنه وباب الور والجييل وأطواف بلاد الاندلس اله تلى الشمال وأطواف بلان 
الصقالبة .اله تلى الجنوب وحرقلة» واطوّلٌ ذسهار عولاء فى اول الاقليمر خمس 
عشرة ساءة ونصف واخره خمس عشرة ساءة ونصف وربع وطول وسطه من 
| المشرى الى المغرب سيعة آلاف ميل وماية وخمسة وسبعون ممهلا وذلات وستون 
دقوقة وعرضد ماوما ميل وخمسة عشر ميلا ونسع وثلاذون دقمة + وتكسيره 
الغكا !القن ميل وسفة وأربعون الف ميل وسيعاية واحل وعشرونم ميلا وكذا 
دقيقة وهو على راى القوس لعحاارد وعلى رأى الو وم للقمر وأسهه بالفارسية ثهر 
ولد من البروج الجوزاد والشس لغيه 
لتقل 7 5 أبع اوؤله حيت .يكون الخهار 2 الاسة ىوأم سيعةم اذداامم ونصةسا 
5-0 وسدس عشر قدم كما هر فى الاقاهم السادس لان اخره ارل.هذ!ا 
واه خحيث: يكون الل نصف النهار فى الاسنواه ثمانية أقدام ونصقًا ونصف 
عنم دم ولمس فيه كقور عرأن انها هى فى اشرق ماضن وجبال فادها المها 
فرق من الترك كالسةحشين 2 على جبال باشغر د ودود الكجناكية وبالدى 
.م#سوار وبلغار والروس والصقالبة والبلغرية وينقتهى الى الجر الديط وقليل من 
وراه هذا الاقاهم: من الْأمَم مشل ايسو وورانك ويورة وامقالم ووقع فى طرفد الادنى 
الذى بك الجنوب حيث وقع الطرف الاقصى الشماى فى الاقلهم: السسادس 


الى جل اوقك كسمب خوارزم وطرابرندة شرقا وغربا ووقع فى طرفه الاقصى 


سرس 


خمسة أقدام وثلاقة اخماس قهدم وسدس خمس قم وأوسطمه حييث يكون 
الظلٌ تصف النهار اذا استوى الامل والنهار ستة اقدام وآخره حيث يكون 
الظل نصف الذهار نتدوقا أو غريا دوخ أقدأم ونصف عر وسلس عكم قدم 
والذى .بين .طرقيه عرضًا كوا من ماية وتلاقين ميلا فى رواية» ويبتذى :من 
ه ارال بالتوكم الامشرديين خوزايج ل الشحودتى بوم اتح اانجماس! الترك. لخر وفنسيين 
بقبايله الى كاشغر والاصيفون وزاشعت وفرغاذة واسبجداب وشاش واشروس خخ 
وممرقف وتخارا وخوارزم وركر الور الى باب الابواب وبرذّعة وممافارقين وأرمينية 
ودروب الووم وبلا23 وعلى رومية الاجرى وارض الجلالةة وبلا الاندلس وينتهى 
الى الكر ايبط ووقع فى وسطه بالقرب من أرض تفليس من بلاد أرمينية ومن 
.جرجان وكل ما كان فى هذا السوعت من البادأن شرفا وغربا ووقع طرفم الذى 
دلى الجنوب بالقرب من خلاط ودبيل ومومساط وملطية وعوري-ة ومسا كان فى 
منت قفا من البلهان شرقا وغربا ووقع.طرفه الاقصى الذى يلى الشمال بالقرب 
من ددويل وى سمج بادأن ياجوج وماجوج» واطول نهار ضولاء فى اول الاقامم 
اربع عشرة ساعة ونصف وريع وف اوسطه خمس عشرة ساعة وفى آخره خمس 
وإعشرة ساعة وربع وطول وسطه من المشرق الى المغرب سبعة الاف عيل وستماية 
وسيعون ميلا وإضع عشرة دقيق وعر 58 مابغان وأربعة وخمسون ميد وذلاذون 
دقيقة ومساحته مكسرا الف الف وثمانية واربعون الفا وخمسماية واربعة 
وثمانون مهلا واتننا عشرة دقيقة وهو لاوهرة باتغاق من الفرس وألروم واسمه 
بالقارسيةة اناعيى وله من البروي الثور والميؤان © 
الاقلهم السادس اوله حيث يكون الظل نصف النهار فى الاستواء سبعة أقدام 
وكا كنار عقن اهرقم يفضل اخره على أوله بقلدم واحد فقط يبتدى 
من مساكنى ذرك المشرق من قلى وقون وخرخير وكيماك والتغرغر وارض 
النوكمانية وقاراب وبلاد الخور وششهال بكترم واللان والسوير بين هذا الجر وكر 


.] كتنعول 5 


دل 


الاقلهم الوابع وهو حيت يكون الظل..اذنا استوى الليل والنهار فى أَذَارَ نصفت 
الفهار أربعة اقدام وثلاتة اخماس قدم وتلث خمس قدم وآخره حبييث يكون 
الظل نصف النهار فى الاسنواه خمسة اقدام وثلاتة اخماس قم وتلث خمس 
قدم ويبتدى من أرض الفييلع #العييك اطع وما بمنهها من المدن وعجر على 
جبال كشمهر وبلور وبوجان وبةخشان .وكابل وغور. وهراة وبلاخ وطاخارستتان 
مطرن. الوق وهسمطان لؤق ملكا بلارزعوف ومس ب جوتصانع. وظه وماق .والرى: وعم وقاضيال 
وتجذان واذربيجان والموصل وحران وعراز والتغور وجؤيرة قبرس ورودس وصقلية 
الى الكدر الديط على .الوقاق بين الاندلس وبلاد المغرب فوقع طرف عذ! الاقلهم 
الادنى الذى بلى العراق بالقرب من بغحاد وما كان على سمغها شرقا وغربا ووقع 
٠.‏ طرقة: الادق الذى :١يى:‏ الشمال بالقوث ,من :قالوقلا: وساخل طيرسةاوع- الى .أزكابييل 
وج يجان وما كان فى انان ليت وفبة من مشاهير المدان غهور 211 و نصيييين 
ودرأ والوقتنان ورأس عبين سنسفياط والرعاد ومنبج وحلب وقنسريى وانطاكية 
كه ل نقي رولهظ أو اللسيعية وأذقبة _ طرربكؤالرن وسو مو ترالى نويج واولاو اليا ل 
وماسبذاع والحيغور ونهاوذف واصفهان ومراغة وزجان وقووين واللوخ وسرخس 
| وأصطخر وطوس ومرو الروذ وصول! والائيسة السوداع وعمورية واللانةسيبةء 
وأطول نهار هولاء فى اول الاقاهم اربع عشرة ساعة وربع وأوسطة أربع عشسرة 
سماعة ونضف واخره اربع عشدرة ساعة. ونصف وريع وطوله من المستيسوق. الى 
المغرب تمانية الف ومايقان واربعة عشر ميلا واربع عشرة دقيقة وعرضه مايقبان 
وتسعة وتسعون مهلا واربع دقايق وتكسير» الف الف واربعاية الف وثلاثة 
,م وسمعورخ:-ألف :واقفان :وسبعون مهلا واكنتان. وعشرون دقوق* .وهو للشمس عق 
رائ الفرس ولامشترى على رلى الروم واسمه بالفارسية خرشاذ وله من. المروج 
الاسنك والله ولى الاعانة © 


الاقليم الخامس اوله حييك يكون الظل تصغن انها اذا انتوص الئل التهاة 


لهل 


مقي ناش روود روون اد ضواائن امش رو :فيل عل شغال رملايه المهن مرا اهبحا 
اللسشى .ثم كابل .وكومان وجستان :وفارسس: والاهواز' والعراقين' والشنام 'ومصو 
والاستك ددري وفيد.من:الملحن بعد ابلاذ الصين ف وسطء بالقرب من مين في 
شق "الثبام أؤاقصة .ل :شو » العراق 'وصارت التعلبية وما كان فى متها شو 
د وغوناءق :طرفد الاقصدئ الذئن:يلى الجدوب وضارت مدينة السلام.وفارس وقت هار 
والهننت, ومن ارض. السنح الملنان ونهايته وكرور. وجبال. الافغانية: ووز الشام 
وطبتوية وبيروت فى خده الادين ,الى لى. انشمال وكطلك كل .ما كان. في سَمتَ 
ذلك شرقا وغريا بين اقاومين ووقع فى هذا الاقلهم من الملان المعروفة غزنة وكابل 
وَالرْجم وجبال زبلسهان 5 #جدستنان وأصفهان وبعييبكا ورردع وكر مان ومن فارس 
'٠‏ اصطكر وجور وقسا وسابور وششهراز وسهراف وجنابة وسوفمز ومهروبان وكور 
الاقواز كلها .ومن العراى البصرة وواسط والاوفة وبغطاد والاذبار وفيت والجويرة 
ومن الشام, حص فى .يعض الروايات ودمشق وصور وعكا وطبرية وقيساريت* 
وارسوقن. والوملة ,والتممت ال مقس ..وعسقلان :وغزة ومين والقلدزرم, ون ارض 
مصر قرم ونئميس بودمياط والفسطاط, والاسكفدريظ والقموص ومن ا مغرب درقة 
دا ؤافريقبةوالقجووان +وقباسل البردر فى ارض .الغرب وتاهرت والسوس وبلاد طخجة 
ويغهها ال الجن الماميط». واطول. نهاز هولاه فى لول :الاقاهيم ثلاث اعشرة ماع 
ونصفك- وربع وق أوسطع أربع عشة. ساع. وى أخرد أربع عشرة ساءعخ وربع 
وطولة فن المشوى الى المغرب تماماية ألف وسبعياية واربعة وسبعون مهلا وقلاث 
وعشر ون دقيقة وعرضه _ذلثماية وثمانية واربعون مجلا وخمس واربعون ذقيقة 
٠.‏ ونلكسيرة ماتخ 'تلتقاية .الف الف اوسلدة ‏ الاف. وازبساية وثمانية وخمسون 
جملا وتسع لعشئرون “دقمهظ» اوهو قول. الفرس للمرييخ وى قول' الوم تلعطارد 
وأسمه بالفارسية بهرام وله من البروي اهل والعقرب وكل ما كان فى سومت ذلك 


م 


22 2 


وللخهان تحص وقلاجه ا اخماض ورا ا والخرس عحينك مشكون طل الاستوام افيه 
نصف النهار ثلاةة أقدام ونصقا عكر جه قدم تعدها فى الشرق 75 
على: بلاد الضين وبلان الفةب +وغلى_شماليهاء جبال تميفن 1 م ح والسنك 77 
يمُلمَقَى الكو الاخضو ور البصرة :ويقطع جريرة. العرب .ق ارض كل وتهامدة 
ه والحوين م يقطع. كر القلزم ونيل مصر الى ارضن المغرب ويه من المدن مدن 
بلاد انصين والهنى :ومن السنل المنصورة وبلاد الههر بلحسلا ويقطع الجر الى 
ارض. الغرب. الى عمان فيقع .فى وسطه مجديةة الرسول. مملعم؛ يَثْرب ووقع الى اقضياء 
الذى: يل. الجنيب :وراء. مككة قايلاً ووقع فى طرفه: الأدى -الذى يلى.الشممال 


بتغرب التعابية وكل.واحد من مكة والتعابية من اقاععين وكذنءك نكل ما كان .ىق 


نت 


٠.‏ أممقهها تووقع خراه خا الإقاىم. اا مبهورد الجن رمك وا لمجي خزبوزهحي الواطليية 
وللممنامة وفجر وتبالةوالطديف وجددة وعلكة اليش ةوارض بالف نمه أأرضن 
القيل وطن ولجمم واتصغل واسولق ويا الغرب الفوايق يصع لله لل كلذ 
ارض. المغرب .ويكوى اطول نهار هولاه فى :اول الاقليم .ثلاث عشزة ساءة اوريعا 
واخره. ثلاث غشرة ساعة وقلاتة ارباع الساعة واوسطه ثلاث غشرة ساعة ونضقا 

م وطؤله _من* اللشرق) الى ا مغرب تشع ,الافك غوثلتمايةة ا واكنا عشزا مهل واكم كنبا 
وأربعون دقيقة وعرضه أربعابية مول وفملان وأحدى وخمسون ددم دك 
ومسادنها مكسوا ذلاثة الاف الف وستمادة الف وتنسعون الف ميكل وتلتمابخ 
ولروعون مولا وازمعوخنشون ,دقيقة وهو للمشقّرى ف ,قول.بالغون]اوالششيى يخ 
قول: الروم.واسهه بالفارسية. هرمو وله من البروس: القوس والدوت: وكل ما كان,عنال 

,م خطه .شرف وغربا فهو داخل فيد © 
الاقايد القالت. اولة حيبت : يكون: الْظلافضفق القهنان اذا اسشتوى ,الاببيق ا والتههاو 


فيه نصف النياز اربعة اقدام ونصفا وثلت عر قلام فوبلع النهار فى وسطه ازبع 


8 


الاقليم السابع بسيعيتهء فاذا قسمت المعور بالاقليم على عذه الجهة فصورتها 
تكون قريبًا من الصورة الرابعة المتقابلةء 

0 كه 

فالاقايم الأول اوله حييث يكون الظل نصف النهار اذا استوى الاهل والفهار 
عكيك؟ 57 3 3 دهن > د 2 5 3 


خاي 


0[ أو لقيذااقطلكة امار قتعي ركلاته لحسفن وخ ديج م ءاللشرق_ييعدىق 
من اقصى بلا الضبين ور عاك ما يلى الجغوب من ألصين وفية جزيرة سرتديب 
وعلى سوال الجر فى جنوب بلاد السنى ثر يقطع الكر الى جزيرة العسرب 
وارض أليمى ويقطع كر القارم الى بلاد الخبشة ويقطع نيل مصر وينتهى الى 
كر اللغرب فوقع وسطه قرييًا من أرض صنعاء وحتضرموت ووقع طرفه السذى 

.| ولى الجغوب“ قرِييا من أرض عدن ووقع طرفه الذى يلى الشمال بتهامة قريبسا 
من مكة ووقع فيد من المدن المعورة مدينة ملك الصين وجنوب السك 
ومجزيرة الارَك أوجنوت الهند .ومن الهمى صنعك وعدن وحضرموت وأجسران 
و«جدبشخ بجي انار وصضعطدة وسَيا وطفار ومهرة ُعينار ومن بلاد المغرب تالت 
ومديفة صاحب احبشة جرمى ومدينة النوبة دمقلة وجنوب البراير وغانة 

مومن.بلاد سودان المغرب الى الكر الاخضر ويكين اطول نهار لهولاء السذى 
ذكرناع اثنتى عشرة ساعة ونصف فى أبتداهه وفى وسطه ثلاثة عشم ساعة وفى 
اخره ثلاثة .عشم ساعة وربع وطوله من المشرى الى المغرب تسعة الاف ميل 
وسبعياية واثفان وسبعون مهلا واحدى واربعون دقيقة وعرضه أربعاية ميل 
واثفان وأربعون ميلا واتنمان وعشرون دقيقة وأربعون تانمة ومساحةه بهسا 

.م مكسم أ أربعة الاف الف وثلتواية وعشرون الف ميل وتماماية وسيعة وسبعون 
ميلا واحدى وعشرون دقيقة وهو اقلهم زخل بالذفاق من الفرس والروم. ويقآل 
له بالفارسية كهوان وله من المروي اذى والدّلُوه 


يسيم ليده 03 


ا مغرب 


2 
5 م يتتسل بنا اخبا رهذا النمف 
0 6 و 
0 اليه 1 0 ع : ف 
ل 571777 1 
1 الثالث 7 
2-7 1 
الدافئس 0 
- السادس 1 
5 مس اساي ب 
6 0 
؛. ١‏ الصقاكبة 
0 ( و يك 
جر 
1 6 
00 8 


6 
التخجيم وكلفت بعلم عيدة العاف فانه :اق هذه القسمء من مق آخر لاند نا نظو 
الى الاوك وثر جد لها.نظامًا تطود عليه من الاسباب الطبيغية دون الوضعية 
الله يكسبهنا تختلف' المشاكو.فى االارة احن لخر والبرذ' وساي الليفيات اعْدَرض 
عى تلك القسهة وثر يلقفت اليهاء ثر قال عدى اذا ملنا الاخاتلافاث اله 
هتلكق الليل والنهار من ولوس احدها على الاخر على طَرَّقَ الضيف والشتساه 
فالذئ يدندث ف الهواء من احتدام الخر وكلّب البرد وما يتبَّع ذلك من تاذمر 
الارض واماه بهما وجدنافا كسب الامعان فى جدّتى الشمال والجئوب فقسط 
واخهبلا'فاى لموهناء كو ا مرق وامغزب اموا نواحثة1 لا يقربنا أسلوكه ملل لتكبيال 
أو جنوب ل ختلف علينا تى؟ ما وجوذه بالاضافة الى الافاق نه قر التهامن 
٠‏ الانتقال من صرود الى جروم اوعَككسه ما لا يوجبه ذلك السمت أما يتفق 
من -جهة الاتجاد والأخُوار وأوضاع احدها من الاخر فيه وتقدّم الطلوع والغروب 
الشرعا إلا افد القن معرودن والأخخس امن :وانما يعوصق الب ار شرا لقا الزن 
قسمنا المعوزة عرضا كسب الاخقلاف والتغاير على اقسام مقوازية :فى طول 
الارض لمتفق كل قسم ف المشارق وال مغارب على خال واحدة بالتقريست :كان 
د أصوب من أن نقسمهما بغر ذلك من الخطوطء ثر تأمل الفهار الاظولٌ والاقصر 
فاق النظر لفمهمل تتكافتهها واحد افيجدء من جيل الشمال خييا الل نيلاي 
مشبتدون, عل قغتاان, اتفال أخلق خاق معاون سوم اكاك دسفي 
المختفين فى الغماض والقفار الذحيى يفترسون من وجدوه من الناس وباكلونته 
ثلاث عشرة ساعة نجعل الْحَسَ الجنوبئ وسط الاقلهم الاول قر الحال الشثثمالى 
«“اوسط الاقليم السابع وساير الاقالهم تتزايك نصف ساعة فى النهار الاطول ى 
اوساط الاقليمم» وما ما وراء الاقليم السابع منها فارضون يعرض اليسون فى 
قيظها ويهلى من شناءها الذى هو اطول فصول السنة فيها فيقلٌ #اطنسوقسا 


وتنزر ع#ولج حتى را اجقووا ببهيميمقه أخالظة الناس كما يراعنا من وراء 


3 

هذا الاصطلا الآ خَراصعٍ .وهذ! قزيب ما قدمنا حكايقه عن جرة الاصفهان 
فاذ!. قال الاندلسى أنا .من اقلهم.كذا! فاها يعنى بلدة أوارستناةا بعينىه الاطلاح 
القالمتا للغرسن.قدهنا.واكقر .ما يعتمل عليه [اللتاب قال.ابؤز الرضنات قسم الفرض 
الممالك المطيفة:بايزانشهر ' سبع كشورات وخطوا حول كل خلكة دايرة وسهوها 
ه كشُورًا وكشكرا- اشتقاقها على ما قيل من كشّسته وهو اسم الخطّ فى لغتع 
ومعلوم. ان الدوايز المتشاوية لا مط بواحدة منها متماسة الآ اذا كانساث 
0 اطبا لسادمقينا بوتجدة ففلعوة اا انهجو اؤاكشي عستا الهية 
بأسرها إلى سنبع والاصل.ى هذه القليهة ما اخيز.يد زرادشت-ضاحب ملته :من 
حيل:الارض وائها مقسومة :بسبعة اقسام كهيية ما ذنكرنا اوسطها فنيرة وهز 
٠.‏ الخ تن فيه وحيظ بهاسةة» قل ابو الرجحان وامًا الحقيقة م جغلووت) 
نا ذا أجادق وأج.كه بالطريقر) المرعاق كان الاافخ نم يتفازعوا آلا اإلى عسدد 
الاؤاكببة السمارة مسقدلين. عليه ' بايام لأس باع للعلا يكملف افيه تولك بق 
لامك الموضوع:.لها.من :يوم الاجى مخقاقوا الأمم» وصورة اللشورات الداخلة 
ف اكش خبر هقيرة غك اما تقلتد من كناب أنى_الركان وخط يده الصورة القالثة 
و المتقابلةى .قل ابى الرجان وبقف» القسمة قل هرفس ما أسمك اليه #حمدى بن 
أبواهمم. القزارى فى زجيه أن كان. «رمس: من 'القللماء فكاذة لم يسشعال ف زمانة 
غهرها نوالا فالامور الرياضية التجومية بهرمس أو قال وزاد الفسوارى أن كل 
كشور سبعاية رسخ ى مثلها وقراث فى غير كتاب أ الرحان أن كل اقليمر 
من هذه بالسيعة اله قلمنا وَصقها طول ارضه سيعاية فرسي الا الشايع قائد 

© مايقان وغشرون قرا واللد. أعلم‎ ٠, 
الانطلاس الرايع وعليه أغتماد: اهل الرياضة واخي*خ والقاكيم وهو عذل2 ع‎ 
ظولٌ من المشرى الى المغرب على الشكل الذتى نبور ابعل قل ابو السريدسان‎ 


عقوب ما ذنكره .من" اصطلام اهل فارس ومن خط نقلثه وأما من زول صفاعة 


سم 


امجزوب 


الاوز الهنى 
لقاو اجا عد عانا ؟ توق السئنى 
حوره 'م) ا واب الو اكد يبل مى أرض_السند و 
بدادية العربب ل 
3 2 2 6 0 
1 


3 0 السايح بوي 
0 لك مايل اللخرب 
5-9 حده ما بر اكهنرالديبل تت جوج وها بل ا مشوق الجر 
٠‏ حقّه ارنرالحبشة ار رماب جار وليه واطج/ ل ما ب لهند كشميرويا 5 
اليد لاض 31 
و 2 
ا مغرب والسودا نالذو وا 0 0 انهل وساعقه اأشتوى ' ا ل 
طالعة ليزن وقي لالعقوق ١‏ لقرقى بيقه 7 6 
ساعقم از بالس قي و سج ا 2 
1 ب مم راسي ده ا بل الحم ا 00 
ال ار 00 م 0 
التو ياحوج و- 2 0 0 0 
تعديين فنيه اردع واد - وأصناذ واكروس والمقا 
واذ رمعجار الى باب الابواب الك 1 اننا تت[ 
0 صاحب الساعة زح 


والقيربالاسد 0 
الشبال 


4 

للقرة .العارة. فى الشمال وقلتها فى الجنوب ولذلكه فسهرها فى الشسهس.ال دون 
اجنوبء, وأما اشعقاى الاقالير. فذعبوا الى انها كلمة عربية واحدها القليمر 
وجمعها االيهر .مثل اخريط .واخارنيظ اوهو ديت فكانه آنا سهئ اقليما لاتد 
هكلم ظفرق وبد سهئ القَلَم لانه مقلوم أى مقطوع مرة بعد مرة وكأما قطعت 
بيجا يعدب شى ف فقان َقَآجيّهه ب وقال حمل تين انق ابئ الرجحان البيروة الإقلام 
على.ما.ذكر.أدى الفضيل القروئ ق- اآمخل الصاحى هو الميلٌ فكانع يزيدون 
بها المساكن امايلة عن معكل الخهار قل وأما على ما ذكر عرة بَى اشن 
الاصفهالى وهو صاحب لغذ ا بها فهو الرسناق باغة الجرامق»خ ملعا الام 
٠.‏ والجؤيرة يقسمون بها المملكة كما يقسم: أعل اليمى بالمخاليف وغيرع باللور 
والطساسيم وامقالها قال وعلى ما نكر ابو حاق الرازى فى كتاب الوينة دو 
امنقليمق متشتقع من القام بافعيل أذا كانتت مقاموخ الأتصباه بالمساف*خ بالاقلام 
مكننوب عليها أسماد. السهام كما قل الله تعالى أذ ياقون اقلامع أيهم يكفل 
هزيم وقال يوة الاصفهالى الارض مستديرة الشكخل المسكون. منها. دون الربع 
م وفاف! الربع ينسم قسهين برا ورا قر ينقسم هذا الربع سبعة اقسام يسهق 
كل متم “طلا بأعه الفوس مشر قف إستغارت العرني مق الجؤلافر )شه 
اسها وهو الاقلهم: والاقليم اسم للرستاق» فهذ! فى اشتقاق: الاقليم ومعناء كاف 

ساف ١‏ أرع بتاع الله ذع الى © 
فلاسمكا فى عيمة الاقلهيم وصفاتها اصطلاحات اربع الاول امططلام العامت» 
,م وجَمَفْور أ الأطنة وشوء اجارق خلء الستدة +الناس اجا : وهوتان بيصيو اكلةتابحيساة 
مشتملة .عق أغطدة مدن وقرى أقليمًا دو الضين -وخراسان والعزاق: والتشام 
ومضر وافريقية واكو ذلك فالااليم على هذا كثيزة لا أخصىء. الامنطلاح التاق 


لاعل- الاذخلس خاصة فانع يسمون كل قرية كبيرة جامعة اقليما ورا لا يعرف 


ه 
أعام قال مسيرة خممهاية عام ثر قال اتحرون ما هذه أحكتكم قانا الله ورسوله 
أعلم قال. الارض اذدرون ما أكننها قانا الله ورسوله اعام قال أرض اخرى اتحرون 
كم بينكم وبينها قلنا الله ورسوله اعلم قال مسيرة سبعاية عام حتى عل سيع 
أوضون قرااقال نوايام ,الهالىئ دَلْمْقْم إحدكم_كبل:الى::الارضن السابعة.السفى 
ملهبط :بكم على الله ثم قرا عو الاول.والاخر والظاهر والباطى وهو بكل تىة 
عليم» قلت وعذا حديث دج اخرجه أبو عيسى مد بن عيسى ب-ى 
سورة الترضذى عن عبد بن كمد عن يونس عن شيبان بن عبد الرجسن 
عى.ققادة عن اسن البصرى عى أن هريرة 'رضى الله عنه وفى لفظ الخبسر 
اخفلاف. واطمعنى واحى أذقهى © 
٠‏ ألباب التانى 
فى ذكو الاقالوم السبعة واشدقاقها والاخغلاف فى كيفيتها 
نقق شور عو دوق جملا يكين غناذً! وبمان الما نان بد.بعف وهى اش 


5 » مع د 
ما مموعمت فى معماد وألخصد قالوأ جويبع 


ع مسداذخ دورآن الارض بالقياس الصطاج 


عليه ماية:الف الف وستماية الف ميل كل ميل أربعة الاف ذراع الخراع أربعة 
دا وعشمرون اصبعًا كل ثلاثة اميال منها فرسي والارض للة 2 المساحة مقحار 
دورها ثلاثة ارباعها مغمورة بلماء والريع الباق مكشوف والمعورة فى السكون 
من هذا الربع الكشف ثلثه وثتلث عشره والباق خراب وهذا المقدار من 
الوبع المسكون مساحهم ذلاثة وتلاتون الف آلف وماية وخمسون الف ميل 
وهذا. اللغسران: ع مآ جين .خط الاستواء الى القطب الشتماى وينقسم الى سبغة 
." اقالهم واختلفوا على كيفيتها على ما تبون واختلف قوم فى هذه الااليم 
السبنعة. في .شمالل الارض .وجنوبيها ام .فى الشمال دون الجنوب فذهب هرمس 
إلى أن :الجنوب سبعة اقاليم كما فى الشمال قلوا وهذا لا يعول عليه لَعَدَم 
المؤفان' وذعب الاكترون. الى ان الاقليم السبعة فى الشمال دون الجنسيوب 


4 غتاعءؤل‎ ٠ 


عم 
كمكم من:الرميل متلبن: والامكمز علل. ظهر. :انوت والحوت على الريم العقيمر 
والريج على خدَات لق رإلظفت: ‏ وإفط دست خوخ التيعغ الول «القرلى مناقييها عباس | 
الحلايق ولا يعلم ماءوراء ذلك الا الله قل الله 'تعالى لد.ملك السهوات والارض 
راطا ة إينيساتكم| ختصبيفاالترئقه 
دقل عبيك لله الفقير" اليد رمولّف_ الاقاب قل كتينا. قليلاً.من كتير عا'احئى من 
مك! الاب وهافنا أدنلاف وذليط 2١‏ يُقَفك عند حل غمر ما ذكرناءلا يكان 
ذو #خصييل يشكون الهم :ولا ذو اراق يعول علي وأنا' ى اماد ذكلم بها القصامن 
للتهويل على العامة“ على حسب عقولع لا عَسمَتَىٌ الها :من عقل ولا. تقل :ولبيس 
فى بعث1 .ما بعلم عليه الا حير و ابو 7 ربرة عى الذبى صدالعم وهو:ما أخيرنا 
.ابه حَمسلبى عبك الله ب الفري بئ سعادة: ابو على المكبر البغدادئى اذ قال ؛ 
اخبزنا ابو القالم عبة الام بى الخضين قال حدكنا:ابوعق خلس ءبى على بون 
محمد بنى اللذقب: قال جتنا ابو بك اجن بى اجعفرابى دان :مالك 
القطيييى قر أعة عاجد فافراٌ ده فى سدذخ دمت وستنبيبن وتاتماي قال :“حدتنا أبواعيك. 
ارين عبد الله: بى أكيه بن مد بى خنييل ريد الله قال لقنا أن تهنا 
ها شويج نحدتنا. الحخكم بى عنبك الملكه غى. ققادة عى اسن بعى: أى: هرهرة: قال 
بينما كن .عند سول الله صلعم أن مرت مكابة فقال اتدرون منا هذه قوقكمز 
قلما. الله تؤزسولة احلم قال :عطاك العنان وروايا الارض يسوقه “الى رهنلا ايشنكولبمئ 
غبنادءا ولا لَخّعونة ويّااتدرون ما فذه'فوقكم قانا الله-ورسوله ؟علم “قلا الرقيسع 
مو المكفوف .وسقف: حفوظ . اتدرون: كم ابينكم :وبيفها قلا اللدا وزسولة أعلمر 
٠.‏ قال مسمرة_عسهاية عام ثم قال اتدرون ما الذى فوقها قلنا الله ورسوله اعلمر 
قال ههاء أخرى اذحدرون: كم بمنكم وبينها قلنا الله ورسوله اغلم" قال .همسيرة 
خمتياية عام حائ دل سبع مهوات .قر قال :اهرون منا فوى ذلك قلخن الله ورسوله 


اعام قال:العرش: ثم قال اهرون كم دينكم وبين السضاه السابعة غلما اللد ورسوله 


م 


السيع قضبطها فاستقرث ونم يكن لقدّمه قرار فأقبط الله ثورا من الْجدّة له 
أربعون الف درن وأربعون الف قايءة فاكعل قيار قدمى امطمكت على ماه فلم 
تصل ماه اليد ذبععت الله ياقوتة خضراء من الجدة مسيرها كذا الفاعام 
فوضعها على سنام الثور ناستقرت عليها قهماه وقرون الثور خارجة من اقطار 
ه الارصض مشبيكة نحت العرش ومَكَر الثور فى دَقَبَين من تلك الصضرة دمت 
الكو فهو يتنفس كل يوم تفسين فاذا تنفس مل الجر واذا رده جزر وثر يكى 
لقوامم الثور قرار لق الله تعالى كمكيًا كغلط سبع سهوات وسبع أرضين 
فاستقرث عليها قواثم الثور ثر لم يكن اللكمكم مستقر نخلق الله تعاك حوتً 
بقال له بلهوت فوضع اللمكم على وبر ذلك أحوت والوبر اجنام الذى يكين 
.ف وسط ظهر السمكة وذلك اوت على ظهر الريح العقيم وهو مزموم بسلساخ 
كغلظ السموات والارضين معقودة بالعرش» قالوأ 7 أن أبليس انتهى الى ذلك 
الحوت فقال له ان الله لم خلق خاتنا اعظم منكى فلم لا تزلول الدنيا هم 
بشىه من ذلك فسآّط الله عليه بق فى عينيه فشَّعَلَتْه وزعم بعضهم أن الله 
سلّط عليه نَمَكَةٌ كالشبظة فهو مشغيرل بالنظر اليها ويهابهاء قلوا انيت الله 
مان ١‏ تاكس الم قوق الائمحقى سقام _القور< بل قاف تأحاظ ابالونيياء ذهو من 
ا ا حل كرس و مجه اللساى انيت اللدةتجالك ل تاف اناق 
وجعلها أوتاد! للارض كلعروى لاشجر فاذا اراد الله عر وجل أن يرلل بأدد 
أوحى الله الى ذلك الملك أن زلزلٌ بباك كذ! فكرك عرقًا يما تمت ذلك اليا 
,ما فمتولول واذا راد أن خسف ببَاد اوحى الله اليه أن اقلب العرق السذخى 
كته فيقليه فخسف البادء وزعم وقب بن مُتَبه أن الثور والحوت يبنتلعان 
ما يصب من مياه الارض فاذ! أمتلاث اجوافهما تامعت القيامة» وقالوا آخرون 


3 1 م ددا 
كيذ ١‏ انو 5 


ا ا 
يه السام 1 


وو 0 


ليو العو رك : ا 2 3 
1 /, كن 101 ف 
بلاسستراج وو" ا لمعيقة ويه بويت 
وير 3 كا نيل 50 / يما 
58 : . 1 0 5 
٠. ١ / ١ 8‏ 
: 50 1 
: 1 1 ' 1 ان 
) 1 ا ل 
70 5 : 


"ا 


عذدنا بالخور وعد الاوايل جدرجان وعماه بطلمهوس كر أرقانها ولموس يتصسل 
بحر اخ ذامًا ساير المماه المجتمعة فى مواضع من الارض فهى مستنة عسات 
وبطايح ورتها سيمت حيرات ككمرة افامية وطبرية وزغَر بأرض الشام وككيرة 
خوارزم وابسكوين بالقرب من بخان وسترى من هذه الدايرة فى الصورة 
ه القاذية للك تقابل هذه الوجيخ ما يدل على صورة ما ذكوناه بالتقريب © 
واختلفوا فى سيب ملوحة ماد الحر فرعم قوم أنه لما طال مكثه ولحت الشمس 
عليه بالاحراق صار مرا ملكًا واجتذب الهواء ما أَطْف من اجرزاءه فهو بقيّة ما 
صَفْقَه الارض من الرطوبة فعَلْطَء وزعم آخرون أن فى الحر عروثًا تغيٍ م ماء 
الحر فلذلك صار ما زعا وزعم بعضع أن الماء من الاسخالات فطاعم كل ماه 
.على طعم ذربته» واخقلفوا فى الجبال قل الله تعالى والقى فى الارض رواسى أن 
يد بكم وقال الم عل الارض مهاذ! والجبال أوتادذام وحكى عن بعضن الهونان 
أن الارض كانمت فى الابتهاه تكقاً لصغرها وعلى طول الزمان تكائقت وقيشت 
وهذ! القول يصكقه القران لو أنه زاد فيه انها تَدّبت بانجبال» ومن من زعم 
ان الجبال عظام الارض وعروقيهاء واخقلفوا ذيما مت الارض فرعم يعض 
دا القهماء أن الارض حيط بها الماد واماد حيط به الهواة والهواء حيط به 
الغنان والغارا صيط الها التتماد الدذيا قر الثانية بقل التالتة الى الشانباعنت.قزا 
حيط بها فلكه اللواكب الثابتة ث فوق ذلك الفلك الاعظم المستقيمل ثر 
فوقه عر النفس وقوق عر النفس عا العَقل وفوق عثر العقل البارى جلث 
عظمقه ليس وراءه ثتى2 ذءى هذا الترذيب أن السهاء تمت الارض كما فى 
,| فوقهاء وفى اخبار قصاص المسلمين اشياد تجيبة تضيق بها صدور العقلاء أنا 
احكى بعضها غير معتقد لصحّقها» رووا أن الله تعاى خلق الارض تكفا كما 
نكفا السفينة فبععث اللد ملكا حتى دخيل تمت الارض فوضع الصضرة عسلى 


عاتقه ثر ارج فَحَيهْ ايل |2 بالمنك.رق والالخذرى بامغرب 0 قيض على الارضين 


4 


منذها 2 على له ككر فارس والأمصر ظٌُ الذى على بيد وقيبة ,فهو 5 وأن وعكى 
غرَيِمّه. فى حياله فرضة مان ذاذا يجاورها باغ .بلاد الشكر اله ججآب مهسا 
اللئحن ومود الك عجن واتشعب مند:هناك خلجان عظيمان .اخدها المعروف 
بالقلرم وهو ينعظطف فيط بأرض عرب حدنى تنصير به كاجودرة 1 ا 
معليه جيذاء القمق انه ميدّئى هما فيقال لجنوبيه جر الحخيشة وللشهالى كر 
اليم ولجموعيها إكتو القازم واننا يدهم بالقاوم لان القلوم مدبءة .على مفقطاعة 
0 أزضن الند.ام حباك يستدق وبسة ايم غابة الساير على. الساحل كو أرض 
الجةء. واخليج الاخد المقهم ذكره هو المعروف بكر البرجر عق من عدن ألى 
شفالة الوذه ولا بجاو .ها ميك لعظم المخاطر: يُْ ؤي ويقَصصل دعدها بإحسر 
٠‏ أوفقماذوش مغر ل وى هذا 7 من ذوادى اللشرن تح أ و الواذهم 2 جد بسر 
الديكنات 20 0 جراير ال ذم ومن أعظمم هذه ل وأدر ا لدف رذ الأعسووفبخ 
به دوب ودقال: ليا بالؤندي: سنكاديب ومذها خا أذواع الممدلؤاةيبرئيلت 
جويعها بومذنها جاب. الرصاص القع وشوهزك ومنها حلب ١‏ فور > تماق وسط 
امور فى بأرضن الصقالية والر وس: كر يعرف بلطيل عنك الووناتمين وعنسا<نا 
هه بعرف بكو طرابوذية لاذها فرضة عليه وحم انف خايج 5 عك سور مللباخظ 
القسطخغخطيني: و دزال يتضايقن) حنى بقع 1 كدو نامل الذى على جنوبية 
باك المغرب. الى الإسكذ ريخ ومصر وتكذادها 4 فى الشمال أرض» الادشلس وألووممر 
ويخصت الى الكر حيط عنى الاندلس فى مصمق يذكر فى اللتب ععبسرة 
هه ده سم ل مه 
فترقلسن-ويعوف الان بالوقاق جدرى فيه :ماده الى الجر أخيط وفية من الجواير 
ع ا معروفخة فإرجي وسامس ورودس وصقايخ ا وبالة,وب من طِِ وسنان تسر 
فرصي جرجان نعلي مال يم أبسكون وبها د بع رف ل ديل 5 طْ وسقان وأرض 
الديالمن وشووان وباب ألابوب ونادبب بللا 5 جور مم ذهو اتل الالى لبك 2 


جل الغزيةا بعرد الى د تحال اموز كاز كشع حانانها روكذ أشتماء» 
و0 و ن.ه ى ببادم ولا ا 


076 


مموات ومن الارضن مثلهن قال فى كل ارض آدم .كادمكم وذوح كنوحكم: وابراعيمم 
كابراعومكم. واله اعلمء وقالت القدمناد.ان الارض سبع على المجاورة والملاميقة 
فافتراق الاقليم على اللطابقة والمكابسة والمعفولة مى المسامين عيلون. الى امذا 
القول ومنام مى 'يرى أن الارض سبع على الارتفاع والاتخفاض كدري المزاق» 
ه واختتلفو! ىا ,الكا وام إل: والانهار فزوئ. المشلمورن دان ,الله خلق: الجكر_مول أزءنا 
وانؤل من السهاء الماء العذب كما قال الله تعالى وانرلنا مى. السماء ما بقهر 
فاسكناك: ى الارض. وكل "ما عضب مى” بير أو نهر مى: ذلك فاذ!. اقتربيت, الساعة 
بعمت الله ملكا معه طشعت تجمع تلك اذياه فردّها الى الجِثّة وبوعم: اخل اللتاب 
ان أربعة انهار تخري مئ الجنة الفرات وسككون اولخكون وداجلة وذلك انساع 
٠١‏ يؤعمون .أن الجنة متشارى | الارض» أوآمًا كيفية. وضع الجكار افى. المجورة افأحسن 
ما باغنى فيه ما حكاد ابو الركان البوروى.فقال أما الكر الذى فى مغسرب 
المجورة. وعلى. ساخل بلاد طح والاندلس قانة مّئى الجر الخايسط. ولاه 
التونانيون أوقهانوس ولا ملجم.فيد اما يسلك بالقزب من ساخله وهو ينايك 
من عنس هذه البلاد كو الشمال على حاذاة ارض الصقالبة وكريج منه خايج 
د عظيمن» نمال الصرانيةا وبدل اللا قرف أرض بلغاو بلاد الاشسليلين :ارا عرقية 
بكنوزذك :و :أمظ على شاحله قر يكرف وراء©: دو اللشرق وبين اسساحسالة 
وبق اقهلل: إوننا اللتركل أرضون: وجياق مجبولعة خر عام ونه لايكهه ولق 
امنتلاف الكر المخيط الغرق من أرض ظكة كو الجدوب فانه يكسوفا عسلى 
جنوب ارض سودان المغرب وراء الجبال المعروفة بالقمر الة تنبع منها عهسون 
٠".‏ نويل مصر وفى ساوكد 0 9 تكو 5 تبني وأما الكر اليط من جيهدة 
الشرق:وراء اقاصى ارض. الصين فاذه أيضا غير مسلوك ويقتشعب منه خليم 
يكون تنم ألكي: اذى يسمى فى كل موضع من الارض لله 'حاذيه فيكون 


ذلك اولاً كدر الصين قر الهس وخري: مه خلجان عظام يمى .كل واحان 


11 


والفهار فى الصيف الى عشرين ساعة والايل اربع ساءات وف الشئاه خلاف ذلك 
اليل عشرون ساءة والغهار أربع ساءات فقال أن استواء الليل والنهار فى جريرة 
دعن الهنكد واكبشة ن تاحيبخ انجنوب أله من العيقيخ وغو ةسون جا :2 ما 
يكبن له أربعظ الاف وخمسواية مهلل فاذا ضريبت السدس فى النصف الذى 
هو نصف دوارة الارض من حيث استوى الايل والنهار تجى العوان السذنى 
يعرف نصف سللس -جميع الارض» واختلف أخرون 5 فى مبلغ الارض وكميتهًا 
فرقى عن مككول أنه قال مببد يرقا ما بين ادلى الارض ألى أقصاها خويموادءة سنخ 
مابغان من ذلك قل غوره الجر ومايةان يس يسكدهة أحل وتدانون باجوج 
فرسيد ذلك السودان هنها اثنا عشر آلف فرسي وملك الكجم تلات الاف 
فوسخ وملك أثروم تمانذيخ الاف فوسخ وماك اتعرب الف فر سخ » ورواية أخرى 
عن بطلمهوس أذه خرج مقدار الدنيا واستدارتها من الجسطى بالتة_ريسب 
أربع ماية ذراع وك أربعة وعشرون الف ميل فيكين تثمانية الاف فوسخ 5 
هأ ذهها فين الجيال والكار والقواقى والغياض قال وغلظط الاردض وخو فظرها ببدمع سا 
ألاف وستمايخ وذااذون ميلا تحكحون الغين ووهاي فوسخ وأربعين فرساكا 
لجا ظٍِ سي قال تكسم و جويهع بسهوط الارض مادخ وأاقنان وذلاتون الف الف 
وستمايخة . ميل يكون مابى ألف وتماذبخ وتداذين ألف فرسخ » وأختافوا 
أيرضا 3 كمفيخ عدد الارضين قال الله عر وجل خلق يع سيوأات ومن الارض 
,م مثلون فاحتهل هذا أن يكون فى العحد والاطباق فروى فى بعض الاخبار أن 
بعضها فون بعض وغلظط كل أرض مسيم 8 شويهاديخة عَم وذل عدد بعضم لكل 
أرض اعلا على صفخ وقيية دمي وهوى كل أرض باسم خاص كما يهى كل سهاة 


باسمر خاص» وعنى عطاء بن بسار في ول الله ع وجل الذى خلق سدوساع 


14 


الجنوق فهو ربعان شرق جنوع فيد بلاد الدبشة والؤنم والنوبة وربع غرق فر 
عِطاء أحيل على وجه الدهر وهو مناخم للسودان الذين بناخمون الجردو مقل 
كركو واشباعقء وحى اخرون أن بطلميوس املك اليوثاى واحسيه غير 
وصاحب اللحسطى ف يكن ملكا ولا فى ايام الماوك اليطالمة انما كان بعد2 بعث 
الى هذا الربع قومًا تحكياء مكميين فحتو عق البلاد واللطفوا: النظر والأسضبار 
28 
من علماه ذلك الامم اله تقاربها ومن هو على دومها نانصرذوا الوه فاخيروه اذه 
خراب يباب ليس فيه ملك ولا مدينة ولا عمارة وعها الربع يسهى المتسرق 
بلسو أبضنا الربع الخراب 28 أن بطلمووس أراد أن يعرف عظم الآرض وعيوانها 
.) وخرابها ذَبَدَاً فأَخَلَّ ذلك من طلوع الشمس الى غروبها من العدد وذلك يوم 
ولماة ثم قسم ذلك على أاربعة وعشريى جرءَ الساءات المستوية خمسة عشسر 
جز وضرب أربعة وعشردى فى خمسة عشر فصار تلتمايخ وسةين جوع قاراد أن 
ل د 
يعرف كم مبعل يكون 2-0 فاخل ذلك من كسدوف القهر والشمس ففظر كور 
ما بين مدينخ الى مدينة من ساعة وكم بين الدبذخ الى الاخرى فذقسم الاميال 
ها على أجراء الداع فذوجد الجر اأوادك منها يريد وسبمعون مهلا لأس سرب 
وعشريى ألف مويل ذقال أن الآرض ملحورة متعاق بالهوأه ذميكون ما يدور بها 
من الاميبال سدم ع وعشرين الف مبيل» 2 2-6 3 اموا ذوجك من الج ويسسونا 
العامرة للك فى اللمغرب الى البكر الاخضر الى اقصى عموان الصين أذ١‏ ططل-عسءت 
,م الشمس ف الجرامر لله سهيوناها غابّت بالصين واذا غابت فى هذه الجسزاتسر 
طلعت بالصين ذذلك نصف ذوارة الارض وذلك قلاثة عشر السف مسيسل 
وخسهابة مبل طول المران>» وم نظر أيضا فى اران ذوجد عمرأن الآرض من 


ناحية الجدوب إلى ناحية الشمال أعنى من دوارة الارض حيث استوى اللمسيل 


١ 


منقطع اذرباجان وارميقية الفارسية .تر :الى الغرات قر بوية العسرب. الى يسان 
ومحكران قر الى .كابل وطخارستان»' وقال .دروتفوس :أن ,الارض لخمسة وعشرون 
الف فرسكخ.من .ذلك الفرك والصين اتنا حشر .الف فرست. والروم -خمسة الاف 
فرساخ وبابل. الغئن فرسعخ» وحى. أن بطاهيوس صاحب المجيدطئن قاين حران 
ه وزعم :انها ارقّع الارض فويجى: ارتفاعها ما عدد. ثم قابن. جبلاً من جبال امد 
ورجع. تسح امن موضنع قياسد :الاول. الى :موضع قماسه الثإق. على مسق من :الارض 
فرا حا[ ب شاف بويلنتنين_ صمل افضرينة: في حدر الفلك وفواسث وسساتسدون .ل رتجسة 
فبليغ. .ذلك أربعة. وعشرين, الف .ميل يكون. ذلك ثمانية: الاف :فرسيم قرع 
ان ادور الارضن جنيط باثمانية الاف فرسيد» وقال غور_بطلديوس عون يتوج الى 
٠٠‏ رايد أن الارض مقسومخ بنعيقين بمذهما 00 الاسيوآه وو من الأساشارق .الى 
ا مغرب. وهو اطول خا كر الارص كها أن: مغجطةظ اهتدايز أطول 000 
الغلكن لوعوض الارض من رالقطب اجنود الذي دحور حولة سييلٌ إلى الشبال 
الذى تدور حوله ينات دتعش _ استحارة. الارض .موضع خط الاسنواه ,تلثماية 
وستون درجة الدريجة خمسة وعشرون فرسضا فيكون ذلك نسعة الاف فرسيز 
د وين خط الاستواء. وكل واحىد من القطبين فسعون درجة واستحارتها عرضا , 
مثل, ذلك يلان: التجارة في الارض .بين خط الاستواء وك واحجد أريع وعشيبرون 
درجة ف الباق فى غمره ماه الكر فالخلّق فى الوبع الشما رمن الارض والوضيع 
ها خراب والفنصف الذى كتها لا ساكى ذيد :والربعان. الظاهران؛ ©ا لدت 
و اقليها 'منها سيعة عامرة وسبعة غامرة لشدة ار بهاء وقال بعضع العران 
٠.‏ فى_الخاني الثثمالى من_الارض اكثر مذه: فى انب الغو يقال ل م الشماث 
ازبعة .الاف_مديهة .وان كل نصف من الارض ريعان فالربعان الشماليسنان وسو 
المعور:وفو.منالعنواق الى الجزيرة والشام ومصدر والروم .وفرجة ورومية والسدوس 
ونجزيرة السيعادات ذفهذا الربع غرش شمالى ومن العراق الى الافواز واجسديسال 
.1 كذ 9 


إلا 


وشماليّان على نا وجدها امعينون ف يتجاور حل احى الريعين الشماليين 
فيسهى ربعا معورا أو مسكوذًا كجزيرة بارزة مط بها الكار وعذا الربع فى 
ففسه مشتمل عل اما يعرف ويسلك, من البكان والجواير والجبال والانهار والمفاوز 
المعروفة ثم أن البلدان والقرى بِمنها على انه بقى منها كو قطُب الشمسال 
٠‏ قطع غهر معورة من افراط البرد وتراكم الثلوي» وال مهتدسوع لوحفر.قى 
الوم وج الارض لأدَىَ الى الوجه الاخر ولو ذُقبَ مثلا بونج لنُفسكٌ بأرض 
الصينم قالوا:والناس/على:الاؤض كالتمل حل الئيصة. والحقكوا لمولمق لبا 
كثيرة منها اثباق ومنها اقناى وليس ذلك ببعيد من الارض لان البسيط 
جتمل نشو الشىء فلارض على هذا لح فى قد بسَاط وأن ف فوقه غطاء» 
.! واختلفوا فى مساحة الارضص فذكر كمد بن موى اللوارزمى صاحب الؤيج 
ان الارض على القصه نسعة الاف فرسي الْعرَان من الارض نصف سدّسه) 
زالبلاق ليطا مه رعمارك ولا فياك رلاه يوار لوالفاز مساب اين الل 1 ار 
للك بين العثران «ميع/ العيرا :9 
قل ابو الركان طول قطر الارض بالفراسي الفان وماية وثلاقة وستون فرسضنا 
واوقلةا فرسخ ودورها باذغر أسص سافة آلاف وتمامادي#ة فرسحخ وعلى 2ذا تكون 
مساحة سَطحها الخاري متكسوا أربعة عشر الف لف وسبعاية وأربعة واربعبين 
الفا ومابيفين واتفين وأربعين فرساضا ومسل فرسخ » وكان عس بن جيلان دعم 
أن الدنها كلها سيعة وعشرون الف فرسز فِيَلَك السودان اثنا عشر السيف 
,م أربعة الاف فرسضء» وحكى عن أاردشمر أذه قال الارض أربعة أجواء غدرة مغها أرضص 
الشركة وق اما'بين “مغاربب الجنبب. الى: مار الرومذ مجو منهاالفغيين الها 
بين مغارب الروم الى القيط والبربر وجزة منها ارض السودان وك ما دين الموبر 


لى الهدك وجزة منها هذه الارض ال تنسب المرفارن ,ما مين نهر يَأْسْون ان 


هأ 


الفلك >ذبيا من كل وجه فاخلى لا يل الى ناخحية من الفلكه دون ناحية 
لارح .قو االاجراء متكافية ومثال ذلك حر المغناطيس الذى جتذب الديك 
لاق طبع االغلك ان فب الارض»: واضلي ما زاييت فى ذلك وأشسكه فى 
رامنا 'لحكاه محمد بى. أجل الخوارزمى قل 0 في وسط السهاء والوساظ 
دشو السفل بالحقيقة والارض.مدررة بالللية مصرسة بالجزدية من جهة الجسيسال 
الماررة والوفدات الغادرة ولا كرجيا 00006 رد اذا وقع نع الس مذها على 
الول لاق شفهي ,تافهن رازب تنشاضيت رصغهرة :بالقياس :الى كل الارضن ألا .ترق 
أن أثارة َه د رقا ذ رأع أو ذراعان أذ! بنا مغها كانجاورسات وغار ذيها امثثالها 
هز مع ذلك من اجراء احكام المدور عليها بالتقريب ولولا عذ! التضريس 
اطاط بها اللا من جميع لواييث وغمرها حنى نر يكى. لى يظهر مذها تى2 فان 
الماء.وآن .شارك الارض فى الثقيل وفى الهوى كوا لهك ل اناى امب سنا دلت 
تفاضلا. يخف به اماد بالاضافة الى الارض ولهف!. توشب الارص فى الماه وتسمسرل 
اللخورة الى القرار فاما 11ل فانه لا يغوص فى نفس الارض بل يسوح فيما حَلْضَل 
منها واخقاط بالهواء والماد اذا اعقمك على الهواء المادى للكلل نؤل فهها وخري 
دا الهواة قنها كما ينول القظر من السحاب فيه ونا بوز من سَطصٍ الارض ما برز 
اتجناز الماك الى الاعساق فصار كارا وضار #جموع الماء والإرمن اكع واس ايوق 
بها الهوأء من جميع جهاتها قر أحت.م من الهماء ما دن فلك القهر بسيبب 
الخوكة وانسحاي المتماسين فهو اذا النار الخيطة بالهوه متصاغرة القحر فى 
القلك الى االقطبيين لتمناطئ' الدركة فيها قرب منها وصورة 'ذلككه الصصورة الاولى 
."الله تقابل هذه الوجيةء 2 وقل ابو الوكان وسط معدّل النهار يقَدعٌ الارضص 
بخصفين على دايرة كنيها خط الاسقواء فهكون لكي قضفيها شامنالينا والاخر 
لابين فاذ! تومت دايرة عظيمة على الارض مارة على قطب خط الاستسوأة 


00ظ كل وأحددة من نصفقى الارض يخصفين انول جملتها أرباع جنوبمان 


37 5 
ايده 


ول 


للفسْرونَ البْساظ وا مهاد القرار والتمكنى منها والتضوف ذيهاء واختقلف القدماد 
فق هيمة الارض وشكلها فذكر بعضع انها مبسوطة التسطيج فى اربع جهات يخ 
للعلاى :د وظلهاك بولجدونا والكهانا ونه سو بذ يو انها كو اسان انيد 1 
زعم انها كهينة الماددة ومنع من زعم أنها كبيدة الطبل ورعمْ بعضه انها 
دشبيية بنضف الكرة كييدة القبة وان السهاء مركية على اطرافها وقال بعضع 
مستطيلة كالاسطوانة اكجرية أو العروق وقآل قوم الارض تقوى' أى ما لا تهاية 
له والسماء ترتفع الى مالا فهاية“له وقال قوم أن الذئ برئ من ,دوران اللواكن 
انا فوادور الارض لا دوز الفلك وقال اخرون أن بعضن الارض سك بعضا وقال 
قوم انها فى خَلاه لا نهاية لذلك الخلا وزعم اسطاطاليس أن خارج العال 
٠٠‏ من الخلاة 5 ما تنئفس السهاد فيه وكثور منغ يزعم أن ذَُوَرَانَ:الفلك غليها 
سكها فى المركر من جميع نواحيهاء واما المتكلمون فضختافون أيضا رغمر 
شام د ى الحكم ١‏ نََ دين الارض جادهًا من شاذه أل كا تفاع الحا و كالغار وال ريج 
واذه الاذع للارض من الادار وو 2 عي تداج ألى ما 7 لاذه ليس ما 
يددربل يطلب الارتفاع وزعم ابو الهخيل أن الله ودفها بلا ميك ولا علاقة 
دا وقل بعضكم أن الارض غووجة من جهن ذقيل وخفيف فالذؤيف نماكه الصعوث 
والتقيل شانه الهبوظ فيمتع ركلّ وأحد منهما صاحبه من الذهاب في جهته 
لنتكافى ته أفعهماء والذى يعتمد عليه جماديث أن الارض مخاورة كتدوير 
الارة موضوعة فى جوف الفلك كالكة فى جوف البوضة والنسيم “حول الارض 
وهو جائب لها من جميع جوانبها الى الفلك تيع :انون عطق الاوك وار 
ب النسوة جاتب ماق اندانه رمق اذه الارَضن جاذيءانما ى ابوانة كن الل 
لان الارض منولة حدر الغناطيس الذى تدب اخديد وما'ذيها من اكموان 
وقيرة جنرلة اديت وقل أخرون من اعيانه الارص قى وسط الفلك يديط بها 


الفرجار فى الوسط على مقدار وادد من فوق واسفل ومن كّ جاذب واجواع 


ا 


ورودفا عى المتاخرين فى صورتهاء الباب الثانى فى وصف اختتلافه في الاصطلاح 
على معكى الاقلهم وكيفيةة واشتقاقه ودلامل القبلة فى كل ناحية» الباب الثالثك 
فى ذكر ألفاظ يكدّر تكوار ذكرعا فيه جناب الى معرفتها كلبويه والفرسخ والميل 
واللورة وغير ذلك» الباب الرايع فى بهان حكم الارضين والبلاد المفاكة فى الاسلام 
ه وحكم قسمة القىة والخرا فيما في ملكة أواعتوت زلياب اخامين ية جيل 
من أخبار البلدان اله لا يَشمَص ذكرها بموضع دون موضع لتَكَدْلَ وان هذا 
اللقال اويستققى ريه عن غيرة فى الباب» ف أعود الى العرض افيه ,تمانهب» 
وعغشرين كقايا على عدد حروف المتجم ثر اقسم كل كقاب الى ثمانية وعشرين 
بايا للكخرف ألثاى للاول والتؤم رتيب كل كلمة منه عنى اول الرف وثانيه وثالثه 
١‏ ورابعه والى أى غاية بلغ ذَقَكم ما بَجِبُ نقدية حخكم ترتيب اب تث على 
صورته ال موضوعة له من غمر نظر ألى أصول الالمة وزوايهها لان جميع ما سرد 
أنها ى أعلام لمسمّيات مفردة وأكثرها مجمية ومرجلة لا مَسَاع للاشتقاق فيهسا 
والغرض من هذ! الترتيب تسهيل طريق الفاددة من غير مشّقء والله المعسين 
على ما اعت ناه والمرشح الى سلوك ما قصدناه من غير حول منًا ولا قسوة الا 


بالله وده وسويته 


مجم | لبلدانى 
اسم مطابق معناد وحسينا الله ونعم الوكيل وكان الشروع من هذا التبهيض 
فى ليلة احدى وعشردن من حرو سذة خمس وعشردبن وستفاي* وألله ونا 
المعونة على اغامه ذه وكرمه © 
فى صفة الارض وما فيها من النجبال والكار وغير ذلك 
قال الله عز وجل اث جل الارض مهاذا واليال أوتادًا وقال جل وعر الذى جعل 
للم الارض قرارا والسهاء بناة وقال سحانذه والله جعل كام الارض بساطاء قال 


إل 


6 ساسا 50 37 ع ءا هاه 
صورة كانت لها عيفان ذعورتهما أَعيَى اللد عيتيك وكان لها أذثان فَسَلْمِتهمسا 
منود ألله ادنك وكان دين بان 2 فقطعةهما قطع ألله 5 حنى 0 أعضاء 
الصورة 8 فاعتكر اليد أل جل كيه وذ١ا‏ المقدار وتاب البيخ عن ع العاودة الى مله > 
ل انيت فذه النسخ*ة خط ئ آلى.ثت وأذة مولانا الصاحب الأجهر العسام 
الجليل الخطير ذى الفضلل البارع والافضال الشايع والكتد الاصيل» وال 
الاثيل» والعزة القعساء والرثية الشّماء» الغادر من المكارم بالقسلح الع سك؛ 
المتقلّك من المكارم بالصدارم اللى» امام الفضلاء وسيد الوزرآة السوح الاجلّ 
الاعظم» القاضى جمال ,اند ى الاكرم» أنى الحسى على بن بوسف بن 3 برايم 
دن عمل أل واحدد الشيية 7 التامعئ 0 الله ديله واسيع ظله وأفاسك 
ا ونصر 0100 ولزدم فيد أذ نك مذد.ك وجدت 3 حل دحال ومجارزة 
للزمان وتزال اسيل منه سلما ولا يؤيدن ألا قضمًا 
فلما قت تفسى زمن! الور ما اقصيت ١‏ على ثلا باسسسافن تتطدة لدان 
بعد طول مكايدة - رفه ار رف وانتظار كبلك بم ظلام اَظ دوما من 2000 
عات يلين حبال أبن بوسف منت بء من طسمسارق ا نخسدتان 
م فر عى طرف الدهر انحن ورفه خاطرى عن معانهة الزمن 4 
1 عن .. دض وق بظل جناحدى 0 ذرى دفروى ولأمس بسوأنقى 
نامو لت من كذفد 4 0 وز وبر ومن أحمداذة وتكرمة 83 موطن عزيز 
ساكل ا عنى نا درت 5 .مان ما عرف مكحان 
اذ كان ادام الله علو عَلَمْ العلم فى زماذما وعَيّنَ أعمان أعل عصرنا وأوانما وأَعَدْث 
,ل ألهد ما استفدثه منه وروى عتى ما رويئه عنه فاحسن الله عنًا جزاءة وادام 
عزة وعلادة مكو وآله الارام © 


وقك في أمام اله رض من هذا الانذاب خمسة أدبواب بها 0000 فضله ويغزر 


وله ألباب الاول فى ذكر صيورة الارضص وحكاية ما قاله المتقدمون فى ييا 


و أله كثيرة» وما الاستيعاب فشّئ؟ لا يفىه به طول الاعار ويخول 
دوذه ما 5 ى الجر والموار» فقطعته والعين طاك» وألهمة الى طلننب الازدياد 


١ م 5 57 2 7 2 عه‎ 5 ١ 
جادة» ولو وثقمت عساعدة العر وامائكاد»» وركفات الى ذوفوقى لرجادى فيد‎ 
0 2 الب 1 3 0 ع‎ 
وأسدع د أدى» فففيت جمد اضعاقا» وزدت فى ذوادكه مين ببسل الاناء ولو‎ 
اي‎ 3-0 54 


زه الاسشياك نفاق فلأ الاب و لدديه 0 وأعتُمدث اشاعة ذاكر و5 وشهر > ذة» لعدع. حك 


ء 6م 


بحر ر الههم الت ربخ» ورغيات اهل الطااب 556 بكم أنقدت ذبة أفهمنتى» 


حرق رس الخرص. الى بعض بواعث لأنى» وسالات الله جل وعزوّ أن لا يكرمنا 
7 التعب ذي<» و يكلنا ألى 501 ذهها ل وله ودنويه» وحج ادس 5 لى على ما 


عه مده د 


أوضبعات اليه ركاب خاطرى » وأسهرت فى ختصديله 5 فق ونَاظ كم وقاء أمسنة م ديى » 


33 به 2 شاد 506 


٠١‏ ونحكر 0 سن ألمومنين» ا أح. + حش ق الصائدينء وأقك القمس متى 


2 مه ع لك‎ <١ 
الطلاب اختصار ملا الاب موار 2 كينت 7 أبعين لى على فصر عيم أولمساء‎ 


دن 53 


ولا انصاراء فا انقات له ولا أرعويت ول على ناقل عذ! اللقاب والمستفيك منه 


2 سم ننه 2 3 > اليو 7 1 2 -5 


أن 3 ححيية” تتقنىئى 6 وتصدب تنفسى ل ودع 6 232006 ما ةي ونشانيم مت ما 
عه 2 من م 
لؤقعت .«ذف 0-0 كابير 1 » وده (-علاجغ نقء عب. معادذة .مكامةى» 
5 وَجْق همل ى 3 حطين ف 4 ف 6 
7 1 7 1 داس 52 ئان ٠‏ 
ذا باقتضاديح وأخةعداره» وتعطيل جيد» من حليه وأذوارة» وغصيه أعلان فضس له 
عه ده 1 +7 ل و 
وأسواره» فورب راغب عن كلوخ غمره منهالك عامها“ء و وَزاعك عن سكم بوسر 


و و 2-0 


مشعوف نهأ» بغضى اأركاب اليه» فارن أجَبَقَى ذقل د فض جعلك الله من 
الابرارك وان خالفتنى فقى عققتى والله حسيبكى فى عقى الدان ث أعلم أن 
0 8 ه66 7-1 6 2 05 مه ١‏ د تخت ررء سمه 
المخقصر تاقاب كمى أقدم على خلق سوى فقطع أطرافه ففركه اشل المدين 
د -22 5 2 وداه ءا .3-5 
عطلا» او كالذى سلب الامى سلاحه فتركه أعزلٌ راجلا وقد حك عن الجاحظ 
اذة صدنئف كقابا وبويه أبوأًا فاخقه بعض أخل عصره تحَذَّى منه اشياء وجعله 


عه ع 3 ُ - 5 5 03 ٠‏ 
أثنلاة فاحضره وقال له يا هذا ان المصتف كالصور ولّى فلل حورت فى تصنيفسى 


من 


كينا وعوة وائا ماين كدان أذآأ وضع 


> 0 سم 


حديقًا أو حدوث علي ٠‏ لم بسهع 


ع مذ أو 


| ا 


روى ع م 1 حدع :ناما أن ووى ما ممع كدا ممع فيو من الصادقين والعيدة 


00-7 -3ى, 3مس م 


على من روأه عذه ألا أن ا من أحل الاجنياد فله أن برودة . بويغه ولدولا 


تلك يك كتير من الاحادياث وعلينا الاقتدك به والتمسك بلج والذى 


2 05 3 5 ده سوء 5 ون لت وه 0 


هل درده ذو مسكخ ولا برد خلاذه ذو دنذكخز أن لالع مك نذعيا ن متب والمفخصف 
و 9 : ءَ غه 
د هري » ومن ذا اذى أعطى العصمة واداطب ايا بكل كلمسة ومن 


ح- 


طلب على وجل فاده ى اهل دن ازلّ» وعن 5 كك الغا واب بعد الاجفياد اضل» 


ذى أرأذ ا العصمة فلوطليها لنفسه اول فان ع أخطاته ذقلك أقام عزنا وأصاب» 


يرن 
0 


وأن زعم أذك ادر كها فايس من اعل الخطاب» 9 تطنا لمت فى 0 فنا الاذاب 


.:الاعواص» وترادقَت ف 'تصييل فواشده الشهور والايام» وف أَنْتَه منه الى غاية 


2 
2 


أرضاهاء واقف على غلوة مع اذواذر ل رشق تأقول 2 أياه» أبنت دعل علا لجل 
الشدباب باذيال كسوف شمس المشينه وأنهرامه» ووو رومع الجر على فيال 
انقضامه بامرات الهم وأنهدامه» وقفيك فهنا راجيا فيه ديل الأمنيلة» بادداء 
عرولة آلى الخطاب قبل المنية» وخشيت َعْمَة الموت» فبادرث بابوازه الفسوت» 
1 على اذى من أقاخام لئل أطخي على قبل اي م وكا على الاثاق بل حر واس فا 
فاول 50-6 بارؤل لعدم امرض عايج وال غلك ذية عبط فكيف تقنى كيش 
- 5ل مده من كتادي الام وأضن الوك ولمنذ دواطمر المقاذب» أو أر و أله 
أصباح لملرااعة اقيق فمه العوارض فو كل جانب» وعلى ذلك ناننى أقول ولا 
الحتشد 6 ألى الذوال كل عم ل العلم و أنهوم ١‏ ن كنان مذأا سحن ّ 
١‏ باه مومل على أضرايه 25 دقوم بابواز مله 3 5 أي بالتوفميق» وركب ق طاب 
فوادده كل طريق» فغار تار وايل» ووس بلجل ذه يدك فابع.ل» وتفسرغ لد فق 


0 0 , 5 0 
الخو وخر كذه ذعمم وأن كذحت أسخصيغر هده الغابخ فنهيى كيم رفا» أو أسننة اها 


الاءياشيف طالغمرما السقدة حلِيم مغ) الآواكب .ومن جِقَاه وَل بلديق 
من المشهورات ججاوره وكم المسافة بيند وبين ما يقاربه وما ذا اخقّص من 
الخصائص وما ذكر فيه من التجادب وبعض من ذفى فيه من الاعيان والصاكين 
والضاكاية والتابعين وَنَيِلًَا عا قيل فيذ.من. الاشعار فى انين الى الأرطسان 
ه والشاهدة على دة ضيطه والاثقان وفى أى زمان فَأكَد المسلمون وكيفية.ذلك 
ومن كان أميره وهل فت صلكًا أو عنوة لتعرف كيد فى الفىه والمجزيسة وبن 
ملكه فى أيامنا هذه على أنه ليس هذا الاشتراطً #طاوع تنا فى جميع ما ذورذه 
ولا مكن فى قخرة أَحد غيرناء وأما ججىء على هذا البلذأن المشهورة والامهات 
الملعورة تنا -- بعض هذه ال روط دون بعض على خودت ما أذأنا لجيه 
1 تاق وملكماك الطلب طالارتياد»' أواستةعفيت. نك القوادة» جلها ازا كلهاه 
وملكتك عفوًا صفوا عَقدَها وخلهاء حى لق ذكرت اشياء كثيرة تأبإها العقول» 
دفر عنها طباع من له تحصبول» ليعدها عى العادات الالوفة» وتغافرها عسى 
المشاعدات المعروفة» وأن كان لا 3-0 ثىة مع قشرة الخالسق وحهسسل 
امكلوقء: وانا مرتاب .بها نافر عنها ا الى قاريها من عدتها لانى كَتَبَتْها 
دا حوصًا على احراز الغوادد» وطَلبًا لتخصيل القلائك منها والفرادد؛ فان كانت 
1 اشنا تخنياءبتصبين للصيت» وأن كانت باطلا فلها فى اق تسرك 
ونصيب» لاثنى تَعَلَّهِا كما وجدثهه فأنا صادق فى أيرادها كما اوردثهاء ولتَعرف 
نما كيال و نقفك نخقا كان أو باطلا ذن قدلا لو قال سمعمت ريد يكذب لاحبيث 
أن تعوف كيفية كذيه وها م الفا الذيى © القشوة ك1 زمن ؛ وعليخ 
ا كملذ بق فواتصن _الشح والسمى؟ هرا يَشْترط اكقرع ق مشتخه وى احاديت 
الرسول .لله تيتنى عليها الاحكام» ويقرى بها بين الحلال وأنخرام» ايواك الصحم 
دون السقيم؛ وذفى المعو واقبات المستقيم؛ ول يَخْرِجمٍ ذلك عن أن يعوا 
اهل الصدق» أو يموحرحوا عن موّاتب الامة والحق» أنه أوردوا ما «معوه 
كتتاعول 9 


4م 


كلق الكنك عن (وانتقش نه وايؤايغا جبيداون ميلئ لحارمل الاكعواا! 
اختّلف وانْتّلَف من اسمائهاء ثر وكَقنى صديقنا المحافظ الامام أبوعبسي الله 
حمد بى حمود ابى التجار جزاه الله خيرًا على ُحْقَصَر اخقّصره الحافظ ابسو 
مودى ديد بى عر الاصفهانى من كناب الفه ابو الف تصر بى عبى الوجن 
م الاسكنحرى الكوى فيما اختّاف وادتّلّف من أسماء اليقاع فوجحته تاليف 
رجل م ا والخسن أفيم عَينا: وأكدزاء ورظ يررك 
امخازمى رجه الله قد اختلسه واذعاه واستجهل الوواة فرواه ولقد كنت عند 
وقوقى على كتابه ارقع قَذْره من علمه وأَرَى أن مرماه يقصر عن سهمه الى أن 


لس اننا م 


كشف الله عى خبيته وهكحض امخض عن وكذه ناما انا فكيل ما ذقلته من 


- © > 


.) كتاب نصر ققد 1 الببة وأخلتة عاية ونم أضع ذصية ولا حي نيه ذكره 
لكعيء والله يتوية د جه وهذه اللتب المدونة فى هذا الباب آله ذقلت منهاء 
ثم نقلمت من دواوين العرب والمدحقين وتواريخ امل الادب والمددكين ونن 
أذوأه الووأة وتفارمق) الاذب وما شامدته فى أسغارى وصلية 3 تطواى أضعاف 
ذلك والله الموقق ١‏ ف شاء اللهدع فاما الطيقة الاولى تاميناة الامسمكنى فى كتبع 
وز مصكفة مغيرة وفى حير العَدَّم مصيرة قد مسكها من نسخها واما الطبقة 
التانية فانها وأن وجدت لها أصولٌ مضجوطخ» وخطوط العلماة مخوطة مربوطة» 
قانها غمر مرتبة» ولشفاء العليل غير مسيية» لشذة الاختصار» وعدم الضبط 
والانتشارك لان قصكم منها تصحيج الالفاظ» لا الابانة عمسا ءا ذلك من 
الاغراض» والحكت عبا يعفرض ذيها من الاءعراض» فاساكرت الله 13 وصبعت 
,م ما شتفوه» وأصفمت أليه ما اقلة» ورديقه على حروف المتجم ووضعقه وضع أعل 
اللغة المحكم وأبنك عن كل حرف من الاسم ملل هو بذاك أو مفقوح أو مضموم 
او مكسور وازلّث عفه عوارض ألشيه» وجعلته تبرًا بعد أن كن من الشبه قر 


22 0-1 ياش 7 مع 5 .- 
أن كر اشنقاقه أن كان عرييا» ومعماه أن أءح دامت به علما أن كان تجمياء وفى اى 


اللتقكمون فى اسهاه الاماكن كقبًا وبع اقتدينا وبع اعتكينا وى صنفان منها 
ما قضل يتصنيفه ذكر الددن المجورة والبلهان المسكينة المشهورة ومنها 
ما قصن به ذكر البوادى والققار واقتصر على منازل العرب الواردة فى ايارع 
والاشعان فاما من فصق ذكر العمران تجمادة وافرة منه من القدماه والقلاسفة 
ه والحكياة أفلاطن ‏ وفيقاغورس وتطلمهوس وغيرع كثير من هذه الطيقة ونودوا 
كُتبَع فى ذلك جَغْرَافيا ممعت من يقوله بالغين المكجمة والمهملة ومعناك صدورة 
الارض وقك وققت لهم منها على تصاذيف عدة حدمت اكثر الاماكى ألد 
ذُكْرت فيها وأبهم علينا امرها وعدمت لتطاول الؤمان فلا تُعوف وطَبقة أخرى 
اسلاميون سلكوا قَرِيبًا من طريقة اولك من ذكر البلاد والممالكه يدها 
.] تمساقة الطرّق وامسالك وثم أبى ردأذبه و يلل بن وأضح واكيفابع وأوسن 
الفقمة يوابو زيى الْبَلْضى وابو اناق الاصطخرى واف حوق ل وابوا عبن لاله 
البشارى والخسى بن محمد المهلبى وأبى أن عون البغدادى وابو تافنق 
البكرى له كتاب عهاه المسالك والممالكء واما الخين قصدوا ذكرٌ الاماكى 
العربية والمازل البدوية فطبقة أغل الادب و2 أبو سعيد اليج فرت 5 
دا روأية لابى دروك عى عبد الرجن عى عه وابو عبهد السكوينق والحسن بن 
اكد الهمطانى له كناب جزيرة العرب وابو الاشعث الاندى فى جبال تَهَامَة 
وابو سعيك السيراق بلغنى أن له كنايا تجإاي ره الع زاب مين الاسدرق 
الغم لجان له كتاب في مهاه العرب وابو زياد الالادى ذكر فى نوادره من ذلك 
صَحُوًا صانحًا وقفت على اكثره وتحمك بن اريس بن أن حقصة وقفلث له على 
.!.كتتاب نهاة مناصل العرب وعشّام بن محم الكلبى وقفات له على كناب عهاء 
اشتقاق البادان وابو القاسم الهو له كناب لطهف فى ذلك وابو الحسى 
العيرّانى تلميق الوخشرى وقف على كتاب شه وزاد عليه رأيقه وأبو عبيد 


1ن اللكشتويل :له كناب مهاه فجي تنا «استكجهه من أسماة اليقاع فر أره 


0 ع 3025 دوويء 
غور ذلك من اغالمط غمره فصار ذا ألامام ضحككة لابطالين وهوأة للساخرين 
ووجط الطاعئ عليه سبيلا» وان كان مع كثرة احسانه قايلا» فلو كان له كشاب 
5 5 5 كت 1-2 2 
م أأمح ومودل بعذيالل عليه خلس من لع المامة يا“ وأرثقى سن الهبوط 
فى هذه الاعوية مكانا علياء وكان من اول البواعث لجمع هذا الاتداب انسنى 
البمخده 0 فى الدين وننائق ب اللظفى عبد الوحيم بى الامام احافظ تاج 
الدعاء أن شاء الله عن لعو أسهم موضيع جاء فى الدديث الذبوى وفسعو 
7 من أسواق ألع دب 2 اهاي 0 ارق أذخ 200 اه ل أنداء قبناسنا 
على أصلل هذه الافظة فى 20 نََ ادبا الجاعة من الناس من اسيل اتن 
نيا ل 700 أى ده ملك 3 قينا ان وى نت 5 من ونين وقال أنما 
فى تحيباشية بالغ وط كك بلقل وار اعم بالعةاد من كدر ده وناظنب» 
امه د -عء 1 8 3 2 سنس : 7 5 هه 
فاردت قطع الا حتجاج بالنقل» أن 5 معول فى مثل عذا على اشدقاء ق ولا عة-ل» 
فاستعصدى كفم ه ف كب غوايب الاحداديتك ودوا ودن . الاغات ممع تمع القت 
هأ كاذمت ع1 يومف وكخر 8 وجود2ا ثى الوقوف وسه ولخ كناولها ذاهم أظْفرٍ يسم 0 
بعد انقضاء ذلكك الشيقت وار أع ويس من 00 وت واقنراة فكان ن موافقا 
والجد لله لما قلته ومكملاً بالصماع الدى كته فالقى ع تعقها روعك افتقار 
العام الى كتاب فى هذا الشان مضبوط» وبالاتقان وتصكحج الالفاظ بالتقيبيك 
مخطوطء ليكون فى مثل هذه الظلمة هاديه والى ضوء الصواب .داعيا» وذبهت 
.ا على هذه الفضيلة الغبيلة وشورح صحرى لتيل هذه المنقية الى عَقْلّ عفهسا 
الاولون د وام يَهتَس لها ارد يقول من 0 أمماعة ا درك نيعي للآخر 


شيا فاه يفهر ين ويضعف المنة أو كو هذا القول على انه قلى مسف 


2 1 
انه استدلوا على أن عذأ البيت 
7 التيايه الذى دون سَلّع لقتيلا دمه ما يطل 
لين من:شعر تأبطك شرا بان سَلْعا ليس دوذه شعب ولقى صتف فى عصرنا عذ١ا‏ 
امام الغ لناالاذك جلي م يعتمك عليه ويرجع فى حدلل المشكلات اليه 
9 3 ع لقا 
ه فييل» لكناباةى شرح الثقامات لك انشاها ايو #حمك القاسم بى على بى حموك 
الكريرى فطبقق لصيل الاأصابخ فى شرح افانين ضروبها» 8م ف وجسهة كل 0 
ءاه 0د 55 ءءء عد6ء ه حك 21 ات 
فرغ بال لايضاح مشكلها وغريبها» فاذة 0 العقول وأدعش الاذعان ا ذكره 
2 ءءء ّمه هه 
من أسوار بلاغدها“» وأظهره من خزون برأعنها» وأوضكه من مكغون معاذمعا» 
أ عه مه 2 
ا واأصطلع أججهور على تفضبيك» واتفقوا على اجادة اللشبرقة عع لجسا وتفصيم-لءه» 
0 0 22-356 5 و٠‏ 
وذقله وتعايبله» وسار ت المسخ 3 الافازق 6 عدو ذقاع 8 الاشواق» ذام يقدم 
مقخام مقعدت» 6 ول فاكم مهاجَام منتبكمت » على موا خ دده بنشسى 2 َي قبية» ود 
ك2 
حالث ديلث 9 حل عد من مغازي»» حنى ذكر أعهاء الاماكن للك أسيس 
عايها إدو دول اللقامات 5 شاحكه 7 عقد لالبيخ» وتذاي ميا يله قضلة 
مه 2 :5 هم ل مه 

ها من مباذية» وعاد روضة الاريض معدوح» وريب اياده مطود» وظَّ ركسب 
فضائله طلك» وقام خلق برعانه سطجهء وأخف خاط 5 وتخلط» ويتعةر 
3 عشوأة اهالخ وتشبط» فانه قال فى القامة الل وجي 17 و بادة دين عذان 
واذربكان وانما ق بين #ذان وأصفهان والقاصط من #ذان الى اصفهان ياخفٌ بين 
,ل والقناصك الم هذه يست لبر القاصي الى هذه وقال فى الب قعملدية وبرفعيك قصية الجزيرة 
واتها فى قرية من يق بقعاء الأوصيل 5 تباغ ١‏ ن تكون ماوينة فكيف 270 وقال فى 


القبرمزية تجرد دو بالحىة من عواصم النسام بمذها وبين منيع عشرون فرسكخا وتمريز 


بالىة أشهر واظيرٍ من أن فى وك الهوم قصية ذواحى اذربجان أل مكاني اراك 


حِ« 


الديى» وضوابط قواعط الاسلام والمسامين» ذاما اصعل السير والاخبار» والحديث 
والتواري'د والاناك فحاجقع الى معرفتها أمس من حاجة الرياض الى القطارن غبٌ 
اخلاف الانواء» والمشفى الى العافية بعد يأس من الشفاء» لاذه معتمد علمع 
الذى قل ان كلو منه صَفْحَة بل وجهة بل سطر من كتبهء وام اهل دلي 
ه وَالتَفهيِم» والتطبوالقائده[ء “فلا تفع خاجتة الى امنعرفتةا ع : ولمقتا 
فالاطباك للعرفة امرجة البتدان وأفواتهاء والمم للاطلاع على مطالع الجوم 
وأنُوائها» اذ كانوا لا ككيون على البلاد الآ بطوالعهاء ولا يقضون لها وعليها 
بدون معرفة اقاليمها ومواضعهاء ومن كمال المتطيب إن يتطلع الى معسرفبخ 
مزاجها وهواتها» وككة أو سقم منيتها ومادها» وصارت حاجتهع الى ضبطهسا 
٠١‏ ضروريّة» وكشفام عى حقادقها فلسفية» ولذلك صنف كثير من القدماه كقبًا 
مهموها جغرافيا ومعناه صورة الارض واققة أخرون حب فى أموجة البلدان 
واهواتها حو جالينوس وقيله بقراط وغيرهاء واما اهل الادب ذناءيك حاجتم 
اليها لانها من ضوابط اللغوى ولوازمة» وشتوافعد الكو ودعامد» ومعة- ع اك 
الشاعر فى كلية جيه شعره بذكرهاء وتريين عقود لالى نظمه بشخرها» ان 
ها الشعر لا يروق» ونفس السامع لا تنشوق» حنى يذكر حاجر وزرود» والدهناء 
وههود» وباكتّى الى رمال رضوى فيلومه تصحي الاسم وين صظعه» وما اشتقاقه 


وذوضته ور حو ذخ وسهولته؟» فانة أن زعم اذه واد وكان ول أو خدينا وكان 


كدراء أو كدراع وأ وكان . هرا أو هر 5 3 5 أو ري 0 شعيًا أو 00 5 . 
6م 26> 7 :5 2 


كر 110 537 كنا أو ضة وكان لعي أو يه 7 0 ان 5 م 59 


7 قدره وذزر كر وآأض ضككة ذجرق أذى ضكحكخ» وجعل ِ. و ودرى أنه 


هواة» واسفدن وزثه واسةرذلٌ» اويل فضله واسأجهلء فقد ذكر بعض العلماء 


ديم 


بقداح اقلم يق انين العاوم والاداب» عذلل قراءة السوماي والاثار» وزو أيسة 
الاحاديتث والاخبا» لتصيلع ابادا بالمعاق» واستحلالع على مغزى أوأدلل 
الالمل بالقُواق لأخة: بعضن الللام بأقداب: بعطن ودلالة اوأخره: هك أوادشييد» 
واواثله على اواخره» حتى عر بم ذكر بقع كانت بها وقعة واقعة» فختاط 
ه لاحفياجه الى النقل» لا العقل» والرواية» لا الحراية» قمَراه أما خالطًء او مغالطظً» 
فخفض من صدوته بعد رذعه» ويتكيم ماضى لسانه بقع ث قَلْمَا رأيث 
التي المتقنة اخطّي لفماظ ذينا بالصتنط والنقط» الا واسماد البقاع فيهسا 
مهملة أو حرفة» وعى “كذ الصواب متعطعة أو متكرفة» قل اله كاذبه جهل» 
إمرر هق انز لفملة وك اماف بجليل4ووجه من الأعيارن نيجل ولعو ر! كيه 
.! ووزيو اخطيز» ينسب الى مكان مجهول» فتراه عند قرجيم :الظنون عسل كل 
تفل مول فان "سمل عند اهل الأعارف أخذوا بالنصف الْأرذّل من العلمم 
وقنوالا :اكرئ ويمست الخطة للوجيل الفاضل» فان التوس لذلكىه مظن اعضكل» 
او أَرِوعٌَ له مطاب اغوز واشكل» لاعُفالع عذا القن من العلم الخطير مع جلالته؛ 
واطراضاع هن هذ[ المقُصد. اللبمر مع تخامته» ومن: ذا الى يستغننى من أولى 
وا المصائر عن معوذة امهاه الاماكى وتصحكهاء وضيط أصقاعها وتنقجيب)» 
والغنامن أ فى الافتقار الى علمها سواسية» وسر ذَوَرَانها على الألْسَى ف للسنافقسل 
علانية لان من عذه الاماكن ما ع مواقيت للحجاج والزائرين» ومعسام 
لاصحابة والتابعين» رضوان اللد عليه اجمعين» ومشادك للاولهاه والصادين» 
وفواطق غزوات سرايا سيد المرسلين» وفقوى الامة من الخلفاه الراشحيى؛ وقسكد 
." فتكبن هذه الاماكن صلصا وعنوة» واماناً وقوت» ولالّ من ذلى حكمن فى 
الشريعة» فى قمية الغىةه واخل الجزية» وتناول الخراج واجتناء المقاطعسات 
والاضاحات» وانالة. التسويفات والاقطاءات» لا يَسَعْ الفقهاء جهلها؛ ولا يعسكر 
الأمة والامراة اذا فاته فى طريق العلم حرنها وسهلها» لانها من لوازم نيا 


أراد أن يعرف عباه آباته ومثلانه» ويقيم اد عليغ فى انواله بضغ اليم تقمَاته» 
أفلم يسيروا فى الارض فتكون لله قلوب بيعقاون وهنا او اذاه ن مسمعون بها فاذها 
لا نعى الابصار ولاى تعى القلوب اذ فى الصدون ذهذا تقريع لمن سساار فى 
بلاده وثر يعّبر» ونظر الى القرون الخالية فلم يَمُوَجِرك وقال وهو أصحدق القايلين؛ 
ه قل سيروا فى الارض ثم انظروا كيك كان عاقبة المكذبين» أى انظروا الى ديارع 
كمف ترسو اوالى, [ز 2 ,و افوا كنيهما النطسينييت» مر ةله له على رسالاو أوأمره» 
وارتكاب زواجر» الى غير ذلك من الآيات لكيةة والأوامر والوواجر المدرمسة» 
فالاولُ توبيح سنيف التهى 'عى ' المعصية شاهرا» والثاقى اموا مَفمَظتى: الوْحَوبَ 
طباه .فهيف! من _كمَاتب الله الخائ. لا .يائمه البيطل نان يكيكنها دكين 
.دوه يطوق عاب نفس من اناي وخاق»» وقويو, ور حواق الاذي عن السياتات 2 
35 فول عيسى بوي. 4 7 َس عليه السلام ا ل ملخة» ومذوا 13 ذقاخ» فكوذوا 
ذيها سياحلن؟ وأعغيروأ مقف تن الاولين» قال 5 دن ساعدة الذى دكم لى 
ل د مق الل عل اذا سياه ون ارين ا بع ابل العظات» السهر فى 
القلوات» والفظة الى #حل الامو! وات». وقل مطح الث بعر( أخلفاء وأطلوك و لامراء 
ما بالسور فى. البلاد» وركوب الحؤون والوفاد» نقال بعصع بكم المعتصم 
تاوت أطُراف البلاد بقدكرة كنك فيها تبتغى أكر الخصر 
وقح تمَعَذْر اسباب النظرء ذمقعين التماس ابره فَوْجَبٌ لذلك علينا ,اعلام 
المسامين با علمناء» وأرقاذغ 5 أفادناه الله يقضله قأذةناء» اف كان الافنتقار الى عذا 
الشان 0 وكك قببة ئٌّ ين صرب غ8 العم بسع مم 6 بلضفين مضة بنصيب أو 
.| قسم» 7 وس مغك باسدم» أو أرتسم بقن منة أو 59 » وعلى ذلك م ا من مد 
سايم أسهانها» أو قَوى عل 9 ضعيف مقاض لها وأكائها» فالى رامت 2 
نَقَلَة الاخمار' وأعمّان رواة الاشعار والآثازن عُى عَحى بها ذفره» وانفك فيها عرض 


3. 0 


وعيم 5“ سيق الاسهورار على الصواب» واخًا حدايبى الرششك ىق كل باب» ناريا 


ب ال الدن اجيم 


الس لله الذى جعل الارض مهاذاء لجال اوتاه" وبتك من ذلك كرا 
ووقاذا» وِصَكَارَى وبلآد» ثر تَيِمَ خلال ذلك انهارا» وأسال اودية وحاراء ومكَى 
عاد الى اتحَانَ المساكى» واحكام الأبنية وا مواطن» فاشيةوا«البعيبان» عمو 
المْلْدَانَ» وتكَقوا من الجبال بهوتاه واستفيطوا ابارا وقلُوته وجعل حرضهم على 
ه تشيِيه ما شيكواء واحكام ما بنوا ودواء عبرة للغافلين» ودَيِصرة للغابرين» 
فقال وهو اصدّق القايلين» افلم يسمروا فى الارض فينظروا كيف كان عاقبة 
الذيى من قبلهم كانوا اكثر منع واشك قو واثارا فى الارض فا أغنى عنه ما 
كانوا يكسبونء أجده على ما أعطئ وأَنْعم» وفكى الى الرشت وألهم» وبين من 
السكاد وَأفْهَم؛ وك الله على خيوته من أَنْبِمَانَه والمرسَاين» وصقوته من اصفهاته 
٠١‏ والصاكين» تمن المبعوث بالهدّى والديى المبين» المنعوت بِومًا أرسلتاك أله 
رك للعالين» وعلى آله الارام الجورة» والصحابة المناجّبين الخيسرّة» وسلم 
تسليما © 
أما بعد فهذا كناب ف أمماء البلدان» والجبال والأودية والقيعان» والقرى 
وا تال والأوطان» والجكار والانهار والغطران» والأصنام والابداد والاوتان» ف 


5 ها امه 


نك . ءءء ه 3 315 ه 3 0 5ه 2ه عد 
6 إق شق ستالدعه! واصفس تفس . لتصترةة» لعوا ملا العناك..لغئ: دقية ‏ السه 
م2 5 ى 2 5-6 ا د ى انم 


ولا رقهبنك ولا حنينًا استفزق الى وطُن» ولا طرَيًا حَفَوْق الى ذى ون وسَكى» وكلى 
رايت التصدى.له واجبه والانْتدَابٍ له مع القكرة عليه فَرضًا لازي» وتُقَسنى 


.[ غذنعول 1 


اح 


-_-ه 


0 - 


ممن رن - 


كتاب مكجم البلدان 


الشيم الامام شنهاب الحين 


-_- 5-5 


امجوى الوومى البغدادى 


املد الاول 


مم بت - -_0 


عبد آلأه ياقوت بن عبد 


1 1 
/ 3 0 
1 3 57 ١ 
07 1 
ا‎ ١ 


0 


0 
١ "1 الملل‎ 
59 


00 0 


ا 


“1ه 


07 
1" ان 


لل 30 ١‏ -. 37 1" 11 
00 13 1 1 0 0 4 لكر 
0 10 1" 1 3 5 
37 5 1 ْ 314 23 


ا 


ا 0 01 


0601233 


/ا1 55110 017 00 أومع ام 
217 6801/1115 125 !5 08 5م04 


لاا 705010170 08 لا1اوهعناالالا 


1 


5 ]951 0 6+1 80 00م و 
0 351/98 98م 315 500 311لا 2